【台風】文学板雑談スレ282【銀座】
レス数が1000を超えています。これ以上書き込みはできません。
231 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です
「敷居が高いは不義理があって行きにくいという意味以外誤用」とかオメー、三省堂国語辞典が6版で言い出して7版でもう消しちまって
世間じゃ「10年も流行ってない」とか言われてんぞ?
241 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です
三省堂のe-maさんは「自然な意味の変化でどうたらこうたら」ってツイートしてたけど、なんか言い訳臭いんだよね
広辞苑の改訂にあたってかなり古い「敷居が高い高級店」系の用例が発見されたみたいだし
結局、「昔、最初は不義理のせいで行きにくいという意味だった」っていう証拠が何もないから誤用の説を抹消したかったんでしょ
829 名無し象は鼻がウナギだ! 2021/08/12 07:14:40
7版が2014年だから7年前に消された説かー
ほんと、昔は「不義理のせいで行きにくい」って意味だったって証拠がないんで
字面通りのちょっと冗談っぽい修辞(敷居の部分が高かったら入りにくい)だと思うしかないんだよな 757 名無しさん@英語勉強中 2021/07/09 12:37:31 ID:
「容易なやり方、近道」なんて王道の本来の意味じゃないし「王道=正攻法」の用例なんて昭和からある
・王道(簡単)なやり方に慣れてしまうと、いざというときに努力できない。
・この王道(安易)な戦略によって、この戦いは負けてしまった。
こんな使い方が出来ると書いてあるサイトがGoogleの強調スニペットに出てくる現状くらいはなんとかしないと…
子供が真似したらどうするの…
759 名無しさん@英語勉強中 2021/07/09 19:07:21 ID:
>子供が真似したらどうするの…
おっ、そうだな
>言葉の誤用は文化のうちだと思っているので、普段それほど気にならないのだけど、
>「王道」だけは小説作品に対して使われることもあるから、いまだに気になる。
>「王道=楽な道、近道」の意味なので、
>「ミステリーの王道を行く作品」などと書いてあると、
>誤用なのか皮肉なのかわからない。
道尾秀介さんはTwitterを使っています
https://twitter.com/michioshusuke/status/700463288522375170
6 ラーメン大好き@名無しさん 2021/07/09 20:26:12 ID:
「楽な道、近道」って意味の王道は「学問に王道なし」ってことわざにしか使わねぇんだと。外国のことわざを直訳したらそうなっちゃったから仕方ないらしい。例外だから気にしなくていいらしい。高校の国語の先生による。
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 有名な文学賞取った作品で、「楽な道」って意味で王道が出てくるのってあるのかな?「学問に王道なし」っていうことわざの型以外で > 「楽な道、近道」って意味の王道は「学問に王道なし」ってことわざにしか使わねぇんだと。外国のことわざを直訳したらそうなっちゃったから仕方ないらしい。例外だから気にしなくていいらしい。高校の国語の先生による。
一般にはこの認識で充分でそ >>10
すまん長文読み飛ばしてた(体調悪くての)。
読んだ。
ありがとう。 >>10 >>11
道尾さんは農業大学だから勘弁したって… >>17
テレビをしばらく見ていないから被害の全貌がわからない。
ニュース見たらいいんだな。
昨日L字になっていたのは見た。
4人くらい行方不明なのかな。
寒冷化の前に温暖化するらしいが。 ttps://news.yahoo.co.jp/articles/a2e36bc4e544c4e14bea2d113cf954ad63412763
じゃのう。 >>19
俺も全貌はわからないや。めちゃくちゃ雨降ったみたい。数年前の大雨よりも断然降雨量は多いという… >>20
うわーひどいね。起きたら家の中が水浸しだったらマジで何もやる気起こらないだろうな。洪水を描いた小説「シンセミア」を思い出した。 >>22
「シンセミア」ってそういう話なのか。
>>23
(笑)無理すんな。
読みたくなったら読めばよろし。 >>24
「シンセミアは洪水の話」と言うと語弊があるけど、洪水がストーリーの重要な部分を担っているのは確かです!
>>25
つーか調べてみたら上巻持ってた😂読むしかねえ!今は大江を読む気力がないけど… >>25
ありがとう。最近精神的に体調悪くて眠ってばかりなのだが、時間があるのだからまあ気が向いたら読んでみたい。Amazon見に行ってきた。
(シンセミア)
また雨降ってきたな。 私の好きな正栄デリシィのチョコレートが軒並み撤去されていて難民である。
セブンめ。 >>28
セブンイレブンはDHCのサプリ撤去したから許します >>29
もらうって言ったら著者がかわいそうだけど古本で買うのとどのくらい違うのだろうと悩んだ。
著作権を履修したはずの私が申しております。
(わりと忘れてしまった)
>>30
なるほど。
DHCって悪の結社なの?
チョコレートはスーパーで買うことにした。 >>31
俺も知的財産権法取ってたけど可だった気がする
DHCは悪の結社だよ。会長が少数民族の蔑称を使って少数民族の排斥を訴えていたんだよ。ナチそのものでしょ。 これ冗談じゃなくて、マジでひどすぎて引用できないレベルの差別扇動表現が公式サイトに掲載されていたんだよ。抗議を受けても取引先や定型自治体に抗議されるまで取り下げなかった。一言で言ってウンコだと思う! >>32
ttps://news.yahoo.co.jp/articles/6b8ca045e3a53e176446924a022fcba916082df1
これか。 なぜ強い?関西で広がる維新支持サウナ署名偽造不祥事続出でも選挙で躍進ただし関西以外は全滅不安要素も
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1629603784/
衆院議員の任期満了まで、残り2カ月を切った。総選挙が近づく中、関西では大阪に本拠地を置く日本維新の会がじわりと支持を広げている。
ただ足元では党関係者の不祥事が相次ぎ、刑事事件に発展するケースも散見される。逆風を呼び込みかねない状況にもかかわらず、衆院選躍進する情勢だ。なぜなのか。今回の衆院選は自公は逆風と言われている
維新が取れる議席予想はほとんどが関西なのだ
関西で自民党の勢いが落ちれば棚ぼた的に維新が増えてしまう為だ
愛知県知事のリコール署名偽造問題では、運動事務局長の田中孝博被告が地方自治法違反容疑で逮捕
田中被告は維新に所属
衆院愛知5区支部長も務めていた。
本拠地の大阪では池田市の冨田裕樹前市長(昨年11月に離党)が市長室への家庭用サウナの持ち込み、市職員へのパワハラ問題などを受け7月に辞職。
他にも過去1年を振り返れば、公然わいせつ容疑で逮捕された東京都港区議、身内に暴行し傷害容疑で書類送検された大阪府議など、党所属の政治家や関係者が絡む刑事事件が何度も起きている
なぜ選挙に影響しないのか。
党内では「吉村人気」が支持を押し上げているとの見方もある
また離党や除名処分もちゅうちょしない。この危機管理対応が、有権者の目には『しっかりしてはる』というふうに映る。
だが、関西で勢いに乗る維新だが、他の地域では一転、苦戦を強いられている。7月4日の東京都議選では13人の公認候補を擁立したが、当選したのは1人だけ
関西以外では、都市部も地方も支持者は少ない
次期衆院選では大都市圏を中心に70人超を擁立するが、関西以外はどこも厳しい戦いになりそうだ。
党内では「われわれにとって本当の正念場は衆院選後」と見る向きもある
松井氏は2023年4月までの市長任期を全うした上で政界を引退すると表明した
カリスマだった橋下氏の引退後、強いリーダーシップで組織を引っ張ってきた松井氏の後を継ぐのは、誰であっても難しいという見方も多い。
https://news.yahoo.co.jp/articles/025a553880e2da32a0d8397637923dadccde8edf >>35
そうです!引用が憚られるレベルのヘイトスピーチ ナカーマー
1回目すらまだですね......(うなだれる
私の区では予約取ろうにも電話だといつまで立っても取れないし
自衛隊の大規模センターも張り付いてないとダメっぽくて
てか、こういう予約の作業?正直10分ぐらいしか集中続かねえ(この辺「えらいてんちょう」っていう有名な人が
端的に、「観測範囲内で反ワクチンでもなんでもないし接種券もきたけれど謎の理由で予約の電話ができずにワクチン接種が永久にできないみたいな人類がかなりいる」と言ってて
共感ふっかくしました) >>44
乙ー。( ´・ω・`)ノ
人類でフイタ。
わしも自衛隊もダメでさ。
自治体によって結構差はあるけど全体的に見てもまだまだ供給量足りてきないみたい。
原因はよくわからない。
国が足りてる! って言うんだけど、どこへ……という感じだな。 >>44
あと、9時とか11時とかに仕事してる人も怨念という。
私は違うけど。
システムがダメダメだね。
ネットを見られないおじいちゃんおばあちゃんなども打てていない人けっこういるらしき。
情報の出し方も下手。 まあ自治体によってはお金がたくさんあったり、工夫して優秀だったりするみたいだけど。
アバウトな感想でした。 システムよくわかんないですよね
とりあえずUI周りはできる限りシンプルにしたほうがいいと思います
http://abehiroshi.la.coocan.jp 阿部寛のホームページぐらい?
こう、なんていうか自分から能動的に予約するんじゃなくて
国側がある程度「この日、この時間にきてね」ってする方が気持ちとしては楽かなと
選択肢自体はいっぱいあるけどその中から正解を選ぶ、よりわける作業と過程の苦痛極まりない >>48
スマホだと無駄に縦に長いページになってしまっていたり。
選択肢にたどり着くまでどのくらいスクロールしなきゃいけないのかとか。
注意して読まないとページとページがループするし。
優秀な人はいくらでもいるのに官公庁のウェブってどうしてこうなっちゃうのだろうね。
親の情報では電話が早いそうだけど、今はすぐNTTにお断りされるね。 一点お聞きしたいのですが、魯迅の「故郷」って何故評価されているんですか?
自分が把握している話の内容を端的に言うと、
「かつての友人との関係性が大人になって変わってしまって悲しい」ぐらいなのですが
何か伏線があって曇天返しの衝撃のラスト、みたいな感じではなく悪く言えば地味な内容だと思いました
個人的に教科書に載っている話の中でかなり好きな文学作品なのですが、その凄さが言語化できないです 伏線とかくだらないだろ。伏線張ってたらゴミ箱行きだな。 >>50
教科書に載るのは、ガキが読んでもヤバくないからだよ。無難なのが取り上げられがちなんだ。あとガキが感情移入しやすいストーリーのやつな(山月記とか)。 >>44
なんかYahooのサービスで近隣で接種に行けなかった人の枠で接種できるアプリだかなんだかがあるよ >>48
マジで失政っていうか政治をやる気がないよな
なめてるよ >>50
好きなものは好きと言える気持ち抱きしめるべきだよ >>44ですがワクチン無事に取れました
電話を諦めて予約サイトに絞ったらどうにか。
皆さんアドバイスありがとう しかし2回目はなおも霧の中......
>>57
ほんと舐めてますねー
アフガンの現地スタッフの人もかなり置き去りにされてるみたいだし
こんな体たらくでどこが愛国やねんと。
ただ、横浜市長選の結果や世論調査を見るにだいぶ自民支持層も萎えてきてる様なので
そこは希望も見えるかなと 女子中学生のスカート内を盗撮 元病院長、脳神経外科医、梅澤 仁 容疑者逮捕(埼玉県入間市)
埼玉県の狭山署は8月28日、女子中学生のスカート内にスマートフォンを差し入れ、盗撮したとして、
元病院長、脳神経外科医、梅澤 仁 容疑者(69)を県迷惑防止条例違反で逮捕した。
梅澤容疑者は西武池袋線入間駅の構内で13歳の女子中学生のスカートの下からスマートフォンを差し入れ、
盗撮した疑い。梅澤容疑者は過去にも何度か、西武池袋線入間駅のホーム内をうろついているところを
目撃されていて、警戒中の警察官に現行犯逮捕された。
調べに対し、梅澤容疑者は「性欲が我慢できなかった。スリルに快感を覚えるようになった。
犯行を重ねるうちに大胆に行動するようになってきた。」と容疑を認めている。
梅澤容疑者のスマートフォンには28日に盗撮したとみられる画像が二枚、
以前に撮影したと思われる画像が数百枚保存されていた。
狭山署は余罪もあるものとして詳しく調べる方針。
(2021年8月28日 朝日新聞) >>61
これから取るんだったのね。
1回目おめでとう。
災厄の時ってあまり統治者変わらないのよね。
これだけ地獄を見たのだから何か変化があれば良いし、そのように票を入れていきたいけど。 >>61
選挙でNOと言わないと国民が死のうが飢えようがやりたい放題やる連中だという事に多くの人が気付きましたね >>67
まだ始まってもいねえよ(キッズ・リターン) 百田尚樹「日本でも不正選挙が始まりつつある。高市さんの票は大量にゴミ箱に捨てられるであろう」
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1631443228/
まじかよ!トランプの二の舞じゃん
こーいうのいいかげんにしてほしい
まあ天才愛国作家が言うならそうなのだろうな 小林秀雄が三島由紀夫に「落ちてもいいんだ。怯んだらだめですよ」とか言ってたな 好きなことをやりきって飢え死にするなら本望だろうというニュアンスの言葉を最近読んで、飢え死するのは大変だがそのつもりで恐怖を越えていくことはできないものだろうか、と自分について思った。 でも飯は食いたいよね
全部豪華なものじゃなくていいから普通のやつ 金のかからない好きな事もやりつつ飯も食えるくらいの金は本来国が配るべきだと思うな やたらある「置かれた場所で咲きなさい」的思考嫌よなあ。
自己責任論の我慢風呂大会はいい加減終わらせるべき 緊急事態宣言で地元の図書館が使えないの不便だ
先月からだぞ 地元の図書館に居場所を見つけた若者を見捨てるなよな! >>79
そうだな。
>>81
「自己責任論の我慢風呂大会」が言い得て妙で、感心したり笑ったりしている。ほんとな。 >>87
でも料理するのも疲れるよね
大量に作って冷凍するべきか >>89
冷凍庫は重宝。
しかしやらない私。
やってみたらやるようになるんだよな。 >>89
記憶喪失した男って文学板から引退したの? >>90
リュウジのバズレシピが一番敷居が低いよ舌に合えばオススメ俺は割と合う 本当に最低限のどこでも手に入れられるものしか使わないし、工程がめちゃくちゃ省かれていて作り手に対する気遣いを感じる。
ハイテンションが多少気持ち悪いけどリュージは「YouTubeはこういうもんでしょ」みたいな感じで無理してやってるんだよね。
だからちょっと病んできてて、だいたい酒飲みながら撮影してる。完全にアル中ですよ。そういう暗いところにグッとくるな俺。 いけね「料理のお兄さん」熱く語っちゃった(>_<) >>92
>>93
おー、センキュー。
動画だと料理の場合物真似できるからありがたいぜー。 >>95
ほぼ飲んでるだけだよ😂そこに味わいがある >>91
引退してないよ。俺のコテを使ってたまに書き込むよ。 純文スレにガチめのネットストーカー君が沸いていて対処に困っている
ある小説の解釈に端を発して片や自分が男性だと証明するために局部の写真を
何枚も貼り付け(ただしこっちはあまり登場しなくなった)、もう片方は相手側をあるtwitterのユーザーであると難じて
執拗にツイートをコピペしたり意味不明な投稿を繰り返すという酷い状況が続く有様だ。
こういうの、無視に限るのでしょうか? >>100
無視に限る。
わざわざ出されてるTwitterの人に伝えるのも迷惑かと思うが、その人が対応するならやっと問題化する。
5chの管理体制が今のままじゃ無理だな。
いないように扱うがよろし。 見てきた。どうせワタミンだろうと思ってたら別の珍獣だったわ >>100
どんだけ荒らされてるのかと思えばレス自体がない過疎スレ
しかも誹謗中傷してるわけでもないしほっとくしかない
いかにも関係者みたいだけど、あんなのスルー以外になにが出来るんだよ
ぼくはーPappiアフィ大将♪ 巡回、お疲れ様です♪
純文学5誌総合スレ 第87巻目
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/book/1630422524/537
吾輩は名無しである2021/10/21(木) 12:27:34.38ID:Ae43dzVC?2BP(1000)
【台風】文学板雑談スレ282【銀座】
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/book/1628736008/105
Pappi2021/10/21(木) 12:28:03.95ID:Ae43dzVC?2BP(1000) (うん、スルーということにします・・。以降この件のレスは控え舛添要一) 料理というかラーメン茹でるとかもいいよね
でも身体に悪いんだってねラーメン食うけど あれと冷やしラーメンの瓶があれば10分でミニマム冷やし中華ができる 冷凍食品生活いいな。巨大な冷蔵庫を買うべきだった。 ファミリーマートで売ってる醤油らーめん好き
なんか癖になる味なんだよね
スープまでごくごく飲んじゃえる。 >>112
ふむう。
>>113
うちも冷凍庫は小さいな。ちまちま買うか。
>>114
_φ(・_・ >>116
もしくは冷凍庫を買って冷蔵庫の上に置いちゃうか 電動コショウミルは最高
リュウジは大体コショウ入れるのに電動を買わないのはYouTubeで動きを見せたいんだと思うな所属会社が 反感を買わないためというのもあるだろうけど鍋とか安そうなのに使い込みすぎて黒ずんでるんだよね
電動コショウミルは持ってない人に意識高そう・金持ちそうな印象を与えるが3000円で買えるのでR >>117
それはありだな。
>>118
電動コショウミルってあるのか。
ものを知らない。
>>119
YouTuberもなかなか大変だのう。
3,000円かあ。
>>120
おう、うまそうげ。 (σ・∀・)σ おらおらオッサン!
けれども
@keredomo_
社会ってムカつくことクソ多いな、【口臭やばいオッサン】に「お前の愛したいものを愛しちゃダメ」とか言われてこの美しい私がなんでそれに従わなきゃいけないワケ? 【図に乗るなクソバカが】と思って【オッサンを殺すために選挙行ってます】がみんなこんな感じで【オッサンを殺すべく選挙行ってくれ】次回は頼む
午後10:47 · 2019年7月22日·Twitter for iPhone
https://twitter.com/keredomo_/status/1153300627721613313
卑しいクソ奴隷どもに女王様の御下知だぞ m9(^Д^)
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>122
>ありだな
でも、俺冷蔵庫の上に電子レンジとか置いてるからそれが使えなくなる事に気づいた😭
>電動コショウミル
ガリッガリッってやるやつのほうが高い気がする
ミルが付いてるやつもスーパーに売ってるけどね
>YouTuberも大変
そうだね。彼も生きづらいんだと思うよ俺もそうだけど。 【速報】眞子さまと小室さんの結婚会見 質疑応答をとりやめ 宮内庁
あからさまに詐欺師Kカーに騙された箱入りおパコ嬢の実質な悲劇に見せ掛けて主犯秋篠宮・笑の現天皇に対する血縁絡みの復讐・粛清行為。巧妙にカモフラージュされていてピョートルも吃驚。始まるよね、無法社会日本国!
I'm in...
それにしてもドストのカラマ兄弟を遺産絡みのサスペンス劇場風に解釈する亀山郁夫は無能過ぎて話にならない、茂木健一郎。……キリスト、あまく見るなよ! >>124
私もそうだった。電子レンジ。届かなくなるwww
コーヒーミルしか知らなかったよ。
生きづらいかあ。
われは努力は少ししかしていない(日々の健康状態の維持かリハビリ)が、生きづらさは感じるなあ。
なんなんだろな、これ。
過去との比較なんだろうか。
比較しなければそれで無くなるもんでもないしな。 >>127
シャブやってた頃の自分はかなり問題あったけど、生きづらくはなかったな。生きづらいからシャブやってたのかも知れない。その頃の自分と比較しちゃうな。 >>128
私もと言ってはなんだが、心的外傷後のストレス真っ盛りの時は生きづらさ感じてはいたがそれと同じかそれ以上のエネルギーがあったな。
まだ未来を信じていたのだろう。
今は信じたいが自信がない。
信じるだけが能力なのだけどな。 >>129
体力が関係してるんだと思うな。俺もある時期にガクッと落ちた。まーそういうもんだと思って毎日コツコツやっていくさ。 ていうか文学的な事件が起きたね
犯人を美化するつもりはなくてマジで単なるクズだと思う >>132
俺もリハビリ中になりたいけど、リハビリって気が滅入るんだよね >>134
AmazonでBOOKS桜鈴堂の本が無料だけどDLした? >>136
Kindle本。アンブローズ・ビアスやJ・S・レ・ファニュなど海外の幻想文学が多い >>134
絶賛滅入り中だww
小さな幸せ探してなんとか綱渡りさ。
生業をしなければと思っている。
人生いつ終わるかわからんからまあ楽しく生きられるってのもある。
寝ついてる時は忘れかけるが。 >>137
アンリミテッドのほうなんだなー。
読むの速くないし契約してないけど有用な情報だな。
ありがとう。と勝手に横レス。 >>139
ちゃうちゃう。Unlimitedでも読めるけど、今0円でも買えるんだって。25冊中24冊だったかな 全部ゴミみたいな本だな
0円で買ってよかったの中上健次全集だけだな
岬が入ってた巻 >>137
Untitled解約しちゃった(>_<) >>138
とりあえず仕事よりも生活が楽しめるようになる事じゃないかな
それまでは福祉だよ 中上健次全集まだ0円だったありがと〜
小学館電子全集 特別限定無料版 『中上健次 電子全集』 アナルがムズムズする
ムズムズするとき、なーんだ? >>146
なんかね、楽しいという感覚がどうも果てしなく薄いか、ない。
だんだん無理せずいろんなこと試して取り戻していくしかないのだろうな。
能動的に何かできるようになることが、第一目標なんだが、読書くらいだな、今はギリギリ。
散歩が二番。 >>146
まあ、ありがとな。
気が急いちゃうタチでさ。マイペースのくせに。 >>148
Pは中上健次が好きなんだよな。
ここスレでは中上好きな人他にもきた気がする。
私はまだ全然触れたことがないのだよ。
批評家の人だよね。
本は本屋さんで良く見るけれど。 >>156
キューピーの偽物みたいなのが描いてあるやつな。 >>157
批評家でもあったけど小説家だよ「枯木灘」は絶対読んだほうがいい月並みな意見だけどマジでそう思う >>158
なんかシールのやつ。なくしたふりをして取っておけばよかったな。 >>159
お、了解。無知でいかんな。_φ(・_・
>>160
明日画像探してくっぜ。 >>164
Pはげんきか?
「枯木灘」はまだ読んでいない。
鬱って思ったより厄介なものなんだなー。自分のことだが。 >>166
俺はテンション高くなって落ち込むのを繰り返す日々だな。その波を大麻吸ってリセットする感じかな。 医者「統合失調症は100人中に1人統失になる素因を持ってる人がストレスをきっかけに発病する」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1638668093/
発症のきっかけとして、ストレスとの関連が指摘されています。進学、就職、結婚など、生活上の大きな変化が発症のきっかけとなることが多いといわれます。
しかし、これは統合失調症の原因ではなく、きっかけです。もともと統合失調症の素因を持っている方が、こうしたストレスにさらされることで統合失調症を発症する、ということにすぎません。
ストレスに関連して、統合失調症の生活環境の相関がみられる研究結果もあります。それは、都市部で生活する人のほうが、そうでない人と比べて精神疾患にかかる確率が高いというものです。
しかしながら、繰り返すように、都市部に住んでいるからといってそれだけで統合失調症を発症するのではありません。もともと統合失調症になりやすい素質を持つ方がこのような環境にさらされることによって、統合失調症を発症するというものにすぎない点には留意する必要があります。
統合失調症になりやすい人として、家族が過去または現在、統合失調症などの精神疾患になったことがあるという方神経質な性格である方は発症の確率が高いといわれています。
統合失調症は、早めに発見しすぐに治療を開始して下さい
自身や家族が統合失調症かもしれない、と感じられた場合には精神科、精神科のハードルが高い場合には地域の精神保健福祉センター、学校であれば保健室の先生、大学の保健センターなどにまずは相談してください。
https://medicalnote.jp/contents/180521-001-PR?p=2 「僕たちはコップに満杯の水」高齢の親が中高年の子どもを支える“8050問題”…SOSが出しづらいワケ
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1638692198/
「8050問題」をご存じだろうか。80代(高齢)の親が50代(中高年)のひきこもる子どもを支える状況を表したもので、現代の社会問題となりつつある。
内閣府が2019年に公表した調査結果によると、全国の40歳〜64歳の1.45%にあたる、推計61.3万人がひきこもり状態にあるとされる
その一方で、調査結果からはひきこもり状態の当事者が「家族に申し訳ないと思うことが多い」「生きるのが苦しいと感じることがある」という気持ちを抱えていること、将来の生活や収入に不安を抱えていることも分かっている。
生計を支える親が亡くなれば生きる術を失うかもしれない。現状を苦しいと感じてもいる。それでも、中高年がひきこもるのはなぜだろうか。
8050問題の名付け親で、この問題に長らく向き合ってきた、勝部麗子氏に実情を聞いた。
父親である80代男性からの「息子の家庭内暴力に困っている」という相談を受けました。ひきこもりの高齢化が問題化する以前のことです。
家を訪ねると、そこには父親と、不登校になって就職もできなかった中高年の息子がいて、誰にも相談することなく30年が過ぎていた実態がありました。
そこで父親から「僕たちはコップに満杯の水が入った状態でね。動かしたらこぼれるでしょう」と言われたのです。
刺激をすると家族に手が出たり、家の物が壊れたりするから変化を起こさないようにするうち、1年、2年、5年、10年…30年過ぎたというんです。その間、誰にもSOSを出せない状態だったと思ったとき、このような家庭が他にもあるのではと疑うようになりました
この父親が私たちに相談したのは、自分の身体が弱って「自分が死んだらこの子はどうなる」と思い始めたからだそうです。親が「80代」になってやっとヘルプを出す、その時の子どもはもう「50代」。
親が「自分はもう先がない」とギブアップするのが、80代くらいなのです。
世代間格差よりも増える大人の引きこもりが問題だと思います
https://www.fnn.jp/articles/-/227087 これ読んでる。現行のがよくないとは言わんが、ここの古いスレ読み返すのは単純に面白いね
https://w.atwiki.jp/literature/ iPhoneはあまり出ない気がする
あれ本当に嫌だよね
俺はポルノを見るけど、強制的に公的な場所で見せられるのは暴力に近い 5ちゃんをWEBブラウザで見ると広告だいたいエロ漫画でムカつくわ
「セックス/性欲を満たすビジネスはダメ」というのは絶対に違うし全然あっていいと思うけど広告は規制したほうがいいよ子供に悪影響があるでしょ
ゾーニングなしはマジでよくない >>176
>>177
わりと同意。
というか「わりと」はいらんな。
アドブロック使っているんだが更新してみようかなー。
あるいはChromeのアドオン使うとかかね。 >>178
少なくともセクシャルな広告が掲載されたサイトは事前に警告が出るようにして欲しいよな >>180
広告屋はネットはなんでもありだと思いすぎなんだよね 現代貨幣理論、今そこにある現実 有料
MMTの重要な要素は金融エスタブリッシュメントに受け入れられているが、市場はまだ織り込んでいない
By James Mackintosh
2021 年 11 月 22 日 15:29 JST
https://jp.wsj.com/articles/modern-monetary-theory-isnt-the-future-its-here-now--11637562532
米国で先週成立したインフラ投資法は、2020年に支配的勢力となった進歩的経済学者の一派の敗北を意味
した。これら現代貨幣理論(MMT)の支持者にとって、民主・共和両党が5500億ドルの新規支出全額について
それに見合う歳入で相殺(「payfors」として知られる措置)すべきだと主張したことは、貨幣は政府の手段にす
ぎないという考え方に反する。
これはレトリック上の一時的な敗北にすぎない。現実には、MMTの考え方はいつの間にか政府や中央銀行、さら
にはウォール街にまで浸透している。いずれにせよインフラ投資法の事実上の財源は負債だということも現実である。
中略
米政府はMMTを採用しているわけではない。だがその重要な要素は今や、経済の運営方法への重要な示唆とともに、
経済・金融界のエリート層の多くに受け入れられている。
MMTの最も重要な主張は、自国通貨で発行した債券はデフォルトする必要がないというものだ。2020年の教訓は、
それが正しいというものだった。 「貨幣はいつも権力装置によって配布されるのであり、財−役務ー金銭の間の等価関係が成立するように、保存−流通−循環という条件を伴って出現するのである。(中略)税こそが、これら3つの等価関係と同時性を作り上げる直接的な場なのである。一般的な法則として、税が経済の貨幣化をもたらすのであり、税が貨幣を作り出す。税が、必然的に運動、流通、循環の中にある貨幣を作るのであり、循環する流れの中で、必然的に役務と財に対応するものとして貨幣を作るのである。」
(「千のプラトー」) モズラーの逸話には前項を含め、MMTを理解するのに重要な3つの要素が含まれている。 この考え方をもう少し深掘りしていくと、MMTの主張の1つに近づく。「月末までに30枚の名刺を納めよ」という指示は、国民が国家に税金を納めることと同じだからだ。もともと名刺に価値はないが、父がそれを受け取ることで、家から追い出すという罰を与えない。だから子どもたちは名刺を集める。これは言い換えると、貨幣(不換紙幣)には裏付けとなる価値はないが、国が納税する際の支払い手段として受け取る。だから国民は裏付けとなる価値のない貨幣を集めようとする。
(森永康平) MMTも国債の仕組みもまだ全然理解に至っていない。
図に書きながら考えないと短期記憶なさすぎるである。 [貨幣は政府の手段]
この手段を成り立たせるのが収税権力。
MMTの根本にはこの考え方があると思う。
ウィトゲンシュタインは、「論路哲学論考」の考え方を捨てて、
「哲学探究」の言語ゲーム論を提示した。
そのきっかけになったのが、友人であるケインズ派の経済学者スラッファと旅行していた時に、
彼がしたちょっとした指摘だったという。
「論理哲学論考」になかったもので、
「悦学探求」で登場したものはなにか、ひとことでいえば、
言語=権力という考え方だったとわたしは思う。
MMTの流行は、「千のプラトー」に引用部分を読めばわかるように、
フランス現代思想ではさんざん触れられていたのに、
なぜか日本の文学・思想論壇では無視され続けてきた(柄谷行人のせいだろうか)
貨幣=権力という考え方に、いやでも立ち戻らざるをえない状況にした。
しかし、それでも、今時の日本の現代思想系文化人は、
CNNあたりのコメンテーターと大差ないようなことを言い続けるだろうか。
CNNの論調と同じようなことを言うのに、
反対の立ち位置だろう、としかいえない、ドゥルーズだのフーコーだのからあれこれ引っ張ってくるのは、
いったいどういうわけなのか。たんにそれしかネタがないからか。 パターナリズム(英: paternalism)とは、強い立場にある者が、弱い立場にある者の利益のためだとして、本人の意志は問わずに介入・干渉・支援することをいう。 親が子供のためによかれと思ってすることから来ている。 日本語では家族主義、父権主義、家父長制、中国語では家長式領導などと訳される。
MMTの主張の1つに近づく。「月末までに30枚の名刺を納めよ」という指示は、国民が国家に税金を納めることと同じだからだ。もともと名刺に価値はないが、父がそれを受け取ることで、家から追い出すという罰を与えない。だから子どもたちは名刺を集める。(森永)
父が温情家のソーシャルリベラリズム的な考え方の人ならば、
それもけっこうなことではないか、というのが、
どうやら、いまどきの日本の「現代思想」らしい。 MMTの代表的な主張。
1自国通貨を発行できる政府は財政赤字を拡大しても債務不履行になることはない。
2財政赤字でも国はインフレが起きない範囲で支出を行うべき。
(インフレになったときは、もっぱら増税することによって物価を抑制)
上記のレスに関連しては次の3が肝心
3税は財源ではなく通貨を流通させる仕組みである。 志紀島啓
ある言葉がある意味を持つとか、ある商品がある値段で売れるということには、これといっ
た根拠はなく、そのような規則は事後的に見出されるにすぎない。こうした事態でのコミュ
ニケーションの危うさを「命がけの飛躍」と呼ぶ。
柄谷はデリダを批判するが、柄谷は経済モデルで考え、それに対してデリダは暴力モデルで
考えている。柄谷の批判は十分にデリダに届いていない。柄谷にとって規則の外部は「生活
様式」や「貨幣の謎」である。一方、デリダにとって規則の外部は美、転移、暴力である。
経済モデルで考えている限り、不公正な交換である搾取であっても表向きは等価交換に見
えてしまう。ここには暴力の隠蔽があるのだが、デリダは端的に暴力の探求の方へ向かうだ
ろう。晩年のデリダが最も気がかりにしていたことが、パレスチナ問題であったという鵜飼
哲の証言もそのことを傍証している。コミュニケーションを可能にするために「生活様式」
を同一にするのは暴力に他ならない。帝国主義的侵略によって貨幣も押し付けられるだろ
う。福田和也もまた同様の指摘を行っている。「「権力関係」が柄谷氏の批評分において問わ
れないのは、批評の不敗性を守るために他ならない」(『甘美な人生』P45)「柄谷氏は、
「偶然」と「必然」を並置してその差異を検討する事で、「力」を直面する事を避けている」
(『甘美な人生』P48)。すなわち柄谷の行う形式化とは「力の排除」である。 ドゥルーズ₌ガタリ
税が経済の貨幣化をもたらすのであり、税が貨幣を作り出す。
税が、必然的に運動、流通、循環の中にある貨幣を作る
MMT
税は財源ではなく通貨を流通させる仕組みである。 志紀島啓 純粋スキゾ批判
かつて古典経済学者が「貨幣の神秘」と呼んだところを「命懸けの飛躍」と言い換えることに、あまり飛躍を感じないのは私だけなのだろうか? 結局、経済の対象aである貨幣の問題は、経済を可能にしている暴力の問題に踏み込んでいかざるをえない。実際、「世界共和国」の柄谷はそちらの方向に向かっている。キャピタル・ネーション・ステートの三位一体を強調し、「収奪」という言葉も用いている。 カエサルのものはカエサルへ
神のものは神へ
(イエス・キリスト)
とはいうものの、カエサルのもの、神のもの、いずれにせよ、
なぜお金はこの方々のものであるのか、
われわれ仮の持ち主がお返ししなければならない
本来の持ち主であるのか、
そこを問わないのでは、思考しているとはいえないだろう。
柄谷行人も、おじいさんになってようやくそれに気づいたのか、
「収奪」などと言う言葉を使うようになったらしい。 ちなみに、エルサレム神殿は、コルバンという賽銭(神殿税)をユダヤの民から徴収していた。
これが「神のもの」。
そして、ローマ帝国は、そのエルサレム神殿にも、帝国へ税金を納めさせようとした。
これが「カエサルのもの」。 「ベン・ハー」は、神殿税収の莫大なお金の運用等の利用によって
巨富を得ている宗教貴族だ。
映画でも、子供のころの親友だった新任の駐留ローマ軍司令官メッサラに陥れられるまでは、
対ローマ穏健派だったことになっている。 「MMTの考え方はいつの間にか政府や中央銀行、さら
にはウォール街にまで浸透している。」(ジェームズ・マッキントッシュ)
社民主義者・リベラル派の「良心的」政治家・官僚と「金の亡者」のウォール街の「エリート」の意見が一致する、
というようなことは珍しいことではなく、そういう風潮に「知識人」が乗っかる、というのもまた珍しくない。
地球温暖化問題に対する政府の取り組みの強化などについてもそうである。 早いなあ。もうクリスマスか。
ジャネットさんだ(たぶん)。
あとで熟読するね。 >>182
から一連を読んだ。
むーん、難しい。
基礎の素養がないのだな。
「帳簿の世界史」を積んでいるのだけれど。
経済は思想なのだな。 言語=権力
かー
(わかったふりしてわかっていない) > 一方、デリダにとって規則の外部は美、転移、暴力である。
ここ気になる。 統合失調症「在日が集団ストーカーしてると叫んだら病院に運ばれ統合失調症扱いされた」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1640345944/
モモ子の非常事態宣言さんのツイッターより
知人がそーかの集団ストーカー(幹部在日)で自殺へ追い込まれていると秋田市役所に相談したら
病院に連れてかれ統合失調症だと言われました
朝鮮人は役所を乗っ取って和人を駆除しています! あなたの町も気を付けて下さい!
秋田市、秋田県庁は時々韓国の旗を掲げている。
>
ふざけんなよ!俺ら保守って
つい在日許せないって思いが強すぎて
日常的に外で叫んだりするが
それだけで統合失調症扱いかよ!
そもそも本当に集団ストーカーされてたらどうする?
たしかに証拠はないし、証明もできないよ
けど事実なんだよな?なあ?お前ら 事実を言ったら統合失調症┐(゚〜゚)┌
保守を言論封殺する気かよ 何でお前はそんな在日のかたもつんだ
さてはお前和人を駆除しにきたコリアンだな?
保守の敵やぞ 愛国心はないのか!見損なったぞ
お前の国籍はなんだ? 百田尚樹の日本国記読んだ方がいい
そして百田尚樹と有本香が本の対談で言っていた
だからこそ憲法改正なんですと ずっとその芸風やってて飽きないのかな
純粋にそのへんの心理が気になる >>213
お前なあ!モモ子の非常事態宣言さんや
ツイッターの人や百田尚樹さんや俺ら保守は芸風ではなくてマジなんだよ
なめてんの? >>215
単行本未収録じゃないかな。俺は国会図書館で読んだ。 >>214
うん、あんたネタのつもりで保守芸やってるのはわかるんだけど
半分ガチになってね?って俺は言いたいのよ
いっちゃった真似してるうちに自分までそうなってくるっていう。
止めはしないけど、後悔しないうちにやめた方がいいんじゃないかって
真剣に思うけどね。少なくとも4年ぐらいずっと続けてるの見てきたからさ
まあこれ以上は言わないけど。 他の対談で柄谷行人がしゃべってるし、ググったら出てくるかも知れないけどデリダがフォアグラを例に出してフランス文化の特殊性を言ったら中上が松坂牛を例に出して反論したんだよな。 >>202
言語ゲームと志向性−社会学的観点から
佐藤裕
まず,様々な立場がありつつも,「規則は行為を決定しない」という点についてはおおむね
共通理解になっているだろう。簡単に言えば有限の数の行為に合致する規則は複数考えられる
のであり,それゆえある行為が特定の規則に従ったものであると「解釈」することは妥当では
ない,ということだ。極論すれば(理論も規則だと考えれば)あらゆる社会理論を否定しかね
ない主張であるため,社会学としては大問題である。
この問題への回答は大きく二つに分かれている。まずひとつはクリプキによるウィトゲン
シュタイン解釈に依拠した(あるいは方向性を同じくする),「共同体的解決」である。規則は
行為を決定することはできず,それゆえ規則の「外部」――「共同体」に決定が委ねられる。
この「共同体」という言葉は社会学としてはあいまいすぎるので,例えば「権力」といったも
のを想定すれば理解しやすいだろう4)
。 第2節の言語を実際に使用する場合、一方が語を叫び、もう一方がそれに従って行動を起こす。だが、その言語の教育においては、次のような過程も見出せるだろう。つまり、教える人が石を指したら、教わる人が対象の名を呼ぶ、すなわち、語を話す、という過程だ。いや、さらに単純な練習もある。教師が発した単語を生徒が復唱する、というものだ。 ―― どちらの例も言語使用に似た過程だ。またこう考えることもできる。第2節の言語使用の全過程は、子供たちが彼らの母語を習得するための手段とするゲームの一つである、と。このようなゲームを、私は「言語ゲーム (Sprachspiel) 」と名付けよう。そして時に、原初的な言語についても、言語ゲームとして語るだろう。
すると、石の名を呼ぶ過程と、教師の後について復唱する過程を、ともに言語ゲームと呼ぶことができるだろう。わらべ歌における語の多くの使用についても考えよ。
私はまた、言語と、言語が織り込まれる活動の全体を「言語ゲーム」と呼ぶ。
(ウィトゲンシュタイン「哲学探究」) 「(共同体は)つの言語ゲームが閉じる領域」(柄谷「探求1」)
柄谷は、異なる共同体に属する相手と対話をする場合には「命がけの飛躍」が必要だといった。
また、教えるものと学ぶものの関係については、次のようにいう。
「教える−学ぶ」という関係を、権力関係と混同してはならない。実際、われわれが命令するためには、そのことが教えられていなければならない。われわれは赤ん坊に対して支配者であるよりも、その奴隷である。つまり、「教える」立場は、ふつそう考えられているのとは逆に、けっして優位にあるのではない。むしろ、それは逆に、「学ぶ」側の合意を必要とし、その恣意に従属せざるをえない弱い立場だというべきである。 (柄谷「同上」) 難しくてよくわかんないけどコミュニケーションを「教える」というところから見るというのは面白いと思った 「教える−学ぶ」という関係を、権力関係と混同してはならない(柄谷)
「「権力関係」が柄谷氏の批評分において問わ
れないのは、批評の不敗性を守るために他ならない」(福田和也『甘美な人生』P45
コミュニケーションを可能にするために「生活様式」
を同一にするのは暴力に他ならない。(志紀島)
教えるー学ぶ関係は、コミュニケーションが可能にするためのものだ。 それらの批判は「教える-学ぶ」に家父長制を発見せざるを得ないみたいな話じゃん特に何も言ってないと思うんだが 柄谷行人が言うのは、
王様はみんな裸の王様だというようなものだ。
しかし、子供が「王様は裸だ」というまでは、
皆が、すばらしい衣装でございます、とかなんとかお世辞を言っていた。
マクロでもミクロでも、権力はその効を失うまでは、弱いということはありえず、
強いものである。
「われわれは赤ん坊に対して支配者であるよりも、その奴隷である。」
現天皇のような愛子ちゃん命の子煩悩なパパならば、気分的には、そうかもしれないが、
明治天皇や大正天皇は、そうではなかっただろうし。
そしてなにより、子煩悩であろうが強権的であろうが、
親は、赤ん坊(特に胎児)にたいしては、生殺与奪の権をもっている。 「月末までに30枚の名刺を納めよ」という指示は、国民が国家に税金を納めることと同じだからだ。もともと名刺に価値はないが、父がそれを受け取ることで、家から追い出すという罰を与えない。だから子どもたちは名刺を集める。
お父さんは、家から追い出すという罰を与える権能を有している。 ウィトゲンシュタインも、児童教育の例を示している。
つまり、子供は、いやでも学校に行かされているわけで、
教えるー学ぶ関係の成り立ちには、
すでに事前の強制があるでしょう。 「(共同体は)つの言語ゲームが閉じる領域」(柄谷)
「共同体」に決定が委ねられる。
この「共同体」という言葉は社会学としてはあいまいすぎるので,例えば「権力」といったも
のを想定すれば理解しやすいだろう(佐藤裕)
佐藤裕氏のようなまっとうな学者も、「権力」とふつうにいっているでしょう。
福田、志紀島が、おかしなことを言っているのではない。
柄谷が、むりして権力関係について考えさせまいとしているのだ。
しかし、フーコーにしたって、(言語ゲームから着想を得て提唱した)真理のゲームについての論というのは、権力論ですよ。 思い起こせば、柄谷行人の「貨幣論(およびそのアナロジーとしての言語論)」は、結果的にNAMの活動の前宣伝になった。
そして、NAMについての評価は当然さんざんだが、片方で、
柄谷に関し、現在のビットコインの普及について一役かった先駆者のひとり、という肯定的な評価がある。
いまさら、ビットコインを、権力作用や資本による搾取とは無関係な理想の貨幣だ、
という人は、よほどの変わり者だろう。
そういうわけで、柄谷の「貨幣論及び言語論」にしても、インチキなものだ、ということになりそうなのだが、
思想・批評と現実経済の有り様とが結びつかない人もいるらしく、
いまだに、あたかも亡霊のようにして、
すくなからぬ知識人に憑りついているようなところがある。 >>218
あのな
お前保守の入りは誰だってそうなんだよ
最初はネタや面白半分で
百田尚樹さんなどの動画を見る
それを続けてると、本当に百田尚樹さんが正しいと思う
世の中の保守は大体そうだろ おれなんかも本当荒らし酷いね
って思ったさ、けど
私達ってリアルに居場所ないし
就職も出来ない、友達や恋人もいない
心開いて話せる居場所って
こんな過疎スレだけなんだよ
なのに荒らしがいると楽しく話せないし
リアルじゃ居場所ないから
こんな顔も名前も知らない人と
仮想空間上で話すしかないのね
そう思うと自分の方が悲しくなってきた それにさ私達ってさ
とにかくスルーができないじゃない?
いちいち気にしちゃう性格だから
スルーできないのよ
おとなげないし、スルーができない
受け流せないの まじ荒らしうぜえわ
4年くらい見てるけどよー
私達ってリアルに居場所ないし
就職も出来ない、友達や恋人もいない
心開いて話せる居場所って
こんな過疎スレだけ
こんなとこ4年も眺めてる自分が虚しくなってきた >>246
だな!おれらって
リアルに居場所ないし
就職も出来ない、友達や恋人もいない
心開いて話せる居場所って
こんな過疎スレだけ
ここが思い入れあり心開いて話せる場所なんだ
邪魔するなって感じ それな
俺なんていつまでも非正規だし
大麻に手を出すし睡眠障害だし
リアルじゃ弱いんだよ
ネットの居場所しかないリアルでは居場所ない
荒らすのやめておくれよう 【台風】文学板雑談スレ282【銀座】荒らし対策スレ
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/book/1640411496/
おれらって
リアルに居場所ないし
就職も出来ない、友達や恋人もいない
心開いて話せる居場所って
こんな過疎スレだけ
ここが思い入れあり心開いて話せる場所なんだ
邪魔するなって感じ
荒らし対策スレたてたよ
そもそも荒らし対策スレってなんやねんって話だが笑
お前らいつもたててたじゃん
必要だろ?w それはどうでもいいけど、なんで自分に話しかけてたの? 今日は家族で忙しくて読めなかったぜ。
また来るぞ。 〜人類の歴史は2031年で終わり〜
31年 キリスト死亡
↓
↓ 2000年 ←テスト期間
↓
2031年 人類滅亡(人類は不合格)
人類は2000年間に及ぶテストで不合格になりました。
木村秋則と松原照子が宇宙人(神)が2031年に人類を滅ぼすと言ってる。
石原慎太郎「311は天罰だ(大地震と大津波は天罰だ)」
三島由紀夫はUFOが大好きでUFOを研究する団体に所属していたことがる。
2年くらいで辞めたけど。
石原慎太郎も三島由紀夫の後を追って同じ団体に所属していた。
石原慎太郎は311は宇宙人(神)による天罰だと言いたかったのかもしれない。 「いわゆる「信用創造」の機制に基づく信用貨幣の創出(中略)それは、本当の創造、無からの創造である。(中略)しかし、なぜこのような無根拠によって貨幣を機能させることができるのか?」
「資本制のもとにある社会が自己維持しようとすれば、それは不確実な可能性に賭けるしかなく、信用貨幣は、このことの表現なのだ。つまり、信用貨幣は資本主義の宿命と不安の産物である」
(大澤真幸「資本主義の錬金術」1987)
こういうのも、「命がけの飛躍」系統の議論だったでしょう。
「信用貨幣は資本主義の宿命と不安の産物」
といったような何か言っているようで実はなにも言っていない、
こういう文学界隈にしか相手にしてくれる人がいなそうな、
格好つけ、もったいつけは、この種の問題において、
いまだにやりそうな「思想家」がけっこういます。 結城剛志
MMTの貨幣論は、中野氏が「国定信用貨幣論」と呼ぶように、国定貨幣論と信用貨幣論の合成です。これらは一般に相いれるものだとは考えられず、2つの異なる貨幣論があると考えられてきました。ところが、経済学者のランダル・レイが『現代貨幣論』(Randall Wray, Modern Money Theory: A Primer on Macroeconomics for Sovereign Monetary Systems, Palgrave Macmillan, 2012)と題する著書の中で、この2つの理論をきれいにつないで見せたのです。
MMTによれば、貨幣は本質的に債務であり、国が創るものです。そして、債務が貨幣の本質なので理論的には現金のない信用経済を考えます。信用経済とは、貸借によって成り立つ経済です。ところがここで、貨幣の本質が債務と国定の2つになるため、理論的にはパラレルな構造になります。2つの貨幣論の後先を決定する原理はなさそうですが、MMTの独自性は国定説に信用貨幣論を組み込んだ点にありますので、国定貨幣を起点に説明します。
仮に国が定めた貨幣がない状態を仮定すると、商品の価値をはかる共通の単位がなく、市場での取引を始めることができません。そこで国が、円、ドル、ポンドようなお金の単位を設定します。そうすると、人びとは国が定めた単位で計算できるようになります。
次に、国は国民に納税の義務を課します。すると国は国民に対して「税債権」を、国民は国に対して「税債務」を負うことになります。国が発行した貨幣は、納税手段としての価値をもちます。しかし、国民は納税するための貨幣を持っていませんので、まず国が財政支出を行い、国民に貨幣を供給します。財政支出を行うと国の負債は、国民の資産となります。課税・納税によって税債務が支払われると、国と国民の間の債権債務関係は清算されます。ここから、財政赤字は民間資産の創出であり、財政黒字は民間資産の吸収である、との知見が得られます。
さらに、民間の主体は、売買を通じて債権と債務をもちます。MMTによれば、貨幣は本質的に債務であるため、民間債務は国の債務と同じように、貨幣の役目を果たします。私人間の信用(貸借)関係から生まれてくる信用貨幣です。 「貨幣はいつも権力装置によって配布されるのであり、財−役務ー金銭の間の等価関係が成立するように、保存−流通−循環という条件を伴って出現するのである。(中略)税こそが、これら3つの等価関係と同時性を作り上げる直接的な場なのである。一般的な法則として、税が経済の貨幣化をもたらすのであり、税が貨幣を作り出す。税が、必然的に運動、流通、循環の中にある貨幣を作るのであり、循環する流れの中で、必然的に役務と財に対応するものとして貨幣を作るのである。」
(「千のプラトー」) アンチオイディプスの分裂症ってあまり詳しくないけど、商品と信仰とか、
そんなこと考えてみると、次出ないかなガタリは存命か。 貨幣より株式のほうがエリート志向。しかしみんな同じ株価だとか円だとか、
覗きたかり性暴力まで一緒になってるから限界ある。 ヘーゲル自体専門学校のような掘り下げがない。代わりに代筆しときました。
分裂症続き注釈。 中野剛志
要するに、人々がお札という単なる紙切れに通貨としての価値を見出すのは、その紙切れで税金が払えるから、というのがMMTの洞察です。貨幣の価値を基礎づけているのは何かというのを掘って掘って掘り進むと、「国家権力」が究極的に貨幣の価値を保証しているという認識に至ったのです。 一分野でも結構詳しくなってると思う。このサイトだけでも。 外国人や子供に教えるということは、いいかえれば、共通の規則(コード)をもたない者に教えるということである。逆に、共通の規則を持たない他者とのコミュニケーションは、必ず「教えるー学ぶ」あるいは「売るー買う」関係になるだろう。
(柄谷「探求T」)
「教えるー学ぶ」=「売るー買う」というのは、柄谷行人の理論的構成からすれば
あべこべの取違いで、ほんとうならば「教える=学ぶ」=「買う=売る」でなければならないだろう。
なお、これは岩井克人が、むかし指摘したことだ。 信用貨幣
券面金額を支払うと約束した債務証書で、支払いを信認する人々の間で流通し、その結果貨幣機能を果たすものをいう。具体的には商業手形、銀行券、預金通貨などをさす 信用貨幣(たとえば手形)を相手が受け取るかどうか、
そこには信用創造にかかわる「命がけの飛躍」がある、
つまり、「教える=学ぶ」=「買う=売る」ならば
とりあえず筋が通るわけだ。 一般的に、「通貨」を用いて支払いをした場合、お店(債権者)はその受け取りを拒めずに、
支払いが有効になる。これを強制通用力という。
柄谷は、【「教える」立場は、ふつそう考えられているのとは逆に、けっして優位にあるのではない。むしろ、それは逆に、「学ぶ」側の合意を必要とし、その恣意に従属せざるをえない弱い立場だというべきである。 (柄谷「同上」】
といったのだが、とすれば、「買う立場」の恣意をあたかも「学ぶ立場」と同様のものとして語っている。
それはまるで、通貨(現金)の法的な「強制」による通用力を、
天下り的に受け入れたような論法になって、これでは「命がけの飛躍」でもなんでもないことになる。
上記引用の大澤真幸の論法では、柄谷の考えを踏襲しながらも、そのような勘違いのところは
おそらく正されている。 結城剛志
MMTの貨幣論は、中野(剛志)氏が「国定信用貨幣論」と呼ぶように、国定貨幣論と信用貨幣論の合成です。これらは一般に相いれるものだとは考えられず、2つの異なる貨幣論があると考えられてきました。ところが、経済学者のランダル・レイが『現代貨幣論』(Randall Wray, Modern Money Theory: A Primer on Macroeconomics for Sovereign Monetary Systems, Palgrave Macmillan, 2012)と題する著書の中で、この2つの理論をきれいにつないで見せたのです。
MMTによれば、貨幣は本質的に債務であり、国が創るものです。そして、債務が貨幣の本質なので理論的には現金のない信用経済を考えます。信用経済とは、貸借によって成り立つ経済です。ところがここで、貨幣の本質が債務と国定の2つになるため、理論的にはパラレルな構造になります。2つの貨幣論の後先を決定する原理はなさそうですが、MMTの独自性は国定説に信用貨幣論を組み込んだ点にありますので、国定貨幣を起点に説明します。 経済学って何が何だかよくわからないな
素人は簿記あたりからからはじめた方がよかべ? 簿記がわかれば、すべてわかったようなものでしょう。 経済学ってものすごく政治的なもんじゃん。どう勉強すればいいの? !omikuji!dama
って名前欄に入れる。
私はエラーを避けるためにトリを外してからにした。 >>280
>>281
嫌儲やVIPに専用スレ立ってるからそっちでやるのもよし。 マルクス「信用と銀行」
「信用システムにおいては、外部からの物質的力は断ち切られ、自己疎外の状態は廃棄され
て、人間は再び人間との人間的諸関係のなかに置かれる。(中略)しかし、この疎外の解消、
この人間のおのれ自身への ― したがって他者への ―回帰は、錯覚にすぎない。それは、
信用なるものが金属や紙などといった商品ではなく、人間としての道徳的存在、社会的存在、
人間の奥深い精神そのものであるがゆえに、いやまして忌むべき非人間化であり、自己疎外
なのである。この疎外は、人間の人間への信頼という見かけを持ちながら、これ以上ない不
信、完全な疎外にほかならないのである」 衆議院質問本文情報
中谷一馬
五 二〇一九年四月四日の参議院決算委員会にて、日本銀行の黒田総裁は、「銀行は信用創造で十億でも百億でもお金を創り出せる。借入が増えれば貸付としての預金が増える。これが現実。どうですか、日銀総裁」と問われ、「銀行が与信行動をすることで預金が生まれることはご指摘の通りです。」と認めた。いわゆるMMTでは、この信用創造を政府に当てはめ、政府が財政赤字支出をするに当たり国債を発行し、事業を行えば、財政支出額と同額の民間預金が生まれ、貨幣供給量が増える。したがって、資金供給の逼迫により金利が上昇することなく、財政破綻はしないと考える。政府部門を赤字にすれば民間は黒字になる、つまりは、政府が国債を発行すればするほど民間の預金が増えるという意味であり、経済は活性化すると言えるが、如何か。政府はどのように捉えているのか、見解を伺いたい。 「負債・人間・贈与−負債経済論とマルクス経済学」
大澤弘慈
フーコーは 1970 年代終わりの時点で、慧眼にも新自由主義的統治のモデルを「企業」に求め
ていたのであったが、ラッツァラートはその後の動向を踏まえ、本書においてこれに「金融」の
契機を付け加える。しかし、ラッツァラートが重視するのは、実体経済から乖離した金融の「投
機」的性格ではなく、「債権者/債務者」関係の巨大な管理装置としての側面であり、人間の強
欲にかかわるものではなく、むしろほとんどの人間を「負債」に繋ぎとめ、「債務者」としての
364 社会システム研究 第24号 2021年 3 月
自覚を促す金融の側面である。
じっさい新自由主義は、「資本家/労働者」「福祉国家/利用者」「企業/消費者」といった権
力諸関係の多種多様性を通して統治しようとするのだが、しかし「債権者/債務者」関係はそれ
らの関係を横断的に貫いて労働者、利用者、消費者を「債務者」に仕立て上げるもっとも普遍的
な権力関係(あるいは統治技術)である。 結城剛志
国は国民に納税の義務を課します。すると国は国民に対して「税債権」を、国民は国に対して「税債務」を負うことになります。国が発行した貨幣は、納税手段としての価値をもちます。しかし、国民は納税するための貨幣を持っていませんので、まず国が財政支出を行い、国民に貨幣を供給します。財政支出を行うと国の負債は、国民の資産となります。課税・納税によって税債務が支払われると、国と国民の間の債権債務関係は清算されます。 >>292
いえーい。
まだ長文読む気持ちが出てこない。
投下ありがたい。 有本香「百田尚樹の本は出版するたびに中傷に晒される、フェアな書評をするのは産経新聞と保守論客だけ」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1641202987/
これな!フェアな書評を頼むぜ皆さん >>298
>>300
調子に乗ったら出るのかね?
今日までだったかな??
おやぬみ。 >>302
大丈夫。5ちゃんのおみくじなんてご利益ないから😂 >>304
「上級国民」という蔑称の反対語なんだよたぶん(笑) お前ら和歌山県出身の下村拓郎様(35歳独身、元自衛隊)をご存知か、この方は将来素晴しい人物になるから覚えておいて損はないぞ なんか、スレがなくなってるけど、何かあったの?
10年くらい前にもスレがなくなったことかあったけど、あれで人が一段と減ってたな。 >>314
あまり書き込みがなかった古めのスレとかじゃないかな。
クソスレ立てまくる誰かのせいで古いのが過去ログ倉庫に次々に行ってしまう >>316
戦争するか。でもそれやると奴は喜ぶし、無視が一番かな。 本当の話し
イタリアのアルマーニ店にトミーヒルフィガーの服を来て入ってイタリア人が嫌な顔してるのを気付かないのが中国人なんだよ
イタリアのアルマーニの店に
トミーヒルフィガーの服を来て店に入り、アルマーニの店員が嫌な顔してるのに気付かないのが中国人
だからこそ、だからこそ
イタリアで勝てたんだよ
この、ノーマナーが強い理由だよ
経済世界2位が日本から中国に変わった理由 そんな日本人だって探せばいると思うけど
出てきたとしてもどうせ在日認定するんだろ 物言いが完全にレイシストでしょ。「〜なのが中国人なんだよ」とか言う?普通 ではここでGRU(ロシア連邦軍参謀本部情報総局)渾身の写真加工技術をご覧いただこう
832 ニューノーマルの名無しさん[] 2022/03/02(水) 20:42:40.68 ID:ya1t0hnX0
まあ...ウクライナ親西欧派はコレだからなあwww
NATOとHakenkreuzの夢のコラボw
日本のメディアじゃ全然この辺りを解説しないけどw
驚くなかれ、コレ、正規軍部隊なんだぜw
http://imepic.jp/20220301/776600
836 ニューノーマルの名無しさん[sage] 2022/03/02(水) 22:10:47.11 ID:5YxLo+VK0
旗なのにカギ十字んとこだけ板みたいな雑コラで草
848 ニューノーマルの名無しさん[sage] 2022/03/03(木) 09:31:54.97 ID:Yitmx43e0
さすがに2022年の5ちゃんねるに貼れる出来ではない 夜にひっそりと書き込んでみる。
特に書き込むこともないが。 俺がいなくなってから随分過疎ったみたいだなwwwwwwwwwwwwwwwww
記憶のバカは元気してんのかwwwwwwwwwwwwwwwww 小説っつーか、本自体が売れてないでしょ。文字情報に誰も飢えてないんだもん。ネットに出るテキストすら全部読みきれないわけで。 二ーチェ「道徳の系譜」
「負い目」「良心のやましさ」という意識は、「負債」という物質的な概念に由来している。
「犯罪者は刑罰に値する。というのも、彼は別様に行為することもできたからである」という発想は、極めて近代的である。人類の長い歴史を通じて、悪事の首謀者にその行為の責任を負わせるという理由から刑罰が加えられたことはなかったし、責任者のみを罰するといった刑法もなかった。
むしろ、今日なお両親が子供を罰する場合に見られるように、加害者に対する怒りから刑罰は行われたのである。
この怒りは、損害には等価物があり、たとえば被害に対する報復がある、という発想へと次第に変容した。
損害と苦痛の等価というこの発想は、どこからその力を得てきたのだろうか。それは、債権者と債務者との契約関係からである。
この契約関係は、およそ「権利主体」なるものと同じ古さをもつ。この「権利主体」という概念は、売買・交換・交易といった行為を可能にする。
この債権者と債務者との契約関係において、初発の約束が為される。債務者は、自らの返済力を相手に信用させるために、また自らもうっかり返済を忘れないように、自分が占有する何かを抵当に入れる。たとえば自分の身体、自分の妻女、自分の自由、自分の生命などを抵当に入れる。 「負債・人間・贈与−負債経済論とマルクス経済学」
大澤弘慈
新自由主義は、「資本家/労働者」「福祉国家/利用者」「企業/消費者」といった権
力諸関係の多種多様性を通して統治しようとするのだが、しかし「債権者/債務者」関係はそれ
らの関係を横断的に貫いて労働者、利用者、消費者を「債務者」に仕立て上げるもっとも普遍的
な権力関係(あるいは統治技術)である。 マルクス「信用と銀行」
「信用システムにおいては、外部からの物質的力は断ち切られ、自己疎外の状態は廃棄され
て、人間は再び人間との人間的諸関係のなかに置かれる。(中略)しかし、この疎外の解消、
この人間のおのれ自身への ― したがって他者への ―回帰は、錯覚にすぎない。それは、
信用なるものが金属や紙などといった商品ではなく、人間としての道徳的存在、社会的存在、
人間の奥深い精神そのものであるがゆえに、いやまして忌むべき非人間化であり、自己疎外
なのである。この疎外は、人間の人間への信頼という見かけを持ちながら、これ以上ない不
信、完全な疎外にほかならないのである」 疎外
自己が自己であることを拒否され、本来の自己に対立する状態に置かれるという考え方は、ドイツ観念哲学に発する。フィヒテは、この状態を自我の活動の疎外による非我(対象世界)の成立のうちに認め、ヘーゲルは、フィヒテの主観的観念論の立場を超えて、対象世界(自然)は「疎外された精神」だと考えた。つまり「精神」が自己を対象化することがすなわち疎外であったのである。「精神」は、自己を疎外しかつそれを自己のうちに取り戻す作業を通じて「絶対知」に到達できるとした。したがって、ヘーゲルにおいては、疎外は「精神」の問題としてとらえられたので、疎外からの回復も、認識活動によって容易に可能と考えられた。フォイエルバハは、このヘーゲルの「精神」が、キリスト教における神と同様、抽象化され絶対化された人間の本質にすぎないことを指摘し、この絶対化に疎外をみた。つまり、宗教とは人間の本質の疎外によるものであると考え、また観念論は理性の疎外によるものとし、それらを批判した。しかし彼は、こうした疎外の根源を暴いたが、それを廃止する基礎を示しえなかった。
[似田貝香門]
マルクスの疎外概念目次を見る
マルクスは、ヘーゲル、フォイエルバハの両者を批判的に継承して、疎外の概念を完成させ、そこに彼のヒューマニズムの基点を据えた。彼の初期の論文「経済学・哲学手稿」(1844)に疎外論が展開された。ここでは疎外は四つの側面から把握されている。
(1)労働の対象化されたものが人間主体から自立し、対立的に現れる(労働の成果からの疎外)、(2)労働は生の目的でなく手段となり、人間らしい生活が労働以外の場に求められる(自己疎外)、(3)人間の存在を個人的な現存の手段にしてしまう人間の普遍性の疎外(類からの疎外)、(4)人間の人間からの疎外。この疎外された労働は、労働過程が資本家的生産過程として行われることから生じることを明らかにした。ここからマルクスは、人と人との関係が物と物との関係として表される商品世界における疎外と、労働力が商品となり労働がその使用価値となる資本主義的生産における疎外とを問題にしていった。 23 名無し三等兵 [sage] 2022/04/26(火) 14:08:08.04 ID:+v5cGFPHF
https://twitter.com/AggregateOsint/status/1518812910344032256
#Kherson Axis&ISW Map Update-#Khersonの最前線は、村が急速に手を変えている現在、流動的です。
#ウクライナはBlahodatne、Kyselivka、Klapayaを占領しました。#Russiaが反撃し、
Klapayaと対戦するようになりました。この攻撃により、ヘルソン市はUAF砲兵から10km以内に配置されます。
#Khersonの北には、 # Vysokopillyaの村とその周辺に向かう#Russian軍と物資の新しい大規模なグループがあります。
ヘリの噂もあり、クリヴィー・リフに向けてUAVと砲兵の活動が増加しています。
これらの軍隊がどこに関与するかは明確ではありません。
#Russiaが現在#KhersonOblastに移動している大量の人員と設備を考えると、まもなく#Mykolayivまたは#KryvyiRih
への大規模な攻撃が予想されます。#Ukraineは、この攻撃の影響を鈍らせるために地盤を築こうとしています。
44 名無し三等兵 [sage] 2022/04/26(火) 14:14:07.17 ID:LPbnyQaY0
ゼレンスキーの故郷をマジで焼く気なんかね
ロシアがやってるのは中世の戦争だよな
59 名無し三等兵 [sage] 2022/04/26(火) 14:17:52.75 ID:k2DisRird
ゼレンスキーの故郷を攻撃するというプーチン一派の情報機関の思いつきを押し付けられてるだけだろうから軍事的合理性なんてないよ
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>345
検索汚染状態で曲が出てこない。
宮田楽団独自のものではないだろうし。 >>345
ILLは「病んでる」という意味だけど、NasがIllmaticというアルバムを出してからは最高の褒め言葉になった >>346
むしろお父さんを抵当に入れようよ
マグロ漁船に乗せるとか 『ル・モンド』紙の書評より――「本書は、現在、最も世界的な注目を集めている問題をあつかっている。とくに興味深いのは、それを表層的な経済問題の議論を超えて、
ダイナミックに歴史的に考察を深めていることである。哲学者にして社会学者でもある著者にとって、社会的なもののパラダイムは、象徴的交換ではなくて、“債権者/負債者”の関係にほかならない。
「各個人を、借金を背負った経済的主体に変えること」――これが、我々が現在生きている経済システムである。
“借金人間”(ホモ・デビトル)こそが“経済的人間”(ホモ・エコノミクス)の新たな相貌である、と著者は喝破する。
“借金人間”である我々は、住居を得る権利を持っているのではなく、住宅ローンの権利を持っているだけである。教育を得る権利を持っているのではなく、
学歴を得るために奨学金を組む権利を持っているだけである。現在の経済システムにとって、負債(借金)は、社会的コントロールの願ってもない道具である。
それは“人々の未来を所有する”ことを可能にするからである。つまり“人々の予測不可能な行動”をあらかじめ封じ込めることができる。
そして、“借金は返済するべきだという倫理を製造すること”の背後に、著者は“罪悪感の製造”を見る。
著者は、マルクス、ニーチェ、フーコー、ドゥルーズ/ガタリなどを援用しながら考察を深める。
最も刺激的なのは、現在、われわれは、負債と永遠に手を切ることができないというところだろう。これは、著者のテーゼの中で最も注目すべき指摘であるが、
人類の歴史において“負債(借金)”とは、太古の社会では“有限”なものであったが、近代化の過程で“無限”なものへと移行し、さらに金融資本主義の誕生によって、
けっして完済することのない“借金人間(ホモ・デビトル)”が創り上げられていったというものである。
こうして我々は、借金を背負い返済しつづける“現代のシジフォス”となったのである」。 〈借金人間〉製造工場――“負債”の政治経済学
マウリツィオ・ラッツァラート 「ダイヤモンド」の記事から
昨今、経済論壇でMMT(Modern Monetary Theory/現代金融理論)が話題となっている。MMTとは、自国通貨の発行権を持つ国では自国通貨建てで国家債務のデフォルト(債務不履行)が起こらず、政府は無限に信用を供与できるという主張である。 「人類の歴史において“負債(借金)”とは、太古の社会では“有限”なものであったが、
近代化の過程で“無限”なものへと移行し」 >>356
ワロタwwww
>>354
聴くと書くと聴かなさそうだけど_φ(・_・
>>357
前のもレジャネさんかな?
物理的に疲労している頭でなくてもなかなか入ってこないと思うけど、契約の根源について興味深いです。 キリスト教の教えは巧みである。生まれながらにして原罪を持つ人間という弱者の設定に対し、強者の神は債権者として現われる。債務者である人間に信仰を求め、神の子が自ら犠牲を払うことによって、贖罪を与えるというフィクションを構築するのである。つまりこれは一種の偽装的債権放棄のプロセスなのだ。信仰とは、抱えきれない負債の削減を求めて債権者にすがる行為であると言っても良いだろう。
倉都康行 大澤真幸
「資本主義的主体」
【ヴェーバーの像とマルクスの像、つまり資本家を典型とする説明と労働者の方に照準した説明、どちらが資本主義の本質を捉えるのに適しているのか。マルクスのように説明するためには、資本主義の歴史的起源に、いわゆる「本源的蓄積」があった、と考えなくてはならない。本源的蓄積とは、今しがた述べたこと、つまり何らかの意味での生産手段になる財を蓄積している者と、生産手段をまったく持たない者との間の分裂のことである。この分裂自体は、資本主義的なメカニズムによっては説明できない。それは、資本主義に外在する権力や暴力によって生み出された、と考えなくてはならない。資本主義に先立って本源的な蓄積があり、それが、資本主義が持続する全期間において、残響のような痕跡を留めている、というわけだ。
しかし、資本主義が成立する直前に、あるいはその初期に、本源的蓄積のようなことが起きていたとしても、資本主義が展開しているときに常にすでに、それが効果を及ぼしていると解釈するならば、本源的蓄積は、「資本主義」という現象についての説明に一貫性を与えるための、神話的な追補のようなものだと見なさざるをえない。つまり、本源的蓄積は、経験的・歴史的事実というより、説明の空白部分を埋めるための幻想のようなものではないか、との疑いがかかるのだ。】 上は2015年に書かれた論文なのだが、
相も変わらず「力(について考えること)の排除」の線の論考だった。
「資本主義に先立って本源的な蓄積があり、それが、資本主義が持続する全期間において、残響のような痕跡を留めている」
「本源的蓄積のようなことが起きていたとしても、資本主義が展開しているときに常にすでに、それが効果を及ぼしている」
むしろ、本源的蓄積を生じさせるような力(暴力・権力など)の作用というものが、
教科書的マルクス主義のように、
資本制社会のシステムの成立の「起源」に(のみ)あって、
システムの成立後にはその「残響」があるという風に考えるから、
変になるにではないか。
本源的蓄積を生じさせるような力の作用は、多数多様のものであり、
その時々に常にマクロでもミクロでも作用し続けている
という風に考えを改めれば、どうということはなく、
説明としても簡単である。 たとえば、プーチン大統領の現在の政治的判断に、
資本主義世界におけるホモ・エコノミクスとしての経済合理性があるとは、
到底思われないわけだが、しかし、その判断の結果が、
現実に作用しているだろう。 桑野弘隆
デヴィッド・ハーヴェイは、この事態を極めて理
論的に論証した。ハーヴェイは、資本の蓄積様
式には、二つのものがあると指摘している。一
つ目は〈拡大再生産による蓄積〉――これは、労
働者の形式的あるいは実質的包摂を通じた蓄積と
言いかえることができよう――、そして二つ目は
〈略奪による蓄積〉accumulation by dispossession
である。略奪による蓄積と言えば、『資本論』
の原始的蓄積論が思い出されるが、『資本論』
の原始的蓄積論における「マルクスの想定の弱
点は、略奪と虚偽、暴力に基づく蓄積を、もは
資本主義国家の現在、あるいは資本蓄積におけるレントの前景化 ―― ネオリベラルな国家によって遂行される新たな囲い込み ――や今では関係のない「原初の段階」に追いやっ
てしまっていることだ」(2005 146頁)とハー
ヴェイは指摘している。『資本論』でマルクス
が 用 い た「 原 始 的 」( 英 primitive 独
ursprüngliche)というタームはミスリーディン
グである。なぜならば、原始的(あるいは「本
源的」)というのは、「端緒の一回性」を示唆す
るからである。 レーニンでさえ、資本制社会の成立後には、
拡大再生産による蓄積だけがあって、
収奪や詐取の類のよる蓄積がないとはいっていなかっただろう。 桑野先生の論文からの引用ににある「ネオリベラルな国家によって遂行される新たな囲い込み」
の「囲い込み」の元の意味は↓である。
共同利用が認められている耕作地・森林や未開墾 (みかいこん) 地などを柵 (さく) ・生垣 (いけがき) などで囲み,他人の利用を認めない私有地であることを表示する行為
中世末期のヨーロッパ,特にイギリスで,領主や地主が牧羊業や集約農業を行うために起こした。英語では「エンクロージャー」と訳され,第1次と第2次がある。
【第1次】15世紀半ばから17世紀にかけて,マニュファクチュアの発達と羊毛価格の高騰がみられたイギリスで非合法的に行われた。中部諸州で盛んで,最盛期にはイギリス全土の2.76%にも達し,この状態をトマス=モアはその著『ユートピア』の中で,「羊が人間を喰う」と描いて批判した。 志木島啓
「柄谷にとって規則の外部は「生活
様式」や「貨幣の謎」である。一方、デリダにとって規則の外部は美、転移、暴力である。
経済モデルで考えている限り、不公正な交換である搾取であっても表向きは等価交換に見
えてしまう。ここには暴力の隠蔽がある」
柄谷行人は、近年は考えを改めたようであるが、
大澤真幸はかわらず、いまだにかつての柄谷節のまねっこのようなところがあるのが
ふしぎだ。 コトバンク
新大陸からの莫大(ばくだい)な量に上る銀の流入は、スペインをはじめヨーロッパに価格革命と称する物価騰貴をもたらし
エンクロージャーの前に、上のようなことがあって、それで羊毛の価格が高騰した
ということがある。
大澤は、
「つまり、本源的蓄積は、経験的・歴史的事実というより、説明の空白部分を埋めるための幻想のようなものではないか」
こういう。
しかしエンクロージャーは、諸説あるにしても、
一応「歴史的事実」ということになっていて、
その前段階には、収奪による新大陸からヨーロッパへの銀の大量流入というのがあるとされていた。
こういうことは、かつて、柄谷や岩井克人にしても、ふまえていた。
大澤は、柄谷や岩井のような知識がないせいなのか、おおむかしに勉強したことなので忘れたのか、
どうなのか知らないが、すっかり無視しているようなので、そこはひじょうにおかしい。 エンクロージャー
16-17世紀に第一次の、18-19世紀に第二次のそれが生じたイギリスにおける「土地囲い込み運動」で、これによって独立自営農民の多くは土地を失い、土地所有の集中が生じた。また、土地を失った農民たちは農業資本家に雇われる農業労働者ないし商工業部門で雇われる労働者に転化せざるを得なくなったということで、「二重の意味で自由な労働者を生み出す過程」としての原始的蓄積の典型的過程として『資本論』第一巻本源的蓄積章で詳しく論じられている。
この二度にわたるエンクロージャーは国家の「本源的蓄積」への関与がまったく異なっているところに特徴がある。第一次エンクロージャーは羊毛価格の高騰により、小麦畑を牧羊場に転換する意図を持った封建領主が耕作農民を追放するということによって生じた民間的なものであったが、第二次エンクロージャーは農産物価格の高騰を背景とした農民からの共有地の収奪(土地清掃)を促進する国家の政策(多くの法律)によって遂行されている。後者は開発独裁という「国家の暴力」と共通するものであるとともに、前者は「民間的な暴力」によって遂行されているからである。いずれも、平均利潤を通じた通常の資本主義的搾取→蓄積ではなく、それとは異なる原因で「資本主義的蓄積の前史」として生じた資本蓄積である。
(大西広) ursprünglicheは、 primitiveでなく、
naturalと英訳してもいいだろうから、
マルクスの言葉を
ハーヴェイのように理解しなくてもよいのではないか。
じっさい、アルチュセールでもフーコーでもドゥルーズ⁼ガタリでも、
ナチュラルに近い意味に理解していただろう。 物理学者が物理をやる時に、いちいちニュートンだとかアインシュタインを引用する必要を感じるでしょうか? 彼らはそれを利用するが、自分がどれだけ師の意見に忠実かを示す証しとして引用符や脚注や賛辞を使う必要なんてない。他の物理学者たちだって、アインシュタインが何をやり、何を発見し、何を証明したかぐらいは心得ているから、読んでいきながらなるほどと思うだけです。今の時代に歴史をやるには、直接的であれ間接的であれマルクス思想につながる概念を全く使わないでやるとか、彼が説明を与え定義づけた視野に立たずしてやるなんてことは不可能です。つきつめれば、歴史家であることとマルクス主義者であることの間にどんな違いがあるのかとさえ思えるほどです。(中略)
で、議論もマルクスによって定義され体系化されたその全体的視野の内部で初めて始まるわけです。その相手というのが、実際にはマルクス理論ではないのに、ただ共産主義理論のルールを操るという理由でマルクス主義者を自認してはばからない連中です。まあルールと言ったって共産党が決めたもので、党からマルクス主義者だと公認されるためのマルクス利用マニュアルのようなもんですがね。
(ミシェル・フーコー「監獄についての対談−−本とその方法」ちくま学芸文庫、フーコー思考集成IV所収) 池田信夫
著者(大澤真幸)の以前の本については、私のブログで何度か取り上げたことがあるが、その特徴は冗漫で事実誤認が多いことだ。たとえば『<自由>の条件』ではケインズやハイエクを誤読し、その誤解をまるまる1章にわたって展開する。『ふしぎなキリスト教』に至っては、多くのキリスト教徒が怒っているように、正しい部分を探すのがむずかしい。 ポストモダンと農法の転換
小池恒夫
封建農法である三圃式農法は、その後、村落共同体の解体、農民的分割地所有形成の時代において経営内の循環に多年生牧草をとり入れた穀草式農法に転換した。それはさらにエンクロージャーを通じての大農場制の形成、資本制農業の形成下に根菜類、1年生豆科牧草をとり入れ、酪農と結合した有畜経営としての輪栽式農法を形成した。そして、17世紀末から18世紀初頭にかけてヨーロッパで形成されたこの近代農法=輪栽式農法がその後崩れて今日の専門化集約方式に引き継がれる。その移行はアメリカでは1945年以降、イギリスでは60年以降とされ、戦後の日本の農法もこの世界史的な流れに沿ったものと理解される。 「略奪による蓄積」と自律の空間への視角
原口剛
デヴィッド・ハーヴェイは著書『ニュー・インペリアリズ
ム』において,新自由主義下における資本主義の蓄積体制を,
「略奪による蓄積」という概念をもって提示した。この概念
は地理学に新たな議論の地平を開き,それにもとづく理論的・
実証的研究が数多く積み重ねられつつある。いまやこの概念
は,現代世界を考察するうえで,欠かせないものとなっている。
この議論を理解するうえで重要なのが,ローザ・ルクセン
ブルクによる資本蓄積論である。その議論の要点としては,
二点が挙げられるだろう。第一に,「資本主義は,完全に成
熟しても,あらゆる点において,非資本主義的な諸階層や諸
社会が自分と同時的に存在することに依存している。……〔資
本蓄積は〕非資本主義的な環境がなくては,いかなる点でも
考えられないのである」(ルクセンブルク 2013: 61)。すなわ
ち,資本主義が自身を拡大再生産するうえでは,非資本主義
的な「外部」の存在が必要不可欠であることを論じたのであっ
た。第二に,「本源的蓄積」(「原始的蓄積」)論の歴史的位置
づけである。ルクセンブルクにとって,本源的蓄積とは,マ
ルクスが論じるように資本主義の前段階のみにみられる一過
性の過程ではなく,資本主義が拡大再生産される歴史のなか
でつねに繰り返される過程であった。「今でも継続している
プロセスを「原始的」とか「原初的」とか呼ぶのはおかしい
ので……この語の代わりに「略奪による蓄積」という用語を
使おうと思う」(ハーヴェイ 2005: 146)。このようにルクセ
ンブルクの議論を導きとしつつ,ハーヴェイはこの概念を提
示したのであった。 溝端佐登史「現代ロシア経済論」
近代資本主義の拡大の原動力はなにかという問題は,まずもって資本主義的に利用しうる貨幣が何処から来たかではなくて,
むしろ何にもまして資本主義の精神の展開ということなのである」。ロシアの現実は市場の制度を作り出してもすぐに経営者はそれに適した行動をとるわけではないことを示しており,
その点ではウェーバーは正しい。しかし,実際に最初に形成される資本家・経営者は必ずしもそのような精神に満ちたものではなく,人間のむき出しの欲望が彼らを突き動かすことを
K.マルクスは強調する。マルクスは資本形成の過程を本源的蓄積と呼び,「教会領の横領,国有地の詐欺的な譲渡,共同地の強奪,横領と容赦ない暴行とによって行われた
封建的所有や氏族的所有の近代的所有への転化,これらはみなそれぞれ本源的蓄積の牧歌的な方法であった」という(マルクス[文献詳細略])。
つまり,資本主義は機会平等を強調するが,初発にそのような平等性はなく,国家が[の?]強制力を利用することができる特定の出し抜けた者こそ経営者になりえたのである。
ロシアは封建体制から資本主義になったのではなく,社会主義から資本主義になったのである。マルクスの表現をそのまま用いることはできないが,経営者が輩出される現場は彼の言に近い 最近耳にすることが多いオリガルヒの現代ロシアにおける本源的蓄積について担った役割がよくわかる論考だ。
その当主たちが、今どうやら次々と消されているらしい。 私としては、この種の話は、
雑談スレがあれば足ります。
それよりも蓮實重彦スレッドがなくなったので、たててください。 「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」のあるような考え方を
別に悪いと思うわけではない。
しかし、日本の場合、そのプロテスタンティズムの代用品として、
新渡戸稲造的な「武士道」みたいなものが出てきやすいというのが、
ひじょうにいやだ。 「資本論」
「アメリカにおける金銀産地の発見,原住民の絶滅と奴隷
化と鉱山への埋没,東インドの征服と略奪の開始,ア
フリカの商業的黒人狩猟場への転化,これらが資本制
的生産時代の曙光を特徴づけている.これらの牧歌的
過程は本源的蓄積の主要な契機である.その後に続く
のが,地球を舞台とするヨーロッパ諸国民の商業戦争
である.」 大澤真幸
「本源的蓄積は、「資本主義」という現象についての説明に一貫性を与えるための、神話的な追補のようなものだと見なさざるをえない。
つまり、本源的蓄積は、経験的・歴史的事実というより、説明の空白部分を埋めるための幻想のようなものではないか、
との疑いがかかるのだ」
「資本論」からの引用を読めばわかるだろうが、
大澤さんがいまさら、なにゆえ上のようなことを言いたがるのか、ふしぎだろう。
もしかしてネトウヨの読者でも獲得したいのだろうか。 マルクスが死ぬ前に手を入れたという「資本論」のフランス語版では、
本源的蓄積を生じさせるような力の作用が、「起源」におけるものだという
ような考え方はとっていませんね。
アルチュセールやフーコーなどが、ルクセンブルクと違わない考え方をしていたのは、
とうぜんフランス語版を読んでいたからでしょう。
「資本主義的生産過程は、それ自身の進行によって、労働力と労働諸条件との分・ ・
離を再生産する。したがって、それは、労働者の搾取の諸条件を再生産し不朽のものとする。」 マルクス・ガブリエル
我々は自分たちがデジタル・プロレタリアート(無産階級)であることに気づいたほうがいい。一つ、あるいは複数の企業のためにタダ働きしているのですから。人類史上、こんな状況は一度も起こったことがありません。GAFAは「我々はビッグデータを吸い上げる代わりにたいへん便利なサービスを無料で提供している」などと言います。でも、実質無料ではありません。我々は気づかないうちに彼らのために働いているのですから。 本来のイリイチの言った意味での「シャドーワーク」論と
上の「デジタル・プロレタリアート」論をくっつければ、
GAFAMに代表されるような巨大IT会社の
レント(超過利潤)発生の仕組みは
とりあえず説明できそうではないか。
いうなれば、それは情報化した「略奪による蓄積」といえるだろう。
そういう説はたぶんすでに唱えている人はいるのではないかと思う。 5chもSNSも各種ポータルサイトも情報資本を流通させるためのツールっすからね
マルクス・ガブリエルが「我々」と言っているように、
少なくともここにいる我々は自分だけは違うなんてことは言えねえわけっすわ
ジャンキーなのか飼い犬なのか知らんけど、
みんな、せっかく何を言ってもよい場所を与えられても、
せいぜい自分の何かしらの解釈を表明し続けるくらいのもんよ
興味あるのは自分のことだけ、世界のことなんて誰も本当には考えられやしない
「IT革命」とはよく言ったもので、リベラルが完膚無きまでに
資本主義社会のイデオロギーを牛耳ることになったのが、この30年でしょう
もはや我々が個々に何を考えていようが、システム上リベラルに分類されている 最もこの状況を下支えしているのはマネーゲームだと思いますけどね
弱き者も全力を振り絞って全員で殴り合いしましょうってことでね
脱落者(不戦敗者も含む)は指を咥えて
「デジタル・プロレタリアート」として一生を終えて下さいってことで >>397
そのゲームでは、
ノーシードで一回戦から決勝リーグまで勝ち上がれる人は、
10万人に一人もいませんから。
やはり、最初から予選トーナメントなしで決勝リーグに参加できるような人たちが
上位のほとんどを占めることになるでしょう。 比率は分かりませんが極少には違いないでしょうな
しかしそれでもゲームから降りることはできないんです
マルクス・ガブリエルが言うように気づいていないとはとても思えませんね
我々の多くは「デジタル・プロレタリアート」であることに逃げ場を見つけ、
なんなら自分一人のための享楽さえも感じてしまっている
当面はこの状況から逃れられることはないでしょう 「略奪による蓄積」というと、
暴力的抑圧によるというイメージに偏るから、
場合によっては、
イデオロギーの機能がかかわらないかのように勘違いされる恐れがある。
そういうわけで、略奪と詐術による蓄積とでも
いい方を変えたほうがいいのではないだろうか。 現金で2億円あるならば、
分類上は、富裕層に近いですな。
うらやましいことだ。 イーロン・マスクなんか気づいたら20兆持ってたりするし
ここ10年くらいの経済の動きはなんともアホらしいですね
もう細々生きていければ十分ですわ 私の場合は、ずっと体調が悪くて、なにもしたくないので、
お金はかからないね。
何も食べたくなくて、食事をとるのもおっくうなくらいで。 家庭菜園をやってみようかと思ったりもして、
一回造園会社にもたのんだのだが、
体力が続かなそうなので、
結局キャンセルしました。 >>412
私もそんな感じで(内訳は違うと思いますが)、生活費を本に回していますが、そろそろ本も読めなくなってますね。飼い殺しされないように生きなきゃ。 俺なんて貯金5桁だぞ
どうだまいったか(なんの勝負だよ ジャネットさん昔ディスりまくってごめんだけど貯金を聞かれて即答する人初めて見た。かっけーな。 >>408
使わないならプーチンの首に懸賞金かけようよ >>411
あいつムカつくよな!あいつを基準にしたらあなたも俺も「俺たち」で括れるわ! >>409
俺もブラック労働で体と心を大安売りしてる しかし、ジャネットさんは不動産賃貸とかの収入があるとみた。 >>412
その割にむっちゃ5ちゃん書き込んでますやん
俺も5ちゃんに書き込む以外何もしたくないが >>413
クローゼットで大麻を育てればよいのではないか >>415
俺もいつか確実にそうなるし、そうなってからが勝負だと思う。 >>414
生活費を削って本を買うなんていうことは、
やめたほうがいいですよ。
論文だったら、お金をかけないでネット上でいくらでも読めるんですから、
そういうものを読んだらいいのではないですか。
なんだかんだいっても、
やはり、学術論文のほうが、一般向けの本よりは、ちゃんとしたものが多いし。 >>427
専門卒だから論文読む頭が足りるかわからんけど、うん、そうだね。
(論文からできている専門書は読むわけだから)
PDFをうまくKindleに取り込めるといいんだけどエラー吐く。
PCでネットは見ないと視認性悪いね。
本は本でいいところたくさんあるけどさー。 論文を探して読むという癖をつけていなかった。
普通に大卒の人から見るとどびっくりの世間知らずなんだろうなー。 検索に出てくるとクラウドにためこんでたまに読んだりはしたけれど。やはり携帯では限度があるね。
お部屋の片付けである。 >>428
なんか脱獄すると見れるんだっけ?めんどくさいよね。Kindleペーパーホワイトみたいなやつ持ってるけどそれはAndroid入ってる >>430
液晶の画面見ると嫌だよな
見ないと生きていけないが 小説などだったら、青空文庫もある。
外国の古典作品ならば、海外のサイトで読めるところがいくらでもある。
自動翻訳サイトも、いまは文学や思想の言葉でもある程度ちゃんと訳すようなものがある。
電子辞書を引いて変なところを補って自分で訳しなおせば、
いくらでも「タダ」で読めます。
ニーチェでもプルーストでもそうやって読めます。 前にドイツのサイトで全集があったのを、お気に入りに入れていたのだが、
パソコンを変えたもので、前のお気に入りがなくなって、
見つからなくなった。
探せばあるでしょう。
探せば、大思想家と文豪の作品は、原語か英語ではたくさんあるはずだ。 ニーチェの全集
最近つまみ読みしたのは↓
COLOMBA
By Prosper Merimee
Translated By The Lady Mary Loyd 181年10月初旬、アイルランド出身のイギリス軍将校、トーマス・ネヴィル大佐が、イタリア遠征の帰途、娘とともにマルセイユのホテル・ボーボーに降り立ったときのことである。熱狂的な旅行者の絶え間ない賞賛が一種の反動となり、多くの旅行者が、特異な存在であることを示すために、ホラスの「nil admirari」をモットーにしているのである。大佐の一人娘、リディア嬢はこの不満な層に属していた。彼女にとって「変身」は平凡に見え、ヴェスヴィオ火山の噴火はバーミンガム工場の煙突が作り出す効果に優るとも劣らない。イタリアに対する彼女の大きな不満は、全体として、その土地の色彩や個性が欠けていることだった。読者は、これらの表現の意味を、できる限り理解しなければならない。数年前までは、私自身もよく理解していたが、今は何も分からない。当初、リディア嬢は、アルプスの向こう側で誰も見たことのないものを発見し、それについてジュルダン氏の言うところの "honnetes gens "と会話できると自画自賛していた。
www.DeepL.com/Translator(無料版)で翻訳しました。 機械が訳したようには思えないでしょう。
翻訳家とそれほど違わない。 「優るとも劣らない。」
たとえば、こういうのは変だから、「さして変わりばえしない。」
とか、訳しなおせばいいでしょう。 「ホテルに降り立った」こういうのもおかしいので、
「ホテルに投宿した」とでも直せばいい。 [自画自賛していた]
これも「得意になっていた」とかでしょうね。
補わなければならないけれど、訳がないよりは、ずっと楽です。 私は長い間、早く寝ることにしていた。ろうそくを消すと、「もう寝よう」と言う間もなく、あっという間に目が閉じてしまうこともあった。そして30分後、もう寝る時間だという思いが私を目覚めさせ、まだ手に持っていた本を片付け、明かりを消そうとする。眠っている間、私はずっと、今読んでいた本のことを考えていたのだが、私の考えは独自の道を進み、私自身が、教会、四重奏、フランソワ1世とシャルル5世の対立といった本の主題になってしまったかのように思われたのだ。この印象は、目が覚めてからもしばらく続き、私の心を乱すことはなかったが、私の目にうろこのようにつき、ろうそくがもう燃えていないという事実を認識するのを妨げていた。私の本の主題は私から離れ、私がその一部を構成するかしないかを自由に選択できるようになる。同時に視力が戻り、私は自分が暗闇の中にいることに気づき、驚くことになる。 英訳のあった「失われた時を求めて」の冒頭を翻訳サイトで和訳したものだ。
そんなにおかしくないだろう。 >>441
改めてまともな日本語すぎて笑う😂DeepLいいよね。でも一日中使ってると通信制限かかるんだよな。金払おうかな。 >>442
うん、最近はDeepLで英訳してから日本語に再翻訳する人がいるらしい。なんなんだろうね。 それも大体意味がわかるからすごいよね。俺の日本語より綺麗だ。 中上健次 フォアグラと松阪牛の違いというのは、こういうことなんです。
フォアグラの場合は肝臓ですよね。
肝臓という存在や機能を考えてみれば、あるものを排除するという思想が出てくるんですよ。
これはまたフォアグラ、つまりフランスいやヨーロッパにあまた存在する思想だと考えていけば非常に怖いことだと思うんです。
つまり、毒を排除する、解毒してしまう。アブジェクション、要するにきたないもの、けがれたものをいつも排除しようとするものが出てくる可能性がある。
ただあのフォアグラそのものは、排除、解毒を強制され続け肥大化し、痛み、疲弊して再生不能の一歩手前の痛々しい美味しさですね。
松阪牛の場合は、それ自体が毒なんですね。
霜降りの脂肪の中に何が入っているか分かったもんじゃない。
もう脂肪と肉がグジャグジャになっちゃってるんだから。
だから共に美味である事は確かですが、中心と周縁という単色に還元できないところがあるんです。単色じゃないんです。
肝臓の細胞だけですと、肝臓はさっきデリダさんの言われた幾つかの周縁んの機能をさせられてしまいますが、ところが、肉と脂が健康、不健康がグジャグジャになっているんですからね。
デリダ いまの話は中上健次の弁証法とレトリックのしくみを知るには、おあつらえむきの見本だと思う。
中上はまたしても最悪のものを最良のものに仕立てあげようとしているじゃないですか。
ガチョウに比べて、人為的にダメにされ、有害になった牛肉の方がましだというのだから。
これは私たちにとっては周知の論理ですね。中上はアブジェクション(おぞましさ)を変換したうえで階層秩序の頂点に据えようというのですから。早い話、最下位のアブジェクションが最高点に移動するわけですから、アブジェクションのアウフヘーブングか止揚かの昇華作用の一類型といえます。”
ジャック・デリダ、中上健次 『戯れということ −ジャック・デリダvs中上健次−』 >>451
これ読んだことあるけど、フランス語に訳したわけでしょ?その文章を読みたい。DeepLで。 フランスの図書館に映像残ってたりしないの?ジャネットさん見てきてよ フランスで英語で話すとフランス語で返されるんでしょ Débats
. 11 décembre 1986 : Japon/Occident : mythes et réalités
avec des collaborateurs de la revue Corps écrit (pour le n° 17/1986 :
"Représentations du Japon") ↑は、Centre National d'Art et de Culture Georges POMPIDOU.
の催し物の記録からのコピペだけれども、その映像があるかどうか、
また、あったとして、それを見ることができるかどうかは
わたしにはわからない。 ポンピドーセンターにメールで問い合わせたらいいのではないですか。
尋ねたいことは、翻訳サイトでフランス語に訳せばいいでしょう。 いや、それも相手の反応がわからないと難しいでしょう メールで問い合わせるということか(>_<)恥ずかしいな 中上の知名度は、文学関係者の間では、
そこそこ高かったんではないか。
主な作品がフランス語に訳されているでしょう。
もちろん、川端、三島、大江などの知名度ほどではないだろうけれど。 中上本人も、ノーベル賞を意識していたようだし。
日本人がもらうとしたら、
本命が大江で、対抗が中上、というかんじだったらしい。
当時は春樹よりも中上のほうが、おそらく有力だったでしょう。 松坂牛の天皇——天皇制と脱構築(後編)
左藤青
デリダと中上の対談について
たいへんによく整理されている論考だ。
ただ、一言足りないかなと思うのは、
中上は、あきらかにドゥルーズの思想を意識しており、
松阪牛を言外にリゾーム的だとしているのだが、
そのことについては書かれていないことだ。
あるいは、またべつのドゥルーズふうの言い方をすれば、
中上は、潜在的なものが部落(的なもの)で、その現動化が天皇(天皇制)だとしている、
といえるかもしれない。 中上は国内で超高評価されて翻訳紹介されたんだけど、びっくりするくらい海外では評価されなかったとかそういう話がなかったっけか。 大江は反核が売り、中上は部落問題が「根拠」、ということだから、
中上にはほかの日本の小説家にはないヨーロッパの賞レースでの強みがあったとはいえるだろう。
海外での中上についての評価が高かったかどうかは知らないが、
カズオ・イシグロの例を見てもわかるように、
ノーベル賞は、選考において、政治的配慮が優先されるんで、
一部の日本の批評家が言うように、
中上は一時期、じっさいに日本人としては有力な候補だったのではないかと思われる。 >>469
カズオイシグロの政治的背景って何があるの? イシグロのイギリスのアジア系移民の英語で書く作家という立場は、
トランプ主義に席巻された感のある世界への批判・抵抗という
ポリコレ的含みがあるだろう。 この辺とか。
カズオ・イシグロ語る「感情優先社会」の危うさ
事実より「何を感じるか」が大事だとどうなるか
https://toyokeizai.net/articles/-/414929 ドゥルーズ「マゾッホとサド」
サディズムもまたひとつの物語である。それは、マゾヒズムの物語とは完全に異なった文脈と闘争の
なかで、いかにして自我がうち負かされ追放されるか、いかにして拘束されない超自我が排除の役割
を演じるのかを語る。それは父親の役割の膨張した観念を手本にしたものだ。母親と自我は、選りぬ
きの犠牲者になる。いまや超自我によって表象される去勢は、道徳的であるあるいは道徳を説くキャ
ラクターとしてあることを停止し、それ以来もはや内なる自我に向かうことはなく、むしろ外部へ転
身する。拒絶された自我の資格を持った外部の犠牲者へとむかうのだ。死の本能は、恐ろしい自然の
思考というキャラクター、論証的理性のひとつの観念として考えられる。そして再セクシュアル化は
サドの「考える者」の「自我理想」を圧迫する。彼はしたがってあらゆる点でマゾヒズムの幻想と
対立する存在に立ちかえるのである。事実、彼はまるで異なるひとつの物語なのである。( 「マゾッホとサド」
マゾヒズムの場合、法のすべては母へ投入される。そして母は象徴的空間から父を排除してしまう。 中上健次は、部落⁼天皇をいわばマゾヒスト的主体性だと言っていたと思う。
ドゥルーズが代表だが、当時は、マゾヒスト的主体性を評価する現代思想家が多かった。
日本でもその真似をする知識人が多かった。
しかし、日本ではマゾヒスト的主体性のほうが、もともと強いのだ、
日本の伝統文化にマゾヒスト的なものをみいいだして、
評価するような態度は、浅田彰が言うように「負」の天皇主義にしかならない、
ということを中上は言ったと思う。
俗っぽく言えば、日本の伝統的な支配階級というのは、
「大奥」などの例でわかるように、
子供のころ周囲に大人の男がほとんどいないのです。
いわば女郎屋で育つようなものなのです。
だから、超自我の形成が遅れるとか、形成されても世間並とは違って「歪んでいる」とか、
そういうふうになりやすい、と通常の精神分析的には言える。 半分冗談ですが、真子さんよりも、
三高の男をつかまえたくて、やっきになっている
中産階級のおねえちゃんのほうが、超自我がしっかりしている
といえるでしょう。
真子さんの一連の行動は、まるで三島文学の題材みたいじゃないですか。 「マゾッホとサド」
母親と自我は、選りぬ
きの犠牲者になる。いまや超自我によって表象される去勢は、道徳的であるあるいは道徳を説くキャ
ラクターとしてあることを停止し、それ以来もはや内なる自我に向かうことはなく、むしろ外部へ転
身する。拒絶された自我の資格を持った外部の犠牲者へとむかうのだ。死の本能は、恐ろしい自然の
思考というキャラクター、論証的理性のひとつの観念として考えられる。
「内なる自我に向かうことはなく、むしろ外部へ転身する。」
前期のフロイトは、本来は外へ向かうサディズムが内向したものがマズヒズム、
後期は、マズヒズム的主体を形成する「死の本能(欲動」が、外向したものがサディズムと
逆転させた。
ドゥルーズの新しさは、そのサド⁼マゾヒズムという固定観念を、
その二つは別物だとして切り離したところにあった、とよくいわれた。
しかし、柄谷の「憲法の無意識」などは、
ドゥルーズなどの批判をしりぞけて、
フロイトの「サド⁼マズヒズム」のほうに戻っているわけです。
これはベルサーニなども少なからぬ人がそうだったで、柄谷だけがそうだというわけではなく、
そのときのフロイトへの回帰の風潮があったということだ。
さらに、柄谷は、「死の本能」を、修正フロイト主義者にならい、
また、動物行動学のローレンツの説などにもならい、
「攻撃欲動」という風に、世間でうけいれやすいように言い換えた。 かつては、父は社会的規範を代表する「超自我」であったとされた。しかし、それは一神教の世界のことではなかったか。江戸時代から、日本の父は超自我ではなかったと私は思う。(中井久夫「母子の時間 父子の時間」初出2003年 『時のしずく』所収) 伝統的とか昔からと言うけど古くからの遺制が果たしてどれくらい今も内面化されているのかね?それ自体ロジック仕立てのファンタジーじゃないの?と疑問が残る それはその通りだと思います。
ただ、精神分析がそもそも、ファンタジー的だということがある。 「憲法の無意識」のような考え方に深くかかわるフロイトの本は、
「トーテムとタブー」と「モーゼと一神教」だと思う。
これは、原始時代の息子たちによる父殺しの話と「裏『十戒』」みたいなもので、
ファンタジーそのものでしょう。 柄谷行人「帝国の構造」では、
交換様式A(贈与体系)が、それを抑圧するものであるB(国家)とC(資本主義)の揚棄ののち、
Aの高次の回復である「抑圧されたものの回帰」(フロイト)としての
D(世界宗教)が到来する。
その到来は「強迫」的なもの(フロイト)、
ということなのだが、これはまるっきり「人間モーゼと一神教」のファンタジーのリメイクである。
「十戒」が、ディズニーアニメ(主題歌はホイットニー・ヒューストンとマライア・キャリー)になり、
また、誰が主演だったか忘れたが実写リメイクもされたようなものだろうか。 『 十戒(The Ten Commandments) 』 予告編 Trailer 1956. ↑の回帰
2000.07.26 - 2000 NRA Convention - Charlton Heston - From My Cold, Dead Hands! >>491
「抑圧されたものの回帰」の概念面白いね。
なんでトラウマは回帰してくるんだろ ≫なんでトラウマは回帰してくるんだろ
なぜ回帰するか、という疑問には、フロイトは答えていないのではないかな。
少なくとも、明確には答えていないと思う。
492(紅海の割れる直前)と493(1分半過ぎくらいから)の動画を見くらべてください。 よかった、よかった。
これで、わたしの柄谷行人論は、少なくとも一人の理解者を得たわけだ。 495は不正確だった。
フロイトは、答えていない、とうのではなく、
答えにならない答えを提示した、というべきだった。
回帰するためには、死の本能がどっかを回ってこなければならないが、
その回り巡ること、迂回する理由については、たいして答えることができなかっただろう。 いや全然理解できてないけど!交換様式ってなんだっけ?
国家と資本主義の揚棄の後の姿がこうなるのも何でなんだろな 交換様式論入門
柄谷行人
↑で検索すると、本人による説明がでてきます。
ただし、わたしは、この考え方には、全面的に反対ですね。
その理由は、あまりに長くなるので、今は書けません。 遊動的=無機状態なんぞという突拍子もないことが
どうやら柄谷的「抑圧されたものの回帰」論のキモのようです。
死交換様式論入門
柄谷行人
[死の欲動とは、有機体(生命)が無機質に戻ろうとする欲動です。《生命実体
を保存しこれを次第に大きな単位へ統合しようとする欲動のほかに、それと対
立して、これらの単位を溶解させ、原初の無機的状態に連れ戻そうと努めるも
う一つの別の欲動が存在するにちがいない》(『文化の中の居心地悪さ』、フロイ
ト全集 20、岩波書店、p30)。私は、これは個人よりもむしろ社会構成体に関
してあてはまることだと思います。人類は遊動的であったとき、「無機的状態」
にあった。定住後に生じたのが、「有機的状態」です。そこに、不平等や葛藤が
発生する。
そのとき、「無機的状態」を取り戻そうとするのが死の欲動であり、それは先
ず攻撃性として外に向けられる。が、フロイト的にいえば、それが内に向けら
れるとき、超自我として自らの攻撃性を規制するものとなる。贈与の互酬交換
はそのようなものとしてあらわれた、といえます。】 社会有機体説
「社会は生物有機体のような構造をもつ有機的結合の実体であるとする社会理論。18、9世紀に西欧に発達。スペンサー・リリエンフェルト・シェフレなどによって主張された。」
こんなの考えまとめるための喩え以外のものではないです。 [そもそも「遊動的狩猟採集民」は社会理論(実証的社会理論とは言わないまでも、思弁哲学的な社会的存在論)上の概念としてソリッドなものでありうるか?
我々の知る限りでは、生態的ニッチを確立した狩猟採集民は到底「遊動的」ではありえず、農耕民と同程度には定住的な――広大な、しかし特定の地域を、極めて粗放的に利用する――存在である。]
(shinichiroinaba)
こういうのが、まじめに研究している人の見解のようだ。 「監視資本主義者」は人類の未来から何を得るのか
「人という天然資源」へと追いやられる私たち
ショシャナ・ズボフ : ハーバード・ビジネススクール名誉教
ペイジの見解は、資本主義の歴史を完全に再現している。それは、市場の外にあるものを取ってきて、市場で商品として新たな生命を授けることを特徴とする。1944年、歴史学者のカール・ポランニーは、壮大な著書『大転換』において、自主規制型の市場経済への「大転換」を、概念上の3つの驚くべき発明に起因するものとして説明した。
[彼はそれを「擬制商品(コモディティ・フィクション)」と呼んだ。擬制商品の1つ目は人間の生活で、市場力学に隷属し、「労働力」として売買される。2つ目は自然で、「土地」あるいは「不動産」として市場に運び込まれ、商品に変換される。3つ目は交易で、「貨幣」に生まれ変わる。
その80年近く前に、カール・マルクスは土地と天然資源の取得を、近代の資本形成に火をつけた最初の「ビッグ・バン」として描き、「資本の本源的蓄積」と呼んだ。
哲学者ハンナ・アーレントは、ポランニーの説明にもマルクスの考えにも満足しなかった。本源的蓄積は1回の爆発で資本主義を誕生させたわけではなく、社会と自然界のより多くの要素が市場力学に従属するたびに起きている、と彼女は考えた。]
(東洋経済に掲載) (同上)
【ペイジは、「個人の経験」がグーグルの原木になることを理解した。しかも、ネット上では追加料金ゼロ、「センサーが実に安い」実世界ではきわめて低コストで抽出できるのだ。ひとたび抽出された個人の経験は、行動データに変換され、余剰として、まったく新しい市場で売買される。
監視資本主義はこのデジタル強奪を起源とし、「過剰に蓄積された資本」の切望と、このシステムへの参入を望む2人の企業家によって命を吹き込まれた。これが、グーグルの世界を動かし、利益の追求へと向かわせた力だ。
今日の監視資本のオーナーは、第4の擬制商品は「人間の経験」から抽出される、と公言する。彼らから見れば、人間の体、思考、感情は手つかずの資源であり、かつて自然界にあふれていた草地や森林と同じく、それらを市場の力学が吞み込んでも、非難には値しないのだ。】 日の丸クスで政治経済いく?サンマルクカフェ発。
死の欲動はタナトスブレ。 瀬戸内 "ランペイジ" 寂聴いない?瀬戸内 "ランペイジ" ジャクソンかも知れないけど >>511
多分寂聴なんだと思う ジャクソンの方が語呂が良いから
俺が無意識に脳内でジャクソンにしてしまったんだと思う 監視資本主義という概念があるのか。
これに対するランペイジの見解を聞きたいな。
クラウド上にHDDのデータを保存するのはやっぱよくないのかな >>513
逆に俺は脳内で変換してるな思う記憶があるんですよ。ログ探してみるか。 >>514
HDD飛んでもデータ生きてるのはいいよね 哲学板マルクススレから
レディー・ジャネットの書き込みではない。
211考える名無しさん2022/06/13(月) 19:57:54.570
>>115
生産関係の社会的再生産を考慮するとそうとも言えないです。
今でも開発途上国はもちろん、先進国でも完全なプロレタリアート化は実現していない。
中産階級は確実に減っているもののその過程は現在進行形です。
それに先進国では少子化などによって社会的再生産の問題が再び顕在化しつつあります。
資本主義とそれを持続させる社会的再生産との間にも深い溝が生じつつあるのです。
あのミシェル・フーコーが狂気の歴史や監視と処罰で論じたのも
マルクスの原始的蓄積でしたが、
あれだって資本主義の前史というか創生期にかぎった話ではなく現在進行形だと思います。
資本主義下で発達した社会的再生産の権力構造をフーコーは論じたのです。 「つまり、本源的蓄積は、経験的・歴史的事実というより、
説明の空白部分を埋めるための幻想のようなものではないか」
(大澤真幸「資本主義的主体」)
哲学板マルクススレの名無しさんと大澤さんのどちらが知的に誠実なのか、
わたしとしては言うまでもないことと思う。 俺も、哲学板やニュース速報板+や、ニュース速報板に書き込めなくなったので、日頃は滅多に
立ち寄らない文学板に来てる訳だが。
哲学板の絓秀実スレでいま話題になってる「奴の悪循環」とは、鎌田哲也の絓秀実への批判の中
で出てきた表現だが、これは花田読みの絓秀実に分かりやすいように、花田のエッセイ集アヴァ
ンギャルド芸術(1954年)の中の「奴隷の言葉」という小エッセイのアイソ―ポス(イソップ)
への花田による批判のアナログとして鎌田が採用した「奴の悪循環」なのだ。絓秀実の柄谷や蓮
實ら上への追従と下への横暴のことを言ってる。 >>521
哲学板の柄谷スレは、まともに話ができないし、
マルクススレは、もっとひどくて、おかしいのに占拠されている。
ちゃんとした話をしたい人は、文学板の柄谷スレを利用するのがいいと思います。 >>519
web魚拓見たらファミマの「ゆず香る塩まぜそば」らしい(いまも売ってるかは不明 >>522
>>哲学板の柄谷スレは、まともに話ができないし、
マルクススレは、もっとひどくて、おかしいのに占拠されている。
東浩紀らも関わってる論壇の維持が目的でしょう。東のゲンロンのコンテンツの形式は
座談会のライヴ中継やヴィデオだが、座談会という形式では会話の中には議論の対立の要素は殆
ど無くて、同調や仲介的要素で埋め尽くされる。これが、文壇や論壇の馴れ合い構造の
元になる。そういう中から、上にへつらい、下に横暴な人物が目立つようになる。
ゲンロンの東と彼の側近と彼らの手下達の関係などが典型でしょう。
彼等が年を取れば、絓秀実や渡部直己みたいになるんです。東も、柄谷や浅田に媚びていた。 東社長がいうには、ゲンロンは売上高が年3億円近くあるそうで、
文学・思想関係では、かなりのものだと思うのだが、
しかし、いったいどういうお客がお金を使うのでしょう。 >>525
自己レスだが、
東のゲンロンの存在は文壇や論壇を維持・強化したい文芸出版社にとっては非常に都合が良いんだよ。
資金的には新潮、文芸春秋、講談社、集英社、河出書房ら文芸出版社らの支援があるんじゃないかな。 内容:
哲学板のスガ秀実スレだが、以下を見れば、どれだけ奴らが腐ってるか分かるわな。
馴れ合いやチクリのための対談や座談会でしかない。
765のレスにしても、「蓮實先生もしかして」とか言ってるが、765はマジで何も分かってない阿保馬鹿。
764考える名無しさん2022/07/06(水) 04:43:06.530
知的放蕩論序説
72ページより
蓮實 「フィクションとは何かということは、原理的にはどうでもいいと思うんですけども、
事態としてのフィクションがどのように進行しているのかについては、
誰も何もいわないでしょう。」
絓 「むしろ後退しているんじゃないですか。」
蓮實 「ですから、フィクションはこのように機能しているんだってことを
見ていかなければいけないと思っているんです。簡単な話でいってしまうと、
例えば柳美里の「石に泳ぐ魚」の問題を考えた時に、
あれだってフィクション論としてやらなければいけない。
芸術論としてやるからだめなんです。
つまり芸術だから多少の歪曲はいいんだみたいな話になってますよね。」
絓 「柳美里は芸術のつもりでいっていますね。」
蓮實 「芸術としてはくだらない作品でしょう。」
絓 「それが何度いってもわかってもらえないんですよ。」
765考える名無しさん2022/07/06(水) 04:43:41.120
おっ?
蓮實先生、もしや? >>528
≫おっ?蓮實先生、もしや?
この「もしや」はそういう意味なのか、わからない。 俺は一応 精神科医 形成外科医。神経症の精神病で二つ極めた。 ナイチンゲールと神学 若者の精神形成 などレポート入試に。 >>529
思わせぶりな表現はスガや蓮實の関係者に碌な奴がいない証拠だよ。 >>535
自己レスだが、蓮實やスガの柳美里批判は、中村光夫が
田山花袋の「蒲団」を認めなかったのとパラレルなんだな。
中村は蓮實の先生だが、彼等は表象以外を文学から排除する。
だが、田山や柳のような「感触」を問題にしなかったら、文学は
貧困化せざるを得ない。触覚は人間の知覚では最も根源的なものと
されてる。 もっと下世話な話で、↓が理由ではないか。
柳美里
@yu_miri_0622
事実と異なります。
25年前。
私が殴った文芸評論家は1人だけ。絓秀実氏。
新宿風花のカウンターで呑んでいたら、絓氏が隣に座り、
「顔が割といいから、ヘアヌード写真集出せよ」と言い、頭と顔を触ってきたから、殴った。
触られたから、反射的に手が出た。
目撃者は、西部邁さんと福田和也さん。 https://twitter.com/hahaha8201/status/1060113979408703488
このツイートは、ツイートの作成者により削除されました。詳細はこちら
午後8:17 · 2018年11月7日·Twitter for iPhone
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 柄谷行人は、柳美里の初期の作品について、
「独特」だとほめていた。 座談会で柄谷や浅田が蓮實と馴れ合ってた様もキモ過ぎたw 渡部や古井がどうなったかを見ると、
スガはあの時ぶん殴ってもらえたのに感謝するべきだと思う、
割と真面目に。 >>537
君が蓮實を守ろうとしてるのは痛々しい。 昨日は、ニコニコ生放送で東浩紀、三浦瑠璃、石戸論、落合陽一、池内恵、池田信夫らが一斉に必死で、自民党と
統一教会の関係を調査しなければと主張する福島瑞穂を叩いてたらしいが、彼等にとって統一教会が如何に大事な
位置にあるかという証明ではないか?色んな面で統一教会や創価に依存していたのでは。 >>538
柳美里の芥川賞受賞作「石に泳ぐ魚」は中上の跡を追うような
物質的な文体で、分裂した家族など物質的断片化を強調した作
品だ。柄谷は素直に誉めるべきだったと思うが、彼の読みは気
まぐれで、時々まったく読めなくなるらしい。
熊野大学は急遽、柳美里を招待するべきだろw 中上の熊野大学の講師の質の劣化は酷すぎるw
イトウ性交と奥泉の漫談とか有り得ないだろ。
オワコンの松浦寿輝を何で呼んだw >>542
わたしもその動画はみた。
福島代表のことはむかしから嫌いなのだが、
その時の彼女の発言は、わたしも特に問題のないものだったと思う。
東、石戸、三浦、このお三方が、なにやらワーワー騒いでいたが、
そっちのほうがよほどおかしな内容だったろう。 >>545
あなたの受けた印象が正しいことは東その他にも分かっていたと思うのだが、たぶん彼等は
臭い芝居で「統一教会様のためなら、神風特攻も厭いませんぜw」 東浩紀
「ぼくはそもそも、統一教会がカルトであるかどうかを判断する立場にありません」
「判断をする立場にありません」というのは、一体なにを言わんとしているのかわからない。
一民間人である評論家が、その種の判断をツイッターなどにおいて示すのに、立場にあるもないも何もないだろう。
裁判官が裁判上において判断をする、文科省の担当職員が職務上において判断をする、というのとは違って、
たんに「私はこうだと思う」と言うだけのことなのだから。 >>547
>>裁判官が裁判上において判断をする、文科省の担当職員が職務上において判断をする、というのとは違って、
たんに「私はこうだと思う」と言うだけのことなのだから。
自分を裁判官や文部省の役人と似た立場と勘違いしてしまう、東浩紀の根深い官僚性が露わになったんでしょう。
東はもう何年も、こういっただらしなさを世間に晒し続けているが、それでも彼を支持し続ける人が絶えないのは
彼が腐ったレベル以下の関東で僅かに残る、犬畜生以下の関東ローカル・ヒーローの一人だから。
偶像崇拝という悪慣習が蔓延る低脳関東人にはローカル・ヒーローは手放せない。
東浩紀の基盤は関東ローカリズム以外の何ものでもない。 平均的な家庭出の文化人に多いのだけれども、
同じ学校を出ているというだけで
公的地位にある権限を持った連中と自分とが、
世間並みの尺度においても同等だと思われると勘違いする人がいる。
ようするに世間知らずの身の程知らずということだ。
三浦という人も、公党の党首である福島議員にたいし、問題の番組において
「発言のチャンスう与えた」とかおかしなことをいっていた。
三浦さんという人は、まえから
ずいぶん上からものをいう人のなので、
蝶よ花よと育てられたすごい富豪のお嬢さんか何かだと思っていたのだが、
お父さんが防衛大格好の教授のごくふつうの家の娘だそうで、
だたtら、どうしてそういうお姫様的心性になったのか、
そこが不思議である。 三浦瑠璃はプロテインなどのサプリの摂り過ぎで男性化が著しいんじゃないか?
脚なんかほぼ、男と女の間だな。 ほんとうの日本の伝統的なお姫様気質というのは、
むしろ眞子さんみたいな精神のネジのとびかたをしているものだ。
あるいは、三島由紀夫「春の雪」の聡子みたいなものだといってもよい。
三浦さんみたいな気質は、お水系におおく、下郎雑色の娘のたぐいだろう。 >>552
>>三浦さんみたいな気質は、お水系におおく、下郎雑色の娘のたぐいだろう。
いやいや、三浦みたいな上から目線で高ピーなホステスなど、需要ないだろw
だが、高ピー三浦も権力者や大金持ちに出会うと待ってましたと股を開くかもなw 自分は美人で背も高くて学歴もあるのに、なんで客がつかないんだ、
とくやしがっているようなホステスもいる。 wiki
朴 普煕(パク・ポヒ、朝: 박보희、1930年8月18日 -2019年1月12日 [1])は、韓国人の宗教家。「世界基督教統一神霊協会」(統一教会)の古参幹部。「ニューズ・ワールド」、「ニューヨーク・シティー・トリビューン」元社長。 最近統一教会の名前をまた見かけるようになったので
ドン・デリーロのマオⅡを読みだしたわ wiki
1978年「コリアゲート」事件にからんで、統一教会のアメリカ議会工作を調査していたアメリカ下院国際関係委員会国際機構小委員会、通称フレーザー委員会は報告書の中で「文鮮明が関係している多数の教会、企業、委員会、財団その他の集団は文の中央集権的な指導と統制下にある実質上単一の世界的機関の一部分である」と規定し、「文機関」は韓国政府と親密な関係にあり、政治的影響力強化のためアメリカや日本の要人に対し積極的な工作を行っているとした[1]。 ↓昨日放送していた。
この映画では、コリアゲート事件についても描いている。
wiki
『KCIA 南山の部長たち』(ケーシーアイエー ナムサンのぶちょうたち、原題:남산의 부장들、英: The Man Standing Next)は、2020年の韓国映画。韓国では15歳以上観覧可[6]、日本ではPG12指定[7]。 朴普煕は、コリアゲート事件に関与したということで、
米下院フレーザー委員会に召喚された。 三浦瑠璃
[「テロリストが、仮に金正恩さんが殺されても、スリーパー・セルと言われて、指導者が死んだと分かったら一切外部との連絡を絶って都市で動き始める。スリーパー・セルというのが活動すると言われている」
「大阪がヤバいと言われていて...」] 東スポ
「三浦(瑠璃)氏は安倍晋三元首相の銃撃事件と統一教会の関係について12日に「本件は陰謀論となりつつあります。誰それが『統一教会』だとか、信者だとか、黒いつながりだとか根拠なしに書き込むのは、ヒラリーに対して『児童売春組織』関与云々のデマを振り撒いたり、誰かを在日朝鮮人ではないかと書き込んだりするのと同様のことです。人権に対するリテラシーが必要です」と投稿。」 ↑統一教会問題のほうが、「スリーパー・セル」の話よりは、
はっきりした証拠があることだろう。 [ヒラリーに対して『児童売春組織』関与云々のデマを振り撒いたり]
↑の「陰謀論者」の信奉する本山が、安倍元総理の盟友だったトランプ前大統領だから。
昨年九月統一教会系の団体の催した大会にも、お二人はそろってビデオメッセージを送ったのだ。 精神科医片田珠美
「不遇な幼少期を過ごした人は、自分は何をしてもいいと歪んだ特権意識を持つようになりがち。」」
精神医学者が、山上容疑者を診察したわけでもないのに、断定的判断をする。
そのような医学者としての職業倫理の欠如は、
[自分は何をしてもいいと歪んだ特権意識]、これにたいへんちかい意識にもとづくのではないか。 片田さんが言う「不遇」というのが、どういう意味なのか確かにはわからないが、
たとえば、貧困だとか家庭崩壊だとか、そういうことを指すのならば、
トランプ前大統領なんかは当てはまらないだろう。
しかしトランプ前大統領は、アメリカのリベラルな人たちから、
[自分は何をしてもいいと歪んだ特権意識]これの塊であるかのように言われている。 診察もしないでああだこうだいう精神医学者というのは、
香山リカとか、片田さんのほかにもいる。
こういう人の共通点は、出たがり屋ということではないか。 山上容疑者は、↓よりも「大物」を暗殺している。
wiki
[山口 二矢(やまぐち おとや、1943年(昭和18年)2月22日 - 1960年(昭和35年)11月2日)は、日本の右翼活動家、民族主義者および反共主義者であり1960年(昭和35年)10月12日に浅沼稲次郎暗殺事件を起こした。]
山上容疑者は、日本の元最高権力者で現最高実力者を入念な下準備をしたうえで暗殺した。
まきぞえで誰かに怪我をさせたのでもなく、捕まるまいとして無駄な抵抗をしたのでもない。
彼は理知的で意思強固なうえに潔い部類だ。殺しやすい子供などの弱いものを狙うような通り魔殺人犯などとはちがう。
「不遇な幼少期を過ごした人は、自分は何をしてもいいと歪んだ特権意識を持つようになりがち。」
こういう通り魔殺人なんかをやったような犯罪者の人格類型に当てはめるようなことは、お定まりの俗耳にはいりやすい説明内で勝手に思考が自己完結してしまって、
重要なことを観ない人のやることだ。 はろー。
世俗に疲れたからまたこっち引きこもるぜ。
読んでます。 >>570
いえ。
身体壊して暇なんですけれど、眠ってしまって仕方ないです。
生きているから少しずつ巻き返していきます。
三歩歩いて二歩下がるを容認できるとよいです。 >>570
ネットで忙しくなってました。
情に棹させば流される。
↑合っていないかも?
(。-ω-)zzz しかし、そんな私事はここでは書かなくていいことなのでお話し続けてください。
(。-ω-)zzz >>564
片田って世界日報にコメントしてるような人間なんだよね。でもあなたの言う通り「診察したわけでもないのに犯人の動機について精神科医としてコメントする」という部分が一番終わってるよな。 香山リカのみーんなビョウキだね! [DVD]
香山リカ (出演), 月乃光司 (出演) Format: DVD >>571
「何かしなくちゃいけない」っていう強迫観念は俺もあるけど、なんか日本っぽいよな。 >>577
それは実際に起こった重大犯罪の犯人の心理を精神科医が解説するビデオなわけ? >>578
水前寺清子の歌も戦後のみんなで頑張りましょう感強い歌ではある。
障害者研究をたまに読むのは生きていること自体の豊かさについて忘れたくないからだなあ。 >>567
少なくとも手紙とか周りの証言(身内)とかTwitter読んでる限り、山上容疑者は「特権意識」で行動したという感じではないよな。
だいたい上の発言は十把一絡げすぎて不遇に過ごして生きてきた人に対して失礼だ。 ニューアカ世代は、概して学問にかかわるモラルがひくい。
そのなかでもタレント知識人は、それがひどい。
さらに、そのなかでも精神医学関係の人は、モラルがないに等しい。 ちょっと読んだかんじでは
片田珠美という人の書くものは、考え方がおよそプロファイリング的なのではないかな。
ラカン派精神分析を学んだということなのだが、片田さんの精神分析?というのは、
学とも言えないような雑な分類法みたいなかんじです。 ひとりごと「NHKが起用した精神科医 片田珠美氏の山上容疑者の犯行動機をめぐる断定的コメントが物議!」
同じように思った人が多数いたようだ。↑は動画。 [米共和党の支持者の約56%が、さまざまな陰謀論を展開する極右グループ「Qアノン(QAnon)」が主張する説の一部、または大半を信じているという。Qアノンの見解の多くがとっぴなものであることを考えれば、これは非常に高い割合だといえる。
米調査会社デイリー・コスとCiviqsが先ごろ共同で実施した世論調査によれば、共和党支持者の3人に1人(33%)が、「エリート層とディープステート(闇の政府)」を巡るQアノンの主張を「ほぼ真実だと思う」と回答。23%が、「一部は真実だろう」と答えた。
Qアノンの支持者は、ドナルド・トランプ米大統領は「悪魔を崇拝する小児性愛者たちの陰謀から地球を守っている」と主張する。その小児性愛者とは、大半がハリウッド俳優やリベラルな政治家、ディープステートの当局者たちだという。さらに、Qアノンはこうした人たちが、「児童買春を目的とした秘密の人身売買組織を運営している」と言い広めている。
トランプはQアノンについて8月下旬、「彼らは国を愛する人たち」だと主張。「彼らは私のことが大好きなんだ。感謝しているよ」と述べた。]
(フォーブス トミー・ベア) 東スポ
「三浦(瑠璃)氏は安倍晋三元首相の銃撃事件と統一教会の関係について12日に「本件は陰謀論となりつつあります。誰それが『統一教会』だとか、信者だとか、黒いつながりだとか根拠なしに書き込むのは、ヒラリーに対して『児童売春組織』関与云々のデマを振り撒いたり、誰かを在日朝鮮人ではないかと書き込んだりするのと同様のことです。人権に対するリテラシーが必要です」と投稿。」
三浦さんは、アメリカ共和党支持者の過半数が↑のような人権を軽視するようなような連中だと言っているわけだ。 >>580
頑張らなくていいんじゃね?と俺は最近思うんだよな >>583
あれはカルト御用達のカルト学者だから別枠なんじゃね。 >>583
>>589
以前から新書で見かけていたが、なんというか断定的で一面的な感じがするので熟読したい感じではない。 >>590
今検索してみたけど、すげー量の本書いてるね…ほんとに自分で書いてんのかな? ラカンは、原因と結果について、重層的決定という考え方をした。
このラカンの考え方をアルチュセールがマルクス主義哲学に応用したわけですよ。
これには原因は結果を一義的に決定するものではないという考え方が含まれる。
ところが、片田さんの書いたものを読むと、その考え方が、
すごく雑で素朴な決定論だということがわかる。
片田さんは、むかしワイドショーなどに出ていた(オタク?インチキ?)精神科医の小田晋にタイプが似ている。
片田さんの本くらい適当な内容のものならば、いくらでも書けるのではないですか。
あんな判でおしたような「あなたの悩みに答えます」みたいなものだったら、
ほかの本の原稿をちょっと書き換えてつかいまわしできるだろう。
だったら、一日に原稿用紙10枚分くらいは書けるので、あのくらいの数の本はだせるでしょう。 7月23日スポニチ
「精神科医の片田珠美氏は「矛先を方向転換してでも復讐(ふくしゅう)しなければいけないと考えるほどの強い怒りにとらわれていたのだろう」と指摘した。山上容疑者は「金がなくなり、7月中には死ぬことになると思った。その前に殺そうと思った」と供述。片田氏は「自暴自棄に陥り、旧統一教会への恨みを晴らすには、安倍氏の襲撃という手段しかないと考え、旧統一教会への批判を集める狙いもあったのではないか」とみている。」
片田さんのいうことも、最初の発言からはかわった。
しかし、「金がなくなり」というのも、暗殺計画のために仕事をやめ、
銃や弾や火薬をつくるのに材料を買ったり部屋や倉庫を借りるのに金をつかったので、
そのせいで金がなくなったということなのだろうから、すかんぴんになり「自暴自棄」になった、
というのでもないだろう。
とにかく、片田さんという人は、出てきた情報をちゃんと分析しないで、
彼女のなかで型通りの説明がつくと思ってあらかじめ用意していたことをしゃべっているだけだと思う。 591の訂正
×原因は結果
〇ある原因とされるものがなんらかの結果を
×一義的に決定するものではない
〇一義的に決定するということはない 重層的決定
【「意識されないもの=無意識」の作用によって作られるものの成因は、直線的な原因―結果関係で記述することはできず、少なくとも二つ以上の潜在的な思考の影響を受けて形成されることを示す精神分析(学)の概念。】 原田隆之
@tk_harada_tk
NHKから安倍元総理事件の取材申込みがあって待っていたのに時間が来ても連絡がなかった。こちらから連絡したら「複数の専門家に依頼していて同じ意見の方がいたので、そちらに取材に伺うことにしたのですみません」との返事。呆れ果てたが今日のオンエアを見てさらに呆れた。1/3
#nhk_news
午後11:53 · 2022年7月15日·Twitter for iPhone 原田隆之
@tk_harada_tk
何と解説していたのはよりによって片田珠美医師。犯罪心理の専門家と書いてあったが、いつから専門家になったのか?「自分はひどい目にあったのだから、人生に損害賠償をしてもいいと考えやすい」という歪んだ特権意識で犯行に及んだと解説。そんなバカな。何を根拠に断定的に言っているのか。
2/3
午後11:55 · 2022年7月15日·Twitter for iPhone 原田隆之
@tk_harada_tk
私は「情報も断片的で、確定的なことは何も言えない。宗教団体のことも報じられているが、そればかりに焦点を当てて動機を理解したつもりになるのは危険だ」と事前の打合せで話した。意見は全然同じじゃないんだが。わかりやすい物語を語る「専門家」の方がテレビ的にはありがたかったのだろう。3/3
午後11:58 · 2022年7月15日·Twitter for iPhone ところで、東浩紀氏が株式会社ゲンロンの代表をやめたそうです。
町山智浩
@TomoMachi
東浩紀氏がゲンロン代表を退陣した件ですが、福島瑞穂さんの「統一教会と政治の関係は問題となる」という「言論」それ自体を圧殺しようとしてしまった以上、ゲンロンを背負うことはさすがにできないでしょう。
午前0:42 · 2022年7月22日·Twitter Web App 映画の「ジョーカー」は、「タクシードライバー」と似ているという人がけっこういる。
しかし、わたしが良いと思う映画評論家は、みな違うという。
デ・ニーロもまるで違うといっている。
私も全然違うと思う。
片田さんは、似ていると言う派だろう。 産経新聞7月14日
「教会への恨み、不可解な「飛躍」…安倍元首相銃撃、今後の捜査の焦点は」
マスコミが「不可解な『飛躍』」があるかのように持っていこうとする動機のほうがよほど不可解ではないか。
山上容疑者がだれを銃撃したのならば、「飛躍」がないというのか。
直接の恨みの対象ということならば、母親を入信に誘った信者だとか
多額の献金するように「洗脳」をした支部長だとか、そういうことになって、
文鮮明の一族にしても、直接の恨みの対象ではないだろう。
象徴的な存在への殺意を持つ、ということは、暗殺者の心理としては、
とくに「飛躍」というほどではないと思う。
安倍元総理は、その象徴的な存在だ。 当初予定では長野だったのに、前日になって京都に変更になった
この京都遊説の途中で奈良に立ち寄ることを決定したのが前日夕刻であり
これが奈良県警に伝わったのが夜であろうと推測されている
それゆえなのか県警による演説会場の安全チェックと県警上層部による決裁が下りたのが
当日の朝であり、これが仮に8時頃だったとするのなら事件の3時間ほど前のことなので
この正式決定を地元在住とはいえ、山上容疑者がよくキャッチできたものだと思う
本件に限らず参院選における安倍元首相の全国遊説はスケジュール変更の連続だったそうだけど
どういうわけか正確に情報をつかんで行動している
これが不可解というよりも不思議な点
部外者なのにまるで内部の人間のような情報把握とでもいうか 601の訂正
×持っていこうとする
〇話を持っていこうとする ついさっき、哲学板で東浩紀のゲンロンへの広告を検討してたという人達が、東の応援で2名ほど投稿してるが、
彼らは統一教会信者の可能性あるな。
東がゲンロンを代表すること自体は、言論の自由として別に構わないが、営業的に無理と判断したのかね。少し
時間をおいての復帰となるのかな。 安倍や自民党など世界自体性欲の倫理に問題があったんじゃないのか。
責任取らされて当然だ。 清明寮っていう陰陽師の(阿部の)精神科にお世話になってたけど、
まあ学生いて入院は不可能と判断したが、阿部の血こそ日の丸で
感謝で目が下が熱くなった。だけど問題はすり替えてはいけない。 覗きたかり犯しまでは自由とか。そんな支持層だぜ。人種差別もしなけりゃ
血統論者も少ない。 そういう面で政治家なんかは身辺が騒がしくないと暴かれない。
あれで終わりと思うな。 >>588
うーん。頑張らないちょうど良さがよくわからないんだよな。
今延々と睡眠しているのが私の脳にとって必要なのかどうか。とはいえ動こうとしても動けないんだけどさー。
なんつーか解離なのかわからんけど切り替えとスタート時のダッシュはすごいから、人と会う時は元気にしか見えないんだよね。経験ある看護師さんだけわかる感じ。
>>583
ラカンとは思えなかった。びっくり。
>>600
どっちも見てみたくてまだ見ていない。
わりと同じことにこだわるから、本ばかり読もうとしたり、生活を楽しむということが少ないな。
映画はまあ、フラッシュバック避けに観なくなった点は多いけれど。
今は少し俯瞰できるようになったからなー。 ラカンとクレランボー--精神医学との接点 (特集 ラカン--人間存在の仕組み)
片田 珠美
論文では、おそらくそれなりのことを書いているのでしょうけれど、
一般向けの本は、とにかくいい加減で、ひどい内容です。 >>612
余裕があったら論文を探してみまする。
---
頭が低血糖か何かでぼんより。 >>612
あ、これを検索するといいのか。
ボケボケですのう。 日本の古本屋さんで見つけた。
読むかどうかは未定ですが、ラカンの本読もうかなあ。
ミニハンがいた時に今くらいでも頭が動いてたらよかったとは思うよ。 ラカンもカミーユも血統年代と人種と造形がわからない。 それで巣鴨プリズンと巣鴨病院の復古リニューアルが大事で。日本の精神科は負けない。
いっそ警察病院精神科にしたらいい。国家の要を。 イタリアナイチンゲール以外まだ伴走する人間が見当たらない。 ( ´・ω・`) さんは、あいかわらず感性豊かで知的なうえに人柄がいいですよね。
みならいたいです。 記憶喪失した男は、まだブログはやっているのですね。
4年くらい前、雑談スレに、文学的ではあってもひどく悲痛なかんじのする書き込みを連ねていたので、
どうなのかなと思っていたので、ブログを読んで安心しました。 記憶、元気にしてるといいな
あいつと本のことを話すのはなかなかに楽しいものだった。 要するにPや学術は俺に嫉妬してんだよ
親が早死にし家追い出され
グルホにいきナマポ不正して生活
四十肩で不眠で発達障害で気分の波が激しく
幻聴に「一族の恥」「デブだ」って言われる統合失調症の
ナマポもらい茨城県の水郷で暮らし
放送大学に通い公務員試験と業務書士受けるおでさまにな
おではまは公務員試験受けると決めてから
統合失調症がよくなったからな
お前らもネットばかりせず
リアルで頑張れクソ雑魚統合失調症が 統合失調症「24時間365日盗撮されてる、私の顔と学歴が気に食わないからだと思う」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1660088719/
ぉかぁさん♪(*´ω`pq
@yuki2011931
2013年から
自宅内プライベートを24時間365日盗撮されている
盗撮されてる理由はわからない私の顔と学歴と家柄が
嫌いなんだと思う盗撮して
精神的苦痛を与える
どうやって盗撮するのよって最先端技術でしょ >>635
諦めない事。逃げ出さない事。投げ出さない事。信じ抜く事。ダメになりそうな時、それが一番大事。 今考えると、これって何かの信仰の歌なんじゃないの? >>629
知的かどうかわからないけど、ありがとう。
(他は認めるのか?)
ここ人少ないから気が向いたらカキコしてってな。 >>630
記憶のブログってURLなくしてしまったな。
Twitterで元気みたいだからよかった。 >>632
飲みたくなるぞー。
(最近薬の副作用との関係で全然飲んでないや)
チューハイいいよね。←大雑把 353 : たまきち ◆3r.X6DQy1E sage 2022/07/14(木) 20:39:28
高周波みたいな音がうるせえなここ。
しかもお前は一族の恥デ!
恐ろしいゾイって声が聞こえる
>てめえが普段から自分は一族の恥だと感じてるから
幻聴が聞こえんだろ
何が高周波だよwおめえはよパナウェーブ研究所かよ
恐ろしいのはてめえのキチガイ頭だよ
バーカ
しかし統失キチガイつうのは可哀想で哀れな奴だな
一族の恥だ!って自分責める声が聞こえてくるんだろ
優しくしてやらないとな^_^クソ雑魚だから
普段から自分は一族の恥だと気にしてんだろだから幻聴が聞こえてくる
コンプレックスのデパートの基地外統失が
ネットでギャハハギャハハ人バカにしてんだから
どーしよもねえな >>629
人間ってというか私って色んな読んだものや多少の人間関係で出会った人から受け取ったもののパッチワークに過ぎないんだけど、それでも、自分であるとはどういうことかという問いを(つまりそれは『私』とはどんな人かという探索を)持っていることは大事と思う。
グッドラックである。 浅田彰と千葉雅哉の対談が文芸春秋の9月号に掲載されたらしいが、何時の対談だろう?
「《ドグマなき、ネオリベ全開のジャングルを生きるための現代思想》浅田彰×千葉雅也」と
題されてるが、「ドグマなき」はポーランドの作家シェンケヴィチの小説「ドグマなき」から
取ったもので、彼の反ユダヤ主義的なところからして、ネオリベ批判と共に、最近のフェミニ
ズムにおけるジュディス・バトラーのポジションを浅田と千葉が切ったものと推測する。
日本のフェミニズムでは上野千鶴子以来、ユダヤ思想の影響が強かったから。
あえて「ドグマなき」とか言ったら、そう取るより他ないような。 蓮實、浅田や柄谷らに共通して言えるのは発言がスタイリッシュ過ぎるということではないか?
結局は彼等の言い方でしか無い内の、ほんの僅かな部分以外残らない。 三島由紀夫は身長163センチ、A型(農耕民族)、メガネ障害者、虚弱体質。
A型=農耕民族、免疫が弱い(障害者)
O型=狩猟民族
B型=遊牧民族
もともと人間はA型だったが、そこにO型が生まれO型は免疫が強かったのでほとんどの人間がO型になった。
B型は1万5千年前にできた新しい血液型なのでB型は新人類といえる。
AB型は1500年前に生まれた、A型とB型を合わせただけの血液型。
目が二重=縄文人(ほんとうの日本人)の可能性がある
目が一重=渡来人、弥生人
髪の毛がウェーブしてる=縄文人(ほんとうの日本人)の可能性がある
髪の毛がまっすぐ=渡来人、弥生人
肌が浅黒い=縄文人(ほんとうの日本人)の可能性がある
肌が白い=渡来人、弥生人 >>641
俺は眠剤の効果を増すために飲んでる😂それは言い過ぎかも知れないけど >>647
こういうのを読んでパッと図書館なり行って当該文当たれる人偉いと思うぞ。
文章書きにとっては当たり前のことなんだけど、私は体調でできないからな。
>>648
『ドグマなき』『生きるための』というあたりが人目を引く文章(コピーライト)だったりするのかね。
と漠然と推測。
___
私は自分をクソフェミだと思うが、理論なきクソフェミなんで、フェミニストにも煙たがられそうではある。
上の記事タイトル(副題?)からだけだとフェミニズムのこと書いているとは読み取れないけどな。 >>651
心臓に悪いからやめれよー。
どっちかオンリーにしなさい。 20代か30代か40代の男か女、(が犯人)のコピペみたいな両立の仕方すると思う(順列組み合わせ)。 統一教会「結婚就職もせずネット工作してもTVや週刊誌が連日報道するから岸田支持率下落止まらないどうしたらいい」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1661292144/ 俺のコテハン名が入ったスレが全部スレストされた!やったぜホプキンス! >>652
[フーコーは,新自由主義がその支配的言説を確立する前の早い段階で,新自由主義における「自由市場」と「国家介入」のジレンマを的確に把握しつつ,さらにそれに対して理論的説明を与えた。非自然的な競争を導入することこ
そが,新自由主義にとって最も重要な課題であるゆえに,新自由主義は決して「自由放任」を尊重するのではない。さらに厳密にいえば,新自由主義における自由市場のレトリックは,実際には,新自由主義の市場
秩序,経済政策によって支えられており,市場における秩序の維持は,国家による介入もしくは法律の保護によってはじめて可能となる。加えて競争原理を最大限に働かせるために,インフラの維持管理や,市場の
活性化,あるいは今まで経済とはほど遠い領域を「市場」として整備していくことも国家の政策に依存している。「国家介入」というテーマは最初から新自由主義的統治において存在しており,問題はいかにしてそ
れを正当化していき,それによる介入を通じて経済的利益を生み出していくのかである。]
(「新自由主義的統治に関する批判的考察―フーコーの統治性理論を手がかりに」
張 林倩)
「ネオリベ(国家による個人や市場への介入を縮小し、個人の自由や市場経済を重視する思想」
(千葉雅也) [ドイツ社会国家における「新自由主義」の諸相
赤緑連立政権による財政・社会政策の再編]
福田 直人 著
フーコーの論説では、現在の新自由主義思想の「起源」を、
ワイマールドイツの新自由主義思想に見出している。
千葉さんが、661で引用したようなことを言っていたころとはちがって
肝心ななことを知らないというようなことがなければ、
浅田彰との対談は実のあるものになるかもしれない。
浅田彰のほうは、最近は変なことを言うのがとみに増えたとはいえ、
物知りなのは相変わらずなので、社会経済問題にかかわることに関して
肝心なことを知らないということはないはずだ。 訂正
×[ドイツ社会国家における「新自由主義」の諸相
赤緑連立政権による財政・社会政策の再編]
福田 直人 著
〇「ドイツ新自由主義の誕生 とワイマル末期の政治」
小野清美 〈「国家介入」というテーマは最初から新自由主義的統治において存在〉
新自由主義は、本来の自由主義とは実はべつものの国家主義だと私は思う。
「国家による個人や市場への介入を縮小し」(千葉)
こういう考え方は、その国家主義としての面を見ないことになるので、
非常に問題だと思う。 ネオリベのご都合主義的側面がゴッソリ抜け落ちてしまう乱暴な括り方だな 建前では「小さな政府」を目指すかのようだった新自由主義は、
現実には、社会政策、移民(労働力移動)統治、治安維持、国際紛争、
こういうものに対しては「強い国家」として介入した。
リーマンショック以降の先進諸国の金融政策は、市場介入主義的であった。
そして、わがくにのアベノミクスは、さらに輪をかけて極端に、
事実上の財政ファイナンスに踏み込んでおり、
中央銀行が事実上直接株を買う、という前代未聞の介入を行っている。 ≫ネオリベのご都合主義的側面
それはフーコーの言う「自由市場と国家介入のジレンマ」
これですよ。 そもそもレーガノミクスが、市場経済は無政府状態においてもっとも効率的に機能するとし、
個人の自由を最大化するために政府の権限を最小化するのを良ししながら、
一方で、「強いアメリカ」「強いドル」をスローガンに掲げていた、という矛盾のあるものだった。 皆して「経済格差」が問題だという。
その「経済格差」は、本来の自由競争によってもららされたのでなない。
「自由競争」という建前に隠れて存在する構造的暴力や構造的詐欺によってもたらされたものだ。
つまり、「経済格差」をどうにかしようというのは、
アンフェアなことはやめさせてフェアにやろう、というしごく常識的な主張なのである。 >>658
ワタミとの闘い何の前触れもなく終わったね。
まあとにかくあいつの荒らし行為がちゃんと裁かれて良かった Pスレの代わりになりそうなクソスレあったらageといて 浅田・千葉対談の「ドグマなき…ジャングル」というのは、
ドグマ(教義)のない「固有信仰」をもちつつジャングル(密林)を遊動する狩猟採集民みたいで、
もしかすると柄谷行人が讃える「原遊動性U」の未来版の「交換様式Ⅾ」の段階の社会ではないのか。 >>660
一般的に眠剤と酒を一緒に飲んじゃダメだよね。健忘で取り返しのつかない事になる。 >>674
Pスレの代わりになりそうなクソスレあったらageといて >>674
まあ一般的にはな。
その人の選択を止める権利が私にあるのかわからん。
好きなものを食べて死ぬ権利みたいなもんとも思う。
代替え案っつーても今の世の中凋落してるしな。
Pの幸せはなんだろな。 耳すまの感想読んでたらまんまと寝るのが遅くなった。老害になるわけだよ。
レジャネさん論文ありがとう。 統合失調症「統失は一生治らないんだよ?平均寿命も短く、自殺する人も多い、可哀想な病気だから統失いじめやめなよ」 [913093584]
@mizuhoiro
統合失調症は発症したら一生付き合っていく病気だと言われているよ。寿命は平均より10年くらい短いよ
統合失調症患者の4~10%の死因は自殺だよ。病気のこといじってくる人は嫌いだよ。デリカシーと配慮がないと思う
> 一生治らず、薬の副作用でただでさえ早死にするし統合失調症の死因10%自殺する
統失が10人いたら1人は自殺するのか
そりゃ可哀想だ悲惨な最底辺人生のクソ雑魚病気だ
不安だらけの我慢っ出来ずに泣き叫んで自殺する情けない
基地外低脳知恵遅れ自殺ジイバア(笑)統合失調症(笑)
統合失調症はほとんど自殺しちゃうのに
なんで生きてんだろ、さっさと死ねよ
笑えるこんなキチガイ病じゃなくてよかった
10人に1人が自殺するってどんだけこいつらアホなんだろ
レベル低すぎだな
哀愁漂う悲劇の基地外統失
10%の統失が死因自殺だってよ
まじ悲劇だわ(笑)
アホすぎレベル低すぎだな
調子こいてるやつ
ネットで人見下してイキってるキチガイ統失はほっといたら近いうち自殺してんだろ
くっだらねえゴミだな統合失調症は
お前らじゃあるまいし
人バカにして見下すのは性格悪いからやめるわ
お暇しますかな。またね 統合失調症10人に1人は自殺する満足に生きることもできない情けない
学術や記憶も近いうち死ぬんだろうな
情けない
誹謗中傷だ荒らしだって
本当に誹謗中傷なら逮捕なり規制されるなりされるだろ
それがないならその程度のことだ
それをぴーぴー被害者ぶって
どんだけナイーブなんだよ
お前ら学校でいじめられてたんだろ?
就職したり学校いったりしたらこんなレベルじゃねえぞ
もっと色々言われるだろ。おまえら統合失調症のクソ雑魚は
そんなすぐ傷つくならツイッターの鍵垢で一生引きこもってろよ二度と外に出んな
すぐ傷ついてくやちいから
荒らしだ誹謗中傷だってぴーぴーぴーぴ
統合失調症のクソ雑魚はすぐ傷ついて不安で泣き叫ぶ
なら逮捕なり規制されるなりされるだろ
それがないならその程度のことだ
それをぴーぴー被害者ぶって
どんだけナイーブなんだよ
お前ら学校でいじめられてたんだろ?
就職したり学校いったりしたらこんなレベルじゃねえぞ
もっと色々言われるだろ。不安だらけの我慢っ出来ずに泣き叫んで自殺する情けない
基地外低脳知恵遅れ自殺ジイバア
統失の死因の10%が自殺
10人に1人が不安だらけの我慢っ出来ずに泣き叫んで自殺する統合失調症のクソ雑魚は
そんなすぐ傷つくならツイッターの鍵垢で一生引きこもってろよ二度と外に出んな >>676
記憶がぶっとんだ状態でどこかでコケたらしく、起きたら部屋が無茶苦茶で身体が傷だらけで痛いみたいな経験があるから事故で死ぬ前にやめた方がいい気がする。シンナーみたいなもんでしょ。 《ドグマなき、ネオリベ全開のジャングルを生きるための現代思想》浅田彰×千葉雅也 “思想界の2大スター”が徹底討論
8/18(木) 13:51配信
文春オンライン
抜粋を読んだかぎりでは、新味も何もなく、初心者向けなのか話題のレベルも低く、つまらない。
読むだけ無駄なかんじだ。 「もし[…]経済学者たちによって「資本」と呼ばれるものが、実際には純粋に経済的な一
つの理論に属する一つのプロセスでしかなく、経済制度としての一つの資本主義の内部におい
てしか歴史的現実を持たないし持ちえないとしたら、我々の知る歴史上の資本主義が、資本の
論理の唯一の可能かつ必然的な形象[であるもの]として演繹されうるものではないというこ
とがおわかりいただけるでしょう。実際には、歴史上一つの資本主義があるということ。特異
性を持つとはいえ、しかしまさにその特異性を通じていくつかの制度的変容とその結果として
の経済的変容をもたらし、それによって自らの前に一つの可能性の領野を開くような、一つの
資本主義があるということです。資本とその蓄積の論理に全面的に準拠している第一のタイプ
の分析においては、ただ一つの資本主義のみがあり、したがってまもなく資本主義など完全に
なくなってしまうということになります。これに対し、もう一つの可能性においては、経済的
かつ制度的な一つの形象の歴史的特異性があることになり、その結果、少なくとも少々歴史的
距離をとり、少々経済的想像力をはたらかせるならば、その特異性の前に一つの可能性の領野
が開かれることになります」
(ミシェル・フーコー『生政治の誕生』)。 今更言うまでもないことであるが、じっさいの新自由主義、個人の自由と市場経済の機能を最大化するために
国家権力を縮小する方向にはいかなかった。
ぎゃくに市場社会の積極的な構築のために国家権力を肥大化させてきた。
いわゆるパブリック・マネージメントの効率化ということで、
行政的権力が再編成されてきた。権力と歩調を合わせてその組織を変化させた企業体が存続し、その一部は巨大化した、
と言えると思う。
俗にいえば、けっきょくそれは階級権力構造の再編だったといえる。 ×パブリック・マネージメントの効率化ということで
〇パブリック・マネージメントによる効率化という建前でもって
×再編成
〇むしろ再編強化 たとえば契約理論では、契約者間での情報の非対称生が存在するから生じる問題、契約履行を司る制度の不備によって生じる問題、おおきくわけてこの二つがあるとされる。
情報の非対称性からは、逆選抜やモラル・ハザードが生じる。
「逆選抜」の結果は、独占や寡占、失業や公害、貧富や地域格差などのいわゆる市場の失敗である。
モラルハザードのほうについては言うまでもないだろう。
新自由主義的政策がひどいのは、上述のような情報の非対称性を是正しようとするどころか、
むしろその非対称性を固定しようとし、契約を司る制度には、「不備」があるのではなく、わざと不正の横行する状態を放置しているということだろう。 後手後手でなんら役に立たない総括風のことを言い続けているだけのマヌケ
一周遅れで抜かれているのにその場だけでも先頭走者を抜き返しているかのように見せたがる虚栄心の塊
うー、恥ずかしい 構造的不正を正当化するイデオロギーが新自由主義である。 千葉雅也
「今度の拙著の中でも資本主義が発展していく中で、価値観が多様化し、共通の理想が失われた時代、それがポストモダンの時代だと説明しています。そんな時代に生まれた現代思想は、「目指すべき正しいもの」がもたらす抑圧に注意を向け、多様な観点を認める相対主義の傾向がある。現代思想は相対主義的であるというのが今日では批判として言われることもありますが、しかし、相対主義的な見方はかつて非常に解放的なものだったのであり、その重要性は再認識すべきだと思います」
二周遅れなのか最先端なのか。 [価値観が多様化し、共通の理想が失われた時代]
これが根本的に間違っているだろう。
「価値観」は殺伐たる画一化を極めたし(これは「ポストモダニズムの幻想」でイーグルトンも言っていた)、
ポリティカルコレクトネスのような安易な「共通の理想」が言説を支配している。 たとえばリチャード・ローティは、1960年代以降の知識人が
「お金」の問題をおろそかにし、「侮辱」の問題にばかり傾注することで、
格差や雇用の問題そっちのけで、「(アメリカの大学の)カリキュラムに多文化主義が適用される」
ことばかり目指すようになった、ということをいっていた。
これはアメリカの大学にかぎらず、先進国のリベラルな知識人全体の傾向だったといえるだろう。 説明が得意な人、フーコーについて3行で教えてほしい >>696
ポスト構造主義者
権力構造を分析した人
そもそも知識とは時代に左右されるのではないかと疑った人 >>696
「ネオリベ(国家による個人や市場への介入を縮小し、個人の自由や市場経済を重視する思想」
(千葉雅也)
フーコーは、↑のようなこととは反対の↓の要約のようなことを言った人です。
[「国家介入」というテーマは最初から新自由主義的統治において存在しており,問題はいかにしてそ
れを正当化していき,それによる介入を通じて経済的利益を生み出していくのかである。] 構造主義は以下のようなことであってますか?
人がなぜ生きるのかという問いがあったとして、真実は1つではなく、それぞれの立場からの解釈があるのみである >>700
それは「構造主義」というよりは、「相対主義」ではないですか。
「人間は、何らかの社会構造によって支配されている存在であって、
生存の在り方はその構造の作用によるもので、じつは自由な主体として物事を判断しているのではない」
一言で、というならば、(それでもちょっと長いかもしれませんが)こんなものではないでしょうか。 >>700
あくまでも俺の解釈なんだけど電車で例えようか
サルトルらの実存主義は個人が行動を重視する思想、言わばこの電車の形式や色を重視する
いやいや電車が走るためには線路や駅、駅員や線路があって初めてダイヤ通り走るんじゃんw
だから構造(線路や駅、駅員や線路のことね)が大事じゃんってのが構造主義の考え方言わばシステム論
ポスト構造主義はそりゃそうだけどいつもシステム通りに走るとは限らないじゃんw
運休になったり事故が起こるじゃん
そんなときのことも考えようよってのがポスト構造主義。フーコーはこっち
俺はこう思ってる その比喩なら、どの経路を通り、終着駅がどこで、では自分はどこへ向かい、どの駅で降りるかを重視するのが実存主義だろう
電車の色てw >>703
まぁ実存主義は個人を重視する思想だから
ただフーコーも晩年はそっちに傾いたかもしれん
ジル・ドゥルーズのフーコー論の最後あたりに記述があったわ
俺の解釈が間違ってるか知らんが
ドゥルーズは文章下手だしw ≫ドゥルーズは文章下手だしw
上手い下手がわかるということは、フランス語ができるのですか。 わかりやすい例えをありがとうございます。
差し支えなければ教えてほしいのですが、みなさんは大学の哲学科の卒業生や研究者ですか。
それとも独学ですか。
ちなみに私は読書が好きな素人です。 >>705
翻訳でも分かるよw
フーコーは○○ではなく、××でもなく、▲▲だって書き方する
ドゥルーズはぶっきらぼうで比喩が下手
試しにドゥルーズのアンチ・オイディプスか千のプラトーの翻訳を読んでみたらいい
愛想のかけらもない文章だよ
スラヴォイ・ジジェクが最低だと貶すのも分かるw >>706
独学です
大学は経営学
哲学なんか大学で実存主義を習ったぐらい
でも本当に好きなのは社会学ですね フーコーが晩年に言っていた
"une esthétique de l'existence"
「実存の美学」と訳すか「生の美(くしくする)術」(こっちは日本語のエステの意味だ)
訳し方によって、だいぶかんじがかわる。 >>697
「知の考古学」的にフーコーをまとめるのは無理があるよ、重要な後期がスッポリ抜けてしまう
(生)権力が個人や大衆を巻き込みながら、いかにパフォーマティブに形成されてゆくかを系譜学という手法によりながら明らかにした、くらいは必要だろ
>>702は、さすがにメチャクチャ過ぎて修正不能、697はそこそこ書けてるのに
あえて702の電車の例で説明するなら、実存主義は乗客の意思を重視する思想
構造主義は、乗客の意思よりも規定の路線や駅を重視する思想
ポスト構造主義は路線や駅ごと変えられないかを問う思想で実存主義に近い >>713
フーコーに限らず、どういう必要性から求めてるのかが分からないと簡単には説明し難い
社会学的な必要性からなら生権力の成立を分析したとかが熱いし、それで十分なことが多いんだけど、一般論だと話題豊富過ぎて絞りきれない
権力構造の分析と言っても、そんなの社会学や哲学では誰でもやってるわけで意味ないしね
構造主義は、我々の視点そのものが(構造の)被造に過ぎないというだけの話なんだけど、不慣れだと戸惑うかも
もっとも単純に慣れの問題で、数学でもマイナス概念なんかに慣れちゃうのと同じ
カントのコペルニクス的展開とか環世界(エクスキュル)とかを参考にすると馴染みやすいかも
レヴィ=ストロースなんか好きじゃないと読み通せないし、そこまで必要な人は多くないと思う(でも面白いよ) >>711
鉄道のたとえ、全く意味わからん
重視ってなんだよ
無理すんな >>714
君は現役大学生か何か?
概略的な理解だけはなんとなくしているっぽいけど、説明がちっとも要領を得ていない
ズバリ偏差値が低そう >>715-716
誰でも出来るドヤレスに逃げてないで自説を書けよ いかに哲学に詳しくとも所詮われわれはこの世界をバーチャルに認識することしかできない存在
本質的にはそこに真実ではなく解釈があるだけ まあ気持ちは分かる本当に音声送信されてる様に感じるんだよな
俺も思考伝授されてる騒音攻撃されてる様感じた時あるし
けどさ、そら
近所の住人のドアホン連打して音声送信の犯人はお前だって怒鳴り込んじゃダメ
リアルで人に迷惑かけたらダメだよ
だから統合失調症はリアル迷惑かける
キチガイの手遅れの死んだ方がいい生ゴミだって言われるんだよ
言われて当たり前だよ
ま、統合失調症は10人に1人が自殺するみたいだけどね
それに農作業の作業療法で人殴った俺が言える事ではないが かなわぬ恋と頑固な体制にされるなら心中を許すのが文学。
自殺は恋愛スキル。 まあそういう恋愛のひだを通ぶってる感じとか意外に最近の文学者にない要素。 まああらがえず永遠の前にあまりにもろくても死ねば確率変動死ねば異能死ねば自由。 まあ何十パーセントでも撃ち合えたのならいいじゃない。 学長選を横断幕で応援したら、文学部返り咲かんかな。ダンスサークルで選挙活動、
というか関場武先生が退官の時には花束と式辞をもって研究者集まりたかったのだが。 俺は学長も総長もやったけどね、最近は上級研究員。神戸中央市民病院。
まあ塾通いとかはあまり興味ないさ。大学院校制度の大学院校が本格的でいいと思う。
研究者研究会とか。博士論文は四本通った。 文医 なんて意外にいい仕事さ、修験や修法、重複、祈祷、シャーマン、お祓い
神酒などにつながりがある。上田秋成が先達だね。 三田と新大久保、ギンザなどに神学プログラムカリキュラムを。 ドイツ妖精 ケルト神経
日本精霊 イタリア神学 など で精神 、日独伊悪の枢軸は間違いじゃない。 今回もスタンバってる。ウクライナロシアの勝敗すら変えている。 ケルト神話ね。西宮えびすは神戸に近いが天孫降臨経験したけどイザナミイザナギ
アマテラス系。アマノトリフネ、金色木馬で車争いも楽しいだろう。六条に送るか京都。 精神保健福祉士は武士だね武将、精神保健師あたりが狙い。 浅田彰と田中康夫の対談が週刊現代のサイトで好評のようだが?これは文字起こしするまでもなく、
音声だけか、youtube映像があれば、それで良い気もするが。外国人が日本語の勉強をするにはテキ
ストもあった方が良い気もするが。
浅田の会話の文字起こしは実際の音声をそっくりそのままテキスト化して出版して通用するという評
判なので、実際にそれを聞いてみたい気がする。
同様に、批評空間時代の座談会のビデオ映像が残ってれば、今の東のゲンロンの座談会と比較するのも
面白い。ちなみに俺はゲンロンの会員ではない。 詩人の鈴木志郎康が9月8日、腎盂腎炎により亡くなっていた。享年87歳。10年ぐらい前に?ブログで
マクシン・シーツ・ジョンストンの○○という本を買ったのだが、どうも分かりにくいということを書
いてたので、メールを出そうかと思ったが止めてしまった。 文学に詳しい人教えてください
戦争と平和やカラマーゾフの兄弟等、非常に長い作品ですが、もっと短くできなかったのでしょうか
原稿料を稼ぐため以外の理由で、長々と作品を書き続ける理由とはなんでしょうか
プロの作家ならある程度短くまとめるべきではないでしょうか というか精神看護や刑務官、警察警察病院職員なんかは拷問官を知らないと。 発達障害「普通の人は少し予定狂っても何も思わない、発達の場合、予定狂った頭が混乱して何も出来ないどうしたらいいってなる」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1663568944/
黒@アスペ女
@kuroASDgirl
大半の人
「あちゃー。予定が狂っちゃった。今日は別のことをしよ」
発達障害民(特にASD)
「今日の予定が狂っちゃった。頭が混乱してもう何も出来ない。しかも何もしないことへの恥や罪悪感だけはある。何もしていないのに疲れた」
>
生きるの向いてないから自殺したらいいのに
キチガイ発達障害のゴミカス蛆虫は Drake - Massive - (Live Looping Cover) Intro #shorts
https://youtube.com/shorts/xBfhWb9B17Q?feature=share
すげーの出てきた! >>749
>>750
気の利かないレス、レッテル張り
やはり文学好きの人は自分が価値を感じているものについて説明することができない
レベルの低い人たちが読むものということがよくわかりました >>746
どっちも発表当時は雑誌への連載だったからで
人気があるとなかなか終わらせられないという事情があるのかと。 >>752
やはり文学好きの人は自分が価値を感じているものについて説明することができない 、
というのも「気の利かない、レッテル貼り」では?
と指摘するのも(後略 >>752
なんでお前にサービスしないといけないの?金払え! >>746の論理が正しいならクッソ長い交響曲も大作絵画も不要じゃろ
それらはスケールによってはじめて可能になる表現があるから作られるわけだけど規模に圧倒されてしまうひとには無縁だから忘れてよろしい
宇宙の規模に関する表現をいかに工夫されたところで身の周り1メートルにしか関心のない人間には無意味なのです >>752
ドストエフスキーの著述と
その登場人物のセリフに現れる粘着質な多弁は
側頭葉癲癇の発作の前駆症状である
エクスタシー発作に基づくものと考えられてる
エクスタシー発作を持つ癲癇を
ドストエフスキー癲癇と呼んだことがあるくらいだ
長くなるのはドストエフスキーの気質のせいなのだ
もちろん読む側が何を読み取ろうが無制限の自由だ >>758
ここ良いね 最近ひろゆきウザいし5ちゃんやめてこっち行こうかなー
みんなも来ない? 統合失調症「助けて在日オーナーが騒音攻撃してる、病院行ったら統合失調症にされる。この世は狂ってる😡」
ttps://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1665459524/
速水シエル
@1234sweetcat
ちよんオーナーの嫌がらせ騒音はじまった異常な音たてて掃除
掃除というよりほうきを壁に床に打ち付けてる感じ
こちらを統合失調症というからな絶対許さん
3 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ワッチョイW 3a32-0bkW)[sage] 2022/10/11(火) 12:41:01.92 ID:PmAHodBp0
んなこと言っても始まらんだろ
粛々と録音撮影を集めろよ
4 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です (ササクッテロラ Sp03-nLd6)[] 2022/10/11(火) 12:41:15.45 ID:C1hSEmlxp
いまならスマホカメラで騒音を録音できるだろ
>
正論すぎるwwwwwww
統合失調症のキチガイって証拠ないのに決めつけるからな
粛々と録音撮影を集めろよ
スマホカメラで騒音を録音できるだろ
大正論(^ν^)ギャハハ
お前らじゃあるまいし人にキチガイだの最底辺だのバカにしたり見下したりするのはやめてお暇するか
お前らじゃあるまいし 今からキチガイ統合失調症の真似しますっ
たーすけてーうえのかいのひとが騒音攻撃してる
わざと掃除する音だして嫌がらせしてくるう
きっと在日オーナーだ!
健常者「んなことほざくより、それが事実なら粛々と録音撮影を集めろよいまならスマホカメラで騒音を録音できるだろ」 >>758
これ空耳アワーのTLCの映像上げてたらbanされた(>_<)今はここ。https://www.reddit.com/r/p_jp/
初心者歓迎(というかRedditの基本を俺も学びたい)即抜けでもいいから誰かとりあえず入って下さい 台風銀座なんて言葉昔は無かった。
誰の造語だか。
銀座といえば東京にある地名。1960年代まではそうだった。
そのうち台風中央区とか台風1号線とかの造語もできそうで怖い。 Wikipedia 台風
江戸時代には熱帯低気圧を清国にならって颶風(ぐふう)と訳した文献(伊藤慎蔵によってオランダ語から翻訳された日本初の気象学書『颶風新話』)があるが、明治の初めにはタイフーンまたは大風(おおかぜ)などと表していた[12]。
明治末頃、岡田武松によって颱風という言葉が生まれたとされている[13][14]。1956年(昭和31年)に指針として「同音の漢字による書きかえ」が示されて以降は多く台風と書かれるようになった 台風の語源はギリシャ神話的にはtyphonという大蛇に由来するらしいが、モンスターとしての蛇は
メデューサの頭の多数の蛇やヒドラのように、互いが絡まり合ってる場合が多いことから、密集状態
のtyphonの集団=台風銀座になったものかな。 江戸時代の銀座は貨幣の交換場所だったが、江戸時代の貨幣制度は今よりも少し、複雑だった。
1 両=4 分=16 朱=4000 文。
台風で地元の生物が死んだりする一方で、南方から運ばれてくる動植物もかなりあったから、空
気や生物の交換の機会でもあった。
中国南部から東南にかけての東南アジアからの台風で稲の籾が飛んできて日本の稲作の元になったかも。 瀬戸内ランペイジ寂聴いない?
discordやんない? 斎藤幸平の「SDGsは大衆の阿片」発言といい、最近は世界中で地球温暖化や脱炭素化で、
学者や研究機関や大企業経営者達の積極的な発言が目立ってきたのは1.5度c以下に気温上
昇を抑える見通しが絶望的になったことを国連が発表したからなんだろうが。世界中の危
機感が高まってるのが文学にも確実に波及してくるだろう。 関係ないが牛のゲップのメタンガス悪玉説
オレが学生時代の三十年前からいわれてたから
今更なにいってんだかだわw 千坂恭二が日本の右翼ファシストとして、中野正剛と東方会にもっと注目すべきだと主張してるが、
少なくとも左翼のスポンサーとしての右翼はずっと昔から存在していたのであり、それは現在の「左翼」
言論人のかなりがそのケースにあてはまるのではないか?
その千坂や友人のスガ、笠井らの本にしても、右翼の大人買い、まとめ買いが大きいのではないか?
文藝や群像をトランスジェンダー・フェミニストがジャックした件でも、笹川の日本財団の力が効いてる
ような。
柄谷や浅田の批評空間にしても、統一教会を支持するベネッセがスポンサーで、後のスポンサーである太
田出版も右翼と繋がってるだろう。
埴谷豊を経済援助していたのは戦時中の特務機関にいた、即ち右翼である武田泰淳だったのも目を引く。
左翼雑誌の現代の眼や新評その他は右翼が経営していた。 柄谷や浅田が書いたこともある雑誌の第三文明や斎藤幸平が書いた聖教新聞は創価学会の媒体であり、
創価学会信者はネット右翼に多いと言われている。 >>777
だったらスガの本は、もうちょっと売れてる。
ていうか無茶苦茶だな。 >>777
総会屋雑誌のこといってるみたいだな。なんか少し誤認してるね、君。 昔からいるただのキチガイにマジレスする出戻りババアw >>780
現代の眼の木島力也は児玉誉士雄の弟子で児島の威光を利用していたと
言われてる。
少しの誤認だから、揚げ足を取るのはほどほどにしてくれ。
あんたと無駄話をするつもりはない。 現代の眼などの総会屋雑誌が新右翼を育む場にもなってたんだろう。 >>784
ググってばっかだからなんか外した感じの知見になるんだな >>782
うるせーな。
人がストレス発散してるの邪魔すんなよ、アホ。 千坂が注目する中野正剛だが、彼の良いのは顎を上げて写ってる写真だと思う。これは坂本龍馬や
海運の風雲児・河本敏夫らに共通するダンディズムではないか?
何故、顎を上げ気味なのか、それは彼等の視線が遠方に向けられてるからだろう。
日本の海運業界の重役達はダンディな人が昔から多いが、顎を上げるポーズが流行ったのは、坂本
龍馬では古過ぎて、河本敏夫以来ではないかと推測するが。
河本が中野に関心を持ってた証拠はないが、現代の雁彬のポーズが中野正剛にそっくりなのに
も注目されたい。
中野ほど雁彬の顔は端正ではないが。
中野も河本も日本の官僚主義にやられた。
ちなみに中野正剛の生家は江戸時代は福岡藩の船方だった。 >>788
そういう人名(正剛じゃないよ)弱者男性がどうたらこうたらに関心があるわけ?
ツイッターやりすぎじゃね、君(笑) >>788
続いて、再び顔の話だが、北一輝や中野正剛などファシストは概して顔の良い人が多い。
外山恒一などは例外中の例外なのだ。 >>791
あほくさ。
反証ありずきて、ぽか〜ん、だよ(笑) 破滅派や外山恒と山本さくら達の反芸術運動や芸術弾圧らはフランスの1968年の5月革命で
注目を浴びた、ギー・ドゥボールらのシチュアシオニストらの運動と性質が相当似てると思う。
ギー・ドゥボールはマルクスのコモディティフェティシズムについても中々うがったことを言っ
てるようだ。 マグナが神保町に1回しか行ったことが無いというのは、意外だった。 >>793
シチュアシオニストのおおくは、
「現在の資本主義はマルクスが見たものとは異なっているとは認めてはいるものの、
その生産様式の分析はいまだ有効であるとした。
また、疎外理論をはじめとする古典的マルクス主義の概念を拡張して解釈した[1]。
これらのマルクス主義理論の拡大解釈の中で、
彼らは「社会的疎外」や「商品崇拝」はもはや資本主義の基本を超えて、
文化や生活といった日常あらゆる部分に及んでいると主張した[1]。](wiki)
上のような考え方をするだろう。
破滅派でそういう考え方だったのはたぶん、2年近く前、7年間ぐらい疎遠にしたのちに退会した私だけでしょう。
だいたい、破滅派はたんなる文学同人会であって、思想信条を共有する集団でも何でもないし、
また、同人間の付き合いなどもたいしてない。
793はネタ的な書き込みだとは思うが、本気にする人がいないともかぎらないので、
一応書いてく。 >>716
俺の下手な説明でわかるか不明だが
烏賊娘は元は5ch(旧2ch)の川上未映子スレで川上を批判していたコテ
作家が2010年、自分の掲示板で「爆弾かもね」の投稿をした後同調した
いろいろあったようだが、作家の作品を読んでファンになったと称し
作家に会いにいったらしい
その後、授賞式に連れていって貰ったり、電話を通算300時間近くもするほど親しくなったようだ
作家と5chコテを中心として同盟みたいな感じになってたわな
それと並行して烏賊もかなりエスカレートした発言を行うようになっていった
俺も相当悪し様に言われたぞ
作家のアドバイスと本人の意向もあって、つまらない文学作品を与える「文藝ラジー賞」を企画
だが、一回で終わらせるつもりだったのが、作家からはSFなどエンタメ作品も視野に入れるように、二回三回と続けるように言われ疲弊していく
作家から深夜に何度長電話を掛けられたりして迷惑に感じた部分もあったようだ
正体を隠していたが実は作家志望のフリーターでデビュー願望が強かった
いろいろ足がかりと考えていたがどうも上手くいかずむしゃくしゃしていたようだな
結局第二回ラジー賞の投票前(だったはず)に5chで暴露して逃走
5ch民の同情は烏賊に集まり、第二回ラジー賞は作家が受賞することになった
まあこれに関しては武陽の言う通り、5chコテなんかと交流持ったのがまずかったという話だわな 誤爆だ
jane使って書き込んでるから間違えやすくなった >>793
[スペクタクルはギー・ドゥボールによって、著作「スペクタクルの社会」の中で用いられた用語で、シチュアシオニスト理論の中心概念である。狭義では「その最も明白で表在する兆候」であるマスメディアを指す[2]。 ドゥボールによれば1920年代後半がスペクタクルの到来とされる[3][4]。
スペクタクルの批判は有用商品へのフェティシズム、具象化、疎外、といったマルクスの概念[5]、またルカーチ・ジェルジによって1923年に再演された方法の適用と発展である。](wiki)
それから、ともに「フェティシズム」という問題意識はあっても、「スペクタクル批判」と柄谷交換様式論はだいぶちがう。
柄谷はフェティシズムについては強調するが、疎外という考え方のほうは捨てているし、
ルカーチの思想については、『資本論』をちゃんと読んでいない、と言わんばかりの批判をしたうえで
ほぼ全否定している。 まあ俺は箱入り息子だからよお
人が驚くような人生経験は何もない
近所でナンパやり過ぎて職質された
身内が逮捕される現場に出くわしたぐらいだ あと、ナンパやってると警官ではないが見回り隊員みたいなのが来ることはあるわな
めんどくさいんでダッシュで逃げたことはあるぞ あ、あとそうだ若い頃、ある人を脅迫するようなものを送って
問題になったことはあるな
それで診断を受けてASDだと言われたと
それぐらいだな
海外も行ってない
そりゃちょんの間とかソープ行ったことはあるが
大概の男がやってることだろうし
ちなみに当時は若干ED気味だった >>795
じゃあ、間宮緑とは別人だな。
間宮を音読みすればマグウだが、残念w
宮台の「かかってこいよ」だが、誰もかかっては来ないことへの
いらだちが宮台にあったんだろうな。前から後ろからどうぞwでは
なかった訳だ。
宮台は畑中葉子を聴いてなかったw セクハラ東大には当然の報い。病院で死んでもおかしくない。なにかで。 タイタニックのキャルキャラ男。みたいなのかな犯人。 1968年問題の権威の絓秀実だけど、なぜ彼は革マルに5寸釘を膝に打ち込まれたのか、謎。
考えられるのは、絓秀実が革マルの女に何かしたのではないかぐらいだな。レイプなら、竿を
ちょん切られても、さもありなんwだが、そこは武士の情けで膝に釘で済んだのかw 対論 1968 (集英社新書) | 笠井 潔, 絓 秀実, 外山 恒一 集英社新書を読んだ奴はいないだろうな。
哲学板でも、さっぱり議論になってないが。
要は、1968年当時の無党派や弱小セクトが3派から雑多扱いされてたことへの恨みつらみを並べ
てるだけでは?と推測する。
千坂恭二のアナキスト革命連合にしても、デモでは中核派の尻尾について行くという惨めさだった
というが。最近の千坂に至っては、本人そのものが実体のないスピリットでなければ、あれほどの
言いたい放題は無理だろうwww 昔、浅田彰が昭和天皇の病状を心配した国民が皇居前で土下座した有様を見て、「何たる土人国家だ」と
憤慨し、嘲ったことがあったが、あれは正確には頭が地面に着いてないので土下座ではない。
日本の敗戦時の天皇の声を聴いた皇居前の国民は頭を地べたにキッチリ着けていた。あれが土下座だ。
昭和の終わりの天皇への個人崇拝の強度は相当に低下していた。 浅田彰でもう一丁。最近の彼がハバーマスを馬鹿だ馬鹿だと言ってるのはハバーマスが戦後のanti-semitism反セム主義についての
言及が全く無いことを言ってるのではないか?
Ido De Haanという人がそういうことを言っていた。 浅田と田中康夫の対談では、スタイリッシュな浅田からの変身ぶりが伺える。
敢えて言えば、スタイルを捨てつつある浅田と、スタイルにしがみつく柄谷行人。 イーロン・マスクが在宅ワークに批判的なのは創価の影響という気がする。
ツイッターの株の20%を創価学会USAが保有しているというが、創価学会自体が在宅ワーカーの
存在を敵視してるだろ。
ツイッター民に在宅ワーカーが多いのも自然だが、色々とイーロン・マスクとツイッターは相性が
悪そうだ。
日本の企業ももっと事務所を増やせば、在宅ワーカーの管理がしやすいと思うが。
要は本社機能の分散化。 他所の板を見てたらワタミンの名前が出てきた
こいつ有名なのか? >>817
もともと選挙板とかの奴なんでしょ。だから無駄に政治問題に詳しかったりする。 howard hoaxのred diptychの浅田彰批判を読んだけど、あれは駄目。
howardの藤田直哉への問いかけは非常に良かったのに比べたら、今回のはhowardが自分を汚し、傷つけただけだ。
howardは勝手に「小説になっていない」を「小説の形になってない」に変換してるが、賞の選考の経緯を俺は知ら
ないので、細かいことは俺には分からないが、今回のhowardの浅田批判はまさに批判の形になってない。
どういうことかと言うと、対人的批判の形式として礼儀を欠いてるし、低脳か狂気としか思えない、howardの大袈
裟な自画自賛。
俺はhowardに俺と同じく何もバックの無いものとして、共感を勝手に抱いていたが、今回の件でhowardは誰かに
頼まれて浅田彰を貶す文章を書いたのかもしれないと疑った。その場合は俺の関知することじゃない。だが、もし単
独者としてあの浅田批判を書いたのなら、馬鹿すぎる。柄谷や蓮實にも欠点はあり、前者の通俗的大言壮語、誇大妄
想的なスケール感のための細部の滅茶苦茶、蓮實の社会人の翻訳者としての常軌を完全に逸したルーズさや甘えなど
大きな欠点はあるものの、彼等を大嫌いな俺ですら認めざるを得ない、ビジネス・ライターとしてのコマーシャルな
才覚のメリットがある。だが、それは浅田彰にもそういう才覚は濃厚にあるんだよ。残念ながら、今のHowardには
それがない。多分、心を入れ替えれば、howardの才覚は湧いてくると思われ。そうすれば、色んなとこから声が掛
かって来るヨ。
>>747
統合失調症「イライラすると叫んでしまう、我慢が出来ない。お酒も過食もそう、猿じゃないんだから我慢を覚えたい」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1674898269/
統合失調症アル依W基地外のゆり
@CRz1ll
私、すぐイライラして叫んじゃう
ジプレキサ飲んで寝室で効くまで毛布かぶって
それでも我慢できなくて外で暴れそうになった
病気のせいだとしても、我慢ができない自分が情けなくなる
お酒も過食もそう、頭がおかしいんだよ。自分が情けなくて可哀想になる
>
たしかにな。人間なんだから理性を持って
叫ぶのを我慢したり抑えたりしたいとこだな
叫びたい時に叫んだら猿と変わらないからな
獣の人生だよ
なっさけねえキチガイだこりゃ惨めすぎ 千坂恭二が「浅田彰が思想を勉強化した」と繰り返し言ってるが、今日まで意味が分からなかった。
千坂は思想には実践が伴わねばならないと言いたいのだろう。
だが、勉強化については、1968年以降の世代については、モニュメンタルな社会的事象も少なくて、
勉強に頼って思想を獲得する傾向は強まらざるを得なかったろう。
実践との関係を強調する千坂や、スガにしても、彼等自身が1968年においてはアジテーターではなか
った。それが以降の彼等の声を私的な弱いものにしてるのではないか?
音楽で言えば、小さなライブハウスで歌うことに慣れたものは大きな箱で歌うことに戸惑いを感じる。
千坂が浅田の声の異常な大きさを再度指摘してたが、浅田自身は結構なアジテーターなのではないか?
それが案外、文体に現れてるのかも。
千坂の文体が最近になって非常に分かりやすく、距離が短く感じられるのも、千坂のアジテーションが
が切迫性を増してるということか。
千坂の仏教や武家的系譜との関連性も新左翼全体や今の斎藤幸平にまで言えることかも。 千坂による浅田彰批判に対するクロスカウンターとしては、千坂やスガらの案外なフィジカリティ物理性や
具体性の希薄さを挙げるべきか。
浅田においてはカストラートのオペラティックが浅田の文体に見えるかもしれない。
柄谷なら、日本の批評家達を有名なオペラの配役に例えたかもしれないが、そういう軽薄な行為はやめとこうww スガ、千坂や浅田らを含めての話だが、本当のアジテーターは親密な座談会になど参加しないと思う。
座談会は根回しの産物。
東浩紀が何故衰えたのかは、彼が座談会の主宰者で調整役ばかりやってるから。 憑き物が統合失調症にはむしろ少ない暴力を誘引しているな。 その難易度みじめかな。お前のほうが嫉妬で粘着よっぽどみじめだ。負けたからたかる。 負けて下にみるというのは論地抽象性が遅い。避妊されてるんじゃ。
うるせえぞ統失キチガイ荒らすな、トロールが
施設に入ってろ 負けて下にみるというのは論理抽象性が遅い。避妊されてるんじゃ。
隔離部屋に入れて筋肉注射だな、拘束して
そうじゃなきゃこいつよくならないよ 施設は通所行った。降ろされた恨みで監禁するのは犯罪。
お前は飲み薬じゃ足らない、注射で直に入れないとダメ 拘束は精緻に医療なすため、現代で入らないし罰にすると違法。
資本主義なめんなトロール 拘束歴はあるが何の不自由もなかった。寝にくいだけでな。しかし拘束は後続大分解いている。
医学的根拠が薄弱だからな。
差別と区別は別なんだよ
>>837
お前は危険性がある他害の危険があるから拘束され隔離されんだよ自覚しろ もうデイケア作業所までクリアしたよ。過去じゃない転移は未来。 殺すと点数になるのが巣鴨あたりが強い。精神病院プリズン。
お前に最高刑務所刑務官は無理だ。 最高裁判所管轄のな。これでも最高神官と最高法官。そういう表裏。 何がどうなっているのかわかる?日独伊新悪の枢軸の中枢。 症状がない時や症状が持続しているとかでいちいち拘束の必要はない。 拘束しても看護が危険なだけだ。被拘束者が精神能力者なら。 試す意味ではいいけど拘束を解いて看護と話すスペースを残してる。
言葉のサラダだまれ
頭に羅列した単語並べて逃げる癖やめろマジモン野郎 逃げ足一級じゃない精神と身体障碍者だが競馬のレコードをかなりの数塗り替えるリハビリだった。
檻に入れられお前は獣だな 反復対循環では反復は視野が狭いな。差異と反復 ジルドゥルーズ読んでみ。 檻のほうが通気性いいな。いい待遇だ。鍵の管理もついて。 拘束 監禁 を解いた方がサイコは精神の暴発的にならない。
お前の親泣いてるよ 現代は拘束時間を少なく、まめに用事に解く。職員患者のコミュニケーションをとるという時代になる。
管理が放任怠惰では患者の心をつかめない。 5chはトルコシリア大地震の災害支援モードだ。医療も。 高級酒と葉巻タバコでも送ってやれ。兵糧はとても間に合わないかも食料品の食べれるものの可否が大事だ。
三日が勝負。
日雇いバイトしてる人の方が
ただの無職や作業所やデイケアで何かしてる人より100倍偉いだろ
デイケアや作業所って訓練みたいなことだからな
いつ本番すんだよって感じだよね
作業所とか地活とかデイケアとか行ってる奴、コスパ悪すぎねって思うよ、実家がふといならともかく
まともな人はどうやって生活していくか、考えるでしょう。
1時間勤めて100円200円の作業所
もしくはいい大人がデイケアでオセロしたり塗り絵して何かした気になってんの?
コスパも悪いしね。日雇いバイトやればいいじゃん
金も貰えずキチガイ同士が塗り絵やオセロして大人の児童館みたいな真似してもさ何よりみじめすぎてプライド高い人には無理じゃないかな。 作業所は営利を目的としていない。日雇いバイトはノーマル人間でもできる。 そういう身分になったら金儲けなんてしなくていいんだよ。 ノーマル世界現世の価値観ではむやみやたらに傷つけるだけだ。 しかし患者は一歩進んでいて、ほとんど傷つかないんじゃないか。 一般社会にいる人のほうが焦っているよな。出し抜かれて。 しかし被災地で不幸なことがあり支援もしなきゃならないのに患者叩きとか
日本人は精神性がおかしいな。 こういう時は恨みを忘れて協力すべき。一方的に加害なんてするべきじゃない。
統合失調症「俺はデブでメガネでナマポ統失で田舎住みひきこもりのれいわ新選組支持者です、この先どうしたらいいですか?」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1675830567/
オンザマイク中間司#フリー音源フリスタれいわ支持
@jESj6CKLGmEqCx6
言うけど(言わなくてよし笑)
普通にデブだしメガネだし引きこもりだし統合失調症だし
生保だし田舎だけど
何故かたまにナンパされるし
何故かオレも断るし(なんでやねん!笑)ビビりやから
引きこもりで自分の時間が好きだから
多分童貞この先どうしたらいい
統合失調症「テレパシー能力が開花したけど制御できず。前世の記憶が一気に戻りパニックになって病院送りになった」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1675845419/
桜舞(えんぶ)
@enbu0345
個人的に思う、統合失調症とテレパシーについて。
まず私はテレパシー能力が開花しました。
が、ある日突然徐々に思い出していた前世の記憶が一気に戻り、突然見えるはいろんな声が脳内に聞こえるは大混乱に陥ったのです。
自分で制御できないので、病院送りになりました。
>
統合失調症のキチガイっていつもこれだよな
テレパシーが使えるとかほざくから
証拠出してみてって言うと
「制御できない」
都合がいい能力だこと ジプレキサとセロクエルはインポにならない。リスパダールはそれ系だけど下半身に執着しなきゃ快適じゃない?聖性。 災害支援 国連軍の出番だ。陸路、空路、海路支援ルートを確保。
ウクライナ一時停戦するか?それとも災害支援のために戦うか? 各国軍が出動しないと混乱が収まらないだろう。非常事態だ。まだ間に合う。 軍隊にも非常食があるだろう。日本は阪神、東日本の教訓を救助に伝えよ。
後悔も成功もあったろう。 ユーロ中東の中間ぐらいの地形だな、支援物資が絶望的に足りないから、スーパー
ショッピングセンター外食店コンビニなどの残りを、計画的に使う。
衰弱したものは病院に運べ。 レトルトや即席めんなど食べられるものを探せ。水火の確保は重要。 士気を上げるためにお酒を飲みなさい。兵糧の代わりにもなる、酒屋外食店。
酒とたばこは贈るね、5ch名義で。 限られた物資でも酒たばこなど普段通りの食生活が出来れば強いだろうと思う。 個人名義で一兆円ぐらい支援するから待ってろ。
震災の金融商品もあるよ。復興で一財を築けるだろう。 人車の流れをよどみなくするために空気が吸えるために運動をしなさい。 災害は不幸だが復興はチャンス。古い町がよみがえるな。しかし予算が足りないと
安い街になってしまうよ。神戸東北みたいに。お金は意外に大事。 略奪や買い占めにも倫理があるが、治安が良くなる方が助かる人は多い。
同じ命だ。各国軍の警察も出動しなさい。 混乱とした自体を収めるのは警察と病院に任せて。警察病院の職員ならなおよい。
普段からの積み重ねがある。 サイレンの音にがれきの下の生存者の反応があるだろう。 赤ん坊の泣き声が遠くから聞こえるぐらいに静かな祈りの時間も持ちなさい。
てめえはよ世界情勢気にするより
働けクソニート 軍の情報センター稼働したり現場に建てたりしろ。
携帯の復旧速く。
俺は病気で離職してない。部分転職もしてる。障碍者の仕事もある。 日本人の精神は病んでしまっている。聖書の時代もそうだったのかもしれない。 ニートであるとかこんな時は関係ないだろう。俺は職場にセクハラ存在しないニートが正しいと思う。
統合失調症「死ね、自殺しろ、電車にGOって声が聞こえてくる」
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1675851461/
月野うさぎ(本人)
@sailorbusu
私の知り合いの統合失調症の患者さんは自殺を迫ってくる声が聞こえてくる(幻聴)とよく言われていました😢
その方もやはりしんどすぎてツイッターに浮上する元気もない様子でしたね…
>脳が死にたがってるんだろ
逆らわず死んじゃうのがいいよ ロシア―ウクライナはどっちかが勝ち過ぎないように、NATOの軍事援助は調整されてるんだろう。
そういう兵力の均衡した互酬が現代の戦争の条件になってるような。
だが、戦争はどっちかが明らかな優勢にならなければ終結しない。
理想的には復讐あるいは仕返しする側が倍返しで決着するのが望ましいのだが。
トルコはロシアに味方しようとしてたんだよな。それなら、ロシアがトルコの救済に素早く対応する
べきなのか。 今回の規模のがでかい。阪神震災チームは下取りしていけ。東日本は構わない。
俺は心中気味だったが一命をとりとめた。死ねとも言えない。 天国で一緒になりましょう現世では無理でもなら止めないけど、
つまらない死に方は界を下げる。
急性期は外敵が多く殺傷能力も敵悪魔が持ってる点。 俺は攻撃を受けた末救急車で病院に入って立て直した。 精神科も何度か入院したね。スキルアップ恢復練り直しには病院は大事なダンジョンポイントだ。 まあ自殺といってもいろんな意味があってより良いものなら別に構わない。
最期となるか。 軍の情報センターのテント各地に立てて共用のインターネットで情報得てみて。
勿論パソコンは無料で国連国際赤十字社が寄贈します。ネットの復旧も大事。 現代のアンネの日記はブログ。今回も新しい時代になる。 そこで日記でも看護日誌みたいにづつってみない?救助復興日記文学。 掲示板付けたら世界の人から激励追悼の言葉と支援届くよ。 生の慟哭とか絶望だとか大事な感情だ人類に俗物丸出しでいい。
被災地にユーモアという名を借りた希望の文学を送ります。 block party でもしてろ、DJ MC 出前します。NY TOKYO LONDON 2004−5年頃人気だったbloc partyは知ってた。 いまだとクラムボンバイタルサインがおすすめ。震災もん。
被災地コロナにも気を付けてマナー。マスク。
働けクソニート 習慣性のあるリピートボタンね依存性のあるライクな病みつきになるメロウ
なものドラッグミュージックと呼ぶ。もちろんあやしいドープな粉も入ってる。
そういうものがシリアかトルコにもないか。ビートナッツじゃないけど
初心者もプロモ的な。 ブッシュマンの音楽とかは、スリットドラムみたいな音ばかりのような。
つまり、リズムやテンポしかない。
同じ遊動民でもピグミーの音楽にはメロディーがある。
この違いは彼等の遊動行動の差にもなって現れたんじゃないかな。 スクラッチは現地の子がするとがれきぐしゃんの不協和音だろう。 リスペクト レぺゼン の意味。サンプリングやリリック。 文学は各【国】文学炊き出しの屋台各国料理食券で配給でもしてれば、
現地のソウルフルフード風にアレンジできるといいね。信仰は大事。 障害者養っていくために社会が出来たんだけどな。
今回の災害も障害者が増えるだろう。
障害者を養っているから障碍者でも養ってもらえるわけ。 障害者が社会つくって健康な人まで養ってるんだから自体は逆だよ。 障害者のほうが目立たない黒子みたいにしてるから社会が成り立つけど健康な人々が本当のことに
気付いたら嫉妬で社会がおかしくなると思う。 そのために社会では安全弁のような働きがあって、精神が安定するわけ。
しかし精神や身体が健康な人たちも事実に気付いてきていないか? 下に入れて叩こうとするいじめようとするのが気付いてあらわになった嫉妬です。 だから障害者を抱える社会は綺麗ごとだけじゃすまない。 障害者になって初めて社会の大切さがわかり社会の一員となれると思うが。 そういう意味では障碍者障碍者福祉から離れないことが大事だ。
人を養う自分が養われるも取引契約で一体となっているし。 障害者の精神や身体の疲労疲弊考えると仕事量仕事の質が給料に反映していないんじゃないか。
高級を取ると嫉妬されていじめられると思うが、現実を隠すべきじゃない時代だと思う。 あらわにむき出しになる感情はヒューマニズムかもしれない。 障害者は無能なんではなく有能だと思う。自分以外の他者がな。 ある意味社会ってのは障害者のためにも計画設計を必ずしなきゃいけない点。 聖書にも悪霊にとりつかれた子や脚萎えが登場する。
今でいう精神障害と身体障碍だよな。聖書の悪霊の段になぜか神や聖霊に呼ばれでもしたかのように超自然的に誘導され目がいった。
キリストの様でなくてはならないな。 フロイトも取りついた悪霊に誘導され悪さをするということに気付いていた。
宗教や精神病院という設営が無かったら今どき落ち込んでいただろう。
だから今度は設営側に回ってる。 ひどいことになるのを社会が回避させて良い結論良い状態に持ってく働きがある。 その前の社会がない苦しみの上にのっている。ありがたいことだ。 しかし現代には現代の問題があるだろう。それを解決することが未来の苦しみを除去するかもね。 そういう意味では問いを立てて自ら生きる意味を見つけている。 聖書や精神病院など昔から文学に深くかかわっているという現代の質それに感謝しな
けりゃいけないけど、それでもなお精神身体障碍者にはひどい時代だという面もある。
時代を変えないといけない。未来の障碍者のために。 統合失調症の特徴、「突然笑い出す」「壁に向かって独り言」「叫び声を上げる」👈不審者すぎ逮捕案件だろ
https://greta.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1676004389/
ここでは、統合失調症の方に見られる行動の特徴について解説します。
何もないのにニヤニヤ笑う
突然ニヤニヤ笑い出すことを「空笑」といいます。
ひどい独り言がある
独り言のことを「独語」といいます。
統合失調症の方は、幻聴に対して話しかけたり応答したりすることが珍しくありません。
ブツブツと話すこともあれば、はっきりとした声で話すこともあります。
幻覚や幻聴などが発現することもあり、それに対する叫び声を上げることも多々あります。 >>971
草間彌生も精神病院に入っていたことがある。 関西の才能ある若者の丸山善宏や雁林が東京のメディアに寄稿してるのは残念なこと。
何で、サントリーやパナソニックは関西のメディアに金を出さないのか。
情況や現代思想など東京のカビの生えたメディアに関西の才ある若者が行くのは勿体な過ぎる。 生存者がいなくなると悲嘆に明け暮れる日々になってくる。
その悲しみを生命力に変えるメンタルケアなどが重要かもな。
行方不明者死者の確認はトルコシリア政府国連軍などの情報センターで捜索。 シリアは体制派と反体制派ここは手を組め。こんな時に争うのはむなしい。
政目の倫理を優先しろ、支援物資が偏ってはいけない。 阪神大震災でも暴力団など反政府勢力の動きを抑えたこともある。
軍が通りをよくすべきだね、支援復興ルート。 シリアは体制派と反体制派ここは手を組め。こんな時に争うのはむなしい。
生命の倫理を優先しろ、支援物資が偏ってはいけない。 ロシア軍は攻勢をかけて軍資金を災害支援にまわせ。戦う理由。 シリアは災害に応じては憎しみあってもしょうがないよ。
何を優先すべきか考えてみたまえ。 国連軍またシリアトルコ入り災害救助支援治安維持活動を円滑に。 学問をする、オリンピックで指示して勝つそういう訓練は
こういう時のためじゃないのか。 自信が土地が肥えるないい面もある。支援だけに頼らない長い復興の農業計画を現地政府が立ててるといいと思うぞ。 被害が大きいのは神や地球の怒りなのか。もう一度宗教倫理観などを見直してみるといい、被災地被災地以外にかかわらず。呪うのは自分のわがままの自由相手の不自由、祈ることで不自由にされた人の呪いを解く。 こういう局面においても被災地はいいが世界各地で治安が悪く犯罪が多発するわがままを許す
地球でというのは力足りず恥ずかしい。 世界の民はボランティアにでも行って被災地民のひたむきな愛人を失った心の
正しさ真摯さ
に触れるべきだ。若者は。
俺も震災の時は総理、災害対策本部にいて阪神に入った。丁度電車が止まってたね。 人間なんて不細工なかよわい落第生で普段はいいんだ。そうじゃいけない時が
今のようなこういう時。 目立つということも何かの助けやしるしになるべきで、目立たないでもいい仕事もできる。 このスレッドは1000を超えました。
新しいスレッドを立ててください。
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