●●【國體護持】占領憲法無効論 39△ [無断転載禁止]©2ch.net
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強制憲法 forced
検閲憲法 Censorship
買収憲法 has particularly supported
不連続憲法 has pushed the Japanese government as a continuous process
日本国憲法施行 1947/5/3
GHQ/SCAP G-2 Civil Censorship Detachment
連合国軍総司令部 参謀第2部 民間検閲支隊
1947/9/15
Censorship Key Logs 検閲対象リスト
Key Log No.5
Any reference to censorship in Japan or to the Press Code for Japan.
日本に対する検閲あるいはプレス・コードへのあらゆる言及
Key Log No.8
Statements that SCAP forced the Constitution or any other legislation on the Japanese; prodded the Japanese government into extension of the purge, or is purging any particular individual; has pushed the Japanese government as a continuous process; or has particularly supported any particular individual of the Japanese government.
連合国軍総司令部が憲法や他の法律を日本人に対して強制したこと・日本政府に対して公職追放を強要した範囲・公職追放している個人・日本政府に対して過去との連続的な体制であるかのように振る舞うことの押し付け・特定の日本政府の個人を資金援助してきていることへの言及
http://i.imgur.com/Y9ulq2g.jpg
http://i.imgur.com/4g00bLE.jpg
http://i.imgur.com/W8UHdJR.jpg
http://i.imgur.com/KIVdBoP.jpg
http://i.imgur.com/35SO5h0.jpg
請求記号 CIS 07307-07308
資料種別 文書類 [マイクロ資料].
タイトル 211.0: Key Log
記述レベル File.
資料作成年月 1946/03-1948/04.
レベル 文書名:GHQ/SCAP Records, Civil Intelligence Section = 連合国最高司令官総司令部民間諜報局文書
課係名等:Press, Publication & Broadcast Division
シリーズ名:Central File, 1945-49
ボックス番号:8568 ; フォルダ番号:41
資料類型 Memoranda within SCAP. SCAP内部の覚書.
注記 原所蔵機関: 米国国立公文書館 (RG331)
コレクションタイトル: 日本占領関係資料.
コレクションタイトル: General Headquarters/Supreme Commander for Allied Powers.
GHQ/SCAP分類 032 834
形態 マイクロフィッシュ :
書誌ID 000006821948
前スレ
●●【國體護持】占領憲法無効論 38△
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1484693459/
VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvvv:1000:512:----: EXT was configured >>736
ガチで知能が0
とっくに論破されてお前が逃げたことすら覚えてないらしいなwwwwwwwwwwww
198 名無しさん＠３周年[] 2017/01/24(火) 09:33:47.83
>>196
>>187
また知能が0だから記憶出来なかったのかwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
737 名無しさん＠３周年[] 2017/01/15(日) 23:09:11.09
>>727
717 名無しさん＠３周年[] 2017/01/15(日) 21:29:54.37
>>713
>>706
なんで無知能無学歴って記憶力0なの？ん？
当然、284のレス番号より先にこっちが書かれてるわけで
それを覚えてないのはお前の知能の低さを証明してるだけなのだが？
軍部大臣現役武官制復活により最高権力者が軍部である事を明示した後に、形態素解析で「日本国民を欺いた勢力」を示して欺くことが出来るのは最高権力者のみであるという論理積しか導けない事を証明しているのに、知能が無いからわからなかったのなwwwwwwwwwww
当然ながら軍部大臣現役武官制復活によって軍部が最高権力者である事は後付けでもなんでもなく、最初から284の前に279で書かれている事なのに、お前の生ゴミ肉塊ではそれを記憶出来てなかったというだけの話w
277 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:54:40.65
>>267
つまり、あまりにも知能が低過ぎて、「日本国民を欺いた勢力」=「日本軍」であるという読解の基本すらも出来なかったわけだろ？
どこからどう見ても義務教育脱落ガイジじゃねーか知障
279 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:58:28.27
ここで低知能低学歴は「日本国民を欺いた勢力」=「日本政府」だとかいう、その場しのぎの恥ずかしい恥ずかしいバカレスをしようとするんだろうけど
そんなレスを書けてしまうというのは、「私は高校日本史を取っていません。なぜなら義務教育すら脱落したからです。なので軍部大臣現役武官制復活なんて知りませんので、当時の日本軍は内閣を倒すことすら可能な政府より強い存在であるという史実を今で知りませんでした！」
と高らかに宣言して俺の腹筋を鍛えさせてくれる大笑いを引き起こすことそのものにあたるということも、気付かないんだろうなwwwwwwwww
wwwwww 完全にアメリカ人が考えた憲法
日本人のアイディアは0
この時の事情を、当時の官房長官だった楢橋渡は、ホイットニーと
ケーディスがGHQの憲法草案を彼に渡してこう言ったと書いている。
『マッカーサー司令部のキャッチした情報によれば、極東委員会では、
ソ連を中心として日本国憲法草案を作り、三週間後に至上命令として
マッカーサーに押しつけてくる。それによれば天皇制は廃止され、
レパブリカン（共和制）の憲法を押しつけてくる。
万一この事態に追い込まれれば、今日のマッカーサー司令部の日本
現状分析からして、日本国民は国体の破壊だといって、大多数の者が
反抗し内乱を誘発することは火を見るよりも明らかである。
そうすれば、マッカーサーの占領政策は失敗だとして、ソ連は北海道を
占領し、九州は中国、フィリピンに占領され、日本は南北朝鮮の如く、
東西ドイツの如く二つの世界に分割されて再び独立国家として立つ
ことはできない。
だから、君（楢橋）の政治力で極東委員会の命令が出る前に、ごく秘密
に三週間以内に日本の草案を出して国際的謀略を破砕したい。
そのポイントは、憲法第一条で天皇神権論を覆した点を活用し、
共和主義案に肩すかしを食わせる。それには君が言ったように、
天皇は空に輝く太陽で、民族の象徴、主権は在民、で戦うことができる。
第九条で軍国日本に対する不安を一掃して、連合国を安心させる。
この二点で日本を分割せんとする極東委員会の謀略を叩きのめすのである』
（楢橋渡「激流に棹さして―わが告白―」 ） 知能がないからこの論破が何ループ目であるかすら知らないんだろうなw
277 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:54:40.65
>>267
つまり、あまりにも知能が低過ぎて、「日本国民を欺いた勢力」=「日本軍」であるという読解の基本すらも出来なかったわけだろ？
どこからどう見ても義務教育脱落ガイジじゃねーか知障
279 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:58:28.27
ここで低知能低学歴は「日本国民を欺いた勢力」=「日本政府」だとかいう、その場しのぎの恥ずかしい恥ずかしいバカレスをしようとするんだろうけど
そんなレスを書けてしまうというのは、「私は高校日本史を取っていません。なぜなら義務教育すら脱落したからです。なので軍部大臣現役武官制復活なんて知りませんので、当時の日本軍は内閣を倒すことすら可能な政府より強い存在であるという史実を今で知りませんでした！」
と高らかに宣言して俺の腹筋を鍛えさせてくれる大笑いを引き起こすことそのものにあたるということも、気付かないんだろうなwwwwwwwww
wwwwww
284 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 21:55:01.67
生ゴミってすげーよな
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
生きてる価値無いじゃん
せいぜいサンドバッグの役にしか立たんwwwwwwww さて、こっちの問題は最終的に認可を出した「大阪・維新府政」に矛先が向かいそうだなｗ
【実質0円】 「森友学園」に国有地格安払下げ疑惑、
昭恵夫人、「安倍首相が民進党に反論した通りだ」 関与を否定
http:// daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1487482225/
日本会議も週刊誌の文春・新潮へ「事実誤認だ」と記事訂正を求め抗議声明
http:// daily.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1487476630/ >>738
＞俺は照応関係なんて言ってない
＞言ってるのはお前だけ
そりゃそうだろ、お前は馬鹿で照応関係が無いって言われるまで理解してなかったんだから。
つまり、日本語の理解できないお前さんが間違った答えを引っ張ってきただけ。 >>740
＞質問してること自体が中卒犯罪者である証拠
＞なぜなら誰も主張してないバカの妄想を勝手に作り上げてる上に
＞論証すら出来ないから
お前が出した論理積は「ポツダム宣言の勢力の特定」とは無関係って事だな。
私が求めているのは、「連合国の定めたもの、定義したもの」。
で、これずっと指摘してんだよね。
連合国が定めた勢力と君の主張は一致してるの？って。
連合国が定めたそれが見つかりません、
だから自分なりに論理積を出しましたって言えば？
>>741
＞全てに決まってるだろ低知能低学歴犯罪者w
＞「書かれてないこと」と書かれてるだろ無知能無学歴wwww
＞まさに生ゴミw
違うだろ、自分のいった事を忘れたのか？
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1484693459/724
＞つまり、定義の段階で言及されないという定義は一意に対象を決定し、明言する
で、>>10の書き込みを見てみようか。
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1484693459/010
何処で定義してる訳？
早く答えろよｗ >>743
＞当然、284のレス番号より先にこっちが書かれてるわけで
＞それを覚えてないのはお前の知能の低さを証明してるだけなのだが？
>>710
＞フリーウェアの弾き出した解析を判断できませんでしたよね？
＞違うというなら、照応関係を説明してみなさいと質問している。
＞質問の回答が無いので、君の理屈では君は論破された事になる。
「機械でも判断できるぞ」と言いながら「機械は照応関係にあるとは判断していません」と
突っ込まれただけだろ。
中卒犯罪者に日本語の間違いを指摘されて大変だな、アスペ君は。 >>9
この生ゴミ、定期の意味すら知らないのかwwwwwwwwwwwwwwwwwww
完全にレス番10は定義だろうが
ガチで知能0
どこが？
全てだよナマポwwww >>10
照応関係がどうかしたか？
俺は照応関係にあるなどと言ってないが？
知能がないからこの論破が何ループ目であるかすら知らないんだろうなw
277 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:54:40.65
>>267
つまり、あまりにも知能が低過ぎて、「日本国民を欺いた勢力」=「日本軍」であるという読解の基本すらも出来なかったわけだろ？
どこからどう見ても義務教育脱落ガイジじゃねーか知障
279 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:58:28.27
ここで低知能低学歴は「日本国民を欺いた勢力」=「日本政府」だとかいう、その場しのぎの恥ずかしい恥ずかしいバカレスをしようとするんだろうけど
そんなレスを書けてしまうというのは、「私は高校日本史を取っていません。なぜなら義務教育すら脱落したからです。なので軍部大臣現役武官制復活なんて知りませんので、当時の日本軍は内閣を倒すことすら可能な政府より強い存在であるという史実を今で知りませんでした！」
と高らかに宣言して俺の腹筋を鍛えさせてくれる大笑いを引き起こすことそのものにあたるということも、気付かないんだろうなwwwwwwwww
wwwwww
284 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 21:55:01.67
生ゴミってすげーよな
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
生きてる価値無いじゃん
せいぜいサンドバッグの役にしか立たんwwwwwwww >>8
照応関係があるなんて言ってない
最初から論理積としか言ってない
要するに、レス読めなかったお前の負け
知能がないからこの論破が何ループ目であるかすら知らないんだろうなw
277 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:54:40.65
>>267
つまり、あまりにも知能が低過ぎて、「日本国民を欺いた勢力」=「日本軍」であるという読解の基本すらも出来なかったわけだろ？
どこからどう見ても義務教育脱落ガイジじゃねーか知障
279 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:58:28.27
ここで低知能低学歴は「日本国民を欺いた勢力」=「日本政府」だとかいう、その場しのぎの恥ずかしい恥ずかしいバカレスをしようとするんだろうけど
そんなレスを書けてしまうというのは、「私は高校日本史を取っていません。なぜなら義務教育すら脱落したからです。なので軍部大臣現役武官制復活なんて知りませんので、当時の日本軍は内閣を倒すことすら可能な政府より強い存在であるという史実を今で知りませんでした！」
と高らかに宣言して俺の腹筋を鍛えさせてくれる大笑いを引き起こすことそのものにあたるということも、気付かないんだろうなwwwwwwwww
wwwwww
284 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 21:55:01.67
生ゴミってすげーよな
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
生きてる価値無いじゃん
せいぜいサンドバッグの役にしか立たんwwwwwwww >>8
理解しているから軍部大臣現役武官制復活の後に機械でもわかる日本語を示したんだよ、ワープロ以下の知能しかない中卒無学歴ニート生ゴミwwwwwww
知能がないからこの論破が何ループ目であるかすら知らないんだろうなw
277 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:54:40.65
>>267
つまり、あまりにも知能が低過ぎて、「日本国民を欺いた勢力」=「日本軍」であるという読解の基本すらも出来なかったわけだろ？
どこからどう見ても義務教育脱落ガイジじゃねーか知障
279 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:58:28.27
ここで低知能低学歴は「日本国民を欺いた勢力」=「日本政府」だとかいう、その場しのぎの恥ずかしい恥ずかしいバカレスをしようとするんだろうけど
そんなレスを書けてしまうというのは、「私は高校日本史を取っていません。なぜなら義務教育すら脱落したからです。なので軍部大臣現役武官制復活なんて知りませんので、当時の日本軍は内閣を倒すことすら可能な政府より強い存在であるという史実を今で知りませんでした！」
と高らかに宣言して俺の腹筋を鍛えさせてくれる大笑いを引き起こすことそのものにあたるということも、気付かないんだろうなwwwwwwwww
wwwwww
284 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 21:55:01.67
生ゴミってすげーよな
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
生きてる価値無いじゃん
せいぜいサンドバッグの役にしか立たんwwwwwwww >>9
この生ゴミ、定義の意味すら知らないのかwwwwwwwwwwwwwwwwwww
完全にレス番10は定義だろうが
ガチで知能0
どこが？
全てだよナマポwwww 【カッシーナ速報】理化学研究所からの開示文書が届きました
https://www.nantoka.com/~kei/diary/?20140530S1
平成２３年０２月２５日入札公告「幹細胞研究開発棟2階交流スペース・ディスカッションルーム２用什器」
リンク先３、４ページ目
物品購入要求
起案年月日 ２０１１年１月１４日
依頼要求元 計算生命科学センター設立準備室 合成生物学研究グループ
納入場所 所在地 神戸 建物 幹細胞研究開発棟
使用者 上田 泰己
件名 幹細胞研究開発棟2階交流スペース及び居室用什器
業者 ２１００４１７ （株） カッシーナ・イクスシー
合計金額 ４，８７２，０００ >>11
＞この生ゴミ、定期の意味すら知らないのかwwwwwwwwwwwwwwwwwww
＞完全にレス番10は定義だろうが
だから、どこが定義なのか文章に当て嵌めろ、と言っている。
それが出来ずに逃げ回っている状態が君。
>>13
＞照応関係があるなんて言ってない
＞最初から論理積としか言ってない
最初に論理積と言って、その後に日本語が読めない事が判明して盛大に自爆しただけだろ。
で、だ。
＞http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
＞http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
＞こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
お前は日本語の理解の話をしているよな？
論理積とは関係なく日本語の理解の話なんだろ？
なんで捏造したんだ？日本語の理解が出来ていないと指摘されたからか？ ここまでのまとめ：
１．連合国が「ポツムダ宣言内の勢力の定義」を行ったというソースが出せず、
自論を展開して勝利宣言。
２．照応関係を解析するシステムの利用するも照応関係がないと突っ込まれて逃げ出す。
３．論理学と言い出したが、ではどこが当てはまるのか？と聞かれて逃げ出す。
追い込まれると「バカでも解る、動物以下」と罵って逃げ出すアスペ君でしたｗ >>18
あてはめろ？
定義の意味すら知らんのかこのニートwwwwwwwwwwwww
1文字でも欠けたら定義が変わるんだよバカニート無職wwwwww
全てと言ったら全だろ知能0. >>18
>>8
照応関係があるなんて言ってない
最初から論理積としか言ってない
要するに、レス読めなかったお前の負け
知能がないからこの論破が何ループ目であるかすら知らないんだろうなw
277 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:54:40.65
>>267
つまり、あまりにも知能が低過ぎて、「日本国民を欺いた勢力」=「日本軍」であるという読解の基本すらも出来なかったわけだろ？
どこからどう見ても義務教育脱落ガイジじゃねーか知障
279 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:58:28.27
ここで低知能低学歴は「日本国民を欺いた勢力」=「日本政府」だとかいう、その場しのぎの恥ずかしい恥ずかしいバカレスをしようとするんだろうけど
そんなレスを書けてしまうというのは、「私は高校日本史を取っていません。なぜなら義務教育すら脱落したからです。なので軍部大臣現役武官制復活なんて知りませんので、当時の日本軍は内閣を倒すことすら可能な政府より強い存在であるという史実を今で知りませんでした！」
と高らかに宣言して俺の腹筋を鍛えさせてくれる大笑いを引き起こすことそのものにあたるということも、気付かないんだろうなwwwwwwwww
wwwwww
284 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 21:55:01.67
生ゴミってすげーよな
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
生きてる価値無いじゃん
せいぜいサンドバッグの役にしか立たんwwwwwwww >>18
日本語も英語も自分のレスすらも読めない証拠取られて悔しかったか？ん？ >>18
>>8
理解しているから軍部大臣現役武官制復活の後に機械でもわかる日本語を示したんだよ、ワープロ以下の知能しかない中卒無学歴ニート生ゴミwwwwwww
知能がないからこの論破が何ループ目であるかすら知らないんだろうなw
277 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:54:40.65
>>267
つまり、あまりにも知能が低過ぎて、「日本国民を欺いた勢力」=「日本軍」であるという読解の基本すらも出来なかったわけだろ？
どこからどう見ても義務教育脱落ガイジじゃねーか知障
279 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 20:58:28.27
ここで低知能低学歴は「日本国民を欺いた勢力」=「日本政府」だとかいう、その場しのぎの恥ずかしい恥ずかしいバカレスをしようとするんだろうけど
そんなレスを書けてしまうというのは、「私は高校日本史を取っていません。なぜなら義務教育すら脱落したからです。なので軍部大臣現役武官制復活なんて知りませんので、当時の日本軍は内閣を倒すことすら可能な政府より強い存在であるという史実を今で知りませんでした！」
と高らかに宣言して俺の腹筋を鍛えさせてくれる大笑いを引き起こすことそのものにあたるということも、気付かないんだろうなwwwwwwwww
wwwwww
284 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 21:55:01.67
生ゴミってすげーよな
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
生きてる価値無いじゃん
せいぜいサンドバッグの役にしか立たんwwwwwwww >>19
照応関係が無い？
どこが？
照応関係はあるよナマポニートwwwwwwww
ガチで日本語能力0、知能0なのなwwwwwwwwwwwww >>19
レス番10の全文字と明記してる
何逃げてんの？ん？ >>20
＞捏造したのはお前
何の捏造をしたの？
君が日本語の理解の話をしているのは、以下の書き込みからもはっきり解る。
以下、>>6よりコピペ。
ーーー
284 名無しさん＠３周年[] 2016/12/12(月) 21:55:01.67
生ゴミってすげーよな
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
http://lotus.kuee.kyoto-u.ac.jp/nl-resource/cgi-bin/knp.cgi
こういう日本語の理解が出来ず、機械にも劣るわけでしょ？
ーーー >>21
で、お前はどうして以下の書き込みが定義だと判断したんだ？
何処が定義の段階なんだ？何の定義をしているんだ？
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1484693459/010
＞政治的決断なんか全くしてない
＞上奏案は1つしか無いからそれを裁可しただけ
参加者の半数が上奏案に反対して、天皇が政治的判断を下したら従ったのが現実だから。
違うというならそれを証明するソース出して。
前スレ>>810
＞完全に否定されてるのに知能が無いから記憶すら出来ないだけwwwwwwwwwwwwwwww
＞反論出来ないからレスつけられずに逃げたのになwwwwwwwwwwwwwwww
ああ、反論してるから。
以下は前スレより。
---
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1482673102/173
http://www.jpsn.org/report/6267/
最高戦争指導会議におきましては、議論は二つに分かれたのであります。
即ちポツダム宣言を無条件に受諾してここに戦争を終結すべしという意見と、
このまま本土決戦を覚悟して戦争を継続すべしとの意見が対立したのであります。
陛下は先ず「それならば自分の意見を言おう」と仰せられて
「自分の意見は外務大臣の意見に同意である」と仰せられました。
---
このように異例な事に御前会議で意見が真っ二つに別れて、
異例な事に天皇が政治的判断をした。
これが事実な。
ーーーーーーー
反論するならソース出してください、と言ってるだけじゃんｗ
まーた苦し紛れのその場しのぎで自爆してやんの。 >>20
＞どこに書かれてんの？
＞逃げてるから敗北確定だね
PWC108bに書かれているなんて一言も言っていないが？
連合国がポツダム宣言の勢力を定義している、という主張の間違いを指摘しているだけ。
>>26
＞照応関係が無い？
＞どこが？
＞照応関係はあるよナマポニートwwwwwwww
だったら出してくれよｗ
>>27
＞レス番10の全文字と明記してる
どうしてそうなるか説明できないでしょ？
何故なら、意地を張っているだけだからｗ
お前は本当に低能だな。 >>28
日本語の理解の話をしているから照応関係の話ではない
日本語すら読めないからお前は永久に無職なんだよ、無学歴キチガイニートwwwwwwwwwwww >>29
あらゆる言及は定義
「定義と判断」なんて言ってる時点で定義の意味すら分かってない証拠 >>30
どうしてそうなるか？
定義の意味すら分かってないバカニート確定だなwwwwwwwwwwwww
定義にならない文字は存在しない >>30
>>18
捏造したのはお前
>>9
ところで、PWC108bのどこに天皇を訴追しろって書いてあんの？ナマポ
お前が垂れ流した生き恥と全く一致しないけどナマポ
全文訳して、どこに「天皇を戦犯として訴追」と書かれてるのか証明しろよナマポ
働けよナマポ生ゴミwwwwwwwwwwwwwwww
どこに書かれてんの？
逃げてるから敗北確定だね
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-001l.jpg
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-002l.jpg
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-003l.jpg
PWC108bに書かれていなければ、連合国は「天皇を戦犯として訴追」なんて全く考えてないってことだよナマポニートwwwwwwwwwwww
なぜならPWC108bはポツダム宣言の方針を定めた最終決定なのだからなwwwwwwwwwwwww 本当に定義の意味すら知らねえのなwwwwwwwwwwwww
ガチの中卒犯罪者じゃんw >>32
＞あらゆる言及は定義
＞「定義と判断」なんて言ってる時点で定義の意味すら分かってない証拠
ちがうだろ、「定義の段階」の話をしてるんだろ？
それを「定義」に言い換えているのは逃げだなｗ
>>33
で、それの何処にポツダム宣言の勢力と軍部の照応関係が書かれてんの？
まさか「軍部と勢力の照応関係」って書かれてないから逃げられると思ったの？ｗ
>>35
＞PWC108bに書かれていなければ、連合国は「天皇を戦犯として訴追」なんて全く考えてないってことだよナマポニート
普通に処刑を求めていますけど、ソ連と中華民国。 >>37
求めても意味がない
なぜならお前はPWCを読んでない知ったかぶりだから
アメリカと他の連合国の意見が対立した場合にはアメリカの決定が優先されると決められてる
つまり、お前の不満と一緒
言ってもなんの意味ない
ただの負け惜しみ
お前がお前の人生に対して不満を述べても全く意味が無い
誰も聞く必要が無いし、弱くてバカな奴が悪いから誰も同情しない
つまり、ニートがニートの立場なんか主張してもニートでない人は同情なんかしない >>37
定義の段階なんて存在しない
バカニート確定だなwwwwww
定義は定義
定義の意味すら理解出来ない無知能無学歴義務教育脱落ニートってことw >>37
>>30
ほら照応関係
http://i.imgur.com/LF4a99d.jpg
知能0？
ポツダム宣言の勢力と軍部の照応関係なんて世界でお前しか言ってないよ？
そんなんだから無知能無学歴義務教育脱落ニートで永久無職のまま死ぬんだよ？
もうお前は人から笑われる以外に存在理由が無いんだからな 無学歴無職をバカにされても誰も同情なんかしない
無学歴無職以外はなw
だからお前の話は誰も聞くわけがないってことw
なんの意味もない、中卒犯罪者の刑務所直行コースw >>42
何の関係もないぞバカニート
PWCの中にアメリカ政府の決定が連合国の決定であると明記されてる
しかもPWC108bではアメリカは軍部大臣現役武官制復活を知ってたからアホな事を言ってない
更に極東委員会ではアメリカが独断で命令を発することが出来、他の連合国が拒否権を持っていたとしてもアメリカが緊急と判断すれば独断で他の連合国を抑えることが出来る事が明文化されていた
つまり、日本占領に関してアメリカ以外の連合国の主張が全て無視されたのは当たり前の話であって、無学歴ニートにとって不思議な事は不思議でも何でもないという事
お前は知ったかぶりだから無職なんだよ生ゴミ
怠け者の無職の言うことに同情するようなのは怠け者の無職だけだぞ？ >>29
政治的判断をしたなんてお前の作文だろ無職
なんで無職の作文が事実になるんだ？ん？
証明されてない馬鹿発言は何の意味もねーよナマポ生ゴミwwwwwwww >>29
論破されて逃げたレスを貼る程度の無知能無学歴
無職が笑われても誰も同情しないぞ？
178 名無しさん＠３周年[] 2016/12/28(水) 23:09:50.60
>>173
バカニートが死滅するソースがこちら
http://petit.lib.yamaguchi-u.ac.jp/G0000006y2j2/file/16952/20110916105252/2010010126.pdf
木戸上奏案により「聖断」という形態をとる根回しをしたのが実態
天皇の意思もないし御前会議も関係ない
バカは歴史を知らないまま死ぬってこと
歴史どころか永久無職だから現在の自分すらも知らないんだろうけどなw >>29
そして無学歴ニートが生き恥晒しの日本語読めずに晒した大バカの「ソース」(見当違いの無意味なもの)すら
完全に証拠付きで論破された上にお前が逃げてるやつだからな？
305 名無しさん＠３周年[] 2017/01/27(金) 12:55:35.64
>>295
実際に起きたことはこれ
(3)の時点で上奏裁可が行われ、これは御前会議などという法的根拠がない会議ですらない議論ですらないイベントの前に行われている
イベントでは裁可の結果を発表しただけの話
(3)を知らない無学歴ニートだけが(4)で政治判断が為されたなどと生き恥を晒す
受諾の条件をめぐる攻防
(1)同会議(最高戦争指導会議構成員会議)では結局、留保条件の絞りこみで意見の調整がつかず、午後から開かれた臨時閣議でさらに検討をすすめることとなる。ここでも東郷外相と米内光政海相の一条件論と、阿南陸相の四条件論とが激しく対立、議論の決着をみることはできなかった。
(この間、木戸幸一は昭和天皇をはじめ、鈴木首相、重光葵前外相、近衛文麿らと会見。高松宮とも電話連絡をとりつつ、打開策を模索していたが、少なくとも9日の午前中までは、四条件論に同調していた。天皇も木戸と同一の路線での条件と思われる。[細川護貞『細川日記』中央公論社、一九七八])
(2)内大臣木戸幸一は、重臣たちや高松宮らが四条件論に強い疑問を抱いていることを知るや急速に一条件論に傾斜。なかでも重光葵前外相は木戸との会見で、「この際は軍部を抑うるに力乏しき政治に委することなく陛下直接の御採択によって直ちに事を決すること可然こと。」と提言。天皇の採決=「聖断」による戦争継続派の抑制と、宣言の即時受諾=戦争終結の断行をせまった。
(重光文書「平和の探求その三」[外務省編『終戦史録4』北洋社、一九七七])
(3)木戸は、この提言を了解。重光の提言の趣旨を天皇に上奏した。ここで初めて天皇も四条件論を放棄し、一条件のみでの宣言受諾を承知する。木戸は、これを「聖断」の形式を用いて最終決定に持ち込もうとしたのである。
(木戸は会見の様子を、8月9日の日記に、「四時、重光氏来室、四の条件を出せば決裂は必至なりとの論にて、善処方を希望せらる」と記している)
(4)同日、午後11時50分からはじまった御前会議でも、一条件論と四条件論が激しく対立。翌10日の午前2時すぎになり、ついに鈴木首相は天皇にむかって「聖慮をもって本会議の決定」としたい旨の要請を行う。天皇は鈴木首相の「聖断」の要請を受けるかたちで、東郷外相提案の「一条件幸福論」を採用する旨の発言をおこなったのである。
(重光文書「平和の探求その三」[外務省編『終戦史録4』北洋社、一九七七])
http://petit.lib.yamaguchi-u.ac.jp/G0000006y2j2/file/16952/20110916105252/2010010126.pdf >>30
>>18
捏造したのはお前
>>9
ところで、PWC108bのどこに天皇を訴追しろって書いてあんの？ナマポ
お前が垂れ流した生き恥と全く一致しないけどナマポ
全文訳して、どこに「天皇を戦犯として訴追」と書かれてるのか証明しろよナマポ
働けよナマポ生ゴミwwwwwwwwwwwwwwww
どこに書かれてんの？
逃げてるから敗北確定だね
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-001l.jpg
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-002l.jpg
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-003l.jpg
PWC108bに書かれていなければ、連合国は「天皇を戦犯として訴追」なんて全く考えてないってことだよナマポニートwwwwwwwwwwww
なぜならPWC108bはポツダム宣言の方針を定めた最終決定なのだからなwwwwwwwwwwwww 政府と議員の区別すらもついてなかった無学歴ニート(義務教育脱落)
↓
440 名無しさん＠３周年 (ﾜｯﾁｮｲ 0f42-Rdzm [153.224.67.191])[] 2017/01/05(木) 21:25:12.16 ID:opzQbWRH0
>>419
＞完全に勢力=軍部だねえ
＞なぜなら知能が低すぎてバーンズ回答の全文すら記憶出来てない事が確定してしまっているからだ
なぜなら、は理由を説明する時に使うが、お前は理由を説明できないんだな。
>>425
＞つまり、勢力=軍部以外の可能性は0
＞バーンズ回答及びバーンズ回答の作成過程及びSWNCC及びPWCの文書及び大日本帝国憲法を見ていればな？
お前は馬鹿だから見ても解らんだろｗ
早く史実を出せよ。
>>433
＞実情を説明されたら黙ったし説明したのが日本研究をさせていたグループ
＞つまり、お前は知ったかぶりした事がまたバレたわけ
で、実情を知ったのは何時なんだ？
ポツダム宣言受諾後もアメリカ政府は天皇を戦犯として排除しようとしていたが。
>>437
自己紹介をしなくとも君がアスペだと知っているから大丈夫だよ。
政府と議員の区別すらついてなかった無学歴ニート義務教育脱落生ゴミを完全論破してやったら、反論出来ずに逃げて敗北確定
↓
446 名無しさん＠３周年[] 2017/01/06(金) 00:15:34.17
>>440
アメリカ政府じゃねーよナマポ生ゴミwwwwwwwwww
一部の議員と明記しただろ？生ゴミwwwwwwwwww
やっぱこの生ゴミ、政府と議員の区別がつかないんだなwwwwwwwwwwwwwwwwwww >>30
465 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:51:37.33
>>459
お前は病気でもないし症状も無いの
病気とか症状って思想は正常な人間からどれだけずれているのかという測り方だと教えてやったのにもう忘れたのかwwwww
本当に知能が無いんだなwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は正常な人間から図るより、無生物状態から測る方が正しく評価出来る
まさしく生ゴミなんだよwwwwwwwwwwww
知能が無いから病気の意味すら知らなかったわけだwwwww
知能が無いってすげえなあwwwwwwwwwwwwwwwwwww
447 名無しさん＠３周年[] 2017/01/06(金) 00:19:40.21
>>440
お前をアスペと呼ぶのは全く不正確どころか、完全な誤りかもしれんな？
だって、お前はアスペ診断基準には完全に当てはまってしまうけど
それ以外の障害が無いとか少ないとかそういうレベルですら無い
障害とかいう概念は健常者と比べて欠陥があるという捉え方、位置付けだが
お前の場合は無生物に近いからな
人間に比べて欠けているという言い方は全く正しく無いんだよ
つまり、お前はあらゆる精神病の診断基準をすべて満たしてしまうし、あらゆる発達障害の診断基準をすべて満たしてしまうんだよ
なぜなら、人間の脳が形成されてないのだから
無脳症に近いね
だから発達障害という捉え方は全く正しく無いんだよ
「無生物状態から全く発生プロセスを経ていないただの肉塊、生ゴミ」という表現が最もお前の現実を表している
464 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:49:58.07
>>459
全ての精神病と発達障害の診断基準を満たしてるのがお前
なぜなら人間に備わっている機能が１つも備わってないから
569 名無しさん＠３周年[] 2017/01/09(月) 11:26:56.04
>>565
つまり余りにも知能が低すぎて論理積という言葉の意味がガチで全くわからないんだなwwwwwwwww
人間じゃないなやはりw
障害者ですら無いし、病人ですら無いw
もちろんあらゆる精神病の診断基準を満たすのだろうが、それは「正常な人間を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方・思想が誤っているからに他ならないwwwwwwww
「無生物の肉塊を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方の方が遥かに上手くお前の挙動を説明出来るなwwwwwwww >>30
478 名無しさん＠３周年[] 2017/01/08(日) 01:46:21.58
>>468
つまりこの生ゴミってハッシーが誰だかわかってないわけ？
日本統治の政策立案・占領行政をやらせるためだけに徴兵されたチームの1人で、大日本帝国憲法及び日本の政治史が担当分野だったと言ったろ？
この研究とは学問じゃねーよバカ生ゴミwwwwwwwwww
本当に生ゴミって字面から妄想して話作る事しか出来ねえのなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ハッシーはアメリカ政府から軍人として徴兵された兵士だよ、生ゴミwwwwwwwwww
故にハッシーらが行った研究とは敵性国を軍事的・政治的に攻略する作戦計画のための研究であり、研究自体が軍務なんだよナマポ生ゴミwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前何度も何度も学術とか言っちゃったよなあ？wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
研究って文字から連想しちゃったの？
徴兵された話をしてやった後にこういう作り話してるんだからガチで知能が0なんだなwwwwwwwwwwwwwwww
時系列とか因果とか論理という機能がお前には全く存在してないwwwwwwwwwwwwwwww
障害とか機能不全じゃなくて、最初から機能が無いwwwwwwww
PCで例えれば、メモリが刺さってないとかHDDが壊れてるとかいうレベルの話じゃ無いわけ
PCで例えればマザーボードの設計自体がぐちゃぐちゃで、そもそもメモリやHDDを接続出来る仕様になってない
これが、お前は障害でも病気でもないという事の意味だよ、生ゴミwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
壊れてるとかそういう問題じゃないの
修理とかも不可能なの >>38
知ったかぶりってか、知らないけど本当なの？って聞いているだけだよ。
君はポツダム宣言に反したアメリカは連合国に排除されるって言ってたけど、
アメリカの意見が優先されるなら排除されないじゃん。
>>39
お前が書き込んだ文章をもういっぺん書き込んでみ？
定義の段階で、と定義されてるからw
やっぱ論理学理解できるだけの国語力ないんだな。
>>40
完全に予想通りの反応だな。
で、それになんの意味があるの？
勢力の特定と全く関係ないって私の指摘が正しいだけじゃん。 >>47
書いてある事が私の言ってる事そのまんまだと気付かないアホ。
>>48
何を捏造したか説明しろ。 ABEはおじいちゃんが公職につくことができなかった時期に定められたものを公職復帰後に改めて制定したいのでは？
だから中身は当時の米国の考えの影響を少なくして、今の米国に気に入られるものにしたい。 >>52
はい、バカニート乙
意見は排除されるが議論で決まるとは限らない
だから知能低いニートは生きてる価値ないんだよ >>52
定義の段階などというものは無い
定義は定義
段階などと言おうが言うまいが全く意味が無いから
知能が無いから字面に反応してるだけなのなwwwwwwww
ガチで日本語読み書き出来ないとか最高ですわwwwwwwww >>53
>>30
>>18
捏造したのはお前
>>9
ところで、PWC108bのどこに天皇を訴追しろって書いてあんの？ナマポ
お前が垂れ流した生き恥と全く一致しないけどナマポ
全文訳して、どこに「天皇を戦犯として訴追」と書かれてるのか証明しろよナマポ
働けよナマポ生ゴミwwwwwwwwwwwwwwww
どこに書かれてんの？
逃げてるから敗北確定だね
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-001l.jpg
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-002l.jpg
http://www.ndl.go.jp/constitution/shiryo/01/img_l/005-003l.jpg
PWC108bに書かれていなければ、連合国は「天皇を戦犯として訴追」なんて全く考えてないってことだよナマポニートwwwwwwwwwwww
なぜならPWC108bはポツダム宣言の方針を定めた最終決定なのだからなwwwwwwwwwwwww >>53
日本語読み書き出来ない無学歴ニートwwwwwwww
日本語わからないから中学校追放とかwwwwwwww
もう笑われる余生しかあり得ないじゃんwwwwwwww
>>29
そして無学歴ニートが生き恥晒しの日本語読めずに晒した大バカの「ソース」(見当違いの無意味なもの)すら
完全に証拠付きで論破された上にお前が逃げてるやつだからな？
305 名無しさん＠３周年[] 2017/01/27(金) 12:55:35.64
>>295
実際に起きたことはこれ
(3)の時点で上奏裁可が行われ、これは御前会議などという法的根拠がない会議ですらない議論ですらないイベントの前に行われている
イベントでは裁可の結果を発表しただけの話
(3)を知らない無学歴ニートだけが(4)で政治判断が為されたなどと生き恥を晒す
受諾の条件をめぐる攻防
(1)同会議(最高戦争指導会議構成員会議)では結局、留保条件の絞りこみで意見の調整がつかず、午後から開かれた臨時閣議でさらに検討をすすめることとなる。ここでも東郷外相と米内光政海相の一条件論と、阿南陸相の四条件論とが激しく対立、議論の決着をみることはできなかった。
(この間、木戸幸一は昭和天皇をはじめ、鈴木首相、重光葵前外相、近衛文麿らと会見。高松宮とも電話連絡をとりつつ、打開策を模索していたが、少なくとも9日の午前中までは、四条件論に同調していた。天皇も木戸と同一の路線での条件と思われる。[細川護貞『細川日記』中央公論社、一九七八])
(2)内大臣木戸幸一は、重臣たちや高松宮らが四条件論に強い疑問を抱いていることを知るや急速に一条件論に傾斜。なかでも重光葵前外相は木戸との会見で、「この際は軍部を抑うるに力乏しき政治に委することなく陛下直接の御採択によって直ちに事を決すること可然こと。」と提言。天皇の採決=「聖断」による戦争継続派の抑制と、宣言の即時受諾=戦争終結の断行をせまった。
(重光文書「平和の探求その三」[外務省編『終戦史録4』北洋社、一九七七])
(3)木戸は、この提言を了解。重光の提言の趣旨を天皇に上奏した。ここで初めて天皇も四条件論を放棄し、一条件のみでの宣言受諾を承知する。木戸は、これを「聖断」の形式を用いて最終決定に持ち込もうとしたのである。
(木戸は会見の様子を、8月9日の日記に、「四時、重光氏来室、四の条件を出せば決裂は必至なりとの論にて、善処方を希望せらる」と記している)
(4)同日、午後11時50分からはじまった御前会議でも、一条件論と四条件論が激しく対立。翌10日の午前2時すぎになり、ついに鈴木首相は天皇にむかって「聖慮をもって本会議の決定」としたい旨の要請を行う。天皇は鈴木首相の「聖断」の要請を受けるかたちで、東郷外相提案の「一条件幸福論」を採用する旨の発言をおこなったのである。
(重光文書「平和の探求その三」[外務省編『終戦史録4』北洋社、一九七七])
http://petit.lib.yamaguchi-u.ac.jp/G0000006y2j2/file/16952/20110916105252/2010010126.pdf >>52
定義の段階などと言おうが言うまいが、定義の段階などというものは存在しない
つまり、知能が無いから比喩というものがわからないわけだ
書かれてる文字に単純に反応してるだけの肉塊
昆虫以下の知能しかない生ゴミwwwwwwww >>53
(3)を知らない無学歴ニートだけが(4)で政治判断が為されたなどと生き恥を晒す
もうこれ読めない時点でお前が永久無職である理由がよくわかる
このレベルのバカだとガチでコンビニもドカタもライン工も無理
自販機詰め替えとか運送屋すらも無理だろ
だって、知能が無いから上司の指示理解出来ないもんw >>52
>>30
478 名無しさん＠３周年[] 2017/01/08(日) 01:46:21.58
>>468
つまりこの生ゴミってハッシーが誰だかわかってないわけ？
日本統治の政策立案・占領行政をやらせるためだけに徴兵されたチームの1人で、大日本帝国憲法及び日本の政治史が担当分野だったと言ったろ？
この研究とは学問じゃねーよバカ生ゴミwwwwwwwwww
本当に生ゴミって字面から妄想して話作る事しか出来ねえのなwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ハッシーはアメリカ政府から軍人として徴兵された兵士だよ、生ゴミwwwwwwwwww
故にハッシーらが行った研究とは敵性国を軍事的・政治的に攻略する作戦計画のための研究であり、研究自体が軍務なんだよナマポ生ゴミwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前何度も何度も学術とか言っちゃったよなあ？wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
研究って文字から連想しちゃったの？
徴兵された話をしてやった後にこういう作り話してるんだからガチで知能が0なんだなwwwwwwwwwwwwwwww
時系列とか因果とか論理という機能がお前には全く存在してないwwwwwwwwwwwwwwww
障害とか機能不全じゃなくて、最初から機能が無いwwwwwwww
PCで例えれば、メモリが刺さってないとかHDDが壊れてるとかいうレベルの話じゃ無いわけ
PCで例えればマザーボードの設計自体がぐちゃぐちゃで、そもそもメモリやHDDを接続出来る仕様になってない
これが、お前は障害でも病気でもないという事の意味だよ、生ゴミwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
壊れてるとかそういう問題じゃないの
修理とかも不可能なの >>53
議員が言った事を政府とか捏造したね、ナマポ無職
キチガイ無職
義務教育脱落無職w >>53
木戸の上奏しか無かったから天皇が御前会議の前に裁可しただけなのに
捏造したね >>53
465 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:51:37.33
>>459
お前は病気でもないし症状も無いの
病気とか症状って思想は正常な人間からどれだけずれているのかという測り方だと教えてやったのにもう忘れたのかwwwww
本当に知能が無いんだなwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は正常な人間から図るより、無生物状態から測る方が正しく評価出来る
まさしく生ゴミなんだよwwwwwwwwwwww
知能が無いから病気の意味すら知らなかったわけだwwwww
知能が無いってすげえなあwwwwwwwwwwwwwwwwwww
447 名無しさん＠３周年[] 2017/01/06(金) 00:19:40.21
>>440
お前をアスペと呼ぶのは全く不正確どころか、完全な誤りかもしれんな？
だって、お前はアスペ診断基準には完全に当てはまってしまうけど
それ以外の障害が無いとか少ないとかそういうレベルですら無い
障害とかいう概念は健常者と比べて欠陥があるという捉え方、位置付けだが
お前の場合は無生物に近いからな
人間に比べて欠けているという言い方は全く正しく無いんだよ
つまり、お前はあらゆる精神病の診断基準をすべて満たしてしまうし、あらゆる発達障害の診断基準をすべて満たしてしまうんだよ
なぜなら、人間の脳が形成されてないのだから
無脳症に近いね
だから発達障害という捉え方は全く正しく無いんだよ
「無生物状態から全く発生プロセスを経ていないただの肉塊、生ゴミ」という表現が最もお前の現実を表している
464 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:49:58.07
>>459
全ての精神病と発達障害の診断基準を満たしてるのがお前
なぜなら人間に備わっている機能が１つも備わってないから
569 名無しさん＠３周年[] 2017/01/09(月) 11:26:56.04
>>565
つまり余りにも知能が低すぎて論理積という言葉の意味がガチで全くわからないんだなwwwwwwwww
人間じゃないなやはりw
障害者ですら無いし、病人ですら無いw
もちろんあらゆる精神病の診断基準を満たすのだろうが、それは「正常な人間を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方・思想が誤っているからに他ならないwwwwwwww
「無生物の肉塊を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方の方が遥かに上手くお前の挙動を説明出来るなwwwwwwww >>55
＞意見は排除されるが議論で決まるとは限らない
＞だから知能低いニートは生きてる価値ないんだよ
意見が排除されるどころか連合国にアメリカが排除されるって根拠も無しにウソ吐いてただろｗ
面白いなぁ、君は。
>>56
＞定義の段階などというものは無い
＞定義は定義
＞段階などと言おうが言うまいが全く意味が無いから
そりゃ追い詰められて「全てが定義だ！」と言い出しちゃったからな。
で、以下がお前の発言な？
------
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1484693459/677
論理学は絶対に無視出来ない
どんな瞬間でさえ、誰であろうとも
つまり、定義の段階で言及されないという定義は一意に対象を決定し、明言する
------
お前は論理学を完全に無視しているぞｗ
ド低能は本当に笑えるな。 >>43
＞しかもPWC108bではアメリカは軍部大臣現役武官制復活を知ってたからアホな事を言ってない
＞更に極東委員会ではアメリカが独断で命令を発することが出来、
＞他の連合国が拒否権を持っていたとしてもアメリカが緊急と判断すれば独断で他の連合国を抑えることが出来る事が明文化されていた
＞つまり、日本占領に関してアメリカ以外の連合国の主張が全て無視されたのは当たり前の話であって、無学歴ニートにとって不思議な事は不思議でも何でもないという事
＞お前は知ったかぶりだから無職なんだよ生ゴミ
では、過去の君の発言を見てみましょう。
--------
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1473642854/666
>>664
むしろアメリカが憲法押し付けを行なった場合アメリカが排除されると規定しているのが第7項なんだが
----------------
お前は本当に馬鹿だな。
まぁ、天皇を戦犯として裁くべしという主張は連合国でもあった訳で。
世界中の誰でも知っているとか小学生レベルの発言して苦しんでいるが、
世間ではそれを自爆という。
悪い事言わないから、発達障害で障碍者手帳を取って障害者枠で働くか、生活保護受けろよ。
俺はお前さんみたいに社会性が無い人間でも生きていける基本的人権を尊重しているんだ。
まぁ、贅沢を言えば君が何らかの就労訓練を受けて、きちんとした生活を送れるようになってほしいが。 >>66
は？
だから意見は議論ではない方法で排除されると書かれてんだろ？
ガチで日本語読めねーのなこのナマポ無職wwwwwwwwww >>66
当然ながら定義の段階なんてものは全く存在するわけがない
ここでいう「定義の段階」とはレス番677で言及されている過去の事象について指しているのであり、「定義の段階」とはレス番677のような「論理の評価の段階」から見たものに過ぎないからだ
つまり、知能低いバカニートが書いたか過去のレス番10の中に定義の段階ではない文字など存在する筈がない
これが知能が無いから論理がわからないので永久無職のニートのレベルw
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1484693459/677
論理学は絶対に無視出来ない
どんな瞬間でさえ、誰であろうとも
つまり、定義の段階で言及されないという定義は一意に対象を決定し、明言する >>67
本当に知能が無いんだなバカニートってwwwwwwww
何度でも俺のレスを貼ってやるよバカニート
しっかりと明記されてるように、>>68でも明記し直したように、意見は議論ではない手段で排除される
＞しかもPWC108bではアメリカは軍部大臣現役武官制復活を知ってたからアホな事を言ってない
＞更に極東委員会ではアメリカが独断で命令を発することが出来、
＞他の連合国が拒否権を持っていたとしてもアメリカが緊急と判断すれば独断で他の連合国を抑えることが出来る事が明文化されていた
＞つまり、日本占領に関してアメリカ以外の連合国の主張が全て無視されたのは当たり前の話であって、無学歴ニートにとって不思議な事は不思議でも何でもないという事
＞お前は知ったかぶりだから無職なんだよ生ゴミ
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1473642854/666
>>664
むしろアメリカが憲法押し付けを行なった場合アメリカが排除されると規定しているのが第7項なんだが
---------------- >>66
議論で排除されるなんて書いてないどころか、わざわざ「議論で決まるとは限らない」と明記してんのに日本語読まないバカニートって哀れすぎるwwwwwwww
論理積どころか通常の論理すら全く理解する知能が無いwwwwwwww
これ、ガチで大昔のワープロより知能低いぞ
このニートの知能では人工知能なんて到底及ばない
ガチで昆虫以下、細菌以下 >>66
>>53
465 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:51:37.33
>>459
お前は病気でもないし症状も無いの
病気とか症状って思想は正常な人間からどれだけずれているのかという測り方だと教えてやったのにもう忘れたのかwwwww
本当に知能が無いんだなwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は正常な人間から図るより、無生物状態から測る方が正しく評価出来る
まさしく生ゴミなんだよwwwwwwwwwwww
知能が無いから病気の意味すら知らなかったわけだwwwww
知能が無いってすげえなあwwwwwwwwwwwwwwwwwww
447 名無しさん＠３周年[] 2017/01/06(金) 00:19:40.21
>>440
お前をアスペと呼ぶのは全く不正確どころか、完全な誤りかもしれんな？
だって、お前はアスペ診断基準には完全に当てはまってしまうけど
それ以外の障害が無いとか少ないとかそういうレベルですら無い
障害とかいう概念は健常者と比べて欠陥があるという捉え方、位置付けだが
お前の場合は無生物に近いからな
人間に比べて欠けているという言い方は全く正しく無いんだよ
つまり、お前はあらゆる精神病の診断基準をすべて満たしてしまうし、あらゆる発達障害の診断基準をすべて満たしてしまうんだよ
なぜなら、人間の脳が形成されてないのだから
無脳症に近いね
だから発達障害という捉え方は全く正しく無いんだよ
「無生物状態から全く発生プロセスを経ていないただの肉塊、生ゴミ」という表現が最もお前の現実を表している
464 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:49:58.07
>>459
全ての精神病と発達障害の診断基準を満たしてるのがお前
なぜなら人間に備わっている機能が１つも備わってないから
569 名無しさん＠３周年[] 2017/01/09(月) 11:26:56.04
>>565
つまり余りにも知能が低すぎて論理積という言葉の意味がガチで全くわからないんだなwwwwwwwww
人間じゃないなやはりw
障害者ですら無いし、病人ですら無いw
もちろんあらゆる精神病の診断基準を満たすのだろうが、それは「正常な人間を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方・思想が誤っているからに他ならないwwwwwwww
「無生物の肉塊を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方の方が遥かに上手くお前の挙動を説明出来るなwwwwwwww >>53
議員が言った事を政府とか捏造したね、ナマポ無職
キチガイ無職
義務教育脱落無職w >>53
木戸の上奏しか無かったから天皇が御前会議の前に裁可しただけなのに
捏造したね >>68
＞だから意見は議論ではない方法で排除されると書かれてんだろ？
それ、何の反論にもなってないんだけど？
>>69
＞ここでいう「定義の段階」とはレス番677で言及されている過去の事象について指しているのであり、
＞「定義の段階」とはレス番677のような「論理の評価の段階」から見たものに過ぎないからだ
＞つまり、知能低いバカニートが書いたか過去のレス番10の中に定義の段階ではない文字など
＞存在する筈がない
で、「論理の評価の段階」から見て、
どうして>>10の書き込みが「ソース無しでは反論してはいけない」という事になるんだ？
「○○である。違うというならソースを出して」と条件が書いてあるのだから、
「全てにおいて」ではない事は明白だが？
>>70
＞しっかりと明記されてるように、>>68でも明記し直したように、
＞意見は議論ではない手段で排除される
違うだろ。
アメリカの意見が優先される、というのとアメリカが排除されるでは大違いだろ、と指摘している。
>>74
すまんが捏造した箇所をＵＲＬ付きでコピペしてくれ。
>>75
すまんが、「御前会議の前に裁可しただけ」に対して、
「どのような捏造を行ったのか」コピペしてくれ。 >>76
は？
反論って何？
最初から「意見は議論ではない方法で排除される」と書かれてるんだから反論出来てないのはお前だよ生ゴミ無職
何生ゴミ無職ニートのくせにレス逃げてんの？
一日中暇で年中暇で一生暇なくせに
「意見は議論ではない方法で排除される」だからお前が日本語読めずに勝手に矛盾してるか何かと妄想して大恥晒したってだけだぞ？ん？ >>76
>>53
議員が言った事を政府とか捏造したね、ナマポ無職
キチガイ無職
義務教育脱落無職w >>76
>>53
学術とか捏造したろ？
軍事作戦なのに >>76
>>53
木戸の上奏しか無かったから天皇が御前会議の前に裁可しただけなのに
捏造したね >>76
URLも貼らないしコピペもしない
覚えていればそんなものは不要だからな、生ゴミ >>76
>>66
当然ながら定義の段階なんてものは全く存在するわけがない
ここでいう「定義の段階」とはレス番677で言及されている過去の事象について指しているのであり、「定義の段階」とはレス番677のような「論理の評価の段階」から見たものに過ぎないからだ
つまり、知能低いバカニートが書いたか過去のレス番10の中に定義の段階ではない文字など存在する筈がない
これが知能が無いから論理がわからないので永久無職のニートのレベルw
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1484693459/677
論理学は絶対に無視出来ない
どんな瞬間でさえ、誰であろうとも
つまり、定義の段階で言及されないという定義は一意に対象を決定し、明言する
どうして？
理由なんかねーよ生ゴミニート無職wwwwwwwwww
情報理論すら知らねーのかよこのナマポ無職wwwwwwwwww >>76
アメリカの意見が優先されるしアメリカは議論ではない方法で排除される
知能が低すぎて日本語が読めなかったのか？ん？ >>76
条件が書いてある？はあ？
何言ってんだこのキチガイ
ガチで定義の意味が分かってないんだな
なんで低学歴ってこれ程にも生きてる価値無いの？ 要するに全く反論出来ずに逃げたと
人生から逃げるなよニートw >>76
>>66
議論で排除されるなんて書いてないどころか、わざわざ「議論で決まるとは限らない」と明記してんのに日本語読まないバカニートって哀れすぎるwwwwwwww
論理積どころか通常の論理すら全く理解する知能が無いwwwwwwww
これ、ガチで大昔のワープロより知能低いぞ
このニートの知能では人工知能なんて到底及ばない
ガチで昆虫以下、細菌以下 >>76
>>66
>>53
465 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:51:37.33
>>459
お前は病気でもないし症状も無いの
病気とか症状って思想は正常な人間からどれだけずれているのかという測り方だと教えてやったのにもう忘れたのかwwwww
本当に知能が無いんだなwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は正常な人間から図るより、無生物状態から測る方が正しく評価出来る
まさしく生ゴミなんだよwwwwwwwwwwww
知能が無いから病気の意味すら知らなかったわけだwwwww
知能が無いってすげえなあwwwwwwwwwwwwwwwwwww
447 名無しさん＠３周年[] 2017/01/06(金) 00:19:40.21
>>440
お前をアスペと呼ぶのは全く不正確どころか、完全な誤りかもしれんな？
だって、お前はアスペ診断基準には完全に当てはまってしまうけど
それ以外の障害が無いとか少ないとかそういうレベルですら無い
障害とかいう概念は健常者と比べて欠陥があるという捉え方、位置付けだが
お前の場合は無生物に近いからな
人間に比べて欠けているという言い方は全く正しく無いんだよ
つまり、お前はあらゆる精神病の診断基準をすべて満たしてしまうし、あらゆる発達障害の診断基準をすべて満たしてしまうんだよ
なぜなら、人間の脳が形成されてないのだから
無脳症に近いね
だから発達障害という捉え方は全く正しく無いんだよ
「無生物状態から全く発生プロセスを経ていないただの肉塊、生ゴミ」という表現が最もお前の現実を表している
464 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:49:58.07
>>459
全ての精神病と発達障害の診断基準を満たしてるのがお前
なぜなら人間に備わっている機能が１つも備わってないから
569 名無しさん＠３周年[] 2017/01/09(月) 11:26:56.04
>>565
つまり余りにも知能が低すぎて論理積という言葉の意味がガチで全くわからないんだなwwwwwwwww
人間じゃないなやはりw
障害者ですら無いし、病人ですら無いw
もちろんあらゆる精神病の診断基準を満たすのだろうが、それは「正常な人間を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方・思想が誤っているからに他ならないwwwwwwww
「無生物の肉塊を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方の方が遥かに上手くお前の挙動を説明出来るなwwwwwwww この馬鹿、捏造したという箇所を出せって言われたら何も言えなくなるのな。
>>77
＞反論って何？
＞最初から「意見は議論ではない方法で排除される」と書かれてるんだから
＞反論出来てないのはお前だよ生ゴミ無職
ヒント：論理積。
まぁ、いいや。そもそも議論で排除されるなんて一言も言ってないし。
で、アメリカの意見が優先されるならアメリカが排除される事なんて起きないじゃん。
>>83
＞アメリカの意見が優先されるしアメリカは議論ではない方法で排除される
＞知能が低すぎて日本語が読めなかったのか？ん？
反論になってねーよ。
アメリカの意見が優先されるなら排除される事態は起こりえないだろ。
>>84
＞ガチで定義の意味が分かってないんだな
＞なんで低学歴ってこれ程にも生きてる価値無いの？
反論できなくなって罵倒に逃げるなよ、カス。
「定義の段階」と定義されているのも解らずに脊髄反射したのか？
アスペのお前さんには読めなかったんだな。
>>85
＞要するに全く反論出来ずに逃げたと
＞人生から逃げるなよニートw
自己紹介じゃねぇか、それ。
で、どこで私が議論で排除されるって書いたんだよ。
コピペしろよ。 >>88
は？
捏造したという箇所はとっくに貼ってある>>49んだが？
ガチで知能無いだろこの生ゴミ無職wwwwwwwwww >>88
>>76
>>66
>>53
465 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:51:37.33
>>459
お前は病気でもないし症状も無いの
病気とか症状って思想は正常な人間からどれだけずれているのかという測り方だと教えてやったのにもう忘れたのかwwwww
本当に知能が無いんだなwwwwwwwwwwwwwwwwwww
お前は正常な人間から図るより、無生物状態から測る方が正しく評価出来る
まさしく生ゴミなんだよwwwwwwwwwwww
知能が無いから病気の意味すら知らなかったわけだwwwww
知能が無いってすげえなあwwwwwwwwwwwwwwwwwww
447 名無しさん＠３周年[] 2017/01/06(金) 00:19:40.21
>>440
お前をアスペと呼ぶのは全く不正確どころか、完全な誤りかもしれんな？
だって、お前はアスペ診断基準には完全に当てはまってしまうけど
それ以外の障害が無いとか少ないとかそういうレベルですら無い
障害とかいう概念は健常者と比べて欠陥があるという捉え方、位置付けだが
お前の場合は無生物に近いからな
人間に比べて欠けているという言い方は全く正しく無いんだよ
つまり、お前はあらゆる精神病の診断基準をすべて満たしてしまうし、あらゆる発達障害の診断基準をすべて満たしてしまうんだよ
なぜなら、人間の脳が形成されてないのだから
無脳症に近いね
だから発達障害という捉え方は全く正しく無いんだよ
「無生物状態から全く発生プロセスを経ていないただの肉塊、生ゴミ」という表現が最もお前の現実を表している
464 名無しさん＠３周年[] 2017/01/07(土) 00:49:58.07
>>459
全ての精神病と発達障害の診断基準を満たしてるのがお前
なぜなら人間に備わっている機能が１つも備わってないから
569 名無しさん＠３周年[] 2017/01/09(月) 11:26:56.04
>>565
つまり余りにも知能が低すぎて論理積という言葉の意味がガチで全くわからないんだなwwwwwwwww
人間じゃないなやはりw
障害者ですら無いし、病人ですら無いw
もちろんあらゆる精神病の診断基準を満たすのだろうが、それは「正常な人間を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方・思想が誤っているからに他ならないwwwwwwww
「無生物の肉塊を基準としてどれだけ乖離しているか」という測り方の方が遥かに上手くお前の挙動を説明出来るなwwwwwwww >>88
アメリカの意見が優先されてもアメリカは排除される
なぜなら議論で決まるとは限らないから
本当に知能が無いし日本語読めないんだなwwwwwwwwww
こんな生ゴミ誰も同情しねえわ
自業自得 >>89
話の流れを理解しろよ、アスペ。
出せと言ってんのは以下の2か所だよ。
>>74
＞学術とか捏造したろ？
＞軍事作戦なのに
>>75
＞木戸の上奏しか無かったから天皇が御前会議の前に裁可しただけなのに
＞捏造したね
>>89
＞捏造したという箇所はとっくに貼ってある>>49んだが？
ああ、そうか。
少なくとも陸軍省内部では戦犯にするべしという派閥も存在したし、
ポツダム宣言受諾後でも戦犯指定がされるまで戦犯として裁かない、という意見表明は無かったな。
捏造だというなら、訂正したぞ。
残りの箇所を出せよ。
>>91
＞アメリカの意見が優先されてもアメリカは排除される
＞なぜなら議論で決まるとは限らないから
質問の回答になっていない。
で、私が議論で決まると言った箇所は何処だ？
それと議論以外の方法でもアメリカの意見が優先される事はあるわなｗ
そういう初歩的な事にも気付かないからアホだというんだ。 それと>以下の>88の指摘には何時反論するんだろうな。
------------------
反論できなくなって罵倒に逃げるなよ、カス。
「定義の段階」と定義されているのも解らずに脊髄反射したのか？
アスペのお前さんには読めなかったんだな。
------------------
それに条件付きだという指摘も罵倒で誤魔化してるし、
コイツは本当に馬鹿だなｗ ＞大阪府三島郡島本町のイジメはいじめられた本人が悪い
＞はよ死ねクズ
↑
イジメの加害者を擁護し被害者を「いじめられた本人が悪い」
「早く死ねクズ」と罵倒するなんて 島本町はホントに鬼畜の町だな カタコンベだったら、帝政ローマ時代からあるよ。
ローマは、地上よりも地下のほうが、もっともっと広くて深いんだ。
パリもな。とくにフランス革命の18世紀、パリの地下は広大となっていた。
断頭台ギロチンの前提条件こそ、この地下のカタコンベだったのだ。
古代ローマの全土を揺るがした、スパルタクスの反乱。
古代ローマの禁止された思想、キリスト教。
キリスト教での『 言論の自由 』は、絶対なのだ。
古代ローマ帝国では、権利を持っていた少数の市民いがいは、
ほとんどの人々が奴隷だったのだ。
キリスト教は、ローマ帝国の奴隷階級に『 自由と人権 』を説き、
またたく間にローマ全土に広まっていった。
人々は、地底で、皇帝によって虐殺されたキリスト教同志の
頭蓋骨や骨と伴に、それでも地底で暮らし祈ったのだった。
エドワード・スノーデンも言っていた、これが本物の地底人だった。
迫害されたキリスト教徒、というのは日本の隠れキリシタンのみのことではないのだ。
キリスト教世界での『 言論の自由 』は、絶対なのだ。
日本の安倍のようなカルトのリーダーは、けっして許されない。
いまや世界では、日本の安倍は北朝鮮のキムと並ぶ、カルトのリーダーとなっている。
思想の自由を求めて、『 自由と人権の新大陸アメリカ 』へと、キリスト教徒は旅立ったんだ。
キリスト教世界では、公明党のようなカルト政党、ましてや靖国カルト天皇カルトのような
危険なカルトは、絶対に許されない。
地下のカタコンベ、
それは虐殺された無限に多くの人々の頭蓋骨や骨とともに呪う
圧制の独裁者に対する
何十万何百万もの人々による
怨念の『 呪 殺 』の世界なのだ。
http://www.traveldarkly.com/wp-content/uploads/2014/01/palermo-catacombs-empiredelamort-7-of-11.jpg
https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/a8/bb/d8/a8bbd849d3f3d688d88105d8570f1e39.jpg
https://farm7.staticflickr.com/6090/6117409583_037946e3fa_z.jpg
http://dazedimg.dazedgroup.netdna-cdn.com/786/azure/dazed-prod/1060/6/1066120.jpg カタコンベだったら、帝政ローマ時代からあるよ。
ローマは、地上よりも地下のほうが、もっともっと広くて深いんだ。
パリもな。とくにフランス革命の18世紀、パリの地下は広大となっていた。
断頭台ギロチンの前提条件こそ、この地下のカタコンベだったのだ。
古代ローマの全土を揺るがした、スパルタクスの反乱。
古代ローマの禁止された思想、キリスト教。
キリスト教での『 言論の自由 』は、絶対なのだ。
古代ローマ帝国では、権利を持っていた少数の市民いがいは、
ほとんどの人々が奴隷だったのだ。
キリスト教は、ローマ帝国の奴隷階級に『 自由と人権 』を説き、
またたく間にローマ全土に広まっていった。
人々は、地底で、皇帝によって虐殺されたキリスト教同志の
頭蓋骨や骨と伴に、それでも地底で暮らし祈ったのだった。
エドワード・スノーデンも言っていた、これが本物の地底人だった。
迫害されたキリスト教徒、というのは日本の隠れキリシタンのみのことではないのだ。
キリスト教世界での『 言論の自由 』は、絶対なのだ。
日本の安倍のようなカルトのリーダーは、けっして許されない。
いまや世界では、日本の安倍は北朝鮮のキムと並ぶ、カルトのリーダーとなっている。
思想の自由を求めて、『 自由と人権の新大陸アメリカ 』へと、キリスト教徒は旅立ったんだ。
キリスト教世界では、公明党のようなカルト政党、ましてや靖国カルト天皇カルトのような
危険なカルトは、絶対に許されない。
地下のカタコンベ、
それは虐殺された無限に多くの人々の頭蓋骨や骨とともに呪う
圧制の独裁者に対する
何十万何百万もの人々による
怨念の『 呪 殺 』の世界なのだ。
http://www.traveldarkly.com/wp-content/uploads/2014/01/palermo-catacombs-empiredelamort-7-of-11.jpg
https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/a8/bb/d8/a8bbd849d3f3d688d88105d8570f1e39.jpg
https://farm7.staticflickr.com/6090/6117409583_037946e3fa_z.jpg
http://dazedimg.dazedgroup.netdna-cdn.com/786/azure/dazed-prod/1060/6/1066120.jpg 正統性とか言ってるが、日本列島に人類がたどり着いて約四万年
朝廷も天皇も、武家も暴力で他を圧して奪い取った権力に過ぎないことは全く同じ
ヤマト政権も元々は、正義も天命も無関係の殺るか殺られるかの問答無用の暴力で他のムラ国家を殲滅、略奪、殺戮して成り上がっただけ
後世には野盗、戦国大名、暴力団と呼ばれるものたちと同種同類
最初から天命をうけた者が支配者になったのではなく、恐怖と暴力で勝ち抜いた勝者を、後付けでいかにもなるべくしてなったかのように虚飾粉飾したもの
そんな殺し合いで成り上がった連中の子孫が、何百年だか経つと貴族ヅラしてお上品に振る舞っているのは阿呆過ぎて話にならない >>97
最初から天命を受けたという証明は
誰が証明したのでしょうか？
このあたりを見ないで天命って言われてもね 都内住みだが、日頃から私服で和服を着ている奴なんて
ほぼ見かけないよ。花火大会があると浴衣で出かける奴は
結構見かけるけど。で、浴衣って部屋着なんだよな。 で、一部に着物マニアが存在することと、憲法とに
どんな相関関係があるんだろうな。こじ付けにしても
かなり強引だよ。 >>101
着物を普段着として着てゐるか何うかなんて見た丈で解る訣無いだらう（嗤）。 >>102
帝國憲法に對する占領憲法擁護者の意識の問題を昨今の殊に若者の着物の意識の問題を以て説いたのだが、御前には難し過ぎた歟。 >>104
いや、普段から着物を着ている事と憲法の関係が全く出ていないのですが。
別スレでも出せなかったし、御免なさいするのが先では。 普段着で着物着てりゃ誰でも分かるだろう。
みんな普段は引き篭もってるのかよｗ 757 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/04/23(日) 02:43:19.00 ID://0jB3Tk
とち狂つたラデイカルな反日極左の癡者共は別として――
｢日本人の潛在的意識の奧底には着物を着てみたいと云ふ漠然とした情緖が存在し、
昨今の大阪、名古屋、殊に東京での着物ブームも斯有る日本人の潛在的意識が社會に表面化した物だと云へる。
本居宣長は本朝を『言擧せぬ國』と稱したが、此の昨今の着物ブームも理性や論理的に何うかうと云ふのでは無く、
情緖的に肌感覺からの自然な發露に相違無く、其の共有こそが一番大事なのだと云ふ縡である。｣
斯有る情緖的肌感覺を他と共有しえぬ者共がサヨクとなり、リベラルと僞裝し、極左となり、活動家となるのであらう(蛇足)。
特に憲法との関係性を示す物は無いな。 >>107
まぁ、思い付きで書き込んで毎回突っ込まれて逃げ出して…ですからね。
宗教の如く最初から答えを出して、それを正当化出来ない段階でなぁ… >>106
阿呆だな（嗤）。
抑普段に着る着物つて何だと思つてゐるんだよ（嗤）。 >>107
關係有るのは情緖。
情緖と言つても何うせ單細胞では解らんだらう（嗤）。 1.普段着で着物を着る者は居ない。
2.着物と憲法の関連性は示されていない。
以上が証明されたな。 経済産業省が和装業界を盛り上げる為に2年前辺りから着物出勤の日を呼びかけたり躍起になっていたが結局不発だったようだな。
通勤に向かないし一々着付けする訳にも行かんし現代社会でアクティブに活動するには向かないしな。 >>111
普段着着物が何う云ふ東西なのか解らぬ奴に｢普段着で着物を着る者は居ない｣の立證は無理だな（嗤）。 >>112
殘念。
昨今の浴衣ブームもあつて、着物人口は逆に昨今急激に增えてゐる。
殊にをとこのはうがね。
而して着物ブームは五六年前から徐々に釀成されていつたのであつて、經産省は其の社會の趨勢に乘つかつたに過ぎない。
一般社會に着物ブームが無いのに、何の脈絡も無しに經産省がいきなり普段着着物を推奬したり、｢和裝振興協議會｣なんて會を立上げたりはしない。
浴衣でも着物でも義務仕事は普通に出來るし、ホテルや民宿や一部飮食關係の店等では普通に着物を着て仕事をしてゐる。
着物だとアクテイヴに動けぬと云ふのは御前が其丈着物を知らないと云ふ丈に過ぎぬ。 >>113
"普段着着物が何う云ふ東西なのか"
意味不明。
>>114
浴衣姿もまあ夏場の祭のようなイベント時の需要を除いて
普段着として日常的に着用している者はまあほぼ見ないな。
常にある一定の需要の範疇を大きく出た物でも無い。
最も廃れていた時の超ニッチな需要がニッチな需要に成った程度。
おまえが言うような現象として捉えるならば誰もが見飽きる位広範な需要が無いと話に成らん。
感情的でパラノイアなお前には冷静な分析が難しいのだろうがな。
＞浴衣でも着物でも義務仕事は普通に出來るし、ホテルや民宿や一部飮食關係の店等では普通に着物を着て仕事をしてゐる。
＞着物だとアクテイヴに動けぬと云ふのは御前が其丈着物を知らないと云ふ丈に過ぎぬ。
事務仕事に於いてはドアノブ等の突起物に引っ掛かり易くインク染みや汚れを拾い易くトイレでも気を遣う。
通勤するにも電車やバスでもやはり人のバッグや突起物に引っ掛かり易く自転車やバイクにも乗り難く雨の日の泥はねで汚れ易い。
一部の飲食店や旅館やクラブのママ、観光地の人力車や陶芸家等もブームやトレンドに関係無く着ている。
現場系や物流仕事ではまず居ない。走り込み等を着物でする者も居ない。
やはり特別機能性に優れているとは言えないな。廃れてしまったのには理由があるのだ。
経済産業省が動いたという事はそれなりの規模の予算が付けられているのだからそれが功を奏しているとは言えない。
広範な職種の多くの人々が普段着として着物を着て、また休日も過ごしているという事象がそもそも無い。
盛り上げたいという意図は感じるがな。 そもそも浴衣で出かける夏祭りや花火大会なんて、
昔からあったけどな。和装の専門家によると、
浴衣は部屋着だか外出着としては不適切だそうだ。
役所が音頭をとっている＝トレンドとは言えないよ。
省エネスーツなんて失敗例もあるからな。
で、それと憲法の因果関係はいつ証明出来るんだ？ そもそもブームという記事もあれば衰退しているという記事もあるなｗ 昔は成人式は振袖が定番だったが、
最近はあまり売れてないらしいな。 >>118
帝國憲法に、復帰復古するべきだという、
復古保守のブームが大きくなっているという意見と
占領憲法無効論は、それほどブームにはなっていなかったという意見がある >>114
おまえ個人の偏屈な趣味に過ぎない
天皇一家ですら、普段着は洋服がほとんど
つか、和服で外出なんてほぼない
秋篠宮の娘なんて、弥生系の天皇家の特徴の重たい一重まぶたが嫌らしく、
ミニスカートで太もも出して、アイプチして二重瞼にしてメイクバッチリで合コンにお出掛けしてる
キリスト教学校に通ってるしマジモンの極左だなw >>110
＞關係有るのは情緖。
＞情緖と言つても何うせ單細胞では解らんだらう（嗤）。
はぁ、だったら論理がどうとか言わなければいいんじゃないですかねｗ
「単細胞に解らない」と予防線を張ったところで「矛盾」を批判してきたのだから、
情緒などという曖昧なものが関係あると主張すれば、それは只のバカです。 >>110
地縛霊には以前にも教えた通り、いわゆる『虚構論理』(フィクション世界を分析すること)をいくら精緻に展開したところで、ちゃんと見てみればバレる
地縛霊のコピペ元である『神道屋とその飼い犬学者たち』は国家統治権を正当付ける根拠が『天つ神の神勅』とする『神道法学』に立って、そこからすべての理屈を展開しているわけ
神道の神があって、人も国もさらには天皇も法も規定され、存在している、とする
神道信者以外からすれば、まったく聞く価値すらない宗教のホラ話 >>116
> 意味不明
何が意味不明なのか意味不明。
> 普段着として日常的に着用している者はまあほぼ見ないな。
其は啻に御前が見ない丈だ（嗤）。 >>123
問題は日本人が今普段着として着物を着出したと云ふところにある。 >>122
關聯性なんて誰も云つてはゐないが（嗤）。 >>124
そりやあ國體も解らぬ御前には曖昧だらうな（嗤）。 >>126
意味不明だな。
意味が分かるように書け。
＞其は啻に御前が見ない丈だ（嗤）。
では誰もが見飽きる位広範な人々が日常的に着物を着て闊歩している証拠を出せ。 結局これといった反論も無し。証拠も挙げれない。これが自爆クオリティだな。 憲法について、語るから反論あるならこいや！
/watch/lv296648922?ref=notify&zroute=subscribe 元々虚言な物を証明も出来ず後は逃げと虚言と論点逸らしだけだろう。ブサイクフンドシマンの通常パターンだな。 >>130
> 意味が分かるように書け。
其は此方の臺詞だが（嗤）。
｢意味不明｣と丈では何が何だかさつぱり解らぬが（嗤）。
> では誰もが見飽きる位広範な人々が日常的に着物を着て闊歩している証拠を出せ。
｢誰もが見飽きる位｣と云ふのは個人の心象如何なのでそんな縡は何うでも宜く、
｢広範な人々が日常的に着物を着て闊歩している証拠｣と云ふのは下手をすれば肖像權の侵害になり兼ねぬ。
精々出來てイヴェントの動畫を提示するくらゐしか出來ぬが。 >>131
｢反論｣とは具體的に何に對しての反論を求めてゐるのかね（嗤）。 おい、自爆。
お前も「意味不明」とだけの書き逃げを
しょっちゅうしてるだろう。
また自爆だな。 なるほど。
自爆のいう着物の流行とは、
せいぜいイベントで見かける程度か。
何の裏付けもないんだな。 待てよ、イベントといえば「日常」とは異なる、
特殊な状況ってことになるな。
全然自爆の主張と違うですけどね～ >>135
自爆は、自分のご祭神を無視するのか？
笑わせる
↓
>>114
おまえ個人の偏屈な趣味に過ぎない
天皇一家ですら、普段着は洋服がほとんど
つか、和服で外出なんてほぼない
正月の初っぱなから園遊会、観桜会ですら全員洋服
秋篠宮の娘なんて、弥生系の天皇家の特徴の重たい一重まぶたが嫌らしく、
ミニスカートで太もも出して、アイプチして二重瞼にしてメイクバッチリで合コンにお出掛けしてる
キリスト教学校に通って、アーメンとか礼拝してるしマジモンだなw >>134
そのご立派な着物文化とやらも、なんでその時代のものなんだよ？
他の時代は何で駄目なんだよ？
古いのがそんなにいいなら竪穴住居に住んで、麻袋に穴を開けて頭から被って、ドングリを拾い集めて食え
米なんて日本原産じゃないものを食うな
中国人の作った漢字を使うな
中国人が発明した陶器を使うな
中国皇帝の別名だった天皇、という単語を使うな
そこまでは出来ないんだろ？
伝統とか言ってるが現代社会と適当に折り合いのつく、「ちょっと不便だけど、なんとなく伝統風味がありそうで、こだわりがありそうに見せかけられるスタイル」をエロそうに見せびらかしてるだけ
薄っぺらな俗物主義
結局、お前たちの言ってることは自分の悪趣味を他人にゴテゴテ飾り付けて言いふらしてるだけ >>140
日本の国体とかさも凄いかのように
大きく主張しているけどね
じゃあ、旧石器時代や
ネアンデルタール人の時代や
縄文時代や邪馬台国の国体に戻るべきだとか
倭の五王の時代や多利思比孤の時代に戻るべきだという復古主義は
何だかんだと屁理屈を付けて主張した事が無い
平安時代に戻るべきだという復古主義も主義していない
明治維新の神武天皇残って時代に戻るという建て前のもとで
帝國憲法という1890年から1947年迄の
約60年の時代だけが最高だという復古主義何だよね >>141
保守だの伝統主義者の言ってることは、単に「明治時代が好き」というだけで、なんの合理性もなく、その時代のものである必然性もない
旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(天皇家も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生
伝統とか言うなら、田畑に縛り付けられた百姓の生活こそが日本の伝統
しかし、そこにはまったく向き合おうとせず、百姓の辛苦の結晶で麗々しく着飾り、舟遊びに興じ、歌を詠んで涙を流す『お気楽な』平安貴族と、西洋列強の猿真似に命を懸けていた明治期の天皇、華族、上流階級のみが日本の文化と思い込んでいる
それを知らないのか保守主義だか国粋主義だかの連中はどや顔で旧仮名遣いの仮名混じり文を書き散らす(間違いが多いのはご愛敬w) >>134
＞｢意味不明｣と丈では何が何だかさつぱり解らぬが（嗤）。
いつものパターンで逃げるだけのブサイクフンドシマン。
＞｢誰もが見飽きる位｣と云ふのは個人の心象如何なのでそんな縡は何うでも宜く、
その論法で言えばお前の言うブーム/トレンドも個人の心象に過ぎない。
ブームだトレンドだと大々的に言えるレベルの世の流れとは
何の関心も無い誰もが見飽きる位広範な人々が日常的に着物を着て闊歩しているレベルの話。
実際の事象として誰もが体感出来ないようなレベルの物はアングラでニッチな世界でのブーム辺りが妥当だろう。
お世辞にも世の流れとして捉えられるシロモノではない。
＞｢広範な人々が日常的に着物を着て闊歩している証拠｣と云ふのは下手をすれば肖像權の侵害になり兼ねぬ。
＞精々出來てイヴェントの動畫を提示するくらゐしか出來ぬが。
世の流れと無関係な着物着用率の高いイベントをわざわざ挙げてこれが"広範な人々が日常的に着物を着て闊歩している証拠だ"と挙げたいのか？
相変わらず捏造体質が止まらないな。
肖像權の侵害を気にするならお前が今まで貼った右翼デモや番組に映っている個人個人に一人づつ肖像権の許可を得たのかよｗ
結局元々あやふやな物を証明も出来ず後は逃げと虚言と論点逸らしに奔走するだけのお前の通常の自爆パターンだな。 ｢憲法の本質部分は、誰かがつくるということではなく、その国にすでにあるものを発見することである。
制定ではなく発見。
わが国はこういう国である、というのを誰かが決めるのではなく、すでにある歴史と伝統を確認しているに過ぎない。
その視点からの憲法改正が実現してこそ、真の戦後体制からの脱却といえるのではないか。｣
谷田川惣のコラムブック 不定期コラム
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/280503.html
｢歴史と伝統を確認している｣筈なのに何うして其處から占領憲法の改正が結論となつて仕舞ふのだ。
歴史と傳統との確認を眞面に出來てゐないのだらう。 >>145
それ読んで情緒とか言い出したのか？
今までの自分が論理性だの法理論だのと主張しておいて今さらねぇ・・・
まぁ、「強いものには巻かれろ」や「勝てば官軍」なんて諺があるし、
帝国憲法も従来の文化を否定して欧米化や近代化を進めた産物の一つなので、
別に歴史や伝統の再発見とは関係ないよな。
もうちっと歴史のお勉強をしろよ。 >>143
そんな調子だから平成の御代ではサヨクの言説が信用されなくなつたんだよ（嗤）。
未だ解つてゐないやうだな（嗤）。 >>146
> 今までの自分が論理性だの法理論だのと主張しておいて今さらねぇ・・・
相變らず阿呆だなあ（嗤）。
情緖の意味が全く解つてゐないとは（嗤）。 >>137
爰で證據を示せとは土臺無理な話であり、示せると云つたら其のくらゐしか無い。 >>140
御前は全く文化と云ふ者を全く理會出來てゐない（嗤）。
だから極左なんだよ（嗤）。 >>147
相手への罵倒だけか
論理的な反論どころか自己弁護すら出来ない自爆
自爆には手も足もでない
完全論破w
↓
>>141
保守だの伝統主義者の言ってることは、単に「明治時代が好き」というだけで、なんの合理性もなく、その時代のものである必然性もない
旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(天皇家も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生
伝統とか言うなら、田畑に縛り付けられた百姓の生活こそが日本の伝統
しかし、そこにはまったく向き合おうとせず、百姓の辛苦の結晶で麗々しく着飾り、舟遊びに興じ、歌を詠んで涙を流す『お気楽な』平安貴族と、西洋列強の猿真似に命を懸けていた明治期の天皇、華族、上流階級のみが日本の文化と思い込んでいる
それを知らないのか保守主義だか国粋主義だかの連中はどや顔で旧仮名遣いの仮名混じり文を書き散らす(間違いが多いのはご愛敬w) >>151
抑論理的でも學術的でも無い者に論理的な反論をしても詮無いだらうに（嗤）。
昭和時代のくだらぬサヨクの言説の燒直（嗤）。 >>148
説明できないので罵倒しているだけでしょ？
違うというなら関連性を説明すればいい。
あ、それと帝国憲法の元になった思想が人工物だと否定しないのねw >>153
説明とは何の説明かね。
關聯性とは何に對しての關聯性なのかね。
｢帝国憲法の元になった思想｣とは具體的に何なのかね。 やっぱりコピペ爆撃君と同一人物なんだろうな。
追い詰めらると罵倒しかしない所が一緒だし。
>>152
いや、指摘に反論できなくなって主張しなくなっただけでしょ？
数的な根拠も出てない雑誌記事だか引っ張り出すようでは学術以前の問題だし。 >>155
> いや、指摘に反論できなくなって主張しなくなっただけでしょ？
> 数的な根拠も出てない雑誌記事だか引っ張り出すようでは学術以前の問題だし。
抑御前が何に就いて話をしてゐるの歟さつぱりなんだが（嗤）。 >>152
毎度、同じ逃げ口上
量産型ネトウヨらしくて笑う >>157
人と話をする氣があるのならばもつと具體的に書かうな（嗤）。
何に就いて話してゐるの歟さつぱり判らんから（嗤）。 >>158
さっぱり分からないのはおまえが馬鹿だからだろ
それを他人のせいにして平気、というのが御し難い >>159
話の内容が解らねば何の縡やら解らないだらうに（嗤）。
話の趣旨を解るやうに書かねば意味が無い（嗤）。 逃げと虚言と論点逸らしだけのパラノイアフンドシマンの通常パターン。 >>160
>>151のどこが分からないって？
自爆は都合が悪くなると痴呆のふりか、雲隠れだからまともな話なんて出来るわけがないで 自爆は現実世界でも全くコミュ力無いのがバレバレだよなｗ >>162
先づ｢平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり｣と云ふのは間違。
｢正しい｣のでは無く、主に當時武士の閒で遣はれてゐたと云ふ丈であり、｢正しい｣と斷言しうる根據は何處にも存在しない。
ならば假名が誤であつたか云ふとさうでは無く、漢文と假名との住み分けが存在してゐて、併存してゐたに過ぎぬ。
御前の云つてゐる縡は端から偏見だらけで話にならぬのだ（嗤）。 >>165
御前のレス其の者を偏見と謂ふのさ（嗤）。 >>151のやうな事實誤認の多い低レベルの書込に一々反論なんて必要歟。
餘りにもくだらな過ぎて話しにならぬレベルなのだが（嗤）。
はつきり云つて>>151の書込は酷いぞ（嗤）。 >>164
平安時代に漢文体が「武士の間で使われていただけ」？
はぁ？
おまえ、そんなでたらめをよくもまぁ、堂々と
おまえ、嘘つきなだけじゃなく、馬鹿じゃねぇか
仮名混じり文が誤りなんて書いてもないことを勝手にでっち上げて、「女が書くものとされ」「男は使わなかった」という事実は無視するとは
>>151が理解できないわけだ
中学生でも知ってるようなことを知らないで、デタラメを信じ込んで、それを前提に主張とやらを作り上げてるんだから
ネトウヨってこんなのばっかり >>167
おまえがそんなに必死に否定するとは、
>>151は相当、痛かったってことだ
だが、「日本史のなかで、天皇の活躍していた時代」だけを日本史のすべてのように語り、
なぜ「人口の99%を占めていた百姓の生活、文化」でなく、百姓から巻き上げた年貢で贅沢三昧の天皇、貴族の方しか見ないのかということはスルー
伝統がぁー、旧仮名遣いがぁー、とか執拗にどや顔で書いている一方で、漢文体が飛鳥時代以降、明治維新まで「正式な日本語表記」とされていたことすら知らない馬鹿、というのはご愛敬か >>145に續き
谷田川惣のコラムブック 不定期コラム 決定版・憲法無効論は破綻した論理
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/ytgw-o/ketteibankenpoumukouronnohatan.html
先づYTGには何ゆゑ憲法の改正過程を經てゐない法が憲法として妥當しうるの歟と云ふ説明をせねばなるまい。
亦全く新しき憲法なりとするにしても、何ゆゑ其の制定過程が憲法の成立として妥當しうるの歟、
憲法改正規定は一體何の爲に存在するの歟、若し憲法の成立に制定過程は問題とならずとするならば、
法律の立法過程を以て法名を憲法とすれば、其は憲法としての扱になるの歟、ならないのならば何ゆゑならぬの歟。
YTGは法規の強制性を一體何だと思つてゐるの歟。 >>169
平安末期に成立したとされ、著者はいまだ不明の｢今昔物語集｣は和漢混淆文(漢字假名混じり文)で、
平安時代初期に成立して、最初の假名の物語と謂はれる｢竹取物語｣もある。
｢保元物語｣｢平治物語｣｢平家物語｣のやうな戰記軍談の類も和漢混淆文である。
和漢混淆文は平安時代には既に其の形が整つてをり、以後現代迄引續き遣はれる縡となる。 >>172
著者不明の物語・・・w
おまえ、まだ認めないの？
おまえが、無知無恥なのは分かっていたが往生際も潔さの欠片もない
それで愛国だの伝統だの、好き勝手なホラを吹きやがって、ご先祖様が怒って墓から飛び出してくるぞw
漢文体は平安時代に武士が主に書いていた、とかすげー馬鹿っぷり
記紀神話から律令までほぼ全て漢文体なのに
おまえは前には旧憲法の条文を自分で読んでないことが指摘されたこともあったよなぁ
しかし、おまえの得意技だよな
なんのコメントも付けず、言い逃れ前提でそこに無関係なものをコピペしておく
おまえのそのやり口が、どれだけおまえの言い分の信用性を失わせたか、まだ気づかないのか
バカは死ななきゃ治らない >>173
宣命とは
天皇の命令の文書である。
宣命體(宣命書)は漢文では無い。
之は漢字丈を使用した和文體であり、和漢混淆文(漢字假名混じり文)の源泉となつた者であり、假名の發達を知る上で重要な文書である。
御前はもつと國語學史を勉強す可きだな（嗤）。 ｢旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(天皇家も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生｣
↑かう云ふ眞面な學も無い輩が好い加減な縡を善く云ふのである（嗤）。 >>173
漢文と云ふよりも寧ろ變體漢文と云ふ可き者。 >>174
相手への罵倒だけか
論理的な反論どころか自己弁護すら出来ない自爆
自爆には手も足もでない
完全論破w
↓
>>141
保守だの伝統主義者の言ってることは、単に「明治時代が好き」というだけで、なんの合理性もなく、その時代のものである必然性もない
旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(天皇家も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生
伝統とか言うなら、田畑に縛り付けられた百姓の生活こそが日本の伝統
しかし、そこにはまったく向き合おうとせず、百姓の辛苦の結晶で麗々しく着飾り、舟遊びに興じ、歌を詠んで涙を流す『お気楽な』平安貴族と、西洋列強の猿真似に命を懸けていた明治期の天皇、華族、上流階級のみが日本の文化と思い込んでいる
それを知らないのか保守主義だか国粋主義だかの連中はどや顔で旧仮名遣いの仮名混じり文を書き散らす(間違いが多いのはご愛敬w) >>178
｢漢文体が正しい国語表記｣とは一體何を以て｢正しい｣と定義附けてゐるんだい（嗤）。
一番の問題は其處なんだが（嗤）。 >>178
因みに宣命體(宣命書)は平安時代どころか其の前の奈良時代から存在してゐるのだが（嗤）。 >>179
仮名は真名から、日本で後で作られた
平安時代、仮名は朝廷でも律令でも使われなかった
仮名は女だけが使い、学のある男は使わないものとされて低レベルとされていた
つまり、現代のエセ伝統主義者がしたり顔で書いてるものは、当時は女しか書かない馬鹿にされていたものということ
事大主義者であるおまえが日頃、伝統だの筋だの執拗に繰り返しているのに、根っこがインチキだってこと >>181
で｢正しい｣の説明は何も無いのかい（嗤）。 >>181
古今和歌集は平安時代前期の全二十卷からなる敕撰和歌集で、其の冒頭假名序には曰く――
｢やまとうたは、人の心を種として、萬の言の葉とぞなれりける
世の中にある人、ことわざ繁きものなれば、心に思ふ事を、見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり
花に鳴く鶯、水に住む蛙の聲を聞けば、生きとし生きるもの、いづれか歌をよまざりける
力をも入れずして天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、男女のなかをもやはらげ、猛き武士の心をも慰むるは、歌なり｣
とあり、和歌にては普通に假名は用ゐられてゐる。
｢仮名は女だけが使い、学のある男は使わないものとされて低レベルとされていた｣なんて云ふのは唯の俗説である（嗤）。 >>182
律令、法度、勅書類が漢文体でのみ書かれていたことでは不満か、事大主義者よ >>184
だから其の何が｢正しい｣のかね（嗤）。 >>183
おまえの崇め奉る、旧憲法は漢文訓読体だな
それにおまえの挙げてるのは、散文ばかりだろ
馬鹿丸出し >>185
正しい、って朝廷、武家の公文書で仮名混じり文は許されなかったということ
で、伝統を奉るおまえは日本原産じゃない米を食わないよな？
家は縦穴住居で主食はドングリなんだろ？
そこまで徹底もできないくせにら、アメリカナイズされた現代文化と適当に折り合いのつく「ちょっとまえのそれ」でお茶を濁してんだろ
天皇家が外出でも和服じゃなく、洋服ばかりってのは反論できないよな？ >>186
漢文訓讀だから何なんだい。
現代でも大いに漢文訓讀の影響を受けてゐる訣だが（嗤）。
>>187
宣命體こそが宣命にも祈詞にも遣はれる公式中の公式文體だが（嗤）。 >>188
>>151の趣旨はそこじゃない
時間稼ぎは十分させてやったぞ
話をいい加減もどせ
↓
>>141
保守だの伝統主義者の言ってることは、単に「明治時代が好き」というだけで、なんの合理性もなく、その時代のものである必然性もない
旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(天皇家も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生
伝統とか言うなら、田畑に縛り付けられた百姓の生活こそが日本の伝統
しかし、そこにはまったく向き合おうとせず、百姓の辛苦の結晶で麗々しく着飾り、舟遊びに興じ、歌を詠んで涙を流す『お気楽な』平安貴族と、西洋列強の猿真似に命を懸けていた明治期の天皇、華族、上流階級のみが日本の文化と思い込んでいる
それを知らないのか保守主義だか国粋主義だかの連中はどや顔で旧仮名遣いの仮名混じり文を書き散らす(間違いが多いのはご愛敬w) >>189
國語學が集大成したのは明治期だつて解つてゐないの歟。
平安貴族が云々なんて何の關係も無い（嗤）。 >>190
結局、明治が好き、ってだけのことをあれこれ理由をつけて叫んでるだけ
逃げはもういい
時間稼ぎは十分させてやった
189に答えろ
どうせ、逃げるしかおまえにはできない "何の關係も無い"という事は明治以前の国語も無視、戦後の国語も無視で
ただただ明治～戦前の帝国憲法下の大日本帝国に憧れてるってだけだな。
自爆らしく実に薄っぺらい。 >>191
國語を云々するに國語學史も碌に知らぬ朴念仁では固より話にならぬだ（嗤）。
｢明治好き｣……莫迦だらう御前（嗤）。 >>192
國語學とは古語迄も含めての學問の總稱なのだが（嗤）。
現在の口語のみを扱ふ學問を指す詞でも無い（嗤）。 最高裁（砂川判決）は、主権者である国民の権利の観点から、少なくとも憲法9条2項は存在意義がない条項」であることを憲法判断してる。 最高裁（砂川判決）は、主権者である国民の権利の観点から、少なくとも憲法9条2項は法的拘束力がない条項」であることを憲法判断してる。 最高裁（砂川判決）は、主権者である国民の権利の観点から、少なくとも憲法9条2項は法的拘束力がない条項」であることを憲法判断してる。 自爆は明治で進歩が止まってるのか。
今は平成の時代だぜ。その平成ももうすぐ終わるけどな。 >>198
現在の國語學なんて無いも同然であり、學術的叡智は戰後で歩を止めて、其以降退化の一途を辿つてゐる訣だが、
戰後の國語敎育の酷さは御前の表記を見れば一目瞭然である（嗤）。 >>199
結局、明治が好き、ってだけのことをあれこれ理由をつけて叫んでるだけの退廃主義
逃げはもういい
時間稼ぎは十分させてやった
189に答えろ
どうせ、逃げるしかおまえにはできない >>200
―― 其は法的規律ばかりではなく、文法のやうな他の社會的規律にも適用せらるべき原則であつて、
例へば文法に就いて云つても、現に多數の人が實際に慣用してをる所が必ずしも常に正しい文法では無く、
時としては實際の慣行が甚だしく紊れて、正しい文法の内容が社會の多數の人々の意識する所となつてをらぬ縡が有得る。
日本の現在に於ける｢かなづかひ｣などは其の一例として擧げる縡が出來るものである。
併し假令實際には正しい｢かなづかひ｣が寧ろ少數の有識者に依つてのみ知られてをるに過ぎないとしても、
猶一般の社會意識に於て、權威ある國語國文の學者に依つて、歴史的に古くから用ゐられ來り、
現に猶用ゐられつゝあるものが正しい語法であり、文法であると云ふ縡が認められてをり、
此の一般的の承認に本づいて、個々のかなづかひ其の他文法の内容に就いては社會多數人の意識する所では無いにしても、
猶其が正しい文法として妥當するのである。――
美濃部達吉博士 >>201
結局、明治が好き、ってだけのことをあれこれ理由をつけて叫んでるだけの退廃主義
逃げはもういい
時間稼ぎは十分させてやった
189に答えろ
どうせ、逃げてコピペしかおまえにはできない >>194
＞國語學とは古語迄も含めての學問の總稱なのだが（嗤）。
早速これと矛盾している。
↓
平安貴族が云々なんて何の關係も無い（嗤）。 >>202
國語學と學術の世界で淺薄な御前が何をほざいても意味が無いのだ。
>>201の通りにな（嗤）。 >>203
矛楯なんかしてゐないがね。
國語學に貴族云々は何の關係も無いからな（嗤）。 >>205
＞平安貴族が云々なんて何の關係も無い（嗤）。
↓
＞國語學に貴族云々は何の關係も無いからな（嗤）。
あえて平安の文字を抜いて逃げる阿呆。
＞國語學とは古語迄も含めての學問の總稱なのだが（嗤）。
平安時代の言葉は古語の範疇だろう。
"何の關係も無い"訳が無い。 忖度（そんたく）という言葉自体に良いも悪いもない。朝日新聞デジタルに届いた多くの意見は、忖度する動機や状況、
それに伴う行為が問題なのだと指摘しています。
一方で、私たちは歴史的な場面に立ち会っているのかもしれないという、言葉の専門家がいます。先週、紹介した一つの意見について、
寄せられた指摘についても調べました。
言葉の専門家から、「忖度」の使われ方はどう見えるのでしょうか。小学館で「日本国語大辞典」などを担当し、辞書作りひとすじ
３８年目の神永曉（さとる）さん（６１）に聞きました。
忖度の文字は、中国最古の詩集「詩経」に見えます。日本の文献では、平安時代、菅原道真の「菅家後集」に出てきます。
その後の用例はごく少なく、明治になって増えますが、「推量する」以上の意味合いはありませんでした。全１３巻に及ぶ
日本最大の辞典、日本国語大辞典でも、【忖度】は「他人の心中やその考えなどを推しはかること」と解説するだけです。
それが近年、推量したうえで「何か配慮して行動する」という意味が加わってきました。「政権の意向をメディアが忖度する」と
いった使われ方にはマイナスイメージも伴っていて、少し残念な気がしています。
この用法なら「斟酌（しんしゃく）」の方がふさわしいはず。この言葉には、まさに「ほどよくとりはからう」「気をつかう」という
意味があるからです。
ただ興味深いことに、斟酌もさかのぼると推量の意味しかなく、後から配慮の意味が加わってきた言葉なのです。
忖度は、意味もその経緯も「斟酌化」しているとみることができます。
千年単位で伝わる漢語由来の意味が変わり、一気に広まる。そういう場面に立ち会っているのかもしれません。感動すら覚えます。
これから出る辞書は、その変化を考慮した解説にせざるを得ないでしょう。（聞き手・村上研志）
「なぜ人は忖度するのだと思いますか？」アンケート結果
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170427005736_comm.jpg
朝日新聞デジタル 全文はニュースサイトで読む
http://www.asahi.com/articles/ASK4W73R6K4WUPQJ01B.html >>206
> あえて平安の文字を抜いて逃げる阿呆。
此方は奈良時代からの話をしてゐるのだが（嗤）。
> 平安時代の言葉は古語の範疇だろう。
> "何の關係も無い"訳が無い。
｢貴族云々は何の關係も無い｣と云つてゐるだらう阿呆なの歟御前は（嗤）。 >>208
＞此方は奈良時代からの話をしてゐるのだが（嗤）。
そんな事は書いていない。逃げるな。
＞｢貴族云々は何の關係も無い｣と云つてゐるだらう阿呆なの歟御前は（嗤）。
＞平安貴族が云々なんて何の關係も無い（嗤）。
からわざわざ平安という文字を抜いて逃げてる時点で平安時代が関係するのを認めたという事だ。
馬鹿が。 >>209
> そんな事は書いていない。逃げるな。
｢逃げる｣とは何からだ（嗤）。
> からわざわざ平安という文字を抜いて逃げてる時点で平安時代が関係するのを認めたという事だ。
> 馬鹿が。
抑平安時代にこだはつてゐる意味も解らぬが、抑漢文は國語では無いのだから、御前の云ふ正しいと意味もさつぱり解らぬ（嗤）。 >>210
平安＝漢文だけだと思ってるのか。
漢文訓読が国語に何の関係も無いという学者の名を挙げよ。
平安中期には中古日本語が存在、
平安末期には前期中世日本語が存在する。 >>211
御前漢文訓讀つて何だか解つてゐるの歟（嗤）。 >>213
｢平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた｣が誤である縡は最う立證されてゐる訣だが（嗤）。 >>214
で、それがどうした？そんな話はしていないが。
いいから逃げずに答えろ阿呆。 >>215
保守だの伝統主義者の言ってることは、単に「明治時代が好き」というだけで、なんの合理性もなく、その時代のものである必然性もない
旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(天皇家も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生
伝統とか言うなら、田畑に縛り付けられた百姓の生活こそが日本の伝統
しかし、そこにはまったく向き合おうとせず、百姓の辛苦の結晶で麗々しく着飾り、舟遊びに興じ、歌を詠んで涙を流す『お気楽な』平安貴族と、西洋列強の猿真似に命を懸けていた明治期の天皇、華族、上流階級のみが日本の文化と思い込んでいる
それを知らないのか保守主義だか国粋主義だかの連中はどや顔で旧仮名遣いの仮名混じり文を書き散らす(間違いが多いのはご愛敬w)
↑
之を言つたのは御前だらう（嗤）。 >>156
着物ブームの話だよ。
理解できたね？で、ブームになっているというだけの記事で具体的にどの程度のきぼなのか不明な記事を引っ張りだされてもねえ。 >>216
頭がおかしいお前から見れば全て同一人物に見えるのか。
つくづく哀れだな。
他人のレスを持って来られても知らん。
下らないレスしてねえでさっさと答えてみろ阿呆。 >>219
正しい、って朝廷、武家の公文書で仮名混じり文は許されなかったということ
これが答えだ
で、伝統を奉るおまえは日本原産じゃない米を食わないよな？
家は縦穴住居で主食はドングリなんだろ？
そこまで徹底もできないくせに、アメリカナイズされた現代文化と適当に折り合いのつく「ちょっとまえのそれ」でお茶を濁してんだろ
つまり、その時代のそれが優れているからじゃなく、おまえは「自分を必要としない現在の日本が嫌い」なだけだ
テロリストに特有の疎外感、嫉妬と怒り
天皇家が外出でも和服じゃなく、洋服ばかりってのは反論できないよな？ >>220
其を正しいと云ふにならば、御前自身が其の正しい者を實行しないのは何ゆゑなのかね（嗤）。 >>221
いや、いいから着物ブームを話す時に定量の概念が抜けていた事を早く認めろw >>222
宜くないだらう。
正しい者と知り乍ら、其を實行しようとしない御前は何なんだ（嗤）。
正しい縡を實行しようとしない御前の其の心性は問はれて當然だ（嗤）。 >>221
当時、正しいとされて公文書は漢文体に限定されていたと教えてやっただけ
伝統を盲目的に崇め奉るのはおまえ
こっちは伝統なんて全く興味なし
なぜなら、現代文化は過去の積み重ねであり伝統を体現しているものだからだ
過去のある時代だけを取り出して、そこを神聖視するのはそれ以外の時代の人々や現代の我々を馬鹿にした行為 >>224
> 当時、正しいとされて公文書は漢文体に限定されていたと教えてやっただけ
> 伝統を盲目的に崇め奉るのはおまえ
宣命も立派な公文書なんだが（嗤）。 >>223
正しいものってなに？
定量の概念が抜けてる事を指摘したけど、それに対する反論はないのね？ >>225
宣命体は漢字のみで、仮名は使わない
おまえ、ナニ言ってんだ？
また、デタラメか >>228
宣命體(書)は漢文では無い。
だから｢公文書云々で漢文が正しい｣とは云へぬのさ（嗤）。 憲法９条は、「平和思想」ではなく戦争誘導思想でしかないから無効だ。 >>229
宣明体は仮名は使わない
正式な文書では使われなかった仮名混じり文をどや顔で、これが日本の伝統でござい！、とか馬鹿丸出しのドンキホーテだってことは認めるわけだな >>231
詰り漢文が正しいと云ふのは否定するのだな（嗤）。
然も鎌倉時代以降は和文形式を採入れた變態漢文であつて、純粹な漢文とも謂へないしな（嗤）。 >>174
言ってることをすり替えたな
仮名混じり文が伝統を体現しているとか嘯いていたのに、「宣明体は“仮名は使わない”が、その源流」・・・？
なら現代口語文も、漢文体、宣明体、その他の歴史的文体を源流としている正統な日本語である、ってことだ
自爆って、ホントに薄っぺらで馬鹿だな
どうしようもない この世で鹿リン程の知能優秀な意見する者は居ない。
鹿ーリンの時事議論は世界一有名だっぺ。 >>233
話の趣旨は｢漢文体が正しい国語表記｣の筈だが（嗤）。
而して其の説の裏附として公文書には漢文が遣はれてきたと云ふ縡だが、其の説は疾うに崩れてゐる（嗤）。 >>235
話の趣旨？
目先を誤魔化しても、お前自身を騙すことはできないはずだ
おまえの今までの主張は、「旧仮名遣いは、天皇国体を構成するもの」だろ
それが、>>233により天皇国体と共にいまや、過去の１ページに過ぎないと論証されたわけだ
旧憲法、旧仮名遣い、天皇国体、これらはある一定の期間に現れ、そして役割を終え忘れられ、否定されたもの
おまえら伝統主義者が、時計の針を自分の趣味の時点まで巻き戻そうという試みは、まったくの無駄
それは現在では唯一無二のものでも、正義でもない、ただの歴史上の存在だと言うこと 安倍総理が憲法9条1項2項を死守して3項に自衛隊を明記して2020年までに憲法改正すると
これで、正式に現行憲法は国民の総意に基づいた憲法と認めるよね
文句ないだろ？ >>237
先づ｢天皇國體｣なんそ一言も言つた縡は無い。
此の一事を以ても御前が如何に好い加減かゞ能く判る。
> それが、>>233により天皇国体と共にいまや、過去の１ページに過ぎないと論証されたわけだ
御前は讀解力が全く無いやうだな（嗤）。
宣命體(宣命書)から現在の漢字假名交り迄は聯綿と繋がつてゐるのであつて、表記として何一矛楯はしない。 「過去の栄光を取り戻そう」みたいな後ろ向きの方向の話。実にくだらんよ。 >>240
現代口文一致体も、その仮名混じり文その他から“連綿と繋がってる”
現在の日本の民主政体が、ミカドとされていた「蘇我入鹿」政権転覆クーデターを仕掛けた殺人テロリストの子孫を、
神とまで崇め奉ってきた天皇国体を完全否定したのとはまったく違ってな >>242
> 現代口文一致体も、その仮名混じり文その他から“連綿と繋がってる”
現代表記は全く繋がつてはゐないが（嗤）。
何となれば、語法も文法も完全に破壞されてゐるからな（嗤）。 >>243
完全に破壊されたのは天皇国体
戦前に教育を受けた人も普通に、現代口文一致体で読み書き、会話もできてるのに、完全破壊？
おまえはどこの国から来たんだよ
アホか >>244
破壞されてゐるのは御前の其の文章を見れば一目瞭然だらうに（嗤）。 >>1
GHQに政府明治草案と民主化草案の両者を国民に示して国民投票に委ねると迫られた政府は、
GHQ民主草案に負けて民間に憲法制定の主導権を奪われることを怖れて国民投票から逃亡した卑怯者に過ぎない。
政府がGHQ民主草案を超えるような、国民の民主化への期待に応え国民に選ばれる草案を立案できなかったことに問題がある。
つまり、政府明治案が国民の民主化への期待に沿わない古臭い時代遅れの負け草案だっただけだ。 >>247
少しは國語學を勉強しろよ、あんぽんたん（嗤）。 現憲法こそは、シナや朝鮮半島国やロシアによる侵略戦争（外患誘導、蚕食）を誘導する「ド危険憲法」だ。 旧憲法は、英国の資金と武力を背景にした田舎侍による軍事クーデターを既成事実化するために、
日本人に天皇を通して国家(≒華族、財閥、政商、藩閥らの支配階級)
に対して一方的に臣従関係を押し付け、無断ででっち上げた無効なもの
天皇は玉の名の通り、後付けの飾りで、旧憲法の制定には実質的になにも関与していないから、天皇を持ち出して旧憲法を正当化することは出来ない 米澤藩の名君上杉鷹山(ようざん)公。
此の鷹山公の行政改革の取組が現在の米澤の着物産地としての現状に直接繋がつてゐるが、
是は假に當時本邦が民主主義の國として國民主權下にあつたとしたら、絶對にかうはなつてはゐない。
https://youtu.be/35ZJbL4lv1Y >>251
何度言われてもマルチコピペは禁止という、最低限のルールすら無視
そんな奴の言ってることなんて糞 日本国憲法は無効!!①改 占領下の主権が回復していない状況下で、憲法改正できるはずがない！！ 通説である八月革命説は、理論破綻している！！ ハーグ陸戦条約違反！！
https://note.chiebukuro.yahoo.co.jp/detail/n79250 ブサイクフンドシマンかめい徽倖による悪質なマルチポスト。 Triumph at CDU's NRW headquarters as first state[アンゲラ・メルケル首相率いる統一ドイツCDU党]（中道右派：元ドイツ帝国フランクフルト国民議会中央党後継政党）がライン特別州およびヴェストファーﾚﾝ州議会及び連邦選挙で勝利した。
院内総務兼のトリンフ議員及び党内政調会長はこれを祝賀し、支持者を前に支持集会での演説を実施した。これをフランス大統領選挙に次ぐ勝利とした。
日本と違い、ドイツは「民主主義を否定する政党を参加させない戦う民主主義体制（共産主義政党と国家社会主義政党や社会主義政党を禁止）としての西ドイツの勝利が基礎となっている」
また、ドイツは、消滅した旧東独を除き、憲法を戦後制定せずに基本法のみで運営されているが「何の問題もない（憲法など国際法よりも下部法制に過ぎない為国際法を重視するでドイツ連邦軍）」。
また仏国で先週当選した「第三の道（フランス国政政党前進党初代党首マクロン新大統領）」も支持されており、またここでメルケル首相への支持と共にベルギーでの首相選出などを通じて、EU及びポーランド及びドイツとデンマークの連携を重視するとした。
今後はフランス軍と共に北アフリカ一帯での共同作戦で戦略提携を深めるとしており、軍部もこれを歓迎した。
また、同トリンフCDU地方行政代表担当は、この10年間12年までには、CDU政権が達成した「オランダ＝ドイツ第一連合軍団制度」による安全保障の成果が評価された。 【日本国史学会】「第四十六回連続講演会」講演：田中英道 『憲法九条の問題 - 開会挨拶 - 』(2017/05/13)
https://www.youtube.com/watch?v=IPEwCWykp3o 別スレ埋まったんで再利用でいいよね。
https://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1488593585/l50
>>995
＞↑美濃部博士自身は斯有る主權を云ふ詞の遣ひ方其の者に異論を唱へたるにも拘らず、
＞いまだに｢美濃部の天皇主権｣等と莫迦の一つ覺えみたいな縡を言ひ續ける莫迦さ加減に呆れる許りである。
まぁ、別にいいんだけどさ。
国体明徴声明を通じて政府が天皇主権を確立しちゃったもんだから、
誰が何といおうと戦前の日本には、天皇主権の時代があったのよね。 >>257
｢国体明徴声明を通じて政府が天皇主権を確立｣なんてしてゐないが。
｢天皇主権を確立｣とは具體的に如何なる状態を云つてゐるのかね（嗤）。 >>258
＞ ｢国体明徴声明を通じて政府が天皇主権を確立｣なんてしてゐないが。
＞｢天皇主権を確立｣とは具體的に如何なる状態を云つてゐるのかね（嗤）。
はいよ。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1880826/72
これ、政府刊行物だけど天皇が主権者と書いちゃっている訳ですよ。
天皇機関説を否定し、主権者が天皇であると明記しちゃった訳だから天皇主権以外の何物でもない。
まぁ、戦前回帰の為に天皇機関説を引用しても、その戦前回帰自体が間違い、と。 >>259
政府が主權者と云へば｢政府が天皇主権を確立｣した縡になるのかい（嗤）。
御前は一體何を云つてゐるのだ（嗤）。 許認可に絡む権力の不正をチェックするジャーナリズムの最も重要な報道を「テロ」扱いするのは、
まさに反民主主義、北朝鮮並みの発想だが、これに安倍首相が「いいね！」と賛同したのである。
既報の通り、先日は安倍政権の御用ジャーナリストである山口敬之氏が
「週刊新潮」（新潮社）に報じられた「準強姦＋官邸が捜査打ち切りを警察に指示」疑惑に対して被害女性をさらに貶めるような“セカンドレイプ”とも言うべき反論文を投稿し、
それを、あろうことか安倍昭恵夫人が「いいね！」を押して拡散。
森友学園問題では「忖度」どころか「主体的な関与」があきらかになっているにもかかわらず国民の前に出て説明することもせず逃げの一手に終始する一方、
夫の応援団にもちあがった性暴力疑惑を擁護するという卑劣な体質を晒したが、
今回の安倍首相の「いいね！」問題と合わせて考えると、「公人中の公人」がSNSで低俗な発信を行うという異常行動を夫婦そろって取っていることがよくわかるというものだ。
しかし、安倍首相の今回の行動の問題点は、下品だとか低俗だとか、そんなレベルのものではない。
重要なのは、朝日新聞による加計学園問題の追及を、安倍首相は〈言論テロ〉だと認めたことにある。
自身を窮地に立たせる報道は「テロ」認定。
──つまり、「テロ」か否かの判断は、こうして「自分の一存」で決められるということだ。 >>260
横レス
他人へのケチつけはいいから、おまえの持論を書け
笑わせてくれ
国体明徴運動は「権力闘争」だとおまえは書いた
だから、何なんだ？
誰と誰の争いなんだ？
それ以前以降で、何がどう変化した？
天皇はどう対応した？
結果、どうなった？
明治フリーク、国粋主義、伝統主義者の自爆の説を示せ
示せるものならな >>260
事実を言ってる。
政府が天皇機関説を否定・弾圧したが第一の事実。
これを持って天皇機関説に基づく統治は否定された。
改めて主権は天皇にあると確認した以上、天皇主権が確立した訳だね。
以前から言っているが、学者がなんと言おうが学説に拘束力はない。 >>260
自爆よ
何度もおなじことを繰り返してバカのフリをやってるんだな
当時の情勢を知らないフリか
軍と政府は一体化して、帝国議会を押さえ込んでいた
裁判所は独立機関ではなく司法省の下部機関でしかなく、違憲審査権も行政に関する裁判権もなかった
報道も政府の言論統制でまったく権力への監視機能を果たせなかった
政府が天皇の考えとして公表したものはその真偽、当否に拘わらず絶対的だった
誰も監視も監督もできなかったのだから当然 >>262
先づは普通に理窟の透徹したレスをして呉れないとな（嗤）。
> 国体明徴運動は「権力闘争」だとおまえは書いた
政爭だが（嗤）。
>>263
天皇機關説の批判とは
｢天皇を機關と稱ぶとは何事歟｣と云ふくだらぬ批判に過ぎぬ。
昭和天皇は美濃部博士の天皇機關説を支持せられ給うてゐた。 日本人による日本国民の為の新憲法を早く作ろう。
自民党がアメリカに媚びた憲法は反対だ。
強力な軍隊と核ミサイル設置できる日本国を作ろう、 >>265
だから、何なんだ？
誰と誰の争いなんだ？
それ以前以降で、何がどう変化した？
天皇はどう対応した？
結果、どうなった？
明治フリーク、国粋主義、伝統主義者の自爆の説を示せ
示せるものならな >>265
政府が公式に声明出したじゃん。
批判の内容がくだらない、昭和天皇は機関説を支持してたって何の反論にもなってないじゃん。 要するに帝国憲法の時代の政府公式声明は
くだらない内容ってことね。 >>268
せい そう －さう ［0］ 【政争】
政治上の主義や主張についてのあらそい。政治権力の奪い合い。 >>270
其の通りだよ（嗤）。
天皇機關説は何も特別な縡は主張してゐない。
學説としては至極當然の縡を云つてゐたに過ぎぬ。 >>272
天皇機関説は国体には合わない学説なんでしょ？
幾ら至極当然の学説でも国体に合わないって排除するのが我が国の国体なのでは？ >>274
何処が具体的じゃないのかとw
単純に天皇機関説が国体と一致してれば、批判されて弾圧される事は無かった。
ところが国体と一致してなかったから弾圧されたという話。
伝統に基づく価値観ならそのまま受け入れられたよね？
あ、これが具体的でない、というなら具体的の定義をしてね。 >>275
> 単純に天皇機関説が国体と一致してれば、批判されて弾圧される事は無かった。
> ところが国体と一致してなかったから弾圧されたという話。
天皇機關説の何が批判の對象になつてゐたの歟知つてゐるの歟（嗤）。 >>276
国体明徴運動と国体明徴声明の違いを誤魔化すな
政争なんだろ
だから、何なんだ？
誰と誰の争いなんだ？
それ以前以降で、何がどう変化した？
天皇はどう対応した？
結果、どうなった？
明治フリーク、国粋主義、伝統主義者の自爆の説を示せ
示せるものならな >>277
批判の具體的内容も碌に知らずに何うして此の議論が出來るのかね（嗤）。 >>278
僕だけが知ってる「最強の国体明徴宣言」まで読んだ。
お前は政争となった「国体明徴運動」と「国体明徴宣言」を混同して、
政府に良く公式な宣言を「政争だ」と間抜けなレスをしてるな。
帝国憲法というのはこのような宣言を許容するシステムだったのよ。
いくら否定しようともこれは歴史上の事実だからな。 >>279
そんな批判の中身を等閑にして、御前のやうに大雜把な外形的な現象面丈で云々してゐる莫迦には事の本質は何も見えないのだらうな（嗤）。 >>278
政争なんだろ？
誰と誰の争いだったかも答えられないのか？
>>277に答えてみろ
それとも、バトルロワイヤル状態だったとか？
国家作用の全範囲に渡る天皇大権を補佐輔弼する権限を巡って、複数の国家の各機関が割拠して争奪戦を展開し、統一国家としてすら体を成さなくなり、
意思形成過程が崩壊したことで、
意思決定が迷走して国家全体として暴走したのは事実だ
図らずも、自爆の無知蒙昧が当時の日本国家の真相を衝いていて笑わせる
まあ、自爆は無責任に書いたら書きっ放しで逃げ回るだけって分かってるがな
昭和天皇も真っ青の無責任野郎だw 自爆の阿呆はまだ逃げ回ってるのか。マゾなんだろうな。 >>276
批判の中身じゃなくて公式に政府に否定された話をしているので。
この場合、批判関係ないよね？
仮に批判が如何にお馬鹿なものだとしても、
天皇機関説が国体に一致してれば無学な国民からも批判されない筈だし。 >>281
> 政争なんだろ？
> 誰と誰の争いだったかも答えられないのか？
> >>277に答えてみろ
其を態々人に訊くと云ふ縡は畢竟何も知らぬと云ふ縡を自ら自白してゐるのと同じである縡に御前は氣附いてゐない（嗤）。
>>284
政府が批判した者は何でも間違つてゐると云ふ縡になるのかね（嗤）。
御前にとつて政府は無謬の存在なのかね（嗤）。 >>285
話を逸らさないように。
政府が否定した、国民が否定した、という話をしている。
国体に一致しているなら反対運動も政府の否定も起きなかった筈だし、
政府が公式に天皇機関説によらない統治を発表した訳だ。
つまり、天皇機関説に基づく統治が大日本帝国憲法では否定されたのだ、という事。 >>286
> 国体に一致しているなら反対運動も政府の否定も起きなかった筈だし、
だから一體批判の内容が何だつたのか解つてゐるの歟と何遍云つたら（嗤）。 >>285
政争とか言ってるのはお前だけ
だから、理由を聞いただけ
答えられないなら、いつもの誰かの受け売り
だから、おまえは自分で理由を説明できない >>287
解ってますよ、これでいいね？
>>284で軽く批判の内容に触れてるよね？
政府が公式に天皇機関説に基づく統治を否定したのは事実ですよね？ >>285
政府が否定したものは「間違ってる」？
さすが、現体制転覆を企む無政府主義者だな
ネトウヨのお前は、自分に同意しないだけで狂ったように攻撃してくるのに、
当時の日本で政府に逆らったらどうなったんだろうな？
ファシスト、国粋主義者の考えはどこまでも自分中心で他人の意見なんて完全に無視だな >>288
せい そう －さう ［0］ 【政争】
政治上の主義や主張についてのあらそい。政治権力の奪い合い。
>>289
> 解ってますよ、これでいいね？
否、解つてゐないだらう（嗤）。
解つてゐれば、｢天皇機関説が国体に一致してれば無学な国民からも批判されない筈だし。｣なんて縡は言はないからな（嗤）。
>>290
抑天皇機關説に對する批判が何でもあるの歟すら解つてゐないやうだな（嗤）。 >>291
はぁ、貴方が解っていないと信じたいのは解りましたし、そのままでいいです。
政府が公式に天皇機関説を否定した事実は否定できませんし、国民に受け入れられなかった。
つまり国体と一致していない点は否定できず、認めているようですし。
あ、政府が天皇機関説に基づかない統治をしていたのも事実ですよね？ >>292
だから批判の内容を知つてゐれば、御前のやうに――
> 政府が公式に天皇機関説を否定した事実は否定できませんし、国民に受け入れられなかった。
> つまり国体と一致していない点は否定できず、認めているようですし。
> あ、政府が天皇機関説に基づかない統治をしていたのも事実ですよね？
―― なんて云ふ外形的な縡では云々しないのさ普通はな（嗤）。 >>293
貴方は、私が批判の内容を知らないという事しか言っていませんよ。
それでは、外形的な事の証明にはなりません。
第一に普通は、と言って自分の意見を一般化しようという発言は「普通は」反論できなくなった人間のやる事ですw
まぁ、貴方がいつものように反論出来なくなったのは解りましたので。 >>294
天皇機關説の批判とは｢天皇を機關とするとは何事歟｣と云ふ詞の遣ひ方が批判の對象になつた者であり、
こんな者は國體論にすらなつてゐない（嗤）。 >>294
もつと具體的に云へば、批判する側も批判される機關説側も｢天皇不親政｣と云ふ點では一致してをり、
天皇の地位を機關と稱ぶ可き歟否歟、詰り
天皇を公務員(官吏)の地位と同じ意味を有する｢機關｣と云ふ稱謂を用ゐても宜いの歟と云ふ學理的には全く意味の無い幼稚な論爭でしか無かつた。 >>295
相変わらずだな。
批判の内容を述べても意味はないぞ。
国民が天皇機関説を否定し、政府が天皇機関説による統治を実施したという話をしているんだから。
批判の内容が正しくとも、その批判を受け入れなかった国民と政府の話をしてるの。
理解できた？ >>297
おい云つてゐる縡が支離滅裂だぞ（嗤）。 >>298
あ、本当だ。
国民が天皇機関説を否定し、政府も否定・弾圧して天皇機関説に基づかない統治を実施した、だね。
で、政府が公式に否定したし、国民の反対もあったって明らかに国体に一致してないって事じゃん。
どうすんの？ >>299
御前の云ふ｢明らかに国体に一致してない｣の｢國體｣とは一體何だね。
｢天皇を機關とする｣縡の何が國體に反するのかね。 >>300
伝統に一致しないから国民からも排除されたと言っている。
伝統なら天皇機関説は受け入れられた、というか話。
まぁ、天皇機関説が国体に一致してるなら政府も否定しないし、
国体に一致しているというなら政府も否定・弾圧しなかった訳で。
大日本帝国憲法が国体に基づくというなら、国体を否定する欠陥憲法になるんだけどね。 >>302
お前さんが言ってた内容でいいよ。
まぁ、前スレで散々否定されてたけどな。 >>303
自分で傳統と言つたのであるから、自分で説明せねばなるまい。 ★憲法學者・淸水澄博士の解説
我が國は萬世一系の天皇と相依て終始し、天皇を以て統治權の主體なりと爲す觀念は
歴史の成果國民の確信にして千古動かず憲法中國體に關する規定ありと雖も
そは國體を創設したるものに非ずして唯國體を宣明したるに過ぎず
從て國體に關する憲法の規定は將來永久に其の變更を爲すことを得ず
假に之を變更したりとするも其の變更は何等の效力をも發するものに非ず
即ち國體の根本は憲法の克く左右し得べき所に非ず天皇の統治權は憲法によりて成立せず
何ぞ憲法を以て之を變更するを得んや >>304
必要無いよ。
国体や伝統に基づく大日本帝国憲法って言ったのは君だからね。
>>305
その国体が再発見されたものだとも指摘されたよね。
指摘されてな言ってまた現実から逃げると予言しておくけど。
で、国民が天皇機関説を否定して政府も弾圧しちゃった以上、
天皇機関説は国体でもなんでも無いって事だよね。
君が引っ張ってきた憲法学者さんのコメントも天皇機関説を肯定してる訳じゃないしね。
まぁ、法の支配を否定しちゃった憲法学者さんも如何なものかと思うけど。 >>306
> 必要無いよ。
> 国体や伝統に基づく大日本帝国憲法って言ったのは君だからね。
御前自身が解らねば――
｢伝統に一致しないから国民からも排除されたと言っている。｣、
｢国体に一致しているというなら政府も否定・弾圧しなかった訳で。｣の發言の意味が全く無い訣だが（嗤）。
> その国体が再発見されたものだとも指摘されたよね。
> 指摘されてな言ってまた現実から逃げると予言しておくけど。
誰から指摘されたのかね。
> で、国民が天皇機関説を否定して政府も弾圧しちゃった以上、
> 天皇機関説は国体でもなんでも無いって事だよね。
だから否定されたのは｢天を機關と稱する詞遣に就いて｣だが、其の何處が國體と關係あるのかね。
説明して呉れよ（嗤）。 >>307
＞ 御前自身が解らねば――
＞｢伝統に一致しないから国民からも排除されたと言っている。｣、
＞｢国体に一致しているというなら政府も否定・弾圧しなかった訳で。｣の發言の意味が全く無い訣だが（嗤）。
これ、解る必要はないのよ。
君が定義した言葉で組み上げられたロジックが矛盾しているよ、と指摘しているだけだから。
＞誰から指摘されたのかね。
覚えてないの？それとも別の逃げですか？ｗ
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1488593585/l50
ここで指摘したじゃないですか…
＞だから否定されたのは｢天を機關と稱する詞遣に就いて｣だが、其の何處が國體と關係あるのかね。
＞説明して呉れよ（嗤）。
天皇機関説そのものが政府によって否定されています。
一部ではなく天皇機関説全てが、です。
http://www.ndl.go.jp/modern/cha4/description04.html
岡田啓介首相が天皇機関説を否定する「国体明徴声明」を8月と10月の2度にわたって
出すことで事態を沈静化させたが、これにより明治憲法下における立憲主義の統治理念が
公然と否定されることとなった。 何度も機関説排斥運動のことではなく、政府の公式な声明である「国体明徴宣言」のことだと
指摘されてるんだけどなぁ。国が公式に「機関説は国体に合致しない」「美野部の学説は間違い」と
認めたことによって、帝国憲法では学問の自由は守れないことを露呈したエポックになったんだよ。
宣言では憲法条項を用いて機関説を否定してるんだけどね。
第1次国体明徴声明
「萬世一系の天皇國を統治し給ひ」「憲法第一條には『大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス』と
明示し」「大日本帝國統治の大權は儼として天皇に存する」「統治權が天皇に存せずして天皇は之を
行使する爲の機關なりと爲すが如きは、是れ全く萬邦無比なる我が國體の本義を愆るもの」
「近時憲法學説を繞り國體の本義に關聯して兎角の論議を見るに至れるは寔に遺憾」
第2次国体明徴声明
「統治權の主體が天皇にましますことは我國體の本義にして、帝國臣民の絶對不動の信念」
「天皇は國家の機關なりとなすが如き、所謂天皇機關説は、神聖なる我が國體に悖り、其の本義を愆る」
「嚴に之を芟除せざるべからず」
さらに学問の行政を司る文部省が「国体の本義」を発表してだめ押ししてるな。
「かの統治權の主體は國家であり、天皇はその機關に過ぎないといふ説の如きは、西洋國家學説の
無批判的の蹈襲といふ以外には何らの根據はない」「最近に於ける天皇機關説の問題の如きが、
徃々にして一部の學者・知識階級の問題であつた如きは、よくこの間の消息を物語つてゐる」 >>309
自己レス。
美野部は美濃部の変換ミスね。
分かるとは思うけど一応。 >>308
> 君が定義した言葉で組み上げられたロジックが矛盾しているよ、と指摘しているだけだから。
｢君が定義した言葉｣つて具體的に何かね（嗤）。
> ここで指摘したじゃないですか…
何をだね。
>>309
其の政府の批判が正しいとする學術的説明が何一今迄無いのだが（嗤）。
唯政府がさう云つてゐると云ふ縡を提示してゐる丈であり、其の主張の正しさを何一立證出來てゐないでは無い歟（嗤）。 >>312
此方に何を説明しろと云ふのかね（嗤）。 >>311
予言通り話逸らしに走っとるのう。
＞ ｢君が定義した言葉｣つて具體的に何かね（嗤）。
http://itest.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1488593585/011
ほい、ここの事な。
＞何をだね。
>>307
> その国体が再発見されたものだとも指摘されたよね。
また記憶障害で逃亡か。予言通りの行動だな。
まぁ、いいや。天皇機関説が国民から認められなかった事から国体に一致しなかったのは事実でいいよね。 >>305
80年前の他人の意見をコピペしてどうした？
おまえは本当に汚い奴だ
他人の意見をコピペしてだからなんなんだ？
おまえはコピペ屋だって見破られてもんな >>314
> ほい、ここの事な。
何も見えないが（嗤）。
> また記憶障害で逃亡か。予言通りの行動だな。
で、其の國體とは具體的に何かね（嗤）。
>>315
ソースを求められるのならば初からソースを示すはうが一目瞭然だらう（嗤）。 国体なんて旧憲法より前には無かったし、まして天皇が現れた７世紀以前には全く無関係
それを、万世一系とか国造り神話だのといった、皇国史観ファンタジーの一環としてでっち上げられたもの
美濃部博士らは、国体は論者によって内容が一義的に定まらず、客観的論証に耐えるようなものでもなく、
「国体は倫理的、宗教的概念」だから、法的概念として取り上げることはできない、とハッキリ断言している
神道=天皇教徒が、執拗に国体概念を持ち出すのは、自分等の主張の全てが神道の価値観世界に拘束された、
「神道法学」でしかないという証拠だ >>317
国体って江戸時代も
明治憲法制定前迄も
無論7世紀から8世紀に作られた
律令国家の前にも無かったわけですね
701年の大宝律令の制定で
現在の天皇に繋がる王権が出来たというのが
最近の歴史の認識でしょうね
隋書倭国伝の多利思比孤が
どういう人物だったかは
山川出版社の高校の日本史教科書にも
書いてはいなかった
つまり、8世紀からの現在の皇室に繋がる王権が確立されたのでしょう
いずれにしても近代の国体理念などは
無かったというのが歴史の事実でしょうね >>316
＞何も見えないが（嗤
＞で、其の國體とは具體的に何かね（嗤）。
http://itest.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1488593585
このスレの>>11だ。
まぁ、明治憲法下で天皇機関説による統治が為されていなかった時期がある事は否定できないようだなw >>319
明治においてすら、
天皇親政による専制君主を志向していた明治天皇と宮中に危機感を覚えた伊藤博文らは、1886年にそれを止めさせるための紳士協定として「機務六条」(法的拘束力なし)を天皇側に押し付けた
つまり、明治維新後わずかな時間の間に、明治期天皇制の性格すら完全な変質を経ていて、国体概念なんてものはまったく内実の定まらないものだったことがよく分かる >>224
これを踏まえて言う
自爆とかの明治フリークは、明治期だけが日本でありたの時代は俺は嫌いで認めない！、と繰り返してるだけ
それでいながら、現憲法の人権保障の恩恵に浴しつつ、「人権なんて、日本旧来の道徳に織り込まれていた」などと寝ぼけたことを言う
和服こそ日本の伝統だ、といいながら神とも崇め奉る天皇家の人々が男はスーツ、女はメイクバッチリ、ミニスカートで遊びに出てることからは見て見ぬふり
そして、一番、滑稽なのは旧仮名遣いこそ日本の伝統そのもので国体の一部である！、なとど言いながら、ネットの現代仮名遣い＆口文一致体を必死に読解してレスをつけている、という言行不一致
自らの信念だとまで嘯くなら、旧仮名遣いだけしか読み書きをしてはならないのに、自ら書きはしないが、他人の書いた文は読みます、そうさないとレスがつけられないから、なんてバカ丸出しの二枚舌 >>324
明治フリークなのに
何故か戦前戦中迄の体制も
帝國憲法の時代だから
国体が続いていたというよね？ >>322
伝統、とか神道=天皇教の連中は明治期が日本の全てだとする
しかし神道だけが唯一の宗教ではないように、明治フリークが「正しい」訳ではない
江戸幕府復活とか、室町幕府復活！とか縄文時代へ！(私にとっての伝統とは「縄文時代」by安倍昭恵w)とまったくく等価値だ
そういった現在を軽視、軽蔑しある一定の過去へ帰れ！、と主張する伝統主義者は例えれば、
年老いたアイドルのファンが、今のあんたはほんとのあの人じゃない！、輝いていた20代だけがほんとのあの人だ！、と言ってるのと同じ もし時間を巻き戻して、若返らせたとしても、時の流れをとめることはできない
老人を若返らせたとしても、かならず再び老人になる
伝統主義者は、自然の摂理を無視し、時間を止めることができると思い上がっている 伝統、伝統とバカの一つ覚え
文化なんて普通の人々の嗜好や状況に適合して自然発生的に生じたのだから、その前提が失われ人々が興味を無くせばが衰退することは当たり前
それを人為的政治的に、肩入れをして延命させたところで肝心の一般の人々の関心も興味もなく、通常の使用にも不要なものなのだから、博物館行きになる以外、使い道はない
日本人の主食は三万年間(つまり、日本史のほぼ九割がた)はドングリだったが陸稲、水稲へと変遷した
なら、伝統大好きの事大主義者たちはドングリの主食こそ伝統だ、そこへ立ち返れ！、と言わないのか
簡単だ
伝統というのは国体概念と同じで、都合のいい「ある時代」のものを勝手に持ち出してその前後の時代を切り捨てているだけのものだからだ 快適仮名遣ひGoogle日本語入力用基本版
http://www.vector.co.jp/soft/data/writing/se515938.html
?史的仮名遣入力変換辞書「快適仮名遣ひ」はMS-IME用丈しか無かつたのだが、何時の間にやらGoogle日本語入力用基本版が存在してゐた(*^_^*) 伝統、伝統とバカの一つ覚え
文化なんて普通の人々の嗜好や状況に適合して自然発生的に生じたのだから、その前提が失われ人々が興味を無くせばが衰退することは当たり前
それを人為的政治的に、肩入れをして延命させたところで肝心の一般の人々の関心も興味もなく、通常の使用にも不要なものなのだから、博物館行きになる以外、使い道はない
日本人の主食は三万年間(つまり、日本史のほぼ九割がた)はドングリだったが陸稲、水稲へと変遷した
なら、伝統大好きの事大主義者たちはドングリの主食こそ伝統だ、そこへ立ち返れ！、と言わないのか
簡単だ
伝統というのは国体概念と同じで、都合のいい「ある時代」のものを勝手に持ち出してその前後の時代を切り捨てているだけのものだからだ >>327
国体明徴とか伝統とか叫んでいるけど
明治の帝國憲法制定の1890年から
敗戦後の1947年の5月迄の
約60年の期間だけを
伝統とか叫んでいるんだよね >>328
おっしゃる通り
日本列島に人類が到達してから約4万年だが、中国道教の神名である「天皇」が日本で使われ始めたのは7世紀からだから現代まで精精が1400年余りで、日本史のうちの３%でしかない
しかも、天皇の権威は大きく政治的、宗教的、世俗的と分類できる
政治、宗教に関しては蘇我氏以降、鎮護国家を掲げた仏教国と自ら定義することで天皇はその機能を喪った
天皇は国内仏教界では形式的には最高権威だったが生き仏であるはずもなかった
政治的には蘇我氏以降、歴代天皇は何度も実権を握ろうとしたが(皮肉なことに1935年の国体明徴声明まで！)上手く行かなかった
世俗的には天皇の存在すら明治維新まで庶民には知名度は低かった
これは天皇は名実ともに京都の一領主でしかなく、庶民は各藩(西洋からは王国と見られていた)の領民であって、そのトップである「お上」「公儀」とは徳川将軍(西洋からは王国を束ねる皇帝、と見なされていた)のことだったから当然か >>326
明治になるまで朝廷、武家の公文書で仮名混じり文は許されなかったということ
これが答えだ
で、伝統を奉るおまえは日本原産じゃない米を食わないよな？
家は縦穴住居で主食はドングリなんだろ？
日本の総人口の9割を占めていた百姓文化は無視して、ごくごく少数の天皇周辺だけをまるで日本精神、日本文化のすべてであったかのように騒ぎ立てる
伝統だ、とか言ってるが実はただの自分の好みの押し付け
伝統なんて、口先だけで出来っこないよな
そこまで徹底もできないくせに、アメリカナイズされた現代文化と適当に折り合いのつく「ちょっとまえのそれ」でお茶を濁してんだろ
つまり、その時代のそれが優れているからじゃなく、おまえは「自分を必要としない現在の日本が嫌い」なだけだ
テロリストに特有の疎外感、嫉妬と怒り
天皇家が外出でも和服じゃなく、洋服ばかりってのは反論できないよな？ >>326
良かったな、話逸らしの材料が見つかって。
で、明治憲法が天皇機関説を否定した統治を許す代物だったり、天皇機関説が国体に一致しないのどうすんの？ >>319
明治においてすら、
天皇親政による専制君主を志向していた明治天皇と宮中に危機感を覚えた伊藤博文らは、1886年にそれを止めさせ、天皇超政(≒君臨すれども統治せず)に仕向けるための紳士協定として「機務六条」(法的拘束力なし)を天皇側に押し付けた
つまり、明治維新後わずかな時間の間に、明治期天皇制の性格すら完全な変質を経ていて、国体概念なんてものはまったく内実の定まらないものだったことがよく分かる >>331
宣命體も碌に知らぬやうでは話にならぬな（嗤）。
>>332
だから御前の云ふ國體とは何なのだ（嗤）。
>>333
> 天皇親政による専制君主を志向していた明治天皇と
五箇條の御誓文も碌に讀んだ縡無いの歟（嗤）。 >>334
それを天皇が理解して遵守していたら、機務六条なんて押し付けられることも無かった
そもそもがその御誓文とやらは天皇を拘束するものなのか？
拘束するとして、天皇がそれを破ったかどうか、誰がどう言う基準で判定するのか
なにか罰則があったのか
何も無い
天皇がそれを遵守しようと、無視しようと法的に拘束することも罰することも出来なかった
それが君主主権というものだ
分かったか、明治フリークの自爆よ >>334
君のいう伝統やら何やらによって出来た代物で良いと言っている。
指摘から逃げる為に定義付けで誤魔化す逃げに付き合うつもりはない。 >>335
おい論點が變はつてゐるぞ。
御前が言つたのは｢天皇親政による専制君主を志向していた明治天皇と｣だ。
五箇條の御誓文の何處を讀めば｢天皇親政による専制君主｣の要素が讀取れるのかね（嗤）。 >>336
> 君のいう伝統やら何やらによって出来た代物で良いと言っている。
では｢君のいう伝統やら何やら｣とは具體的に何かね（嗤）。 >>337
御誓文を、明治天皇と宮中は反故にして天皇親政を目指し始め、それに危機感を覚えた元勲たちが天皇超政(≠御誓文は立憲君主制の中でも共和制に近い)に引き戻すため、機務六条を天皇、宮中に押し付けたってことだ
日本語も分からんの？
つか、歴史を知っていればこんな馬鹿なことを聞くわけ無いんだが >>338
>>319に貼り付けたリンク先の内容。
コメント出来ずに逃げ出したよな、お前さんは。
繰り返し逃げてるけど、反論できなくなってるんだなw >>335
｢機務六條｣は明治十九年。
井上毅の甲案試草がやうやく着手せられた時期である。
未だ具體的の帝國憲法の政體に關する規定は存在せぬ中で、大まかな
天皇と内閣との一定の係り合の考を奉上した者に過ぎず、其を巷間謂はれてゐるやうな――
｢明治天皇が親政の意思を事実上放棄して、天皇の立憲君主としての立場を受け入れることを表明した｣
―― と云ふのは抑がをかしな話である。 >>340
抑其の>>11とやらは國體が何だか解らぬとあんたらが拔かすから、其の説明の爲に此方が貼附けた者だうあが、
其を根據に云々する縡自體が抑噴飯物だが（嗤）、>>11の國體の定義は飽く迄も國體の廣汎な一般概念であり、
天皇機關説論爭に於ける國法學的意味の國體とは微妙に意味合が違ふのだが（嗤）。 >>341
時間稼ぎさせてやった挙げ句、憲法の話にすり替えたのか？
国体とやらが、御誓文、維新から機務六条までの間にすら全く変貌しているとい書いたのだが
出直してこい、自爆 >>344
抑が帝國憲法の條文をやうやく試草し始めた時期だつた縡も解つてゐないの歟（嗤）。
奉上の意味も碌に解つてゐないのだらう（嗤）。 所謂機務六條(明治十九年)とは
1 内閣に於て重要の國務會議の節は、總理大臣より臨御及上奏候上は、直に御聽許可被爲在事
2 各省より上奏書に付、御下問被爲在候節は、主務大臣又は次官被召出、直接御下問被爲在度事
3 必要之場合には地方行幸被爲在度事
4 總理大臣又は外務大臣より、内外人至當之資格ある者に御陪食を願出候節は、御聽許可被仰付事
5 國務大臣、主管事務上に付拜?願出候節は、直に御聽許可被爲在事
6 御假牀又は入御之節は、國務大臣御内儀に於て拜謁被仰付事 但書面又は出仕等の傳奏にては到底事情を難盡、
爲めに機務を處理するに於て往々機會を失する虞有之候事
此の奉上に因つて
天皇親政の否定だの何だのと云つてゐるが、
天皇の御統治にとつて重要なのは明治廿一年四月廿八日敕令第廿二號たる樞密院官制のはうである。 >>345
国体、ってのは憲法に規定ないし描かれるものなのか？
御誓文が天皇国体を云々、ってのは引っ込めたのか？
自分の過ちを認めないために、どんどんドツボにはまるとは愚かな奴よ >>344
> 国体とやらが、御誓文、維新から機務六条までの間にすら全く変貌しているとい書いたのだが
> 出直してこい、自爆
だから御前の云ふ國體とは何だと訊いてゐる訣だが（嗤）。 >>348
國法學上の國體とは統治權の所在が奈邊にありやの問題であり、一般的廣汎な意味での國體とは一線を劃する。 >>350
国法学とはなんだ
死んだ旧憲法の解釈、神道法学なぞいまとなってはただの考古学 >>351
☆國法學とは
國法學とは統治權の本體及び作用に關する法則を論ずるものなり。
國法學は國家あるところ前提として國家權力の發動する法則を論ずるものなり。
國家自體を論ずるは國法學に屬し、權力發動以外の國家現象を論ずるは經濟學、政治學等に屬し、共に國法學の範圍に非ず。
國家は各國固有の歴史と國體とを有す。
肆(かるがゆゑ)に國家の主權と作用とを論ずる國法學は各國固有の者にして、普通の法則ある者に非ず。
日本には日本獨特の國法あるを以て、歴史及び國體とを異にする外國國法の法理を以て解釋するを得ず。
國家の組織並に國家の直接機關の組織權限及び行動の方法に關する法規を論ずる者なり。
肆に國法學は國家に關する學問としては國家學の分科に屬す。
國家學―― 歴史的―― 統計・國家歴史
國家學―― 理論的―― 公法―― 『國法學』―― 實在･攝理
國家學―― 理論的―― 公法―― 國際法―― 實在･攝理
國家學―― 理論的―― 國家道義學
國家學―― 理論的―― 政治學
法學―― 公法―― 國際公法
法學―― 公法―― 國?公法―― 刑法･訴訟法(民刑)
法學―― 公法―― 國?公法―― 國法(廣義)―― 國法(狹義)･行政法 >>342
國體とは言語的には「国の体質」に由来し、「国柄」と同義であつて、其は万世一系の皇統とやまとことはの言語体系を核として
構成された我が国固有の惟神の古代精神と歴史文化伝統から抽出される普遍の真理の総体（真理国体）を意味することになる。
詰り皇室、言語、歴史、文化、伝統、伝承、慣習等で、日本に伝統的に伝わる「雛形」の縡。
そして我が国の國體は天壌無窮の御神勅に示された民族の理念である惟神の道、万世一系の皇統連綿、皇位の世襲、國體の支配、
君臣の辨へに加へ、臣民の家系的地位と辨への相続、君が代、日の丸、やまとことのはにより表現される文化総体である。
改正によつては変更し得ない根本規範（國體、制憲権の帰属、欽定憲法性、皇室の自治など）の領域迄其の改正権の限界を超えてなされたものであるから絶対無効であるとされてゐた。
國體とは・・・我が國の國體とは前に述べた通り、萬世一系の皇統と「やまとことのは」の言語體系を核として構成された
我が國固有の惟?の古代精?と歴史、傳統から抽出される祭祀、政治、産業、經濟、宗教、道?、規範、武道、學問、藝術、
技術、民俗、生活樣式等の文化の總體を意味する縡になる。
そして此の國體には前に述べた通り、「事實」の領域に屬する「文化」と云ふ存在（Sein）の側面（文化國體）と、
「規範」の領域に屬する「古道（ふるみち）」と云ふ當爲（Sollen）の側面（規範國體）とがあつて、兩者は等價値的な對極事象にある。
即ち「かくある文化」と「かくあるべき古道」との兩面があり、此の内、國法學、國體學で取扱ふ領域としては規範的側面である「古道」であり、
之を規範國體」と呼稱する縡とし、其の規範性の源泉となる文化事實の側面である「文化國體」とに區別し、以下に於ては特に斷りがない限り、國體とは此の「規範國體」を意味する者とする。
ところで國體は日本丈に限らず、「傳統」を持つ全ての國家に存在し、概ね理念的要素によつて形成されてゐるが、
之に權力的要素を含むか否かは其の國の傳統によつて決されるのである。 >>349
ほれ、コピペしたぞ。
そもそも国体定義は君のもので良いと言っているのだから、
君が◯◯です、と言えば議論は続く。
議論負けてるから続けたくないだけなんだよなw >>353
神道法学は国家神道の崩壊と共に歴史上のものとなった
旧仮名遣いと同じく >>354
> そもそも国体定義は君のもので良いと言っているのだから、
だから何で良いのかね（嗤）。
如上の説明は｢國體とは何だ｣と云ふ質問に對しての説明なんだが（嗤）。
御前さんは之で納得したのかね（嗤）。
而して｢天皇機関説が国体に一致しない｣と云ふ具體的の説明は何一做されてゐない訣だが（嗤）。 >>355
｢神道法學｣｢國家神道｣何れも歴史上にすら存在しない訣だが（嗤）。
御前は中二病歟。 >>357
イスラム教の教理に基づく法体系と解釈を「イスラム法(学)」という
おなじく、神道の教理に基づく法体系と解釈を「神道法学」という
旧憲法は天皇が皇祖神に宣明する神勅憲法であり、解釈も神道の枠内に拘束される
それは神道を国教として扱うことで貫徹されていた
天皇は旧憲法での国家統治の主宰者であり、自らの命乞いのため改憲大権に基づき、旧憲法の廃止を命じ、天皇大権の放棄に同意した
現代の日本は国教制度を禁止し、政教分離原則に基づ日本の法秩序、解釈にも神道的視点を加えることは全面的に排除されている >>358
具體的に｢神道の教理｣とは何だね（嗤）。 >>357
中学の教科書に載ってる事項を、「存在しなかった」とか言い出すのはそもそもが他人と議論どころか意志疎通は無理だろう
神道=天皇教徒は、歴史をさべて都合よく書き換える皇国史観という歴史捏造主義者でもあるからしょうがない つまり、神道=天皇教徒は神道を否定できない(他の宗教、無信仰をも許容は出来ない)し、考えも発想もそこから一歩も出られない(とは言え、ヘイト言論も神道の許すものなのか)
おまえは神道信者か？、と聞かれれば嘘はつけないからすぐ、分かる >>356
国体と明治憲法が一致している、という君の主張を否定しているから、君の文章だけで充分で納得は関係ない。
お前さんは、自分が何を話しているか解らない馬鹿ですって宣伝している訳だな。
で、国体に一致しない理由の説明？
国民からしてみれば天皇機関説が伝統として価値観に組み込まれていない為、否定した事。
政府もまた天皇機関説を排除・弾圧する行動を取り、天皇機関説を国家規模で否定した事。
国の体質じゃないから総スカン食らった訳だね。 明治憲法は国体と一致していると言う人物の国体とは何か？という問いの答え、
つまり国体の定義に基づいて、天皇機関説は国の体質でも何でもない、
その証拠に国民や政府に根付いておらす、批判と弾圧対象になった、と言っているんだが。
もうここまでやられちゃうと納得してるのか？とか関係ない質問で誤魔化すしかないよなw >>359
結局、憲法無効論は、>>358の「天皇命乞い論」には一言も反論できないと言うこと
もっとも、天皇は殺されることを覚悟していたはず、とか言い出すかも知れない
しかし、天皇は夫婦で敗戦間際にスイス亡命を画策し、英国政府に妨害され断念している
次に、在スイス日本公使館経由でローマ法王庁にキリスト教改宗と引き換えに連合国へ死刑回避の勅令を発するよう嘆願も行った(現実に教皇ピオ13世は連合国に天皇の助命勅書を送っている)
このことは英国政府が機密指定解除した機密文書に記述がある
天皇は死の覚悟なんてしてないし、なんとか生き残るために必死だったことも明らか 結局、自爆は一言も反論できずに雲隠れ
そしてほとぼりがさめた頃に、シレッと以前に論破されたことを忘れて蒸し返す→また、論破→敗走、雲隠れのループ
こんなサンドバッグ状態を何年も続けてる 議員になる者も、この選挙制度ではまともな人はならない。 >>366
｢憲法とは最高規範たる爲に憲法を無效とする法理は世界の何處にも存在しない(竹田恆泰説)｣
↓
反論｢法理はある。法の支配(南出喜久治)｣ >>370
>>363で指摘したように明治憲法は国体と一致していないのですが。 法の支配とは『人権を尊重する法』が、法の定立、法内容、法の執行までが例外なく貫徹されていること
例外は認められない
戦前の日本、現在の中国、北朝鮮などは『人の支配』という
これは、法を越える権威、存在を認めて部分的にせよ統治の過程に関与を許すもの
形式的法治主義(法でありさえすれば内容面は問わない)の外観を持つが、法執行の場面でも、『法を越える存在』を振りかざし、しばしば法は無視、軽視される点に特徴がある
日本の現在でも、総理のご意向、という言葉が独り歩きし、総理本人は直に命じてないから自分の責任ではない、と言い張る
しかし、ご意向を忖度したなくてはならないような恐怖体制を作っているのは間違いないから、そのような体制を作り上げた責任は間違いなく総理にある
今後も同じことは起きるし、起きても知らぬ存ぜぬで通すということ >>370
>反論｢法理はある。法の支配(南出喜久治)｣
法の支配？
南出はダイシーの定義も知らない阿呆なんですねｗ >>374
> 法の支配とは『人権を尊重する法』が、法の定立、法内容、法の執行までが例外なく貫徹されていること
> 例外は認められない
其は寧ろ｢法治主義｣（嗤）。 >>374
ブラクトン曰く「國王はいかなる人の下にも立つてはならないが、神と法の下に立つべきである」とし、英國に於ける｢法の支配｣の原則を確立した。
｢法｣とはコモン・ロー(國體･規範國體)の事であり、國の共通的一般慣習法であり、世襲の法理などに支へられた｢永遠の眞理｣として、人間の意志を超越した神の啓示であるとする。
｢創造された法｣ではなく｢發見（確認）された法｣であつて、傳統的な慣習は法たる效力のある慣習（慣習法）であるとする。
是はこそ英國に於ける最高規範たる｢國體｣の事である。
｢布告事件(1611)｣に於て｢國王は布告などによつてコモン・ローのいかなる部分も變更出來ぬ｣と判決した。
ソクラテスの言葉とされる｢惡法も亦法なり｣とする實證法主義を眞つ向から否定し、｢惡法は無效なり｣とする｢法の支配｣を宣言した判決である。
コーク曰く「國王大權は法(コモン・ロー)の一部であつて主權に非ず。」
｢主權はマグナ・カルタやその他の總べての制定法を弱める。｣
｢マグナ・カルタに主權者は居ない。｣
｢法(コモン・ロー)を超越する主權を國王に附與すれば、法による權力(power in law)は實力による權力(power in force)に取つて代られる。｣
｢自由は權力を制限する事に因つて體現出來る者だから、主權を附與された權力に對して是を制限する事は不可能となるので、自由の侵害が生じる。｣ >>374
・・・日本の憲法学者がいかに「法の支配」を知らないか、その実態を清宮四郎の『憲法Ⅰ』（有斐閣）を例として示そう。
次のように、立法という公権力の働きを古来からの遥やで制限するという「法の支配」とは何の関係もない、「個人の尊厳」を最高の価値と認めるとか、「個人の基本的人権を憲法で保障する」とかといった、まったく別次元の、出鱈目な話に変造している。
『本来の〈法の支配〉は、個人の尊厳を最高の価値と認め、法（法律のこと？）も国家もそれに仕えるものとみなし、それにもとづいて、個人の基本的人権を憲法で保障し、……裁判所の権威によって、右の保障を確保しようとする』（注１、カッコ内中川）。
日本の憲法学者のなかでめずらしく良識を堅持した美濃部達吉ですら、
「法治主義（rule of law,Rechtsstaat）とは国家の統治権に依り、人民の意思を規律しその権利義務を定むることは立法権のみ……」（『日本国憲法原論』、注２）と、「法治主義」の定義をそのまま、rule of law（法の支配）のことだと勘違いをしている。
たしかに日本の憲法学者で、「法の支配」を理解するためには欠くことのできないコーク、ヘイル、ブラックストーンらの著作を、手抜きせず真正面から読んだ形跡のある人物は皆無である。
美濃部ほどの学者すらそうであるから、日本では「法の支配」について何のことだかさっぱりわからないのは当然であろう。
要するに、これほどに異様な事態に陥ったのは→日本の憲法学界が基本的に英米法を排斥して、ドイツの三大社会主義憲法学者-----イエリネック／カール・シュミット／ケルゼンーに依拠してその論を立てるという、偏向をきわめた学風の永年の積弊による。
加えて、大量殺戮の狂人ロベスピエールが制定した「一七九三年フランス憲法」（未施行）に心酔する憲法学者すら危険人物とはせず日本では放置されているのだから、それらと対極の思想軸にある「法の支配」が、憲法学界から徹頭徹尾拒絶されるのは当然だろう・・・ >>375
存在してゐるから何なのだ（嗤）。
端から批判され、定義に合致しない現象も認めらるゝやうな定義に一體何の意味が有るんだ（嗤）。 >>379
毎回反論できない指摘はスルーしてるよな。
スレが流れないとコピペしてスレ流しするようでは信用されないよ。
>>373をスルーしてるけど、完全敗北ですね。 >>382
367 名無しさん＠３周年 (ﾜｯﾁｮｲ bb23-Ddj0 [124.211.226.53]) 2017/06/06(火) 02:12:46.02 ID:ylUo5peR0
結局、自爆は一言も反論できずに雲隠れ
そしてほとぼりがさめた頃に、シレッと以前に論破されたことを忘れて蒸し返す→また、論破→敗走、雲隠れのループ
こんなサンドバッグ状態を何年も続けてる 平成29年6月8日 憲法審査会 天皇、皇室制度 自由討議
https://www.youtube.com/watch?v=KMh-oeD9AlI
こんなばら／＼で改正案なんぞ纏まる訣も無い。
占領憲法を前提とした憲法議論なんぞ本當の意味での本朝の憲法になる訣も無い。 安倍ファシストの憲法改悪よりは現行の憲法の方が100倍、いや1000倍マシ 占領憲法には手續的正義も實態的正義も實質的正義も孰も存在しない。 お前が正義だと思ってることなんてどうでもいい。
現行憲法は正当な日本の憲法。 >>386
占領憲法なんて日本には存在しない
そもそも、敗戦前、日本は中国東北部に満州国をでっち上げ(日本側は独立に正当な支援をしただけと主張)た
満州国は短期間とはいえ、正式な国家として国際的に認められていた
日本、とりわけ中国駐留の関東軍は満州事変以降、占領をきっかけとして「占領地を分離独立させた」
この歴史を知っていれば、日本が敗戦により占領憲法を押し付けられた、だから無効、なんて日本の過去への自己批判、自己否定をしてからでなくてはあり得ない >>386
いや、>>363で指摘した通り明治憲法もかなり怪しいんだが。 旧憲法こそ、英国の武力で幕府を脅迫して強奪した、暴力クーデターの産物
数人の田舎侍が勝手に日本人はこれから永遠に臣民！、と決めつけて押し付けたもの
その上でちゃっかり自分達は世襲華族に納まった
戦前の政府が、暴力革命を是としていた共産主義運動、労農運動を弾圧したのは、維新で自分達が殺人テロを繰り返して幕府から実権を奪取したことの再現をさせないため >>387
御前は詞の意味を理會してゐないだらう（嗤）。 >>388
> 占領憲法なんて日本には存在しない
當然民定憲法も欽定憲法も存在しない縡になる（嗤）。
> この歴史を知っていれば、日本が敗戦により占領憲法を押し付けられた、だから無効、なんて日本の過去への自己批判、自己否定をしてからでなくてはあり得ない
全く別次元の話だが（嗤）。 >>389
だから人の謂で納得出來ぬのならば――
小早川欣吾・明治法制史論（公法の部・上卷）
http://ja.scribd.com/doc/112688076/
小早川欣吾・明治法制史論（公法の部・下卷）
http://ja.scribd.com/doc/112690719/
藤井甚太郞･日本憲法制定史
http://ja.scribd.com/doc/123875507/
―― を自分で讀み納得する以外には道は無い。
御前が實際に其を知りたいと思ふ意欲が本當にあればの話だがね。
かう云ふ話を斯有る遣取丈で理會しようとするはうが土臺無理な話である。
基本的に無智なのだから（嗤）。 >>392
別次元とか言って逃げられる話ではない
天皇が旧憲法を廃止し、日本帝国が滅亡したのは日中、太平洋戦争の結果
日本がやったことは棚にあげて、自分が被害を一方的に受けたと主張しても誰も耳を貸す訳がない >>394
遡及効も無視するやうでは固より法の話なんぞ出來ないのだが（嗤）。 >>395
旧憲法は、天皇が皇祖神に宣明するスタイル
神勅による神勅憲法なんて、皇祖神の大前提となる神道が国教でなくなった現在では法ですらない そもそも、旧憲法自体が日本人を一方的に天皇と臣従関係を押し付けたもので、最初から無効なもの
一方的に臣従するという不平等な関係を何の承諾もなく、日本人に押し付けた
維新の本質は、封建的身分制は崩さず、
天皇本人の意思を無視して担ぎ出して利用し、幕府に下剋上を仕掛けた下級武士たちの暴力クーデターでしかない
現憲法は日本人が国民として国家統治権を握る主体とするもので有効 >>398
｢神敕憲法｣なんて者は固より存在しないが（嗤）。
>>399
で｢遡及効を無視してんのはおまえだ｣とは如何。
>>400
> そもそも、旧憲法自体が日本人を一方的に天皇と臣従関係を押し付けたもので、
自由民權運動で有名な中江兆民ですらそんな縡は一言も云つてゐないが（嗤）。 >>401
中江が言ってないと、それはあり得ないのか
屁理屈にすらなってない
ほんとのバカだな >>401
>>400の内容には何一つとして、反論できないな
所詮、ネトウヨなんてそんなもの >>403
詰り自由民權運動の本來の思想と御前さんの思想とは完全に相違してゐると云ふ縡である。
御前の志向は自由民權運動の本來の思想の系列では無い全く別の思想體系から派生してゐる縡は明かである。 >>404
御前が幾ら｢旧憲法自体が日本人を一方的に天皇と臣従関係を押し付けたもので｣と云つてみたところで、當時の日本人はそんな縡は何一考へてはゐなかつたが（嗤）。
其が嫌なら日本から出て行けば宜い丈の縡だが（嗤）。 >>405
自由民権運動は、旧憲法の下でのものだが？
現憲法で実現された民主主義とはまったく違うものだ
そんなものとおまえは向き合ってるのか？
狂ってるな
おまえはタイムスリップでもしてきたのか？
それとも、時間感覚のない痴呆なのか？ >>406
同時の日本人に向かっていってる、とか寝惚けたことを本気で言ってるな
こっちは、現在の視点から旧憲法が今でも有効だ、とか狂った妄言を垂れ流してるおまえらに言ってやってるのだ
いい加減、お前らの言い分には天皇すら賛成してないことを認めろ >>406
>嫌なら日本から出て行け
おまえら、ファシストの口癖だな
だが、おまえの真意は分かっている
結局、言い負け、論破されたから相手を目の前から排除したい、無かったものにしたい、という敗北宣言、逃亡宣言なんだよ
だが、こちらはおまえらファシストに日本からでで行け、等とは言わない
バカ、阿呆が居なくなったら社会が成り立たないからな
つまり、おまえたちは下層民として日本に必要な存在なんだよ >>407
｢旧憲法自体が日本人を一方的に天皇と臣従関係を押し付けたもので｣とは帝國憲法下の話だらう（嗤）。 >>408
> こっちは、現在の視点から旧憲法が今でも有効だ、とか狂った妄言を垂れ流してるおまえらに言ってやってるのだ
現在の視點では無く、御前の個人的な思想に本づく考だらう（嗤）。 >>410
> おまえら、ファシストの口癖だな
諸外國だつて同じだらうよ（嗤）。
英國にても君主制を故否定する輩は英國から出て行けと云はれる決まつてゐるが（嗤）。 日本人による日本国民の為の新憲法を作ろう。
反日工作員は現行犯逮捕即処刑する >>413
あるよ。
帝国議会開設は民権運動家を懐柔するため、大日本帝国憲法は不平等条約を解消するために施行された。
その中江を持ち出すのは「旧憲法自体が日本人を一方的に天皇と臣従関係を押し付けた」とする説の反論としては不適。 >>416
御前は中江兆民の訴自體は何も解つてゐないやうだな（嗤）。 >>414
>諸外國だつて同じだらうよ
どこの国でもそれだけの阿呆が一定数存在すると言うだけの話。 >>418
自國の國柄を故否定するやうな輩に出て行けと云ふ縡が｢阿呆｣なのかね（嗤）。 >>411
どうみても、旧憲法制定前に押し付ける計画は立案済みだ
どっちにしろ、日本人に内容に何の意見も、諾否の選択肢もなく強制的、一方的に押し付けられたものた
しかも、それは天皇の意思と無関係に、薩長の下級武士が自分達の名誉欲と権力欲を果たし、
下剋上のため、英国の武力と資金で正規政府であった幕府を暴力クーデターで転覆させた末のもの
何の正当性もない、ただの暴力クーデター >>412
国家意思ですら、究極、国民一人一人の個人的意思、思想に発するものだ
おまえは本物のバカだな >>414
外国もやってるもーん！、ってか？
関係ないな
なぜなら、おまえら天皇教徒は日本特産の天然馬鹿だからな >>417
中江論で誤魔化すとか、誤魔化し方がいつも同じ >>421
"自國の國柄"なんて特別定義できる訳でもない物を掲げて
己の思想に賛同しない者を排除したがるお前の姿勢が低レベルの阿呆なのだ。
己の馬鹿さ加減を人に聞かなきゃ分からんのか。 >>427
国柄だの、国体だのを持ち出す奴はその中身はもちろん、なぜなら、その特定の時代の価値観、様式でなくてはならないのか、については一切説明しない
自分でも分かってないから当たり前
ただ、明治はよかった、と言うだけ
じゃあ、なぜ、その前後の時代は駄目なのか
縄文だけで一万二千年もあり、天皇出現以前の時期の方が日本史上、遥かに長いのになぜその時代に還れとは言わないのか、いくら聞いても逃げ回るだけ
もっと言えば、日本人の９割を占めていた百姓文化、生活ぶりは完全に無視し、天皇のあり方だけに異常な執着を見せるのか、いくら説明を求めてもまともな答えはない 諸外國の優れたる制度を導入し、其を具體的に運用するに當り、其の運用の前提となる思想や價値觀をいまだに自國の歴史や價値觀や國法や規範性乃至は規範意識に本づかずに、
西洋や歐米や更に唾棄す可きは占領軍の歴史顴や憲法觀を其の儘唯々諾々と受容れ且つ主張し、其の價値觀を以て本朝の歴史や國法を無理矢理規定して主張し、糅てゝ加へて否定せるのである。
斯有る手合には｢自己｣は全く存在せず、他の價値を以て｢自己｣を規定せるに過ぎず、斯有る手合に限つて｢個人の尊重｣を喧しく鞏固に主張するのだが、
其の實、其の個人に｢自己｣は何處にも存在しないのである。
當に戰後七十餘年、長年日本人に培はれた宿痾と云ふ可きである。 結局こういう現実を見たくない懐古趣味者の手合は
大日本帝国時代の約58年は歴史にカウントし、
日本国の約70年は歴史にカウントしたくないのだろう。 >>429
と、素知らぬフリで中国道教の神名である天皇を、日本で勝手に太陽神にすり替えたものを信奉する
滑稽なことに、もとは女しか使わないものとして蔑まれていた仮名混じり文を、「日本の国体の一部」とか知らずに言う
その上、旧仮名遣いだけが日本語だ、といいながら他人の書いた現代仮名遣いの文は必死に読んでいる
和服が日本人の正装と嘯くが、皇族が和服なんか内輪の儀式にしか着ず、普段はミニスカートでメイクバッチリでクラブへ繰り出してることを言われると、逃亡
馬鹿すぎる >>429
おまえのような、自分は憲法に庇護され、人権に守られていながら「人権なんて日本の昔からの倫理道徳にあったから、憲法の人権なんて不要」ということがはっきりした嘯く
ここで、現憲法の「人権」と旧憲法の「臣民の権利」は根拠も内容も趣旨すらまったく違うものということを隠している
「人権」は個々人の尊厳を維持、実現するための権力
しかし、「臣民の権利」は臣民の権利自由が目的なのではなく、「天皇の臣民として役に立つため」のもの
つまり、天皇、国家のために財産はおろか生命すら提供する義務を負わされていた
教育勅語の目的は「天皇の臣民らしく振る舞う心構え」であり、その為に仲良くしろだの、孝行しろと書いてある
だから、盗むな、殺すなということは触れることはできなかった
軍隊では、普通に命令されることだから >>432
訂正
「人権」は個々人の尊厳を維持、実現するための権力
↓
「人権」は個々人の尊厳を維持、実現するための権利 >>393
指摘に反論できないのね？
明治憲法は天皇機関説を排除した統治を行っており、何よりも天皇機関説が国体に一致していない事を否定できない、と。 >>435
平安時代、旧仮名遣いは女しか使わないものとしてバカにされていた(もっとも、女が漢文体を読み書きすることは、生意気で鼻持ちならないと見られ隠すのが美徳)
知らないとは言え、時代が変わればそんなものを国体だの、伝統だのと仰仰しく有り難がる馬鹿も出てくるわけだ 性質軽薄にて、人の諫言を顧みない暗愚な自爆が日本を護るのかｗ 昨日の報道ステーションは、共謀罪のパネルをバックにスタートじはじまったね。
共謀罪の適用案件がこんなに！と不安を煽り著作権の侵害と切手類の偽造等に
マーカーしたけど、本当はその下の項目を同胞に知らせたかったんだよね？
【出入国管理特例法】
・特別永住者証明書の偽造
【覚醒剤取締法】
・覚醒剤の輸入または所持
https://twitter.com/surumegesogeso/status/874292435647475712 >>429
問題は明治憲法が国体に一致していない事。
国民と政府が公然と天皇機関説による統治を否定しており、
君が繰り返し言う国体との一致など全くしていなかった。
国体ですら作り物であり、日本人の伝統や歴史に基づいていないという問題がある。 さあ、ほとぼりが冷めたとみて、自爆が召喚に釣られてノコノコと出て来る悪寒・・・w ■「RICH NEAT」SHINZO ABE「金持ちニート」安倍晋三
■
1954生(61歳)
1962-1963小学2～3年に本田勝彦が家庭教師
1964-1965小学4～5年に平沢勝栄が家庭教師
1973成蹊高校卒業（エスカレーター）
1973成蹊大学法学部入学（エスカレーター）←親に買って貰ったアルファ・ロメオでご通学
1977成蹊大学法学部卒業（エスカレーター）
■ニート期間2年■
（親のカネで英会話学校？のち米大学留学？）
～留学したのではなく、入学できずに誰でも受講できる季節講座(ESL)に登録しただけでサザンカリフォルニア大学入学も退学も記録はない
～1979神戸製鋼所入社（コネ）
～1982神戸製鋼所退職
■再ニート期間11年■
（親のカネで生活&世襲準備）
1993世襲出馬→当選後現在に至る
～現在、幼稚園児なみの頭で日本国の立憲政治を踏みにじる
～戦争好きの安倍晋三は同じく戦争好きの公明党の仲間たちと徒党をくんで日本の平和を壊す～
～平然とウソをつき、罪悪感が皆無で、自分の行動の責任をとる気がいっさいないサイコパス（反社会的人格）～
■■■■■■■■■
安倍の性格は、どうやら生育過程で培われたようだ（野上忠興「週刊ポスト」に連載「深層ノンフィクション安倍晋三『沈黙の仮面』）。
安倍家取材40年の野上が安倍の幼少期からの生い立ちを追い、その人格形成過程を描いている。
平気でウソがつける性格は、実は小学校時代からのものだった。
夏休みの最終日、兄は宿題の日記ができていないと涙顔になっていたが、安倍は「宿題みんな済んだね？」と聞かれると、まったく手をつけていないにもかかわらず、「うん、済んだ」と平然と答えたという。
ウソがバレて、学校側から1週間でさらに別のノート1冊を埋めて提出するようにと罰が出ても、安倍の養育係女性が代わりにやった。
一般人の子どもはウソをついたら必ず代償があると教育されるのが普通だが、安倍にはその経験がなかった。罪悪感が皆無で、自分のウソに責任をとらないまま、大人になったようだ。
また、安倍の成蹊大学時代の恩師は「安倍君は保守主義を主張している。思想史でも勉強してから言うならまだいいが、大学時代、そんな勉強はしていなかった。ましてや経済、財政、金融などは最初から受け付けなかった。」 国体明徴宣言でも天皇機関説は欧州の思想が源にあり、
日本の国体から掛け離れているって書いてるもんな。
美濃部の機関説はドイツの国家法人説のパクリだから、
確かにドイツ人が考えた欽定憲法の法理論だよ。 >>436
漢字を假借として用ゐた萬葉假名も普通に假名な訣だが（嗤）。
此れ等は最高の公文書たる宣命に用ゐられてゐた訣だが、其すらも無視するの歟（嗤）。
相變らず國語學史すらも眞面に解つてゐないの歟（嗤）。 >>443
違ふ。
天皇機關説とは國家法人説の論法を以て本朝の國體を説明した者。 国体明徴とか
昭和時代の論理で
明治時代には
美濃部さんも
その他の憲法学者先生は未だ生まれていないか
生まれていても中学生や高等学校の生徒だったと思う >>444
最高の公文書？
律令、詔勅、記紀神話より宣明が上なのか、おまえの脳内では？
日本史を知っている人間なら、中学生でも知っている
日本語の最初の書き言葉は漢文体で、平安時代には仮名混じり文は、女の言葉とされ蔑まれていた
その後に神道の呪文である祝詞や宣明に用いられた
この時間関係を故意に無視して漢文体も宣明体も同時期で、同等だった！、とかアホでも嘘と分かる
つまり、おまえら伝統主義者の言う、伝統というのは「アメリカナイズされた現代と適当に折り合いのつく、ちょっと昔」を伝統だ！と言ってるだけ
そりゃそうだ
漢文体なんて馬鹿な神道ネトウヨに読み書きできるわけもないし、第一、外国語扱いされて誰にも相手にされないからな
天皇制にしたところで、おまえらの国体の中の天皇は、明治期限定の「近代天皇制」
であって、それ以前の「摂関政治下の天皇制」「武家政権下の天皇」「現代象徴天皇制」などからは、目を背ける
そこに説得的な理由など、皆無
ただの神道バカの断末魔の叫び >>447
> 最高の公文書？
> 律令、詔勅、記紀神話より宣明が上なのか、おまえの脳内では？
當然だらう。
大御心、國體其の者だからな。 此れを讀まずして本朝の縡は何も語れず。
武笠三･直毘靈､馭戎?言､靈能眞柱 全
https://ja.scribd.com/doc/141104676/ >>448
大御心・・・w
詔勅は無視かよw
神道=天皇教徒はそういう神憑りなことを言い出すから、民主制の敵ということだ
まるで、おまえ自身が聞いていたかのような狂ったことを遂に言い出したか
ヤマト政権時代から律令、詔勅、記紀神話まで漢文体の方が日本語の書き言葉としては先なんだが、そこはスルーしかないわなぁ >>448
国体とか言ってるが、天皇という呼称が中国道教の神名を盗用したもので、中国の作った漢字も国体なのか？
ならば、国体の大部分は「中国製」ってことだな
笑うわーw 占領史録〈下〉―憲法制定経過・日本本土進駐
目次
第１部 憲法制定経過（外務省周辺の憲法論議；近衛グループと松本委員会；「マッカーサー草案」の提示；「新憲法」誕生へ）
之を讀んでも猶占領憲法を有效等と云つてゐる癡者は本居宣長翁の｢直琵靈｣の中で陳べられたる｢猿｣と何も變らぬのである（嗤）。 >>445
国民と政府が否定していますけどね、天皇機関説。
つまり、国体としての天皇機関説は伝統の観点からもあり得なかった、と。
ほとぼり冷めたからと言って誤魔化せませんよ？ >>454
困ったときはコピペで逃げw
おまえら、伝統主義者の言う、日本独自の誇りかのように大げさに持ち上げる国体の中身は空っぽ
開けてみたら、中国製w
伝統だ、伝統だとか繰り返してるが、自分達に都合のいい時代の日本の極々少数の天皇貴族のあり方だけしか見ない聞こえない
日本人のほとんどを占めてきた百姓の生活、文化には全く無関心、無視
それで何が伝統だ、何が国体だ
ふざけんな >>455
だから御前の云つてゐる國體とは具體的に何だよ（嗤）。 >>456
國體が何だか解らぬ手合が――
おまえら、伝統主義者の言う、日本独自の誇りかのように大げさに持ち上げる国体の中身は空っぽ
開けてみたら、中国製w
―― 自體判る訣が無いだらう（嗤）。
其の發言自體が國體の何たるかを全く解つてゐない證明だな（嗤）。 國體を破壞しようとする者、之を國際標準ではテロリストと謂ふ。 >>457
君の定義したそれで良い、と繰り返し言っているが君は記憶障害なのかね？
反論できずに質問をするのであれば、それは逃げであろうよｗ
>>461
つまり、美濃部氏はテロリストだとｗ >>462
美濃部さんも美濃部さんの息子さんも
自由主義や社会主義が好きだったけど
現在の民主党や共産党や民進党の様な
何でも反対でもなかった
ただ高速環状道路を建設しなかったのと
道路整備をしなさ過ぎた東京都政は
現在にも歪みを与えているという事は有るかも >>461
★臣籍降下とは何ぞや
井原賴明氏著｢皇室辭典｣に曰く、
臣籍降下
｢賜姓(しせい)降下｣とも謂ふ。
王(五世以下の皇族男子)は萬十五歳に達せられた後、敕旨(御命令の意)又は請願(御志望の意)により家名(一家御創設の意)を賜ひ、
華族に列せしめられることがある。之は
皇族の御親族に愧(は)ぢざる尊榮の地位を有せしめられる意と承る。
又敕許を仰いで華族の家督相續人となり、亦は家督相續の目的を以て養子となられる縡が出來る。
臣籍降下は事重大であるから皇族會議及び樞密顧問の諮問を經て御沙汰あらせられる。
(【正統】皇室典範增補第一條乃至第八條及び皇族身位令第廿五條乃至第丗五條參照)｣
臣籍降下の式(皇族身位令第丗五條參照)
賢所、皇靈殿、神殿に賜する儀。
天皇、
皇后、
皇太后に朝見の儀
｢臣籍降下せられる
皇族には御參?、兩陛下の御前に進ませられ、御挨拶を言上あり、兩陛下に敕語竝に懿旨(いし＊皇后陛下の御言葉)｣を賜はる。
又皇太后陛下の本宮に御參入、同樣の御儀が行はれる。｣
―― ――
扠、現在民閒に坐(ましま)す
宮樣方は斯有る手續を聢と踏まれ給ひたる上にて所謂臣籍降下せられ給ひたるの歟。
抑家名を賜はり給ひたる事實は一も無く、現在も
宮樣方は宮號の儘にて民閒に坐す。
爾(しか)く正統なる手順を踏みて臣籍降下の做さゞり給ひたりしは最早言はずもがなにて、
斯有る現?を以て輕々に臣籍降下等と云ふ縡は微塵も出來ず、現在の爲體は變態の樣である。
其の變態たる樣を復原、原状囘復し奉るは政治、政治家の役目にて、其を等閑にするは最早日本の政治家に非ずと云ふ可きである。
先づ
皇室の自治と自律とを御囘復奉る爲には疾く占領典範の無效確認及び正統典範の奉還と共に、現在民閒に坐す
宮樣方を無條件に一旦皇藉に御戻し奉り、奉還されたる正統典範の定に據る皇族會議にて、
改めて正式に臣籍降下の御審議をせられ給へば宜しいのであり、其の縡に關して國民主權を以て
臣民の分際でやれ女系天皇だの女性宮家だのと容喙する縡は罷りならぬのである。
順逆の理を忘れたる市民風情に喧しく
皇室の縡を語る資格は微塵も無いのである。
井原賴明･皇室事典
https://ja.scribd.com/doc/314786076/ >>457
おまえの脳内の『非民主国家の本朝』のこと
民主主義を否定していながら、おまえはどこから意見を主張してんだか
そんな矛盾はなんども指摘され、さすがのお馬鹿なおまえも気づいていながら、それを続ける理由は１つだけ
神道の神の偉大さを訴え、それを押し付ける宣伝屋を任じているからだ
神仏の偉大さを叫ぶ、宗教宣伝屋に『神仏をおまえは見たのか？感じたのか？』と訊いても『信心が足りない』と、元から神仏を信じてない者に、無意味な言い返しをする >>465
何十回も指摘されても、ルール違反のマルチコピペをやり続ける
最低限のルールすら守らない人間が何が天皇だ
何が伝統だ
何が国体だ
笑わせんな
おまえがテロリストだ 本居宣長翁著｢直琵靈｣のより一部拔萃
いともめでたき大御國の道を置きながら、他國(ひとぐに)のさかしく言痛(こちた)き意行(こゝろしわざ)をよきことゝしてならひまねべるから、
直く淸かりし心も行(ひ)もみな穢惡(きたな)くまがりいきて、後つひにはかの他國のきびしき道ならずては治りがたきが如くなれるぞかし。
さる後のありさまを見て、聖人の道ならずては國は治りがたき物ぞと思ふめるはしか治りがたくなりぬるは
もと聖人の道の弊(つみ)なることをえさとらぬなり。
古(へ)の大御代に其の道をからずて、いとよく治りしを思へ。 抑ポツダム宣言に拘束される義理は現代の我々には全く無い。
ポツダム宣言は飽く迄も國家として存續する爲の便宜的受諾に過ぎず、其の降伏勸告の便宜的受諾に本づく占領憲法の制定(實際には全く違ふが)に羈束される謂は全く無い。
現在政治的に現實運用されてゐるからと云つて、其に縛られねばならぬ正當なる義理は無塵も無いのである。 國民(人民)主權に因つて現在脅かされ給へる
皇室の自治と自律とを御囘復奉らむ爲に疾く｢宮務法體系｣の復原が急がれる。 >>473
禮節が常に缺落してゐるのは御前だよ（嗤）。 >>475
最低限のルールすら守らない、自称『伝統主義者』
笑わせんな
宗教屋 >>475
己を省みず往生際が悪く他者と共存できないお前のどこに礼節が備わっているんだ？
自分を棚に上げ醜く己を慰めるお前のような阿呆が無効論者の実態だ。 ２ちゃんのルールすら守れない礼節のない自爆が語る礼節ってｗ >>476
宗敎屋なのは御前だよ（嗤）。
>>477
其の御前の言草自體が完全に禮節を缺いてゐる訣だが（嗤）。
>>478
禮節云々は端から此方はしてゐないが（嗤）。 >>479
これが神道=天皇教徒の正体
こんなのばっかり
制度末期にはよくある迷走分裂症状 >>480
御前神道の意味を解つてゐないだらう（嗤）。 >>481
おまえのようなルールも守らない無法者の語る神とか、誰が相手にするのか >>479
己を省みず往生際が悪く他者と共存できず被害妄想、責任転嫁で
自分を棚に上げ醜く己を慰めて来たお前のような阿呆が無効論に泣き付き縋り哀れな姿を晒すのは当然だな。
無効論にはその全ての要素が詰まってるからな。 >>482
御前が現に對手にしてゐるのだが（嗤）。
莫迦か御前は（嗤）。 >>483
一番往生際が惡いのは無效な占領憲法を斷乎として有效と云張る御前のやうな輩だよ（嗤）。 >>485
死んでる物を生きてると言い張る異常者のお前の存在が無効論者の哀れな姿を体現している。 >>487
所詮、神道=天皇教なんてオカルト信仰
天皇は肉体は国造りの神の子孫で、即位の際の儀式でアマテラスの霊がその肉体に憑依して玉体(それ自体が御神体)になる
肉体は滅びても、そこから霊が抜け出て次の天皇に憑依さるから天皇は永遠だ、とかw
だから、天皇の生前退位の希望を神道信者たちが血相を変えて「許すな、認めるな！」と騒いだのは、その理屈が崩れるから
天皇一家はキリスト教徒で、天皇という地位は国家の公職の一種に過ぎないと考えていると公言しているから、象徴としての職務が果たせなくなれば辞めるだけ、と考えるのは当たり前
殺人鬼・池田大作死ね!
殺人鬼のキチガイカルト創価学会
殺人鬼の集まりが政治活動・公明党
キチガイカルト創価学会・公明党 >>490
すべて論破済みのものを蒸し返しても無駄 >>491
固より無效な法を有效と言張つても論破にはならぬが（嗤）。 >>492
国民のための憲法を国民が70年間も、国家の最高法規として受け入れてきた
臣民風情が口出しすることではない
おまえは臣民として天皇に尻尾を振っていろ
天皇はおまえのような狂信者を嫌っているがな 自爆は日本から出て行って、勝手に帝国作ればいいよ。
そこで帝国憲法で臣民になれ。ISみたいなもんだろ。 >>492
結局、憲法無効論は、>>358の「天皇命乞い論」には一言も反論できず、論破どころか前提から成り立っていない
もっとも、天皇は殺されることを覚悟していたはず、とか言い出すかも知れない
しかし、天皇は夫婦で敗戦間際にスイス亡命を画策し、英国政府に妨害され断念している
次に、在スイス日本公使館経由でローマ法王庁に、自らのキリスト教改宗と引き換えに連合国へ死刑回避の勅令を発するよう嘆願も行った(現実に教皇ピオ13世は連合国に天皇の助命勅書を送っている)
このことは英国政府が機密指定解除した機密文書に記述がある
天皇は死の覚悟なんてしてないし、なんとか生き残るために必死だったことも明らか >>490
現憲法の有効性云々ではなく、おまえらは天皇国体と旧憲法の“死”を受け入れらないオカルト主義者のサバト(黒魔術の秘儀集会)をやってるだけ
死んだ者は甦らないし、第一、昭和天皇自身の手により殺められたものを、たかだか押し掛け信者に過ぎない後世の人間が無効な『復活の呪文』幾ら唱えようと、まったくの無駄
ローマ教皇から洗礼を受けたキリスト教徒である昭和天皇の孫はそれを絶対に受け容れることはない
孫は自己の信仰に反するから神道式の宮中祭祀に出席出来ないと発言して騒ぎになった(ローマ教皇に告解をして赦された)が、本人が天皇になったらどうするのかな >>493
> 国民のための憲法を国民が70年間も、国家の最高法規として受け入れてきた
其は啻に感情論に過ぎぬ。
ヘーゲル曰く。
「不法は幾ら積み重ねても法にはならぬ」
之が法學の基本である。 >>495
> 結局、憲法無効論は、>>358の「天皇命乞い論」には一言も反論できず、
抑事實からして全く違ふので、異常者の妄想に附合ふ程此方も暇では無い（嗤）。 >>496
> 現憲法の有効性云々ではなく、おまえらは天皇国体と旧憲法の“死”を受け入れらないオカルト主義者のサバト(黒魔術の秘儀集会)をやってるだけ
其の｢死｣とやらを具體的の法理論で説明して呉れ（嗤）。 >>498
おまえの負け
相手を異常と言い出したら、論理的議論はできませんということ
書き込みだけで白黒が付く2ちゃんでは逃亡宣言 >>499
正体を見破られて、必死の反論だな
「痛くなんか、無いんだから！痛いと思わなければ、痛くないハズ」ってな
おまえの人生、虚しいな
一生、臣民やってろ
天皇には嫌われてるのにおめでたいな
おまえみたいな吉害はある面、幸せかもしれんな 昭和天皇は自らの天皇大権をもって明治憲法を葬り去った。
ポツダム宣言履行の為、また日本国民の為にそうしたのだ。
「朕の事は考えず一番いい憲法を作れ」と命じた。 >>501
帝國憲法時代の強制的な
君が代斉唱や強制的な教育等を
今上天皇は明確に否定したからね
教育勅語とかアナクロニズムの
幼稚園等が問題になった様に
サヨク側の視点ではなく自由主義側からの批判が必要な時代 >>499
おまえら『旧憲法は死んでないもん運動』の正体が『オカルト主義者のサバト』だってことは認めたな
笑うw 抑現在の日本人が占領憲法に羈束されねばならぬ義理は何處にも無い。
占領憲法を憲法として運用せねばならぬ理由も全く無い。 ↑
まーた、嬉々としてマルチコピペやってるよ、この馬鹿
最低限のルールも守らない無法者が
何が憲法
何が国体
何が旧仮名遣い >>507
マルチコピペで間に合わせる程度の問題、ってわけだね
都議選で自民党ネットサポーター、日本会議の右翼宗教工作員は忙しいわけね 國體とは・・・
我が國の國體とは、前に述べたとほり、萬世一系の皇統と「やまとことのは」の言語體系を核として構成された我が國固有の惟神の古代精神と
歴史、傳統から抽出される祭祀、政治、産業、經濟、宗敎、道德、規範、武道、學問、藝術、技術、民俗、生活樣式などの文化の總體を意味することになる。
そして、この國體には、前に述べたとほり、「事實」の領域に屬する「文化」といふ存在（Sein）の側面（文化國體）と、
「規範」の領域に屬する「古道（ふるみち）」といふ當爲（Sollen）の側面（規範國體）とがあつて、兩者は、等價値的な對極事象にある。
即ち、「かくある文化」と「かくあるべき古道」との兩面があり、このうち、國法學、國體學で取り扱ふ領域としては、規範的側面である「古道」であり、
これを「規範國體」と呼稱することとし、その規範性の源泉となる文化事實の側面である「文化國體」とに區別し、
以下においては、特に、斷りがない限り、國體とはこの「規範國體」を意味するものとする。
ところで、國體は、日本だけに限らず、「傳統」を持つ全ての國家に存在し、概ね、理念的要素によつて形成されてゐるが、
これに權力的要素を含むか否かは、その國の傳統によつて決されるのである。 >>509
国体とは・・・
マルチコピペを何十回も止めるよう注意されても、無視する無法者の主張である 論者によって様々に表現される国体に定まった定義などないよ。
美濃部は国体は文化的概念として法学で扱うものではないとした。
国体の本義作成にあたった和辻は国体は時代で変わると論じた。 >>513
> 美濃部は国体は文化的概念として法学で扱うものではないとした
當然だらう。
法學で扱ふ可きは規範國體の分野であり、文化國體では無いのだから。 >>514
国体なんて内容、性質が明文で法定されていなかった
それで誰の国体説が正しかったかなどどうして決められるのか
美濃部は「法定されていないのだから内容も人それぞれ」と当たり前のことを述べただけ >>515
おまえのような素人に言っても理解できないだろうが、
国体は法学で扱うべき“ではない”概念だ、と美濃部は言った
規範国体ならば別だ、などど言っていない
その前におまえの奉じるのは法学でなくて、「国法学」じゃなかったのか？
それも忘れたのか？
変節したのか？
人間として当たり前の常識も身に付けていないのに憲法だの、国体だの、天皇だの、浮わついたことを熱く語っても誰も相手にしないぞ、自爆よ 言ありきの方は少しは。やまとのことのはにがてだなあ。 >>518
抑國體は法學の分野では無く國法學の分野の話だからな（嗤）。
其の縡すら御前は判つてゐないのだらう（嗤）。 >>516
國體には數多の側面がある縡すらも判つてゐないの歟（嗤）。 反撃が長すぎるから人が死ぬんじゃないかな。
人はどの軍籍からどの軍籍に行くのか >>522
おまえは515で書いたことは無かったことにしたんだな
嘘つき、自爆よ >>523
それ、美濃部の言ったこと同じだろ、泥棒
514 で書いたことをなかったことにしたのか、詐欺師 >>525
抑御前は法學つて何だか解つてゐるの歟（嗤）。 >>526
｢美濃部は国体は文化的概念として法学で扱うものではない｣と云つたんだらう。
國體は文化に關する縡丈では無く、規範に關して國法の當否を論ずる分野も當然ある。
其を以て法學的探究をしても何等不思議では無いが。 >>528
美濃部が言ってもいないことをでっち上げるな、嘘つき
国体は、倫理的道徳的概念で論者により主張する内容がバラバラで定まらないものだから、法学の目的にならないと述べた
おまえが言う規範国体はどうこうなんて文脈では言ってない
国体概念自体、君主権力を正当化するために欧州の政治学で唱えられた国家有機体説のパクり
国家を生命体に例えて神格化して、法治主義の範疇から外そうという意図のもと唱えられたもの
それを知らない馬鹿が、国体を規範国体は法学の目的になる、とかキチガイとしか言いようもない どれだけ権威があろうがその一個人をあげつらい自分の意志がない国家は
何れは亡びる
小学校の教科書に昔は書いてあったよｗ あの戦争は
自分の命はどのくらい国のためになるかわかものが真剣に考えてくれた
いまの金目当ておんなとセックル目当ての国民と比較するに
あまりにも涙が出ますね？
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ >>529
> 国体概念自体、君主権力を正当化するために欧州の政治学で唱えられた国家有機体説のパクり
國學は江戸中期の國學より生まれた學問的概念。
そんな縡も解らぬやうでは固より話にならぬ（嗤）。 >>529
> 国体は、倫理的道徳的概念で論者により主張する内容がバラバラで定まらないものだから、法学の目的にならないと述べた
法學自體が法に對する考へ方及び主義は千差萬別なんだが（嗤）。
法學と謂ふ名の法學は固より存在せぬ（嗤）。 >>532
おーい、国学と国体は違うぞ、キチガイ自爆よw
しかも、国体という術語が出たのは国学ではなく水戸学だ
水戸学は国学が批判否定した儒学を核に、国学その他を幕府権力への批判のためにご都合主義で切り貼りしたもの
そんなことも知らないで、手あかまみれの国体なんてものを有り難そうに振りかざしてる、自称伝統主義者たちの滑稽さ、哀れさと言ったらw >>533
大学も出てない、学位もないネトウヨのド素人のおまえが言う学問の分類なんて何の価値もない
誰も洟も引っ掛けないゴミ 保守派は、「世界に誇る万世一系」というけれども、
近親婚でつないだ男系など、馬鹿にされるよ。
正当な男系主義の中国・朝鮮では、同族では絶対結婚しない。
血の純潔性を保証するための男系主義だから、同族の結婚は意味ない。
どころか、犬猫同然の鬼畜の所業だから、「だから倭人は野蛮の阿呆だ」と軽蔑される。
保守派はバカの極みだよ。 国体の定義について、富永健（皇學館大学現代日本社会学部教授、憲法学会理事）は以下のように記している。
国体とは何か。共通の基盤としては，「他国に例のない日本 固有の国の大本」であり，「国家の究極的基盤と
なってゐる日本民族の国家的体質 ， それから生まれた体法 ，それに基いて維持される国家構成員の本末上下的体系
（里見岸雄『萬世一系の天皇』）」とすることが できるであろうが，ここから何を導き出すか (あるいは何を付加するか)に
よって，その定義は様々なものとなる（里見岸雄「天皇法の研究』 『国体学総論」）。
国体を法的 ・政治的概念として捉えるべきか，国体を法的 ・政治的概念 国体に権力的な意味が含まれるかどうかなどに
つ いて， 大きく議論が分かれるのである。
美濃部の機関説排斥運動の背景には、所謂「上杉・美濃部論争」があった。
この論争から導き出された結論からも自爆の国体観は上杉のそれであり、美濃部の考え方とは異なっている。
上杉は「我力天皇ヲ西洋諸国ノ国王ト同一視シ，天皇ハ 国家ノ機関ナリトスルトキハ，自ラ我力国体二反スルノ結果ヲ
見ルハ当然ナリ」として美濃部の機関説を批判している。要は欧州の君主と日本の皇室は違うのだから、
欧州（美濃部の場合は機関説をドイツの学説から援用している）の学説を用いることは適正を欠くというのが上杉の立場。
一方、美濃部の国体観は「殆ど宗教的とも謂ふべき信仰」であり、歴史的・倫理的な特性であるとし「国法ハ唯法律的秩序ヲ
定ムルノミ」であり、国体は「精神的倫理的方面二存ス」「憲法上ノ観念二非ス」「憲法ハ 国ノ政治組織ヲ定ムト雖モ国体ヲ
定ムルコトナシ」とした。 >>535
｢國學とは､歴史を研究して國の成立沿革を察し､文學を研究して國民好尚の歸趨を察し､言語を研究して國民思想の發表方法を察し､
神話傳説風俗習慣を研究して其の性情を察し､道德の過去現在を研究して將來の指針を立て､國法を研究して其の當否を察し､
音樂美術を研究して其の情操の赴く所を察して將來の歸趨を考ふる如き諸を以ての學なり｡｣
山田孝雄博士謹述｢大日本國體概論｣緖言より拔粹｡
＊其等諸を以て宣明せしものこそ國體なれ。 >>538
先づ話の前提として文化總體としての國體と國法學での國體とは其々概念が違ふのだ。 国法学で国体を用いたのが穂積、上杉ら国体派だったということなのだが。 君主と憲法
(ボルンハツク説)
專制の君主は其の無制限の權力に因り憲法を制定し、統治權の行使は總べて憲法の條規に由るべきこを定めたり。
故(かるがゆゑ)に憲法によらざる君主の行爲は國家法人たる君主の行爲に非ず、一個私人の行爲と見做すべきものなり。
即ち君主は憲法の制限を超ゆることを得ず。
憲法は其の條項に於て確定せる方式手續により改正變更することをうべきも、此の方式手續によらざる廢止變更は
國家法人たる資格に於て發表したるものに非ずして、國法上の效力を有せず。
↑詰り占領憲法は國法上の效力を何等有せずと云ふ縡である。 >>542
と言いながら現憲法の庇護を受け、人権保障の恩恵に浴しながら、今日も朝から晩まで2ちゃんでホラ話を垂れ流す自爆サン
忌血害は無敵、忌血害の妄想は天壌無窮 ―― 法學とは其の立場が千差萬別であり、｢法學｣として定まつた定義も存在しない。
帝國憲法は基本的に?史法學乃至は國法學を基として欽定せられ給ひし法規なれば、帝國憲法の效力を論ずるに當り、其以外の法學的立場にて帝國憲法を云々する縡の當否を先づ明かにして論じなければならぬ筈である。YTGには無理だと思ふが……。
法とは何如。
(甲）法は國家が強行する所の生活の規則なり。
(乙)法は人格と人格との閒に意思の限界を定むる法規なり。
(一)神意主義
法は神の旨より出でたる道理にして、正を命じ、惡を禁ずる者なり。(シセロ)
法は神意に基づきたる最高原理にして、一切の行爲運動を定むる者なり。(セントヽーマス)
法は神が社會に下したる命令なり。道德は神が一個人に下したる命令なり。(スタール)
(二)道德主義
法は正不正の標準なり。(クリシツパス)
法は善良及び公平の技術なり。(チヱルヅス)
法は國家が物理的方法により執行する社會的社道德の一部分なり。(ミラー)
(三)性法主義
法は人性を完全ならしむる所の形式上の條件なり。(トレンデレンベルグ)
法は人類適理生活の外形條件の總體なり。(ローデル)
(四)民約主義
法は人民が社會を組織する契約なり。(ロツク･ルソオ･フーカー･ベツカリア･プーヘンドルフ)
(五)自由主義
法は自由の通則に從ひ、各人の專橫を他人の專橫と調和する條件の總體なり。(カント)
(六)命令主義
法は權力者が或事を爲し、亦は避くることを配下に命令するものなり。(ホブス)
法は政治上の優者が劣者に下したる規則の集合なり。(オーステイン)
(七)總意主義
法は人民總意の發表せられたる者なり。(ヘーゲル)
法は一般の意思により保障せらるゝ生活關係の秩序なり。(デルンブルヒ)
法は權利に關する人民の總意を外部に發表したる者なり。(サヴヰニー)
(八)自然主義
法は自然が總べての動物に附與したる法則なり。(ウルビアン)
法は人類の社交的動物たる性質を全うする者なり。(アリストートル) ☆國法學とは
國法學とは統治權の本體及び作用に關する法則を論ずるものなり。
國法學は國家あるところ前提として國家權力の發動する法則を論ずるものなり。
國家自體を論ずるは國法學に屬し、權力發動以外の國家現象を論ずるは經濟學、政治學等に屬し、共に國法學の範圍に非ず。
國家は各國固有の?史と國體とを有す。
肆(かるがゆゑ)に國家の主權と作用とを論ずる國法學は各國固有の者にして、普通の法則ある者に非ず。
日本には日本獨特の國法あるを以て、歴史及び國體とを異にする外國國法の法理を以て解釋するを得ず。
國家の組織并に國家の直接機關の組織權限及び行動の方法に關する法規を論ずる者なり。
肆に國法學は國家に關する學問としては國家學の分科に屬す。
國家學―― 歴史的―― 統計・國家?史
國家學―― 理論的―― 公法―― 『國法學』―― 實在･攝理
國家學―― 理論的―― 公法―― 國際法―― 實在･攝理
國家學―― 理論的―― 國家道義學
國家學―― 理論的―― 政治學
法學―― 公法―― 國際公法
法學―― 公法―― 國内公法―― 刑法･訴訟法(民刑)
法學―― 公法―― 國内公法―― 國法(廣義)―― 國法(狹義)･行政法 國體は明かに法學の分野に非ず、國法學の分野にて論ず可き者なり。 >>547
他人の文章のコピベで埋め立てか
それをまとめる能力もない迷惑なコピペ屋
おまえの脳ミソは他人の意見で出来てるんだな
下らない人間 >>547
国会だか都議会だかに、現憲法の無効決議を求める請願をした集団って知ってるか？
そんな奴らは、旧憲法の下では国体変革を求めたとして死刑だわな
だが現憲法では人権としての請願権に護られのうのうと生き延びて、今日も2ちゃんで好き勝手な妄言を垂れ流してるんだよなぁ
なぁ、自爆サンよ、それ、誰だよ？
「国家の根本を否定」する請願は今でも認められないんだろ？
自分で書いたこととやってることが全然違う、ってどう言い訳すんの？ >>548
其に對する反論は一切無し（嗤）。
>>549
> そんな奴らは、旧憲法の下では国体変革を求めたとして死刑だわな
國體變革とは具體的に何を指してゐるのかね（嗤）。 >>551
おまえにとって在って欲しく無いというだけ
おまえが目を反らし、耳を塞いでもおまえが垂れ流すものは、所詮、神道法学でしかない
神道信者以外にはなんの意味もない 神道とは即ち祭祀が真髄。
祭祀がどうやって法学になるんだよwww 旧憲法は、英国の資金と武力を背景にした田舎侍による軍事クーデターを既成事実化するために、
日本人に天皇を通して国家(≒華族、財閥、政商、藩閥らの支配階級)
に対して一方的に臣従関係を押し付け、無断ででっち上げた無効なもの
天皇は玉の名の通り、後付けの飾りで、旧憲法の制定には実質的になにも関与していないから、天皇を持ち出して旧憲法を正当化することは出来ない >>546
どうでもいいけど、天皇機関説を否定した戦前の国体とどう向き合うの？
国法学とやらは、戦前の日本では学問の自由がなく弾圧されちゃうし。 >>560
國體が變つた實體は何一無い訣だが（嗤）。
｢天皇機関説を否定した｣と云ふ政爭が事實がある丈である（嗤）。 >>560
> 国法学とやらは、戦前の日本では学問の自由がなく弾圧されちゃうし。
そんな實體も存在しない（嗤）。 >>561
国体論争のひとつ、尾高・宮沢論争では、敗戦で国体が変革したことを確認したが
まあ、国体なんて論者により言ってることがバラバラ
しかも、元々、君主権力を正当化するため国家そのものを生命体に擬して一貫した普遍の個性がある、人為によって変えることを許さないとする方便として、合理主義、法治主義を撥ね付けるものだった(君主権力は人為ではなく神勅に拠るw、と説く)
自爆のように宗教そのものの神道法学からの用語だから現代政治学では使う者はいない政治学史上の化石 国体は死にました
アメ公のケツの穴を舐める属国とあいなりました
おわり 諸君
日本国民による日本人の為の新憲法を早く作るべえ
皆がアホがケンカしないような憲法を作るべえ >>561
おまえは前にも「天皇機関説事件は政争」と書き逃げをしている
政争と言うなら、何を巡って、誰と誰の争いだった？
結果どうなった？
天皇は国体明徴声明の公表に許可を与えたがそれになんの問題があるのか
何より、おまえは「国体明徴運動」と「国体明徴声明」の区別を知らなかった程度の知ったかぶりだから、逃げ回るか嘘を吐き散らかすしかないな 567訂正
>>561
おまえは前にも「天皇機関説事件は政争」と書き逃げをしている
政争と言うなら、何を巡って、誰と誰の争いだった？
結果どうなった？
天皇は国体明徴声明の公表に許可を与えたがそれにどんな問題があるのか
これを何度、訊いてもおまえは答えられず逃げた
そして、しばらく経つと「天皇機関説事件は政争」と言い出す
おまえには恥とか矜持ってものは皆無だな
それで伝統だの国体だの、語ってるんだからその中身も糞そのもの
何より、おまえは「国体明徴運動」と「国体明徴声明」の区別を知らなかった程度の知ったかぶりだから、逃げ回るか嘘を吐き散らかすしかないな >>563
> 国体論争のひとつ、尾高・宮沢論争では、敗戦で国体が変革したことを確認したが
變革した國體とは具體的に何だね（嗤）。 >>568
> 政争と言うなら、何を巡って、誰と誰の争いだった？
其を人に態々訊いてゐる時點で實は御前自身が何も解つてゐない縡を自分で曝露して仕舞つた（嗤）。 >>570
政争と言い出したおまえに訊いてるだけだ
おまえの言ってることに、何故に他人が理由を用意してなきゃならんの？
忌血害め 相変わらず自爆は己がが何を言ってるのかも客観視出来ん異常者だな。 >>572
政爭たる縡に疑を有つと云ふ縡は政爭の對手を知らぬ縡を意味し、對手を知らぬと云ふ縡は其の經緯も何も解つてゐないと云ふ縡である（嗤）。
詰り何も知らぬと云ふ縡である（嗤）。
哀だな（嗤）。 >>574
政争と言うなら、何を巡って、誰と誰の争いだった？
結果どうなった？
仮に政争だとしたらなんなんだ？
『議会的』政治現象は、複数の意見、意思が衝突、昇華、調整されたものと言える
これを政争というなら、言えなくもない
だが政争が表面化せず政治現象は「独裁全体主義」ではないのか
ヒロヒト天皇は「天皇制全体主義」を謳う国体明徴声明の公表に許可を与えたがそれにどんな問題があるのか
これを何度、訊いてもおまえは答えられず逃げる
そして、しばらく経つと「天皇機関説事件は政争」と蒸し返す
おまえには恥とか矜持ってものは皆無だな
それで伝統だの国体だの、語ってるんだからその中身も糞そのもの
何より、おまえは「国体明徴運動」と「国体明徴声明」の区別を知らなかった程度の知ったかぶりだから、逃げ回るか嘘を吐き散らかすしかないな 相変わらず自爆は阿呆だな。
相手が知っているかどうかではなく、自爆がどの様に認識しているかを問うていることが分らないのか？ >>576
莫迦だなあ（嗤）。
｢政爭｣に疑を抱いてゐる時點で｢どの様に認識しているかを問うている｣と云ふ理窟は最う通らぬのさ（嗤）。 >>577
政争と言い出したのはおまえ
それに対して根拠、認識を尋ねると「疑った」ことになるのか？
どこにこちらが政争の存否について書いた？
おまえは所詮、ニセモノ
大切な自分の意見の核心なら相手がどうであろうと必ず意見を書く
否、書かずには居られない
おまえと来たら「そんな態度なら、オレサマの意見の根拠は教えてやらない！」なんて自前の中身は無いコピペ屋らしい >>579
政爭に疑を有たぬ輩は｢政争と言い出したのはおまえ｣とは端から言はぬが（嗤）。 >>579
而して一貫して自分の發言に關して何の根據も示さないのは常に御前のはうである（嗤）。 ７０年前の糞民主主義は将来に日本国家消滅を計る策略があったのにきずけアホ国民よ
それが証拠には、糞民主主義憲法だ、
民主主義は民衆主義、民衆は烏合の衆の馬鹿集団、馬鹿集団の中から馬鹿多数の選挙で選ぶ馬鹿議員
馬鹿議員が馬鹿多数決で作る馬鹿有利法案、利口な者が馬鹿に食われて、
国家の大借金１５５０兆円、年間予算１００兆円では返済不能、国家破綻、日本消滅は近い。
目ざめろアホ国民よ >>580
結局、政争の根拠も中身も一言も書けず、逃げ口上に終始する
いつもの自爆クォリティー
在特会の街頭デモをやるような量産型低能ネトウヨはこんなもん 凡そ國家の臣民たるもの大逆の罪あるときは是即ち國賊也。 >>584
＞根拠も中身も一言も書けず、逃げ口上に終始する
其は御前が自身でずつと實踐してゐる縡だが（嗤）。 >>586
相変わらずマルチコピペを止めないんだな
そんなルールも守れないやつが天皇、国体とか天下国家を語るとか噴飯もの
まともな人間になってから出直せ、自爆 >>589
コピペ嵐は恥を知れ
ルールを守る気もない人間に偉そうなことを言う資格はない >>587
どうもしやしないさ。人生を全うするのみ。 本朝の政治體制は帝國憲法下であらうが占領憲法下であらうが
天皇の委任が大前提であり、さうである以上は民主國家である筈が無い。
統治權は明かに
天皇にあり、國民に主權なんぞ固よりあらう筈も無い。
政治の現實的實態を無視して、占領憲法の規定のみで話をするから、
本朝が民主國家で國民に主權がある等と云ふ實態とは全く掛離れた莫迦げた理窟が生まれる縡になる。 ｢民主國家｣とは即ち統治權が國民全體に依りて掌握せらるゝを以て謂ふのであるが、固より本朝は
天皇の委任が大前提の政治體制なれば、統治權は現在も
天皇に歸し、國民は其の統治權の及す作用、詰り統治權の體用の運用を任されてゐるのが帝國憲法下から變らぬ本朝に政治システムである。
之を以て｢民主國家｣と云ふのは大きな誤である。 クソ民主主義が日本国を破壊してきた
民主主義の間違い
１、総理、社長とホームレスが同格の選挙権
人間の皮を冠っているだけで人間でない者が居る
２、誠実で働き者の国民が働けば働く程、累進課税で強制搾取する所得税
横着者の不労働者にはパチンコ通いできる多額の生活保護費
３、有能者をいじめて無能者を助けすぎの基本憲法
国家の借金1550兆円、返済不能国家破綻、これが糞民主主義の証拠だ。 >>593
自爆は、民主体制を暴力クーデターで転覆させようなんて本気で妄想する自爆テロリストだから
民主主義を否定しながら、自分が天下国家を論じていることの絶対的な矛盾からは目を反らし続けてきた
自己否定そのものの『打倒民主制、目指せ非民主国家建設』とかいう誇大妄想とは裏腹に、
自分が既に2ちゃんですら死に体で誰にも相手にもされてないことに、やっと気付いたようだ
ほんと、馬鹿に付ける薬は無い >>597
> 民主主義を否定しながら、自分が天下国家を論じていることの絶対的な矛盾からは目を反らし続けてきた
民主主義下で無ければ天下國家を論ずる縡が出來ぬとでも云ふのかい（嗤）。
江戸時代だつて天下國家は普通に民間の閒で論じられてゐたが、此の矛楯を御前は何う説明するのかね（嗤）。 >>598
おまえの『普通』ってのは
なんなんだ？
それを語っていたの武士や有閑階級であって、日本人の九割を占めていた百姓が重い年貢と飢饉で苦しみ、娘の身売りで細々と生命をつないでいた時代に、働きもせずに空理空論を垂れ流していただけだろう
おまえの言ってることは、すべて地に足がついていない、世間から見棄てられた者の妄想に過ぎない >>600
｢百姓｣とは｢農民｣を指す詞では無い（嗤）。
城下町では無く郊外に住むを者を擧つて百姓と稱ぶ。
相變らずの勉強不足だな（嗤）。 >>601
百姓だろうが農民、農奴だろうがなんと呼ぶかがおまえにとっては関心事なんだな
おまえは自分が、日本人の九割以上を無視して、わずか数百人の天皇、貴族、神官がすべての日本人、文化だったかのように言い立てるブランド主義者に過ぎないことをいい加減、自覚しろ >>602
江戸時代にも民間學者がゐた縡すらも知らぬのかね（嗤）。 >>603
おまえが日本人の九割を無視して、数十、数百人の天皇、貴族などを日本人のすべて、精神であるかのように語っている、ということと603の内容はまったく噛み合ってないが
頭がおかしいぞ
ブランド主義者よ 一、我が國の開國は米國によりて促され、福澤諭吉の如き新思想の指導者が米國を理想とせし爲なるべきが、
米國の共和政治を政治の極致の如くに讚美し、我が國體は野蠻陋劣不正なりと論ずるものあり。
現に米國前大統領グラントが來朝せる時に或大官が本心よりか又は阿る心よりかは知らねど、
我が國體について奇矯の言を弄してグラントに戒諭せられたりとの傳説あり。
二、非國家的の世界主義を唱へ、國家を不必要としたるものありき。
三、法治政治と權利思想とを極端に主張したる結果、國家の政治は法律と權利とのみにて足り、
道德といひ、道理といふが如きものは何等の權威なきものとして輕蔑せられ、
苟くも道德を口にし、道理を主張するが如きものは頑迷不靈の徒として識者の閒に
齒(よはひ)せられざりしさまなりき。
四、隨つて敎育は知育を主として、道德の敎育を眼中に置かざりしなり。
五、されば忠孝などといふことは未開野蠻の遺風にして、外國の修身書に忠君の本務を説きてあらざるにより、
我が國の修身書にもこれを除かむといふものあり。
又公開の會場に於て、子は親に考を盡す義務なしと論ずるものもありき。
要するにこれらは西洋崇拜の極、自國を野蠻なりと信じ、智識偏重の結果、道德を無視し、
自由思想を誤解して放恣(はうし)となし、法治主義、唯物主義、個人主義の弊のみをとり集めたる姿なりと評すべきものなり。 >>604
自爆は失語症かアスペルガー症候群だと思われる。
可哀想なヤツだと思って同情してやれ。 >>608
着物を変えたくらいで変わる程度の感性
特攻服を着込んでいざ、国会議事堂、靖国へ！だろ
うわべに何を着ようと、ハゲ隠しにカツラを被ろうが中身は緩んだフンドシだからどうにも格好はつかないけどなw >>610
自爆は完全論破され
一言、呪文を呟くだけの地縛霊となりましたとさ
成仏しろ
南無～w >>562
国体明徴声明。
明らかに政府は天皇機関説を弾圧、否定している。
さらに国民も天皇機関説を受け入れていない。
このように国法学は明らかに国体と一致しないのである。
>>608
そうか、良かったな。
で、国体と憲法には何の関係も無いんだよな。 >>597
民主主義を否定しているのに
自分だけは天下国家を論じているよね？
日本は天皇主権国家だと規定していても
自分だけは天皇と同じ様に
天下国家を論じてしまって
天皇と同等レベルの存在であるかの様に
他者や自由主義や民主主義を否定しているよね 地縛霊氏がどんなに旧仮名
もとい正仮名遣いを主張しても
反日マスゴミの反安倍政権キャンペーンの
100分の1程度の影響力を与えることが出来るのかどうか？
社民党は都議選で議席がゼロだった
民進党は2議席を減らして
7議席が5議席になったから
影響力はそこそこあったのだろうが
復古保守の勢力が
議席獲得は出来たのだろうか？ 都民ファーストの野田は無効論に賛同したとして
インタビューを受けてたが、白紙に戻して考え直すと言ってる。 >>618
実権を持った政治家は
無効論なんて言っていたら
有権者にソッポを向かれるからね つまり、無効論は現実政治では
誰も相手にしていない
無効論を叫んでも
現実の政治では無意味だという事が
答えとして導き出されてしまった そう、空理空論では政治はたち行かないからね、
ましてや住民とタイトな関係が強い地方自治の与党なら尚更。 建國の精神と建國史觀 / 亙理章三郞著
目次
第一編 中外の國家思想
・ 第一章 我が日本の國家思想(上)
・ 第二章 我が日本の國家思想(下)
・ 第三章 漢土の國家思想
・ 第四章 西洋の國家思想
・ 第五章 我が國民の自覺と自重
第二編 建國の精神及び?史の研究と概觀
・ 第一章 建國の精神及び建國史の意義
・ 第二章 建國史の價値と其の研究上の注意
・ 第三章 建國史料として古典取扱上の注意(上)
・ 第四章 建國史料として古典取扱上の注意(下)
・ 第五章 建國の歴史と精神との概觀
第三編 上古に於ける國家の肇造
・ 第一章 上古に於ける建國史の特色
・ 第二章 古傳説に於ける諾冉二尊時代の國家の肇造
・ 第三章 古傳説に於ける天祖時代の國家の肇造
・ 第四章 古傳説に於ける天孫時代の國家の肇造
・ 第五章 神武天皇時代の國家の肇造
第四編 氏族時代に於ける國家の肇造
・ 第一章 氏族時代以前の社會組織
・ 第二章 氏族制度の意義及び概觀
・ 第三章 氏族制度と其の社會の發展
・ 第四章 氏族時代の一元的同化の進行
・ 第五章 皇國的經論と其の發展(上)
・ 第六章 皇國的經論と其の發展(下) 第五編 律令時代に於ける國家の肇造
・ 第一章 驕僣な氏族の誅滅と建國の精神
・ 第二章 大化の改新
・ 第三章 律令の撰修
・ 第四章 律令時代の國家の組織制度
・ 第五章 皇國的同化の進展
・ 第六章 寺院社會の一體化
・ 第七章 蝦夷族の同化
・ 第八章 律令時代の邊境の進展
・ 第九章 社會政策として班田收授の法と其の實績
・ 第十章 墾田莊園の發展と班田制の頽廢
第六編 武家時代に於ける國家の肇造
・ 第一章 武家社會の起源
・ 第二章 武家の組織と其の繁衍分布
・ 第三章 諸武族の皇國性
・ 第四章 武家社會の國體精神
・ 第五章 閥族の專橫と鎌倉幕府の創設
・ 第六章 承久の事變及び其の後に於ける公武の關係
・ 第七章 鎌倉時代にあらはれたる皇國精神
・ 第八章 元弘の事變・建武の中興と吉野時代
・ 第九章 室町幕府と其の時代の世相
・ 第十章 室町時代にあらはれたる皇國精神
・ 第十一章 織田豐臣二氏の霸業
・ 第十二章 江戸幕府の創設
・ 第十三章 江戸時代に於ける皇國史の展開
・ 第十四章 江戸時代にあらはれたる皇國精神と其の實現
・ 第十五章 武家時代に於ける民族の一元的皇國的同化の進展
・ 第十六章 武家時代の階級生活
・ 第十七章 武家時代の社會問題
・ 第十八章 武家時代の社會生活に於ける自由と平等 第七編 明治維新以來の國家の肇造
・ 第一章 維新以來の國體觀と建國の理想
・ 第二章 皇國的統一の新展開
・ 第三章 國民精神の統一と其の根本義
・ 第四章 維新以來の國運の發展と國民生活の自由化平等化の趨勢
・ 第五章 維新以來の民族的同化の進展
・ 第六章 世界的日本として我が國家の肇造
第八編 天壤無窮の神敕と建國の精神
・ 第一章 皇國肇造史と神敕の權威
・ 第二章 我が國體神定の思想と西洋の君主神權説及び漢土の君主天命説
・ 第三章 神敕の所傳と訓義
・ 第四章 神敕に現れたる國體國性
・ 第五章 神敕と神器
大成書院、昭和四年發行。 地縛霊が構ってちゃんになったな
単細胞だから、なにも考えずやりたいからやってんだろうな
自分の言葉ではなく、どこかの誰かの言葉を受け売りで垂れ流す
所詮、宗教屋だから自分にはなにも中身なんかなく、他人の考え、言葉だけで出来上がってる
だから、日本人のごくごく一部分の天皇やらが活躍したわずかな期間を日本の全てであるかのように簡単に洗脳された
自分が馬鹿で逃げ回るだけの卑怯者と認めたことになるとは気づかないんだろう >>623
根據の無い自説丈の御前とは根本的に何の議論にもならぬのだ（嗤）。 >>624
おまえ、誰とも一度も議論なんてしてねぇじゃん
俺は正しい繰り返すだけで、論に詰まるとコピペを始める
マルチコピペはルール違反だと何度言われても平気でルールを破る
絶対に自分の誤り、非を認めない
そして当然、相手を寸分も認めない
そんな最低限の常識も備えない人間が、何が天皇、何が国体だ
馬鹿につける薬は無し
死ぬまでやってろ >>625
此方は御前と違つて｢自説｣を陳べてゐる訣では無いのでね（嗤）。
飽く迄も學理に本づいて陳べてゐる丈だ。
其に對して反論するには自説では無く、同樣に學理で無くてはならぬ。
御前の｢自説｣なんぞ固より議論にはならぬのだ（嗤）。 自爆は高卒のアスペルガー症候群か失語症だから、
普通の人と思って相手しても無意味だよ。 >>626
『自説でなく学理に基づき』？
天つ神のご神勅をマジックワードに据えてるような理屈(≒神道法学)を選んだ主体は、おまえ
おまえが自分の意思で選んだものはおまえの「自説」
もっとも、おまえの選択行為も「ご神勅」による、とまで言う(神が自爆に命じた、ってこと)なら別だw
笑えるのはご神勅を正当化根拠に持ち出しているくせに、その体系を真理と言わず「学理」と平気で言ってるのはやっぱり、馬鹿はバカのまんまってこと >>626
おまえの語ってるのは、既に70年以上も前に滅亡した亡国の神の体系だ
その国で、権力により異論を許さず一方的に語られていた自画自賛物語(旧憲法、天孫降臨、国造り神話、皇国史観、八紘一宇など)はすべて「日本人を破滅へと導いた物語」だった、という結論を我々は忘れない
それを完全に忘れたフリで蒸し返す、自爆らの行為は悪魔崇拝でしかない >>629
日本は滅亡したの？
天皇や神話とか破滅へ導く物語なの？
悪いのはソ連とかフランス革命とかの人工思想幻想だと思うけど
日本は戦じゃ負けたけど有色人種は奴隷や植民地からかなり解放されたと思から
日本の物語は物凄いパワーだったのではと思うけど 被爆前の街並み鮮明に 広島原爆資料館が動画公開
https://www.youtube.com/watch?v=3w_B28g8qL8
帝國憲法下の日本。
全く今と何も變らぬ。
サヨクの云ふ暗黑の世の中の如き者では無かつた縡は一目瞭然である。 >>624
で、相変わらず>>612にはスルーですか。
結局、帝国憲法が国体に一致しているというのは間違いのようだな。
>>626
＞其に對して反論するには自説では無く、同樣に學理で無くてはならぬ。
＞御前の｢自説｣なんぞ固より議論にはならぬのだ（嗤）。
知識が無いから学理が間違っているのに気が付かなかったじゃん。
君は自分の意見に適合するモノを引っ張ってきているだけで、
学術的でも何でもない行動をしてるんだけどね。
>>632
http://silentsilent.c.blog.so-net.ne.jp/_images/blog/_d17/silentsilent/E698ADE5928CEFBC99E5B9B4E6AF8EE697A5E696B0E8819E-21293.jpg?c=a0
まーた都合の良い事実を引っ張り出してくる…
こういう風に気がに悩まされていた時期もあったし、
青年将校が首相を暗殺するような発展途上国だった訳ですが。
まぁ、暗黒じゃなくても先進国とは言えなかったわなぁ。 >>633
相變らず根據は無し歟（嗤）。
全く成長しないな（嗤）。 >>632
バカウヨの語るに落ちる、とはまさにこれ
旧憲法下で現在とは比較にならないほど殺人、強盗、放火、強姦など政治、思想犯は別としても重大犯罪が頻発し(件数ベース。対人口比だったらトンデモない高率)、農村部では娘の身売りが昭和10年代まで珍しくもなかった
これらの事実(統計を見れば誰でも分かること)を良し悪しの評価抜きで書いただけで
「戦前を暗黒時代だと言うな！」と言い出すことで、それらの事実は「暗黒」だったと自ら認めているワケだ >>635
> これらの事実(統計を見れば誰でも分かること)を良し悪しの評価抜きで書いただけで
> 「戦前を暗黒時代だと言うな！」と言い出すことで、それらの事実は「暗黒」だったと自ら認めているワケだ
熟莫迦だな。
犯罪云々は憲法云々とは違ひ、啻に國民國家としての社會の成熟度の問題に過ぎぬ。
固より帝國憲法否定の論點は其處には無いからな（嗤）。 憲法が刑法を司る法規範である以上、憲法と刑法犯罪が無関係とは言えないな。
無論、社会の成熟も大きな影響力を持つが。 >>636
おまえ、脳ミソが腐ってるな
旧憲法下の戦前が暗黒時代だったとおまえが自認してるではないか、という話だぞ
それを重ねて追認したわけだ
ホントに馬鹿につける薬は無し
馬鹿は死ななきゃ治らない >>637
> 憲法が刑法を司る法規範である以上、憲法と刑法犯罪が無関係とは言えないな。
刑法の話なんか固よりしてゐないし（嗤）。 >>638
> 旧憲法下の戦前が暗黒時代だったとおまえが自認してるではないか、という話だぞ
何處がだ（嗤）。 >>640
自分が馬鹿だと理解していたら、こんなことは言わないよなぁ
自分で書いた文は二度と読み返さないようだな
書いたら書きっ放し、書いたことに責任も取らない、すぐ忘れる
自爆は馬鹿だから、自分の馬鹿さ加減も理解できないのは当たり前だが >>641
と云ひつゝ何時も通り何の根據も無し（嗤）。 >>642
おまえが真性のアホ馬鹿であり、人の話を聞かず自分の言い分だけまくし立てるキ印であることを否定する人間は、
おまえの家族も含めて皆無 >>644
おめでとう！
自分が真性のアホ馬鹿だと言うことをやっとやっと理解したか
これで貴様、自爆は猿から類人猿程度には進歩したが人間にはまだまだ遠い >>646
>>644のレスから何うやつて｢自分が真性のアホ馬鹿だと言うことをやっとやっと理解したか｣ち云ふ讀解が生まれるのやら意味が不明だが、
やはり御前には眞面な國語の讀解力が無いんだな（嗤）。
其では眞面な憲法議論なんて無理だはな（嗤）。 >>648
さうやつて鸚鵡返しか出來ぬ御前には當然議論なんて無理なのだ（嗤）。 >>649
お前が鸚鵡返ししたところで
お前がマトモに憲法議論を出来た試がないのが事実。
お前の能力では無理。 『考へてもみるがよい。一體『日本國民の總意』等といふものが「世襲」され得るだらうか？
『國民の總意』なる物が若し存在するとすれば、其は時々刻々に變化する轉變恆なき物に外ならず、
少なくとも論理上必然的に皇統の持續を保證の持續物では有得ない筈である。
一方、逆に「世襲」は、『國民の總意』何如に拘りなく、皇統の持續が保證されてゐる處にしか
成立し得無い制度である。從つて、其處に内包される論理に穿ち入つてみれば、
憲法第一絛に所謂『國民の總意』といふ概念と、第二條に所謂『世襲』といふ制度とは、
明かに相互矛楯と云はざるを得ない。其の一方のみを採つて他方を捨てる事は、
現行憲法と雖も容認してゐないのである。
そして、此の際、皇統の持續といふ側面から、現行憲法の「天皇」條項に光を投射してみれば、
第一絛に所謂『國民の總意』とは、一の歴然たる擬制、詰り看做したといふ事にならざるを得ない。
天皇が現實に在位し、皇位が『世襲』に依つて繼承されるといふ制度的事實を解釋する上で、
此地位は『國民の總意に基く』と解釋する事にして置く、といふのである。さう解釋する事に依つてしか
第二條に所謂『世襲』といふ制度の意義は理解し難いからである。
『閉された言語空間』江藤淳著、362c頁から３６３頁迄。
固より占領憲法には各條項毎の論理的整合性なんぞ無く、流石日本の歴史や傳統文化及び憲法に無定見のマルクス主義者共が
一週間足らずで書上げた丈の縡はある（嗤）。 人間はどういう人生が幸せなのかの
真理を追究して、日本人による日本国民の為の
早く作ろう、知恵遅れの馬鹿共が９条改正だの部分改正だの言っている
そんな馬鹿どもを超越した世界平和を見て新しい考えを議論して新憲法を作ろう >>649
はい、はい、病院へ行ってくだちゃいね
おまえは議論なんて誰とも１度もしたことないのに、何かって言うとぎろん、ぎろん、って狂ってるぞ
自分の言い分を一方的に垂れ流し、自説を曲げない引っ込めないことを、世間では議論とは言わない
覚えとけ >>651
現憲法無効論なるものの目的は、天皇国体の不滅と旧憲法の存続を主張するためのもの
国家というものは、人為により段階を踏んで作られたものではあり、憲法はその後からその過程と状態を正当化固定化するべく作られるのが日本だけでなく、どこでも常である
さらに憲法の文言にある傷や欠陥を取り出して、だから全部が無効である、などということも全く出来ないのである
それは、憲法制定から今日まで70年間、国家の基本法、憲法として認識してきた日本人と国家の認識と営為を顧みないことだからだ 籠池前理事長問題は
朝日新聞社が2017年2月9日の報道から
半年も掛からずに
安倍政権支持率を20%ぐらい引き下げて
不支持率を20%以上上げる事に成功しているよね
マスゴミの影響が
5ヶ月で20%
差し引き40%以上もの影響を与えた
ところが保守勢力の動きは
2011年から2012年の12月ぐらい迄の
約1年から2年近くで殆ど0だったのが
精々2%から3%迄上がったのかどうか？
最近の共産党支持率が
2%だったのが5%にも伸びたという状況になっているよね
保守勢力の支持率は
2012年の時が最高で
2014年12月以降は落ち込む一方でしょう >>654
国家というものが
人間社会の営みであり
天皇国体というものは
自然科学の真理とかではなく
国家が出来た後に作り上げたものだからね
国体が人類普遍の真理ではない事は
日本以外の国で天皇国体を採用している国が皆無であるという事実で証明されてしまった >>654
国家神道は基本的に明治になって作られたのだが、
自縛霊さんは江戸時代以前からだという主張をしていたけど
結局は人為的なものだったわけですよね >>653
固より御前のやうなレスをする奴に議論をする氣が無い縡は明かであるから、固より｢議論なんて誰とも１度もしたことない｣と云ふのは此方の問題では無いな（嗤）。 >>654
> 現憲法無効論なるものの目的は、天皇国体の不滅と旧憲法の存続を主張するためのもの
目的では無く、手段に過ぎぬ（嗤）。
占領憲法を斷固として護持する縡が目的化してゐるが如き御前のやうな輩には無效論の側に立つ者の主張は目的であるやうにミラーイメージを抱くのだらうが（嗤）。 >>656
> 自然科学の真理とかではなく
｢眞理｣に到達出來る程人閒の腕はそんなに長くは無い。 >>634
＞相變らず根據は無し歟（嗤）。
何言ってんですか。
天皇機関説が国家と国民に否定された根拠出してるじゃないですか。
>>636
＞犯罪云々は憲法云々とは違ひ、啻に國民國家としての社會の成熟度の問題に過ぎぬ。
＞固より帝國憲法否定の論點は其處には無いからな（嗤）。
つまり、戦前の日本はクーデターや人身売買が起きる発展途上国だったのですね。 >>662
> 天皇機関説が国家と国民に否定された根拠出してるじゃないですか。
其で實際の國家運營は何のやうに變化したのかね（嗤）。
其の根據は。
｢天皇機関説が国家と国民に否定された｣丈では國體が否或は變更された説明にはならぬのだが（嗤）。
> つまり、戦前の日本はクーデターや人身売買が起きる発展途上国だったのですね。
身賣が增えたのは朝鮮統治に因る國家財政の持出しが直接的原因であり、クーデターの勃發の根柢にはさう云ふ社會状況の憂から生じた者。
其を發展途上と取るのは御前との價値觀の相違でしか無いな。 ポツダム宣言受諾して連合国の管理下に自ら入ったんだから
憲法改正も有効でしょ >>664
> ポツダム宣言受諾して連合国の管理下に自ら入ったんだから
> 憲法改正も有効でしょ
ポツダム宣言の受諾は帝國憲法第十三條の媾和大權に因る者。
ならば｢連合国の管理下に自ら入った｣縡は飽く迄も｢第十三條の媾和大權｣の效力の範疇でしか無く、其の效力が其處から逸脱する縡は先づ有得ぬ。
被占領期に占領軍の權下に國家主權が置かれるとしても、其は飽く迄も占領期間中の一時期でしか無く、
增してや媾和條約發效爾後に於て迄ポツダム宣言が其の效力を有つ等國際法以上有得ぬ。
亦、帝國憲法第十三條の媾和大權に帝國憲法自身を改廢させる效力は無い。 >>656
>>657
憲法無効論者の大きな勘違い
①憲法とは、「その地の人々」(≒憲法制定権力)によって適合した国が作られ、次ににそれにふさわしい憲法が据え付けられる
憲法により、国家が作られるわけではない
憲法を変えることで、国家のあり方まで変えよう(現在の国民主権を、「民主的手続き」に則って否定し、
天皇主権を復活させようと言う試み)というのは憲法論ではない(多数決でも国民主権の否定は自殺行為であり、現憲法のこの憲法に反する憲法その他は認めないとする規定に反する)
これは既に「革命論」でありなんとでも言える
②旧憲法の「在り方」に反しているから現憲法は無効と言う論は成り立つか？
答えは「成り立たない」
天皇機関説で知られる美濃部博士は「(旧)憲法には違憲審査制定規定が無いから旧憲法に反する国家行為、立法があったとしても、
誰がどういう基準でどう判断し、その結果、違憲だとしたらどうするのか、何も規定がない。だから、違憲の疑いがあってもどうしようもない」と述べている
だから、現憲法が旧憲法の在り方(≒天皇国体の具体化)に反しているから無効だ、などと言うことは出来ないのである
それに、旧憲法下で統治権の総攬者とされた天皇を差し置き、
後世の、しかも臣民を自称する人間が旧憲法の有効を主張するなど旧憲法のどこにもそのような権利を認める規定はなかった
さらにその有効無効を含む憲法事項は天皇の専権とされ臣民からの請願は禁止されていた(請願令) >>666
無效論の根柢は憲法違反にある。
そんな理窟は憲法違反は無效であると云ふ大原則の前では全く無意味である（嗤）。 >>667
憲法違反とはどの憲法か？
旧憲法ならば違憲審査規定は無かったし、憲法保障規定(この憲法に反する行為、立法をどうするか、という規定)も無かった
何よりも違憲を主張出来る資格が臣民には無かった
旧憲法では憲法改正大権は天皇だけにあり誰の輔弼も不要だった
対米戦の敗戦により、ファシズム枢軸同盟３国のうち、２国の指導者は死んでおり、最後に残った日本では敗戦で天皇を死刑にせよと英、豪、ソ、中、蘭が強硬に主張し、米本国もそれで固まっていることは天皇も知っていた
それを覆す起死回生の一手として日本が天皇主権を止め、米国に倣った民主国家に衣替えすることでしか果たせないという、
天皇自身の生死を賭した決断で天皇大権放棄を申し出た(ポツダム宣言受諾で統帥大権放棄。降伏条約勅書で統治大権放棄。天皇大権は不可分で部分放棄は概念し得ない)
この天皇の決断を昭和天皇以外の他人、しかも臣民を自称する者が無効を主張することは出来ないし、覆すことも出来ない >>668
> 天皇自身の生死を賭した決断で天皇大権放棄を申し出た(ポツダム宣言受諾で統帥大権放棄。降伏条約勅書で統治大権放棄。天皇大権は不可分で部分放棄は概念し得ない)
｢天皇大権は不可分で部分放棄は概念し得ない｣と云ひ乍らも何うして｢ポツダム宣言受諾で統帥大権放棄｣し、｢降伏条約勅書で統治大権放棄｣と段階的に放棄してゐるんだよ（嗤）。
｢天皇大権は不可分で部分放棄は概念し得ない｣であるならば、ポツダム宣言の時點で兩方とも放棄されなければ理窟に合はぬだらうが（嗤）。
相變らず莫迦は理窟の整合性すら眞面に取れぬの歟（嗤）。 >>663
>實際の國家運營は何のやうに變化したのかね（嗤）。
大正デモクラシーによる「憲法解釈」による試みが瓦解し、軍事政権の道を歩んだ。
日本で教育を受けているなら誰もが知っている歴史の事実だが。
>身賣が增えたのは朝鮮統治に因る國家財政の持出しが直接的原因
また根拠のない出鱈目を言い出す。当時の日本は戦争に次ぐ戦争を継続させ、
国家予算の半数を上回る歳費を戦費に費やしているんだが。
>クーデターの勃發の根柢にはさう云ふ社會状況の憂から生じた
情報将校や在郷軍人、在野の右翼らが煽った結果だよ。 >>670
御前は全く時間系列がめちやくちやだな（嗤）、 >>672
反論も何も時系列も何もめちやくちやで論理的ですら無いのに何を云つてゐるのかね（嗤）。 だからどう滅茶苦茶なのか指摘すればいいじゃん。
今までみたいに墓穴を掘って自爆するからできないんだろう？ >>669
>段階的に放棄
段階的に放棄ではなく、天皇大権の法的効力と事実上のそれとの消滅の時差でしかない
ポツダム宣言受諾時点で天皇大権は停止、降伏文書調印で完全消滅
天皇大権は一つの全能権が、国務の各方面に作用する際の呼称として×権と呼ばれただけ
ポツダム宣言受諾の瞬間に、天皇大権のうち最も根元的な「神聖不可侵」性が放棄されている
しかし、相変わらず自爆は旧憲法のことを何も知らないのによくも偉そうに語っていられるものだな 神勅憲法だった旧憲法もポ宣言受諾時点で完全失効した
その後は、ポ宣言が「日本を消滅させるものではない」としていることから、「便宜上」旧憲法の「封建的、非民主的部分」を削除した上で、国家の組織規定などの残余部分は現憲法施行まで効力を持つものとされた
この間、旧憲法はポ宣言で失効したものが、「便宜的に」神勅憲法としての性格を消された上で、
ポ宣言受諾時点で、戦勝国の占領統治の方針に反しない部分で部分的に復活、現憲法施行まで存続した 憲法改正は
日本人による日本国民の為の新憲法を論議して早く作ろう
現在の７０年前の憲法が間違っていたのは１５５０兆円の大借金
アメリカ押し付けの日本国破滅型糞民主主義憲法なのだ
民主主義は民衆主義、民衆は烏合の衆の馬鹿集団、バカ優先の多数決民主主義憲法
烏合の衆が馬鹿多数で選ぶ馬鹿議員、馬鹿議員が馬鹿多数決で作る馬鹿有利法案
馬鹿が国家を食って作った借金１５５０兆円、返済不能で国家破綻、中国の奴隷になる
中国兵が略奪、強姦、男皆殺しで日本は消える。これが解らぬ馬鹿が日本を亡ぼす >>580
国体明徴運動の本質は神道の政教一体化運動だった
知的障害者だった大正天皇の下、天皇皇室の存在感が希薄になった大正デモクラシーの影響で国政での神道の影響が弱体化し、
国家観も天皇機関説を通して天皇の神格性が薄まった
天皇、政府とも天皇機関説を認めていて、臣民もそれを当然のように考え始めていた
そこに国政への介入を狙っていた軍部と、神道勢力が共謀して「神道国家樹立」を目指した事実上のクーデターが国体明徴運動だった 逃亡中の自爆は>>679には一言も返すこともできない >>679
明治時代に作られた
(基本的な部分)
国体と国家神道を
昭和時代になってから
急激に作り出した >>683
御前の妄想には興味は無い（嗤）。
效力論とは全く關係も無いしな（嗤）。 >>684
おまえが関心がない、とわざわざ逃げ口上を書くのはお笑い
国体明徴運動が単に政争や学問上の論争などではなく、神道界と軍部の共謀による「神道国家樹立」に向けての宗教クーデターだったことは明らか
結果は、クーデター成功で以降、敗戦まで「天皇制ファシズム体制」と呼ばれる天皇と国家を絶対的に神格化したヒステリックでファナティックな現在のイスラム国のような特異な体制が出現した >>686
おめでとう！
自分が真性のアホ馬鹿だと言うことをやっとやっと理解したか
これで貴様、自爆は猿から類人猿程度には進歩したが人間にはまだまだ遠い 小沢一郎の憲法改正案の中からの抜粋だけど、
今読むと陳腐で説得力はない。
天皇は日本国の元首だ
第一章には「天皇」（第一条～第八条）の項が設けられている。
日本国憲法第一章第一条は、この一文である。
「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であって、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。」
いわゆる、戦後宗教右翼の主張のように、単純に「平和憲法」と思っている人達は、
第９条のメッセージに引きずられ過ぎて勘違いしている。
日本国憲法は個人の尊厳の理念に基づく憲法である。旧憲法で絶対君主とされ、日本帝国を滅亡に追いやった天皇が一番最初に規定され、その存在根拠が「神ではなく、国民の意思」にある、と明確にすることで天皇制廃止をも予想していることからもそれは明らかではないか。
元東大教授の宮澤俊義氏などが「国家元首は内閣総理大臣である」と主張しているのは当然。
宮澤説は大日本帝国憲法との比較において日本国憲法は共和制であると位置づけているのである
天皇は象徴であるとされたのは、それ以外の国政上の権能を一切禁止する趣旨であることは疑うべくもない。
天皇が国家元首とする余地は、現在の象徴天皇制の根幹を否定するものだ。
宮澤説は私も学生時代に何回も読んで勉強した経験をもっている。
戦後社会や今日にも成されている、戦後保守と名乗りながらその実は、現行民主体制を転覆させ、戦前のオカルティックな神道国家の再現、神道の国教化を目指す日本会議、神社本庁が好んでする政界工作、ネット工作に通ずるものだと思う。 >>689
小沢さんって天皇は、日本の国家元首とか言いながら
結局は、韓国の方が良かったとか
韓国で発言していたような？ 小沢、小泉とかの新自由主義(ネオリベ)は、国家は国民の生命財産を守るための必要最低限の規模でなくてはならない、
国家に独立した存在意義なんて有ってはならない、という考え
それと言うのも、国家だの民族だの宗教の価値を訴えてる連中はそれで飯を食ってる訳で、国の名前を使って国民の財産を強制的合法的に掠め取ろうってしてるわけだから
天皇皇室の辺りも見てれば分かる
宮内庁なんて、特に学歴も財産も既に無い旧宮家、旧華族の出身者が本人の能力と無関係に、堂々と縁故で公務員になってる
こんな特権を止められたらホントに連中は死活問題だし、死に物狂いで守るのは当たり前
それと宮内庁に特権的に出入りを許されてる代わりに、一方的に宮内庁に都合のいいことを垂れ流す「皇室ジャーナリスト」w
持ちつ持たれつで、税金を掠めとる
それと戦前、国家と一体化して国民の思想統制をして戦争遂行の片棒を担いだ神道は、神主が公務員だった時代よもう一度と、憲法をねじ曲げて神道国家樹立を目指す
国から金を引き出すことと自分のことしか考えてないこんな連中より、新自由主義の方が遥かにマシ >>691
ネオリベとコンサバティブとで
比較してみると
自分がコンサバティブ系なら
既得権益の皇室や
官僚の利権や特権や
その他諸々の権益を受けたい立場だから
ネオリベに否定的であろう
でも、自分達が労働者系や
所謂中産階級や自由主義や
本来のサヨク系左翼系であるならば
コンサバティブ系よりも
新自由主義系の方が良いのかもしれないですね >>692
日本でタブー、ってのは大小無数にあるが最大のものは天皇タブー
その実質は何か、よーく考えてみると
天皇への直接の畏怖や崇敬ではなく、天皇皇室に批判的否定的表現を公表した時に右翼団体からの“ほぼ必ず”加えられる脅迫、抗議を恐れてのもの
では右翼団体はなぜ、１台数千万もする街宣バス、一人年間数百万円の人件費をかけてまで団体を維持できるのだろうか？
右翼の構成員は暴走族、暴力団周辺の出身者が多く、集団生活を送っていることが多い
その資金はどこから？
続くかも >>693
そうですね
現在の日本の首相への批判や
否定的発言が
マスゴミを含めて
最近大合唱しています
それと対比してみると
最大のタブーであり
自民党批判や首相批判は
少なくとも自民党政権批判や
自民党首相批判はタブーでは無い
民主党政権の時には
もしかしてタブーだったかもしれないが
現在では、
自民党の首相への批判は
全くタブーでは無いといえる >>693
そうですね
現在の日本の首相への批判や
否定的発言が
マスゴミを含めて
最近大合唱しています
それと対比してみると
その件は最大のタブーでありますね
自民党批判や首相批判は
少なくとも自民党政権批判や
自民党首相批判はタブーでは無いといえる
少なくとも、今年の2月初めから
民主党政権の時には
もしかしてタブーだったかもしれないが
現在では、
自民党の首相への批判は
全くタブーでは無いといえると思います ｢日本に於て父子の正しき關係を孝と謂ひ、君臣の正しき關係を忠と謂ひ、忠孝一本と謂はれる所以は實に叙上の理由による。
即ち忠孝とは君父に於て自らの生命の本原を認めること、一層詳かに云へば、孝とは兄弟子女が各自の少我を超脱して、
一家一門の生命の本原に歸一すること、忠とは國家個々の私を去りて、國家の生命の本原に歸一することである。
この意味に於て、日本は徹底して君民一體の國家である。
君民一體の實なき時、日本國家は其の本來の面目を蔽はれたものである。
而も日本は建國以來屡君民一體の實を離れた。
而して離れる度毎に皇室を中心として、復古則ち維新が繰返されて來た。
君民一體の實を妨ぐる者は如何なる例外もなしに
皇室と國民との閒に介在して、特權を壟斷する少數豪族である。
上代に於ては蘇我氏、中世に於ては藤原氏、次で中世より近世に亙りて武士階級が土地及び人民の支配權を實際に掌握することによつて、
日本國家の本來の面目から遠ざからしめた。
中大兄皇子が蘇我氏を倒したのも、御三條天皇が藤原氏を抑へむとしたのも、後白河天皇が平氏を亡ぼしたのも、
後醍醐天皇が北條氏を倒したのも、而して維新の志士が
明治天皇を奉じて德川氏を倒したのも、
總じて是日本をして、建國の根本精神に立歸らしめ、以て君民一體の實を益濃かならしめむが爲に外ならなかつた。
天皇と國民との閒にありて、其の正しき關係を阻隔する者の存在を許さゞることは實に
皇室ありて、以來一貫して易るところなき大御心であり、不幸にして是の如き者の出現したる場合は
竟に之を倒さずば止まざりしことは大化改新以來の國策である。｣
大川周明｢維新日本の建設｣昭和二年一月｢月刊日本｣第二十二號 自爆のルーチンワークだよ。阿呆な事書いて突っ込まれ、
明後日のレスをして反論したつもりになる。
でも、内容が素っ頓狂だから更にそれを突っ込まれる。
で、何事もなかったかのようにマルチポストする。 ヘーゲル曰く。
「不法は幾ら積み重ねても法にはならぬ」 >>697
大いに關係があるが。
憲法論は國柄の問題でもあるからな（嗤）。 >>699
ヘーゲルとか大川とか
美濃部さんとか
色々な著名人を出してくるよね 大川周明は血盟団事件などに連座したテロリスト
極東裁判で東條英機の頭を叩く、奇声を発するなどして精神異常とされ死刑を免れたが詐病と言われる(死刑を求刑された中で唯一生存)
敗戦後はイスラム教の宗教絶対主義、政教一致などに着目し日本をイスラム化しようとしていた
神道=天皇教徒の一部はとにかく民主主義を憎み、それを否定破壊できるなら手段を選ばない極右であるから大川を師と仰ぐのは当然 >>701
国柄とか言うの国体と同じく、時代により変遷変化する
歴史は、地層が積み重なるだけでなく褶曲、逆転、断層など様々な変化を経て現代に表面を見せているのと同じく、単純に時間が流れて積層しているのではない
常に正しいのは、現代の我々の選択と意志だ
祖先もそれを当然、理解している
自分もやって来たことであって、それを拒否するなら子供なんて作るわけはないからだ
子供は親を乗り越えるものだ
子供は親の付属品でもコピーでもない
親が子供に、俺の考えをおまえの考えより優先しろ、従え、などと言うわけがないからだ ７０年前の押し付け糞民主主義憲法にしがみ付く、知恵遅れ。
世界変化も解らぬ知恵遅れ
日本人による日本国民の為の新憲法を早く作ろう 糞野郎の先人を出してくる、知恵遅れ
美濃部など詐欺の犯罪者、責任は知恵遅れ都民にあり
利口な者は先に立たぬ、長のつく仕事は、馬鹿相手の仕事やり手なし >>705
莫迦過ぎ（嗤）。
憲法議論に於ける國柄とは即ち其は改正限界に現れる。
改正限界が時代の變遷に因つて變はる可くも無い。
英國には英國の、米國には米國の、各國固有の維持す可き者及び改正限界が存在する。
> 常に正しいのは、現代の我々の選択と意志だ
御前は法の支配を否定してゐるに過ぎぬ。 「主權がどこにあるのかと問はれるなら、どこにもないといふのがその答へである。
立憲政治は制限された政治であるので、もし主權が無制限の權力と定義されるなら、
そこに主權の入り込む餘地はありえない。
・・・無制限の究極的な權力が常に存在するに違ひないといふ信念は、
あらゆる法がある立法機關の計畫的な決定から生まれる、といふ誤つた信念に由來する迷信である。」
（フリードリヒ・ハイエク）
「國民主權のなかでは、國民は滅亡する。國民は機械的量のなかに埋没し、自分の有機的、全體的、不可分的精神をそのなかで表現することができない。」
「國民主權は、人間主權である。人間主權はその限度を知らない。そして、人間の自由と權利を侵犯する。」
（ベルジャーエフ）。 この馬鹿、ハイエクがどんな政治思想の持ち主かも知らないで引用してるんだろうな。思想家の都合のいい部分だけ切り取っても無意味だよ。 >>708
改正限界は法規範ではなく学説でしかない
改正限界をどこにどのように定め、誰がどういう基準で適否を判断するのだ
そんなものはない、どこにも
第一、旧憲法は江戸幕府を英国の資金と武力で倒した暴力クーデターで、それまでの国家と社会秩序を構成した基本規範を無視するものだが、
旧憲法も改正限界を越えて無効だとおまえは言うのか
笑わせんな
国によって異なる国風があるのはともかく、君主主権に拘束されなければならない「国体」なんてない
おまえは所詮、神道の都合だけに終始する神道法学を叫んでるだけの民主国家日本にとってはテロリスト >>709
おまえの頭の中身はどこまでいってもコピペだけ
おまえの頭は、祝詞と他人の言葉だけ
哀れなコピペ屋 >>712
おそらくこういう人には、文章がただ文字の羅列としか覚えず、内容を解することができぬ故、
コピペするより他に、ネット社会に自らを登場させる術を知らないのでしょう。
そこまでしてネット社会にしがみつく姿もまた醜いものだけどね。
この人が紹介したハイエクの言葉は、無制限の権力を標榜したマルクス主義者に対する批判。
ベルジャーエフの言葉も引用しているが、それはベルジャーエフの主張の論点ではなく、
単なるフランス革命を批判する文脈の中に登場した言葉の切り抜きに過ぎない。
あえてこのような文脈を無視した引用を行うというのは、ベルジャーエフの歴史の継続性を重んじるいわゆる政治的保守主義の思想を理解していないことの表れだろう。 >>705
「創造のための徹底的破壊によってのみ、日本民族は真の姿に立ち返る」と訴え、
国体を急激に変化させようとした国家社会主義台頭の結果、日本は悲惨な敗戦を迎えた。
国体は、実は連綿と継続してきた歴史の延長線上に今あるものであって、
それを変えようとすると、それは国家を破壊、消滅させる革命となり、先の敗戦のような悲惨な結果をもたらす。
同じ悲劇は、大粛清（残虐な殺戮、拷問、文化破壊）を伴ったフランス革命やロシア革命、中国文化大革命という形でも起きている。
いい加減反省すべきでしょう。 >>714
> 国体を急激に変化させようとした国家社会主義台頭の結果、日本は悲惨な敗戦を迎えた
この理解は余りにも杜撰過ぎ
国家社会主義などではなく、内政面では天皇制ファシズム体制、対外的には極端な欧米コンプレックスとアジア蔑視に基づく冒険主義
内外の二つの態度は、世界経済悪化に対しての抗体反応と言える
内部は神格化絶対化された天皇制全体主義で結束させ、蔑視の対象でしかない外部(アジア)を欧米コンプレックスに駆られて突き進み、挙げ句破滅したというどうにも格好のつかないものだった
世界恐慌以降、「持つ者」である帝国主義サロンのメンバーだった西洋がブロック経済体制を強化
それにより、「持たざる者」でサロンのレイトカマーたらんとし、自由貿易により身を立てようした日本、ドイツが閉め出しを食った
これを打破しようとするレイトカマー側からの「世界再分割要求戦争」が第二次大戦
日本は経済収縮による国内の剰余人口対策のため棄民策(早い話が捨て子)をとって、入植後も政府が援助をするかのような甘言を弄して南米、中国へと送り出した >>715
戦前の日本の棄民政策は
戦後のある時期からは
別の形での棄民政策になった
昭和時代に入り
南米や北米への棄民政策を
満州への棄民政策
東北への投資を減らして
西日本や近畿辺り迄の
投資政策や
朝鮮半島や満州への投資へと
変遷して行ったね 占領自体がオタクセンスだし無視していい条項は無視でいいんじゃないの。
死刑自体は領事裁判権を拡張して防ぐのが妥当と思うけど。
教科書ノリならね。全体主義はおすすめしません。
余りよい兵法、人格、傭兵の才にはならないと思う。 国民主権とは大胆な言葉ですね。
レベルや階層を徹底しないと、民主の意味が遅く空回りするでしょう。 ヴェルジャーエフが間違っていて ハイエクは正しいのみ。
暴力の徒には討幕感すら漂わない世界が正しいでしょう。
クーデターは悪ではない。英国とて、資金を絞っているのに。
後発世代の方が度が好きた鈍感貿易にはなっていないと思う。 無制限の力を持つスター人物が現実的な伏兵に弱いのが気になりますけど。
名を持たず、隠れて生きる学者でありたいものです。 >>701
＞大いに關係があるが。
＞憲法論は國柄の問題でもあるからな（嗤）。
国柄の問題？
君自身が戦前の日本を理解していないのにね。
例えばだけど、>>696の後醍醐天皇の記述が以下に偏っているかも解るよね。
後醍醐天皇は謀反人扱いされて島流し。
その間に幕府は自分に都合のいい人間を天皇に即位させるような事をやっていた訳であって、
君臣一体でも何でもない、と。
君の言う国柄は実に怪しいものだし、
それを根拠とする明治憲法も相当に怪しいよね。
若手将校が反乱を起こしたり軍部が暴走するような憲法なんだから。 >>724
一體御前は何の話をしてゐるのだ（嗤）。
全く筋の違ふ話をしてゐるのが解らぬの歟（嗤）。 >>715
よくそんな歴史を無視した妄言を並べ立てられるね。 >>724
＞後醍醐天皇は謀反人扱いされて島流し。
＞その間に幕府は自分に都合のいい人間を天皇に即位させるような事をやっていた訳であって、
＞君臣一体でも何でもない、と。
＞君の言う国柄は実に怪しいものだし、
全て大嘘です。
後醍醐天皇が即位するだいぶ前から両統迭立は始まっていて、
次の天皇は持明院統から出ることに決まっていました。
幕府に都合のいい天皇を立てたのではありません。
後醍醐天皇は、正中の変・元弘の変と、二度鎌倉幕府打倒計画を立てて、一時廃位しますが
鎌倉幕府を倒した後は、再び即位します。
その後、建武の新政の失敗で吉野へ逃げた後醍醐天皇に代わり、尊氏が持明院統の
皇子の即位を助けますが、あくまで、予定されていた通りの正当な順番です。
鎌倉時代から、皇位継承の順位として、すでに大覚寺統の天皇の次は持明院統の天皇と決まっていたからです。
たしかに武家政権は不敬の極みともいえる姿勢を取る傾向は強かったけれども
645年以後、皇位継承はそれなりに正当性を保って行われてきました。
権力者にとって都合のいい天皇を立てるというやり方は、大和王権時代には普通だったけど、
7世紀、中央集権国家としての日本国が成立してからは行われていません。
御嵯峨天皇の皇子たちのケンカで両統迭立となり、本来後継予定ではなかった
後醍醐天皇の仮の即位と、後宇多天皇の遺言(決定)を破って皇位に執着したことも
あって混乱は生じたけど、
時の権力者の意向で天皇を選ぶということはありませんでした。 >>725
中国国語の繁体字を使うくらいならいっそ平仮名だけで書いたほうが
日本人のふりができるのに。
昔から中国国語を守ってきた中華民国(国民党)の人たちだけじゃなくて、
最近では、中国共産党のエリートたちもナショナリズムの影響で繁体字を懐かしみ
繁体字を好む傾向が強いらしいね。 あ、また御嵯峨天皇になってしまってる。
後嵯峨天皇です。悪しからず。 >>728
現在の常用漢字(當用漢字)は高々戰後の歴史しか無い訣だが（嗤）。
繁體字の歴史のはうが斷然長い訣だが（嗤）。 >>713
> ベルジャーエフの言葉も引用しているが、それはベルジャーエフの主張の論点ではなく、
> 単なるフランス革命を批判する文脈の中に登場した言葉の切り抜きに過ぎない。
さうであるとしても、抑其の辭以上の意味なんぞ見出しやうが無い（嗤）。 >>730
我が国は明治初期の富国強兵策の一環として漢字の制限を目指し、
その方針に即して常用漢字を決定するに至った。
保守的中国政府が選択したのは繁体字(中国国語)の保守である。
よって保守的中国人繁体字を使い、日本国民は常用漢字を使う。
明治帝国主義への反発から繁体字を使っているとすれば、中国の手先と言われても仕方なくないか？ 抑其の辭…
送り仮名を付けることすらしらないとは、やはり日本語を知らないようですね。
そもそも、＜その言葉(辞)以上の意味＞ではなく、
抑も＜その言葉(辞)の意味＞さえ知らないから、こんなところで引用する頓珍漢を冒せるんだよ。 >>732
> 我が国は明治初期の富国強兵策の一環として漢字の制限を目指し、
> その方針に即して常用漢字を決定するに至った。
全く違ふが（嗤）。
内閣告示第一號として告示された常用漢字は昭和五十六年であり、其以前は｢當用漢字｣である。
而して當用漢字の公布は占領期である昭和廿一年である。
更に常用漢字の目的は飽く迄も漢字使用の目安であつて制限では無いが、事實的な制限となつて仕舞つてゐる。 日本のセックスでのHIV汚染は1991年頃から始まってるから、
「エイズ汚染隠し状態での激ヤバセックス」「高確率感染行為」が
すでに25、6年間以上は続けられている状態。
その現実から推定すれば、
日本国の実質的なセックスによるHIV感染者数は最低でも1000万人以上。
早急に汚染隠しをやめ、汚染事実を受け止め、現実的な対策を行うべきだ。
このままではいくら厚労省、安倍内閣らがエイズ不存在の犯罪工作を強行しても、
エイズ感染性疾患での死亡者、若年者のエイズ死が激増して経済等々を更に破綻
させ、社会を混乱させるだけだ。もちろんすべて安倍晋三の罪責だ。
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/infection/1490770912
米国のエイズ感染者数は2000万人以上
http://matsuri.2ch.net/test/read.cgi/infection/1440638871
すべて陰性で出す日本のエイズ検査
http://medaka.2ch.net/test/read.cgi/eco/1422262597
日本経済を破綻させたＮＴＴエイズを考える
http://medaka.2ch.net/test/read.cgi/eco/1386376332/78-79
秘密保護法が成立したから新聞は解約する
http://mevius.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1356297256
● エイズ感染性の子宮頸ガンを隠す厚生労働省！ >>733
抑は一字で｢そも／＼｣である。
熟も一字で｢つく／゛＼｣である。
愈(いよ／＼)、各(おの／＼)、屡(しば／＼)、交(こも／゛＼)、偶(たま／＼)、旁(かた／゛＼)、益(ます／＼)等々。
｢抑も｣は誤である。
｢辭｣と｢詞｣とは日本の傳統的文法學説であるとど同時に時枝文法の概念。 >>733
> 送り仮名を付けることすらしらないとは、やはり日本語を知らないようですね。
重複音を有つ副詞、接續詞に漢字一字を當てたる者は送假名を附けない。
但し誤讀の虞ある場合に限り、後の右下に?(Unicodeゆゑに表示不能)を附す。
註｢抑々｣のやうに書くは｢そもそもそもそも｣となつて仕舞ひ、｢抑も｣も｢そもそもも｣となるので誤である。 >>737
漢字博士だとガキくさいとは意味が解らぬが（嗤）。 >>734
>> 我が国は明治初期の富国強兵策の一環として漢字の制限を目指し、
>> その方針に即して常用漢字を決定するに至った。
> 全く違ふが（嗤）。
何が違う？
明治初期の富国強兵策(学制施行等)の一環として、漢字の制限を目指し、
複数回にわたる漢字制限の試みの結果(大正時代にはすでに常用漢字表が発表されている)、
最後には今の常用漢字までに至った。
日本の常用漢字や現代仮名遣いを覚えていないのみならず、文章読解能力もないんだね。 者(もの)と物(もの)の区別をつけないところも中国人特有。
日本語において、者(もの)という単語は"人"という意味。 >>736
愈々や抑も、抑々、を漢字一字で表記するのは中国語(漢語)である。
日本人は平安時代から、踊り字や送り仮名をつけて表記してきた。
もちろん仮名を使わない漢文を書く際は、漢語を使うのはふつうですがね。
漢文表記の時でさえ、日本人が書いた書類は、踊り字が多く使われてきた。
>>741
>>734にはまったく「違う」箇所が指摘されていないけど？ >>742
｢者(者)｣字は｢人｣のみを表す意に非ず、｢人｣｢事(縡)｣｢物｣都(すべ)ての｢もの｣を表す。
｢東西｣とは｢金錢｣｢物品｣を表す｢もの｣の意。支那の俗語。
漢和大辭典、三省堂書店、明治卅九年發行より >>743
>>743
> 愈々や抑も、抑々、を漢字一字で表記するのは中国語(漢語)である。
> 日本人は平安時代から、踊り字や送り仮名をつけて表記してきた。
> もちろん仮名を使わない漢文を書く際は、漢語を使うのはふつうですがね。
> 漢文表記の時でさえ、日本人が書いた書類は、踊り字が多く使われてきた。
抑送假名の意味が判つてゐないやうだな（嗤）。
> >>734にはまったく「違う」箇所が指摘されていないけど？
當然引用されてゐる部分に決まつてゐる。 >>745
たとえば、若くから漢学博士の異名をとって、漢学(儒学)にかぶれていた漱石や鴎外の
漢字の使用法が、頻繁にその一貫性のなさや漢文・和文の混在で批判されたように、
和文における漢字には送り仮名や踊り文字が使われるものだ。
また、お前が「違う」と言い切って引用した箇所に、以下の事実から外れたところは一つもない。
<明治初期の富国強兵策(学制施行等)の一環として、漢字の制限を目指し、
複数回にわたる漢字制限の試みの結果(大正時代にはすでに常用漢字表が発表されている)、
最後には今の常用漢字までに至った。 > >>746
> 和文における漢字には送り仮名や踊り文字が使われるものだ。
根本的に活用が存在しない｢抑｣に送假名が何うして必要なのかね（嗤）。
もつと學術的説明を宜しく（嗤）。
> また、お前が「違う」と言い切って引用した箇所に、以下の事実から外れたところは一つもない。
> <明治初期の富国強兵策(学制施行等)の一環として、漢字の制限を目指し、
> 複数回にわたる漢字制限の試みの結果(大正時代にはすでに常用漢字表が発表されている)、
> 最後には今の常用漢字までに至った。 >
其は今の常用漢字成立の流の中には無い（嗤）。 >>739
幼稚園中退のお前にはイメージできんという事だな。 >>748
馬鹿でも、キチガイでも
大統領でも、ビルゲイツでも
都庁の下のホームレス乞食でも
終着駅は死でゼロです。
幼稚園中退で東大卒でも
人生は死ぬまでの暇つぶし
他人を馬鹿にするものは馬鹿
目覚めろ、般若心経の世界に。 >>748
御前の勝手なイメージなんぞ此方の知つた縡では無いな（嗤）。 >>727
後醍醐天皇、実際に足利尊氏に追い落とされて謀反人扱いされてんじゃん。
足利尊氏からしてみれば、後醍醐天皇よりも都合の良い家系を正当なそれとして、
即位させただけであって後醍醐天皇を保護して地位に就かせてないんだよね。
まぁ、言ってみれば足利尊氏の独断である、と。 >>725
＞一體御前は何の話をしてゐるのだ（嗤）。
＞全く筋の違ふ話をしてゐるのが解らぬの歟（嗤）。
明治憲法が国柄と一致していない憲法だという事。 >>752
御前の>>724で云つてゐる縡は國柄とは何の關係は無いが（嗤）。 >>747
「抑々(抑々)」のような、活用が存在しない副詞には送り仮名が不要だと？
本気で言っているのか？？
「時々」「決して」「直ぐ」「斯く」「然う」「暫く」これらの副詞も送り仮名は要らないというのか？
どんな教師から日本語を学んだの？
自国語を使うのがいやなら、無理して下手な日本語を使おうとせずいっそ英語を使いなさい。 彼、大和の国を望するの念ひに堪へざるも、以て学ぶ所の資なくして、
自らインタアネットにて、大和文字に為る書をたづねて大和がことばを学ばむとするも、
師の教へ無くば限りあるも已む無し。
然うして斯かる愚か者が生まるるに至るなり。 安倍晋三にひたすら媚び諂う“エセ憲法学者”八木秀次は、中ロの「対日」全面侵略を誘う“憲法改悪”の旗振りに暴走
http://nakagawayatsuhiro.hatenablog.com/entry/2017/07/14/114224
筑波大学名誉教授 中 川 八 洋
“教科書運動屋”八木秀次は、『正論』七月号に、日本国の存立を害する「反日」性を厭わない、
恐ろしい“胡麻すり一直線エセー”を発表した。そのタイトルは「数歩前進《9条3項加憲》安倍提案」である。
「国防の全面破壊に繋がる百万歩後退」のことを「数歩前進」とは、ギネス級の八木流・逆立ち詭弁で、思わず腰を抜かした。
“クズ人間以下のゲス”八木秀次らしい、その醜悪な人格が露呈するエセーである。正視して読めるシロモノではない。
八木秀次が憲法を一切知らないのに“憲法学者”だと職業詐称している事を自白する“証拠文書”ともなっている。
憲法に関する学問業績ゼロを記録する“ペテン師大学教授”。
天性の“愛国の保守”演技を武器に、自らの“エセ憲法学者”を糊塗して世渡り上手に生きている評論家である。
このように「民進党が賛成している」を根拠に八木秀次は、「安倍晋三のトンデモ憲法第九条改悪は、
数歩前進だから、賛成すべきものだ」と、『正論』読者に、安倍トンデモ憲法改悪への支持を訴えた。
日本国をスターリンに貢ぐ大東亜戦争崇拝教“狂徒”・伊藤哲夫は、日本列島の中ロ献上論の狂徒
憲法第九条に自衛隊条項を加憲するトンデモ憲法改悪で、日本国の国防を決定的に危殆に瀕せしめる第九条三項自衛隊加憲論という珍奇な発案者は、
朝日新聞によると（2017年6月4日付け）、第一次安倍政権誕生直後に安倍へのエールとして公明党代表・太田昭宏であり、
それが策定した公明党の運動方針（2006年9月30日）。
次が、2016年7～9月頃の「民族系」活動家・伊藤哲夫（→衛藤晟一・首相補佐官→安倍晋三）だとしている。
実際にも伊藤哲夫は、自分の運動団体の機関誌『明日への選択』2016年9月号に、
「…改憲はまず加憲から」を訴え、第九条に三項「自衛隊」を加えることを提言している。
なお、伊藤哲夫は、日本会議の政策委員で、日本会議の事務総長・椛島有三とは親友関係。 批判を招く振る舞ひは慎むに如かざるを学ぶよし、そこなる中国人に告げ侍らむ。 >>755
> 「時々」「決して」「直ぐ」「斯く」「然う」「暫く」これらの副詞も送り仮名は要らないというのか？
其等と｢そもそも｣が何うして同一の者だと思つてゐるのかね（嗤）。 >>750
知った事で無ければ"ガキくせえ漢字博士のイメージ"で納得してろよ変態。 >>760
何を意味の解らぬ縡をぐだ／＼と吐かしてゐるのかね（嗤）。 >>762
｢知った事で無ければ"ガキくせえ漢字博士のイメージ"で納得してろよ変態｣は抑文章としてをかしいから（嗤）。 旧仮名遣いにうるさいのが
復古保守思想の地縛霊さんのポリシー >>753
>>201
結局、明治が好き、ってだけのことをあれこれ理由をつけて叫んでるだけの退廃主義
逃げはもういい
時間稼ぎは十分させてやった
189に答えろ
どうせ、逃げてコピペしかおまえにはできない >>753
>>141
保守だの伝統主義者の言ってることは、単に「明治時代が好き」というだけで、なんの合理性もなく、その時代のものである必然性もない
旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が正しい国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(天皇家も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生
伝統とか言うなら、田畑に縛り付けられた百姓の生活こそが日本の伝統
しかし、そこにはまったく向き合おうとせず、百姓の辛苦の結晶で麗々しく着飾り、舟遊びに興じ、歌を詠んで涙を流す『お気楽な』平安貴族と、西洋列強の猿真似に命を懸けていた明治期の天皇、華族、上流階級のみが日本の文化と思い込んでいる
それを知らないのか保守主義だか国粋主義だかの連中はどや顔で旧仮名遣いの仮名混じり文を書き散らす(間違いが多いのはご愛敬w) >>766
明治云々は何の關係も無いは莫迦が（嗤）。
相變はらず幼稚だな（嗤）。
凡て歴史的、傳統的、學術的根據に本づいての話に過ぎぬ。
御前の主張は啻に己の思想や價値觀に本づいての幼稚な好惡の感情丈だらう（嗤）。 >>763
幼稚園中退のサイコパスから見た"異常"は"正常"の証。何の問題も無い。 >>768
問題は大いに有るさ（嗤）。
知つた縡では無い縡を何うして納得せねばならぬのかね（嗤）。
御前の云つてゐる縡は理窟がめちやくちやなのだが（嗤）。 地縛霊さんへの指摘は
批判等ではなくて
素朴な疑問が多いのですがね >>759
てめーが>>747でそもそも活用がないって言ったんだろが。
抑々は、副詞だから活用がない。活用がないから送り仮名がいらないと言っただろ。
まったく日本語を知らないやつだな。 >>769
お前の行為がガキくせえのは事実でしかない。
お前が事実を認めていないだけ。幼稚園中退の漢字博士さんよ。 >>753
>>696はなんの関係もない、意味のないコピペって事になるけど。
まぁ、一体どのように国柄と憲法に関係があるんですかね。
特に出せないなら、そんな事実は存在しないって事になりますけど。 >>767
歴史的事実を知らないから
政祭一致だの天皇機関説が国柄に一致しているって主張して大恥かいたんだよな。
で、明治憲法が国柄に一致している歴史的、学術的、伝統的事実って一体何？
説明出来なきゃそんなものは存在しないだけだぞ。 >>773
その人が使ってるのは日本語の漢字じゃないよ。
中華思想の保守系中国人が誇る中国国語で使われる"繁体字"というものだよ。
中国共産党が、中華の伝統や誇りを徹底的に否定した時代に、"簡体字"が開発され、古典文化とともに繁体字は排除されたけど、
最近、中国共産党も人民のナショナリズムに配慮するようになって、
今では中国共産党のエリートたちも"繁体字"へのあこがれを表明するようになってきた。
また、国民党が台湾に政府を移した時、「誇り高い中国国語」の使用を強制したので、
台湾ではずっと繁体字が使われてます。 >>767
その歴史、ってのはおまえの趣味でしかない
もっとも長く続いたのは縄文時代
天皇なんて昨日今日のにわか者 >>769
おまえ、なんの学識もないし、学歴も、学位もないじゃん
俺はたいしたもんだ、って自分でいってるだけで外部からお前を評価しているものは皆無
おまえはキチガイ >>778
その人なりに一生懸命日本語を勉強したんだろうけど、
ちゃんとした学校に通うほどのお金が足りなかったのでしょう。
抑々(そもそも)という語は、活用しない(副詞だから)ので、送り仮名や踊り字が不要で
「抑」と中国人のように表記するものなんですって。
副詞(副詞はもちろん活用しない)は送り仮名や踊り字がつくことが多い。
「時々」「折々」「然う」「斯く」「未だ」「暫く」「確り」「決して」「少し」
「漸く」「静々」「必ず」「特に」「甚だ」「如何に」のように。
もちろん「最早」「早速」のように送り仮名をつけない副詞もあるけど。
>>747で、学術的説明を求めておきながら、説明されたら、今度は逃げ回っている。
中学１年の国語で教わる副詞のことすら全く知らないという、己の無学を暴かれて恥じ入っているのでしょう。 >>779
全く意味が解らぬが、何うして副詞や接續詞だと皆一律に送假名や踊字が必要だと思ひ込んでゐるの歟解らぬ（嗤）。
抑語の成立ち自體が違ふのだから、送假名をや踊字を附すか否かは其の語の成立ちに因る。
｢そも／＼｣｢しば／＼｣｢おの／＼｣｢いよ／＼｣は之等の繰返の謂に對して一字を當てた者であり、｢時々｣｢折々｣とは全く違ふ。
外は言ふに及ばず。 >>780
その意味がわからぬ、っておまえにはナニもわかってないだけ
中卒の恍惚の痴呆老人にはナニもわかってないのは当たり前 >>780
都合よく漢字の話に逃げて回答できない事はスルーしていますね。
明治憲法が国柄に一致している歴史的、学術的、伝統的事実って一体何？か早く説明してください。 ●そも‐そも【▽抑】 の意味
［名］《接続詞「そもそも」が文頭に置かれるところから》最初。発端。副詞的にも用いる。「この話には抑から反対だった」「目的が抑違う」
［接］改めて説き起こすときに用いる語。いったい。だいたい。さて。「抑人間というものは」
そもそもろん【抑論】
物事の始まりや、問題の起きた理由などに立ち戻って論じること。また、そのような論調。
出典：大辞泉
●そもーそも 抑 (名)
はじめ。おこり。
若風俗｢――
そもーそも 抑 (接)
〔そも(抑)を重ねて強くいふ語〕
一、そも(抑)に同じ。事を説き起こす初めに用ふる語。
二、但しはまた。さはなくて。もしくは。
出典：大日本國語辭典
●送假名法則四十(『法』第八則除外一)
重複音を持つ副詞、接續詞に漢字一字を當てたものには送假名を附けない。
例
愈(いよ／＼)、各(おの／＼)、旁(かた／゛＼)、交(こも／゛＼)、屡(しば／゛＼)、偶(たま／＼)
益(ます／＼)、抑(そも／＼)、略(ほゞ)
注意、｢抑も｣｢屡ば｣｢益す｣は誤。 >>779
因みに｢抑々｣と云ふ表記も誤。
本來斯有る一字を當てたる語の訓が重複音となる場合には判り易いやうにと二の字點(Unicodeなので爰では表示不能)を附す。
二の字點の活字が無い場合に便宜上｢々｣を用ゐた者と思はれ、其が自然と弘まつた者であらう。 あ～あ、中1レベルの国文法も知らないことを指摘されたら、必死に論点ずらして
コピペしてごまかそうとしてる。醜いな。 >>785
現行の學校敎育に於ける國語なんて全く宛にならぬのだが（嗤）。 自称保守だの伝統主義者の言ってることは、単に「明治時代が好き」というだけで、なんの合理性もなく、その時代のものである必然性もない
旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が勅書、律令での国語表記であり、仮名混じり文は女だけが書く程度の低いものと蔑まれていた
もっとも、当時の日本人の99%は文字など無縁の百姓
現在の日本人(現天皇家の祖先も含む)の先祖は当時は書き文字など縁のない人生
伝統とか言うなら、田畑に縛り付けられた百姓の生活こそが日本の伝統であり魂そのもの
しかし、そこにはまったく向き合おうとはしない
なのに、当時、わずか1000人にも満たない天皇、京都貴族らが百姓から搾り取った結晶で麗々しく着飾り、舟遊びに興じ、歌を詠んで涙を流す『お気楽な』平安文化と、
西洋列強の猿真似に命を懸けていた明治期の天皇、華族、上流階級のみが日本の文化と思い込んでいる
それを知らないのか保守主義だか国粋主義だかの連中はどや顔で旧仮名遣いの仮名混じり文を書き散らす(間違いが多いのはご愛敬w) >>783
ごまかしついでに国家が決定した「送り仮名法」を勝手に作り変えるな。
送り仮名は，平安時代に入ると訓点本の系統と漢字仮名交じり文の系統の二種に分かれて発達し多様な形態を示して来たが，
明治維新は近代国家にふさわしい統一を要求するようになる。
まず，明治９年（1876）行政上の必要から陸軍と文部省の関係官の討議によってまとめられたのが，中根淑「曰本文典下」所載の「送り仮名法則」である。
続き，明治40年（1907）国語調査委員会が文部省や内閣官報局の協力を得て，「活用語の語尾変化を書き表す」ことを基本的理念
留学生教育センター紀要とする「送仮名法」を発表した。
それ以後のすべての「送り仮名法」は，この国語調査委員会「送仮名法」の改訂の線で作成される。
昭和48年内閣告示・訓令の「送り仮名の付け方」は，その基本理念は明治40年の国語調査委員会『送仮名法』と同じく，
日本語と中国語との対比において，日本語は語形変化があり，中国語は語形変化がない，
よって，語形変化の部分すなわち「活用語尾」を送るとし，７通則を立てている。
通則５
本則 副詞・連体詞・接続詞は，最後の音節を送る。
〔例〕必ず 更に 少し 既に 再び 全く 最も 来る 去る 及び 且つ 但し
例外（１）次の語は，次に示すように送る。
明くる 大いに 直ちに 並びに 若しくは
(2)次の語は，送り仮名を付けない。
又
通則６
本則 複合の語の送り仮名は，その複合の語を書き表す漢字の，それぞれの音訓を用いた単独の語の送り仮名の付け方による。
近々 深々 休み休み 行く行く ちなみに、私が>>779で書いたように、
送り仮名をつけない副詞には、「又」以外にも
「早速」「最早」「時折」「何故」などいろいろあります。
ということで>>780でもこの人は大ウソをついている。
「>>779 …皆一律に送假名や踊字が必要だと思ひ込んでゐる」
とりあえず、〈中国国語〉を多用し不自然な日本語表記をしながら、日本人のふりを
しているところで怪しいとは思ったけど、やはりこの人は大ウソつきだった。 歴史や法学だけでなく、国語ですら学術的な知識が無いとバレてしまったのか。
まぁ、IMEで出てきた単語を適当に使っているだけなんじゃねぇかな。
>>786
君がそう言っても自国の歴史すら君は把握してないじゃん。
で、明治憲法が国柄に一致している歴史的、学術的、伝統的事実って一体何？
出せないって事は今回も誤魔化しだったって事ね。
自説の正当性すら説明できずないんだから、もう諦めたら？ >>788
> 昭和48年内閣告示・訓令の「送り仮名の付け方」は，その基本理念は明治40年の国語調査委員会『送仮名法』と同じく，
其の六つの通則の中に｢そもそも｣が存在せぬから、御前の謂の｢明治40年の国語調査委員会『送仮名法』｣とは變化が無いと云ふ縡であらう。
では其の國語調査委員會の送假名法には何て書いてあるの歟。
曰はく――
第八則
(畧)
除外一、各、愈、偶、交、屡、抑の如く、二者以上の語の重音にて一字の漢字を當つるものは、誤讀を生ずる虞ある時に限り、
語の右側下の(二の字點)を附し、送假名を附せず。
―― とある。
詰り誤讀を生ずる虞無い時は各、愈、偶、交、屡、抑の如く一字で表記せよと云ふ縡である。
｢明治40年の国語調査委員会『送仮名法』｣迄出すのならば、其の送假名法になんて表記されてゐるの歟確認をす可きだらう（嗤）。 其処なる愚か者に一つ戒めをば遣らむ。
己の犯したる過ちをば紛らはさむとて、態と同じ罪を繰り返す随に底も知らず深きに陥る愚を犯すこそ、
あるべうも無く様悪しき業なれ。 > > 昭和48年内閣告示・訓令の「送り仮名の付け方」は，その基本理念は明治40年の国語調査委員会『送仮名法』と同じく，
と迄云つておき乍ら、明治??年の國語調査委員會の『送假名法』自體を讀んだ縡すらも無いのでは唯の自爆だな（嗤）。
亦送假名と云ふ語にも何ゆゑ送り假名と送假名が無いのかも知る可きだらうな（嗤）、 繁体字は「中国国語」における正體字。
「中国国語」とは…
従来の官話の名を改めたもので、中国大陸を中華民国が統治していた時期に国語運動を通じて
規範が整えられた。
北京語音を標準音とする。
1909年に江謙が官話の名を国語に改めるよう提案し、国語編審委員会が設置された。
1911年には国語の統一基準作りのために調査研究を行うとする「統一国語辦法案」が通過した。
維新政府が統一を進めた「日本国語」において、難解な繁体字は「異国文字」であり使うべきではないとされ、送り仮名法が定められた。
明治5年、学制施行に際して、 福澤諭吉は徐々に漢字を廃止して仮名を用いるべきであると主張し、清水卯三郎は平仮名専用説を唱えた。
1881年（明治14年）秋、吉原重俊、高崎正風、有島武、西徳三郎その他が仮名使用運動を展開し、
1882年頃7月には「かなのくわい」が組織された。 会長は有栖川宮熾仁親王をいただき、吉原重俊、肥田浜五郎が副会長、高崎正風、丹羽雄九郎が幹事であった。
1885年（明治18年）頃、矢野文雄は「日本文体新論」で漢字節減を主張し、「三千字字引」を編纂し郵便報知新聞で発表した。
1909年（明治32年）頃、原敬、三宅雄二郎、巌谷季雄その他が漢字節減に関する具体的な方針を発表した。
帝国教育会国語改良部漢字節減運動の方針は以下の通り。
漢字節減を期して国音の動詞、形容詞、助動詞、副詞、感嘆詞、後置詞、固有名詞、普通の外国語その他の仮名でわかる言葉には漢字を用いぬこと
字画が多く筆記に手間取り、難解な漢字を用いぬこと
字画が少なくても紛らわしい漢字を用いぬこと
仮名書きの場合より便利な漢字を用いること
略字のあるものはすべて略字を用いること >>794
>と迄云つておき乍ら
とまでいっておきながら？
そんなにすごいことに受け止めたのか？ほんとにとことんレベルが低いな。
>亦送假名と云ふ語にも何ゆゑ送り假名と送假名が無いのかも知る可きだらうな
おまえは想像力が旺盛すぎるために的外れや妄想に陥るのだと、
今朝は好意的に解釈しといてあげよう。
だからといって、私がいつもこんなに優しいと思ったら大間違いだからね。 >>796
反論は全く無いやうだから最う御前は宜いよ（嗤）。 >>798
>>787への反論は全く無いから最う御前は宜いよ（嗤）。 >>799
>>787は反論以前の問題だな（嗤）。 >>800
>>790に答えられないのを見るに明治憲法が国柄に一致しているとは、でまかせのようで。 >>801
だから個人的妄想には興味無いから（嗤）。 【頑固亭異聞】日本語は国の礎[桜H29/7/18]
https://youtu.be/XB6VEMA7L5o?t=5m8s
國語は國對其の者。 明治１６年設立の大日本教育会(後の帝国教育会)による、漢字節減運動の方針は以下の通り。
・国音(訓読み)の動詞、形容詞、助動詞、副詞、感嘆詞、後置詞、固有名詞、普通の外国語その他の仮名でわかる言葉には漢字を用いぬこと
・字画が多く筆記に手間取り、難解な漢字を用いぬこと
・字画が少なくても紛らわしい漢字を用いぬこと
・仮名書きの場合より便利な漢字を用いること
・略字のあるものはすべて略字を用いること
つまり、繁体字使用は大日本帝国の国語教育に反するし、
まして、中国式の漢字の扱い方(送り仮名の省略)は、我が国の国語の構造を軽んじ中国国語を絶対視するという点において、国体への軽視でもある。
大日本帝国政府が大正１２年に公布した常用漢字表は、1962字を標準漢字と認めたものであり、
昭和6年に修正が加えられ1858字になった。
この先人たちの努力は、日本人の能力を向上させ、国力を増強し、国体を保持するためであった。
繁体字は日本語国語の表記としては不適切であり、漢文や中国語にのみ限るべきだ。 >>800
>>787は自爆にとっては死亡宣告の問題だな（嗤）。 >>802
おまえの興味の有無で憲法問題が左右されるとか、自分が宇宙の創造主気取りだな
やっぱり、自縛はただの量産型ネトウヨ忌血外だ >>804
其等は何等社會的拘束力を有ちえなかつたし、當時の社會状勢の影響で眞面に實施すらされてゐない（嗤）。
そんな實施すらされなかつた記録丈の者を引つ張つてきて、一體何をしたいのか（嗤）。 >>805
>旧仮名遣いにしたところで、元々、平安時代では仮名を使わない漢文体が勅書、律令での国語表記であり、
假名文字を遣はぬ萬葉假名も亦｢旧仮名遣い｣に外ならぬと云ふ一般的智識すら無い莫迦の云ふ縡に一々反論せねばならぬのかい（嗤）。
斯有る一般的素養の無い、自説を述べる縡しか出來ぬ莫迦の云ふ縡には一々附合つてられぬよ（嗤）。 >>809
所詮、おまえが好きな「ある時代」の「ある地方」で1000人にも満たない「ある封建領主とその取り巻き」の中での習慣、文化を取り出して、
「これが日本のあるべき姿なのだぁ！」と叫んでるだけ
その時代の特殊な例外でしかない天皇らの間での慣習を一般化する理由は皆無
増して、現代にそれを持ち込むとか忌血外の妄想妄動は天壌無窮
「浜の真砂は尽きるとも 世の天皇教徒の妄言妄想は尽きまじ」
いくら繰り返しても無駄 >>810
> 「これが日本のあるべき姿なのだぁ！」と叫んでるだけ
詰り御前は何一人の云つてゐる事を理會出來てゐないと云ふ縡である。 >>809
上代というのは、まだ仮名文字ができる前、漢字しか存在しなかった時代。
そこまで視野に入れているわけ？
ひらがな、カタカナという日本文化まで否定して、シナ文字を使えとは、真正左翼だな。 >>790
自縛霊氏は、
現行の学校教育を否定しているけど
高校の日本史の教科書は山川出版社の日本史の教科書が
高校のメインであることに変わりがないからね >>813
もしかしてお前、上代特殊假名遣が漢字だってことを知らないの？ >>815
だから>>808で其を指摘してゐる訣だが（嗤）。 >>816
あっそ、さすがにそのくらいは知ってたか。
中学1年の範囲だもんね。 >>817
併し｢明治40年の國語調査委員會『送仮名法』｣は知らなかつたと云ふ……（嗤）。 >>818
それは別に気にしなくていいでしょう。それよりも、活用しない副詞は送り仮名がつかないものだと思い込んでたことのほうを反省すべきでしょう。
副詞というのは全て活用しないものです。 >>819
> 副詞というのは全て活用しないものです。
｢決して｣｢斷じて｣は普通に活用が本になつてゐる訣だが（嗤）。 >>811
人の言ってること？
よーく、考えてみろ
おまえは相手の意見に全く耳を貸さずに自分の言いたいことを繰り返すだけ
挙げ句、ボクチャンの言ってることを理解できてない！、と言い出す始末
一方、こちらはおまえの妄言、戯れ言の相手をしてたしなめてやっている
立場を弁えろ、自爆 >>821
固より無效な法を有效だとする縡自體が非立憲主義、法の支配の否定の何者でも無い縡は自明の縡である。
殘念乍ら此方は御前と違つて曲學阿世では無いのでね（嗤）。 >>820
全て、必ず、然う、斯う、甚だ、時に、時々、何故、もう、きっと、丁度…
本来の副詞は、すべて活用しませんが？
活用語と助詞とを語源にする後付けの副詞を選んで何が楽しい？
それは英語でいえば形容詞にlyをつけて副詞化したものと同じだ。ほんとに言語学的素養の欠落したやつだな。 >>822
立憲主義は、個人の人権を尊重するための憲法にすべての権力は拘束されるとするもの
旧憲法は「外見的」立憲主義憲法という恥ずべき別称を奉られているもの
法の支配なら「個々人の権利自由の保障のため」、違憲立法審査権が規定されてなくてはならないが旧憲法にはそれもない
おまえの使ってる用語は、自分たちのファシズムと神道法学での独自用語
曲学アセイとか言ってるが、おまえはなんの学位をもってるのだ？
得意のほら話だろうが >>823
> 全て、必ず、然う、斯う、甚だ、時に、時々、何故、もう、きっと、丁度…
> 本来の副詞は、すべて活用しませんが？
副詞が活用すると言つた覺は端から無いのだが（嗤）。
> それは英語でいえば形容詞にlyをつけて副詞化したものと同じだ。ほんとに言語学的素養の欠落したやつだな。
英語は何の例にもならぬが（嗤）。 >>824
> 立憲主義は、個人の人権を尊重するための憲法にすべての権力は拘束されるとするもの
立憲主義とは統治權は法に遵ひ行はらる可しと謂ふ原理。。
｢個人の人権を尊重するための憲法｣なんて者を勝手に附加して、自分の都合の宜い解釋で話を進めても無駄である。 >>802
で、君は根拠出せないけど明治憲法と国柄が一致してるのはデマカセなのね。
根拠出せん以上、それは個人的妄想以外の何物でもないよなぁ。 >>827
告文及び憲法發布敕語并に上諭を熟く讀め……と云つても漢文訓讀文を讀解出來ぬ低能の御前には無理歟（嗤）。 みなさん安倍晋三は保守ではありません。なぜか今の日本では安倍晋三が保守だと勘違いされていますがまったく違います。
安倍晋三が保守だと思っている日本人はいまだ多くおりますが現在の現状です。本来の意味における「保守」は日本では少ないのが現状です。保守とは対極にいる人は「われこそは保守である」と言っております。
単なる反共産主義、排外主義、新自由主義、グローバリスト、国家社会主義者、ネトウヨ、軍事オタク、ただ声がでかくて威勢のいい人、髪の毛わしゃわしゃのおばさんなどが自称保守を名乗っています。ようするに保守が変質してしまったのです。
http://www.nakagawa3.com/article/449877853.html 今の時代保守とか言って現状維持とか頭沸いてるだろ？
今の保守は前に進む気概が無いと駄目だ >>829
保守とは、父祖から受け継いだ文明、伝統を維持存続させ、発展させるべく、
より良きを目指して日々たゆまぬ改善努力を続ける政治姿勢のことです。
安倍さんはもともとは、保守の精神は持っていたとおもう。
足りないのはただ教養と知能だった。
でも、そこは、年代的にももっとも学力低下が深刻だった時期に育っているから仕方がないと言えなくもない。
教え導く優秀な参謀さえいれば克服できる弱点だった。
でも、何より残念なのは、一度執拗なイジメにあってつぶされたトラウマで、ひどく臆病になってしまった。
だから、彼には保守主義が貫ききれない。というか、実現すらできない。 >>826
> 立憲主義とは統治權は法に遵ひ行はらる可しと謂ふ原理
でたらめを言うな
それは「外見的」立憲主義
法の形式をもっていれば何でもいい訳がないだろうが
それはただの「悪法も法なり」というだけ
旧憲法が最後まで「外見的」という屈辱的的な冠を外して貰えなかったことで証明されている
しかし、おまえの神道法学はホントに盗人法学なんだな
定義が確定している用語、術語を平気で勝手に盗用して意味をすり替える
そしてそれを本家に対して平然と、「こっちが正しい」と主張する
一体、どういう精神構造なのだ？
天皇、神道、という術語自体が中国から盗用したものなのに、末端信者はそんなことを知らずに「我が国独自の誇るべき伝統」とかドヤ顔で言い切るんだから 執拗に繁体字を使い続ける人間の目的は二通り。
一、中国(民国および共和国)の世界支配を期して、
周辺国からじわじわと精神的文化的支配を繰り広げようと画策する中国(および台湾)のスパイの活動。
二、自分の実態を悟られたくないみじめな卑劣漢が、実態がにじみ出てしまいかねない自分の言葉ではなく、あえて繁体字を使って自分を隠している。
まぁ、どっちにしても自分を偽る嘘つきという点では共通している。 >>833
米國と英國とのConstitutionalismに｢個人の人権を尊重するための憲法に｣なんて解釋は存在しない。
> でたらめを言うな
> それは「外見的」立憲主義
> 法の形式をもっていれば何でもいい訳がないだろうが
> それはただの「悪法も法なり」というだけ
詰り其こそが占領憲法の縡である。
ソクラテスの｢惡法も亦法なり｣を否定するならば、占領憲法の有效論なんぞ端から有得ぬのだが（嗤）。 >>834
> 一、中国(民国および共和国)の世界支配を期して、
> 周辺国からじわじわと精神的文化的支配を繰り広げようと画策する中国(および台湾)のスパイの活動。
だつたら御前は漢字を遣ふの止めたら（嗤）。
｢漢字｣なんだから（嗤）。 >>835
相手を理由を隠して否定だけして、反論されないよう自説は隠蔽しておく、ってのも泥棒神道法学の真髄だな
立憲主義は「君主、政府などの公権力を憲法の拘束下におき、正当性を憲法におく」
「国王といえども、神の法の下にある(神の前では王も国民も平等)」
何のために、公(君主)権力を憲法に拘束するのか
国民の権利自由を保護保障するためだ
旧憲法は制定者天皇が皇祖神に「天皇家の繁栄」のために日本と日本民族を永久に統治することを宣誓するというもの
その目的のために国家は運営され、臣民は奉仕するとされる
臣民の権利自由を保障する考えなんて、皆無
君主権力の正当性の根拠が「人智である」憲法というのは、自爆の言い分である「天皇の正当性の根拠は天つ神のご神勅」と根本的に相違する
また、泥棒神道法学の大嘘がバレた >>835
さらに大笑いするのは、自爆ら神道法学は、
天皇が憲法などに拘束されることはないとする超越性を帝国政府が確認した、「国体明徴声明」を政争だとすることで、それ以降も「天皇機関説」は存続して、「国体明徴声明」は無かったことにしていること
国体明徴運動は、神道と軍部の共謀による「宗教クーデター」である
天皇機関説の提唱者の美濃部は、国体明徴運動の影響で自説を撤回、自著を発禁にしてるということも、無かったことにしたらしい
さすが、泥棒神道法学
呆れる他なし 国体明徴運動は神道と軍部による宗教クーデター運動で、大正デモクラシーから連なる「国際協調主義」と「立憲主義的憲法観」を覆し、
「アラヒト神たる天皇」が君臨統治する「絶対君主的天皇国家」へと変革を目指したもの
その結果、天皇機関説は失脚し、美濃部博士は貴族院議員を辞職、機関説は「間違いだった」と撤回、謝罪表明に追い込まれた
「国体明徴運動」「国体明徴声明」
自爆は、この二つの違いを知らずに混同してデタラメを書いていた。
天皇機関説は失脚、天皇は憲法を含む何ものにも拘束されない存在であるとした(天皇主権説)
以降、敗戦まで天皇主権説は天皇、政府、軍の公認する公論(国の基本指針)となった >>837
｢立憲主義｣とは一方に於ては｢法の支配｣及び｢改正限界｣を認むる縡にも結び附く。
御前が云つてゐる立憲主義は一面的見方でしか無い（嗤）。
だから幾ら冗長な文章を費やしても全く話に固より話にならぬのだ（嗤）。
何もかもが云つてゐる縡が片手落である（嗤）。 >>840
だから幾ら冗長な文章を費やしても全く話に固より話にならぬのだ（嗤）。
↓
だから幾ら冗長な文章を費やしても全く固より話にならぬのだ（嗤）。 >>838
重要なのは實際の政治的運用の實態であつて、そんな表面的事象のみを論つて一體何をしたいのかね（嗤）。 >>840
泥棒神道法学がまーた、神道法学を語りだした
立憲主義とは、欧州で神(≒教会権力)と人(≒君主権力)対立を軸に発展してきた主権論(早い話、どっちが上位か、ということ)の枠組みに割り込んできた国民(≒貴族、豪商)の権利主張
(当時、既に無力化されていた)神の前では、君主権力も国民の権利自由を勝手に奪う(≒徴税権が象徴)ことは許されない、事前公表されたルール(不文、明文に関わらず短期では改正し難い)に則って行われなければならない、とするもの
神から遣わされたと自称する旧憲法は、「天皇家の繁栄を目指す」という天皇の神への宣誓文であって天皇大権は「神由来の力」だから不可分で神聖不可侵
それを具体化し輔弼する権能を国家の各部門が協賛するという構造
臣民はその一部門に過ぎなかった
立憲主義は神と人、国民を対置させる欧米由来の概念なのに、それを「天皇の超越性を説く」神道法学に引っ張り込んだことが、そもそもの敗因
分かったか？ >>842
ばーか
それは法学ではなく、社会学、政治学だ
ほんと、自称「学理の徒」が聞いてあきれる
まともな学位もないくせに、俺は大したもんなんだ！、とか忌血外そのもの >>841
>冗長な文章
おまえはホントに分かり易い負け犬だな
高卒の分際で知ったかぶりを繰り返しているおまえに分かり易く、反論ができないように噛み砕いて書いてやったのだ
反論ができなければ、「全体否定」で煙にまけると信じてることも自爆の十八番だもんな
神道=天皇教は、敗けを認めさえしなければ(負けてない、と言い続ければ)そのうちウヤムヤになって敗けは無かったことになる、と本気で信じている(歴史なんて、書き換えちゃえば良いもんねw)
まさに「永続敗戦」から“永遠に”抜け出せない笑い話 >>843
所詮御前が云つてゐるのは佛蘭西型立憲主義の理解でしか無く、英國や本朝のやうなノモクラシー及び英米圈にて主流の立憲主義の理會とは全く違ふ。
日本國内の左翼憲法學者の説に餘りにも引張られ過ぎだらう（嗤）。 >>844
> ばーか
> それは法学ではなく、社会学、政治学だ
學問の話では無く、歴史的實態の話をしてゐるのだが（嗤）。 >>846
まーた、神道法学の爺が嘘八百
そんなデマカセを言ってるのは「おまえが否定しているハズの」日本会議の御用学者だけ
おまえはある時は日本会議の理屈にも乗っかり、あるときは現憲法も利用する
そして、言ってることは「臣民は臣民として自覚せよ！(かく言う自分も臣民で、どういう立場で他の臣民に命じてるのかは内緒だw)」
天皇教徒の嘘とホラ話、妄想妄言は今日も垂れ流し、まさに「日本吹かし話」状態w >>847
838はそんな話はしてないのに、おまえ、馬鹿だな
芯で善し >>848
「立憲主義（constitutionalism）｣とは｢如何なる權力も制限される｣爲に、「制限されぬ權力(最高獨立)」の意である｢主權｣は當然に排撃、排除されなければをかしのである。
立憲主義と國民主とは水と油であり、決して結び附かぬ。
だから米國はコーク以來の傳統として國民主權を排除してゐる。
英國も其の傳統と法の支配との下に國民主權を排除してゐる。
日本の憲法學者の九割が虚僞とプロパガンダの常習者と言はざるをえぬ。 9割って統計とったわけでもなく単なる思い込みだね。 >>850
「外見的」立憲主義を、湯気を出して力説とかバカまるだし
大体、旧憲法で「何のために」「何を」制限したんだ？
どんな答えになるのかなぁー？ >>852
まだ外見的とか莫迦な縡を云つてゐるの歟。
好い加減左翼憲法學者の妄言から目が醒めたら何うなんだい（嗤）。 >>828
＞告文及び憲法發布敕語并に上諭を熟く讀め
私が求めているのは国柄と明治憲法の一致なので、
君が出した勅語の類は何ら反論にならない。
声明文の類は、国柄と憲法の一致を証明する学術的な証拠でも何でもないからだ。
もしも声明文が国柄を保証するものだとすれば、それこそ幾らでも国柄は修正できてしまう訳だが、
君は馬鹿だから破綻したロジックを言っていると気が付かないのだなｗ >>853
ほら、>>852の問いに自分の考えなら必ず趣旨は説明できるハズなのにスルーだよな
左翼とか言ってるが、右翼と神道は同じなのか？
答えてみな
答えられるわけがないよなぁ >>854
> 君が出した勅語の類は何ら反論にならない。
>
> 声明文の類は、国柄と憲法の一致を証明する学術的な証拠でも何でもないからだ。
具體的に何うぞ。 >>856
>>852に早く答えろよ
国体明徴声明を政争だと言うなら、何を巡って、誰と誰の争いなのか、結果、どうなったのか
天皇は天皇機関説を排撃して、天皇主権説に公論を変更することを許可していたのだがそれはどう説明するのか >>857
御前は自分から｢国体明徴声明｣云々をおき乍らも其の經緯を判つてゐないの歟。
政爭に疑問を抱くと云ふ縡はさう云ふ縡だらう（嗤）。
而して｢天皇は天皇機関説を排撃して、天皇主権説に公論を変更することを許可していた｣とか意味判らぬから（嗤）。 >>856
声明文は幾らでも歴史的事実を無視して創作する事が可能だから。
尚、読めば解ると言った以上、立証責任は君にあるｗ
さらに言えば、熟読したはずの君の過去の主張が全て学術的に間違っているのは指摘済み。
声明文一つでひっくり返せるような状況ではないのである。 >>858
御前は自分から｢国体明徴声明｣云々をおき乍らも
↓
御前は自分から｢国体明徴声明｣云々を云つておき乍らも >>858
勅許がなければ、2回も総理の公式声明を出せるハズがないなぁ
バカの特徴として、「俺は知らない」「俺には解らない」“だから”、「それは誤り」「それは存在しない」というお約束の展開(論理ではない)がある
判断基準は学界の通説を頭から否定or敵視した、「俺様」なのに、語る内容は「個人を低く見て、集団の価値観を優先させる」という頓珍漢ぶり
自爆はやっぱり、忌血外 >>862
> 勅許がなければ、2回も総理の公式声明を出せるハズがないなぁ
其の法的根據は奈邊にあるのかね（嗤）。 >>863
その法的根拠？
知らないとか、どこまで無知なんだよ
答え 旧憲法 >>863
答えたぞ
で、人には質問しておきながら自分は質問には答えないってのは「人として」無いだろう
>>857に答えろよ >>864
で、帝國憲法の何條に本づいてゐるんだい。 問いに答えられず追い詰められて無意味な質問を連発し逃げ回るだけの自爆のいつものパターンだな。 >>860
>>854でお前さんのコメントを引用しているが？
また反論出来なくなって誤魔化してるのか。
哀れだな。 >>867
先づは質問者の發言自體を意味の通る透徹な者にせねなるまい（嗤）。
>>868
此方は一言も｢声明文｣等と言つてはゐないが（嗤）。 >>869
＞此方は一言も｢声明文｣等と言つてはゐないが（嗤）。
では、>>856の君のコメントを引用してみよう。
--------
> 君が出した勅語の類は何ら反論にならない。
>
> 声明文の類は、国柄と憲法の一致を証明する学術的な証拠でも何でもないからだ。
具體的に何うぞ。
--------
で、結局、直後の類は何ら君の主張を裏付ける事が出来ない…という主張に反論できないんだね？
君は毎回、そうやって何も考えずに主張しているんだな。 >>870
だから――
> 君が出した勅語の類は何ら反論にならない。
>
> 声明文の類は、国柄と憲法の一致を証明する学術的な証拠でも何でもないからだ。
―― みたいな抽象的な發言では此方の發言のしようが無い訣だが。 >>872
さうか其が御前のスタイルなの歟（嗤）。 >>871
なるほど、で何処が抽象的なんだ？
そもそも君の主張が抽象的かつ裏付けが無いから「大枠」での否定になる訳だよ。
繰り返しになるが、声明文を書く際には、歴史や国柄と無関係に書く事が出来る。
これは事実であり、君はそれを否定できていない。
なので、熟読しろと言っても国柄と憲法に関係がある事の説明に全くなっていない、と。 >>875
＞勅語の類は何ら反論にならない。
具體的に説明が何等無く意味不明である。
＞声明文の類
一體何處から｢声明文｣が出てきたのだ（嗤）。 >>876
>>866
おまえは今まで、自分への質問から逃げ回ってきた
こちらは答えた
いい加減、おまえが答える番だ
それとも、そんなの答えとは認めない！、だから自分も答えない！、ってお馴染みの逃げ口上か？ >>877
質問者の趣旨、詞の概念等々が不明瞭な場合、先づは其を問ひ出さねば話にならぬのだよ（嗤）。 >>878
つまり、おまえは他人には答えを求めるが、自分は答えないってだけ
で、国体明徴声明を天皇が許していたか否か、おまえは知らないんだよな？
その旧憲法上の法的根拠も思い付かないと？
高等教育なんて受けてなくても独学で国法学を修得した、旧憲法に俺は詳しいと言いながら、
他人のコピペで埋めつくし、質問されると途端に口を閉じる
所詮、量産型ネトウヨの高卒の自称「学理の徒w」なんてこんなもん >>863
その「嗤」って、必ずおまえの書き込みの文末に付けるなぁ
余裕のつもりか、相手を見下してるポーズなのか、何か言ったあとに常にニヤニヤしてるって、俺はまともな人間じゃないぞって自己紹介でしかないが
いい年してこんなことも言われないと分からないなんて、どんな人生を送ってきたんだ
そんな人間の主張する天皇万歳、旧憲法は有効、現憲法云々(自爆は“でんでん”と読むw)とか聞いてあきれる ,､､､----‐‐‐‐‐--､,
／ :ヽ
／ :＼
./ ,,,,;;::''''' ヽ
/ ,,,,;;::::::::::::::: __ ヽ
| . ＿＿ '＜'●, | 日本国憲法以前に、
|. '"-ゞ,●＞ .:: | 大日本帝国憲法の成立過程の正当性が証明されてないから
| ::: :⌒ 、 | 話にならんのだよ、君ぃ。
ヽ. ;ゝ( ,-､ ,:‐､） | クーデター政権の作った憲法のどこに正当性があるのかね。
l.. | | |
| __,-'ﾆ| |ヽ_ |
ヽ: ヾﾆ| |ン" /＿＿
.ヽ: | l, へ ::::ヽ,
l.:`. / ／ , ＼ /ヽ ::＼
`､::::: | ￣￣＼/ ﾉ :::ヽ
|:::::: | ー‐/ / ::::＼ >>876
>>870にて勅語の類を声明文と呼んでいるのは説明済みだが？
まぁ、それならはっきりさせよう。
勅語の類を声明文と呼んでいる。そして勅語の類は歴史的事実を無視して書けるのだから、
それは明治憲法が国柄と一致している証拠にはならない。 >>880
> で、国体明徴声明を天皇が許していたか否か、おまえは知らないんだよな？
> その旧憲法上の法的根拠も思い付かないと？
成程、｢国体明徴声明｣の如き政府聲明が
天皇の敕許が必要だと云ふのは御前の唯の思附か（嗤）。
だから何度も云つてゐるだらう。
御前の自説なんて意味が無いつて（嗤）。 >>883
御前が何う稱ばうが勝手だが、敕語を聲明文とは謂はぬが。
天皇の御辭は敕語。
皇后の御辭は懿旨。
｢そして勅語の類は歴史的事実を無視して書けるのだから｣と云ふのも御前の偏見だらうが（嗤）。 >>884
> 天皇の敕許が必要だと云ふのは御前の唯の思附か
旧憲法では天皇は統治権の総攬者だったんだろ？
国体の定義を政府が公定するのは、憲法と天皇との関係、統治権そのものに関わることじゃないのか？
そんな重大事を事前に天皇に奏上したなんて想像でしかない 、天皇が知っていたかは分からないとおまえは本気で言うわけ？
仮に、一万歩譲って、天皇は国体明徴声明の内容をウルトラ事前に知らされてなかったとして、事後にも知らなかった、気付かなかった、と？
おまえ、ホントにウルトラ馬鹿だな >>886
詰り御前は別に法的根據も無く思込で云つてゐるつて縡だな（嗤）。
愚な奴だ（嗤）。 >>885
無視して書けるのは事実であって反論無しか。
偏見以前に君が出した明治憲法が国柄と一致している根拠、全部学術的に間違ってたじゃん。
偏見だって理由を述べられないのは、偏見だって証明できないからだよね。 >>888
御前が云ふ縡は何時も根據が無いよな（嗤）。 >>887
おまえに聞いてるんだが
おまえの書き込みに質問してる相手に答えずに、「俺に質問するとは、おまえがそれを知らないからだ！」とか切り返すとか頭、おかしいだろ >>887
法的根拠、って旧憲法には天皇は統治権の総攬者ってある
旧憲法はおまえにとっては、不磨の大典のハズだが？
それすら都合上、法的根拠とは認めない！、ってかw >>893
｢統治権の総攬者｣だから政府聲明に對しては必ず
天皇の敕許が必要であるに違ひない―― なんて云ふのは御前の個人的な臆測に過ぎぬ（嗤）。 >>894
ただの政府声明ではない、と教えたが？
国体、天皇のあり方、憲法解釈そのものを公定するものだぞ？
国体明徴声明は閣議決定を経ているが、これは天皇への上奏、裁可を受けたということ
おまえとしては国体明徴声明は天皇は知らなかったと捏造しないと、声明後も天皇機関説は残っていたという珍説が主張できないから必死なんだろうが、事実は変わらない >>894
事実に対して、そんなはずはない、俺は知らないからそんな事実はないと繰り返すのは、天皇教徒の特徴だから驚きもしない >>895
其は
天皇が行政や立法の施政に干與する縡になるので、帝國憲法も
天皇の諮問機關たる樞密院の官制も政府聲明に
天皇親ら敕許を與ふ可しと云ふそんな規定は何處にも存在してゐない（嗤）。 >>897
規定がないから、『無かった』って？
おまえは明治フリーク、天皇フリークなのに・・・天皇が国事から些末なことまであらゆることで上奏を受け、何らの法的根拠がない御前会議、大本営が国家、軍の最高意思決定機関になっていたことも否定するわけだな
天皇教徒らしさ溢れるしどろもどろでの言い訳を聞けただけで笑えるw >>898
公文式（こうぶんしき）
明治十九年二月廿六日敕令第一號
第二條 法律勅令ハ内閣ニ於テ起草シ又ハ各省大臣案ヲ具ヘテ内閣ニ提出シ總テ内閣總理大臣ヨリ上奏裁可ヲ請フ
↑政府聲明のやうな閣議決定を
天皇に上奏して、其の敕許を請ふ可し等と云ふ法的根據は何處にも存在しない（嗤）。 一方では何でも規定している訳ではないと言いながら
もう一方では規定が無いから存在しないというご都合主義の懐古馬鹿。 >>900
存在してゐるならば其を御前が示せば何もかも論破完了な訣だが、其が出來ない御前が何うかう云へる立場には無いな（嗤）。 >>901
じゃあ、いつまで国体明徴声明を天皇は知らなかったのだ？
敗戦までか？
あれだけ長く続いた大事件を、天皇が知らされないわけがない、知らないわけがない
知ったあとも、何も異議を挟まなかったら黙認したということだ
少なくても、おまえが言うような天皇機関説が敗戦まで公論だったなんてことはなく、声明後に美濃部が天皇機関説を否定して撤回した時点で終わり
ど阿呆が >>902
先帝陛下は天皇機關説自體は認めてをられた訣だが（嗤）。 >>903
それが国体明徴声明で覆ったんだろ
主唱者の美濃部が否定、撤回したぇて教えたろうが
それとも、その後も俺だけは知ってる！、天皇の脳内では天皇機関説だったんだぁ！、とか？
ほんと、喜恥外 >>903
その「嗤」って、必ずおまえの書き込みの文末に付けるなぁ
余裕のつもりか、相手を見下してる強がりポーズなのか、何か言ったあとに常にニヤニヤしてるって、俺はまともな人間じゃないぞって自己紹介でしかないが
いい年してこんなことも言われないと分からないなんて、どんな人生を送ってきたんだ
そんな人間の主張する天皇万歳、旧憲法は有効、現憲法云々(自爆は“でんでん”と読むw)とか聞いてあきれる >>905
政府聲明如きでは實態は何も變はつてゐないが（嗤）。
天皇機關説が排撃された丈だ（嗤）。 >>907
流石、危痴害
天皇は国体明徴声明を知っていて受容したし、美濃部本人が撤回した天皇機関説が、声明後も敗戦まで公論だったというおまえの今までの主張は真っ赤な嘘だったってことだ
事実の有無での無知がバレたらそれは認めずに、主観的評価にすり替えるのか
生まれつきの嘘つきだな
だったら、量産型ネトウヨの日夜、垂れ流すおまえの戯れ言、妄言なんてゴキブリ一匹程度の影響力も無い 「空の神兵」顕彰会設立記念 靖國昇殿参拝とトークライブ④ 田母神俊雄 VS 西村眞悟（司会 杉田水脈）日本再建！ 2017/7/22
https://www.youtube.com/watch?v=4eb5GOpwBBs >>876
＞具體的に説明が何等無く意味不明である。
以下のように具体的に書いてある。
>>883
＞勅語の類を声明文と呼んでいる。そして勅語の類は歴史的事実を無視して書けるのだから、
＞それは明治憲法が国柄と一致している証拠にはならない。
>>875
＞繰り返しになるが、声明文を書く際には、歴史や国柄と無関係に書く事が出来る。
＞これは事実であり、君はそれを否定できていない。
君の理屈では、勅語が日本の国柄に一致するように書かねばならない、という法律が無い以上、
国柄に一致している勅語が掛かれたという事にはならない訳だがｗ 天皇が言ったこと、やったことそのものが国柄なんだって(旧憲法下でも天皇は自由意思なんてほとんどなく、役人、軍人のシナリオを演じさせらていただけ)
結局、国体ってのは選挙を経ない役人のシナリオを皆で演じてるか、独裁天皇が現れるかってだけのはなし だから國體護持なんて言ってる連中は頭悪い奴ばっかなんだな。 >>910
2ちゃんの「マルチコピペ禁止」という最低限のルールすら守らない奴の語る、憲法とかホントにクソ >>911
＞勅語の類を声明文と呼んでいる。そして勅語の類は歴史的事実を無視して書けるのだから、
此れは啻に臆測に過ぎず――
＞それは明治憲法が国柄と一致している証拠にはならない。
其の臆測から導き出される如上の謂も全く意味の無い戲言でしか無い（嗤）。
> 君の理屈では、勅語が日本の国柄に一致するように書かねばならない、という法律が無い以上、
> 国柄に一致している勅語が掛かれたという事にはならない訳だがｗ
國體に反した所謂違敕の實體を何等示す縡もせず、啻に臆測、邪推、言掛、難癖丈では何の意味も無い（嗤）。 >>915
>>866
おまえは今まで、自分への質問から逃げ回ってきた
こちらは答えた
いい加減、おまえが答える番だ
それとも、そんなの答えとは認めない！、だから自分も答えない！、ってお馴染みの逃げ口上か？ >>1
なら当時の帝国議会で否決すれば良かったのに、可決しちゃたねー(笑) >>915
＞其の臆測から導き出される如上の謂も全く意味の無い戲言でしか無い（嗤）。
憶測ではなく事実だが。
「勅令の類は国柄を無視して自由に書ける」というのは事実である。
それに対して「以上の理由を以て、この勅令も国柄を無視しているのではないか」というのが憶測だ。
＞國體に反した所謂違敕の實體を何等示す縡もせず、啻に臆測、邪推、言掛、難癖丈では何の意味も無い（嗤）。
君が過去に出した勅令の類は、国柄に反したモノばかりだったな。
そもそも何が国柄と一致しているのか？という説明を君は放棄している訳で、
君自身が説明できない勅令の類には、何ら裏付けとならない。 >>919
> 「勅令の類は国柄を無視して自由に書ける」というのは事実である。
｢事實｣とは｢國柄を無視した敕令の類｣とやらの實體を示せてこそ云ふのだ。
「勅令の類は国柄を無視して自由に書ける」と云ふのは何處迄も御前の臆測でしか無い（嗤）。 >>919
> 君が過去に出した勅令の類は、国柄に反したモノばかりだったな。
散々國體とは何かを問うてきた手合が何うして｢国柄に反したモノ｣と斷定出來るの歟訣が判らぬが（嗤）。 >>921
国体と国柄はちがうんじゃねぇーの？
おまえの脳内国体と、いまの日本の民主国体はまったく別物
一方、ルール無視、憲法無効と言いながら憲法の恩恵だけはちゃっかりただ乗りのおまえの脳内国柄と、
いまの日本のやったもん勝ち、バレなきゃなにやってもいいが、バレたら寄ってたかって袋叩きという糞みたいな国柄は一致してるよなぉw >>922
國體の總體としての意味と國法學的國體の意味とは違ふ。 >>922
憲法無効だとか言いながら
現行憲法の恩恵はちゃっかり受けているよね 自分が受けてる恩恵すら分らない無自覚と。
これこそ自爆クオリティ。 自爆は何をしたくて何年間も2ちゃんに常駐してんだろう？
自分の無知、誤解を晒され、それを言い繕うためにまた、嘘を書く
この繰り返し >>927
憲法とは國家權力を縛る爲の者では無かつたの歟（嗤）。
何うして國家權力を縛る法から恩惠を被るのかね（嗤）。
矛楯だらけだが（嗤）。 >>928
自分の云つてゐる縡こそが自爆だらけつて縡の自覺は無いのかな（嗤）。 >>931
反論が無いなら無理してレスする必要も無いから（嗤）。 もうまったく誰が政権をとり国がどうなるかは宝くじのようなもんだなｗ
日銀総裁ｗｗｗｗ 政権自体が全く予測もついていないんだからなあｗｗｗｗｗｗ
幾ら自己満足げｗｗｗな方向で憲法変えても、実例としてことが起こってもいないあてはまっていない
事前に読んでみて自己満足な法律つくってもなあｗｗｗｗ 占領憲法有效論者の莫迦サヨク曰はく、
｢現憲法より恩惠(恐らくは人權や自由を憲法に因つて保障せらる縡)を受けてゐる筈なのに、
其の上で現憲法の無效を主張するのはをかしい｣
と云ふのである。
何とも奇々怪々な理窟である。
假に憲法審査論を差置いて考へたとしても、占領憲法的理解で云へば、｢憲法とは國家權力を縛る｣者である筈である。
國家權力を縛る可き憲法に於て、何うして國民側が其の恩惠を被る縡に繋がるの歟。
恩惠を被るとは憲法に對して國民が客體の立場にあると云ふ縡になる。
｢憲法とは國家權力を縛る｣と云ふ論に對して｢憲法とは國家權力に對する國民の命令である｣との説のある縡から考へれば、
憲法に對して國民が客體の立場にゐる縡は完全な論理矛楯となるのである。 >>938
現憲法を例えれば、
施主(国民)が家(現憲法)によって風雨(権力の濫用・暴走)を凌げることを『家の恩恵』と表現している
旧憲法を例えれば、
大家(天皇)の家(旧憲法)に住み込んでいる下男、下女(臣民≠国民)は暇なときは大家に逆らわない『限り』、自由もあり、地位は保証されているが、大家の家業(ヤクザ、他人の土地を乗り込んで行って巻き上げる)で必要となれば、強制的に殺い合いに駆り出される(教育勅語より)
それに対して、抗議も反論も拒否も許されない
なぜなら、臣民の立場は、
自分の家(民主憲法)でなく、他人の家(旧憲法)の人権(最低限の権利である生き続ける権利すら天皇国家に捧げなければならない)もない、下男下女だからだ >>920
＞ ｢事實｣とは｢國柄を無視した敕令の類｣とやらの實體を示せてこそ云ふのだ。
＞「勅令の類は国柄を無視して自由に書ける」と云ふのは何處迄も御前の臆測でしか無い（嗤）。
証拠を示すまでも無く事実である。
例えば、勅令の類が国柄に一致したモノしか過去に書かれていなかったとしても、
次の瞬間に「国柄を無視する」事は可能である。
それに君のロジックによれば、
『「国柄に一致した内容でなければならない」という法が無い』というのは、
国柄に一致していないという事になるｗ
＞散々國體とは何かを問うてきた手合が何うして｢国柄に反したモノ｣と斷定出來るの歟訣が判らぬが（嗤）。
君の過去に主張した「国体と一致している」という例が全て間違っているから。
まぁ、それを踏まえて君が国柄と変えたとしよう。
今度は国柄と明治憲法が一致している根拠が全く出ていないのであるｗ 憲法を変えないと援軍を派遣できないよ。主力で交戦できる国があるなら
列島の土地柄、内戦に限られるだろうけど、援軍派遣なら海外OK出るはずだから、
援軍軍事立国の時期でいいんじゃないのかな。さんざん同盟国に助けてもら
い、同盟国から死者が出ても何の報道、弔辞もない国に成り下がってしまったのか。
何も武器を持て、強制的に無理やり武器を放せ
といってるわけじゃない。だれにでもいずれにも誇りがあるだろう。軍人としてのな。 >>940
施主(国民)である筈も無く、占領憲法は占領軍たるGHQの指示、強制、認可、許可の下に制定された法であり、憲法としての制定過程は經てゐない。 >>941
> 証拠を示すまでも無く事実である。
> 例えば、勅令の類が国柄に一致したモノしか過去に書かれていなかったとしても、
> 次の瞬間に「国柄を無視する」事は可能である。
詰り此れは臆測でしか無い（嗤）。 >>943
お前も気付いてるだろうが設計監理、工事業者はアメリカだが、その「家」（現憲法）の所有者は疑いなく日本国民
おまえのしがみつく最後の理屈は「法隆寺を建てたのは宮大工だ！」っていうド阿呆丸出し
旧憲法は天皇のため、という触れ込みでわずか数人の田舎侍上がりが勝手に作ったモノ
天皇が書いた訳でも、天皇の意見を取り入れたものでもない
天皇はタダの読み上げ係
そんなクソみたいな代物に、天皇本人でも委任された訳でもない自称臣民が自分で、有効だの何だの主張するとか噴飯モノ >>920
国柄とか言ってるが、中身は「神道法学」w
憲法も裁判も立法も、行政も、国民生活も神道に従って行われなければならない、と言うイスラム国の神道版 >>937
と、堪え切れず反応しいつも通り自爆するブサイクフンドシマンかめい徽倖であった（嗤）。 イスラムか。僕はイスラムのトップニュースもたまにかいつも間違っていると思うけど、
ただ、たまには真剣に思索をつむいだりしている。
爆弾テロなんて現実的に防げる傭兵もいないんだから
ってところで。アラブの内戦といってもやたら騒がしいばかりで、本当に
身があったのか。確かにあったようだなあとほっとしたこともある。 >>946
> お前も気付いてるだろうが設計監理、工事業者はアメリカだが、その「家」（現憲法）の所有者は疑いなく日本国民
詰り此れは雙方の合意に因る條約の範疇を出てゐないと云ふ縡であり、憲法である筈は無いのである。 >>947
神道は祭祀が眞髓な訣だが（嗤）。
神道の何たるかを何も判つてゐないと歟（嗤）。 幻想国家。ってとこだろうね。幻術士がまいとぶから、隠棲しても静かに暮らせるわけだ。
確かにアメリカも苦戦の跡。 >>952
神道が真髄だけで出来てるなら、政治と一体化して、神国不滅だの八紘一宇だのキチガイ思想を振り撒いて日本帝国を破滅に導いた歴史も無かったハズだよなぁ
おまえは、本当にバカでゴミクズだな >>955
御前は神道史くらゐ勉強しろ。
無智の莫迦が（嗤）。 >>951
自分の無知を隠蔽するため用語の定義を隠したまま勝手に一人語り
おまえの得意技w
条約ってなんだ？
双方の合意、って誰と誰のだ？
天皇が降伏文書に調印して、民主体制へ移行する為の残務整理以外は出来なくなったのだから当たり前だ >>956
封建主義、神道オカルト主義の旧憲法はナニなんだろうなぁ？
とっくに死んで、腐り果ててる死体を死んでない、死んだとか言ってるやつは間違ってる！、と言うんだからミイラ崇拝だな
まともな人間は洟も引っ掛けないな >>957
神道内部で実はこうなんだなんて問題ではなく、一度、日本を滅亡させた宗教の分際で政治に介入しているのだから批判、避難、攻撃を受けるのは自業自得だ
ところで
神道の語源は何だか、知ってるか？
知らんだろ
調べてみろ
おまえら、自称国粋主義者が知識の多少でもある人間からは憐れみの視線で見られていること理由が分かる >>959
> 設計監理、工事業者はアメリカだが、その「家」（現憲法）の所有者は疑いなく日本国民
當に此れは條約其の者だが。
帝國議會の審議も當に條約其の者である。 安倍てめえ殺すぞこらおい顎にチョーパン入れてやろうかこら？ >>957
神道史は真っ黒けの穢れそのもの
日本帝国を滅ぼしたことは忘れたフリで、パワースポット（ホントは来訪者から金を吸い取るスポットw）だのを宣伝する
その裏で、宗教法人の特権で免税された金で街宣右翼、御用売文屋、御用学者を飼う
更にその金で政治に介入して、政教分離原則の廃止を本丸に憲法を否定して神道の国教化を狙う
↑
これが神道史w
>>963
とかなんとか、>>959から逃げ回る
そろそろコピペでスレ埋め立てを始める予定だろw >>964
それを要約して書くことすら出来ない、つか、要約したらおまえ個人の低能が丸出しだもんな
自分は名シェフだと言いながら、牛を一頭まるごと出してきて『自分で解体して料理しろ。それが食べ手のあり方だ』、と言ってるようなもの
おまえは他人の意見で出来上がってる、コピペ屋 >>966
> 日本帝国を滅ぼしたことは忘れたフリで、パワースポット（ホントは来訪者から金を吸い取るスポットw）だのを宣伝する
> その裏で、宗教法人の特権で免税された金で街宣右翼、御用売文屋、御用学者を飼う
> 更にその金で政治に介入して、政教分離原則の廃止を本丸に憲法を否定して神道の国教化を狙う
御前最う云つてゐる縡がめちやくちやなんだが（嗤）。
> とかなんとか、>>959から逃げ回る
GHQとの條約なのは御前が自身のレス示してゐるだらうに（嗤）。 >>967
讀んで御前が實際に何う感じる歟は御前自身の感性に委ねてゐる訣だが。
此方は御前に其の方向性を與へてゐるに過ぎぬ。 >>970
正字正假名スレ迄人に皮肉を云ひに來るとは丸でストーカーだな（嗤）。
フンドシ好きの變態よ（嗤）。 自爆はなにを言ってるんだ？
日本男児として誇りをもってフンドシを履いてるのではなく、
己の変態趣味を満たす為にフンドシを履いてるということなのか？ 自らのフンドシ趣味＝変態と言い切った訳だな。さすが自爆クンｗ >>971
ストーカーはおまえ
2ちゃんで年柄年中、同じことを垂れ流し、すでに旧憲法に対して臣民はなんらの請願も有効確認の訴えも起こせないことを指摘され、万事休す
そこでこんどは、無節操にも現憲法上の国民としての地位に基づいて「現憲法の無効」を叫ぶ
しかし、現憲法が仮に無効だとしても、旧憲法の輔弼不要の唯一の制憲権者、改憲権者だった昭和天皇の意思を覆して旧憲法が有効になることは絶対にないこと
現天皇が旧憲法の制憲権者であったことは一度もなく、旧典範での天皇でもない
現天皇、皇族は現憲法の国民の総意に基づいて創設された天皇皇室という地位にあるだけで旧憲法とは無関係だ
旧典範まで書き換えて、現天皇家の人間を継承者とすることは今となっては不可能
旧典範を書き換える権限のある者は誰ひとり、生き残ってはいないからだ >>973
フンドシ好き＝ウホッ、ってことか…
>>971
>フンドシ好きの變態よ
ウホッ、な自己紹介だなw
そうか、自爆にしてみれば自分に惚れてストーカーしてる、って感じてるのか
すげぇ、汚え、絵面だな 自爆にとってフンドシを履くことは
変態趣味の発露という事をカミングアウトした。 >>975
一段目と二段目以降とが全く筋が通つてゐないが（嗤）。 >>977
愛用は連呼とは意味が違ふのだが（嗤）。 >>980
旧憲法では政府に条約締結権があったのか？
どうなんだよ？ >>981
両段のいずれにも一言も反論出来ず、かw >>982
お前は"フンドシ好き"が変態だと主張しているのだからフンドシを愛用している"フンドシ好き"のお前は変態だ。
そしてお前は連呼等とは一言も言っていない。
フンドシを連呼したからといって"フンドシ好き"と成らないのは幼稚園児レベルの頭でも分かる事だが幼稚園中退のお前には高度過ぎたか。
その論法なら"サヨク"を連呼するお前は"サヨク好き"になるのだがな。 フンドシが伝統とか言ってるが、もっと前の時代の麻袋に孔を開けて被る貫頭衣をなんで着ないの？
ウヨの言う伝統なんて現代への幼稚な反抗ポーズで、所詮、現代と適当に折り合いのつく、ポーズでしかない証拠だよなぁ さらに誤解を恐れずに言えば、占領下に制定された憲法が独立国家になっても
機能しているのは異常なことである。民法においては、監禁や脅迫により強制さ
れた契約が無効であることは自明の理である。それなのに話が憲法になると「占
領下であっても国会で論議されて、正当な手続きを踏んだ上で定められている」
などと、法の精神を無視した主張が罷り通るのである。
昭和二十一（一九四六）年、日本は軍事的占領下にあった。日本人は自由に意
思表示できる環境になかった。正常ではない状況で定められた憲法は、国際法に
おいて無効である。これは一九〇七年に締結されたハーグ条約に明記されている
原則であり、日本が終戦後に受諾したポツダム宣言にも、日本国の統治形態は国
民の「自由に表明せる意思に従う」という条項があった。
他国の憲法をみても、例えばフランス共和国憲法には「いかなる改正手続きも、
領土の保全に侵害が加えられている時には開始されず、また、続行されることは
できない」と書かれている。東西ドイツ統一以前の連邦共和国基本法（通称、ボ
ン基本法）には「この基本法は、ドイツ国民が自由な決定により議決した憲法が
施行される日に、その効力を失う」という文言があった。
日本では長い間、憲法改正を論じることさえも憚られていたので、私のような
政治家がこのように主張すると「平和憲法」を有難く戴いている人達は「右翼反
動」というレッテルを貼るかもしれない。もちろん、占領下に制定された憲法だ
からと言って、すべて間違えていると思っているわけではない。私はこの憲法を
それなりに評価している。学生時代には法律家を志して、特に憲法はよく読んで
いた。しかし平和とは、なんであるか。憲法とは、なんであるのか。もう一度、
冷静に考えるべきではないか。 フンドシはかっこいいと本人が思っても、世間から見たら気持ち悪い人だよ。 本人も薄々分かっているから
思わすフンドシ履くのは変態なんて
言い出したんじゃないか？ >>987
ふんどしって江戸時代の下着で
平安時代や鎌倉時代でも
今のようなふんどしだったのかな？
平安時代鎌倉時代は狩衣を着ていたでしょう
古墳時代や邪馬台国では貫頭衣を着て暮らしていた
国体だって明治時代の大日本帝國憲法の制定以降の日本国を理想としているが
古墳時代には大日本帝國なんて無かった
今の皇室と本当に繋がっていたのかな？
証明出来ない
真理や科学というものは証明が必要だからね >>944
つまり、と言ったところで君の主張の根拠が示されていないので。
そもそも勅語の類が国柄と一致している根拠がないので、君の主張には裏付けがない訳で。 自爆は旗色悪し、とみると何日間か雲隠れしてスレが流れるのをじっと待ってる
そして、また、懲りずに同じことを蒸し返す
数年間、この繰り返しw そして自分でも読んでるかどうか分らないコピペで
偉そうに発言したつもりになっている。 大学生だと自己紹介してるらしいね。
サ変動詞が「す」と「おはす」だけで、残りは、他の後と「す」の複合語だってことも、
「き」や「けり」に連用形がないことも、それどころか「さうらふ」は漢字で「候ふ」で
あることすら知らない人が、どうやって大学入ったの？
古文不要な大学？
日東駒専レベルでも国語は古文必要だよね。
国語無しの受験だったのかな。 ＞フンドシが伝統とか言ってるが、もっと前の時代の麻袋に孔を開けて被る貫頭衣をなんで着ないの？
確かに。
フンドシはかっこいいと本人が思っても、世間から見たら気持ち悪い人だよ。 大 日 本 帝 国 憲 法 の 成 立 過 程 の 正 当 性 を
い つ ま で 経 っ て も 説 明 で き な い っ て こ と で
お・し・ま・い このスレッドは1000の任期を満了致しました。
継続審議に賛成の方は御スレ起て下さい。
政治とは、あまりにも重大な事柄なので、
政治家に任せておく事はできない。
∧,, ∧ （シャルル・ド・ゴール）
(`・ω・´)
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|二二二二二二二|
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パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ パシャ
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