●天皇制廃止のメリットを書いていくスレ其の21●
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前スレ >>966
> 天皇陛下に対する敬意を持たない限り日本国民の大半の賛成を得て改憲することは不可能 憲法99条に、天皇・公務員は、この憲法を擁護する義務があることが書かれているが、
キミは公務員の立場に擬して、書いているのか 公務員はこの改憲すら同調できないと
解釈するものもいるようだが、公務員500万人は全国の一般有権者を上回らない
なぜ天皇と改憲が連動するのかね >>前スレ989
前文を全て、お読みなさい。書いてあるよ。
帰化条件にも有るのは国民が全て、そうだから。国籍離脱の自由も憲法で保障されてる。
国民として生まれた者で国民であることが苦痛なら国籍離脱すればいい。その為の離脱保障。 日本の初代総理大臣、伊藤博文のクズっぷりが凄まじい
・女体盛りの元祖である
・江戸城に旗本の娘から美人のみを集合させてやりまくり
江戸城が千代田遊郭と呼ばれる
・孝明天皇&皇太子を殺害し、伊藤の近所の青年を明治天皇にする
・山口県の朝鮮部落出身である
・愛人を殺しては次々に新しい愛人を作る
・日本国憲法を主導したとか大嘘で、英国に言われるまま
・幕末には足軽だった=チンピラ >>967
其の通りだよ。侵害しても良いと書いたのはお前得意の捏造だけどな。優先順位は有るよ。
>>969
また、スレチに引っ張りこまれたな。アハハハ。
>>970
いちいち吠え返さないと気が済まないイヌの見苦しさ。
>>973
日本文化を真底まで勉強してから言え。もの知らずの自白になっているぞ。 >>974
国際常識だよ。非常識な人よ。
>>976
だったらどうして、エリザベス女王も、中国のコンペイちゃんも、トランプさんも臣下の礼を
したのかな?。どうしてかな?。わっかるかなー?。わかんねーだろうなー。
>>978
立証してから言え。証明出来ないことを平気で書くのはやはり、嘘つき民族だからかな?
なにしろ嘘つきで世界中の嫌われ者だもんな。
>>981
天皇家は朝鮮半島出身という証明は無いのだから、証明を求めるのは当然。さあ、証明
してみろよ。この嘘つき民族め。 >>982
国際常識を知らないと自白したわけだ。
>>987
血筋が古いって、お前、証明ができるか?。証明出来ないことを書くな。馬鹿だと認定されるぞ。
>>990
170億円。国民一人当たり年間170円。お前、貧乏やなー。170円も無いのか
>>991
残念だねー。こんなスレでいくらごにょごにょ書いてても、実現することは無いなー。アハハハ。 天皇をDNA鑑定しよう
昭和天皇みたいに精神異常だとまずいから精神鑑定も必要 >>993
憲法を肯定する限り、優先順位は第一条よりあとのこと。お前は憲法を肯定していたよな。
>>996
私はお前さんも含め、反天教徒を叩くのが趣味。ところで私がお前のことを「半島のイヌ」と
言ったらお前、否定しなかったよな。宗教団体の宣伝マンと書いた時もそうだったな。
真実だからこそ否定できなかったようだな。
>>997
馬鹿には馬鹿としか言えないよ。他の表現を使っても理解できそうにないもんな。 【陰謀バレた、実話″】 警視庁とフジTVの保険金殺人、ユダヤ団体から脅迫状、ヒロヒトの戦争ゴッコ
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1532396257/l50
身近な病院で偽装殺人が行われている、安倍も関与か!? >>8
スレタイに対して何の意見も書けないドア○ウ。あっ、さてもめずらしきドア○ウじゃなあ。 >>11
おー、お前、やってみろ。やれたら偉いぞ。がんばれー。 >>6
お気の毒ですが、どこにも書いてませんね。
「書いてある」をおっしゃるのなら、どの文章がそれに該当するのか、説明をよろしく。 >>7
>侵害しても良いと書いたのはお前得意の捏造だけどな。優先順位は有るよ。
捏造ではありませんね。「順序」を理由に言論の自由が否定されるのなら、他の全ての権利も否定されるはず。
これはあなたの主張から必然的に導かれる結論。
>また、スレチに引っ張りこまれたな。アハハハ。
戦争の話や靖国の話が出たら「スレチはよせ」みたいなことを言いながら、ご自分は堂々とスレチ。
絵に描いたようにわかりやすい、「ダブルスタンダ〜ド♪」の典型例ですね。
>いちいち吠え返さないと気が済まないイヌの見苦しさ。
「答えられない」に対しては反論はないんですね。
>>10
>残念だねー。こんなスレでいくらごにょごにょ書いてても、実現することは無いなー。アハハハ。
「違憲だとする理由はない」に対しては反論はないんですね。 >>12
>憲法を肯定する限り、優先順位は第一条よりあとのこと。
つまり、「天皇制」を護持するためなら、
生存権も否定されるし、健康で文化的な最低限度の生活の保障も否定されるし、財産を取り上げてもOKってことになるし、
自白だけで有罪にして刑罰を科してもOKってことになるし、拷問や残虐な刑罰をやってもOKってことなるわけですね。
それがあなたの考えなわけですね。
>私はお前さんも含め、反天教徒を叩くのが趣味。
「叩く」と言いながら、じつは議論してる人。そして「議論」とすると、あなたの論はあまりにもお粗末ですね。
根拠も示さない、理由も示さない、ただ「俺様の熱い想い」と「罵倒文句」を並べ立てただけ。
>私がお前のことを「半島のイヌ」と言ったらお前、否定しなかったよな。
何の根拠もない、理屈にも基づかない、超個人的主観的な「感想文」を相手にしてもしょうがないでしょ
「否定のコメントを出さない=肯定」というのは、超短絡的な、単細胞的な思考回路ですね。
>馬鹿には馬鹿としか言えないよ。
理由を示さずに「馬鹿」と言う“だけ”なら、「ぢつわ、自分の方が馬鹿な人」にもできます。
相変わらず、口先だけの薄っぺらい人ですね♪ 第1条の方が第11条よりも先だから、第1条の方が第11条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、基本的人権は侵してもよいし、享有を妨げても良い。
第1条の方が第18条よりも先だから、第1条の方が第18条よりも優先。
→ 「皇制の護持」という理由があれば、奴隷的拘束や意に反する苦役を課しちゃっても問題なし。
第1条の方が第21条よりも先だから、第1条の方が第21条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、言論の自由、表現の自由を侵害しても良い。
第1条の方が第25条よりも先だから、第1条の方が第25条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を侵害しても良い。
第1条の方が第26条よりも先だから、第1条の方が第26条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、教育を受ける権利を取り上げても良い。
第1条の方が第31条よりも先だから、第1条の方が第31条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、手続き為して生命や自由を奪っても問題なし。
第1条の方が第33条よりも先だから、第1条の方が第33条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、現行犯でない場合も、令状無しで逮捕しちゃってOK。
第1条の方が第36条よりも先だから、第1条の方が第36条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、拷問も残虐な刑罰もやって良し。
第1条の方が第38条よりも先だから、第1条の方が第38条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、拷問して得た自白だけで有罪にして刑罰を科して良し。
・・・・・・こういうことでしょうか? >>9
「臣下の礼」は、
「ヒロヒト尊師」が、マッカーサー連合国軍最高司令官に対してしてたね。w
エリザベス、コンペイ、トランプが、
アキヒト尊師に対して「臣下の礼」をしてたなんてソースはどこにもないが、
「天皇教徒の解釈だと「臣下の礼」になる出来事」があったんだろうね。w 天皇制を廃止したい人がいるなら、憲法改正の気運が高まっているまさに今、それを世に主張していけばいいんじゃないのかなと思う。
自分は天皇制賛成だけど、国民の半数以上もの人が天皇制反対なら仕方ないと思う。
ただし、ここで揚げているような根拠の示しにくい論理や歴史観では難しいと思いますよ。
廃止派の方の意図や想いを理解しようとしてる私にすら、なにも感じさせてくれない内容ばかり。
また、建設的な議論をさせない言葉使いをする人の話に誰が耳を傾けてくれるでしょうか。 >>23
>建設的な議論をさせない言葉使いをする人の話に誰が耳を傾けてくれるでしょうか。
そんなの存続派・廃止派問わずだろ。
「廃止派」にだけ「建設的な議論をさせない言葉使いをする人」という
レッテルを貼りたいのかね?
>ここで揚げているような根拠の示しにくい論理や歴史観では難しいと思いますよ。
>廃止派の方の意図や想いを理解しようとしてる私にすら、
>なにも感じさせてくれない内容ばかり。
ウン、まあ、「人それぞれ・個人個人」だし、いいんじゃないの?
「廃止派」から言わせれば、
「天皇制の根拠・存在理由」自体が、「根拠の示しにくい論理や歴史観」に
基づいているけど。 言葉揚げ足取りばっかりなレスばっかり
国会中継の罵詈雑言大会みたいになってる
スレに書いてある通り、廃止のメリットあげた方がいいと思うけどね
私情挟んだレスはなるべく控えた方がいいかも
天皇制廃止もそうだけど政府の税金の無駄遣い、政治家が多すぎて要らない政治家をなんとかならないのかな?
政治家が多くても日本の経済が良くならないのってどうなの?
無駄な人件費を削るのは企業でもやってるだろう >>23
仕方ない。廃止したいのは「人モドキ」という、ヒトゲノム不足の猿なんですから。 >>23
>建設的な議論をさせない言葉使いをする人
「廃止を唱える=憲法否定者、違憲」などというのがその典型例。 >>23
>建設的な議論をさせない言葉使いをする人
「廃止したいのは“人モドキ”という、ヒトゲノム不足の猿」というのも典型例。 ID:UjbEiFv/=ID:WMrP9/JGみたいな天皇崇拝者は精神異常者なの?
それとも洗脳されて北朝鮮人みたいに将軍様万歳=天皇万歳やってるの?
同じ言葉しか使わないボキャブラリーが低くて低知能なのは天皇崇拝者じゃないの?
頭を使わず独裁者肯定することしかないもんな
自分は在日でもないし外国から来て帰化人でもないけどブサイクでろくでなしを崇めてるのって気持ち悪いと思うんだわ
言葉をオブラートに包まずハッキリ言うけどどうなの? 議論を装った荒らしに加担しないように
このスレでは憲法は関係ない
それ以前の話をするスレだ
まず天皇制をどう思う?って話だ
その後で現実問題として廃止するにはどうしたらいい?となるが
それはスレチ >>30
>まず天皇制をどう思う?って話だ
時代遅れの平安時代のまつりごと()
他の政党は自民党みたいに身内を皇族一族と親戚関係なった方が生き残れるんじゃないの?w
不倫やら問題起こす自民党に勝てるんじゃない?
海外から馬鹿にされてそう
国民から巻き上げたお金でセレブ生活してる痛い存在
皇族一族がキリスト教になったのはキリスト教になりたいから?w
異国の宗教にお熱をあげて天皇を敬え、崇めろ、批判するなってアホかって感じ
日本の宗教的な神々を捨ててキリスト教になってしまえば?w
アイデンティティーもクソもないですけどなw
アイデンティティーもなく馬鹿みたいに崇めてる信者も気持ち悪い >>9
朝鮮人天皇を証明したろうが 何度もおなじものを書かせるな
歴史学会では、この出自解明はタブーなそうだな
宮内庁も情報公開していない
この国は、おまえのような前近代的なバカで支配されている
天皇出自が朝鮮であって、困るのはどういうわけだ >>20
おまえはバカだ 公務員のイヌ
ある国で、刑罰で死刑が憲法の先頭に記載されていたとしよう
そうすると、天皇も死刑になりえるのか? >>33は、>>21に対するもの
>>21は、アホ >>17
まともに切り返すこともできんのか。ノータ○ンだな。 >>19
それはお前さんのちっぽけな頭で考えた屁理屈。違憲かどうかを決めるのは最後的に
日本国民だ。お前じゃないよ。 日銀株などで大儲けしている天皇ファンの方ですね!
ドアホウございます。 >>20
上の36に同じ。いくら喚いても無駄なことだ。 >>21
お前が口出すことではない。日本国民が決めることだ。半島の○○よ。 >>22
テレビニュースで報道されている。皇居へ到着されてお出迎えの天皇陛下に初めてご挨拶
された時、臣下の礼をしている。べつに女王や大統領が天皇陛下の臣下であったわけでは
ない。国際儀礼だからだ。なっ、国際常識を知らない半島の○○よ。 >>25
憲法の規定に反する主張をするからには反発にあうのは当然だ。ここは政治板だから、日本
の政治の問題だと考えずに、感情的な天皇批判を繰り返す馬鹿はどっちかな。
坂本竜馬のように、政治に口出す者は最後的には命を取られるという、覚悟が有ってしている
ことか。日本に不敬罪を復活させたくて書いていることか。 >>29
天皇陛下に敬意を持たない者は日本国民じゃないから、日本から出て行け。 >>33・>>34
「●●をした者は死刑」と書いてあり、天皇が●●すれば、
例外規定として明記されていない限り、天皇といえども死刑でしょう。
何か、問題でもあるんですか?
>>36
>違憲かどうかを決めるのは最後的に日本国民だ。お前じゃないよ。
「天皇制批判は違憲」を決めるのもあなたやここにいる他の天皇制支持者ではりませんよね。
>>38
中身に対して何ら反論もできず、「喚いても無駄」と吐き捨てただけですね。
>>39
天皇制批判が違憲かどうかも、日本国民が決めることですね。あなたが決めることではありません。
>半島の○○よ。
日本国内にもいろんな半島がありますけどね。 >>32
どこが証明だ。証明にはなっていない。お前がオナっているだけだろうが。 >>37
私は日銀株なんぞ持っていない。日本の一般国民にすぎないよ。だけど反天教徒どもは
私に手を焼くなあ。アハハハ。 >>43
まず、まともな日本語を書け。「はりませんよね」?。お乳付け。 天皇が日銀株などで大儲けしている。
勘違いすんな、ドアホウ。 >>45
朝鮮人天皇でないことを、具体的に書いてみろ >>42
おまえは、朝鮮人天皇がいなければ、この国で生きていけない
あわれな公務員のイヌ! >>40
>テレビニュースで報道されている。
>皇居へ到着されてお出迎えの天皇陛下に初めてご挨拶された時、臣下の礼をしている。
どのような所作が「臣下の礼」なのか、具体的に言え。
ああ、また「勉強しろ」パターンか?w
「臣下の礼」(「トランプ」)でググっても、全く出てこないがな。w
そして、逆に、天皇が訪米・外国訪問しても「臣下の礼」をするのかも言え。w プーチンとトランプの会談でこれから世界中の戦争屋は粛正される事が決まったそうだ。
安部はもちろん、天皇も戦争屋だよな? テレビなど表のニュースしかチェックしないドアホウの人は知らないだろうが、エリザベス女王はトランプ大統領に降伏したらしい。
もう、終わりだね♪ 天皇はイギリスの傀儡、エリザベス女王の手下だから。
はい、終わり。
終わりでーす♪ ではここで日本の歴史を勉強しましょう
〜 旧石器時代
前14世紀〜 縄文時代
前 4世紀〜 弥生時代
3世紀〜 古墳時代
7世紀〜 新羅・百済時代(日本で新羅系と百済系が争う時代)
17世紀〜 日本時代(江戸時代)
19世紀〜 ISIS時代(英国傀儡戦争屋天皇時代)
気付きましたか
天皇がいる時代、天皇が表に出ている時代は戦争するんですね
これは朝鮮人特有です
和田アキ子とか伸介とか関西朝鮮芸人は、常に人を批判・攻撃する芸風ですよね
信頼し合って助け合う共生文化の縄文人とは異質もののを天皇らが日本に持ち込んだのです 【何故シヌの、JK″】 島津論文「安倍とオウムに接点」 露国防相「気づかれてないと思うな晋三」
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1532569537/l50
地震多すぎ! 日本は地震大国だから、は大ウソだった! ほら吹きの安倍が、地下核実験をやっている! 神社は天皇が祭祀を行う場所なんだが
戦前に神社本庁は戦争やれやれと世論誘導してたんだぞ
昭和天皇は皇太子時代に、フランスで軍服着て大砲にまたがって記念撮影してるし
なんで神道の祭司である天皇が軍隊を所有(皇族の男子は軍上層部に配属)すんだよ
普通に戦争屋じゃないかバカバカしい >>60
凄いスレ建ったな
オウム事件の主犯は安倍・石原コンビ
目的は神経ガスと地震兵器のテスト >>62
だから、そうした妄想が議論を議論たらしめないって言う意見を生むんだろ。 妄想じゃないし。
地下鉄サリン事件に安部は関与している。
クーデターが成功したら石原金太郎飴が総理になる予定だったらしい。 >>18
多分だけど5に対する反論だと思うんで答えとく。
これ↓
>これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。
>われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。
即ち「96条を以てしても国民は改悪は赦さない」ってこと。 >>41
腰巾着みたいな役立たずな政治家より本音で喋りまともで有能な政治家が出てきてほしい訳よ
お前の発言は天皇は北朝鮮の将軍みたいな独裁者であることを認める様な言葉だぞ >>48
東京のようなド田舎に住んでいる者には分かるまい。関西の高邁な文化だ。 オウム事件の主犯は安倍・石原コンビ
目的は神経ガスと地震兵器のテスト
そして昭和天皇も戦争の立案に加わった
WW2の目的は原爆のテストだった
天皇の側近の木戸幸一の日記「木戸日記」に
WW2の1年前に日本は壊滅すると天皇が漏らしているんだよ
阪神淡路大震災が起こる日付をオウム麻原が漏らしたのと同じで
どうしても誰かに言って自慢したくなるもんなんだろう >>51
論理学を勉強しろ。「悪魔の証明」って知らないのか。 >>52
私ゃ公務員じゃないけど。民間企業に勤めてまっけどな。 >>54
国際常識だ。知らないのか。自分で調べて学べ。 >>56
お前が戦争屋だろう。まず、お前を逮捕・処刑しよう。 >>57
「らしい」。「らしい」。「らしい」。そんなお前は「馬鹿らしい」。 >>58
世界に向かって拡散しろ。きっと世界中からドア○ウだと、誉められるんじゃないかな。 こうやって鄭能チョンがレスしまくって
変な議論に持ち込もうとしているが相手にしないように
朝鮮人の低能が移るぞ >>59
天皇家もご先祖は縄文人だ。その証拠にアマ(海)テラス神を信奉している。黒潮に載って
南方から日本列島にやって来た証明だ。日本人のほとんどがそう。お前が間違い。 >>61
神社は「神主」が祭祀を行なう。お前の認識が間違い。 >>66
そうだよ。政治に口出す以上、腹はくくっている。お前は覚悟が有るのか。 >>67
そんな政治家は出て来ない。どうしてもと言うなら、お前さんが選挙に出て、政治家を目指す
んだな。政治活動をしない限り、このスレでの主張は実現できないぞ。 >>69
むかーしむかーしの話だね。未来のことを考える能力は無いか。 >>76
書いてるお前がまるで朝鮮人並みじゃないか。まともな日本人ならそんなレスは書かぬ。 >>81
はい。「正しい」という立証をしてから書いてくれるかな。主張だけではダメなんだよ。 >>65
>即ち「96条を以てしても国民は改悪は赦さない」ってこと。
■突っ込み1
>>これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。
>>われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。
天皇制の護持が「人類普遍の原理」に含まれるなどと、いったいどこに書いてあるわけ?
前 文 に は 「 天 皇 」 と い う 言 葉 は た だ の 一 度 も 出 て こ な い の に 。
■突っ込み2
>即ち「96条を以てしても国民は改悪は赦さない」ってこと。
「改悪」は許さないでしょう。当然です。でも、「改正」は許しますよね?
そして、天皇制の廃止を「改悪」と受け取るか「改正」と受け取るか、そんなのは人それぞれ。
「改正」と受け取ってはいけないという理由などどこにもございませんよね。
「改正」と受け取る人が多数派になってはいけないという理由も、どこにもございませんよね。 >>68
>関西の高邁な文化だ。
奇遇ですね。「●●ではりませんよね」は、東海の高邁な文化でよく使う表現なのです。 >>77
>天皇家もご先祖は縄文人だ。
ハイ、デタラメ。w
廃止派の主張には、根拠を要求。
自分は、根拠を示さず、デタラメまき散らし。w
「憲法は、条項順」「臣下の礼」w
どの学者も主張していない。
ID:kXRuRcu+>トンデモ天皇教徒
まともに相手にしないこと。 第1条の方が第11条よりも先だから、第1条の方が第11条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、基本的人権は侵してもよいし、享有を妨げても良い。
第1条の方が第18条よりも先だから、第1条の方が第18条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、奴隷的拘束や意に反する苦役を課しちゃっても問題なし。
第1条の方が第21条よりも先だから、第1条の方が第21条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、言論の自由、表現の自由を侵害しても良い。
第1条の方が第25条よりも先だから、第1条の方が第25条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を侵害しても良い。
第1条の方が第26条よりも先だから、第1条の方が第26条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、教育を受ける権利を取り上げても良い。
第1条の方が第31条よりも先だから、第1条の方が第31条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、手続き為して生命や自由を奪っても問題なし。
第1条の方が第33条よりも先だから、第1条の方が第33条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、現行犯でない場合も、令状無しで逮捕しちゃってOK。
第1条の方が第36条よりも先だから、第1条の方が第36条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、拷問も残虐な刑罰もやって良し。
第1条の方が第38条よりも先だから、第1条の方が第38条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、拷問して得た自白だけで有罪にして刑罰を科して良し。
「先に書いてある条文の方が優先」とは、要するにこういうことでしょうか? >>24
果たしてレッテルでしょうか?
少なくとも私の周りの左派を称する人やネットの掲示板等で見る限り、残念ながら最初から「議論」する気のない方は大抵そちら側(ここでいう廃止派)が多く感じますよ。
まぁ、それにつられて保守的な人も悪くなったりというのは見ます。
また、そもそも左派にこういった発言が多く見られるから、保守派も最初から相手にしなくなってると、私は思って見ていますし、脚色や誇張はないのでまず間違いありません。
>>27
先に書いている通り、自分は別に廃止主張する人を違憲だとか出ていけとは思ってませんよ。
もっとちゃんとお互いの意見を相手に伝わるように論議しましようよ。というのが根幹です。
自分だけが正しい。世間の一般人は何も真実を知らないバカばかりというスタンスはやめましょうよ。 >>29
天皇を神のように崇拝して、思考停止で何もかも肯定するのなら確かに低地脳だと思う。
けれど、天皇は独裁やれるような力は持たせてもらえてないでしょう?
生まれながらに背負った皇室や天皇という地位によって、個人の人生をそれに捧げ、日本の為に尽力しているのは当然尊敬に値すると思うよ。
僕に言わせれば、尊敬して当たり前の人を尊敬出来ない(例えば親や祖先をそう想うように)出来ない人は残念だなと思ってしまうよ。 >>54
私もよく知らないですけど、立ち位置や服装で上下が決まってるみたいですよ。 >>94
・努力してその地位を獲得したのではなく、「たまたまその家に生まれた」という理由で得た地位。
・ただ言われたことを言われた通りやるだけで、自分の行動は内閣が全て決め、責任も内閣が取ってくれる。
・天皇の意思と判断で「国民のため」に直接的に何かをすることはない。内閣に言われた通りにやるだけ。
・国民が「天皇の意思のおかげ」で何らかの恩恵を被るようなことはない。
これを「日本のため」と思うかどうか、「尊敬して当たり前」と思うかどうか、そんなのはそれぞれの価値観次第。
思わないからといって、誰に非難される筋合いのあるものではございません。 >>58
エリザベス女王は王族系でトップ、ローマ法王は教皇系でトップ。
王族の長であり神官の長で、かつ世界で一番長い歴史を持つ天皇がこの二人より上。
じゃなかったですか?
これは、途絶えない限り変わらない順位だと思いますが…。
僕ら日本人には良くわからないけれど、海外の方がこういった権威を重視するじゃないですか。
もし、天皇の血統に皆さんが言うような疑惑があるなら、海外が先にそれを暴きますよね?
まして、白人からしたらアジア人が権威のトップでそれが偽物なら絶対に許せないと思うのですが。 >>94
>尊敬して当たり前の人を尊敬出来ない(例えば親や祖先をそう想うように)出来ない人は残念だなと思ってしまうよ。
親や先祖のおかげで今の自分があります。
でも、天皇のおかげで今の自分があるわけではありません。何かしてもらってるわけでもありません。
あなたが個人的に尊敬するのはあなたの自由ですが、「当たり前」などというのは「価値観の押し付け」なのでは? >>64
安倍さんと石原さんが政策で裏で一致しているなんて、二人の政治観からしてまずないですよね。 >生まれながらに背負った皇室や天皇という地位によって、個人の人生をそれに捧げ、
>日本の為に尽力しているのは当然尊敬に値すると思うよ。
「生まれながらに背負わせる」なよ・・・。>存続派w
しかも、大したことしてないし。w >>51
具体的な証明もなにも、表で習う歴史がまさにそうだと思うのですが… >>96
前半部分において、もちろんそうですがもしアナタが皇族に生まれ天皇になったとして自分の人生を犠牲にしてすべて言われた通りにやろうだなんてできますか?
また、ここで私が言う「地位」というのは良いものだなんて思ってません。
自分が尊敬する部分というのは、そうやって個人の自由や時間を費やして公務に従事されるところです。
親や先祖のように直接的に私に恩恵を与えてくれるものではありませんが、天皇陛下が海外に出て日本という国のイメージを改善してくれたりもしています。
また、その先々で残すエピソードどによってより良い印象を持ってもらうことで、日本がその国との外交をスムーズに進められるようになる。というような側面もあります。
直接的ではありませんし、具体的な成果として評価されることはあまりありませんが、他国に与える印象に影響を与えるいうのは外交上とても重要な事です。
そういう意味で、私も天皇制に反対する人もみんなが恩恵を受けているのだと思います。
天皇の公務は外交官1000人に値するとも言われます。
他国からの印象を向上させる為に、外交官がロビー活動を重ね、手を変え品を変え色々やることを考えたら皇室に支払っている税金なんて安いものですよ。 >>97
>僕ら日本人には良くわからないけれど、
>海外の方がこういった権威を重視するじゃないですか。
一般の日本人が、どれくらい外国王室のことを知ってるんだよ?
一般の外国人が、どれくらい日本皇室のことを知ってるんだよ?
海外の人間も様々だろうね。
「こういった(天皇の)権威を重視する」人間もいれば、
気味悪がる人間もいるだろう。 >もしアナタが皇族に生まれ天皇になったとして
>自分の人生を犠牲にしてすべて言われた通りにやろうだなんてできますか?
「天皇制存続派」の理屈に付き合うつもりはない。
「存続派」のおかげで、「皇族に生まれて天皇になる」のだから、
存続派だけで、崇拝でも尊敬でもしてろ。
天皇制を廃止すれば、「自分の人生を犠牲」うんぬんも無くなる。 >>104
まぁ、いろんな人がいますからね。
私自身、興味有る部分しか知らないし。
一時期ブータンのワンチュク国王が来日したときに、日本で結構話題になったじゃない。
いままで認識すらしてなかった国を、多くの日本人が興味を持ったのはブータンの国王が来日したからですよね。
あれ程の効果を外交官で成すのは難しいんじゃないでしょうか?
まぁ、震災後初の国賓だったから注目度が高かったのもあるでしょうが。
ブータンからすれば、こうやって友好国として印象強く残ることで今後の外交にプラスになっていくわけですよね。 >>97
海外でスキャンダルとして皇族の秘密を暴けば皇族一族が失墜する可能性高いけど日本の皇族に興味無いんだろうね
ID:kQbWiKaFは天皇や皇族一族の親戚なんですか?
天皇や皇族一族を崇めない=親や祖先を崇めないという価値観はどっからきたの?
昔から日本人として住んでいたら日本の祖先でもある先祖は皆一緒だよ
何故天皇や皇族一族だけ高待遇にするのか
一般人と同じでもいいじゃないですか 原爆は昭和天皇一味が地上起爆させたとテレビで報道されないと信じないんですねw 9.11はアルカイダがやったと今でも信じているんですかw スレチですが、天皇制廃止のデメリットについて、廃止派の方にご意見を伺いたいのですが。
例えば、廃止して大統領制にでもしたとします。
そうすると、これまで首相が行ってきた外遊や国内の様々な行事への出席と天皇のしてきた外交的な公務を担うわけですよね? 神事などは無くなりますが。
今以上に激務になり、時間的な制約から断念せざるを得ないスケジュールも出てきますよね?
わたしは、これを二人で分けて動けるという今は効率的ですし、幅広い外交が出来ていると思います。
また、大統領であれば時の支持率により、出向いても相手にされなかったり、「どうせ次の選挙で交代だろ」と舐められてしまいます。
天皇陛下の外交にはこれがないのです。
しかも世界トップの威厳を持っているのです。
天皇が日本の象徴ということに対しても言われていましたが、私は逆に天皇が日本国の象徴であり、つまりは日本国民の象徴なのだと考えています。(神のように崇拝しているわけではありませんが)
天皇陛下が海外に行って、どこの国でも丁寧に対応してもらえるのを見ると、天皇=日本・日本国民と思っているので誇らしく感じます。
象徴ってそういう事だと思っているので。
子ども達にもそう教えています。自分の国に誇りを持つということはとても大切な事だと思うので。
これが、大統領になると明らかな格下になってしまってなんだか残念です。
ま、全く権威に重きをおいて生きているわけではありませんが、折角あるものをわざわざ捨てる必要もないじゃないですか。 >>108
>>海外でスキャンダルとして皇族の秘密を暴けば皇族一族が失墜する可能性高いけど日本の皇族に興味無いんだろうね
興味ないでしょうか?
アメリカや中国は歴史のないことにコンプレックスあると聞くので、スキャンダルが本当にあるのなら暴きに掛かるのではないでしょうか?
まして、海外の貪欲なジャーナリストからしたら、世界最古の国・日本の歴史が嘘だなんてスキャンダルは大好物にはなりませんか?
>>ID:kQbWiKaFは天皇や皇族一族の親戚なんですか?
いいえ。
>>天皇や皇族一族を崇めない=親や祖先を崇めないという価値観はどっからきたの?
いえ、全く尊敬しないなんて事はないです。
崇めているわけじゃ無いと書いたのは、天皇陛下を神のように思っているわけでは無いですよという意味です。
日本国の元首として、あの高齢でも公務を可能な限り全うし、皇室や日本のこれからを深く考えて生前退位などを決意なさるのはスゴいなと思いますし。
>>何故天皇や皇族一族だけ高待遇にするのか
一般人と同じでもいいじゃないですか
簡単に言えば、「まぁ王様なんだからいいんじゃないか。そりゃ高待遇でしょうね」とも思うし
真面目に言えば、貰ってる金に見合わない程大変。と思うので高待遇とは思わない。
財産だって天皇個人の所有物じゃないんだから、金に換えられるわけじゃないし。
税金だって、皇族で割るんだろうし。
車やゲームやスポーツでも好きなもの買って好きなときに遊べるわけじゃないし。
お金貰いすぎだ。何で過剰な高待遇なんだってこっちが言っても、天皇陛下からしたら僕らとはお金の価値観が違うような…。 >>109
大戦当時は日本も核爆弾を開発していたようですが、ウランが無く、ドイツから輸入を図ったけれど沈められて結局頓挫したんじゃないんですか? >「どうせ次の選挙で交代だろ」と舐められてしまいます。
「どうせ世襲の無能だろ」「どうせ権力無いだろ」と舐められてしまいます。 >>115
まぁそれでも地位は上なので形式的に舐められる事はないですよね。
つまり「日程調整出来なかったんで無理っす」っていう事は少なく済みます。 >>116
君は大統領が舐められてるとカキコミするけど天皇が舐められてる事実も有るだろ?
天皇は世襲制で民衆から選ばれた者じゃないから実力で選ばれた訳ではないからね
正直に言うと大統領は実力で選ばれてるから天皇よりマシだと思ってるし選ばれたからこその責任を自負してると思ってる
あなたは仕事を任されて舐められて仕事をしてる訳ではないでしょう >>116
何を言っているのかよくわかりませんが、
「国内で不人気の大統領・首相」だからといって、
その大統領・首相を、他国の元首が舐めたら、
「その他国の元首」は、「その大統領・首相の国」では、評判が悪くなるでしょうね。 舐められるとか舐められないとかw
すげえコンプレックスw >>87
>前 文 に は 「 天 皇 」 と い う 言 葉 は た だ の 一 度 も 出 て こ な い
「この憲法(ナンバリング無し)」の中にも「天皇」という言葉は、一 度 も 出て来ないんですなw
>「改正」と受け取る人が多数派になってはいけないという理由も、どこにもございません
無論「なってはいけない」どころか「ならなければ」改正にはなり得ないもの。 >>117
>大統領は実力で選ばれてる
そうですなw政治家に向いてないトランプさん然り、在任中に逮捕された朴さん然り。
日本を大統領制にするに当たって日系のアキノさんあたりの経験者でも暫定的に据えますか。 >>121
朴は2世なんだよな(親父も元大統領)
韓国の警察有能だろ
民意が反映されてるから大統領も悪さしたら御用だもんな
日本の様な官僚(世襲)天国にならないと思うけどね >>122
>韓国の警察有能だろ
まるで半島の自慢みたいに言うね。半島に居るの?w
>日本の様な官僚(世襲)天国にならない
日本では官僚や皇族ばかりが世襲じゃないよ。ほんの200年ばかり前までは全戸世襲だった。
日本でも悪さしたら官僚だって会期の明けるを待って罷免or更迭→逮捕→裁判だけどね。 >>101
表の歴史があるというなら、裏の歴史があるということか
事実を、その表というなら、宮内庁が天皇の出自を非公開
にし、隠しているから、わからないではないか
>>71
憲法99条に、天皇・国会議員・公務員は、憲法を擁護する義務があるとしている
一般国民にはこの規定が書かれていない 国民は改憲を選択できるわけだ
キミは天皇敬わないものは日本国民でなく、移住すべきことをいうから、
この公務員規定に合っている だから、あわれな公務員のイヌというわけだ >>102
>自分が尊敬する部分というのは、そうやって個人の自由や時間を費やして公務に従事されるところです。
生活保護を受けている人は、自分の財産に対して大きな制約を受けます。
生活に最低限必要なものだけ残して資産価値のあるモノはすべて売り飛ばされ、お金を自由に使うことはできなくなります。
国民の血税を使って生活させてもらうんだから、それは当然でしょう。
天皇だって同じですね。
国民の平均水準を大きく超える生活を、自分だけでなく親戚一同まで保障され、病気の際には最高水準の医療も保障され、
老後の心配も何もなく、皇族を離脱する際にも「品位保持」の名目で血税から大金をもらうことができる。
要は、「そんなにカネもらってんだから、それぐらいやれ」ってこと。
>天皇陛下が海外に出て日本という国のイメージを改善してくれたりもしています。
「天皇が来て、今まで良くなかったイメージが良くなった」なんて話、ありましたっけ?
>他国からの印象を向上させる為に、外交官がロビー活動を重ね、手を変え品を変え色々やる
イメージだけで外交できれば苦労しません。
その国とどう付き合っていくか、互いの利益になるような貿易ができるか、困ったときには互いに援助し合えるか。
それこそが「信頼関係の構築と維持」であり、それをやっているのは政府や民間の外交努力です。 >>111
>今以上に激務になり、時間的な制約から断念せざるを得ないスケジュールも出てきますよね?
「天皇」という地位の無い国はそれでやれてるんだから、政治に支障の出るほどのもんじゃないってことですね。
>大統領であれば時の支持率により、出向いても相手にされなかったり、「どうせ次の選挙で交代だろ」と舐められてしまいます。
「選挙も資格試験も経ず、エスカレータに乗ってただけだろ」と舐められてしまいます。
>世界トップの威厳を持っているのです。
天皇に権威はありません。権威は国民にあります。
>天皇陛下が海外に行って、どこの国でも丁寧に対応してもらえるのを見ると、
日本国が今まで他の国々と誠意のあるつきあい方をしていたからでしょう。政府・民間の外交努力の成果ですね。
要は、政府・民間が今まで頑張ってきたという下地があるから天皇が快く訪問できるのであって、
天皇が訪問するから政府・民間が努力しやすくなるわけじゃないってこと。
>大統領になると明らかな格下になってしまってなんだか残念です。
天皇の相当する地位のない国々に対してとっても失礼な言い方ですね。 >>120
>「この憲法(ナンバリング無し)」の中にも「天皇」という言葉は、一 度 も 出て来ないんですなw
日本語読解能力、ないですね。「これは人類普遍の原理」の「これ」って、何でしょう?
「これ」とは、その前に書いてある文章に挙げられているモノに対する指示語なわけですね。
その中には「天皇」という言葉は一切、出てきません。
よ っ て 、 天 皇 制 の 護 持 は 「 人 類 普 遍 の 原 理 」 の 対 象 外 。
>無論「なってはいけない」どころか「ならなければ」改正にはなり得ないもの。
「多数派にならなければ改正できない」は「多数派になってはいけない」の理由にはなりません。 >>86
はい、自説の証明をどうぞ。できなきゃドア○ウだね。 >>88
良かったね。東海は東海で一つの文化圏だわな。名古屋は田舎都市だそうだけど。 >>89
信奉する神がアマ(海)テラスだと示している。読めないのか。ドア○ウ。 >>96
じゃあ、お前さん、自分の家の中でいいから、毎年元旦に四方拝、秋に新嘗祭をやってみろ。
やれてから言え。 >>98
今、日本列島の上で暮らしている者は、すべて、昭和天皇様の昭和20年8月10日の
「御聖慮」によって命をもらっている。戦中を生き延びた者か、あるいはその子孫だ。
陛下が戦争を止めてくださらなかったら、お前さんたちの命は、現在、無いよ。 >>104
皇室が気味悪いと思う者は日本人じゃない。なにも無理に日本にいることは無い。今では
海外移住も世界中の国々が認めていることだから、お前、日本から出て行け。 >>108
そう、縄文時代から「日本人」だよ。他国から逃げてきた卑怯者たちとは違う。
天皇家はその「日本人」の総本家だ。陛下は「総本家のご統領」だ。尊敬されて当然。 >>109
お前がそれを立証したら信じる人もいるかもな。お前、まったく立証できねーじゃねーか。 >>115
はあ?。だったらどうして、コンペイちゃんがどうしても会いたいとごねたり、トランプさんが
表敬訪問したんだ?。 >>120
はい、そういうこと。
皇室廃止に賛成の人が国会議員の3分の2以上になり、国民の過半数になるといいね?。
いつになったら実現するでしょうね。アハハハハ。 >>122
はれまー、日本でも法を犯した官僚は逮捕されるよ。つい先日も……。理解できねーか?。 >>129
田舎都市ももいいとこですよ♪
>>131
>毎年元旦に四方拝、秋に新嘗祭をやってみろ。
>>96の中身に対する反論・批判にはまったくなってないですね。
これがつまり『脱線』の典型例。『論点逸らし』の劣化版。
(https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1530429522/655)
>>132
天皇に戦争を止めさせる力があったのなら、逆に「始めさせない力」もあったわけですね。
ってことは、天皇は300万人の日本人が死ぬような政策に対して、
「始めさせない力」を敢えて行使しないという形で協力した責任があるということです。
始めさせない力を持っているのにそれを敢えて行使しなかったということは、
天皇も「戦争したい派」の一員だったということです。
>>133
>皇室が気味悪いと思う者は日本人じゃない。
正しくは、「俺様が脳内お花畑で定義する“日本人”じゃない」ですね。
>>134
>天皇家はその「日本人」の総本家だ。
・・・・・・と、あなたが個人的かつ主観的にそう思っているだけですね。 >>125
天皇陛下のご訪問で関係が良くなった国はあるよ。イギリス、フランス、オランダ、デンマーク、
ベトナム、タイ、なと゜など。お前さんの認識が間違い。 >>126
残念でした。国民に権威は有りません。いっぺんに6人も吊るされるような馬鹿な国民も
いる国ですから。権威は天皇陛下にありますよ。お前さんの認識が間違い。 >>127
対象外で当たり前だよ。国民や法律よりも上の存在だからな。だから憲法第一条に条文が
作られた。どんないきさつで今の憲法ができたか、勉強してないな。 >>139
昭和天皇様は戦争を止める立場になかった。立憲君主制の君主だからな。当時の国民・
軍部が望んだから戦争になった。
戦犯裁判では昭和天皇様は訴追もされず、裁かれたのは閣僚や軍人ばかりだったな。
連合国側もよーく判っていたのだ。お前はいまだに分からないア○ウらしいけど。 >>140
あなたが勝手にそう言ってるだけですね。
ちゃんと自説を証明しましょう。証明無しで言っても「原爆は地上起爆」と同レヴェル。
「なと゜」って、何? まともな日本語をお願いしますよ。
>>141
>国民に権威は有りません。
日本国憲法は「日本国民」の名において書かれています。
その国民の権威を否定するということはつまり、憲法の権威を否定することであり、
「憲法に規定されている」を背景にして天皇制の正当性を主張する根拠を失うということです。
>>142
>国民や法律よりも上の存在だからな。
そんな規定はどこにもありません。あなたが個人的かつ主観的にそう言ってるだけ。
>だから憲法第一条に条文が作られた。どんないきさつで今の憲法ができたか、勉強してないな。
そのいきさつを考えると、答えは1つですね。
憲法第1条は「国民主権」を謳うもの。
第1章は、国民に主権を守り、天皇に主権を渡さないよう、「天皇のできることを制限」するためのモノ。
要するに大事なのは国民主権であって、天皇ではないってこと。 >>143
>昭和天皇様は戦争を止める立場になかった。
じゃ、「降伏させる立場にもなかった」ってことですね。戦争終結は天皇のおかげではないってこと♪ 「 国 民 の 権 威 」 を 完 全 に 否 定 す る 一 方 で 、
「 国 民 」 の 名 で 書 か れ た 憲 法 に 規 定 さ れ て い る と い っ て
天 皇 制 の 正 当 性 を 主 張 す る と い う 、
矛 盾 に 満 ち た 脅 威 の 「 ダ ブ ル ス タ ン ダ 〜 ド ♪ 」 が 披 露 さ れ て い ま す 。 >>117
>>118
誤解があります。
大統領という地位だと舐められるということではなく、また舐められる=バカにされるということではありません。
時期大統領や首相に選ばれるかどうか危ぶまれる程に支持率が低迷していては、首脳会談等が先送りされるのはよくある話じゃないですか。
天皇陛下の公務は性質が違いますが、支持率に左右されることのない人物だから深める事のできる友好関係という点は天皇制のメリットのひとつだと思います。 >>124
124さんが何を事実としているのかわかりませんが、このスレで皇族を朝鮮人と言う人がいたりするので、教科書で習う歴史を表・それ以外を裏として表しただけです。 >>125
要は「たったそれだけしか金もらってないのに、めっちゃ仕事してる」って事です。
生活保護受給者を引き合いに出していますが、実際には受け取っている金額以上の天皇は仕事をしているのでは。
うろ覚えで申し訳ないですが、オランダは植民地時代に獲得した領土を日本によって放棄せざるおえなくなり、大戦後も日本に対するイメージは良くなかったそうです。
天皇皇后両陛下が訪問したときに、日程にあった子供達がなんか贈り物するみたいなイベントの中での出来事。
ひとりの子が上手く出来なかった所に皇后陛下が寄り添って何か言葉を掛けただかという内容。
本当にうろ覚えなので、違うとこがあったらすみません。
で、その程度の内容なのですが、このエピソードが向こうのメディアで取り上げられ、オランダ人の日本に対する国民感情はガラリと変わったそうです。
もちろん、イメージだけで外交は出来ませんが、実直な外交だけでは硬直して動かせない場面もあります。
それを動かす事ができるのはこうした全く違うベクトルの融和ではないでしょうか。 天皇は日本土人を草だと思っている
草が増えると草刈りを始める
昔は征夷大将軍という組織で日本土人を狩っていた
文書に記録されている >>126
>「天皇」という地位の無い国はそれでやれてるんだから、政治に支障の出るほどのもんじゃないってことですね。
これに関しては、時間的な制約があるので、絶対的に天皇・首相の二人の方が広く細やかに動けますよね。交渉だけでなく、式典等にも出席するのですから。
>天皇に権威はありません。権威は国民にあります。
仮に国民が権威を持つとして、その権威ある国民の元首にどうして権威がないのでしょう。
日本国民に権威があるのなら、その象徴である天皇には当然権威はあるのでは?
>日本国が今まで他の国々と誠意のあるつきあい方をしていたからでしょう。政府・民間の外交努力の成果ですね。
確かにその面も大きくありますね。
ただ、だからと言って天皇に何もないというのはいささか乱暴では。
これに関しては両面による所ですね。
>天皇の相当する地位のない国々に対してとっても失礼な言い方ですね。
不敬と言われればそうかも知れませんが、権威には序列があります。
国の権威が天皇ではなく大統領になってしまって残念というのは、当然の事です。
「俺の国には天皇がいるぜ。お前の国は大統領程度だろ?」なんて姿勢が私の文章にありましたか?
むしろ、大統領制の国の人に「天皇を失うなんてとても残念なことね」と言われてもおかしくないくらいの事なんですよ。 >>127
「これ」w↓
>国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、
>その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。
「国民に由来する権威」とは?
>「多数派になってはいけない」の理由にはなりません。
だから「なってはいけない」ではなく「なり得ない」或いは「なりにくい」が正解。 >>144
>「なと゜」って、何? まともな日本語をお願いしますよ。
ほら…こういう所なんですよ。
こんなの打ち間違えって明らかにわかるじゃないですか。
この一文を見てまともな日本語を理解していないと、本気で思ったのですか?
つまり、もはや否定する事だけが目的になっていて、議論出来ない精神状態になっているんですよ。
一括りにしては申し訳ないですが、天皇否定派や広く左派と言われる人には、本当にこういうタイプが多くてこまる。話にならないというか。
決めつけて申し訳ないのですが、どんなにこっちが誠意をもって議論に臨んでも所謂左派はこういう人が、少なくとも私の見てきた中には圧倒的に多いのは事実です。 >>126
政治権力を奪われた王は、中身は空なんだよ
では、なぜ大金を国家から受けているか、この国は身分制を
敷いているからだ 象徴の前は現人神だった この因縁がある
耐えられる屈辱か >>153
じゃぁ同じ数だけ議論したきたであろう右派はどんな傾向があった?
興味があるので聞かしてくれ ID:M3v92e2u
「憲法は条項順に適用」「臣下の礼」w
「トンデモ天皇教徒」の巡回 ID:M3v92e2u
「憲法は条項順に適用」「臣下の礼」w
誰一人学者の具体名挙げず。w
「廃止派」には「学者名」を要求。w ID:M3v92e2uは征夷大将軍になってw皇族一族と結婚したい奴じゃないの? 天皇崇拝者は大日本国帝国憲法の第一条と今の憲法と間違えてるんじゃないの?
GHQとアメリカの間違いは天皇に戦争責任を取らせなかったのが悪いんだよ
オウム真理教の松本死刑囚みたいに死刑にしてれば良かったのにね >>145
内閣が勝手に開戦を決定→当時も、それを止める権限は天皇に無かった→開戦
↓
内閣が天皇に「御聖断を!」と要求→「抑、開戦すべきではなかった」→終戦
↑から判る様に、開戦には天皇に責任は無い。終戦には天皇が不可欠。
即ち、開戦を止める=越権行為、終戦を決める=公務という史実。 >>163
天皇は終戦後マッカーサーに馘を差し出した。(何の権限で?)
開戦前にそれと同じ覚悟があれば開戦後すぐに停戦できたのでは?
方法はいろいろあるが。あのような負け方を想像できなかった事は
無能とは言わずも能天気ではなかったのでは? 横から、御無礼→
>>164
>(何の権限で?)
終戦直後なら権限縮小前。ある程度の権限は有るでしょ。しかも馘って自分のだよね?個人権限じゃ?
>開戦前にそれと同じ覚悟があれば開戦後すぐに停戦できた
…と思える現代の者w自身の名を掲げて始められた事を、そう簡単に止められると思う?
>あのような負け方を想像できなかった事は
>無能とは言わずも能天気
負けが確定してから御聖断を求めた内閣への苦情?w ・軍部が暴走し昭和天皇は止められなかった
・天皇は単なる象徴になった
これ全部嘘だからね
嘘を見破れないバカは邪魔だ、そういうバカが日本を悪くしている >>167
では、見破ったキミに「これでもか」って程の証明を求めよう。 日本の初代総理大臣、伊藤博文のクズっぷりが凄まじい
・女体盛りの元祖である
・江戸城に旗本の娘から美人のみを集合させてやりまくり
江戸城が千代田遊郭と呼ばれる
・孝明天皇&皇太子を殺害し、伊藤の近所の青年を明治天皇にする
・山口県の朝鮮部落出身である
・愛人を殺しては次々に新しい愛人を作る
・日本国憲法を主導したとか大嘘で、英国に言われるまま
・幕末には足軽だった=チンピラ
日本の総理大臣はクズ人間だが、天皇は人格者の聖人君子なのだ
はあり得ないよな
上がクズだから下もグズになる
そうでないとしても、クズ総理一人も導けない天皇に存在意義が無いと言える
「ねぇねぇ、あんたが存在してる理由は何なの?」と聞いてあげよう >>165
敗戦と同時に天皇含めて日本国民の待遇は捕虜だよ。何の権限もない。
憲法を停止すればよかったな
なんせ天皇親政などと憲法停止を望んだ国民たちだ
憲法停止と同時に天皇制を廃止すれば可能だよ。簡単な事だ。 167
その通り。
しかしドアホウの人は信じない。 >>170
>何の権限もない。
自分の首、差し出す権限も?まさか、その100年ばかり前の吉良氏よろしく他者の首で自分の命請い?
結果、見えてたでしょうに。しかし、よくまぁ、その後も昭和が続いたこと。 >>145・146
半島の宗教宣伝マンの屁理屈、炸裂。だーれも賛同しない、孤立主義者だな。 >>150
ほう。お前さん、天皇陛下にお会いして、直接聴いたん?。嘘つき民族だな。 >>152
その文書は「国民に権威が有る」とは意味していないよ。日本語が下手だね。 >>155
どうしたん?。役人にいじめられでもしたか?。私は公務員でもないし、公務員の知り合いは
まったくいないよ。お前さんこそ半島の○○だろう。 >>158・159
一レスで済むことを二レスにせんとできんのかいな。脳無し。 >>160
はい、具体的に指摘してご覧よ。それはできんのか。 >>161
それはどこのなんと言う奴だ?。具体的に言ってみろ。チャウチャウか?、チョンチョンか?。 >>162
理由が無いから、できなかったわな。歴史上の事実だ。お前さんは夢想しているだけのア○ウ。 >>163
歴史上の事実認識に間違いが有るようだな。終戦の決断は時の総理大臣、鈴木貫太郎氏が
した。昭和天皇陛下がしたわけではない。 「ドアホウ言う人」のレスをプリントアウトして、
神社の賽銭箱・拝殿に投げ入れてやろう。
神職も歓喜w >>149
>要は「たったそれだけしか金もらってないのに、めっちゃ仕事してる」って事です。
・・・・・・ととらえるか、「そんなにもらってんだから、やって当然」ととらえるかは人それぞれ。個人の自由。
あなたがどう感じるかはあなたの自由ですが、「尊敬して当たり前」などと言うのは価値観の押し付け。
>オランダ人の日本に対する国民感情はガラリと変わったそうです。
「たまたま」上手くできない子どもがいて、皇后の対応が「たまたま」相手国にウケたという話ですね。
要は「対応した人間の人柄」が偶然、功を奏したという話であり、制度そのものの長所を示すモノではないってこと。 >>167
はい、ウソだという証明をどうぞ。証明できないことを書くのは嘘つき民族の特徴だな。
世界中で嫌われるわけだ。ドイツがいいだって。ドイツが一番嫌っているのに。 >>151
>これに関しては、時間的な制約があるので、絶対的に天皇・首相の二人の方が広く細やかに動けますよね。
>交渉だけでなく、式典等にも出席するのですから。
「天皇」に相当する地位のない国はちゃんとやれてるわけですから、減らしたって支障が出るほどのモンじゃないってことですね。
>日本国民に権威があるのなら、その象徴である天皇には当然権威はあるのでは?
「平和を守りたい」と「鳩を守りたい」はイコールでは結ばれません。鳩をいくら大事にしても平和にはなりません。
それと同じこと。象徴なんて、そんなもん。
>ただ、だからと言って天皇に何もないというのはいささか乱暴では。
北方領土返還交渉の前に皇室外交! 拉致問題解決のための交渉の前に皇室外交! 慰安婦問題の和解交渉の前に皇室外交!
北朝鮮非核化交渉の前に皇室外交! 尖閣諸島問題解決のための交渉の前に皇室外交!
・・・・・・なんてこと、やってませんよね? 客観性のある効果が期待されるなら、なぜやらないのでしょうか?
つまり、「仲良くなるための皇室外交」というよりは、「行政や民間の努力で仲良くなった後の皇室外交」なわけです。
>「俺の国には天皇がいるぜ。お前の国は大統領程度だろ?」なんて姿勢が私の文章にありましたか?
あなたが使った「格下」という言葉は、明らかに相手を見下す表現ですよねぇ?
「大統領になると明らかな格下になる」という言葉を大統領制でやっている国の人々が聞いたら、
あなたの姿勢をどう思うでしょうかねぇ? >>152
>「国民に由来する権威」とは?
「多数決に従いましょう」ってことです。つまり天皇制も多数決で廃止して良いってこと♪
>だから「なってはいけない」ではなく「なり得ない」或いは「なりにくい」が正解。
つまり、天皇制廃止派が多数派になってはいけないという理由はないし、
その目的で言論活動してはいけないという理由もないってこと。
あとは「なりにくさ」を克服できるかどうかという話。 >>153
>ほら…こういう所なんですよ。
>こんなの打ち間違えって明らかにわかるじゃないですか。
>この一文を見てまともな日本語を理解していないと、本気で思ったのですか?
>つまり、もはや否定する事だけが目的になっていて、議論出来ない精神状態になっているんですよ。
そうでしょう、そうでしょう? 愚かだと思いますよねぇ? わたしも愚かだと思います。
そういうことを常日頃からやっているのが、「なと°」と書いた張本人、「モグラ叩き爺」を名乗るコテコテの皇族支持者です。
「良識ある日本人」「天皇陛下を敬愛する者」を自称し、>>47のような捨て台詞を頻繁に吐いている人物です。
>>47のようなセリフを吐いたからこそ、わたしはこの人物に対して皮肉として>>144のようなセリフを返しているのです。
他の人にはこんなこと、しませんよ。
この人物が「否定することだけが目的」であり「議論できない精神状態」であるという共通認識を持てて、良かったです。
>一括りにしては申し訳ないですが、天皇否定派や広く左派と言われる人には、本当にこういうタイプが多くてこまる。話にならないというか。
>決めつけて申し訳ないのですが、どんなにこっちが誠意をもって議論に臨んでも所謂左派はこういう人が、
>少なくとも私の見てきた中には圧倒的に多いのは事実です。
一括りにしては申し訳ないですが、天皇支持派や広く右派と言われる人には、本当にこういうタイプが多くてこまる。話にならないというか。
決めつけて申し訳ないのですが、どんなにこっちが誠意をもって議論に臨んでも所謂右派はこういう人が、
少なくともわたしの見てきた中には圧倒的に多いのは事実です。 >>163
天皇の言葉には、終戦を決定づけるだけの影響力があった。
→ 天皇の言葉には、政策の方向性に影響を与えるだけの力があった。
開戦時、その力がありながら、「開戦、止めた方がよいのでは」とは言わなかった。
→ 開戦を止めるための「努力」すらしなかった。
これが「事実」であり、「史実」なわけですね。
>開戦を止める=越権行為
「そういう決まりなんだから」という理由で、自国民が300万人も死ぬような政策を黙認したってことですね。
政策決定に影響力を与え得る「力」を使う努力を放棄し、国民を愚策から守る努力も一切、しなかったと。
>>174
どこがどう間違ってるから「屁理屈」なのか、正しくは何なのか、具体的に説明することすらできず、
ただ「屁理屈」と喚いている“だけ”ですね。中身の何もない薄っぺらいレスです。
>>144の中身に対しても何一つ反論できませんでした、と。 >>171
じゃあ、お前が代わりに証明してみろ。出来ねーくせに。口出すな。 >>186
おう、やってやれ。日本人の大半が感激するぞ。 >>151
>国の権威が天皇ではなく大統領になってしまって残念というのは、当然の事です。
あなたにとっては残念でも、わたしは別に残念だとは思いません。他の人がどう思うかも、人それぞれ。
あなたの個人的主観を「当然」と、あたかも一般論であるかのように語ってもらっては困りますよ。 >>192
馬鹿だという証明をどうぞ。証明できないとお前さんが馬鹿だと証明されてしまうぞ。 >>193
「否定することが目的」ではない。なんども宣言しているはず。お前が一番それをよく知って
いるはず。私は反天教徒を「叩いて」いる。これが趣味なんでね。モグラどもがつぎつぎと
頭を出すから、狙い撃ちして叩いているだけだよ。楽しいねー。 >>195
はい、立証をどうぞ。立証せずに立論しているから「屁理屈だ」と断じている。自説の証明を
する癖を付けるこっちゃ。 >>201
だったら最初からできないと泣いていろ。 トンデモ天皇教徒
「憲法は条項順に優先」「臣下の礼」w
根拠ゼロw おーい、ダブスタンよ。半島の宗教宣伝マンと指摘されても否定しないわな。やっぱりそれが
正体だな。内政干渉だぞ。半島へ帰れ。日本には不要な○○だ。 トンデモ天皇教徒
「憲法は条項順に優先」「臣下の礼」w
根拠ゼロw
バカでもできる「モグラ叩き」w トンデモ天皇教徒
「憲法は条項順に優先」「臣下の礼」w
根拠ゼロw
神道教徒、プッw トンデモ天皇教徒のレスをプリントアウトして、
神社の賽銭箱・拝殿に投げ入れてやろう。
神職も歓喜w .,,-‐''"~~ ゙゙̄'''ー、,
.,/' ヽ
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ヽ_j 、 /,.ー=-、i リ
⌒⌒ヽ 彡`';:; ヽ:::;;; l l===ュヽノ
、 ) ̄} ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ヾ ;; |、'^Y^',,|:::/| / んっごう!!
、_人_,ノ⌒)}─┐ .,,;:':;}#;\∬;;;-'/ | (
_,,ノ´ └───;イ;゚;'∬:∬ j,/
r‐'´ ブチッ…ブチブチ…','/;;∬∬∬ \ >>191
>天皇制も
「も」!だから聞いてる。多数決によって廃止できる「権 威」が他に有るんでしょ?
>その目的で言論活動してはいけないという理由もない
日本の法でのみ…ね。「国際法」って知ってる?内政干渉は日本では無期懲役だそうだよ。
>あとは「なりにくさ」を克服できるかどうか
当代中は無茶もイイトコ。しかし100代後は我々とは関係ない。勝手にすれば?w >内政干渉は日本では無期懲役だそうだよ。
アヘ友のことか?w 字幕【テキサス親父日本事務局】破翼の卑怯な手法を米国人が解説
https://www.youtube.com/watch?v=4gHC_lj6mMQ
左翼は洋の東西を問はず歴史を改竄する。 >>190
>あなたが使った「格下」という言葉は、明らかに相手を見下す表現ですよねぇ?
「大統領になると明らかな格下になる」という言葉を大統領制でやっている国の人々が聞いたら、
あなたの姿勢をどう思うでしょうかねぇ?
一般論として、大統領は天皇より格が下という点は理解いただけてますよね?
相手の国を日本と比べて格下と言ってはいないという事は明らかではありませんか。
>あなたにとっては残念でも、わたしは別に残念だとは思いません。他の人がどう思うかも、人それぞれ。
あなたの個人的主観を「当然」と、あたかも一般論であるかのように語ってもらっては困りますよ。
確かに個人の自由ですし、あなたが残念と思わないのも尊重されるべき一つの意見でしょうけれど。
天皇がいなくなってしまうのは残念というのは一般的と言っても過言では無いでしょう。
まるで、賛否両論噴出して拮抗するかのような言い方をされますが、寧ろ個人の自由を盾にして当然の事を咎められても困ります。
見るべきものを見ようとしていないのでは?
天皇は法王や皇帝、大統領より大きな権威であり、それを失うとすれば残念と思う国民が当然大半を占めるだろう。と考えるのは一般的ではないと言うのでしょうか?
逆に世界一の権威を自国から失って、残念に思わない国民が多数であるのなら、むしろそれは異常だと思いますが。あなたはそうは思いませんか?
もちろん、あなたや国民各々がどう捉えるかは自由かと思います。 >一般論として、大統領は天皇より格が下という点は理解いただけてますよね?
>天皇は法王や皇帝、大統領より大きな権威
ソースは?天皇教徒が吹かしてるだけだろ。w
まあ、抽象的な内容だし、好きに言ってれば?w
>天皇は法王や皇帝、大統領より大きな権威
外国の人間が、天皇・皇室なんて大して興味ないわ。w
これが、天皇教徒の妄想w
根拠はゼロw >>202
>「否定することが目的」ではない。なんども宣言しているはず。
あなたの宣言などどうでもいいのです。これは>>153を書いた ID:K5FCi+GR 氏の判断基準にわたしが合意したというだけのこと。
文句があったら ID:K5FCi+GR 氏に言ってくださいね。
>>203
立証も何も、「天皇の“言葉”が終戦を導いた」から必然的に導かれる結論です。
天皇の言葉には、国家の意思決定に影響を与えるだけの力があった。その力を、開戦時には行使しなかった。
・・・・・・こういうことじゃん。 >>206
>半島の宗教宣伝マンと指摘されても否定しないわな。
あなたのソレは、わたしに対する批判・わたしに対する指摘ではないからです。
あなたがやってるのは、脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」に向かって吠えて満足している行為だからです。
要 す る に 、 単 な る 公 開 オ ナ ニ ー ♪ あ な た は 公 開 オ ナ ニ ス ト ♪
他人のオナニーを邪魔するほど、わたしは野暮ではありませんよ。
だいたい、半島ってどこの半島かも明らかでありませんよね。日本にも半島はたくさんありますし。
具体性のまったくない、ワケわかんないモノに対して否定も反論もないでしょうに。 >>213
>多数決によって廃止できる「権 威」が他に有るんでしょ?
多数決があれば、何でもできる。それが民主主義。国民主権。
「天皇制廃止」だって例外ではありません。
>日本の法でのみ…ね。
じゃ、日本の天皇制の廃止に向けた言論活動を日本人であるわたしがやるのはOK、と。
>「国際法」って知ってる?内政干渉は日本では無期懲役だそうだよ。
わたしのやっていることが無期懲役に値する内政干渉だと思うのなら、、通報してくださいね。
他人の犯罪行為を犯罪と認識しながら通報しなかったら、犯人隠匿です。
その犯人に加担し、協力し、与する行為です。
あなたが「口先だけの人間」でないのなら、ちゃんと通報してくださいね。
「内政干渉は無期懲役」というのが何を根拠にしているのかさっぱり不明ですが。
>当代中は無茶もイイトコ。
無茶と思うかどうかは個人の自由、わたしの自由。 >>216
>一般論として、大統領は天皇より格が下という点は理解いただけてますよね?
え? いつ、「一般論」になったんですか? 誰がそう言ってるんですか? あなたが勝手に言ってるだけじゃん。
>相手の国を日本と比べて格下と言ってはいないという事は明らかではありませんか。
「大統領は天皇より格下」なんでしょ?
大統領制でやってるすべての国の大統領に対して「天皇より格下」って言ってるわけじゃん。
それはつまり、「あんたのとこの元首より、ウチの元首の方が格上」と言っていることに他なりません。
違うと言うのであれば、ですよ。
仮に天皇制を廃止して別の肩書きを持つ者が日本の元首になったとしても、その元首は他国の元首と「対等」ってことですよね。
じゃ、「舐められる」なんてことにはならないでしょう。
>天皇は法王や皇帝、大統領より大きな権威であり、
>世界一の権威
え? 誰がどんな基準に基づいてそんなこと言ってるんですか? あなたが勝手に言ってるだけじゃん。 一般論
「日本は、アメリカより格下」w
「日本は、連合国,UN,United Nationsの敵国だから、UN内では格下」w >>216
>天皇がいなくなってしまうのは残念というのは一般的と言っても過言では無いでしょう。
それはあなたの個人的主観的評価ですよ。 >>220
>多数決があれば、何でもできる。それが民主主義。国民主権。
そう。で?多数決による「天 皇 以 外 の 権 威」は?w
>天皇制の廃止に向けた言論活動を日本人であるわたしがやるのはOK
遵法精神の無い者に権利のみ与える国など有りゃしませんがな。況して自身で棄てた者には特に。
>他人の犯罪行為を犯罪と認識しながら通報しなかったら、犯人隠匿です。
大丈夫。キミは人ではないから罪に問われる事は無い。犯人というのは人間を指す言葉だ。
>無茶と思うかどうか
「思う」んじゃなく「絶対に無茶!」なの。当代は遵法精神の無い者に厳しい世の中だから。 >キミは人ではないから罪に問われる事は無い。犯人というのは人間を指す言葉だ。
さすが、天皇教徒・神道教徒やw >>225
私は天皇、神道 共に信望してはいない。日本には信教の自由も有るのでね。
尤も、その元となった神道には感謝してるけどね。
彼が「人ではない」のは御同族の学者殿が学会で正式発表した、れっきとした事実だよ。 >>221
えと、僕ら一般人としては「権威」なんて、乱暴に言ってしまえば「だから何?」て人が多いと思うんですね。
だから権威の格付けなんて知らないよっていう感覚は私の中にもあります。
例えば男爵・侯爵・伯爵は階級で偉い順番があるそうじゃないですか。
これはヨーロッパの身分制がある頃の話でしょうからあくまでも参考で、在位している身分によって偉い順はあるよっていう例えです。
同じように、皇帝・法王・王・大統領・首相などにも序列があるそうですよ。私が勝手に格付けしているわけではありません。
生活に密着している訳ではないし、普段触れるような分野でもないので、私を含め多くの人は知りませんが、「権威に序列がある」というのは一般的なことのようです。
ここは理解して頂きたいです。
いつ一般論になっただとか、誰が言ったとかではなくその世界では常識のようです。
だから、エリザベス女王でも迎えるときは天皇陛下を上座にして迎えるのでしょうし、アメリカの大統領も正装(詳しく知りませんが、スーツは勿論シャツやネクタイに決まりがあるのでしょうね)で迎えなくてはならないそうです。
(これが他の人が言ってる「臣下の礼」ってことなんじゃないでしょうか)
>大統領制でやってるすべての国の大統領に対して「天皇より格下」って言ってるわけじゃん。
上記のとおり、私が言ってるのではなく、大統領は天皇陛下よりも格が下なんです。順位はあるのです。
大統領や首相と女王や法王が対等だと思っているのであれば間違いです。
だからといって、品位の有無や、国家としての優劣とは別の話なのです。
そして、私はそこには言及していません。 >>221
あと、「舐める」という表現で誤解されて訂正してますが、再度。
舐めると言い表したのは、私達が普段使う人を見下すという事ではないです。
例えば、支持率が落ち退任が囁かれるようになったり、毎年ころころ変わる外務大臣では、同じ事を言っても他国に相手にされないということです。
会談を設けて内々に話を進めても、翌年に新政府の元で方針が変わってしまえば元の木阿弥になる可能性もあるでしょうから、会談自体をキャンセルされたり、こぎ着ける事が出来なかったりとは良くある話じゃないですか。
そういうのを「舐められる」と言いましたが、「相手国を、人格を見下す」というように捉えられるので訂正しておきます。 >>222
ほら…これが私の言う左派の論点ズラしなんですよ。
国家としての格付けの話などしてませんし、この話題で出すわけがないじゃありませんか。
天皇と大統領の権威の序列についての話ですよ。
読解力が無いとは思いませんが、最初から議論する気はなくて、私の言葉から「何を言おうとしているのか」を汲み取る気なんてなくて、「どこか穴があったら突っついてやろう」という気持ちしかないからそういう捉え方になってしまうんじゃないですか?
例え意見が違っても、より良い日本の為に双方が考えているのであれば、話はもっと面白くなると思うんですよ。
そうか、そういう考え方もあるのかって。
ですがどうでしょう。
天皇制廃止論の人は、廃止によるメリットは揚げられず(揚げても荒唐無稽な飛躍した持論だけ。説明不足過ぎて誰も関心を持てない。)、ただ只天皇が如何に悪かということに終始する始末で、とてもこの国の将来を本気で考えているとは思えないのです。 >>224
>そう。で?多数決による「天 皇 以 外 の 権 威」は?w
多数決で「天皇に権威アリ」などという結論など出ていませんが。
>遵法精神の無い者に権利のみ与える国など有りゃしませんがな。況して自身で棄てた者には特に。
「改憲による廃止」を唱えるのは、法には何一つ抵触してませんので、関係ない話ですな。
>大丈夫。キミは人ではないから罪に問われる事は無い。犯人というのは人間を指す言葉だ。
出ました、出ました。
相手自身ではなく、脳内お花畑でこしらえた「相手の虚像」に向かって吠える行為が。
こ れ が 要 す る に 、 『 公 開 オ ナ ニ ー 』 な の で す 。 あ な た も 公 開 オ ナ ニ ス ト ♪
>「思う」んじゃなく「絶対に無茶!」なの。
それはあなたの個人的主観的評価ですね。 >>227
>皇帝・法王・王・大統領・首相などにも序列があるそうですよ
同じ国の中で、これらの地位が複数存在していれば、その中では順列はあるでしょう。
でも、A国の王・B国の大統領・C国の皇帝 がそれぞれの国の元首だったとき、
そこにも順列があるなんて、いったい誰が言ってるんですか?
「日本の首相」と「韓国の大統領」は、どっちが格上なんですか?
>私が言ってるのではなく、大統領は天皇陛下よりも格が下なんです。順位はあるのです。
ところが、天皇陛下は大統領と「交渉」なんかできないわけですねぇ。
政治的な約束を取り付けることなど、できないわけですねぇ。
外交上の有利・不利などとは関係ない世界での順列など持ち出したってしょうがないでしょうに。
>>228
>支持率が落ち退任が囁かれるようになったり、毎年ころころ変わる外務大臣では、
>同じ事を言っても他国に相手にされないということです。
では、天皇なら相手にされるのかというと、そうではありません。
再度、言いますが、天皇は「外交交渉」などできないのです。政治的な約束を交わすことができないのです。
「相手にされる・されない」以前の問題ですね。
そして、天皇に対して、「外国の要人に何を話していいか・いけないか」を決めているのは
「支持率の影響を受けて不安定」なはずの、内閣なんじゃございませんか?
つまり、「外務大臣は支持率の影響を受けて不安定」と「天皇の地位は安定している」は、
外交的な有利・不利を論じる上で、何の関係もない話なのです。 >>228
>ほら…これが私の言う左派の論点ズラしなんですよ。
わたしもそういうやり方はどうかと思っているわけですね。
そこであなたに聞きたいのですが、
「叩いているだけ」と自称し、>>47のような発言や「日本人じゃない」といった発言を繰り返す、
「モグラ叩き爺」を名乗る天皇支持者をどう思いますか?
また、「遵法精神がない」」「権利を自分で捨てている」「人間じゃない」を繰り返す、
>>224のような人物をどう思いますか? >>228
>支持率が落ち退任が囁かれるようになったり、毎年ころころ変わる外務大臣では、
>同じ事を言っても他国に相手にされないということです。
ところが現実はどうかというと、外国と交渉して政治的な約束を取り付けているのは
外務大臣であり、首相なわけですよ。
米国の大統領もオバマからトランプに変わり、言うことや方針がガラッと変わり
日本も含め各国が振り回されているようですが、それでも頑張って外交してます。
それが外交ってもんでしょう。 日本人殺し専門家の朝鮮人天皇もそろそろお終い
トランプのお陰ですね
日本人殺し専門家の朝鮮人天皇が駆除できたら
トランプ人形でも買って拝みましょうね >>207・208・209
だから、日本国民の大半が大喜びするから、はようやれ。 >>210
天皇家も大半の日本国民の先祖も縄文時代から日本列島にいる。お前が侵略者だわな。 >>217
あーら、残念でした。だからエリザベス女王やトランプ大統領が天皇陛下に「臣下の礼」を
するのですよ、と教えてやっただろう。国際儀礼の慣習だが、根拠はこれだ。
自分の不勉強をもっと考えろ。 >>218
ほう、そうかい。問題の御前会議では鈴木貫太郎総理大臣、東郷外務大臣、米内海軍大臣、
平沼枢密院議長がポツダム宣言受諾に賛成だった。其の人達が終戦に持ち込んだのだよ。
お前は相変わらず不勉強だな。足りない知識を振り回すな。馬鹿が露呈するだけだ。 >>219
そうか、やっぱり否定はできないのだな。ごくろーさん。ただし内政干渉だぞ。 >>241
>問題の御前会議では鈴木貫太郎総理大臣、東郷外務大臣、米内海軍大臣、平沼枢密院議長がポツダム宣言受諾に賛成だった。
ということは、戦争の終結は彼らのおかげであり、天皇のおかげではないってことですね。 >>242
あなたも「オナニー」を否定してませんね。
あなたの論でいくと、「オナニーしてることを認めました」ってことになるのでしょうか?
同様に、「具体性も何もないワケわかんない話」であることも否定しませんよ、と。 >>225
だって、半島の某宗教の宣伝○○じゃないか。 >>232
馬鹿。元首の格の話と、政治上の権限の話と一緒にするな。だからお前は屁理屈ばかりと
評価されるのだ。ただ言い負けしたくないという感情だけだわな。半島へ帰れ。 >>233
お前がいつも「論点ずらし」をやっているわな。 >>235
お前の根拠の無い馬鹿話がおしまい。自説の証明ができないドア○ウ。 >>245
日本にも半島はたくさんありますし、そこに住んでる人もいますね。何の具体性もない話。
>>247
>元首の格の話と、政治上の権限の話と一緒にするな。
それをやってるのは、ID:f45FR+hT 氏なんじゃございませんか?
政治的権限があり、外国と交渉することのできる大統領と、天皇の格を比べたりして。 >>248
わたしはやってませんが。
そして、わたしがやってるか否かと、あなた方のアレが「論点ズラし」かどうかは関係のない話。 >>240
167の「嘘だからね」という主張をお前は証明できていない。根拠にはならぬ。 >>243
何よりもまず御前会議の勉強をしてからレスを書くこっちゃ。昭和天皇様の「御聖慮」がどう
して示されたか、お前には判るまい。不勉強者めが。 >>244
アハハハ。私はもうそんな年じゃない。みずから「じじい」と名乗るほどだからな。アハハ。 >>250
お前の頭の中にパッとある半島か映っているだろうが。それにしても、否定できないところが
ミソだわな。半島の○○よ。内政干渉だぞ。 >>229
天皇が明治以降、この国にいてよかったか それはなんだ >>237
> 天皇家も大半の日本国民の先祖も縄文時代から日本列島にいる
5世紀に突如として、馬の飼養があり、馬の埋葬、埴輪の馬が出現したのは
どういうわけだ? この日本列島に騎馬民族の遺伝が地域に存在しているのはなぜだ 昭和天皇は金儲けの為に戦争を推進した。ttp://blog.livedoor.jp/shiderz402-seikei/archives/8120443.html >>241
御前会議なんてどんな法的根拠で開催されるの? ID:1CDku1i0は嘘の情報を信じているバカ。 英国留学する皇室の朝鮮人たち
情けない、惨めだ
いやそれが朝鮮人というものか
英国の猿回しの猿となった朝鮮猿天皇 トンデモ天皇教徒>根拠ゼロ
>>239
>エリザベス女王やトランプ大統領が天皇陛下に「臣下の礼」をするのですよ、
>と教えてやっただろう。国際儀礼の慣習だが、根拠はこれだ。
その割に、日本皇族は英国・ヨーロッパ留学するけど、
欧州王族は、誰も日本留学に来ない。w
どっちが「臣下の礼」をしてるんだか。w
欧州に必死に「留学」する日本皇族、
欧州王族に見向きもされない天皇教・神道。w >>228
>支持率が落ち退任が囁かれるようになったり、毎年ころころ変わる外務大臣では、
>同じ事を言っても他国に相手にされないということです。
そこまで言うなら、ドイツの大統領(>非世襲)みたいにすればいいわな。 >>236
>だから、日本国民の大半が大喜びするから、はようやれ。
オマエに言われなくてもやるわ。w
ところで、(5ch以外も含めて、)何で、オマエは匿名でしか主張しないの?
「日本国民の大半が大喜びする」んだろ?w
少数派の迫害が、コワイ・コワイですか?w
まあ、「憲法は条項順に適用」「臣下の礼」wとか、
「根拠ゼロのトンデモ・妄想」って、深層心理で自覚があるんだろうな。w >>231
>多数決で「天皇に権威アリ」などという結論など出ていません
うん。だから多数決で「権威アリ」とされた別の存在が有るんでしょ?それを聞いてるの。
>「改憲による廃止」を唱えるのは、法には何一つ抵触してません
権威が天皇以外に有るのなら、抑、唱える必要も無いけどね。今は抵触するよ。
>脳内お花畑でこしらえた「相手の虚像」
誰かが脳内で拵えた虚像が「学会で正式発表されました」とテレビで証言されましたとさw
>個人的主観的評価
だったら簡単に覆せるよね。私の存命中に出来るかね?wあと50年以上は保証できないけど。 ネトウヨはアタマが悪い。
「条文は重要な順番に並ぶ」なんて誰もが嘘だと分かるデマを本気で信じてしまう。
「そんなデマ信じるバカがいるわけないだろう、いるなら証拠を出せ!」とネトウヨは言うが、現実にこのスレにいた
ありがとう >>267
凡そ帝國憲法にしろ占領憲法にしろ、國家統治の根幹にて一番重要な事柄を憲法の始に持つてくると云ふのは常識である。
何の條文を何處に配置す可きかと云ふのは聢と意味がある。
此れを法位と謂ふ。
帝國憲法は――
第一章 天皇(第一條−第十七條)
第二章 臣民權利義務(第十八條−第三十二條)
占領憲法は――
第一章 天皇(一條−八條)
第二章 戰爭の放棄(九條)
第三章 國民の權利及び義務(十條−四十條)
―― と云ふ具合に章を設けるのにも意味がある。
此れを法相と謂ふ。
占領憲法の第一章天皇と第三章國民の權利及び義務との閧ノ戰爭の放棄と云ふ楔が這入つてゐるのも、
占領憲法の占領憲法たるゆゑん其の者である。
占領憲法に於ては國民の權利及び義務よりも戰爭の放棄のはう重要なのである。 天皇はイギリスの傀儡ttps://mobile.twitter.com/Ayesha13145345/status/1023008348336095232 >>269
法位
〘仏〙
@ 存在のあるがままの姿。真理。
A 僧位。
https://www.weblio.jp/content/法位
法相
〘仏〙
@ 事物の姿。この世に存在している事物が、現象として示している形態。現象のありのままの姿。 → 空くう
A 「法相宗」の略。
https://www.weblio.jp/content/法相
トンデモ天皇教徒w ヨーロッパに古代はない
ストーンヘンジはコンクリート製
ヨーロッパは中世、日本の鎌倉時代あたりから始まった
で、皇族は英国に海賊の文化を学びに行く
日本の文化は海賊以下だと世界に広める恥さらし朝鮮人皇族 >>271
辭書で調べると歟(嗤)。
御前頭大丈夫かい(嗤)。 トンデモ天皇教徒
「吾輩の辞書に書いてある「法位」「法相」の意味は、違う。」 辞書どころか、どこにも書いてない、
「憲法は条項順に適用」「臣下の礼」。w >>269
政治権限をはく奪された天皇の地位が最重要
というのは、どういうことか 国家統治に関与していない >>275
そりやあさうだらう。
現代憲法學では「法位、法相、法體」と云ふ言方はしないからな(嗤)。 「現代憲法學」w
相変わらず、ソース・根拠の提示は無し。w >>276
英國王は「君臨すれども統治せず」。
天皇は「統治すれども親政せず」。
憲法典に因つて國柄が確定する者では無い。 >>278
まあ國法學も碌に知らないのでは憲法典の話も出來ないよな(嗤)。 >>280
相変わらず、ソース・根拠の提示は無し。w
もういいよ、トンデモ天皇教徒。w >>267
>「条文は重要な順番に並ぶ」
ソース・根拠は、「モグラ爺」「旧仮名遣」の脳内な。w >>281
凡てのソースがネツト上に存在してゐるとでも思つてゐるのかい(嗤)。 豊下楢彦「昭和天皇の戦後日本」
(『マッカーサー回想記』下巻、一四二頁)。
私は天皇が、戦争犯罪者として起訴されないよう、
自分の立場を訴えはじめるのではないか、という不安を感じた。
連合国の一部、ことにソ連と英国からは、天皇を戦争犯罪者に含めろという声がかなり強くあがっていた。
現に、これらの国が提出した最初の戦犯リストには、天皇が筆頭に記されていたのだ。
〔中略〕しかし、この私の不安は根拠のないものだった。天皇の口から出たのは、次のような言葉だった。
「私は、国民が戦争遂行にあたって政治、
軍事両面で行なったすべての決定と行動に対する全責任を負う者として、
私自身をあなたの代表する諸国の裁決にゆだねるためおたずねした」。
私は大きい感動にゆさぶられた。死をともなうほどの責任、
それも私の知り尽くしている諸事情に照らして、明らかに天皇に帰すべきではない責任を引受けようとする、
この勇気に満ちた態度は、私の骨のズイまでもゆり動かした。
一見して明らかなように、この記述には明確な誤りがある。
英国はもちろんソ連も、東京裁判で昭和天皇を「筆頭」はおろか、そもそも戦犯リストに載せた事実はない。
リストに掲載したのは、すでに見たようにオーストラリアである。
否、それ以前の問題として、言うまでもなく東京裁判は、
翌一九四六年一月のマッカーサー本人による憲章公布によって設置が決まったのであって、
両者の会見時には何も存在しない。
いかに八〇歳を超えた時期の執筆とはいえ、事実関係の誤りは余りにもひどい… マッカーサー『回想記』に書かれていたような(『自分に全責任がある』との)昭和天皇の言葉は無かった。
あれは国民や世界を騙すためのマッカーサーによる創作であった。
一九九六年に日本人ジャーナリストと対談したマッカーサーの副官がそれをほのめかしている。
『自分に全責任が有るからその他の者は訴追しないで私だけを裁け』と言ったという架空の物語、
その裏で(証拠として残っている)実際に語ったこと
=米国人記者とのインタビューと英国王に渡したメッセージの内容は、
『私は脅されて開戦の詔書に署名した。よって全ての責任は東条に有る』であった。
この『東条に全責任が有る』との(東京裁判に提出された)証言で昭和天皇は無罪となった。
そうするよう、GHQ側と日本側とで事前に示し合わせていたのである。 豊下楢彦「昭和天皇の戦後日本」
そこでまず…マッカーサーとの最初の会見で昭和天皇が何を語ったのかという問題に焦点を定めたのが、
奇しくも当時、現代史研究の第一人者である京都大学文学部の松尾尊~教授も同様の関心を持たれ、
互いに資料を交換しつつ、集め得る限りの資料を収集した。
ただ、資料解析の結果として得られた結論は、
筆者は「東条非難」説であり松尾先生は「全責任発言」説と完全に分れた。
ところが、二〇〇六年七月末になって
宮内庁書陵部が米紙記者クルックホーンへの「回答正文の控え」を「発見」したことによって、
天皇が「東条非難」を行なっていたことが確認された。
これを受けて松尾先生は翌年の論文
(「米国人記者会見 昭和天皇は真珠湾攻撃の責任を東条元首相に転嫁した」『論座』二〇〇七年二月号)において、
「すでにクルックホーンに対して公然と東条の名前を出して責任を転嫁した以上、
マッカーサーに対しても同様な発言をしたとしても不思議ではない」との新たな認識を披瀝され、
「クルックホーンにもマッカーサーにも天皇は同様な東条非難をおこなったのではないかとの
豊下楢彦説に服さざるを得ない」と結論された…この松尾先生も昨年末に逝去された。
公私ともに励まし続けて頂いた御恩を偲びつつ、ここにご冥福をお祈りしたい… >>283
誰が「ネット限定」と言ったんだ?w
書籍名でも学者名でも、示せばいいだろ。w
まあ、「トンデモ天皇教徒内でしか読まれていない書籍」じゃ
意味もないし、個人特定されるかもな。w 豊下楢彦「昭和天皇の戦後日本」
日本の降伏以降、昭和天皇の戦争責任を追及する海外の声は厳しさを増していた。
なぜなら、少なくとも表面的には戦争は「天皇ヒロヒトの戦争」として戦われ、
日本兵士の“勇猛果敢さ”は天皇への帰依のためであるとみなされていたからである。
なかでも米議会や世論は、真珠湾への「奇襲」を厳しく批判していた。
そこで、昭和天皇の側近グループや指導層にあっては、
一九四一年一二月八日の「宣戦の詔書」と「奇襲」との関係について
「責任なき根拠」を示すことが最重要の課題であった。
このため、「すべての責任を東条にしょっかぶせるのがよいと思うのだ」という基本方針に基づき、
「真珠湾攻撃は東条の独断であって、
陛下は知らなかった」と云ふ趣旨を言明されて、之を通信せしめる」との狙いをもって、
米紙『ニューヨーク・タイムズ』の記者クルックホーンとの会見が準備された。
これは、「天皇が米国大統領又は米国民に宛てて、親しくメッセージを出されてはどうか」という
「司令部と交渉のある方面」からのアドヴァイスを背景としていた(矢部前掲書)。
こうして、マッカーサーとの会見のわずか二日前の九月二五日に会見が行われた。
『実録』は会見の模様について、「今般来朝のニューヨーク・タイムズ太平洋方面支局長
フランク・ルイス・クルックホーンに五分間にわたり謁見を仰せ付けられる。
クルックホーンは大東亜戦争勃発以後最初に天皇に謁見した米国人にして、
また戦争終結後最初に謁見した外国人となる」と記している。 これだけの準備を経た「御答」における「東条非難」という核心部分において当局は“待った”をかけ、
「大きな騒動」さえ危惧しつつ回答の訂正を行った…一体この間に何がおこったのであろうか。
九月二五日付の『ニューヨーク・タイムズ』の一面トップに掲載されたクルックホーンの記事に、
「ヒロヒト、インタビューで奇襲の責任を東条におしつける」
という大見出しが付されていたことも何らか影響していたのであろうか。
確かなところを知ることはできないが、
当時の外相であった重光葵の以下の指摘(『続 重光葵手記』)は重要な意味をはらんでいる…
そもそも彼は、天皇の側近たちが「米国新聞記者」やマッカーサーと会見して、
戦争責任について「東条大将以下の軍閥」を攻撃して「自己弁明」をはかっていることをきびしく批判していた。
ところが天皇までもがクルックホーンを謁見し、
さらには「米国大使館に行幸、マッカーサー将軍に敬意を表せられた」のである。
この事態について重光は、「聯合軍総司令部に対する媚態は要するに
戦争責任に対する自信のなきより生ずるものであって、全然内兜を見透かされてしまったのである」と評した。
彼の立場がこのようなものであった以上、早くも九月一七日には辞職を迫られ、
代わって「マ元帥と話しの出来る外相」として吉田茂が抜擢された…
さて、この重光が当時最も危惧したのは、
「若し夫れ、陛下御自身真珠湾攻撃に責なきことを公然言明せらるるに至らば、
国体の擁護は国内より崩壊を見るに至らんことを恐るるに至れり」ということであった。
彼はその「恐れ」の背景として、「蓋し軍部の玉砕派は降伏、終戦に対し、
今日尚陛下の御聖断に対し内心平ならざるもの多きものあればなり」と指摘するのである。 東条首相に全責任を押しつけて昭和天皇は逃げた。ということに実際なれば
『天皇制への信頼が揺らぎ、その維持が危うくなる』と重光葵は考えてこうしたやり方を批判した。
すると重光は罷免され、その後釜は吉田茂になった。 豊下楢彦「昭和天皇の戦後日本」
それでは、この記述がなぜ重要なのであろうか。
それは、昭和天皇がジョージ・サムソンを仲介にして
当時の英国王…ジョージ六世に宛ててメッセージを送っていたことが、改めて確認されたからである。
サムソンは、一九〇四年に東京の英国大使館に勤務して以来三五年間にわたり日本に滞在した英国外交官で、
日本史に関する著作で学士院賞を受賞したほどの「知日派」であり、
…そもそも、この天皇のメッセージは、木下道雄の『側近日記』の公刊をはじめ
昭和天皇研究の第一線で活躍したジャーナリストの高橋紘が一九八八年に詳細に紹介したものであった。
さて問題は、右の『実録』が記す「悲痛な思いで開戦の詔書に署名した旨」の個所である。
高橋が紹介した原文では、
「私は当時の首相の東条大将に、英国での楽しかった日々の記憶を思い出しながら、
強い遺憾と不本意の気持ちを抱きつつ、余儀なく〔署名〕するのだ、と繰り返し告げながら、
胸のはりさける悲痛な思いで開戦の詔書に署名をしました」となっている
(高橋紘編『昭和天皇発言録』(一三四−一三五頁)。
明らかに、クルックホーンへの「御回答」と同じく、
このメッセージにおいても昭和天皇は明確に東条の名前を挙げているばかりではなく、
あたかも東条に“威嚇された”かのごとき状況において宣戦の詔書に署名せざるを得なかった、
というメッセージが強調されている。 …さて問題は、「これが伝達されるべきかどうか、
私が判断することではないと考えます」とサムソンが結んでいるように、
英国王に宛てられたこのメッセージの扱いについて、サムソンが困惑を示していることである…
昭和天皇のメッセージを受け取ったサムソンの困惑と、右の「覚え書き」の記述からは、
戦争責任を負うべき天皇が
東条を非難することによって“釈明”に終始する態度への批判的な評価が明らかであり、
従って、そうした内容のメッセージを国王に伝達すべきか、
という問題に直面していたことが浮き彫りになる。
いずれにせよ重要なことは、皇太子時代のヨーロッパ旅行で最も感銘をうけた英国での体験を踏まえ、
「私の第二の家庭」とまで述べて敬意を抱く英王室の国王に宛てた個人メーッセージにおいて、
昭和天皇が明確に“東条非難”を行なっていたことであり、
さらに、仲介をした英外務省の関係者たちが、
こうした天皇の“釈明”のあり方に当惑を示していたことである。 実は昭和天皇の「全責任発言」は、当時全く別の文脈で登場していた。
ここでの“主役”は、元陸軍省兵務局長の田中隆吉である。
田中は東京裁判で繰り返し証人台にたち、
派手なパフォーマンスと容赦のない内部告発によって裁判の行方に少なからぬ影響を及ぼした。
その田中によれば、東京裁判が開始された一九四六年五月頃、
キーナン主席検察官から、マッカーサーが彼に伝えたという“秘話”を打ち明けられたという。
それは、昭和天皇との会見のことであり、
「天皇はこの戦争は私の命令で行なったものであるから、戦犯者はみな釈放して、
私だけ処罰してもらいたいと言った。
もし、天皇を裁判に付せば、裁判の法廷で天皇はそのように主張するであろう。
そうなれば、この裁判は成立しなくなるから、
日本の天皇は裁判に出廷させてはならぬ」とマッカーサーは語ったという。
その上でキーナンは田中に、「最後はマッカーサー元帥が定める所であるが、
私としては、天皇を無罪としたい。貴君もそのように努力してほしい」と、“支援”を要請したという
(田中隆吉「かくて天皇な無罪となった」『文芸春秋』一九六五年八月号)。 さらに、同じ頃に同様の天皇発言を田中に明かしたのが、
キーナンと密接な接触を続けていた松平康昌であった。
松平も、マッカーサーとの会見で天皇が「面会と同時に切々たる御言葉で、
〔中略〕「ポツダム宣言によると、日本人は戦犯として裁判されるとのことであるが、
彼らは悉く自分の命令で戦争に従事した者であるから、
この人達を釈放して自分を処刑してもらいたい」と仰せられた」と田中に語ったという。
こうした、「神の如き天皇陛下の態度」に感動した田中は、
裁判の場で「真実の証言」を行う覚悟を固めたのであった。
証人台に立つにあたっての田中の狙いは、
「出来るだけ少数の人に重い罪を背負ってもらって、その範囲をしぼるように努めるよりほかはない。
またそれが多数の容疑者を救う唯一の途でもあるし、
誰も罪をかぶらないと、お上に責任が及ぶことになりかねない」というものであった。
従って、満州事変の実行者をはじめとした、
数々の内部告発の激しさを非難されると田中は「おれの真意が分らぬのか。
俺は天皇を裁判にかけないことに努力しているのだ」と反論したという(吉田前掲書、一一三頁)。 彡彡彡//ミミミ)))))ノノ))))ヽ
////////゙ヾ、ノノノノ~///、ミミミ
r/////// Y ミミヾ))))
ノノノノ//// ミミ)))))ノ
((//////・,,、、,,, .,,, ・ミヾノノノノ
ノノノ.((((//. ヾ゙ゝ / / ./''" ミノノ((ノヾ
ノノノ////ノ.∠ ●ヽ /●` ミ(ヾ)))
((((((//// ` ー~ ` | | `ー ´|ミヾ))))
(((((((//r|ヽ /- l l 、 .|ミ^/)))
((((((((/_| ヽ/ ( (___))\ |ミ/))))ヽ
λヾヾヾヽ <` 、.LLLLLl7´.>/ノノノノノ
((ノノノノ.ヽ ゝ ゝニニニノ //ノノノ
λヾヾヾ|ヽ\ //ノノノ
ヾ\\ヽ| ヽヽ、_ _ノ/ノノノレ
杉田議員またも珍発言!
https://download1.getuploader.com/g/neroma002/393/01.jpg そもそも、「男の約束」を理由に昭和天皇自身が固く口を閉ざし続けた会見内容を、
側近中の側近が田中に明らかにするとは、余程の事情があったのであろう。
ただ、いずれにせよ右の田中証言から明らかなことは、
昭和天皇の「全責任」発言は、まさに“裁判対策”として活用された、ということなのである。
そうとすれば、「絞首台に上がる」覚悟を固めていたはずの昭和天皇が、
クルックホーンへの「御回答」や英国王への「親書」や、
あるいは独白録において、ひたすら東条などに責任を負わせ、
自らの戦争責任については釈明に次ぐ釈明に終始したことも頷ける…
すべては、東京裁判への訴追を回避するという至上の課題に絞り込まれていたのである。
もちろん問題は、昭和天皇個人が責任逃れに走ったというレベルの問題ではなく、
天皇制をいかに維持していくかという、
より大きな歴史的・政治的文脈において捉えるべき性格の問題であろう。
つまり、当然のことながら、
当時はぎりぎりの選択のなかで、事態はきわめて生々しく展開していたのである。
とすれば、占領史の現実を理解するためには、マッカーサーの『回想記』が描きだすような
“メロドラマ”の世界から解放されることが、先決の課題であろう。 >昭和天皇の「全責任」発言は、まさに“裁判対策”として活用された、ということなのである。
>そうとすれば、「絞首台に上がる」覚悟を固めていたはずの昭和天皇が、
>クルックホーンへの「御回答」や英国王への「親書」や、
>あるいは独白録において、ひたすら東条などに責任を負わせ、
>自らの戦争責任については釈明に次ぐ釈明に終始したことも頷ける
>とすれば、占領史の現実を理解するためには、マッカーサーの『回想記』が描きだすような
>“メロドラマ”の世界から解放されることが、先決の課題であろう。
マッカーサー『回想記』に書かれていたような(『自分に全責任がある』との)昭和天皇の言葉は無かった。
あれは国民や世界を騙すためのマッカーサーによる創作であった。
一九九六年に日本人ジャーナリストと対談したマッカーサーの副官がそれをほのめかしている。
『自分に全責任が有るからその他の者は訴追しないで私だけを裁け』と言ったという架空の物語、
その裏で(証拠として残っている)実際に語ったこと
=米国人記者とのインタビューと英国王に渡したメッセージの内容は、
『私は脅されて開戦の詔書に署名した。よって全ての責任は東条に有る』であった。
この『東条に全責任が有る』との(東京裁判に提出された)証言で昭和天皇は無罪となった。
そうするよう、GHQ側と日本側とで事前に示し合わせていたのである。 >>ID:QS9YNzXy
ふむ。で?昭和天皇の(自分に全責任が有るとの)言葉が嘘だったとして糾弾する文書が
明らかな真実を述べていることを証明する貴殿の仕事は、どうなっている?
糾弾文書が真実を述べているのなら当時迄は「仮にも」処か正に元首そのものであった
昭和天皇は、其処から約100年程前の忠臣蔵の経緯や約80年程前の桜田門外の変すら誰にも
教わってなかったことになるが、そうなのかね?知ってれば他者に責任を押し付ける結果も自明。
それなら、まだ美談として伝わる「自分に責任が有る」と言っておいた方が国民の心証は良い。
自分が元首たる立場を失うなら次の元首は10歳に成る長男(当時の皇太子・今上天皇)か国民だと
解らない立場でもあるまいし、同じ死ぬなら誰だって英雄として死ぬ方が良いに決まってる。
内閣のせいにして命は助かっても立場が護れるとは誰も思うまい。忠臣蔵を知ってれば特に。
で?糾弾文書が紛れもない事実を記していると信じてみよう。
その後40年以上も続いた「昭和」の説明は、誰が為してくれるのか? 日米戦争は、アメリカから石油と鉄くずを買いながら続けられた
つまり、日米がある目的のために協力して行われたイカサマ戦争だった
ということなので、戦後の日米関係は全面的に見直す必要が出てくる
その筆頭がイカサマ東京裁判だ
これは天皇が進駐軍に命じて行わせたもの
自分に戦争責任が無いことを内外にアピールするためだ
天皇を最低のクズ人間として見ると色々な謎が解けてくる
天皇を人格者の聖人君子と見ると謎がどんどん増えるばかり
例えば皇居の地下18mに篭って毎日何してたの?とか謎が増える
民と共にある天皇なら壁の厚さ6mもある地下室を作らせるなよ >>178
こういうことだ、憲法99条には公務員はこれを擁護する義務が
書かれているが、改憲すら認めないと解釈するものもある
天皇を優位に解釈するのは、これに同調するものだろう
だから、公務員のイヌになっているというわけだ >>279
だから、天皇は統治に関与していないだろうが >>302
統治權は今も
天皇にある。
だから
天皇は國務大臣に對して信任を與へる。
行政權、立法權、司法權自體は統治權でも主權でも無い。
飽く迄も統治權の及す作用の一でしか無い。 >>303
>統治權は今も天皇にある。
ソースは「オマエの脳内」w >>304
御前が統治權の意味を理會してゐない丈だな(嗤)。 天皇崇拝者は過去に逝って(北朝鮮に帰化して)独裁者万歳してこいよ
大日本国帝国憲法=北朝鮮将軍様万歳 >>299
地下室の実在を証明してくれるんだね?待ってるよ。 薄汚いウジ虫のような朝鮮人天皇が数年前にフィリピンに行った
フィリピンのあちこちに日本軍が埋めた金塊が眠っており
それの交渉に行ったと思われる
TVでは映されなかったが、ツイッターでは天皇に対する
フィリピン人の抗議の様子が伝えられていた
そういう日本に対する憤懣を、これまではODAを出して押さえ込んできたが
これからはどうやって押さえ込めばいいのだ?
アジア各国はすっかり中国の経済圏になっており、日本の必要性が無くなっているのだ
ASEAN会議で日本の外務大臣が「あなたの歴史認識はおかしい」とやり込められている
これまでに無かった状況だ
天皇を南京とか、かつて日本軍の暴れた地域に行かせて
背中に「好きにしてくれい」の張り紙をして現地のガス抜きをすべきだ
そのくらいしかウジ虫天皇の使い道がない >>307
地下室にTVカメラが入ったろうが低能
「御文庫」で検索しろ低能
「御文庫」なんて名前にしやがって「うじ虫天皇のアジト」の方が分かり易いだろ低能 >>309
なんだ、テレビどころか映画でも出てた。戦時中に毎日、防空壕に入らない理由って?
終戦後にシェルターを有効利用しない理由って?w ID:ThM75WRf
>>283
>凡てのソースがネツト上に存在してゐるとでも思つてゐるのかい(嗤)。
早く、ネット以外のソース出せや。w
トンデモ妄想天皇教徒!!w >>312
ネツト上に存在しない者を何うやつて出すのよ(嗤)。 >>313
>>287
書籍名でも学者名でも、示せばいいだろ。w ttp://gendai.ismedia.jp/articles/-/55687
ネット右翼は自民党ではなく、結局「この組織」を支持していた
ネット右翼十五年史(5) 古谷 経衡 2018.5.22
ネット右翼とはつまり、90年代に渡部昇一によって言語化された
旧来の「YP体制打破史観」が、小林よしのりによって漫画化されたのち、
2002年の日韓ワールドカップにおける既成大手マスメディアに対する
呪詛と一体となって形成された潮流であって、自民党支持者とはイコールではない。
ネット右翼を「清和会の別働隊」と定義すれば、驚くほど明瞭に、
この15年間あまり彼らが披瀝してきた世界観が説明できるのである。 ttp://gendai.ismedia.jp/articles/-/52990
ネット右翼の「思想的苗床」となった『戦争論』を再検証する
ネット右翼十五年史(3)1998年夏 古谷 経衡 2017.10.3
『戦争論』とデジタル時代の黎明
しかし小林の『戦争論』刊行から20年弱が過ぎ、改めて同書を再読してみると、
当時の私、即ち高校生の私に「良い意味での精神的ショック」を与えた同書の内容は、
すでに当時の保守論壇で使い古されていた陳腐な歴史観の漫画化に過ぎない、
という厳然たる事実を認めざるを得ない。
まさしくネット右翼「予備軍」たる有形無形の
(丸山真男曰く、「日本型ファシズム」を支えた中間階級第一類である)
「亜インテリ」の思想的苗床となった、土壌のようなものが見えてくる。
この『戦争論』の背景にある、
いや『戦争論』の「元ネタ」と呼んで差し支えないであろう「保守本」こそが、
地下茎のように菌糸が縦走する腐海の森のごとく、
現在に至るネット右翼の常識を形成したことを考えると、慄然とするのである。 『戦争論』の元ネタとなった「保守本」とはいったい何なのであろうか。
それは同書の「引用・参考文献一覧」の中で、ひときわ目を引く「保守言論界の大物」による著作である。
上智大学教授で保守言論界の重鎮中の重鎮とされた、
渡部昇一著『かくて昭和史は甦る――
人種差別の世界を叩き潰した日本』(クレスト選書、初版は1995年5月。 改めて冷静な視点で両書を読み比べると、小林の『戦争論』は、
ほとんどすべてこの渡部昇一の『かくて昭和史は甦る』を下敷きにしていると明瞭に判断できる。
つまり『戦争論』の元ネタの大部分を同書が占めているのである。
いや、むしろ小林の名誉のために書くならば、1990年代当時の「保守界隈」に、
もっと言えば戦後の右翼・保守全般に満ち満ちていた先の戦争に対する「歴史観」を、
権威ある学者である渡部が1995年、『かくて昭和史は甦る』にまとめたに過ぎない、と言うこともできる。
だから小林の『戦争論』には、当時、産経新聞や雑誌『正論』とその周辺だけに自閉していた
「保守というサロン」の中の空気を、初めて漫画化した作品であるという評価を与えなければならない。
つまり小林の『戦争論』は、自閉的な当時の「保守」というサロンのジャーゴンを、
分かりやすく部外者に伝達する漫画版のパンフレットのようなものであったといえる。
しかし、当時の私のような無垢で未熟な若年層読者には、
『戦争論』の中身がとうに使い古された「保守」のジャーゴンである、という認識は無い。
ここに、後年のネット右翼興隆に繋がる悲劇の一端がある。 見た人も多いと思うが
昭和天皇が皇太子時代にフランスで
軍服着て大砲に跨っている写真がある
直径7〜80cmくらいの、軍艦の大砲だろう
そういうバカなので大正天皇を早々に始末して
ヒロヒトを天皇にしたのだろう
そんなのが神道の祭司なんだぞ
カルト以外の何ものでもない >>256
明治維新の直後に大久保利通さんが日本の国家体制を決めるのに「立憲君主制」を選んで
いる。なぜだか判るまい。もっと勉強してからレスを書け。 >>257
其の頃までは韓半島の南、対馬海峡に面したところが日本の領土だった。モンゴル平原に
馬がいると伝われば、対馬海峡を越えて日本本土にも伝わるよ。正倉院にはペルシャや
インドの品物も有るぞ。お前の説に習うと日本人はペルシャから来たことになるのか。 >>259
自分で調べて自分で学べ。ネットにもたくさん載っているぞ。 >>261
朝鮮人はイギリスよりもドイツがいいのだとよ。皇室はイギリスに留学されるから朝鮮人では
ない、ということになるな。ところでお前はどこのドイツんだ?。 >>262
世界最大の言語圏は英語圏だから、当然だ。日本がいくら発展しても日本語が世界最大の
言語になることは無いからね。述語が文章の最後に来る言語は外人は理解できないのだ。 >>265
何でかは教えないよ。ダブスタンには教えたことがあるけどね。 >>322
權力は抑分割出來ぬ。
モンテスキユの誤は其處である。 >>267
世界の常識から外れていることの自白か。お前が馬鹿だわな。 >>270
お前が世界中で嫌われている嘘つき民族の傀儡。 大久保はんは消された。
イギリスに利用されただけ。 >>282
世界各国の憲法の常識。お前が世界を知らない非常識。 >>297
長々とごくろーさん。だけどね連合国の中心だったアメリカは1944年から国会で日本の
戦後処理の検討を始め、1945年2月には天皇陛下・皇室には罪は無いとの結論を出して
いる。トルーマンもマッカーサーもそれに従っているわけだ。 >>299
うん。そういうレスを書くお前が「くず人間だ」と納得できるな。 >>323
だから、何も無理に日本にいることはない。はよう、日本から出て行け。 >>328
日本語は世界一難しい言語だって兄貴が言ってた。その意味では「世界最大」と言っていいかも。 >>337
だから「人間」でなく「人モドキ」ですってば。 ID:ThM75WRf
>>283
>凡てのソースがネツト上に存在してゐるとでも思つてゐるのかい(嗤)。
早く、ネット以外の、書籍名でも学者名でも、ソース出せや。w
トンデモ妄想天皇教徒!!w >>337
デマ飛ばしてるオマエもな。w
トンデモ天皇教徒
「憲法は条項順に優先」「臣下の礼」w
根拠ゼロw >>335
>世界各国の憲法の常識。お前が世界を知らない非常識。
トンデモ天皇教徒のデマw
Yahoo!知恵袋とかに、
何の根拠も示さず、ひたすら天皇賛美につながることを書きつらねてるのも、
こういう連中なんだろうな。
「非常識」「勉強しろ」で、押し切るつもり。w >>241
>お前は相変わらず不勉強だな。足りない知識を振り回すな。馬鹿が露呈するだけだ。
全部、ソースを示さないオマエのことだな。w>ID:1CDku1i0 >>229
>ほら…これが私の言う左派の論点ズラしなんですよ。
>>233 と同様に訊くわ。
「モグラ叩き爺(ドアホウ)」「旧仮名遣」のような
自分の主張の根拠・ソースもロクに示さない天皇制存続派をどう思う?
「廃止派」に対しては「論点ズラし」などと言えても、
「存続派」に対して何を言えるか?
あと、「憲法は条項順に優先」「臣下の礼」に関してもね。 >>253
>何よりもまず御前会議の勉強をしてからレスを書くこっちゃ。
理解も何も、あなたが今、教えてくれたじゃありませんか。
「鈴木貫太郎総理大臣、東郷外務大臣、米内海軍大臣、平沼枢密院議長がポツダム宣言受諾に賛成だった」と。
つまり、国家の意思を決定できる者がポツダム宣言の受諾を決定したわけです。天皇の意思とは無関係に。
>>254
あなた、「比喩」がわかんないんですね。
「多彩な比喩を使った豊かな表現」は日本語の特徴の一つだと思うのですが、あなたにはその心がない、と。
ホントに日本人なんでしょうかねぇ?
>>255
わたしのアタマの中にパッと映るのは「知多半島」なんですけどね。 >>266
>うん。だから多数決で「権威アリ」とされた別の存在が有るんでしょ?それを聞いてるの。
「多数決で“権威アリ”とされた別の存在が有る」だなんて、誰が言ったんですか?
わたしは「国政の権威は国民に由来する」とは「多数決に従う」ということだ、と言ってるだけです。
つまり国民の多数決があれば天皇制の廃止だってできるということ。
憲法で、「国政の権威は“国民”に由来する」とされています。つまり、多数決で決まった政策には従いましょうってこと。
日本国憲法が日本国民の同意のあるモノ(=多数決により)
>権威が天皇以外に有るのなら、抑、唱える必要も無いけどね。今は抵触するよ。
「権威が天皇以外にあるのなら唱える必要がない」のはなぜなのか、「今は抵触する」のはなぜなのか、
法的根拠も説明もまったくなく、単に「あなたが勝手にそう言ってるだけ」というレヴェルのお話ですね。
>誰かが脳内で拵えた虚像が「学会で正式発表されました」とテレビで証言されましたとさw
あなたが脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」が発表されたっていうだけですね。
わたしが発表されたわけではありませんね。
やっぱ、オナニストですね。
>だったら簡単に覆せるよね。私の存命中に出来るかね?wあと50年以上は保証できないけど。
単細胞的な超短絡思考ですね。個人的主観であるということと、簡単に覆せるかどうかというのは別の話。 >>269
「重要」と「優先」は違います。「条文の順序は優先順位」であるならば、下記のようになります。
第1条の方が第11条よりも先だから、第1条の方が第11条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、基本的人権は侵してもよいし、享有を妨げても良い。
第1条の方が第18条よりも先だから、第1条の方が第18条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、奴隷的拘束や意に反する苦役を課しちゃっても問題なし。
第1条の方が第21条よりも先だから、第1条の方が第21条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、言論の自由、表現の自由を侵害しても良い。
第1条の方が第25条よりも先だから、第1条の方が第25条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、健康で文化的な最低限度の生活を営む権利を侵害しても良い。
第1条の方が第26条よりも先だから、第1条の方が第26条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、教育を受ける権利を取り上げても良い。
第1条の方が第31条よりも先だから、第1条の方が第31条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、手続き為して生命や自由を奪っても問題なし。
第1条の方が第33条よりも先だから、第1条の方が第33条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、現行犯でない場合も、令状無しで逮捕しちゃってOK。
第1条の方が第36条よりも先だから、第1条の方が第36条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、拷問も残虐な刑罰もやって良し。
第1条の方が第38条よりも先だから、第1条の方が第38条よりも優先。
→ 「天 皇制の護持」という理由があれば、拷問して得た自白だけで有罪にして刑罰を科して良し。 >>280・>>305
>まあ國法學も碌に知らないのでは憲法典の話も出來ないよな(嗤)。
>御前が統治權の意味を理會してゐない丈だな(嗤)。
相手からの批判に対して「●●を理解してない」と吠える “ だ け ” で再反論したように見せかける詭弁。
「●●を理解してない」と吠えた “ だ け ” で相手の批判を退けたかのように見せかけようとする、哀れな詭弁。
“●●”に照らして、相手の主張のどこがどう間違ってるのか、自分の主張がどのように裏付けられるのか、
そういった具体的な説明をすることが一切できずにただ「●●を理解してない」と言う “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつは自分も“●●”について理解してない人」にでもできちゃいます。
要するに、>>280や>>305のようなレスは、口先だけの、中身スカスカの、薄っぺらい負け犬の遠吠えなのです。
も っ と 簡 単 に 言 い ま す と 、 「 何 も 言 え て な い 」 の で す 。 天皇がマッカーサーに
「わたしの名で行なわれた行為の責任はわたしにあるから、国民に寛大な処置を」
・・・・・・とか何とか語ったという話。
嘘か事実かは知りませんが、事実として認識し、「落涙エピソード」として語る人々もいるようです。
でも、事実であるならば、これは見過ごせませんね。
太平洋戦争自体、「天皇の名」で行なわれ、多くの日本人がとてつもない苦しみと悲しみを味わい、300万人が死んだのです。
そして、実際に天皇に責任があるか否かとは無関係に、天皇自身は「わたしに責任がある」と認識してるわけです。
自 分 に 責 任 が あ る と 思 っ た ら 、 良 識 の あ る 普 通 の 人 だ っ た ら 、 謝 り ま す よ ね ぇ ?
でも天皇は、とてつもない苦しみと悲しみを味わった国民に対して一言も謝罪していません。要するに、口先だけ。
「自分に責任がある」と言いながら、「ごめんなさい」の一言もないという、このいい加減さ。
これは、実際に天皇に責任があるかどうかとは無関係な、「言行不一致」という話。困ったものですね。
「落涙エピソード」とやらが事実であれば、ですが。 >>335
>世界各国の憲法の常識。お前が世界を知らない非常識。
こ れ が つ ま り 、 『 勝 手 に 一 般 化 』 と い う 詭 弁 な わ け で す よ 。
(https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1530429522/655)
■勝手に一般化
自分の個人的な考えが、あたかも社会が認識・共有しているものであるかのように取り繕い、勝手に一般論として仕立て上げる詭弁。
「通常は●●と考える」「××と考えるのが一般的だ」などと、根拠もなくしれっと自然に挟み込んでくるので注意が必要。 ご 自 分 と 相 容 れ な い 価 値 観 を 持 つ 者 、 ご 自 分 と 相 容 れ な い 見 解 を 述 べ る 者 に 対 し て
「 日 本 人 で な い 」 「 人 間 で な い 」 「 権 利 を 捨 て た 者 」 「 日 本 か ら 出 て け 」 と 吐 き 捨 て る 行 為 を
み な さ ん の 大 好 き な 天 皇 陛 下 は 「 良 し 」 と す る の で し ょ う か ね ぇ ? >>348
>「多数決で“権威アリ”とされた別の存在が有る」だなんて、誰が言ったんですか?
>わたしは「国政の権威は国民に由来する」とは「多数決に従う」ということだ、と言ってるだけです。
お主。「前文には『天皇』という言葉は無い」って。あ、「文言のみの話」なら憲法を遵守するね。
じゃ、今は違憲である要求もしないよね?w
>「権威が天皇以外にあるのなら唱える必要がない」のはなぜなのか、「今は抵触する」のはなぜなのか
お主が廃止したいのは「天皇の権威」だからでしょ。今は国民の総意に基づく権威は天皇だから。
>単に「あなたが勝手にそう言ってるだけ」というレヴェルのお話
憲法の前文から第一章に記してありますけど。私が勝手に言ってること。
>わたしが発表されたわけではありません
いいえ。発表されたのは、お主達。祖先の浅慮によって煽りを喰らった可哀想な、お主達。
>単細胞的な超短絡思考
ジコショ?w私の個人的主観は時間感覚だから。簡単に覆せるんでなきゃ反論にならないよ。 >>351
「玉音放送」を御存知ない?あ、読めないだけか。 >>354
「本」を紹介すれば、「我はその本の内容を理解した上で言っている」ということになるのでしょうか?
なりませんね。
わたしが量子力学の内容について何も説明せず、「あなたは量子力学がわかってない。次の本を読め」と言って、
『基礎量子力学 (KS物理専門書) 講談社 猪木 慶治 (著), 川合 光 (著) 』
・・・・・・と書いたら、わたしはその本に書いてある内容を理解し、量子力学を理解したうえで言っていることになりますか?
なりませんね。同じこと。「本を紹介する」は「説明する」でもないし「俺は理解してる」でもないのです。
本を挙げ、その本に書いてある内容を自分の言葉で説明しなければ、何の意味もないのです。
あ な た は そ う い っ た こ と が ま っ ・ ・ ・ ・ ・ ・ た く で き ま せ ん 。
要するに、あなたはその本を読んでいないのです。
「国体護持塾のお仲間が、そういう本を挙げている」というだけであり、あなた自身は読んでもいないのです。
だから当然、理解などあるはずもないわけです。
「違う」とおっしゃるのなら、その本の著者がどういう根拠に基づいて難を言っているのか、ご自分の言葉で要約をどうぞ。 >>356
>じゃ、今は違憲である要求もしないよね?w
違 憲な要求など、いたしませんよ。
でも「改 憲による廃止」は違 憲な要求ではございませんので、引き続き、させていただきます。
>お主が廃止したいのは「天 皇の権威」だからでしょ。今は国民の総意に基づく権威は天 皇だから。
憲法にも法律にも「天皇に権威あり」などとは一言も書かれておりません。
>憲 法の前文から第一章に記してありますけど。私が勝手に言ってること。
「法に書いてある」は、「改正ルールに基づいてその法を変える・廃止してはいけない」とは違います。
あなたのその論は、ありとあらゆる改 憲論を根本から否定する暴論。
つまり、あなたは憲 法96条を否定しているわけであり、それはすなわち憲 法を否定しているということです。
それこそ違 憲的見解ですね。
>いいえ。発表されたのは、お主達。祖先の浅慮によって煽りを喰らった可哀想な、お主達。
ほらほら、またあなたが脳内お花畑でこしらえた「お主達の虚像」に向かって話してる♪
相変わらず、オナニーの真っ最中♪
>w私の個人的主観は時間感覚だから。簡単に覆せるんでなきゃ反論にならないよ。
いったい何に対する反論?
「個人的主観であるということと、簡単に覆せるかどうかというのは別の話」のどこがどう間違ってるか、
何の説明もしてないじゃん、あなた。
「モーツァルトの音楽が好き」というのは個人的主観ですが、これ、そう簡単には覆らないでしょ?
「個人的主観である」と「簡単に覆せる」はイコールではないのですよ。 >>357
>「玉音放送」を御存知ない?あ、読めないだけか。
玉音放送では昭和天皇は国民に対して謝罪など一切しておりません。
「謝罪している」とおっしゃるのなら、いったいどの言葉が「謝罪」に相当するのか、
ちゃんと示しましょう。 「 天 皇 批 判 や 天 皇 制 批 判 は 、 そ れ 自 体 許 さ な い 」 な ど と 言 っ て 、
日 本 国 憲 法 の 「 言 論 の 自 由 」 を 否 定 す る “ 内 政 干 渉 ” が 繰 り 広 げ ら れ て お り ま す 。
言 論 の 自 由 の 著 し く 制 限 さ れ た 国 で 育 っ て き た ん で し ょ う か ね ? あんたら宮内チョンの工作員にハメられてるよ
工作員と議論して向こうが誤りを認めるとでも思ってるのか
人種から違うんだぞ >>325
もちろん、オレの独自の説ではないが、権力者の古墳・埋葬品に馬の関係が
突如として、表れたということだ
ただの伝承ではないことは、キミも知ってるだろう >>330
権力が分割できないといったって、実際、分割して機能しているぞ >>341
すみません。反天教徒は「人間モドキ」なんですね。 >>343
だったらお前の認識も「根拠ゼロ」になると気が付かないのか?。ドア○ウだな。 >>344
世界的常識を身に付けず、非常識であれば、「世界的非常識」の馬鹿に違いない。 >>345
ほう。ソースがほしいのかね。スーパーにいっぱい売っているぞ。買えない貧乏人か。 >>346
私はもともと論争なんかしていない。反天教徒をモグラに見なして、モグラ叩きを楽しんで
いるだけだ。私の趣味なんでね。いちいち「論点ずらし」などと言う馬鹿が可哀そう。 >>347
ほーら、御前会議の内容がまったく判っていないわな。レスを書く前にまず調べろ。
お前さんの頭に知多半島が出てくるなら、知多半島は忌避するだろうな。知多半島、可哀そう。 >>348
憲法には「国民に権威を認める」とは書かれていない。単に「由来する」と書かれているだけ
だ。しかも、なぜ「由来する」かは書かれていない。残念だね。 >>351
残念でした。昭和天皇様には法的責任はまったく有りません。罪状が刑法に有りませんから。
続いて、東京裁判は正式な裁判ではなく軍事裁判でしたが、昭和天皇様は訴追すらされませ
んでした。
最後に道義的責任が有るか無いかですが、天皇としてのお立場から敗戦後の日本の復興を
目指されて、全国ご巡幸などを通じて、見事に道義的責任を果たされました。
お前さんの命、生活、奥さん・子どもさんの命も、昭和天皇様のおかげで今があるのだぞ。 >>352
はい、詭弁だという立証をどうぞ。お前の屁理屈を立証するほうが簡単かな。 >>353
私個人として言っていること。なっ、お前は屁理屈屋だろうが。 >>361
とうとう頭に酢が入ったな。言論の自由は日本の場合、憲法に規定されている権利だ。とこ
ろが同じ憲法に「天皇位」の規定も定められている。言論の自由がほしいなら天皇位も認め
なければならない。天皇位を否定するなら言論の自由も否定される。わかったか?。
「内政干渉」とは一つの国の中の社会の有り方を、馬鹿な他国民が誹謗することを言う。
お前がやっていることが内政干渉だ。半島へ帰れ。 >>363
突如かどうかは判らない。まだ未発掘の遺跡から新しい発掘物が出てきて、馬という動物が
いるという情報は紀元前にも日本列島に伝わっていた、と証明されるかもしれない。
つまり、古代のことを断定的に信じ込むのは学習が足りないということだよ。 >>376
おまえは、みごとに公務員のイヌなんだな
改憲を認めないという発想だな >>377
まちがいなく、突如でしょう
宮内庁が天皇陸墓の情報公開していないからね
隠してるわけだ
それに日本の在来馬の源流は、ユーラシア大陸なそうだ 昭和天皇は東京裁判で自分が訴追されない様、必死のパッチで工作した。
キーナン検事には美人とオマンコさせた。 >>369
>私はもともと論争なんかしていない。
・・・・・・などと取り繕っていますが、「ぢつわ議論してます」という本音をすでにいただいております。
「反論している」という言葉を、ご本人からいただいております。
>反天教徒の基地外に反論している。
(https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1531453918/820)
結局この人、議論しているわけです。
でも、論拠を何も示せないし、理屈を展開するほどの論理性も持ち合わせておらず、まともに渡り合えないので
「議論してない」などと虚勢を張って表面的な体裁を取り繕い、必死になってプライドを守ろうとしているのです。
要するに、喧嘩で勝てないガキが「本気でやってないから」と虚勢を張るのと同じレヴェル♪ >>370
>ほーら、御前会議の内容がまったく判っていないわな。レスを書く前にまず調べろ。
判るも何も、あなたがご自分で言ったこと。
「鈴木貫太郎総理大臣、東郷外務大臣、米内海軍大臣、平沼枢密院議長がポツダム宣言受諾に賛成だった」んでしょ?
あくまで「自分の意見を言っただけ」であり、天皇が戦争終結を決めたわけではないのです。
なぜなら国家の意思決定に関わる者の意思はすでに「ポツダム宣言の受諾」だったわけですから♪
>お前さんの頭に知多半島が出てくるなら、知多半島は忌避するだろうな。知多半島、可哀そう。
・・・・・・と、知多半島の住民の心を勝手に妄想して楽しんでいます。ただいま、オナニーの真っ最中♪
>>371
>憲法には「国民に権威を認める」とは書かれていない。
「国政の権威は国民に由来する」とは、国政は国民が多数決で決めたことなんだから従いましょうってこと。
要するに「多数決の権威」なわけであり、多数決さえあれば天皇制を廃止してもいいってこと。
そして天皇に関しては、「天皇」と「権威」を結びつけるような文章は何一つありません。
結局、「天皇の権威」は憲法には記載されていないのです。憲法上、天皇に権威などないのです。 >>372
>昭和天 皇様には法的責任はまったく有りません。
「実際に責任があるかどうかとは無関係」って書いてあるでしょ。文章、読めないのですか?
>東京裁判は正式な裁判ではなく軍事裁判でしたが、昭和天 皇様は訴追すらされませんでした。
東京裁判は「大日本帝国が他国に与えた迷惑」に対する裁きであり、「自国民に苦しみを与えたことに対する裁き」ではありません。
「東京裁判で訴追されなかった」を以て「自国民に苦しみも悲しみも与えなかった」にはなりませんよ。
>天 皇としてのお立場から敗戦後の日本の復興を目指されて、全国ご巡幸などを通じて、見事に道義的責任を果たされました。
訪れたのに、謝罪無し。占領軍の司令官には「自分に責任あり」と言いながら、自国民には謝罪の一言も無し。
「自分に責任あり」と本気で思っているのなら、外国の軍の司令官ではなく、真っ先に国民に謝罪すべきなのにね。
まさに、「口先だけ」ですね。
>お前さんの命、生活、奥さん・子どもさんの命も、昭和天皇様のおかげで今があるのだぞ。
残念ながら、そんな事実はございません。
>>373
立証も何も、「あなたが勝手に言ってるだけ」じゃん。その事実こそが「詭弁の立証」なのです。
>>374
「私個人が言ってること」の内容を、天 皇陛下は「良し」とされるんでしょうかねえ? >>376
>言論の自由がほしいなら天 皇位も認めなければならない。天皇位を否定するなら言論の自由も否定される。
■突っ込み1
各条文は独立しておりますので、1つを否定したからといって、他を否定することには繋がりません。
例えば皇 室典範12条を否定し、「皇 族女子が皇族以外と結婚しても、皇 族を離脱する必要なんかないじゃん」と言ったら
皇 室典範そのものを全否定したことになるんですかぁ? なりませんよねぇ?
あなたが言っているのはこういう愚論なのです。
■突っ込み2
「言論の自由がほしいなら天 皇位も認めなければならない」は間違いです。正しくは、以下の一文。
「改 憲による天 皇制の廃止」を主張するのであれば、「言論の自由を改 憲によって廃止する」と主張する自由も認めなくてはならない。
もちろん、わたしはそのような意見を主張する自由は否定しませんよ。意見の中身に対しては賛同しませんけど。
>お前がやっていることが内政干渉だ。半島へ帰れ。
あ、まだオナニーしてたんですね。
わたしに向かって「帰れ」と言ってるのではなく、脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」に向かって「帰れ」と言ってるだけ。
わたしのやってることが内政干渉だと言うからには、わたしが外国人であることを立証する必要がございます。
それがなきゃ、ただの「妄想オナニ〜♪」ですね。
ところであなた、いかにも日本人の立場からモノを言ってるように振る舞ってますが、ホントに日本人? 天 皇 ・ 皇 族 を 批 判 す る 者 は 日 本 人 と は 認 め な い 。
日 本 国 憲 法 の 保 護 下 に は 置 い て お け な い 。
こ ん な 主 張 を す る 人 に 育 て ら れ た お 子 さ ん が 、 や が て 人 の 親 に な る と 思 う と 、
こ の 人 の お 子 さ ん や お 孫 さ ん が 不 憫 で な り ま せ ん 。
い っ た い 、 ど れ だ け 排 他 主 義 的 な 人 間 に 育 っ て し ま う の で し ょ う ? 要するに、「信条によって差別されない」という日本国憲法の精神を理解してないんですね。
「神聖にして侵すべからず」という、大日本帝国的な思想そのもの。まさに時代錯誤。
平成になって30年も経ったのに、アタマの中は戦前・戦中のまま。 じゃ、遊びに行ってきます。
台風が来てますが、愛知県地方はとってもいい天気♪
交通事故などに遭わないよう、祈っててね♪ >>379
ヒント
天皇家には「氏・姓・名字」が無い。
https://ja.wikipedia.org/wiki/皇室#氏・姓・名字
>日本の皇室は現在の日本国につながる国家が始まって以来ずっと続いているため、
>天皇や皇族は氏姓および名字を持たないとされる。
な、(日本列島に後からやって来た)侵略者だろ?>天皇家w >>372
>お前さんの命、生活、奥さん・子どもさんの命も、
>昭和天皇様のおかげで今があるのだぞ
その通り。自分が生まれる前の歴史があって、自分が生まれてきた。
だから、東京大空襲や原爆投下の「おかげ」でもある。 >>358
先づ最低限の帝國憲法や國法學に關する豫備知識が無いと其等に關する議論は出來ないので、宜しくね。 トンデモ天皇教徒
「憲法改正は法的にあり得ない」w
9条改正もあり得ないね。w 今の日本の酷い状況は天皇はんのご意向だす。
内奏で安倍にあれこれ指示していますよね。
天皇は政治の権限が無いとか寝言言ってる人は猛省して欲しい。 >>392
> 内奏で安倍にあれこれ指示していますよね。
「内奏」とは「前もつて(陛下の)御耳に達する縡」と云ふ意味である。 歴史をよくよく調べてみれば
江戸時代に「日本らしさ」が作られたのだと判る
それ以前は寄生虫同士が争っているだけの存在価値のない国だった
その日本を明治から寄生虫が壊し始めた
しかし戦後GHQによる公職追放で寄生虫駆除をやって一時的に改善に向かう
ところが再び寄生虫天皇の求心力によって寄生虫が集まりだした
末端の寄生虫だけ駆除しても戻ってしまうだ >>379
トンデモ天皇教徒・モグラ爺
「天皇陵調査は、天皇家のプライバシーの侵害」w 王の出自に、プライバシーはない
隠すとは、知恵の遅れた民族のやることだ >>390
全部読んだことあるが
おまえの妄言の裏付けになるような記述は無い >>358
>「国体護持塾のお仲間が、そういう本を挙げている」
なんだ、「法位」も「法相」も、「「國體護持塾」内用語」か。
調べて損した。アホくさ。 >>400
帝國憲法の範圍
帝國憲法次章次構造の法理
一、法相と法位と法體
二、プロシア憲法の法相との比較 >>404
帝國憲法次章次構造の法理→帝國憲法章次構造の法理 単語を並べただけで立証したつもりになる馬鹿
何も立証できてない >>401
天皇は、公人中の公人
出自を隠すのは、おかしいだろう >>359
>「改 憲による廃止」は違 憲な要求
ですな。前文の「国民に由来する権威」であり1条の「主権の存する国民の総意に基づく地位」を
現在の「国民の総意」を得ずに廃止しようって言うワケだから。
>憲法にも法律にも「天皇に権威あり」などとは一言も書かれておりません。
だから聞いてる。別に有る「権威」とやらを。
>あなたは憲 法96条を否定している
私じゃない。お主が1条(=国民主権)を否定するから自分で96条をも否定する形になってる。
>「お主達の虚像」
へぇ〜w日本は「虚像」を35年間も植民支配してたのか〜?w
>「モーツァルトの音楽が好き」というのは個人的主観ですが、これ、そう簡単には覆らない
嗜好の話ならねw時間の話だから「ほら簡単w」て言えなきゃ黙った方が得策だよ。 バカがどんどん論点をズラしている
バカは救いようがない >>378
改憲を認めないなんて書いたことは無いよ。憲法の中に改憲手続きが書かれているのだから
お前みたいに勝手解釈なんて不遜はしない。だからお前、改憲に持ち込んでみろ。
まず天皇陛下に忠誠を誓い、日本国に帰化を認めてもらい、選挙権を得なくちゃね。 >>380
はい、自説を立証しろ。嘘つき民族のアンポンタ○ンだな。 >>381
へえー、「ぢつは」と書いたの。まるで半島の○○よりレベル低いねー。 >>382
日本国憲法を半島の○○のお前が勝手解釈するな。其の解釈は間違いだからな。日本国民
に憲法についての「権威」が有る人なんぞいない。 >>383
お前はいちいち謝罪を述べることが道義的責任だと思っているわけだな。アハハハハ。
ご巡幸当時、そんなことを望んだ日本国民は一人もいない。お前の認識が間違い。 >>384
各条文は独立しておりません。憲法学を勉強して「憲法一体の原則」を学ぶんだな。ドア○ウ。 >>385
自分の子どものことを心配しろ。親が反日だからという理由で殺されるかもしれんわな。 >>410
天皇は、まず、自分が日本人か朝鮮人か、なにものか
明らかにするのが先決だな >>386
お前がか?。旧憲法を持ち出すなんざあ、頭も旧だな。 >>387
お前が死んでも誰も悲しまん。死んでくれていいからね。さよーならー。 >>388
頭、大丈夫かい?。それはかえって天皇家が縄文時代から続いていたという証拠じゃわい。 >>389
理屈になっていない。ダブスタンと同じ屁理屈屋かい。 >>392
馬鹿男、見てきたように、嘘を言い。だな。 >>394
で、お前が日本に寄生している寄生虫なわけだな。 >>396
そうだよ。お前、自分の親や祖父母のお墓を他人に踏み荒らされたいか?。ドア○ウ。 >>407
お前さんには絶対経験できない立場だわな。悔しいのう。 >>417
お前が言っているのだから、お前が証明しろよ。レッキとした証明なら誰も文句は付けられ
ないわな。さあ、やれっ。 王朝は交代するもの
交代しない王朝は日本だけだろ?
天皇制即廃止でいいよ ID:9iBZ5kld9.11はアルカイダがやったと今でも信じているドアホウ。
もうすぐ真犯人が逮捕されニュース祭りになるというのに。
昭和天皇は戦争に反対していたとか嘘だから。 >>390
あなた、議論なんかしてないじゃん。
「国法学も知らんのか」「統治権の意味も理解できんのか」と言ってる “ だ け ” じゃん。
繰り返しますが、本のタイトルだけ紹介して中身の要点すら述べず、「●●も知らんのか」と言う “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつは自分もその本を読んでない人」にもできます。
本のタイトルだけ紹介して中身の要点すら述べず、「最低限の予備知識を持て」と言う “ だ け ” なら、
「ぢつは自分もその本を読んでない人」にも、「ぢつはその最低限の知識を身につけてない人」にもできます。
あなたの主張は基本的にこんなのばっか。
中身の説明をしたことなど一切、なし。中身を紹介した上でそれに基づく意見を述べたことなど一切、なし。
わたしはただ、あなたに関して
「 “ 本を読んでない人 ” や “ 知識を持ってない人 ” にでも容易に言えることしか言ってない 」
・・・・・・という 「 事 実 」 を指摘しているだけ。
この「事実の指摘」を見て、あなたという人間を発言者としてどう評価するか、それは読む人それぞれの自由。 >>408
>現在の「国民の総意」を得ずに廃止しようって言うワケだから。
それなら安心してください。実際に行使可能になったときには「廃止」が国民の総意になるわけですから。
行使可能な状態になってはいけないという理由もないし、それを目指した言論活動が駄目だという理由もないでしょ。
>だから聞いてる。別に有る「権威」とやらを。
「権威」とは、「多くの人を従わせる力」です。これは辞書による定義。国語辞典による定義。
あなたも含め、多くの人はちゃんと法律守ってるでしょ? その法律は誰がどうやって作ったのでしょうか?
「国民が多数決で作った」んですよね? つまり「国民の多数決」こそが権威。
>私じゃない。お主が1条(=国民主権)を否定するから自分で96条をも否定する形になってる。
1条に書いてあるのは「天皇制=国民主権」ではないので、「天皇制の否定=国民主権の否定」ではありません。
まことに非論理的ですね。
>へぇ〜w日本は「虚像」を35年間も植民支配してたのか〜?w
あなたが脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」は、日本がかつて植民地支配していた国に住んでいるようですね♪
相変わらず、オナニーの真っ最中。四六時中、オナニーばっか。
>嗜好の話ならねw時間の話だから「ほら簡単w」て言えなきゃ黙った方が得策だよ。
時間の話など、あなたが勝手に持ち出したあなた個人の話。そんなモンに付き合う必要などございませんのよ。 >>410
>改憲を認めないなんて書いたことは無いよ。
・・・・・・ということは、「天皇制廃止のための改憲」もあり、と。
>412
「議論している」は否定しないんですね。うん、よろしい。
>413
「個人として、憲法に関する権威のある人」の話など、いつ誰がしたんだか。
まったく支離滅裂ですね。
>414
望んだ・望まないなんか関係ないんですね。
外国の軍隊の司令官には「自分に責任がある」と言いながら、自国民には謝罪の言葉の1つもないという事実。
>415
各条文は独立してます。「9条」をいじっても天皇制は変わらないでしょ?
ちょっと考えればわかりそうなもんですが、あなたはわかんないようですね。
>>416
ご自分の気に入らない価値観の持ち主を「反日」と呼んで社会の敵と見なす人間性。
こういう人に育てられたお子さんは、やはりこういう人になってしまうのでしょうか・・・・・・?
>418
ああ、つまり天皇は神聖でもないし、侵してもよい、というのがあなたの考えなのですね。
>419
「俺様は悲しまん」の間違いですね。自分の価値観が大勢の価値観を代表しているという思い上がり。
『勝手に一般化』というやつです。(https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1530429522/655) 憲 法1条には「国民の総意に基づく地位」とあります。
逆に言えば、「総意を失えば、その地位を失う」ということが明記されているわけなのです。
総意を失うとはつまり、96条が行使できるような民意構成になるということですので、
憲 法1条は、「多数決によってその地位を失わせることができる」と述べた条文でもあるのです。
日本国憲法は、日本の民意構成がそのような状態になることを否定していません。
な ん せ 、 天 皇 制 の 護 持 は 理 念 と し て 掲 げ ら れ て い な い の で す か ら。
そして、そのような状態になることを目指した言論活動も否定していません。
従って、改 憲による廃止を唱えても、違 憲だとする理由は何一つないのです。 モグラ叩き爺さんの思想傾向は、日本人よりもむしろ、北朝鮮の指導者様たちに近いようです。
ホントに日本人なんでしょうかね、この人??? 謎は深まるばかりです。 日本の公務員はどう考えるか 99条で公務員に対し護憲義務が規定され、
これを改憲容認せずと解釈したら、どうなるか
安倍総理は改憲しようと、志向するだけで讃えられる 沖縄知事と同じくらい勇気ある >>429
> 繰り返しますが、本のタイトルだけ紹介して中身の要点すら述べず、
だから最う述べてゐるが(嗤)。
頭大丈夫か(嗤)。 >>435
単語を並べただけで述べた気になる馬鹿が約1名 >>301
天皇制はそのままに、9条をいじりたい人もいるよ >>358
こんなんで議論が成り立つなら、国会の質疑・答弁も本の紹介で終わりですよね。 >>316
はぁ…なんでも本が正しいと思ってたら見えるものも見えなくなるよ。
少なくとも90年代なんて自分が生きてきてる時代なんだから自分で読み解いた方がいいよ。
ネトウヨなんて言葉はパヨクに対して左翼が使うようになっただけの言葉で、多くは日教組が力を失い左翼教育から脱却しつつある中で育った若者が持つ極普通の愛国心から出る左翼に対するヘイトで、それをネトウヨネトウヨって言ってるだけでしょ >>340
いや、「世界最難」なだけですよ。
日本語や文化を学んでも対日本でしか活用できないじゃないですか。
逆に日本人としては、英語を学ぶことによってその後世界を理解しやすくなりますよね。 >>257
まぁ疑問は残るけれど、学問としてすでに「騎馬民族説」は否定されているのだから、否定されている説をもとに批判しても説得力はありませんよ。 >>233
まあ、それは言い方は変えた方がいいのになだとかは思いますよww
ただ、少なくとも自分は天皇制廃止にデメリットを感じる側なので、書き込むのは対峙してる方に対してが朱になります。 誰か、
「アキヒト、ヒロヒト、ヨシヒト、ムツヒト、etcのDNAサンプル」を手に入れろよ。
墓があったな。
父系遺伝子を調べ上げよう。
Y染色体ハプログループ >>232
丁寧な解説ありがとうございます。嫌味じゃなくて本当に。
もちろん、それは分かった上で話をしているのですが、分かっていないと思われてしまうからこのような解説が入るのだと思います。
出来るだけ丁寧に書くように心掛けているつもりではありますが、私のレスの全てを他人がじっくり読んでくれるわけでもないですしね。
外交交渉の話をここで出したのは、僕の間違いですね。
ですが、権威の序列に関してはどうでしょうか。
他国との要人との面会となれば当然お互いに敬意をもって臨まれるのが基本でしょうが、形式的にでも席順、正装様式などマナー・決まり事はありますよ。 >>443
>学問としてすでに「騎馬民族説」は否定されている
天皇陵も調査させずに、結論づけてら。w 孤立した朝鮮史
https://www.youtube.com/watch?v=xoTDIq1NWYc
朝鮮の歴史書や支那の歴史書を讀んでも、「騎馬民族説」を裏附ける證據は何一存在しない。 >>435
>だから最う述べてゐるが(嗤)。
ひょっとして>>404とか>>405のこと?
主語もない、述語もない、単語の羅列。こんなんで延べた「つもり」になれるなんて、素晴らしいですね。 >>444
え? 「言い方を変えた方がいい」という程度のレヴェルなんですか?
あなたの価値基準だと、「議論する気なし」「論点逸らし」「攻撃目的」に該当するかと思ってましたが、
違うんですか? 該当しないんですか?
>>446
>権威の序列に関してはどうでしょうか。
「日本の首相」「韓国の大統領」「北朝鮮の将軍」「米国の大統領」「イスラエルの首相」
序列を付けるとどうなるんですか? >>449
本當に何うしやうも無いね御前は(嗤)。
本當に>>354を讀んでゐるのかい(嗤)。
☆國法學とは
國法學とは統治權の本體及び作用に關する法則を論ずるものなり。
國法學は國家あるところ前提として國家權力の發動する法則を論ずるものなり。
國家自體を論ずるは國法學に屬し、權力發動以外の國家現象を論ずるは經濟學、政治學等に屬し、共に國法學の範圍に非ず。
國家は各國固有の暦史と國體とを有す。
肆(かるがゆゑ)に國家の主權と作用とを論ずる國法學は各國固有の?にして、普通の法則ある者に非ず。
日本には日本獨特の國法あるを以て、暦史及び國體とを異にする外國國法の法理を以て解釋するを得ず。
國家の組織并に國家の直接機關の組織權限及び行動の方法に關する法規を論ずる者なり。
肆に國法學は國家に關する學問としては國家學の分科に屬す。
國家學―― 歴史的―― 統計?國家歴史
國家學―― 理論的―― 公法―― 『國法學』―― 實在・攝理
國家學―― 理論的―― 公法―― 國際法―― 實在・攝理
國家學―― 理論的―― 國家道義學
國家學―― 理論的―― 政治學
法學―― 公法―― 國際公法
法學―― 公法―― 國内公法―― 刑法・訴訟法(民刑)
法學―― 公法―― 國内公法―― 國法(廣義)―― 國法(狹義)・行政法 >>449
本當に何うしやうも無いね御前は(嗤)。
本當に>>354を讀んでゐるのかい(嗤)。
☆主權と統治權との關係
「統治權と云ふ語は學説によりて屡主權と云ふ語と混同せらるゝ縡あり。
國權は一ありて二なし。
國家は統治權と云ふ權力以外別に主權と云ふ權力を保有するに非ず。
然れども國權は觀察の方面により之を區別して觀察する縡をう可し。
即ち國權を立法し司法し行政する等強制的統治活動を爲す方面と他の權力に對する最高獨立と云ふ方面とに區別する縡をう。
元來主權と云ふ觀念は歐洲中世に於ける社會状態、特に佛國の事情に基づきて發達したる者なり。
當時佛國に於ては國權以外に外に於ては寺院及び~聖羅馬帝國の權力、内に於てはゥ侯及びキ市の權力存在し、
互に國權と相拮抗したるも、其の後國家權力の發達と共に此れ等の權力は漸次衰微し、終に國權は外部權力の侵犯を受けず、
内部權力を其の下に屬せしむるに至れり。
主權と云ふ觀念は此の攝iせる國家權力が外に對しては獨立にして、他の權力の干渉を斥け、
内に對しては最高にして他の權力を服從せしむるの方面を指稱するに至れり。
即ち主權とは國權の最高獨立と云ふ方面の觀察なり。
從つて國權に主權と統治權との二の權力あるに非ず。
唯一不可分なる國權を統治活動の方面より觀察して之を統治權と稱し、最高獨立と云ふ方面より觀察して主權と稱するに過ぎず、
肆(かるがゆゑ)に主權と云ふ觀念は一定の内容を有する權力に非ず、又一定の活動を爲す權力に非ず。
其の絶對強制力を以て立法し司法し行政するは即ち統治權にして主權の觀念に非ず。
主權の觀念此の如くなるを以て、我が國の如く統治權が最高獨立なる國に於ては其の統治權を主權と稱するも、
結論に於ては謬なしと雖も、統治權が最高獨立ならざる國に於て、其の統治權を主權と稱し、其の國の統治者を主權者と名附け、
其の國を主權國と云ふは謬れり。
永久中立國若しくは聯邦制度の下に於ける各國は統治權を有するも、主權を有せざるが如し。」 >>452
「国法学とは、いかなるモノか」を述べたモノですね。
で、そこから天皇制の必要性とか、憲法の条文の順序と優先順位について何が言えるわけ?
その「言えること」の正しさは、何によって保障されるわけ?
このスレで「国法学」を持ち出すなら、そこまで言わなきゃ意味ないでしょ。
でなきゃ、「ただ、国法学を紹介してみただけ」で終わってしまいますよ。
なお、「(一部の)学者が言ってるから正しい」なんてのは権威主義に陥った「思考停止ちゃん♪」ですよ。 >>449
續〜
國家の觀念-社會的觀念-構成要素-領域・人民・*統治權
*統治權-?強制的權力・一般的支配・不可分性・固有性・主權と異る
學者或は主權を以て國家の要素なりと爲す者あり。
然れども是政治上の實際と歴史上の沿革とを無視したる者にして、聯盟組織の如き國家現象を説明すること能はず。
蓋し聯邦及び之を組成する各國は何れも沿革上竝に實際政治上、國家と認めらるゝに拘らず、兩者共主權を有すと云ふは理論の許さゞる所なるがゆゑに、
其の何れかを國家に非ずと謂はざるを得ざる可し。
主權は國家の要素に非ず。
國家に缺く可からざる者は固有の統治權にして、主權に非ずと爲すを正當とす。
聯邦組成の各國は主權を有せざるも、統治權を固有するがゆゑに國家たる縡を妨げざるなり。」 >>455
> で、そこから天皇制の必要性とか、憲法の条文の順序と優先順位について何が言えるわけ?
其の問自體が御前が>>354を全く讀んでゐない證だよ。
だから>>280で云つたゞらう。
「國法學も碌に知らないのでは憲法典の話も出來ない」つて(嗤)。 >>453・>>456
「主権と統治権は違う」って書いてありますね。
では、「主権」は様々な辞書でどう定義されているのでしょうか?
■デジタル大辞泉
主権とは「1 国民および領土を統治する国家の権力。統治権」
■大辞林 第三版
他国の意思に左右されず、自らの意思で国民および領土を統治する権利。独立権と同じ。
■ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
国権ないし統治権
次に、「統治権」は様々な辞書でどう定義されているのでしょうか?
■デジタル大辞泉
国土・国民を支配する権利。主権。
■大辞林 第三版
国土・国民を治める権利。主権。
■ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典
最高の権威,または国家の主権と同義
・・・・・・ということで、「主権=統治権」になってますね。
あなたの挙げた数十年も前の文章と、現代で用いられるこれらの辞書と、どっちが正しいんでしょうかねぇ?
あなたの挙げた文章の方が「現代で通用している定義」よりも正しいってのは、いったい何によって保障されるのでしょうか? >>457
>其の問自體が御前が>>354を全く讀んでゐない證だよ。
>だから>>280で云つたゞらう。
>「國法學も碌に知らないのでは憲法典の話も出來ない」つて(嗤)。
ほらね、結局はここに戻るわけです。
「今、話しているテーマとどう関係するのか」「今、話しているテーマについて、そこから何が言えるのか」について
具体的な説明を一切せず、ただ「●●がわかってない」と吐き捨てる“だけ”なら、
「今、話しているテーマと自分が挙げた文書との関わりが自分でもわかんない人」にもできちゃいます。
あなたは「他人が書いた文書」を紹介するしか能がないのです。
その文書が、「今、話しているテーマ」とどう関わるのか、その文書によって何が言えるのか、
自分の言葉で具体的に説明することがまっ・・・・・・たくできないのです。
なぜなら、あなた自身、その文書と今のテーマがどう関わるのかを理解できていないから。 >>458
☆
美濃部達吉博士著「國法學」、第二章統治權、第三節主權、第一款主權の沿革、八十二丁に曰く、
「君主主權説及び國民主權説(ジャン・ボーダン及びルソーの如き)が政治歴史の實際に及したる影響の大なることは右述ぶるが如し。
主權の觀念の沿革を論ずるに於ては、此の歴史上の事實(佛蘭西革命)を度外にすることを得ず。
然れども主權といふ語は、其の本來の意義に於ては、國家の權力が國家以外の他の權力に依りて、
制抑せられざるの性質を言ひ表すが爲に用ゐられたるなり。
即ち國家の權力其の物に屬する一の屬性なり。
君主主權説といひ又は國民主權説といふは、之に反して國家内に於て何人か最の權力を有す可きかの問題なり。
一は國家の權力の性質の問題にして、一は國家内に於ける權力の所在の問題なり。
二者は全く關係無き別個の問題たり。
不幸にしてボーダンは、此の二の問題を混同し、而して此の混同は、第十七世紀及び第十八世紀を通して行はれ、
其の混同の儘に於て歴史上偉大の影響を及すに至りたるなり。(畧)
君主主權説といひ、國民主權説といふは、政治上の主義の問題にして、主權の本來の觀念とは何等の關係無き別問題なり。
政治上の主義としても、君主主權又は國民主權は何れも必ずしも絶對の眞理に非ず、各國特殊の歴史と國民の政治事情とに依りて決す可き問題なり。
其の本來の觀念に於ては、主權とは國家の權力の屬性たるに外ならざることを明かにすることを得たるなり。」 >>458
コーク曰く「國王大權は法(コモン・ロー)の一部であつて主權に非ず。」
「主權はマグナ・カルタやその他の總べての制定法を弱める。」
「マグナ・カルタに主權者は居ない。」
「法(コモン・ロー)を超越する主權を國王に附與すれば、法による權力(power in law)は實力による權力(power in force)に取つて代られる。」
「自由は權力を制限する事に因つて體現出來る者だから、主權を附與された權力に對して是を制限する事は不可能となるので、自由の侵害が生じる。」 國體護持塾(こくたいごじじゅく) 公式ホームページ
kokutaigoji.com/
>日本国憲法は憲法として無効です。
>私達の正統憲法である大日本帝国憲法は今も生きています。
南出喜久治
https://ja.wikipedia.org/wiki/南出喜久治
「旧仮名遣」>「國體護持塾」塾生 >>460・>>461
だぁ〜かぁ〜らぁ〜さぁ〜、美濃部やコークの言ってることが「現代で通用している定義」よりも正しいって、
いったい何によって保障されるのかを聞いてるんですよ。
そんなの、美濃部やコークの言葉をいくら羅列したって説明にはなりません。
わたしが、わたしの見解が正しいということ説明するのにわたし自身が書いた文書を根拠に挙げるのと同じです。
意味なし。 >>459
>>280を讀んだ人は御前のやうなそんな基礎的な縡は端から訊かんのさ(嗤)。 >>463
> だぁ〜かぁ〜らぁ〜さぁ〜、美濃部やコークの言ってることが「現代で通用している定義」よりも正しいって、
> いったい何によって保障されるのかを聞いてるんですよ。
「現代で通用している定義」とやらがが正しいとする證明をしてから質問を何うぞ(嗤)。 >>464
ほらね、なぁんの説明もせず「そんなのは基礎的なことだ!」と吐き捨てるだけ。
こんなこと、「ぢつわ基礎的なこともわかってない人」にもできちゃいます。
本のタイトルを紹介するだけなら、その本の内容を理解していない人にもできます。
文書を引用して掲載するだけなら、その文書を理解していない人にもできます。
文書を要約して掲載するだけなら、その文書の内容から「今、話しているテーマ」について何が言えるのかをわかってない人にもできます。
あなたは結局、「分かってない人にもできること」しかやってないのです。
>>465
「あした」は、かつては「朝」という意味でしたが、現代においては「今日を基準にした翌日」という意味です。
日常において、「あした」という言葉を前者の意味で使うことはありません。現代においては後者の意味が正しい意味なのです。
「“あした”は“朝”なんダーーッ!」といくら喚いても、「昔はそうだったんだろうけど、今は違うよ」でお終い。
同じこと。現代の法を現代の人間が考えるのだから、現代で通用する定義を用いるのは当然。
数十年も前、あるいは百年以上も前の、しかも「一部の人間がそう言ってるだけ」の定義を使う理由などありませんね。 614 : 名無しさん@3周年2017/01/04(水) 23:47:34.81 ID:TkyFhRjt
天皇制(を生み出した日本人)の心理学
自己(動物的情動の発露元=身体)を蓋う、或は律する社会的なカバー
(自分が目指すべき高邁な理想=超自我、
或は社会的に望ましいように見せかけるイメージ=カムフラージュ)が自我であるとするならば、
一個の人間は内部(個=自己=動物的、生理的な身体)と外部
(文化的な「組織」への適合を目指す)(自我=社会的な適応を目指す作り物のイメージ)に分裂している存在である。
福沢諭吉「文明論之概略」、同「学問のすゝめ」、或はルース・ベネディクト「菊と刀」は“共に”、
日本社会の極端な(と云うよりも病的なまでに厳格で、極端に細分化された)階層構造に言及している。
古代文明の時代、既に一神教の萌芽は存在した。その
古代文明が既に脱却した動物の群れ社会(に見られるような階層構造)を現代に引き摺る社会が日本社会である。
と、福沢諭吉もベネディクトも指摘している。これはどういう意味を持つものなのか。
日本社会が動物の群れを文化的に昇華して形成された階層構造を持つならば、
階層下位(立場が下)の者は自分の自己(身体)を捨てて上が望むイメージに合わせることを要求されるだろう。
そして階層構造ではこれが連鎖的に繰り返されている。
この状況を福沢諭吉は自著で表現した(「学問のすゝめ」から抜粋部分を参照)。それで恐らく丸山真男は
(日本社会の病的な階層構造を指摘した)福沢諭吉に学んで「抑圧移譲の原理」を考えた(と思われる)。 ttp://www.el-saito.co.jp/cafe/cafe.cgi?mode=res&one=2&no=3427
「無責任の体系」と「抑圧移譲の原理」
太平洋戦争、およびその先駆けとなった大規模な侵略行為と、
それを可能にするための思想・言論の苛烈な弾圧という、
途方もない非道と悲惨を国の内外で引きおこしておきながら、
敗戦後の東京裁判等の戦争責任追及の中で、
自分こそがこの戦争を起こしたのだという意識を、結局誰にも見い出すことができなかったのは何故かという、
重い問いに対する氏の分析の要点がこの2つの言葉なのです
徳川幕府時代は、精神的権威 = 天皇と、政治的実権者 = 将軍の二重統治体制が存在していました。
でも「大政奉還」を経て成立した明治政府は、
権力奪取後も天皇の「権威」と「権力」を一元化する制度を徐々に作り出していった
そこではヨーロッパのように、精神的世界の支配を強調するキリスト教会勢力は存在せず、
次第に日本国家そのものが、道徳ないし倫理という個人の内面を独占的に支配することになっていきました
国家が個人の内面を支配するという、この考え方が、
その後の思想統制や、個人の思想を裁くという、
国家として決してやってはならないことを堂々と許す根拠になった
自分の行動を倫理的に制御する規範が自分の内面にはなくて、
あくまでも外部の国家によってのみ正当化されるという論理は、
国家の活動と私的な活動の区別や境界が、たいへんあいまいだということになります。
その結果、国家的利害が無制限に私人の活動の中に侵入してくることになったわけです (福沢諭吉「学問のすゝめ」)
《数千百年の古より和漢の学者先生が、上下貴賎の名分とて喧しく言いしも、
詰まるところは他人の魂を我身に入れんとする趣向ならん》と。
これは、自分の考えや価値観を放棄して無制限に強者に阿りすり寄ることにより、
己の身の安全と生存を図る、という戦略である。
フロイトによれば、未だ言葉を満足に操れぬ幼児期に強者(幼児にとっての最初の強者は親である)から
絶えずこの痛撃=心的外傷を受けた者が被る“一方の”性質がこの
(自己を捨てて無制限に強者へ屈従して行く)性質となる。
もう一方の性質は、『二度と他人に自分を自由に支配させまい』と、
(今度は自分が)他と世界を無制限にコントロールしようとする性質である。
この、社会的に危険な体質者がナルシシスト(サイコパス、ソシオパス)である。 こうして階層下位(立場が下)の者が自己の身体的な感情を放棄して階層上位(立場の上)の者の《意志》
(自我、或は自己イメージ)、或は《感情》
(自己の物理的生存を希求して、身体の奥から発せられる抑え切れぬ情動)と一体化する(ことを強要される)。
そしてその組織内で階層最上位(立場が一番上)の者は、
如何なる者からも自分の《意志》や《感情》を抑圧されないのであるからそれを自由に発露できるだろう。
とすれば、自己を律する厳格さ無き(=超越的価値観によって自己の動物的情動を統制し得ない)者は
自己の感情を優先するだろうから、
こうして立場の下の者は、(最も立場が上の者=)天皇が感じるように感じることを強要され、
自分の意志や感情を持つことを許されないだろう。
そのような社会が、この特殊な《階層構造》によって完成することになる。
こう考えるとこの《階層構造》の社会とは、
最上位者(強者=立場上位者の連鎖上に位置する独裁者)の主観
(=感情的な満足感、或は創作された自己イメージ)で成り立つ世界であり、
客観的な外部環境からは切り離されている。
これで何故、徳川幕府が倒れたのか、昭和の軍部独裁政治が惨敗の末の破滅に終わったのかが解る。
物理的にだけではなく精神的に鎖国して、現実乖離を招いていたのである。 改めて考えると天皇制が如何にダメな社会的構造を持っているかが分って来る。
天皇制は近代社会に合わない。集団自殺的な体制である。
だから北一輝も《このような国体論中の天皇を、東洋の土人部落の土偶に喩えていた》のだった。
文化としてはともかく、現実的な政治体制として天皇制は早く止めた方がいい。
三島由紀夫「英霊の聲」
北一輝は、スコラ哲学化した国体観を一切否定し、
天皇を家長と呼び民を「天皇の赤子」と呼ぶような論法を自殺論法と貶し、
君臣一家論を大逆無道の道教の論理となし、
このような国体論中の天皇を、東洋の土人部落の土偶に喩えていた
こうした偉業を生んだのは一神教の文明の側であった。
西欧近代合理主義(=科学技術)と立憲主義(=共和主義=政治体制)は互いにつながっている。
Last Humans on the Moon
映像→ttp://www.youtube.com/watch?v=cOdzhQS_MMw
Electric Light Orchestra - All Over The World
音声→ttps://www.youtube.com/watch?v=7IlfCsj7gWQ 774 :考える名無しさん:2015/05/09(土) 23:46:23.49 0
フロイト「モーセと一神教」、プラトン「国家」のコンセプト
自ら文明を興してきた組織には聖職者が存在する。
何が真理であるかを見出し決定する役割を担うのだ。それが存在せずにどうして社会が結束できようか。
普遍的真理無くしてどうして社会が存続し続けられようか。
一時的な腕力と、一時的に出現した環境への適合によって、率いられた集団全体が何かの状況に適応する。
しかし次の瞬間にその状況は変異してしまう。何故なら自然界は常に生成流転しているからである。
大いに頼りになった大ボスの下、荒くれた海に乗り出したはずの船は山頂に座礁する
(前の民主党政治のように、一部の電機メーカーの経営のように、或いは原発行政のように)。
そこで大ボスが一心不乱に船員に指示を飛ばし叫んでいる。しかしここはもはや海ではない。
食料も水も尽き果て、集団は全滅する。ギリシャの昔から何故人間は普遍性を求め真理を希求してきたのか。
それは誤りの無い判断力の下、一致団結するためだ。そして生き残るためだ。
原人の時代から人類は権力と支配を求めて殺戮を繰り返してきた。ギャングの抗争のように。
ボスは自己の生理的好悪と偏った嗜好と判断の下、腕力で全てを支配し逆らう者を虐殺した。
やがて時は過ぎ、虐げられた手下らが結束しチャンスを掴むとボスは“生きながら”喰い殺された。
畏れつつ一方では崇拝するボス、その肉体を我が肉体とするために、ボスの力を我が肉体に取り込むために。
「その原人以来の人類の記憶は聖書の中にも残されている」と、フロイトは語る。
「この葡萄酒を我が血と思って飲みなさい、このパンを我が肉体と思って食べなさい」、と。
そしてその後に覇権を争う手下同士が互いに殺し合った。
後に、その中から全てを支配し統率する者がボスとなって再び登場した (フロイトは語る。「ボス(=神)を殺した手下らの頭目こそがキリストだ」、と。
「組織、種族の長である“ボス殺し”、それが『原罪』の意味である」、と。
大ボスが危機に際して或る民族を率いてこれを救い、種族存続のためその民族に「聖なる掟」を与えた物語。
その無慈悲な大ボスがその後、手下らに殺されてしまった物語。
手下同士が延々殺し合いを続けた物語。その殺し合いの中から新たな統率者が再びボスとして復活した物語。
それは人類普遍の物語であった。それ故パウロは“確信を持って”この物語
――原父である「神」を殺した主犯格、「神」の子「イエス・キリスト」――
(の物語)を語ることが出来た。「これがユダヤ教とキリスト教の関係である」、と。
原父(=神)殺しの首謀者キリストは、
他の原父殺害参加者ら(=仲間)の罪をも一身に引き受けて、十字架に架けられた。
「全ての罪は償われた。《神》の言葉=《超越的規範原理》を信じよ、信じる者(と組織、種族)は救われる」、と)
このサイクルパターンは数千、数万年に渡って地球上の何処でも繰り返された。
そしてその(殺戮の連鎖の)教訓から(全ての「独占」を忌避する)《聖なる掟》が生まれてきた。
その不可侵の掟が「一神教」を生み出す源となった。権力と判断根拠は普遍化され超越的存在となっていった。
エドマンド・バークが語ったという、フランス革命は高慢な人間が起こした単なる理性の失敗か?
いや、フランス革命こそが、フロイト「トーテムとタブー」「モーセと一神教」のモチーフを
短期間の内に完全に再現している。 王殺し(大王の子孫ルイ16世の処刑)−仲間割れ(王を殺した者同士の殺し合い)−王の復活(皇帝ナポレオン)
−共和制政治(超越的真理を究明する数理物理学者が政治家を兼務する体制)への最終的移行。
人類が数万年をかけて繰り返してきたことを短期間に再現しているのだ。それが「フランス革命」の意味である。
これは原人から人類へと進化する過程の中で、社会がたどった経緯の驚くべき《縮刷》である。つまり
原人から人間へ、その進化に際してどのように精神の規律=SCIENCEが生み出されてきたのか、
それが如何にして社会を、国家を支える価値と成り得たのか、それを示す血文字で書かれた物語である。
フランス革命はその各段階と全体を人類にはっきりと示した。
何故一神教が人間組織に必要なのか。何故(動物たる人類その)個々人にとって理性=合理性が必要なのか。
何故人間社会の思想(その動物的情欲を正当化しようとする思惑、利害、打算)は
数学(=幾何学)によって矯正されなければならないのか。
何故「公共心」=倫理=超自我は数学(=幾何学)によって支えられるべきなのか。
プラトン、アルキメデス、ユークリッド、イブン・アル・ハイサム、
ロジャー・ベイコン、デカルトが開拓し、更にカントールの無限集合論、ヒルベルトの形式主義、
ブラウアーの直感主義の対立に至る根本的問い直しを経て何故、
人間倫理は「数学(=幾何学)」(及びその基礎を与える「基礎論」)に帰着されて行ったのか。
動物的な情動、呪術祈祷、生理的好悪、その無制限の発散、行使。
この、“自ら「高貴」と叫び”他を抹殺しようとする(「独裁者・英雄」、及びその待望論)
この価値観に対抗する最大にして最強の阻止者こそ、この「数学(=幾何学)的な精神性」にあったのだ。
これこそが“種としての”人類を救い「国家」を救う価値観となる。
革命が示したように、真理の参照無くしてどうして組織を守れようか、分裂を避けられようか。
理性無くしてどうして心穏やかでいられようか。日本にそれが許されたのは、
真理を生み出した文明が、予め“正しく動作する”その「成果」を分けてくれたからである。 >>466
判つてゐるよ。
御前が>>280を全く讀みもしてゐないのをね(嗤)。
讀みもしなければ微塵も帝國憲法の話も出來ないし、占領憲法の話も當然出來ない。
> 同じこと。現代の法を現代の人間が考えるのだから、現代で通用する定義を用いるのは当然。
> 数十年も前、あるいは百年以上も前の、しかも「一部の人間がそう言ってるだけ」の定義を使う理由などありませんね。
詰り御前の云つてゐる「現代の法」とやらは大陸法と云ふ縡か(嗤)。
殘念だが御前の其の大陸法的觀念は寧ろ古い(嗤)。 一神教は数学に裏打ちされている。だから科学技術を生み出すことが出来た。
冷静に推理する事が出来た。立憲主義を生み出すことが出来た。
しかし、天皇制には怨霊しかついていない。恨みと復讐だよ。
だから外国の文明を後からパクることしか出来なかった。
パクッて少し強くなったら、手本(=西欧)に向かって切りかかる。それで自滅する。
それが大東亜戦争の意味だ(?)。ああ怖ろしい。 ID:hPE71/nz
この阿呆が旧字体で書く理由が分かったぜ
旧字体で長文を書くと読みにくいし、いちいち調べなきゃならんものもあり、読む気が失せる
どんなに荒唐無稽で無根拠で支離滅裂な内容でも、読まれなければ突っ込まれる心配はない
結果として突っ込まれずに済む
突っ込みを恐れての旧字体
突っ込まれるのが怖いから、普通の文体で書くことができない
まー、ようするにただのチキンだわな プラトン全集12 『ティマイオス』『クリティアス』岩波書店
『ティマイオス』解説 種山恭子
本編には、そうした自然学説を批判しながら、『国家』の理念を支えるような宇宙論を展開している
『国家』では、魂の正常なあり方と、国家の正常なあり方とがパラレルに置かれて、
次のように論じられていた…個々一人一人の人間にも、理性、激情、欲望の三種類の魂が宿っており、
それに応じて、国家の成員にも、理性的人間、激情的人間、欲望的人間が存在する。
その三種のどれが主導権を握るかによって、個人のあり方も、国家のあり方も左右される
他人の生殺与奪の権を握ることや、自分の欲望の無際限な拡張と充足とに、無上の生甲斐を感じる手合い
(『ゴルギアス』中のカリクレスが代弁しているような連中…)が、政界をまかり通る時に生じる破綻は、
アテナイの現実からも十分見て取れるところであったろうが、
プラトンがまた、「権力政治」から「金権政治」へ、そこから「民主政治もしくは衆愚政治」へ
そしてついに、最悪の形態たる、
個人の恣意にすべてが委ねられる「専制政治」への必然的な雪崩現象を予測していたこともつけ加えておこう。 「激情の種族」も「欲望の種族」もたしかに、個人においても国家においても、主導権を握る資格のない存在である。
国家で政治の枢要の位置を占める資格のあるものは、「名誉心に憑かれた者(ピロティモス)」でもないし、
「金銭に執着する者(ピロクレーマトス)」でもなく、ただ「知を愛する者(ピロソポス=哲学者)」――
つまり、冷静に推理し、全員にとって何が真に“善い”かを追求し、それを最大の関心事とする者――
だけであろうし、個人においても、衝動的・盲目的な「激情」や「欲望」でなく、
「理性」が主導権を握る状態が、もっとも正常なのである。
逆に言うと、人間の「理性」と同質の、しかしもっと純粋で…もっと強大な「宇宙の魂」が万有を動かしているのだ。
われわれは先に、『国家』では、個々の人間の構造と、国家全体の構造がパラレルに置かれて、
どちらにおいても理性の種族が主導権を握る“べき”だと言った。
本編では、人間の構造が、宇宙全体の構造とパラレルに置かれており、
しかも、宇宙においては、“じっさいに”、理性を宿す宇宙の魂…がすべてを動かしているのである。
「天にある理性の循環運動」は、われわれの「思考の回転運動」を矯正するモデルとなるものなのである…
われわれの理性と同質の、もっと純粋で強力な知的存在が宇宙全体を支配しているという点は、
…まさにそうした…この宇宙論全体の、大前提をなしているものなのだ >>475
>御前が>>280を全く讀みもしてゐないのをね(嗤)。
あなたも読まずにただ写してるだけだというのがよく分かりました。
>讀みもしなければ微塵も帝國憲法の話も出來ないし、占領憲法の話も當然出來ない。
あなた自身、ご自分が紹介した文章と「帝国憲法」や「日本国憲法」との関連を何一つ説明してませんよね。
つまり、あなた自身にも「できない」のです。なぜなら、あなた自身、読んでないから。
ここでいう「読む」とは、単に「文字列を目で追う」ことではありません。あなたがやってるのがそれ。
>詰り御前の云つてゐる「現代の法」とやらは大陸法と云ふ縡か(嗤)。
現代の定義がなぜ大陸法なのか、説明が一切ないからお話になりませんね。 >>477
此の程度の文を讀み難いなんて云つたら、戰前戰中の叡智なんてえる縡は出來ないし、戰後學者の論理の稚拙さも見拔けないが(嗤)。 >>477
旧字体氏には「追い詰められると長文を連投する」という傾向が見受けられるので
あながち間違いではないのかもしれませんね。 >>480
> あなたも読まずにただ写してるだけだというのがよく分かりました。
讀まずに其の部分を何う云ふ理由で拔萃出來るのかね(嗤)。
唯何と無くかい(嗤)。
> あなた自身、ご自分が紹介した文章と「帝国憲法」や「日本国憲法」との関連を何一つ説明してませんよね。
關聯は占領憲法の上諭に書いてあるだらうに(嗤)。
頭大丈夫かい(嗤)。
> 現代の定義がなぜ大陸法なのか、説明が一切ないからお話になりませんね。
自分の憲法觀の立位置の自覺すらも無いの歟。
此處迄阿呆だとはね(嗤)。 >>482
一體何處で追詰められてゐるのさ(嗤)。 >>483
>讀まずに其の部分を何う云ふ理由で拔萃出來るのかね(嗤)。
「国法学」「統治権」という文字列を見つけることができば、抜粋できますね。
でも、そこから「今、話してるテーマ」について何が言えるのかをまったく説明できておりません。
なぜなら、「読めてない」からです。
>關聯は占領憲法の上諭に書いてあるだらうに(嗤)。
何の説明もせず、「上論」を紹介する“だけ”なら、関連を何も理解してない人にもできますよ。
>自分の憲法觀の立位置の自覺すらも無いの歟。
憲法の立ち位置ではなく「主権」「統治権」の話をしていますが。これがつまり『論点逸らし』という詭弁なわけです。
>>484
「理解してない人にもできることしかやってない」という、“図星”を指された点。 >>485
御前は先づ自分が如何なる法概念に依據してゐるの歟其の自己の立位置を自覺する縡だ。
無自覺な莫迦とは端から何の議論にもならぬから(嗤)。 >>486
わたしがどうのような立ち位置で話をしているのかを自覚する・しないという話と
あなたが何の説明もできず、「理解してない人にもできること」しかできていないという指摘は
何の関係もないことです。
『論点逸らし』よりもさらに程度の低い、『関係ない話をおっぱじめて話題を逸らし、逃げる』というやつですね。 >>487
先づは自分の法概念の論理を固めてから何うぞ(嗤)。 >>488
それは、わたしの問題。
あなたが何の説明もできず、「理解してない人にもできること」しかできていないという、あなたの問題とは無関係。
あなたがご自分で挙げた資料について「読んで理解する」ことができていないってことが、よく分かりましたよ。 >>489
御前と議論をしてゐるのだから、御前に相應の論理が無いと端から議論にならぬのさ(嗤)。 >>490
>御前と議論をしてゐるのだから、
お忘れですか? わたしとあなたのやり取りは>>350から始まったのですよ。
今の議論とは、「あなたが何の説明もできず、“理解してない人にもできること”しかできていない」という事実に関すること。
法理論とか知識とかいう、それ以前の問題。
関係ない方向に話を持って行くために策を弄しても無駄ですよ。わたしには通用しません。
そんな誤魔化しが通用する相手ではないということを、あなたはいつになったら理解できるのでしょうか? >>430
>実際に行使可能になったとき
だからぁ。我々世代の死後5000年以降の話されたって我々に関係ないから。
>「権威」とは、「多くの人を従わせる力」です。これは辞書による定義。国語辞典による定義。
何処の「国語辞典」?w日本の国語辞典では↓ですけど。
>けんい
【権威】
1.
すぐれた者として、他人を威圧して自分に従わせる威力。また、万人が認めて従わなければならないような価値の力。 「親の―」
2.
専門の知識・技術について、その方面で最高の人だと一般に認められている人。大家。 「―筋」
>「国民が多数決で作った」んですよね?
肝要な大部分、端省られてますな。正確には「国民の多数決で選ばれた代議員達が作った」んです。
>「天皇制=国民主権」ではないので、「天皇制の否定=国民主権の否定」ではありません。
そうですな。天皇位=現在の国民の総意による地位、天皇制の否定=現在の国民主権の否定ですからね。
>「わたしの虚像」は、日本がかつて植民地支配していた国に住んでいるようですね♪
いいえ。国ではありません。日本に住んでても、その身体を流れる血が事実を説く。
>そんなモンに付き合う必要などございません
即ち、我々世代に関係ない話だと認めるワケねw >>491
此方の謂が理會出來ないと云ふ縡は御前が議論をする上で基礎的な智識すら全く無いからである。
其は御前自身が自己の法概念の立位置すら自覺すら出來てゐない縡でも明白である。 改行
俺の名前は、木村吉宏だ。
俺は、包丁を使って、
豚のクリトリスを破壊する。
俺は、
地球の自然災害が、
ダグラス・マッカーサーのクリトリスを破壊する事を肯定する。
俺は、
地球の自然災害が、
ジョージ・ブッシュのクリトリスを破壊する事を肯定する。
俺は、
地球の自然災害が、
ハーヴェイ・ヒューゴ・ガイのクリトリスを破壊する事を肯定する。
俺は、
地球の自然災害が、
東京都北区高等学校のイングリッシュ教員のクリトリスを破壊する事を肯定する。
俺は、
地球の自然災害が、
メルリックスのイングリッシュ教員のクリトリスを破壊する事を肯定する。
俺は、
地球の自然災害が、
イエス・キリストのクリトリスを破壊する事を肯定する。 >>493
>我々世代の死後5000年以降の話
根拠無し。
>他人を威圧して自分に従わせる威力。また、万人が認めて従わなければならないような価値の力
これを要約したのが「多くの人を従わせる力」なんですけどね。
>正確には「国民の多数決で選ばれた代議員達が作った」んです。
結局、「多数決の権威」じゃん。
>天皇位=現在の国民の総意による地位、天皇制の否定=現在の国民主権の否定
天皇制の否定=国民の総意が「天皇制廃止」に向かうような言論。
>日本に住んでても、その身体を流れる血が事実を説く。
あなたが脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」の身体を流れる血は、そうなんでしょうね。
四六時中、オナニーばかり。朝から晩まで、オナニー。
>我々世代に関係ない話だと認めるワケねw
あなたの個人的主観的な考えではそうなんでしょ、っていうだけ。 >>494
>此方の謂が理會出來ないと云ふ縡は御前が議論をする上で基礎的な智識すら全く無いからである。
「理解できない」ではありません。「今、そんな話はしてない」です。
問われているのはあなたの姿勢。
「何の説明もできず、“理解してない人にもできること”しかできていない」というあなたの姿勢。
必死こいてわたしの問題にシフトチェンジしようとしているようですが、無駄です。
そんな誤魔化しは通用しませんよ。 「 何 が 何 で も 話 題 を 擦 り 変 え た い 」 と い う こ と は 、
「 正 攻 法 で 反 論 を 続 け る こ と は も は や 、 適 わ ぬ 」 と い う こ と で し ょ う 。 >>410
天皇に忠誠を誓い、などと外国の模倣をした言い方がコッケイなんだな
目の前にいるその天皇がだれなのかわからないで、どうやって忠誠を
誓えるのかね マネごとの、こどもの国の所業としかいいようがない >>426
読め
天皇・騎馬民族説(江上波夫氏)は、海外向け新聞報道もあるほど
高名で、次のとおり(Wikipedia)
1.満州の騎馬民族が朝鮮南部を支配し、定住後、南下して、日本の大和朝廷を樹立
2.5世紀、突如、馬の飼養、馬の埋葬、埴輪の馬が見られた
3.古墳の石室は横穴の大陸系、副葬品に馬具、馬の埴輪がある
4.古墳の壁画、埴輪の服装、馬具、武器が騎馬民族の胡族に同類
5.高麗語に古代・日本語の語彙に似ている部分がある
6.記紀の神話は朝鮮の開国神話に共通する
7.朝廷の二重構造は、騎馬民族の特徴
8.隋・唐は、倭を朝鮮・辰王朝の末裔とみている
9.辰韓、馬韓、弁韓を統治した辰王(騎馬民族)がいた
10.応神の時代、朝鮮侵攻で辰王朝末裔を援けているが、農耕民族
ではあり得ない
11.皇位継承が、農耕民族特有の禅譲による王朝の交代でなく、血統
によるという騎馬民族特有のもの。古代の女帝の出現は次の天子までの
中継ぎという騎馬民族の王位継承そのもの
12.新選姓氏録(平安時代)によると帰化人30%で、農耕民族特有の
外国人の集団的移住拒否感覚と許容しない
13.続日本紀で高麗が日本を兄弟といい、天皇と新羅・任那の支配層は
同族
14.神皇正統記(北畠親房)に、昔、日本は三韓と同種とある
15.ユーラシア・ステップのアルタイ系騎馬民族に高頻度にみられるY染色体ハプログループC-M86が
九州と徳島で3.8%、1.4%確認され、騎馬民族の小規模な流入があった 天皇陛下のためならば、自分の子どもさえ切り捨てるってことですかね。 >>427
交代させられた王朝は腐った王朝。李朝みたいにな。日本の皇室は違うのだ。 >>428
いつも同じ、間の抜けたギャグしか書けないドア○ウ。一流にはなれんわな。 >>431
お前のそのスレのほうがよっぽど支離滅裂じゃないか。なっ、半島の○○。 >>432
屁理屈はどうでもいいから、現実に改憲・皇室廃止に持ち込んでみろ。できめえ。 >>433
お前には理解できねーよ。半島の○○だもんな。天皇陛下に忠誠を誓い、日本国籍を
取って、2000年位したら、理解できるだろう。頑張れよ。 >>445
誰かではなく、自分がやらんかい。言い出しっぺのくせに、卑怯者。 >>450
どこの国にも神話は有るよ。神話が無い地域の○○たちは不幸だね。 >>476
そうそう、そんなに恐ろしい日本だから、お前、日本から出て行け。いなくていいよ。 >>482
ダブスタンとどっちもどっちよ。短文にまとめる国語力が無い。 >>499
じゃあ、永遠に日本国籍は取れないし、そのうち在日排除法ができて、さよーならーだね。 >>501
ほう、犬は半島にこそいっぱいいるそうだよ。半島の○○と言うそうだけど。 >>502
へえー、李朝時代にはそんな奴がいたの?。 >>505
何がどうだから「支離滅裂」なのか、説明もできずにただ「支離滅裂」と吠えただけですね。
>>506
何がどう間違ってるから「屁理屈」なのか、正しくは何なのか、説明もできずにただ「屁理屈」と喚いただけですね。
>>507
ああ、ご自分が「日本人である」とは明言できないんですね。日本人でないってことを認め、自白したってことですかね。
半島の○○って、つまり知多半島の住民ってことですかね。
>>511
「長文を読めない人」の悲しい言い訳♪
>>514
つまりあなたは、「半島にいる犬」とやらと同類ってことですね。
「天皇の犬」を否定しないってことは、事実と認め、自白したってことですかね。
>>515
あなたの話なんですけどね。あなた、天皇のためならば、お子さんも切り捨てるわけ? >>477
だから、「國體護持塾」塾生なんだって。
國體護持塾(こくたいごじじゅく) 公式ホームページ
kokutaigoji.com/
>日本国憲法は憲法として無効です。
>私達の正統憲法である大日本帝国憲法は今も生きています。 あいかわらず、バカな天皇教徒の「多数派マウント」。w
「選挙」も「民主制」も、昔は無かったわな。w 天皇教徒がわざわざカウンター仕掛けてくるくらい、
「反天皇制デモ」はある。 >>476
いや別に多神教でもいいけど、神道なんて天皇崇拝教だからね。
過去の天皇を祭ったり、天皇(世襲)が祭司だったり。 B層ttps://m.youtube.com/watch?v=A00FbCUzxfk >>515
李朝時代に白人みたいなデカいおっぱい女っていたの?w
北朝鮮の将軍はテロリストの末裔らしいけど李氏朝鮮人かな?
テロリストって乗っ取り屋だよね
天皇も乗っ取り屋ならファシズム生み出して戦争やってるの理解出来るからな >>513
天皇がなにものか証明しろといい、証明すると、
コピペという 朝鮮人といわれるのが、そんなにいやなのか 『考へてもみるがよい。一體『日本國民の總意』等といふものが「世襲」され得るだらうか?
『國民の總意』なる物が若し存在するとすれば、其は時々刻々に變化する轉變恆なき物に外ならず、
少なくとも論理上必然的に皇統の持續を保證の持續物では有得ない筈である。
一方、逆に「世襲」は、『國民の總意』何如に拘りなく、皇統の持續が保證されてゐる處にしか
成立し得無い制度である。從つて、其處に内包される論理に穿ち入つてみれば、
憲法第一絛に所謂『國民の總意』といふ概念と、第二條に所謂『世襲』といふ制度とは、
明かに相互矛楯と云はざるを得ない。其の一方のみを採つて他方を捨てる事は、
現行憲法と雖も容認してゐないのである。
そして、此の際、皇統の持續といふ側面から、現行憲法の「天皇」條項に光を投射してみれば、
第一絛に所謂『國民の總意』とは、一の歴然たる擬制、詰り看做したといふ事にならざるを得ない。
天皇が現實に在位し、皇位が『世襲』に依つて繼承されるといふ制度的事實を解釋する上で、
此地位は『國民の總意に基く』と解釋する事にして置く、といふのである。さう解釋する事に依つてしか
第二條に所謂『世襲』といふ制度の意義は理解し難いからである。
『閉された言語空間』江藤淳著、362c頁から363頁迄。 旧仮名文字
お前の身内に白人みたいなデカいおっぱいとセックス好きなビッチいただろう?
どこの馬の骨かわからないものを崇める不自然さをいい加減に認めろ 記号・サインは何かの意味を背負った特定の印、例えば車の初心者マーク等は良い例。
初心者を表す物であるが、もっと格好良いデザインにしたいとなれば、関係者や今生きている人間同士の合意の元に変える事は可能となる。
代表は言ってみればone of themであり、代表が属している集団と同格、同類、同種、同質の中から選ばれた物に過ぎない。
代表とその他大勢とは同質であって、同質性を前提としている。
総理大臣、代議士等は、日本国民とは同質であって、国民と云う範疇から出ていない。
象徴とは神聖の概念であり、異質性を前提とし、象徴する側とされる側が異質である事。
象徴する側がされる側を超越したある種神聖な存在である事。
即ち『日本国民統合の象徴』とする場合、日本国民を超越していなければならず、
国民を超えていなければ成らない。
又、超越しているだけでは象徴足り得ない。
その象徴する物の本質を体現していると万人が納得出来る存在で無ければならない。
つまりその本質には歴史と記憶があり、思い出が詰まっている。
それらを内在し、体現し、背負っている存在こそが象徴たるの存在となる。
『日本国の象徴』とは、日本国の伝統、文化、歴史、その他諸々の日本の記憶を内在しつつ体現し、背負っている存在こそが当て嵌まる。
だから現代の都合や便宜だけで替える事は不可能。
第一条の『日本国の象徴』とは、日本国の存在概念の象徴を表し、『日本国民統合の象徴』とは、国民が一つの調和を持ってまとまっている状態概念の象徴と云う意味。 旧仮名文字ID:o6Nzlq0Sいきなり現代語どうしたの?
現代語使えたのか?
旧仮名文字使ってるから呆けてる老人なのかと思ってたぞ GHQの占領の體樣
占領典憲制定の強制
東京裁判の強行
徹底した檢閲と言論統制
メディア支配
公職追放
レツドパージ
内閣と政府の人事に對する直接干渉と指令
選挙干渉
議會審議干渉
財閥解體
宮家皇籍剥奪
裁判干渉
ニ・一ゼネスト中止命令
立法に對しては……
鳩山一郎(昭和二十一年五月四日)、石橋湛山(同月十七日)、平野力三(昭和二十三年一月十三日)公職追放外、
何百人もの政治家、議員を排除。
行政内閣に對しては……
萩原徹外務省條約局長の更迭(昭和二十年九月十五日)。
内務大臣山崎巌の罷免要求(昭和二十年十月四日)。
其に因る東久邇宮稔彦内閣が總辭職。
農林大臣平野力三の罷免要求(昭和二十年十月五日)外……。
占領憲法施行後に於いて、東京地方裁判所が昭和二十三年二月二日に出した、平野力三に對して做した、
公職追放指定の效力發生停止に對する假處分決定に干渉して取消させ、
國民に對しても占領憲法制定後に於いて、ニ・一ゼネスト中止命令(昭和二十二年一月三十一日)を發令。
實質的に皇室、立法、行政、司法、民生と云ふありと所有事象に於いてデイヱ゛ラチオを實施。 横から、御無礼→
>>496
>根拠無し。
何故、そう言える?おめぇさんが根拠を、それだと認めたくないだけで「無い!」事にはならない。
>これを要約した
…ら、アラ不思議。「権威」が「権力」に早変り。
>国民の総意が「天皇制廃止」に向かうような言論。
それでは五千年どころか一万年、二万年と時間ばかりが過ぎ行くだけ。
>脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」
日本人なら本能的に日本を知っている。おめぇさん自身が「日本人である」という虚像を拵えている。
>あなたの個人的主観的な考えではそうなんでしょ
おめぇさんの考えでは関係あることになる。それが、おめぇさんの個人的主観的な考えでない証明を。 ID:o6Nzlq0Sは現代語使えるのなら現代語使えよ
古臭い老害かと思った
ID:o6Nzlq0Sは天皇を支持しGHQの政策批判してるけど天皇は責任取らないでしょ?
責任取らない権威ってなんの価値があるの?
天皇が戦争責任取ってたのなら良かったのにね
私利私欲を肥やしてるだけ
日本の古い一族は税金使って暮らしてないしまともに働いているよね 仕事出来ないくせに金とコネで重要な地位(ポジション)につきたがる奴、本当に最悪だよ
仕事出来ないくせに足手まとい、しかも重要なポジションにいるから生き地獄を味わった事ある >>496
>根拠無し。
有るよ。少子化の起源が分かってるっていう根拠がね。だから「我々世代」なの。
>要約した
「価値の」まで略すと「自分に都合よく」が頭に付く。
>結局、「多数決の権威」
頭に「現在の」も付けなきゃ。70年以上前や5000年以上後の話じゃないんだから。
>国民の総意が「天皇制廃止」に向かうような言論。
そんな遠いにも程がある未来の話は我々世代には関係ない。お主はクローニングでもして生きるの?w
>脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」の身体を流れる血
事実だし。「ねずみ講」で有名な内村ナニガシと同じ症状。
>個人的主観的な考え
お主の、それでは関係あるの?じゃ、当代中の廃止を期待して良い?wリミットは、あと50年前後。 >>534
参考までに
ttps://ameblo.jp/shimonose9m/entry-12037881471.html
日本の縄文人も台風を乗り越え、太平洋を航海し、南米に到達している >>516
説明してちょうだい。ねー、説明してちょうだいって、女が泣いているようなレスだな。説明は
しないから自分で研究して学べ。 >>521・522・523
ダブスタンによれば、きっち 541の続き
きっちり説明できないといけないそうだ。お前、自説を説明して証明しろ。 >>524
502に聞け。私は知らん。知らんから聞いているのだ。馬鹿か。 >>525
騎馬民族説は間違っているからだよ。学会で今やまったく無視されている。なっ、懐古趣味の人。 >>535
馬鹿もついに極まれりだな。政治的に法的に責任を背負わない存在だから「権威」が有る
のだ。茶道の権威、華道の権威などを考えてみろ。頭、悪いな。 >>536
はあ、対馬海峡の北で、同じ民族でありながら、南北二つに分かれている馬鹿どものことか?。 >>529
旧字体使いくん、いきなりの現代語! 前例のない事態です。ビックリですね。
>>527は旧字体で書かれてますが、ここで紹介された『閉された言語空間』(江藤淳著)の一部が以下にあります。
https://www.amazon.co.jp/gp/reader/4167366088/ref=sib_dp_ptu#reader-link
これ、普通の現代仮名遣い・現代語です。旧字体では書かれていません。
この人、原著が旧字体で書かれていないのに、わざわざ旧字体に直してから投稿しているのです。
そこまでする人が、>>529ではいきなり全部、現代語。ここから何が言えるのか、「推測」してみましょう。 >>529【続き】
漢字の1つ・2つが現代語というレベルではなく、全文まるごと現代語。
これはもう、「投稿前に変換ソフトを使うのを忘れた」としか考えられませんね。
と い う こ と は こ の 人 、 普 段 か ら 「 変 換 ソ フ ト 」 を 使 っ て 旧 字 体 で 書 い て い る の で す 。
「はつれい」と平仮名で入力して、変換候補から「発令」ではなく「發令」を選ぶというやり方ではなく、
ごく普通の漢字・仮名遣いで文章を書き、 “ わ ざ わ ざ ” 変換ソフトを使って、旧字体文章にしているのです。
今回は「投稿前に変換ソフに通すのをうっかり忘れちゃった」のでしょう。
つまりこの人、「旧字体で書くとどんな漢字になるか」を知った上でそういう変換候補を選んで書いているのではなく、
ご自分も旧字体の知識を持っておらず、変換ソフトに “ わ ざ わ ざ ” 変換してもらっているってことです。
なぜ “ わ ざ わ ざ ” こんな手間暇をかけてまで旧字体で書きたがるのでしょうか?
「個人的なこだわり」なのか、「それがカッコいいと思ってカッコつけてるだけ」なのか、
誰かが言ったように「反論されるのを防ぐため」なのか?
それは本人にしか分かりませんが、いずれにせよ、この人は自分で漢字を選んで旧字体で書いているのではなく、
投稿前に “ わ ざ わ ざ ” 変換ソフトに通して旧字体に直してもらっているのです。
・・・・・・以上はあくまで「推測」でしかありません。この推測が正しいと思うか否かは、読む人それぞれが決めること。 >>529
>象 徴とは神 聖の概念であり、異質性を前提とし、象 徴する側とされる側が異質である事。
>象 徴する側がされる側を超越したある種神聖な存在である事。
>即ち『日 本国民統 合の象 徴』とする場合、日 本国民を超越していなければならず、
>国 民を超えていなければ成らない。
「鳩は平和の象徴」って、よく言いますよね。象 徴する側が「鳩」で、象 徴される側が「平和」なわけです。
「象 徴する側がされる側を超越したある種神 聖な存在である」とはつまり、「鳩が平和を超越する」ってことです。
「はぁ?」ですよね。鳩が平和を超越するって、「何、ソレ?」ですよね。
つまり、上記に書かれたルールは間違いだってこと。そんなモノは「象 徴たる必須条件」でも何でもないのです。
>日 本国の伝統、文化、歴史、その他諸々の日 本の記憶を内在しつつ体現し、背負っている存在こそが当て嵌まる。
正しくは、
「日 本国の伝統、文化、歴史、その他諸々の日 本の記憶を内在しつつ体現し、背負っている」と思える人にとっては象 徴、
そう思えない人にとっては象 徴ではないってこと。
そう思うか、思わないかは個人の価値観次第、個人の自由。
天 皇が日本の象 徴だと言えるのは、「憲 法にそう書いてあるから」という、ただそれだけのこと。 >>532
>何故、そう言える?おめぇさんが根拠を、それだと認めたくないだけで「無い!」事にはならない。
実際、「なぜ死後5000年と言えるのか」を、何一つ説明してないじゃん。
>アラ不思議。「権威」が「権力」に早変り。
要約したらなぜ「権威」が「権力」に変わるのでしょうか?
>それでは五千年どころか一万年、二万年と時間ばかりが過ぎ行くだけ。
あなたの極めて個人的な主観ではそうなんでしょう。特に根拠のない話ですね。
>日本人なら本能的に日本を知っている。
「あなたが知っている日本」が「多くの日本人が知っている平均的な日本」と同じであるという、根拠のない思い上がり。
>おめぇさん自身が「日本人である」という虚像を拵えている。
あなたが脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」は、自分が日本人だという虚像を拵えているんでしょう。
あなたも公開オナニストですね。虚像に向かって吠えて満足しているだけ。妄想の中にいるわたしに向かって吠えているだけ。
>おめぇさんの考えでは関係あることになる。それが、おめぇさんの個人的主観的な考えでない証明を。
なぜ、わたしが証明しなきゃならないの? 「個人的主観なら簡単に覆せる」と言い出したのは相手の方なのに。
わたしはちゃんと、「個人的主観であっても簡単には覆らないと考えられる例」を挙げて、
「個人的主観であるということと、簡単に覆せるかどうかというのは別の話」と言ってますよ。 >>537
>有るよ。少子化の起源が分かってるっていう根拠がね。だから「我々世代」なの。
少子化の期限が分かってるとなぜ「死後、5000年かかる」と言えるのか、さっぱり不明。
>「価値の」まで略すと「自分に都合よく」が頭に付く。
わたしの持ってる辞書には「価値」とは書いてなんですけどね。
>頭に「現在の」も付けなきゃ。70年以上前や5000年以上後の話じゃないんだから。
ああ、いちいち「現代の」って書かないと、いつの話なのか理解できない人なんですね。
で、「国民の多数決こそが権威」という、それ自体には特に反論はございません、と。
「天皇には(法で規定された)権威などない」にも、特に反論はございません、と。
>そんな遠いにも程がある未来の話は我々世代には関係ない。お主はクローニングでもして生きるの?w
「そんなに遠い」というのはあなたの超個人的な主観的感想文でしかありません。
>事実だし。「ねずみ講」で有名な内村ナニガシと同じ症状。
あなたが脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」は、内村ナニガシと同じ症状何なんでしょう。
やっぱり公開オナニストでしたね。虚像に向かって吠えて満足しているだけ。妄想の中にいるわたしに向かって吠えているだけ。
「同じ症状なら同じ民族・同じ国籍」というのも、特に根拠のない、単細胞的な超短絡的な思考回路。
>お主の、それでは関係あるの?じゃ、当代中の廃止を期待して良い?wリミットは、あと50年前後。
意味不明。わたしは「個人的主観なら簡単に覆せるはずだよね?」に対して
「個人的主観であるということと、簡単に覆せるかどうかというのは別の話」と言ってるのですよ。
容易に覆せるなどとは思ってないのですよ。そこからなぜ、「当代中の廃止を期待」になるわけですか?
もう、完全に支離滅裂ですね。あなた、何の話をしてるのかわかんなくなってるんじゃないんですか? >>539
わ た し は 「 説 明 し て ほ し い 」 な ど と は ま っ た く 思 っ て ま せ ん よ 。
あ な た が 説 明 し な く て も 、 わ た し は ち っ と も 困 り ま せ ん 。
「 何 の 説 明 も で き て い な い 」 と い う 指 摘 を 続 け る だ け で す 。 >>545
天皇一族は茶道の権威とやら、華道の権威とやら持ってて商売出来る程達人なんですか?
まさか天皇一族が茶道、華道開発した訳じゃないのに特許持ってるとか? >>546
日本のとある大企業だよ
能力無くて虐められて病気で死んだけどね
朝鮮人の特徴があるから朝鮮天皇って言われてるんじゃないの?
天皇崇拝者の一部も天皇が朝鮮人だって認めてるレスあるし 日本の多くの大企業は三井三菱の配下にある
というか、三井三菱から資本金が出て作られた企業も多いだろう
で、その三井三菱は何で儲けて財閥になったかというと
天皇の人身売買ビジネスで女の子を船で運んだ収益だ
財閥になるくらい女の子を売りまくった
で、その三井三菱の「三」は何かというと
三位一体を信じるユダヤ人だと主張してるわけ(宇野氏)
このユダヤ人は黄色人種のスファラディ・ユダヤ人ね
つまり満州族だ 「騎馬民族説」
最低限、「天皇陵調査」「天皇・皇族のDNA調査」を実施してから、
「否定」しろよ。w
天皇教徒は感情に先走って、「否定された」ことにしたいようだが。w >>544
>騎馬民族説は間違っているからだよ。学会で今やまったく無視されている。
「学会」の「天皇陵調査要望」も拒絶の、天皇家、政府、宮内庁。w
一旦「天皇陵認定」されたら、「ホントに天皇陵かどうか」も調べられなくなって、
天皇教徒にはまことに都合がよろしい。w(例:大仙陵古墳) とりあえずさ、天皇、皇太子を含む皇族に、本人の意思だけによる、皇籍離脱を認めよう。
もちろん、これまでの貢献に対しての対価を十二分につけてね、皇族全員が離脱したいと言うなら
皇居を譲渡すればよい。
あとはなんとでも食えるでしょう。
この時、国民は一切の皇族批判を封印すること、これまでの皇族の負担を思い、温かい気持ちで国民
に迎え入れるべき。 >>552
鳩が平和の象徴と謂はれる所以はノアの方舟の逸話からであつて、其處等邊で飛んでゐる鳩が前提となつてゐる訣では無い。 >>550
話は簡單。
ネツト上にある文章を其の儘コピペしたのでは、自分で打鍵して文章を作成した丈の縡。
>>551
其は唯のコピペ(嗤)。 >>567
戦後生まれが多数派を形成するこの世の中で、自滅戦争を最後までやって、沖縄、広島、長崎その他各地の空襲
の被害真に受けた、国民の歴史を考える上で、天皇家を日本の象徴にするなど馬鹿げている。 >>569
其は占領憲法を強要したGHQに云へ(嗤)。 >>554
>なぜ「死後、5000年かかる」と言えるのか
え?日本人じゃないの?団塊&ジュニア世代も?団塊世代が、これから何年くらい生きるかも?
>わたしの持ってる辞書
だから、お主は日本の辞書を持ってないんでしょ。
>「天皇には(法で規定された)権威などない」にも、特に反論はございません、と。
憲法前文と1章に規定された事柄は「法」で規定されてない…とwφ(..)めもめも
>超個人的な主観的感想文
最初に書いた通り、日本人から遵法精神が無くなる頃合いを計算した結果。
>「同じ症状なら同じ民族・同じ国籍」というのも、特に根拠のない、単細胞的な超短絡的な思考回路。
先ず「国籍」は無い。お主が居るのは国じゃないから。あと症状は、お主の居る場所だけの病気だし。
>容易に覆せるなどとは思ってない
やってみれば簡単に出来るよ。年齢条件を満たし、2〜300万ほど手出しすれば良いんだから。 >>544
学会がどうしたというのだ 天皇陵調査できないでいるだろう
どこがまちがっているか、指摘してみろ >>547
どこが運べないんだ
古代の馬は小さいぞ >>552
残念でした。天皇陛下が象徴であることは憲法に定められているが、それは日本の国の
政治の面、制度の面での規定であり、それとは別に、文化の面、国民の敬愛の面でも
象徴的な存在だと認められている。その否定はお前さんには不可能。 >>555
そして、自分で学び、研究しようという姿勢を拒否し続けるだけ、ということだね。 >>567
ところが残念なことに、平和の象徴になっているのは鳩。そして、鳩はただの鳩。平和を超越した存在ではございません、と。
>>568
>其は唯のコピペ(嗤)。
あなたの旧字体に対する心はそんな程度だったってことですね。 >>571
>え?日本人じゃないの?団塊&ジュニア世代も?団塊世代が、これから何年くらい生きるかも?
団塊&ジュニア世代も?団塊世代が、これから何年くらい生きるかと、改憲にどれだけ時間がかかるかと、
いったい何の関係があるんだか。そして、いったいどんな計算をすると「5000年」なんだか。
>だから、お主は日本の辞書を持ってないんでしょ。
はい、また妄想オナニーですね。
あなたが脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」は、日本の辞書を持ってないわけです。
そしてあなたのその論はあなたの妄想を述べただけで、何の反論にもなっていないという虚しいシロモノ。
>憲法前文と1章に規定された事柄は「法」で規定されてない…とwφ(..)めもめも
実際、全文と1章には「天皇の権威」に関する規定は一切、ございませんからね。
>最初に書いた通り、日本人から遵法精神が無くなる頃合いを計算した結果。
超個人的な主観的な計算結果ですね。どんな数値を使ってどう計算したのか、説明が一切ないという。
>先ず「国籍」は無い。お主が居るのは国じゃないから。あと症状は、お主の居る場所だけの病気だし。
出た、出た。またもや妄想オナニ〜♪
あなたが脳内お花畑でこしらえた「わたしの虚像」が居るのは国ではないんでしょう。
ちなみに、ネズミ講の内村健一は「熊本県上益城郡甲佐町で生まれた」そうですね。つまり日本人。
>やってみれば簡単に出来るよ。年齢条件を満たし、2〜300万ほど手出しすれば良いんだから。
「簡単にできる」というセリフを言えるのはなぜかというと、あなた自身、価値観を容易に変える人間だからですね。
つまり、大した信念など持ってない、と。 >>556
理由をどうぞ。理由が書けないなら、お前がいらん。 >>557
2000年来の「日本人の先祖」に対する礼拝・祭祀をする方法をご存知で、毎年・毎日、
それを実施しておられる。こんな方は日本中に、天皇陛下ただお一人だ。 >>574
>それとは別に、文化の面、国民の敬愛の面でも象徴的な存在だと認められている。
個人的かつ主観的に、そう認める人 “ も ” いるという、その程度の話ですね。
普遍性のある話でも何でもございません。
>>575
>自分で学び、研究しようという姿勢を拒否し続ける
自分で学び、研究した結果を何ひとつ説明せず、
他人に向かって「自分で学び、研究しようという姿勢を拒否し続ける」と言う “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ、自分で学び、研究してない人」にも言えます。
あなたがやってるのが、まさにそれ。 >>558
天皇家を朝鮮出身という馬鹿は朝鮮人だ。自分のコンプレックスを隠すために天皇陛下も
同列だと言いたいらしい。
天皇家はアマ(海)テラスという神を信奉する、海洋民族の末裔だ。朝鮮は間違い。 >>579
>2000年来の「日本人の先祖」に対する礼拝・祭祀をする方法をご存知で、毎年・毎日、
>それを実施しておられる。こんな方は日本中に、天皇陛下ただお一人だ。
「一人しかいない」のであれば、彼がやっていることが正しい手順や作法なのかどうか、確認するすべはない、と。
つまり、それがホントに2000年来の「日本人の先祖」に対する礼拝・祭祀をする方法として正しいかどうかはわかんない、と。
そして、日本人として大事なのは「先祖に対する心」なわけですね。
それをどのように表現するのが相応しいと考えるかは個人の自由だし、どれが正解でどれが不正解、なんてモノはないのです。
天皇がやってるのは、人の数だけある「表現方法」のたった1つに過ぎないわけでして、
それが特に価値のあるモノだとしなきゃいけないような理由もないわけです。 >>559
はい、自説の立証をどうぞ。相変わらず立証できずに、吹聴するだけの嘘つき民族だな。 >>581
>天皇家はアマ(海)テラスという神を信奉する、海洋民族の末裔だ。
つまり、一神教。 >>561
どうやって大量の馬を古代の船で運べたか、立証してから主張しろ。江上氏もできなかった
のだぞ。だからその説は今では否定されているのだ。 >>562・563・564
はい、立証をどうぞ。お前はフェイクネタをまるで信じるドア○ウか?。 >>565
こんなところでグチってないで、宮内庁に言え。馬鹿か。 >>566
皇族の皆様のノーブレス・オブリージュを知らない者が言うことだな。 >>569
天皇家に戦争の責任が有るのならね。後醍醐天皇のあとは、天皇家が戦争を招いたという
歴史は無い。外国との戦争なら白村江以降だね。無いよ。 >>572・573
どれ位小さいのか、具体的に書いてみろ。ねずみくらいか?。猫くらいか?。古代の船一隻に
何頭積めたんだ?。そういうことを実証してから主張しろ。学会では其の点が不可能という
結論になっている。よほど天皇家が朝鮮から来たことにしたいらしいな。コンプレックスか。 >>580
国民意識調査を見ろ。いつもデータを無視する奴だな。憲法改訂の発議はまだ?。 >>591
>国民意識調査を見ろ。
個人的かつ主観的にそう考える人が多いか、少ないか、というそれだけの話。 >>582
伝統というものをすべて否定する馬鹿の発言だな。お前の父上と母上はどうやってお前を
この世に生み出したんだ?。伝統のやり方ではなかったのかな?。48手の48番目か?。 >>584
だったらどうして、熱田神宮に草薙の剣が祀られているのだ?。熱田神宮のご祭神は?。 天皇陛下の判断でポツダム宣言が受諾され、戦争が終結したということはつまり、
天皇陛下は日本の領土と国民と主権の一部を白人列強侵略国家である連合国に差し出したということです。
それによって連合国軍が日本の領土を我が物顔で歩き回るようになりました。
女性が白人に強姦されるという事件も多発。
さらには、「戦犯」というあらぬ罪を着せられて処刑される日本人も多数。
すべて、「天皇の判断」が招いた事態です。 >>592
だから、憲法改訂の発議はまだか?と訊いている。お前の主張に賛成する者が多いなら
改訂発議なんぞすぐできるだろう。さあ、やれっ。 >>593
「生物学的必然性」の話と「行事」の区別がつかないお馬鹿さん♪
>>594
一神教だった民族が、多神教に鞍替えしましたよ、と。 >>596
はい、これが『関係ない話をおっぱじめる』というヤツですね。『論点逸らし』の劣化版。
「ただの主観」という話と「賛同者が多いか少ないか」という話は何の関係もございません。 >>595
ポツダム宣言の受諾を「決断」したのは当時の総理大臣、鈴木貫太郎氏だ。なにしろ当時の
日本政府の最高責任者だもんな。天皇陛下の責任ではない。お前の頭が間違い。 >>597
お前もやはり論点ずらしをせざるを得ないようだな。アハハハ。 >>598
ここは政治板だ。政治は国民の支持の多いほうに動く。お前の主張は少数派で政治的
効力を持たない。それでも言うのはオナニーと同じだな。ご両親のほうが立派だぞ。 >>599
つまり戦争の終結は「鈴木貫太郎のおかげ」であって、「天皇陛下のおかげ」ではない、と。
逆に、天皇の言葉が無ければその決断がなかったのであれば、>>595の事態はやはり「天皇の一言が招いた事態」なわけです。
>>600
行事の話を生物学の話に逸らしたのはあなたの方ですよ。つまり『論点逸らし』をやらかしたのはあなた。
>>601
「単なる主観です」という話を「俺様たちの方が多いんだぜ」に擦り変える。
これがつまり『関係ない話をおっぱじめる』という、論点空詩の劣化版。 ・天皇一味が北朝鮮で行っている核開発が停止し、パチ屋とサラ金と原発が消滅
・日本人でも映画監督になれるので、無能朝鮮人監督の映画を見なくて済む
・天皇の戦争ビジネスの財布である特別会計が廃止され、大幅減税
・731部隊が支配する厚生省・医薬界の抗癌剤殺人のような医療殺人がなくなる
・天皇周辺にうごめく同和、朝鮮ヤクザが解散し、覚せい剤その他の利権が消滅
・朝鮮由来の天皇を頂点とする支配構造が崩壊、能力のある人が活躍する社会になる
・在日米軍が撤収し、日米地位協定や日米合同委員会も消滅
・同和(天皇の同族に融和しましょうの意味)への巨額忖度が無くなる
・全身刺青の指定暴力団でなく、一般人でもお神輿に乗れるようになる 天皇陛下がいないと、日本人は遵法精神を保てない
天皇陛下がいないと、日本人はまとまることができない
天皇陛下がいないと、日本人は道徳を保てない
天皇陛下がいないと、日本人は礼儀正しく振る舞うことができない
天皇陛下がいないと、日本人は文化の質を高く保つことができない 天皇の周囲の者には遵法精神が欠如している
天皇の周囲の者は偏狭で日本人をコケにする
天皇の周囲の者は道徳のカケラもない
天皇の周囲の者はヤクザとチンピラばかり
天皇は和服を着て畳の部屋で茶を飲め、日本文化を拒絶するな >>577
>どんな計算をすると「5000年」なんだか。
絶対数の多い世代の存命中は日本人の遵法精神も死なない。5000年もしなきゃ「ルールは破るモノ」が
真に罷り通らない。そう成らねば廃止はムリだから、いきおい5000年になる。
>その論はあなたの妄想を述べただけ
おやw私の妄想って「権威 意味」で検索すると一番に出て来る程、有名なんだw
>「天皇の権威」に関する規定は一切、ございません
だから前文に有る「国民に由来する権威」は別に有るんでしょ?それを教えて。
>どんな数値を使ってどう計算したのか
団塊&ジュニア世代(絶対数の多い世代)には遵法精神が有る。絶滅まで50年前後。
ジュニア世代の子供世代にも遵法精神は有る。絶滅まで約70年。
日本人が日本人である以上、親が教えれば遵法精神は残る。=日本人の絶滅が廃止の必須条件。
今の少子化が続いた上で日本人絶滅まで約5000年。
>ネズミ講の内村健一は「熊本県上益城郡甲佐町で生まれた」そうですね。つまり日本人。
「日本で生まれた=日本人」というのが、お主の短絡的思考。だから同じ症状だと言った。
江戸時代にも日本各地に「穢多邑」は有った。甲佐にも。彼は、その穢多邑の生まれ。
>価値観を容易に変える人間だから
価値観を変えるのが難儀だったら法に規定された履修方法が変わるってこと?w >>585
ttp://inoues.net/science/war.html
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/日本在来馬
全長30m、幅3m、排水量30トン、漕ぎ手40人(約時速3ノット:6km/時)位の船は
当時、建造できた(元水産庁漁船研究室主任研究官・石井謙治氏)
古代の馬体重300キロ、体高130cmだから、十分、馬を乗せられた >>608
今の少子化が
5000年後まで存続できるのですか? 昭和天皇は戦争に反対していた→フェイク(嘘)
信じている者は馬鹿だ。 >>607
今の少子化が
5000年後まで存続できるのですか? ttps://rakusen.exblog.jp/22922833/ 天皇制って差別だと思うんだけど
皇族一族に生まれれば馬鹿でも池沼でも一般人より高待遇受けられる
海外からみてもよく思わない人いると思うけどな
海外で称賛されてる権威は専門分野でのスペシャリストだったり、成功者だったりしない?
天皇みたいに血筋だけでいい思いしてる人はあんまり評価されなさそう >>581
>天皇家はアマ(海)テラスという神を信奉する、海洋民族の末裔だ。朝鮮は間違い
天皇一族は何故海沿いに住まないの?海外の古代文明見ると始まりは海沿いなんだけど ついでにアマテラスって天照大神だろう?
天照大神は海の神じゃないぞ >>614
>馬鹿でも池沼でも一般人より高待遇
…と思えるバ○な池沼。一般人の方が余程、高待遇だよ。
>>615
>何故海沿いに住まないの?
「吹上御所」の語源を知らないなら黙った方が得策だよ。 >>612
人間の本能的に「跡目を遺す」働きが有るので、5000年くらいは大丈夫。 アメリカ大統領の護衛を何と言ったか、まぁいいや
大統領のガードマンが隠しカメラを仕掛けて
ケネディ兄弟がモンローと3Pしているところを撮影した
そのフィルムはオークションに出されて個人が所有しているが
天皇にも隠しカメラを仕掛けて普段なにやってるか見たいものだな
かなりのスキ者との情報もある >>609
だから一隻の船に何頭載せられたのだ?。騎馬民族説では何頭の馬が日本列島にやって
来たのだ?。
馬は海を怖がる動物だ。無理矢理船に載せたら暴れるぞ。どうするんだ?。 >>611
はい、嘘だという立証をどうぞ。立証できないことを言う嘘つき民族ですね。 >>614
世界中に一番知られている日本人は天皇陛下なんですけど。お前、パー○ケか。 正恩が北朝の血筋だと知ってるかな
今の日本の天皇は南朝であり
どっちが正統かというと南朝の方は後からできた偽物
正恩が統一朝鮮の象徴天皇になったら勝ち目がない
その上、南朝天皇は明治から軍産のトップであり
軍産は、プーチン&トランプが駆逐している最中
どうみても日本の天皇に未来は無い
そこで出て来たのが李氏朝鮮
こっちの方が天皇より古いんだぜ
安倍はその血を引いてるんだぜ
ということで日本を李王国にするようだ >>615
宮崎、宇佐、広島、岡山、奈良、大阪、大津、京都、東京、過去に皇室が皇居にされた所は
みーんな、海や湖に近いよ。もっと歴史を勉強しな。 >>616
海をアマと言う。海女、海人、海部など、証明はたくさん有る。ただアイヌ人たちと混血し、全国的
な支配規模になったら「天」のほうがふさわしいと意味が移ったのだ。 >>619
そう思うのなら、お前が自分でやったらいいだろう。口先だけでやる度胸は無いのか。 >>625
童話作家でも目指しているのか?。下手な作文だねー。 天皇陛下は素晴らしい!
という洗脳にはまってしまった哀れな人々 >>607
>絶対数の多い世代の存命中は日本人の遵法精神も死なない。
見てきたように言ってますが、根拠無し。
>5000年もしなきゃ「ルールは破るモノ」が真に罷り通らない。
どこから「5000」という数値が出たのか、何の説明もありませんし、根拠もございません。
>おやw私の妄想って「権威 意味」で検索すると一番に出て来る程、有名なんだw
わたしが妄想だと言ってるのは「お主は日本語の辞書を持ってない」の部分なんですが。
>だから前文に有る「国民に由来する権威」は別に有るんでしょ?それを教えて。
「国政の権威」ってハッキリ書いてあるじゃん。見えないのですか? 読めないのですか? 理解できないのですか? >>607
>団塊&ジュニア世代(絶対数の多い世代)には遵法精神が有る。絶滅まで50年前後。 → 根拠のない数値。
>ジュニア世代の子供世代にも遵法精神は有る。絶滅まで約70年。 → 根拠のない数値。
>日本人が日本人である以上、親が教えれば遵法精神は残る → 論理的根拠も統計学的根拠もない話。
>今の少子化が続いた上で日本人絶滅まで約5000年。 → 今の少子化が5000年も続くという保証など皆無。
>「日本で生まれた=日本人」というのが、お主の短絡的思考。だから同じ症状だと言った。
え? その村上ナントカという人は、いつ「日本で生まれた=日本人」なんて言ってたのですか?
>江戸時代にも日本各地に「穢多邑」は有った。甲佐にも。彼は、その穢多邑の生まれ。
彼がそこの生まれだというソースはいったいどこに? いつ、だれがそう言ったんですか?
>価値観を変えるのが難儀だったら法に規定された履修方法が変わるってこと?w
価値観と法の改正方法と、いったい何の関係が? >ID:qjP3f+aX
要 す る に 、 客 観 性 の あ る 根 拠 な ど 何 一 つ 提 示 で き ず
ご 自 分 の 偏 見 に 満 ち た 妄 想 的 罵 倒 文 句 を 事 実 と し て 騙 る と い う 、
お よ そ 「 良 識 あ る 日 本 人 」 の 姿 か ら は か け 離 れ た 人 間 な わ け で す 。
そ し て 、 相 手 の 見 解 自 体 を 批 判 す る こ と も で き ず 、
妄 想 で こ し ら え た 相 手 の 虚 像 を 攻 撃 す る こ と で し か
「 批 判 の 体 裁 」 を 取 り 繕 う こ と の で き な い 無 能 な 人 間 な の で す 。
大 人 の や る こ と と は 思 え ま せ ん ね 。
そ し て 、 「 ど う あ っ て も 攻 撃 し て や り た い 」 と い う 、
こ の ド ス 黒 く 歪 ん だ 精 神 性 。
気 に 入 ら な い 価 値 観 の 人 間 は 存 在 さ え 認 め な い と い う
恐 る べ き 思 想 差 別 主 義 者 っ ぷ り が 透 け て 見 え る わ け で す ね 。 >>624
>世界中に一番知られている日本人は天皇陛下なんですけど。
統計学的根拠、なし。 ご 自 分 と 相 容 れ な い 価 値 観 を 持 つ 者 、 ご 自 分 と 相 容 れ な い 見 解 を 述 べ る 者 に 対 し て
「 日 本 人 で な い 」 「 人 間 で な い 」 「 権 利 を 捨 て た 者 」 「 日 本 か ら 出 て け 」 と 吐 き 捨 て る 行 為 を
み な さ ん の 大 好 き な 天 皇 陛 下 は 「 良 し 」 と す る の で し ょ う か ね ぇ ? ヒロヒトはエリザベス女王とセックスした。
つまりそういう事。 天皇制とは民族差別制度なんだ
同胞だけ支配層に入れて
日本土人を民草と呼んでたんだからな
それは日本土人に対する差別用語だから使われなくなったが
皇族の誰だっけ、数年前に死んだやつ、
そいつが自分の所属する組織の機関紙で民草って書いてるんだよ
寄生虫のくせになwww
という感じで神社朝鮮人どもは、今は民草と言わずにwwwを使っているようだ susucoin:SbKUGwrpzCpopvfWkH7LH4AJXxadRyFoHv >>634
>見てきたように言ってますが
見てきたんですが。「絶対数が多い」というだけで不遇なのに体が出来上がる直前の脱臼で
利き腕が思う様に動かず、利かぬ手も当然、弛い状態で、まるで冷凍庫みたいな世間の風に晒されて。
>「お主は日本語の辞書を持ってない」の部分
同じさ。検索でも、そんな文言、出て来ないんだろ?
>「国政の権威」ってハッキリ書いてある
何処の「憲法前文」読んでる?日本のには「国政は国民の厳粛な信託による」と
「権威は国民に由来する」って書いてあるよ。お主こそ読めてないんじゃ? >>622
割り算したらよいではないか
天皇襲来を防御するための柵の跡があるというから、
一度だけの襲来ではなく、断続的に入ってきたと考えられる
問題は、ユーラシア産を原産とする馬が日本に入ってきたし
それが可能だったということだ
馬が暴れたら、どうするか? 馬絵は知能の高い動物で、相手に
よって暴れたり、大人しくなったりするそうだな >>642
>見てきたんですが。「絶対数が多い」というだけで不遇なのに
「見てきた」のは絶対数でしょ。その先の「遵法精神は死なない」の部分を言っているわけ。
そもそも「改憲による廃止」は何も法に抵触しないので、遵法精神など関係ない話。
>同じさ。検索でも、そんな文言、出て来ないんだろ?
あなたにとって、辞書はネットにあるモノしかないわけですか? 「紙で綴られた本」って、見たことありますか?
>何処の「憲法前文」読んでる?
「天皇以外の権威とは?」という話から始まり、「前文にある権威って何?」と聞いてるから
わたしは「国政の権威」を挙げているのですよ。日本国憲法の、下記の記述に基づいてね。
『そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し』
「その権威」の「その」って、国政でしょ。日本語能力、大丈夫?
っていうかあなた、自分がもともと何を聞いていたのか、覚えてないんじゃないの? >>630・631・632・633
自分の主張を書かんかいな。ア○ウども。 >>636
ヨコシツ。お前さんに「客観性」を言う資格は無い。お前さんの主張に客観性は無いものな。 >>638
そんなことに天皇陛下を頼るな。反天主義者だろう、お前は。恥ずかしくないのか。馬鹿。 >>639
はい、立証をどうぞ。世界中に嫌われる嘘つき民族の一人か、お前は。 >>640
天皇陛下は日本人の総本家だよ。近代になって他国から日本に入ってきた連中の本家
ではない。仲間に入れてほしいなら、まず、天皇陛下に忠誠を誓え。 >>646
その人の主張、「資料」というモノにまったく基づいてないじゃん。
100%、「自分が勝手にそう言ってるだけ」というシロモノ。わたしはそれを指摘しているのですよ。
そしてその指摘は、あなたにも当てはまります。
>>647
「有るよ」と言うだけなら、「ぢつは、資料の存在を知らない人」にもできちゃいます。
>>648
胸を張って「ああ、“良し”とおっしゃるさ」と言えないんですね。要するに、それが答え。 >>643
じゃあ、お前が割り算やって、ここに示せ。
古代の船に屋根付き、部屋付きは無い。馬が怯えて暴れるのは間違いない。よくぞそんな
貧弱な知識で馬を持ち上げているな。 >>651
客観性の無い、お前にも当てはまるね。客観性という言葉を使ったからには、「客観性」とは
どんなものか、どうしたら客観性は保証されるのか、ここに書いて示すことだな。 >>653
条文に書いてあることを述べる。条文に書いてないことを付け足さない。
資料に基づいて述べる。
「5000年」と述べるのであれば、どういった計算過程で出てくる数値なのかを述べる。
その計算で用いる数値は、何に基づく数値なのかを述べる。
以上。
あなたがたには、これができていません。
提示された資料が正しいかどうか、その資料に客観性はあるのかどうか、そこを議論するのは大いに結構なのですが、
あなた方はそういった資料を示すこと “ す ら ” しない。
100%完全に、「ご自分が勝手にそう言ってるだけ」という程度のシロモノなのです。
「天皇陛下の知名度は日本でいちばん!」など、その典型例♪
「原子爆弾は地上起爆」とまったく同レヴェル♪ で、「天皇陛下の知名度は日本一ィィィィィッ!」の根拠はまだですか? >>652
>古代の船に屋根付き、部屋付きは無い。馬が怯えて暴れるのは間違いない。
「屋根や部屋がないから暴れる」というのは何の根拠もない話。
だって、馬はもともと屋根や部屋のない生活をしている動物ですから。
「屋根付き・部屋付き」の方が、馬にとっては「不自然」なのですよ。 天皇が原爆の秘密特許を持っている。
つまりそういう事。 >>ID:rh0j04xd
「攻撃したがる性分」「根拠も論拠も何も無い」「客観性に乏しい」全部ジコショ。 もうすぐ天皇原爆記念日ですよ
それで焼かれた広島市民は天国で
70年も日本人が真実に気付かないことに苛立っているでしょうね >>635
>いつ「日本で生まれた=日本人」なんて言ってたのですか?
577の
>ネズミ講の内村健一は「熊本県上益城郡甲佐町で生まれた」そうですね。つまり日本人。
というのは「甲佐で生まれた=日本人」でなければ、どんな意味?
>いつ、だれがそう言ったんですか?
私が小学生の頃に、あの日の終戦が無ければ彼と共に南海に飛んでいた同部隊の同僚と、その舅。
>法の改正方法
現在お主と同じ価値観の政治家が居ない以上、お主が打って出る他に方法は有るまい? >>652
江戸時代、馬を乗せる馬船があったというから、
船で馬を運ぶことができたわけだ ネトウヨがネットで垂れ流す文章に洗脳され、新たなネトウヨが生まれる
ネトウヨがネトウヨを生み出す、悪循環の連鎖反応 >「原子爆弾は地上起爆」とまったく同レヴェル♪
自分が無知なだけ
アメリカの作ったプルトニウム原爆は飛行機に乗せられるが
日本の作ったウラン原爆は重くて飛行機に乗らない
アインシュタインもそう言っている 横から、御無礼→
>>661
弥生時代あたりの話なんだろ? 天皇教って冗談で言ってるのかと思ったらマジみたいだな
室町時代あたりには朝廷があったが
武家が強くなってからは、数ある宗教の1つになり果てたようだ バレてるよ。
ttp://blog.livedoor.jp/pegasus2011/archives/9197241.html >>626>>627
ID:E/A1zzRlは天皇に詳しいみたいだけど昔の天皇は戦争を起こし領土を拡大させてたということ?
ID:E/A1zzRlは何年天皇崇拝者やってるの?
子供の教育に天皇に従わない奴は国外追放と教えてるの?
ID:E/A1zzRlはやたら怒りっぽいみたいだけど血圧が高いの?それとも火病持ちなの? 横槍、失敬m(__)m
>>644
>「遵法精神は死なない」の部分を言っている
絶対数だけなら誰にでも見えると思うよ。経験しなきゃ見えないモノが有るからね。
>「改憲による廃止」は何も法に抵触しない
そう思うんなら、他にも言う人が居るんだから政党を立ち上げて議案提出した方が早いよ。
>辞書はネットにあるモノしかない
ネットは便利だよね。紙で綴られた本を全て網羅できるから。↓の「大辞泉3版」以外を見るといい。
https://kotobank.jp/word/%E6%A8%A9%E5%A8%81-60251
>「その権威」の「その」って、国政でしょ。
おめぇさんこそ、日本語力は大丈夫かな?そうなると「国政の福利を享受する」のも国民だよ。 >>654
ものの評価のことかい?。評価をするには基準となる価値観が必要だ。しかし価値観は
人によって違うから、結論、お前の書いていることはお前の主観でしかない。客観ではない。 >>655
誰か「天皇陛下の知名度は日本一」と言った奴がいるの?。私のつもりならば間違い。私は
別の表現で言っているよ。相変わらず日本語が下手だな。 >>656
海を恐れる、と書いたはずだ。言葉の言い返しさえすれば自説を通せると思っているのか。
証明しろと求めているぞ。学説を論じるなら証明を重視しろ。無ければ説は通らない。 >>657
はい、証明をどうぞ。嘘つき民族は証明を求められると、皆、逃げるよな。腰抜け民族だ。 >>659
お気の毒にねー。年寄り、女性、子ども、赤ちゃんなど、非戦闘員をたくさん殺した原爆投下は
戦争犯罪だ。今からでも遅くない。トルーマンやエノラゲイの乗組員を戦犯で裁くべきだ。 >>661
江戸時代ならな。江戸時代まで待たなくても、元寇の時、14万人の兵士とともに100頭ほど
の馬を船に載せてきている。船の奥底に馬からは絶対に海の水が見えないようにして、やっ
と連れてきた。14万人に対して100頭だよ。とてもモンゴルの騎馬団とは言えまい。
換え馬を2頭は必要とするので、実は30人ほどの将軍クラスだけの乗用馬だった。
どこが騎馬軍団かな?。古代にはこんなことができたのかな?。 >>662
世界中の嫌われ者の、嘘つき民族よりはマシだよ。 677の続き、
でした。「天皇教」という宗教は有りません。無教養が如実だねー。 エノラゲイは広島上空を飛行しただけ。
乗務員がピクニック仕事だったと発言していた。
投下は嘘。
天皇が秘密の原爆特許を持っている。 >>667
お前さん、詰問するだけで、自分の主張は書けんのかい。レスる資格は無いな。 >>679
だから、証明しろ。いつまで待っても証明が出来ないドア○ウだな。 >>615
海テラスって書いて
アマテラスとも読む
天テラスだと
天の部族で海と無関係な様に思うが
海部もアマとも読む >>681
計算で証明できるんだが
「広島原爆は日本製だった」
でスレ立てしてくれたら教えてやろう
その前に知りたきゃ物理板の例のスレを読めば書いてある
ウランを飛行機から投下するための起爆方法では
ウランの核濃縮60%が必要だが
それが不可能なことが計算で出る
お前は逆に、ウランの60%核濃縮をどうやって行ったか証明しろ >>644
>「見てきた」のは絶対数でしょ。その先の「遵法精神は死なない」の部分を言っているわけ。
あれ?お主には「絶対数」まで見えないの?wそのつもりで答えたんだけど。世代呼称も出したのに。
>そもそも「改憲による廃止」は何も法に抵触しない
その「改憲」が可能ならねw「政治板なんだから未来を語ろう」って言う人も居るけど
その人だって精々、今から100年くらい後までを見てるんだと思うよ。
>「紙で綴られた本」って、見たことありますか?
出そうと思ってるけどさ。お主こそ5ちゃん以外でネットは使わないの?w
>「その権威」の「その」って、国政でしょ。日本語能力、大丈夫?
これ↓で一文。
>そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであつて、その権威は国民に由来し、
>その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。
お主の論の通りなら「国政の権力は代表者が行使」、そして「国政の福利」を享受するのは?w
>自分がもともと何を聞いていたのか、覚えてないんじゃないの?
では聞き直そう。「国政の権威」は誰に有る?国民には由来するだけだよ。 >>660
>「甲佐で生まれた=日本人」でなければ、どんな意味?
はぁ?
あなた、「日本で生まれた=日本人」というわたしの言葉を以て、「内村ナントカと同じ思考回路」って言ってるじゃん。
だったら、内村ナントカもわたしとは別に同様のセリフを言っているということが確認されてなきゃおかしいですよね。
そんなセリフ、いつ確認されたのかを聞いてるんですが。
私が小学生の頃に、あの日の終戦が無ければ彼と共に南海に飛んでいた同部隊の同僚と、その舅。
>おかしいですね。わたしの大伯父も、あの日、終戦がなければ彼と共に飛んでた同僚なんですが、
>内村の出身はそんなところではないと言ってましたよ。
そもそも
「穢多邑に生まれた=両親が穢多邑の出身」というわけでもないし、
それ以前に、穢多邑の人々が日本人でないって、いったい誰がそう言ってるの?
第14条
すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、
政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。
あなたはこれを否定する人間。すなわち、日本国憲法の否定者。
>現在お主と同じ価値観の政治家が居ない以上、お主が打って出る他に方法は有るまい?
「今はそれを謳ってない」と「そういう価値観を持ってない」の区別をつけられない人。 >>668
絶対数だけなら誰にでも見えると思うよ。
絶対数“だけ”ね。
もっとも重要な「遵法精神は死なない」の部分に根拠がなければお話になりませんね。
>そう思うんなら、他にも言う人が居るんだから政党を立ち上げて議案提出した方が早いよ。
「改憲による廃止は法に抵触しない」に対しては異論はありません、と。
>ネットは便利だよね。紙で綴られた本を全て網羅できるから。↓の「大辞泉3版」以外を見るといい。
「全て」ときましたよ。これまた、ずいぶんと思い切った妄言を垂れ流したもんですね。
Amazon で「国語辞典」で検索すると、それはそれはたくさんの辞書が出てきます。
あなたが挙げたよりもはるかに多いですよ。
まさかあなた、あんなのが「世に出ている辞書のすべて」だと、本気で思ってたわけ?
あなたにとって、あなたが検索したたかが1サイトに挙がっているモノが、世の中のすべてなのですね。
「井の中の蛙」とはまさにこのこと。ずいぶんと狭い世界しかご存じないのですね。
御愁傷様・・・・・・
>おめぇさんこそ、日本語力は大丈夫かな?そうなると「国政の福利を享受する」のも国民だよ。
誰が福利の話なんかしてんだか。権威の話をしてるんじゃないの?
『論点逸らし』の劣化版、『関係ない話をおっぱじめる』を披露していただきました♪
国政の福利を享受するのは、主権者たる国民。けっこうなことじゃないですか。何か、問題でも? >>663
>日本の作ったウラン原爆は重くて飛行機に乗らない
アメリカの作ったウラン爆弾は、飛行機に乗るわけですよね。
B29の搭載能力は9t。対して、広島に使用されたアメリカ製ウラン型原子爆弾は5t。
余裕じゃん。 >>670
>ものの評価のことかい?。評価をするには基準となる価値観が必要だ。
評価? 違いますよ。
相手の国籍や民族を勝手にでっち上げて“事実”として騙る。
憲法や法律のどこにも書いてないのに、天皇批判が違憲であるというのが“事実”であるとして騙る。
わたしが指摘しているのはこれ。
何の根拠にも基づかない、ご自分が勝手に言っているだけという話を事実として騙るという行為を指摘しているのです。
>しかし価値観は人によって違うから、結論、お前の書いていることはお前の主観でしかない。客観ではない。
「天皇批判は違憲」「天皇批判する者は日本人ではない」「御前会議での天皇の発言が日本人を救った」も、
あなた方の主観でしかないってことになりますよね。
>>671
>ああ、つまり天皇陛下の知名度は日本イチではないってことで結論ですね。
>>672
>海を恐れる、と書いたはずだ。
馬と一緒に海で遊んじゃえ! 人が尻尾につかまってもスイスイ楽し気に泳ぐ馬!
https://www.yonaguniuma.com/umi
・・・・・・え〜〜〜〜っと、すみません。誰が何を恐れるって? >>684
>あれ?お主には「絶対数」まで見えないの?wそのつもりで答えたんだけど。世代呼称も出したのに。
だぁ〜かぁ〜らぁ〜さぁ〜、「遵法精神は死なない」の根拠はいったい何なんですかぁ?
>その「改憲」が可能ならねw
「不可能なことは違憲」などという法的根拠など、どこにもございませんが。
>出そうと思ってるけどさ。お主こそ5ちゃん以外でネットは使わないの?w
え? なぜわたしが「5ちゃん以外でネット使わない」になるんですか? どこか来るんですか、その論?
>お主の論の通りなら「国政の権力は代表者が行使」、そして「国政の福利」を享受するのは?w
そんなもん、国民に決まってんじゃん。他に誰がいるの?
>では聞き直そう。「国政の権威」は誰に有る?国民には由来するだけだよ。
「天皇の権威は誰にある?」と言っているのと同じ。愚問ですね。
敢えて言えば、国政を実行している役職や組織でしょう。すなわち、国会・内閣・裁判所。
少なくとも「天皇」ではありませんね。 >687 名前:名無しさん@3周年 2018/08/01(水) 22:05:27.13 ID:rh0j04xd
>>>663
>>日本の作ったウラン原爆は重くて飛行機に乗らない
>アメリカの作ったウラン爆弾は、飛行機に乗るわけですよね。
>B29の搭載能力は9t。対して、広島に使用されたアメリカ製ウラン型原子爆弾は5t。
>余裕じゃん。
あったまわりーな
その原爆を作るのにウランの核濃縮60%が必要なんだよ
そしてウランの核濃縮60%が不可能なことは計算すれば出てくると言っている
つまり、お前が引用してきた情報は嘘っぱちだと計算で出ると言ってるんだが
他にも、ベラスコが、広島原爆はナチス製だとも言っている
そういう色々なかく乱情報がある中で、どれが正しいのか決着をつけようじゃないか
8月6日も迫っていることだし
「広島原爆は日本製」というスレを立てたらどうなのかと言っている >>680
お前のこときいてるのに何故主張しなきゃいけないの?
あえていうなら天皇崇拝者はどんな人かきいてる訳だけど? >>690
>そしてウランの核濃縮60%が不可能なことは計算すれば出てくると言っている
いつ、誰が計算したの? その計算、どこに載ってるの? ソースは? >>692
ソースなんて必要ない
そんな難しい計算じゃない
必要量を濃縮するのに何千憶年かかるでしょうかという
中・高校生レベルの単純な計算
ここじゃ皆さんの邪魔になるから
「広島原爆は日本製だった」
という専用スレ立ててくれよ >>685
>そんなセリフ、いつ確認されたのか
あ、そっち?だったら、もっと記憶に新しい。その10年後あたりだっけ。やはり例の同僚。
同部隊のよしみで「ねずみ講」の前身に誘われた彼は資金が足りず、助かったけど、その誘い文句が
「同じ日本人同士、共に励もう!」だったそう。然し、舅が言うには彼は中早川のチョンだと。
>わたしの大伯父も、あの日、終戦がなければ彼と共に飛んでた同僚
>内村の出身はそんなところではないと言ってました
誰が言ったのか知りませんが心当たりが無いことも無い。その大伯父殿が私の言う彼でないとも限らぬ。
然し、心当たりには、言ってる方と彼には一面識すら無い筈。そうなると大伯父殿は別人(?)。
それだとヤバくなりますな。部隊には彼の他には、あと1人しか居なかったそうなので。日本人。
言った方が、どう聞いていたか知りませんが、部隊は現地で「越境部隊」と呼ばれてたそう。
結婚直前に彼が内村と同部隊だと知った舅は「何処から来たっかい?」と慌てて訊いたそう。
「旧鍋島藩の城内」を指す地名を答えると舅はホッとしたそう。(この行は舅から聞いた話)
さて。内村は当時、甲佐から出て暮らした経験が無かったそうですが、何故「越境部隊」?w
>「穢多邑に生まれた=両親が穢多邑の出身」というわけでもないし、
>それ以前に、穢多邑の人々が日本人でないって、いったい誰がそう言ってるの?
維新から100年前後で「身分制度」が完全にオフるとお思い?w部隊の彼と、その舅ですよ。
>日本国憲法の否定者。
お忘れですか?現憲法は戦後に交付されたモノですよ。部隊の彼(当時十代)は兎も角、舅は40代。
全体交付後、15年程しか生きてなかった舅を糾弾なさるのかな?w
>「今はそれを謳ってない」
あら。それは御存知なの?そうですよ。それを党是として70余年も議案提出してない彼等に発破かけなきゃ。 >>689
>「遵法精神は死なない」の根拠
簡単。人間の本能。以上。
>「不可能なことは違憲」などという法的根拠
不可能だからじゃなく違憲だから違憲だって言ってるだけ。
>「5ちゃん以外でネット使わない」になる
…んじゃなくて、「の?」って聞いてる。
>国民に決まってんじゃん。
「国政の」だよ。「福利」の意味、分かってる?↓だよ。
>ふく‐り【福利】の意味
>出典:デジタル大辞泉(小学館)
>幸福と利益。
つまり公務員は有給もボーナスも無く馬車馬の様に働いて給与カットにも苦情ひとつ言えない立場w
>国政を実行している役職や組織でしょう。すなわち、国会・内閣・裁判所。
あらあらw権力組織が権威まで持っちゃったw >>675
船の排水量以上を積載できる場合があるから、想像以上に積載
できるようだ ユーラシア原産の馬を運ぶことができたといえるだろう
2頭以上を運ぶことができたら、交配で増殖する
馬がないところに、馬が増殖していったら、脅威ではないか >>695
>その誘い文句が「同じ日本人同士、共に励もう!」だったそう。
???
「同じ日本人同士、共に励もう!」と「日本で生まれたら日本人」は違うんですけど。
>部隊には彼の他には、あと1人しか居なかったそうなので。日本人。
そりゃ、おかしいですね。大伯父の話だと、舞台にはもっと居ましたよ、日本人。
>さて。内村は当時、甲佐から出て暮らした経験が無かったそうですが、何故「越境部隊」?w
部隊を管理・管轄する部署と、部隊員の出身が異なれば「越境」なんじゃない?
>維新から100年前後で「身分制度」が完全にオフるとお思い?w部隊の彼と、その舅ですよ。
被差別部落で財を築いて流出する者、被差別部落の外で生活に困窮したり犯罪を犯したりして被差別部落に流入する者も居て、
1937年の京都市の調査では、被差別部落の住民のほぼ半数が外部からの流入者だと特定されています。
(https://ja.wikipedia.org/wiki/部落問題)
したがって、被差別部落の出身者だからといって、いわゆるエタ・ヒニンとされてきた血筋の人間だというのは誤り。
また、「流出」が以前からあったということは、あなたの身体にもエタ・ヒニンとされてきた人の血が混じっている可能性がありますね。
>全体交付後、15年程しか生きてなかった舅を糾弾なさるのかな?w
わたしが糾弾しているのはあなた。「内村ナニガシは日本人じゃない」というのはあなた自身の見解でしょ?
>あら。それは御存知なの?そうですよ。それを党是として70余年も議案提出してない彼等に発破かけなきゃ。
「発破をかける必要がある」と「法に規定された履修方法が変わる」とは、何の関係もない話。 >>696
>簡単。人間の本能。以上。
根拠無し。「原子爆弾は空中起爆」と同レヴェル。
>不可能だからじゃなく違憲だから違憲だって言ってるだけ。
法的根拠、無し。
>…んじゃなくて、「の?」って聞いてる。
だから、なぜそういう疑問が生じるのか、さっぱりわけわかんないって言ってます。
>つまり公務員は有給もボーナスも無く馬車馬の様に働いて給与カットにも苦情ひとつ言えない立場w
「有給もボーナスも無い」って、いったい誰が言ってるの? 何を見て言ってるの?
>あらあらw権力組織が権威まで持っちゃったw
持ってはいけないという理由はどこにもありませんが。
あなたが挙げた辞書にも、「権威」には「 他の者を服従させる威力」という意味が記されていますよ。
その権力組織のトップにいる人間は国民の選挙・審査によってその地位に就くことが許されているわけですから、
その権威や権力は結局、「国民」に由来するわけですね。
で、こんなことをギャーゴギャーゴと喚いて、いったい何の結論が得られるんでしょうか?
どうやっても「天皇に権威あり」には結びつかないのにね。
「結びつく」と思うのなら、「○○が■□だから、天皇には権威がある」と、自分の見解を述べればいいのに、
それすらもできないんですね、あなたは。 >>693
>ソースなんて必要ない
困りますね。
原爆空中起爆論の重要な根拠である「重いから爆撃機による運搬は無理」の根幹に関わる部分なのに。
結局は、「あなたが勝手にそう言ってるだけ」で、何の根拠もない話なわけですね。
>そんな難しい計算じゃない
計算の仕方と、計算に必要な数値の提示をどうぞ。 × 「原子爆弾は空中起爆」と同レヴェル。
○ 「原子爆弾は地上起爆」と同レヴェル。 天皇が秘密の原爆特許を持っている。
つまりそういう事。 >>703
「秘密」とやらを、あなたはどうやって知ったの? >>683
自分でスレを立てたらいいじゃないか。何をゴタクっているのだ。 >>688
つまり、半島民のお前が日本を批判するのは間違い、と認めたわけだな。 >>691
「きく」ということ自体が間違いだろう。答える義務は誰にも無い。馬鹿か。 >>694
そう主張するなら、お前、やってみろ。やれるかな?。やれない腰抜けかな?。 >>707
>つまり、半島民のお前が日本を批判するのは間違い、と認めたわけだな。
どこからどうつながって「つまり」になるのか、さっぱり理解不能。
あなたの論でいけば、わたしが半島民だというのはあなたの主観でしか無いってことですね。
ご自分の主観だけで、他人の「批判をする自由」を否定するというのは、まさに身勝手。
これこそ「憲法を否定する言動」なわけですね。 >>697
朝鮮半島の南北同士でか?。半島民が全滅してもいいのかな?。対岸の火事だけど。 >>698
たった2頭からどれ位増えるのかな。生物学の原理的な知識が無いようだな。
いいことを教えてやろう。日本列島のあちこちの川に曲がりなりにも一本・二本も橋が架け
られたのは奈良時代以降だ。それまでは川の飛び石や浅瀬を渡っていた。古代にたくさんの
馬を連れてきて、その騎馬軍団はどうやって川を渡れたのかな?。谷は越えられたかな?。
軍団が川を渡るときは戦闘能力が無くなるので日本側は退治するのに楽だったろうな。 >>702
カッカせずに落ち着いて書け。お乳突け。 >>703
だから、証明しろ。証明できなきゃレスの効力は無い。嘘つき民族になってしまうぞ。 >>711
私は最初から、自分の主観でレスを書いているよ。生身の人間らしくな。
客観て言いたがるのはお前さん。有りもしない客観を主張するのはどうしてかな?。 ↑
騙されている馬鹿
ttps://mobile.twitter.com/kaji1948/status/911042516249542656 >>714
あなたの視点がどこにあるのか不明だが、この騎馬民族一団が
江上氏にしたがって、天下を取ったことは事実だろう
馬も輸送できたわけだ だから、朝鮮人天皇と認めるかどうかだが >>708
お前のことはネット工作員ピットクルーバイト工作員か天皇からコネ入社で仕事貰って天皇がいなくなったら失業者なるから必死に崇めてる主体性が全くない犬だと思うことにするわ ttps://gamp.ameblo.jp/news-wo-kiru/entry-12212711059.html?__twitter_impression=true >>699
>「同じ日本人同士、共に励もう!」と「日本で生まれたら日本人」は違う
自分が「日本で生まれた日本人」だと思い込んでなきゃ「同じ日本人」が出る?
>もっと居ましたよ、日本人。
だと思い込んでた者達。大伯父殿も、そうだったのかな?w
>管理・管轄する部署
…と、民間に関係ある?「越境部隊」は民間呼称だけど。
>1937年
昭和12年。戦中の混乱期に、果たして正確に採れた統計なのかしら?w
>エタ・ヒニンとされてきた血筋
非人に血筋は無い。非人の子は維新前に自殺してる。
>あなたの身体にもエタ・ヒニンとされてきた人の血が混じっている可能性
…は、皆無だという事が今年の始めに判明したよ。
>「内村ナニガシは日本人じゃない」というのはあなた自身の見解でしょ?
件の舅の見解。内村の誕生から入隊までを見てきた大地主の。
>何の関係もない話。
関係の有無に拘わらず違憲じゃないなら出来るでしょ?議案提出。 >>686
>根拠がなければお話になりません
ちゃんと「横槍」宣言したのに私に言われても…。
>「改憲による廃止は法に抵触しない」に対しては異論はありません、と。
飽くまで、私は…ね。只、現在の自分の立場を嫌がる方には無理強いはしませんよ。
>それはそれはたくさんの辞書が出てきます。
そうですか。で?各々の辞書で、一つの単語を牽くと各々に違う意味が出て来るんですね?
>誰が福利の話なんかしてんだか。
同じ一文の中の話じゃないですか。問題ありますか?
>何か、問題でも?
無いんですか?(憲法なので、とりあえず国家)公務員の方々には生活するだけの給与も認められなくなりますが。 >>718
前にも言ったろ。理由を示して証明しろと。お前が騙されているわな。その718が証明だ。 >>719
だから、言い出しっぺのお前がやれ。やらんかい。やってから言え。 ・軍部が暴走し昭和天皇は止められなかった
・天皇は単なる象徴になった
これ全部嘘だからね
嘘を見破れないバカは邪魔だ、そういうバカが日本を悪くしている >>720
とうとう気が狂ったか。「江上氏にしたがって」?。江上さんは昭和時代のひとだよ。古代の
モンゴル人がどうして従うのかな?。とうとう馬鹿が露呈したな。 >>721
で、お前は半島の○○ということで、いいな。 >>727
だから、嘘だと証明しろ。証明出来ないことを公開の場で書く奴はドア○ウだな。
なっ、嘘つき民族よ。 ツイートテレビを見よう。
ttps://twitcasting.tv/tweettvjp 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f141ee6c8a765bcc8a4ce39517419091) つべでツイートテレビ見てるけど
奥さんの方が五月蠅過ぎ
奥さんからマイク離して欲しい >>728
それは、キミの文章の読解力の問題だ
朝鮮人天皇と認めるんだな? >>733
日本語をまともに書けるようになってから、言え。
朝鮮出身だと言いたがる馬鹿どもには3種類有る。百済出身だと言う奴、新羅出身だと言う
奴、高句麗出身だと言う奴。まず意見を身内で統一してから言え。統一できていないという
ことが朝鮮出身説は嘘だ、間違いだと証明されておろうが。 >>717
>私は最初から、自分の主観でレスを書いているよ。生身の人間らしくな。
つまりあなたは、ご自分の主観 “ だ け ” で他人の言論の自由を否定したり、
社会の敵と見なして「日本から出てけ」と吐き捨てる人間だ、と。
>客観て言いたがるのはお前さん。有りもしない客観を主張するのはどうしてかな?。
では、わたしとあなたの違いを、『馬は海を怖がるか 』の話で説明して差し上げましょう。
あなたの「馬は海を怖がるから無理」は、何の資料にも事実にも基づかない話。あなたの極めて個人的な思い込みと決め付けでした。
あなたのソレに対してわたしが入れた突っ込みは、「馬と一緒に海で泳いで遊ぶ」というイベントを紹介したサイトに基づくもの。
決して、思い込みと決め付け “ だ け ” で「そりゃ、違う」と言ってるわけではありません。
これが、あなたとわたしの決定的な違い。
あなたは裏付けとなる事実も参考事例も統計学的事実も何一つ示せない人間なのです。 ttp://itest.5ch.net/awabi/test/read.cgi/history/1331290818/ >>723
>自分が「日本で生まれた日本人」だと思い込んでなきゃ「同じ日本人」が出る?
「自分は日本人だと思う」と、「日本で生まれた者は日本人だと思う」は違います。
前者は自分が日本だと思う理由を何一つ説明していないからです。
>だと思い込んでた者達。大伯父殿も、そうだったのかな?w
あなたが紹介した人物の方が、誤った思い込みをしてたんでしょう、きっと。
>「越境部隊」は民間呼称だけど。
現在でも「越境通学」って言葉を民間も使ってるでしょ。学区を割り振ったのは役所なのに。
>昭和12年。戦中の混乱期に、果たして正確に採れた統計なのかしら?w
戦中の混乱期でも、戸籍を把握して召集令状を配ることができていましたので、その点は心配しなくていいでしょう。
>非人に血筋は無い。非人の子は維新前に自殺してる。
根拠無し。 >>723
>…は、皆無だという事が今年の始めに判明したよ。
計算上、10代遡れば1024人、20代遡れば1000,000人を超えるご先祖の出身を、いったいどうやって調べるのでしょうかねぇ?
>件の舅の見解。内村の誕生から入隊までを見てきた大地主の。
じゃ、あなたの見解では、わたしが日本人でないとする理由は無いわけですね。いったい何のために持ち出した話なんだか。
>関係の有無に拘わらず違憲じゃないなら出来るでしょ?議案提出。
今は支持が少ないから無理ですね。 >>724
>ちゃんと「横槍」宣言したのに私に言われても…。
横槍だろうと何だろうと、話にならないものはならないのです。
>飽くまで、私は…ね。
では、改憲による廃止を唱えることは違憲ではない、でFAですね♪
>只、現在の自分の立場を嫌がる方には無理強いはしません
わたしは別に今の立場が嫌いなわけではないので、安心してください。
>そうですか。で?各々の辞書で、一つの単語を牽くと各々に違う意味が出て来るんですね?
各々に「違う表現」があるわけです。そして、「共通している部分」もあるわけです。
「権威」の場合は「多くの人が従う」という部分ですね。
>同じ一文の中の話じゃないですか。問題ありますか?
問題はないけど持ち出す理由もないですね。
>(憲法なので、とりあえず国家)公務員の方々には生活するだけの給与も認められなくなりますが。
見てきたようにシャアシャアと言ってますが、何がどうなってそんなことになるのか、説明が皆無。
「あなたが勝手にそう言ってるだけ」から、一歩も前に進めませんね♪ で、どうなんでしょ、小室圭さん、どうなっちゃうの? >>740
> 理由を何一つ説明していない
「日本で生まれたから、自分は日本人」。…説明してませんか?
> あなたが紹介した人物の方が、誤った思い込みをしてたんでしょう、きっと。
あり得ない話ですなw思い込みだけで能力は発揮できますか?出来なきゃ無理ですな。
> 現在でも「越境通学」って言葉を民間も使ってるでしょ。
でも、内村は当時、境ひとつ越えてなどいなかったのです。学校だって町内でしたのでね。
> 召集令状
同部隊の日本人二人は、それが届かない状態で、偶々「戸籍不明者」として部隊に登録され
終戦後に戸籍が作り直されたんですが。
> 根拠無し。
そればっか。「非人」が何者か判らなきゃ「根拠など無い!」って思うよね?w 改行
俺の名前は、木村吉宏だ。
俺は、
包丁を使って、
豚のクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
デーヴィッド・キャメロンのクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
デイヴィッド・キャメロンのクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
デイビッド・キャメロンのクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
ジャスティン・グリーニングのクリトリスを破壊する。 >>717
>私は最初から、自分の主観でレスを書いているよ。
・・・・・・と言いながら、この人はご自分の説について、以前はこんなこと(↓)を言ってました。
『客観性は有るよ。理解できんか?』
(http://echo.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1471199404/535)
「客観て言いたがるのはお前さん。有りもしない客観を主張するのはどうしてかな?」などと言ってますが、
この人自身、ご自分の主張に(有りもしないはずの)客観性があるなどと言っているのです。
見 事 な 「 二 枚 舌 」 で ご ざ い ま す ね ぇ 。 >>747
>「日本で生まれたから、自分は日本人」。…説明してませんか?
だから、内村ナントカがそう言ったの? 言ってないでしょ?
>あり得ない話ですなw思い込みだけで能力は発揮できますか?出来なきゃ無理ですな。
あなたの話とわたしの話、どっちが「あり得ない」んでしょうかねぇ? 判定基準は何?
>でも、内村は当時、境ひとつ越えてなどいなかったのです。学校だって町内でしたのでね。
配属先が別の管轄になれば越境じゃん。
>同部隊の日本人二人は、それが届かない状態で、
召集令状も届かない状態で、なぜ徴兵されてんの? 「眉唾100%」ですね。
>そればっか。「非人」が何者か判らなきゃ「根拠など無い!」って思うよね?w
根拠があるなら示せばいいじゃん。なぜ、そうしないんですか?
答え:何の根拠にも基づかない、「口からデマカセ」だから。 >>747
ちなみに、1937年とは、太平洋戦争が始まる4年前。日中戦争が始まった頃。
・ ・ ・ ・ ・ ・ そ ん な に 混 乱 な ん か 、 し て ま す か ぁ ? >>741
> いったいどうやって調べ るのでしょうかねぇ?
10?20?どこまで遡るのよ?wじゃ、ここでクイズです。判るかなぁ?w
1:親子、2:祖父母と孫、3:曾祖父母と曾孫、4:高祖父母と玄孫→この中に線引きする場所が有ります。
どこですか?w
> わたしが日本人でないとする理由は無いわけですね。
有りますよ。解らないんですか?
> 今は支持が少ないから無理ですね。
だから最初っから「今は違憲だ」って言ってるでしょ。 >>752
>1:親子、2:祖父母と孫、3:曾祖父母と曾孫、4:高祖父母と玄孫→この中に線引きする場所が有ります。
>どこですか?w
「ありません」が正解。
>有りますよ。解らないんですか?
有るならちゃんと述べればいいのに。なぜ述べないのですか?
答え:そんな理由など無いから。
>だから最初っから「今は違憲だ」って言ってるでしょ。
法的根拠、なし。 >>737
そうじゃないだろ
日本人は千年以上前から天皇に殺されまくってきた
天皇は征夷大将軍というのを使って日本人狩りをやってきた
そして今は特別会計と日銀で日本人から搾取して、
朝鮮人による支配体制の強化をしている
お陰で同和は酒池肉林になってるわ、工作員は雇ってるわで、国が腐ってるぞ
それで天皇が居なくても困らねぇとかの言い方は無いだろ
天皇を処刑しろが正しい表現だ >>754
中国の三國志
韓国の新羅、百済、高句麗の三國みたいなもので、戦国時代ってのも日本にはあったんだよ
日本が異質なのは王朝や封建の権利を争ったのではなく、所謂征夷大将軍と言う、今で言う日本の総理大臣的立場を戦争で奪いあった
当時の日本に王朝による封建の権利はなかった
所謂、傀儡政治だわな 垂簾政治というより、三國志で言う曹孟徳の行った政が日本の基本なんだよ >>753
>「ありません」
残念。正解は3と4の間。解説は「血が残る続柄」。
>なぜ述べないのですか?
述べ過ぎてるから。日本人には遵法精神が有るって。
>法的根拠、なし。
何方かが言う「前文に法効力ナシ」に同意なさる…と。 神道の天皇家や公家と言う今の国家公務員
大坂本願寺等の仏教集団
武家
勢力として他分野に渡る支配者が覇権を争った
結果覇権を取ったのが武家で出家もしない武家が覇権を取った
しかし、覇権を取ると言っても全てをうち下したのではなく、懐柔や保護により無駄な戦力を使わずやった結果、王朝が生き残った
征夷大将軍に権力が集中している理由は実質トップであり得る権限を持ち合わせて朝廷を従わせたからだよ 豊臣秀吉が関白になったのも結局征夷大将軍になれず、公家と言う選択をするしかなかった
国家を創造する立場では、日本を治めることが出来なかったんだよ
だから、国家を創造した天皇家が存続している 結果、国と言う集合体を作る天皇
政を行う国民と言う形が定着した >>757
>残念。正解は3と4の間。解説は「血が残る続柄」。
「そこを超えると血が残らない」の生物学的根拠、なし。
>述べ過ぎてるから。日本人には遵法精神が有るって。
突っ込み1:「改憲による廃止」は違憲では無いので、遵法精神とは無関係。
突っ込み2:日本人の犯罪や法規違反が絶えないのはなぜかしら?
>何方かが言う「前文に法効力ナシ」に同意なさる…と。
前文の何に抵触するのかという説明が一切、なし。
これではお話になりませんね。 日本国憲 法の前文には天 皇は一切、触れられていません。「天 皇」という言葉はただの一度も出てきません。
「改 憲による廃止」を唱えると、いったい前文の何にどう抵触するのでしょうかねぇ? >>737
有るよ。日本人のご先祖様の礼拝・祭祀をしておいでになるからね。 >>738
そーら、主観のオンパレードだな。私は自分の意見を客観だと言ったことは無い。なぜお前は?。
だったら100頭以上の馬を船に載せてみな。現代でも馬を船底に収容して運べる船は有るが、
100頭以上は無い。これが事実だ。 >>740・741
また、2度レスしてやがる。無脳だな。 >>749
それもまた2度レスだな。よほど悔しくてカッカしているのかな?。アハハハ。
2枚舌だって、私の嫁はんは私のことを5枚舌だと評価しているわ。それでも夫婦でいてたい
そうだ。屁理屈を捏ね回したことは一度も無いからな。 >>764
>日本人のご先祖様の礼拝・祭祀をしておいでになるからね。
天皇がそれをしないと、何がどうなってどんな不都合が生じるのか、具体的かつ“客観的な”説明がまったくありませんね。
>>765
>私は自分の意見を客観だと言ったことは無い。
「客観性は有るよ」とハッキリ書いてるじゃん。何なの、アレは? これが「二枚舌」じゃなくて何だというのでしょうか?
>だったら100頭以上の馬を船に載せてみな。
「海を怖がる」は取り下げるんですね♪
そして、根拠の提示について「あなたとわたしの違い」についても、特に反論はありません、と。
>現代でも馬を船底に収容して運べる船は有るが、100頭以上は無い。
「できない」と「やってない」は違いますけどね。
ま、あなたのような短絡的な思考回路しかお持ちでない人にとっては、「自分は見たことない」と「できない」は同義語なんでしょう。
>>766・>>767
「2度レスは無脳」とは、何の根拠にも基づかない、あなたの「俺様の脳内お花畑に生えてきた、俺様基準」ですね。
で、自分には「客観性有り」と言いながら、
他人には「そもそも客観性など存在しない」と吐き捨てるという、見事な「ダブルスタンダ〜ド♪」の典型例ですね。 >>755
傀儡などではない。傀儡なら経済的に支える勢力が有って、戦国時代にも皇室が貧乏を
されたはずが無い。
権威だけが有って、戦力にはならないから戦国武将には無視されたのさ。 >>756
関係無い。自分の頭で理解しようとするよりも、史実をマジに研究することだ。
権威だけは戦国時代でも認められていた。例えば武田信玄は朝廷に献金して、信濃守の
称号を得ている。上杉謙信も織田信長も朝廷の権威を認めていた。 >>758・759・760
日本の歴史の認識が間違っているから、一から勉強し直して。 >>761
自分でやれ。スコップはスーパーでも売っているぞ。スコップも買えない貧乏人か。 >>763
とうとう気が狂ったか。何も書かれてない前文だから無視して良いということだ。
法的効力は無いと前文みずから宣言しているということさ。そう仕組まれている憲法なのだ。
お前さんは憲法の仕組みの巧みさに騙されているのだよ。分かったか?。 >>769
お前は馬鹿か?。ここは政治板だ。日本国民が自分達の国の政治はこれでいい、と判断
すれば良しということだ。天皇陛下のなさっている役割も日本国民が良しとしているのだ。
半島民のお前が口出しすることではない。内政干渉だぞ。国際常識をわきまえろ。 >>774
>とうとう気が狂ったか。何も書かれてない前文だから無視して良いということだ。
無視して良いということは、「日本国の理念」と「天皇」についてどう考えようと、100%完全に個人の自由であり、
「天皇制の護持は日本国及び日本国民の理念ではない」と考えても、誰に非難される筋合いのあるモノではないということであり、
反日でも違憲でも何でもないってことですね。
>>775
>>769に書いてある内容自体に反論・批判することは完全に放棄して、罵倒文句を並べ立てただけ。
>半島民のお前が口出しすることではない。内政干渉だぞ。国際常識をわきまえろ。
知多半島出身の人間が口出ししたら、なぜ内政干渉なんですかねぇ? モグラ叩き爺さん、ただいま「公開オナニー」の真っ最中♪ そもそも、ご自分が日本人だということを証明できない人間が
他人の国籍や民族をウンヌンするって、何なんでしょうかねぇ? >>775
おまえの、その品のない言葉づかい、なんとかならないか
それでよく、朝鮮人天皇を支援したがるな >>762
>生物学的根拠、なし。
法律(三親等以内婚姻禁止)に生物学的根拠ナシw
>「改憲による廃止」は違憲では無い
「国民の総意による」は憲法に書いてないw
>日本人の犯罪や法規違反が絶えない
重篤犯罪の九割以上は在日の犯行だそうな。
>前文の何に抵触するのか
まぁだ権力三組織に権威も有ると思ってンの?w 戦国時代に野垂れ死に同然だった天皇は
徳川幕府の恩情によって生きながらえることができた
それでも豆腐の代金をツケにするほど貧乏であった
それが明治から一気に神となってしまう
すると天皇とは逆に、民が貧しくなる
教科書には載ってないが、全国で百姓一揆と暴動が起こる
秩父の暴動は知られているが、それが全国で発生していたのだ
江戸時代にも百姓一揆はあったが、それは暴動ではなく穏やかな交渉であった
しかし明治の暴動は猟銃の銃口を政府に向ける必死なものであった
それでいて明治から急に戦争をさせられたのだから民の生活はズタズタだったであろう
つまり天皇が表にでてくると民は苦しむのだ
順番からして次の天皇から戦争に突入するから覚悟しておこう >>782
室町時代になって
南朝の野望が衰えてから
天皇や皇室は貧乏になった
逆に鎌倉時代の時承久の乱から
南朝系天皇が衰えて
庶民は鎌倉時代から南北朝時代室町時代から
戦国時代安土桃山時代にかけては
生き生きと生活をしていった
足利義満の時の
能狂言や天皇の子供の一休さんとか
庶民の中にいた人達が
元気に暮らしていたが
幕末期に北朝天皇系が台頭してから
庶民は貧乏になった 明治維新が行われたのは幕府、各藩と言う王朝、封建の形では世界とやりあえないから、天皇を中心に廃藩置県により日本という一つの国にまとめた
それにより、今まで藩という小国の集まりだったのが一つの国となった
参勤交代による各藩の国力保持を削ることにより、潤った庶民がいたのは確かだが、各藩は海外諸国と戦争出来る権限を持ち合わせていても、国力の低い藩では太刀打ち出来なかった
それは当たり前で、参勤交代が幕府への謀反を行えないように強いた政策だからな
その過程で天皇が担ぎ上げられたんだよ >>771
権威があって、献金を受けて地位を売っていたのが朝廷だろ?
経済的に支えられているじゃないか?
地位や役職を買った武将がその権限で政治に影響力を持つんだ
売る側である朝廷の意向は必ずしも守られる訳ではない
地位や役職を持ち合わせた武将が政を行う
傀儡政権ではないかな? 天皇なんてエリザベス女王の手下だ。
ヒロヒトは何発やったのか >>780
天皇教徒が自分の好き勝手にレスしてるのを、
「どの程度相手にするかどうか」も自分次第。
まあ、言わせておけば? >>784
群雄割拠の時代では
欧米には立ち向かうのが無理だったから 明治維新は権限を売却したHP0の天皇を権威のみで一つの国に纏める大義名分として担ぎ上げられた
廃藩置県により、軍部を中央に
地方自治を懸と言うように
藩の自治権と軍部を分けることが最大の目的だったんだよ
征夷大将軍の権限では藩の武力を纏めることができない
内乱鎮圧部隊にしかなれない ガス電気、電車の民営化
最近は水道だね
国の権限や地方自他の権限を切り売りしているんだよね
決してそれは新しいことではなく、ヨーロッパで貴族が王族から権限を購入している
日本も昔からやってるんだよ >>742
>わたしは別に今の立場が嫌いなわけではない
「主権の存する国民の総意に基づく地位」を国民の同意無く廃止したがる立場が?
>何がどうなってそんなことになるのか
国民が享受するのは「国政の福利」なので公務員だけでなく全国民に網羅されねばならない。
その分の福利は公務員から削られる他の方法は無い。いきおい、公務員が享受すべき福利は…? >>750
>内村ナントカがそう言ったの?
言ったでしょ。日本人に対して「日本人同士」って自分が日本人だと思ってない者が言う?
>判定基準
第三者の?だったら私の圧勝ですな。「海外に忍者は居ましたか?」と聞くだけでOK。
>配属先が別の管轄になれば越境
「管轄部署」って全国で47しか無かったそうだけど県内で「越境」って?w
>なぜ徴兵されてんの?
日本人だよね?「志願」って言葉は御存知かしら?w
>根拠があるなら示せばいい
示す?日本人に?まさかマジで非人が何者か知らない?江戸時代の歌舞伎役者だよ。
>「口からデマカセ」
ではなくて残念だったねw 改行
俺の名前は、木村吉宏だ。
俺は、
包丁を使って、
豚のクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
メアリー・ライスカブのクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
スージー・ライスカブのクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
レイコ・エイルスワースのクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
ティファニー・エイルスワースのクリトリスを破壊する。 ID:MoEqHnZfは馬鹿だな。
馬鹿のくせに他人に対して馬鹿とかドア◯ウとかマ◯ケとかもの知らずとか言うな。 そいつの目的はスレを流すことだから相手するな
板のトップに書いてあるだろうが
自分が荒らしになるぞ 戦後70年 虐殺、葛藤越え伝える 朝日新聞 2015年12月8日
広島の64歳、叔父の足跡訪ね現地へ きょう開戦の日
74年前の12月8日、アジア・太平洋戦争の開戦の日に、
旧日本軍のマレー半島上陸作戦に参加し、
戦後に現地住民虐殺の罪で処刑された叔父の過去に向き合う人がいる。
現地も訪れて重い事実をたどった結果、「加害事実を伝えることが自分の責任」と考えるようになったという。
広島県廿日市市の橋本和正さん(64)。
叔父、忠さんは広島を拠点とした旧陸軍歩兵第11連隊に所属し、
1941年12月8日にマレー作戦に参加した。
翌42年に小隊長として、マレーシアのスンガイルイ村で中国系住民368人の虐殺を指揮したとされ、
復員後にマレーシアに連行されて48年1月に処刑された。28歳だった。
橋本さんは幼い頃から、叔父が戦犯になったとは聞いていた。
正月に親族が集まり、仏壇に手を合わせていたのも覚えている。だが、詳細は知らなかった。 調べ始めたきっかけは2004年、戦犯裁判に関する本を偶然読んだことだ。
その中に叔父の名があり、虐殺に関与したとの記述があった。
広島市職員だった橋本さんは、原爆被害の悲惨さを伝える運動にも関わってきた。
叔父が虐殺の加害者側にいたことを知り、「どう受け止めたらいいのか。ショックだった」。
事実を知りたいと、本の著者に連絡をとって裁判記録を入手し、関連資料も読みあさった。
叔父がいた第11連隊は華僑を「抗日的」とみなし、粛清を繰り返していたことを知った。 自分で確かめたくて、定年退職後の12年夏、スンガイルイ村を訪れた。
石を投げられるのではと身が縮む思いだったが、
日本軍に親族が殺されたという元村長は「よく来てくれた」。事件を目撃した長老も丁寧に話をしてくれた。
日本軍は住民の男性を林の中で銃剣などで殺害し、
女性や子どもは住居に閉じ込め、機関銃で撃って火を放ったという。事件は事実だったと確信した。
だが、「叔父がなぜ」との疑問は消えない。処刑直前に叔父が書き残した遺書にはこうある。
〈中隊長の命を受け現地に赴きました(中略)。全て運命のなさしめた事です(中略)。
此の事件の為に責任を問れて此んな判決を受けたのです。此も全て運命なのです〉
知人らの中には「命令だから仕方なかった」「彼も戦争被害者の一人」と言う人もいる。
そう言われると、ほっとはする。だが、叔父が「加害者」だったという事実は消えない。
今年の夏、妻(63)と次男(33)を伴って現地を再訪した。
虐殺犠牲者の追悼碑の前で、「事件を忘れない」という現地の人たちの思いを改めて感じた。
「加害行為はなかったことにしたいと考えがちだが、
私にできることは現地の思いに応え、虐殺の事実から目を背けずに伝えていくことだと思う」。
広島市に、現地と友好都市関係を結ぶよう働きかける活動などを考えている。 ttp://peace.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1415070590/164-167
ttp://v.youku.com/v_show/id_XNDk0MTEwMjYw.html
原題:Fall of Singapore:The Great Betrayal 制作:Brave New Media (イギリス 2012年)
「チャーチルを裏切った男たち 日英海軍の諜報戦」 NHKBS世界のドキュメンタリー
「真珠湾攻撃と英国人スパイ」(ディスカバリーチャンネル)2013年8月5日放送
1921年、彼が率いる教育団は霞ヶ浦の海軍航空基地で指導を始めた。
これは日本人に最新の航空技術を教える大掛かりなプロジェクトであった。
彼は日本に親近感を感じ三菱航空機と親しく、日本に水平爆撃のやり方、
主力艦の撃沈につながるような大型爆弾や航空魚雷の技術を教えた。
空母の技術を日本に伝えるため設計の第一人者テニスン・ダインコート、
海軍少将チャールズ・リビアンを日本側に紹介し、
当時英国の最新軍用機(大型飛行艇アイリスや最新エンジン「ジャガーW」など)等の軍事機密を
日本の駐在武官で海軍大佐豊田貞次郎を通じて流していた。
センピルは当時山本五十六が司令だった霞ヶ浦の海軍航空基地で大西瀧治郎らに直接航空技術の指導をした。
大西は山本の右腕で、開戦時にマレー航空作戦の指揮を執ってプリンスオブウェールズ、
レパルスを撃沈することになる。センピル教育団から大型爆弾や航空魚雷の技術、
ラトランド(後述)より空母からの離着艦や空母甲板上の航空機運用を学んだ日本人は
真珠湾攻撃やイギリス東洋艦隊の撃滅でそれを活用した。
陸上攻撃機84機からの攻撃で航空魚雷を受けたプリンスオブウェールズは
プロペラシャフト付近から浸水して沈没した。 ttp://peace.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1433587600/259-261
淵田美津雄 奥宮正武「ミッドウェー」
私には、当時の戦争指導者たちには、
戦争は自分たちの力で解決できるという見通しをもっていなかったのではないかと思われる。
ただ当面の戦争資源を入手して、
戦力の持続を図ってさえいれば、世界情勢はおのずから開けてくると思っていたのであろう。
つまり他力本願である。はっきりいえば、ドイツの勝利をあてにしていたに違いない。
これが、緒戦で主作戦をまず南方資源地帯に向けた理由である。
そしてまた、開戦時の総合計画が南方作戦までで、
その後の計画が全然立てられていなかったことの理由でもある。
この南方作戦が、第一段作戦としてまことにうまくいったので、これで不敗の態勢が成ったと思った… この立場に立てば、ミッドウェー海戦は、わが国民性の欠陥を、見事にあばきたてた戦いであった。
これまで述べてきた数々の敗因には、その根底にことごとくわが国民性の欠陥が潜んでいる。
合理性を欠くわが国民性は、やることなすことが行き当たりばったりで、相互の間に理屈が合わない。
セクショナリズムの国民性は、ものをみる視野が狭く、やることが独善的である。
因習から容易に抜け切れない国民性は、気がついても、
ただちに一八〇度転換の進歩的革新を行うことができない。
熱しやすく冷めやすい国民性は、すぐ思い上がって相手を見下げる。
かと思うと自主邁進の気迫に乏しい日和見的な国民性は、他力本願になりやすく、卑屈な事大主義ともなる。 太平洋戦争の経過から知りうることの一つは、
多くのわが国の指導者たちが、わが国力を過信していたことであった。
いいかえれば、わが国力を総合的に把握し、国民を適切に指導しうる人物を欠いていたことであった。
その結果、多くの国民は、彼らの願いや努力にもかかわらず、悲劇への途を歩まざるをえなかった。
このことは、開戦以来三十有余年を経た今日でも、ほとんど改められてはいないようである。
すなわちわが国の社会の構造も、その運営も、
政府の縦割り行政が示すように、いまもなお、偏狭なセクショナリズムが横行している。
従って、個々の分野にいかに優秀の人材がいようとも、多くの国民がいかに勤勉であろうとも、
彼らの善意や努力が正しく報いられず、わが国が再び敗戦に勝るとも劣らない結果を迎える危険性が少なくない。
わが国民が血で贖った戦訓を生かすことによって、軍事的に犯したと同様の失敗を、
文民が実権を握る現在ならびに今後のわが国が繰り返さないよう祈らずにはいられない。 マレー半島のシンガポールにイギリスがアジア支配の要とする大基地があって、
それを攻略してその一帯の資源を押さえたいというのが“主”作戦で、
真珠湾攻撃は、イギリスの窮地にアメリカ海軍がマレー半島へ助けに来るはずだから
その前に叩くという従作戦だった。そのマレー作戦を指揮したのが大西瀧次郎で、
大西は山本五十六が司令をしていた霞ケ浦で、
イギリス航空界の第一人者であるセンピル卿から航空母艦からの発艦のやり方や
水平爆撃、航空魚雷での攻撃法などの直接の指導を受けていた。
そのイギリス仕込みだから、あれほど見事にプリンスオブウェールズとレパルスを撃沈できた。
だけどこれは日本の軍備の充実を明治以来支援し続けてきた英米への紛うことなき裏切りである。 ttps://www.youtube.com/watch?v=n0BX1xRO41Y
日本の戦争は人類に何をもたらしたのか?(7)マレー戦
大西瀧次郎がセンピル卿から受けた技術を使って逆に
手本のイギリス軍を(相手が体制を整えていない寝首を掻く方法で)騙し討ちした。
最初“だけ”はこうして勝ったものの、
インパール作戦では航空支援を受けたイギリス軍に徹底的に壊滅させられた。
その様子を会田雄次氏が(如何に日本軍が悲惨な状態に陥ったか)を書いている。
更に進んでアメリカからの攻撃=本土空襲が来た。
それで東京大空襲、広島長崎の原爆投下に至る徹底破壊を受けたのである。
山本五十六や大西瀧次郎は海軍で、本当はアメリカと戦争を避けたかっただろうが、
それを強行したために結局、日本は壊滅した。
日本壊滅の切欠を作ってしまったのが山本五十六と大西瀧次郎で、
英米から教わりながら英米を騙し討ちし、それで敗けたら首謀者の死刑は免れない。
それが解っているから進んで戦死、自決した。
進んで戦死、自決するぐらいなら、226の将校のように(対英米戦を止めるべくクーデターを起こし)
戦艦大和の主砲を陸軍省と皇居に向ければ日本の潰滅は無かった。
日本の軍人や将校らは
(外国から兵器の作り方や使い方を教わりながら、それで自国を滅ぼした)最低な奴らであった。
真珠湾やマレー作戦(が切欠で最後に自国が亡んだのに、
それ)で『やったやった』と手を叩いている奴は基地外である。 >>776
日本国民が自分達の政治として選択することだ。選挙権の無い奴は発言権も認められない。 >>777
オナっているのはお前さんだよ。何も理論が言えなくて口をパクパクしているだけだろう。
横から見たら、まるでオナニーだよな。なっ、オナニー民族。 >>779
お前は国民じゃないから、対象外だ。選挙権を貰ってから言え。 >>780
外国には日本の元首として扱われている天皇陛下に対して、礼を失した馬鹿野郎には丁寧に
相手する必要はあるまい。馬鹿は馬鹿として対応してどこがおかしい。
礼儀正しく、天皇陛下に敬意を示す者には、丁寧に対応している。 >>782
ア○ウ。一揆の史実を知らないな。一揆の首謀者やその女房・幼子までみんな殺されて
いるのだぞ。もっと歴史を勉強してからレスを書け。 >>785・786
どうぞ、自分で研究して下さい。「じゃないかな?」くらいでは研究が足りませんね。
征夷大将軍は名目に過ぎませんよ。 >>787
お前、調べて、研究して、ここに発表せいや。やる能力、有るか?。 >>789
だから、自分でやらんかい。スコップ買ってこい。甲斐性ないのか。 >>797
zfが馬鹿だという立証をして示せ。できるかな?。口先だけでは対抗できんぞ。 >799 〜 807
相変わらず、過去のお話ばかりですね。ここは政治板。政治は未来を語るものです。日本の
未来像についてお説をどうぞ。 過去の話に付き合うなら、アメリカはイギリスで没落した貴族が作った国
イギリスと日本が協力関係にあったのはアメリカを狙うイギリスの思想があったからだね
アメリカと日本は友好国だった
何故か?
アメリカが注視すべきはイギリスで日本に背中を狙われないように懐柔しあった
日本はアジア経由の侵略に備え、アメリカに背中を狙われないように友好を保つ
日本の快進撃を見て、アメリカは気がつくんだよ
日本は第2のイギリスになり得るってな
日本の環境はイギリスに似ているんだよ
アメリカは日本を制御すると共にアジアの解放に駒をすすめた
イギリスを筆頭とするヨーロッパ諸国の植民地政策による国力拡大を阻止したんだ
今の常識で正しい行動を行った国などない
戦争とはそもそも略奪や文化の破壊に繋がるもの
恩恵もあるが恩恵を与えるのは勝者のさじ加減による
アメリカが最大の先勝国になったことが今の世界秩序に繋がる
アメリカは敗北の上で創設された国 ttps://mobile.twitter.com/honest_kuroki/status/661869084196274176
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>781
>法律(三親等以内婚姻禁止)に生物学的根拠ナシw
あくまで「法律的な線引き」なのです。生物学的に線引きする必然性はどこにもないわけで、
高祖父母と玄孫も、血は繋がっているか否かと言えば、間違いなく「繋がっている」なのですよ。
それは、10代前だろうと20代前だろうと同じこと。
20代前のご先祖の数は計算上、100万人を超えるわけですが、1人でも欠けたら今のあなたは居ないのです。
あなたの論でいくと、誰かさんが自慢してた「庭番の子孫」の話、庭番の血はもう流れてないってことでいいですかね?
>「国民の総意による」は憲 法に書いてないw
「総意に基づく地位」とは、「総意を失えばその地位も失う」ということでもあります。
憲 法には「総意を無くしてはいけない」とも、「総意を無くすことを目的とした言論活動は駄目」とも書いてません。
よって、改 憲による廃止を謳うことは違憲でも何でもないわけです。
>重篤犯罪の九割以上は在日の犯行だそうな。
統計学的根拠無し。
>まぁだ権力三組織に権威も有ると思ってンの?w
「権威」という言葉には「多くの人が従う」という意味があるわけですし、実際、国民は従ってるでしょ。
国会が決めた法律に従い、行政が決めた政策に従い、自分の権利を守るために裁判所に頼ることも有るわけです。
したがって、権力三組織には「権威」があるのです。
その権威は国民に由来するわけですね。国民が選挙や国民審査によって選択しているわけですから。 >>794
>「主権の存する国民の総意に基づく地位」を国民の同意無く廃止したがる立場が?
そこは安心してください。「改 憲による廃止」が実現するような社会とは、天 皇の地位が「国民の総意」を失った社会です。
「廃止」に対して国民の同意がきちんと得られた社会です。
あなたの危惧していることは、改 憲による廃止が成立するようになれば、自動的かつ100%の保障付きで解決するのです。
>その分の福利は公務員から削られる他の方法は無い。いきおい、公務員が享受すべき福利は…?
意味不明。公務員だって国民なんだから、公務員も含めた国民全体で公平に分ければいいだけの話。
何の必要があって、公務員の分をゼロにしなきゃいけないわけ? >>795
>言ったでしょ。日本人に対して「日本人同士」って自分が日本人だと思ってない者が言う?
「自分は日本人であると思う」と、「なぜ、自分が日本人であると思うか」は別なのですねぇ。
内村ナントカは「自分は日本人だ」という趣旨の発言はしたかもしれませんが、
「なぜ、自分が日本人であるかと思うか」については言及していないのですねぇ。
したがって、「彼の発想とわたしの発想は同じ」という結論には至りません。はい、残念。
そもそも、エタと呼ばれる人が日本人でないと言えるのはなぜかというもっとも重要な根拠が何一つ示されてません。
これではまったく話にならないわけですね。
しかも、ですよ。
あなたの言う「エタ邑の出身者」も、日本国籍をもち、日本で働いて税金を納め、選挙権だって与えられているわけですよねぇ?
となれば当然、彼らは「日本国民」であるので、日本国のあり方について意見を述べても内政干渉には該当しないわけです。
「“日本国民”と“日本人”は違う!」と叫ぶ声が聞こえてきそうですが、
日本国憲法は「国民」の名で書かれ、各種の権利の保障の対象も「国民」であると、ハッキリと書かれております。
「日本人は」などとは書かれておりません。
したがって、内村ナントカを持ち出したところで、内政干渉だナンだという結論には至らないわけですねぇ。
>第三者の?だったら私の圧勝ですな。「海外に忍者は居ましたか?」と聞くだけでOK。
その質問から何がどうなって「私の圧勝」になるのか、論理的整合性がまったく示されていないのでお話になりません。 >>795
>「管轄部署」って全国で47しか無かったそうだけど県内で「越境」って?w
日本に「県警」は47しかないけど、所轄署は遙かに多い数あるでしょ。
市町村や区ごとに警察署が有り、担当の区域の警察業務を管轄しているわけでしょ。それと一緒。
そして、「無かったそう」という絵に描いたようにわかりやすい「伝聞情報」の信憑性は?
>日本人だよね?「志願」って言葉は御存知かしら?w
だったら、「招集礼状が届かないほど混乱してた」は成り立ちませんね。
志願したんだったら、召集令状を出す必要はないでしょ?
召集令状が届かなかったってことは、「志願したかどうかを把握することができるほど、地方行政が機能していた」ってことじゃん。
そもそも1937年は、日中戦争が始まったばかり。アメリカにも宣戦してません。そんなに混乱してますかねぇ?
>示す?日本人に?まさかマジで非人が何者か知らない?江戸時代の歌舞伎役者だよ。
だから、それが「全部自殺したから残ってない」って、いったい何が根拠なわけ?
結局、「口からデマカセ」じゃん。 >>808
>日本国民が自分達の政治として選択することだ。選挙権の無い奴は発言権も認められない。
出た、出た。相手を批判することを放棄し、
ご自分の脳内お花畑でこしらえた「相手の虚像」に向かって吠えて、相手を批判したかのように取り繕う行為が。
>>809
>オナっているのはお前さんだよ。
残念ながら、あなたです。
「妄想でこしらえたわたしの虚像」に向かって、ハァハァシコシコしてるわけですから。
妄想じゃないとおっしゃるのなら、「選挙権が無い」の根拠をよろしく。
>>812
>一揆の首謀者やその女房・幼子までみんな殺されているのだぞ。
日本人同士、虐殺に明け暮れていたわけですね。
「天皇がいたから日本は平和」という見解は真っ赤な嘘なわけ。天皇にはそういう虐殺を止める力などないのです。
>>769にはもう、反論はできません、と。 説明したろ
日本は天皇がいるから日本して北方領土から沖縄、竹島、尖閣諸島の領土の主権を持ち合わせているんだよ
政治は国民が行っている >>825
天皇がいなくなると、何がどうなってその領土の主権が無くなるんですか? >>816
わたしが選挙権の無い人間でること、日本人ではないということを立証して示してくださいね。
できますか? 口先だけでは対抗できませんよ。 >>826
憲法に書いてある
日本国民の統合の象徴として天皇は存在する
国民の権利を尊重するのみで有れば特に日本国である必要はない 日本国民を統合をし、象徴するのが天皇
天皇の枠組みの中にいる日本国民は日本国憲法を甘受できるよってこと 日本国が歴史的に持ち合わせた財産を主張出来ますよってのが天皇の存在
天皇の物は国民の物になり得ますよって、前提だね 天皇がいなきゃ、日本国の土地財産で他国の所有者がいれば他国の物になってしまう
共産圏の土地売買で個人的取得が難しい理由に繋がるね 日本国の土地を保持するなら日本国に税金を納めなさい
その根拠が天皇だね 天皇は成りすましのインチキ。明治天皇はすり替えられた。麻生とかはそのインチキな方の親戚。 医療関係が天皇を介していないから、他国の流入者の医療費保護に繋がってるんだよ
議論が必要な点だね ま、そういうことだから、天皇を廃止するメリットはない 日本国の財産がなくなると言うことは日本国の財政に関わり、国民に対するサービスがなくなることに繋がるね 天皇が廃止されたら、日本国の土地を所有する外国人の権利に勝るものがなくなる
結果、日本の国土がなくなり、税収がなくなると言うことですね >>804
明治時代では日清日露戦争に勝ってから
急激に増長と自信過剰になった
ある意味では自信過剰というよりは
増長慢心の類いではないだろうか? どうでもいい
日本の国体の保持に繋がらない個人的感情が日本の政治に関わることはない インチキが通用するなら共産圏の土地売買についても解放すべき
それが出来ないなら黙ってろ >>805
太平洋戦争が
1941年の12月で
昭和なら昭和16年の12月になる
30年後とか30数年後ならば
1975年から1980年辺りまでであろう
つまりは1970年代後半から1980年にかけてだが
その時代でも日本にはまとまった
リーダーが不在の状況だったわけだ それが出来て、初めて天皇制に茶々をいれるようにしてくれ >>803
ドイツへの他力本願が敗北の原因か?
>>804
ミッドウェイ海戦での大敗北で
日本には全く勝つ見込みは無くなったわけだ >>828
「天 皇」に相当する地位の無い国が自分の領土の主権を守れていないかというと、そんなことはないですよねぇ。
>>829
天 皇が日本国民を統合しているわけでもないし、「天 皇の規定されていない憲法」に変わっても、
その憲 法を日本国民は享受できるわけです。
>>830
日本の歴史を作ってきたのは天 皇では無く、過去に存在した全ての日本人でありますので、
天 皇が居なくなっても「歴史的に持ち合わせた財産」とやらを主張できなくなるという理由はございません。
>>831
天 皇が居ると、何がどうなることでそれを防げるんでしょうか?
>>832
「天 皇」に相当する地位の無い国でも、土地の所有に対しては税金が支払われているでしょう。
>>838
天皇制が廃止されると何がどうなってそうなるのか、因果関係がさっぱり不明。 あははwその程度なんだろう?メリットって
何か勘違いしてるみたいだけど、宗教的感情等皆無なんだよ
憲法で構築された所を話しているのだからね 中国の習近平制度を改めて土地の自由売買が出来るようにしてから日本の体制に苦情を出せよ 習近平なんて国民に土地の払い下げすら認めない小物
日本に意見するのは早すぎる >>852
相手に対して、「理解していること」を基にして再反論したり批判したりということをまったくせず、
単に「理解できていない」と吐き捨てる“だけ”なら、お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、
「ぢつわ自分自身も憲法を理解していない人」のでも、簡単にできちゃいます。 習近平の任期について理解ができない
説明してくれ
それが出来たら教えてやるよ >>820
>庭番の血はもう流れてないってことでいいですかね?
ん?「庭番」を知らない?変だなぁ。日本人だよね?日本教育、受けてるよね?
>「総意を無くすことを目的とした言論活動は駄目」とも書いてません。
だから、こんなトコで言論活動してて、どうなるってのよ?
年齢を満たした国民なら出来る最大限を、やりましょうや。
>統計学的根拠無し。
「穢多」と「非人」が同列に呼ばれる所以w
>権力三組織には「権威」があるのです。
前文より抜粋↓
>これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基くものである。
「原理」とは即ち本能であり、「政教分離」も本能による政治選択。「威力業務妨害」の罪を御存知か? 駄目だ
やるなら、最低限、警察と自衛隊の権限を拡張してからだ
警察官が刑法を恐れて発砲できないのに庶民が銃を携えたらどの様な形になるかわかるだろう >>822
>エタと呼ばれる人が日本人でないと言えるのはなぜかというもっとも重要な根拠
江戸時代を知らないなら、そう云いなさいよ。「穢多」は日本人が当然に出来る仕事が出来ないから穢多。
>内村ナントカを持ち出したところで、内政干渉だナンだという結論には至らない
ま、持ち出す迄も無く内政干渉なんだから、そうだね。全国民の支持を覆したがってるんだから。
>論理的整合性
だって私、忍者の末裔だもん。 >>859
別 に 、 あ な た に 教 え て ほ し い な ど と は 思 っ て ま せ ん よ 。
あ な た が 説 明 し な く て も 、 わ た し は ち っ と も 困 り ま せ ん 。
た だ 、 「 説 明 で き て い な い 」 と い う 「 事 実 」 を 指 摘 す る だ け。 >>860
>ん?「庭番」を知らない?変だなぁ。日本人だよね?日本教育、受けてるよね?
庭番を知る・知らないと、
「あなたの理屈では、その血はもう流れていないはず」は、ぜんぜん違う話。
「論点逸らし」の典型例。
「10代前だろうと20代前だろうと同じこと」に対しても反論できてないし。
>年齢を満たした国民なら出来る最大限を、やりましょうや。
「違 憲かどうか」とは何の関係も無い話ですね。
「改 憲による廃止を謳うことは違 憲ではない」に対しては、もう反論はできません、と。
>「穢 多」と「非人」が同列に呼ばれる所以w
そう呼ばれたら、なぜ「重大犯罪の9割は在日の仕業」になるわけ?
あなたは結局、何の根拠に基づかずに差別的発言を繰り返すような、そういう人間なのです。
>「原理」とは即ち本能であり、「政教分離」も本能による政治選択。「威力業務妨害」の罪を御存知か?
その「原理」とやらに、「三 権が権威を持ってはいけない」とはどこにも書かれていないわけですね。 >>863
>江戸時代を知らないなら、そう云いなさいよ。「穢多」は日本人が当然に出来る仕事が出来ないから穢多。
「日本人が当然にできる仕事」とは何なのか、説明が全くありませんし、
彼らにそれができないという根拠も全く示されておりませんし、
「そういう仕事ができない」と「そういう仕事をさせてもらえなかった」の区別もついていませんね。
>ま、持ち出す迄も無く内政干渉なんだから、そうだね。全国民の支持を覆したがってるんだから。
理屈による反論を放棄して、「内政干渉なんダーーーッ!」を繰り返すだけですね。
「支持を覆そうとする者は内政干渉」とは、「少数派の立場から意見を述べる」ということを全否定する主張。
それはつまり、「言論の自由」の否定であり、日本国憲 法の否定であるわけです。
つまり、あなたは日本国憲法の否定者なのです。
>だって私、忍者の末裔だもん。
根拠無し。口先 “ だ け ” なら、わたしにも同じことが言えますよ。
「奇遇ですね、わたしのご先祖も忍者だったのですよ」ってね。あなたのセリフはこれとまったく同じ価値しかないのです。 国事行為
中身のまったくない形式だけのもの
そんなもののために毎日せっせと励む姿は
じつに哀れでならない
早く解放してやるよ😃 本人は一生懸命やってるのだが
じつは何の役にも立たない形式だけのもの
完全に道化だ
哀れでならないとは思わないかい? 共産圏の思想を説明できないやつに日本の思想を説明しても理解できない
無駄なことはやらない >>865
>「論点逸らし」の典型例。
「庭番が何者か知らない?」と聞くべきだった?父方の曾祖父まで庭番だったんだけど。
>「10代前だろうと20代前だろうと同じこと」に対しても反論できてない
慌ててたんでね。「日が変わる前に」って。仮に20代前が庭番じゃなかったら何で曾祖父が庭番?
>「改 憲による廃止を謳うことは違 憲ではない」に対しては、もう反論はできません、と。
だから改憲が出来れば違憲じゃないさ。謳ってばかりじゃ何にもならない。
>そう呼ばれたら、なぜ「重大犯罪の9割は在日の仕業」になるわけ?
非人の九割以上が穢多だったんじゃない?神道は仏教以上に殺生を嫌うからね。
>その「原理」とやらに、「三 権が権威を持ってはいけない」とはどこにも書かれていない
本能に何か書かれる?キショッ(´・ω・`) WTO違反
自由(関税の低減、数量制限の原則禁止)
無差別(最恵国待遇、内国民待遇)
多角的通商体制
を基本原則としている。また、物品貿易だけでなく金融、情報通信、知的財産権やサービス貿易も含めた包括的な国際通商ルールを協議する場である >>866
>「日本人が当然にできる仕事」とは何なのか、説明が全くありませんし、
>彼らにそれができないという根拠も全く示されておりませんし、
>「そういう仕事ができない」と「そういう仕事をさせてもらえなかった」の区別もついていませんね。
1・日本人が当然に出来る仕事が判らない自称日本人w
2・服に穴が開くと「捨てる」一択の民族に裁縫が出来ないと思う根拠を求められる所以w
3・出来ないのが分かってるのに「やらせて貰えなかった」とでも聞かされて育った気風w
>「少数派の立場から意見を述べる」
奇しくも、その少数派と在日の割合がピッタリ一致するというw(戦後帰化組を除く)
>口先 “ だ け ” なら、わたしにも同じことが言えます
あら、じゃあ御先祖は何方の庭番?ウチは鍋島だと父は言ってましたけどw アメリカ産牛はホルモン注射されていて危険。販売停止。アメリカに金を払うな >>872
>父方の曾祖父まで庭番だったんだけど。
じゃ、あなたにお子さんがいれば、その子には「庭番の血」は流れてないってことですね。
>「10代前だろうと20代前だろうと同じこと」に対しても反論できてない
>慌ててたんでね。「日が変わる前に」って。仮に20代前が庭番じゃなかったら何で曾祖父が庭番?
あなたの曾祖父・曾祖母と呼べる人間は全部で8人。
庭番だった曾祖父以外の7人から上にたどったご先祖には庭番がいる必要はないし、エタと呼ばれる人がいる可能性もあり。
>だから改憲が出来れば違憲じゃないさ。謳ってばかりじゃ何にもならない。
「改 憲できなきゃ違 憲」という法的根拠、なし。
>非人の九割以上が穢多だったんじゃない?
統計学的根拠無し、歴史的根拠無し。
>本能に何か書かれる?キショッ(´・ω・`)
憲 法に書かれた「原理」が本能だとしなきゃいけないような理由も無し、
憲 法に書かれた「原理」が本能を指していると解釈するのが妥当だという理由も無し。
結局、何の根拠にも基づかない話を、あなたが勝手にギャーゴ、ギャーゴと喚いているだけ。 >>875
>1・日本人が当然に出来る仕事が判らない自称日本人w
>2・服に穴が開くと「捨てる」一択の民族に裁縫が出来ないと思う根拠を求められる所以w
>3・出来ないのが分かってるのに「やらせて貰えなかった」とでも聞かされて育った気風w
だからそれ、何の統計学的根拠にも基づかず、あなたが勝手にそう言ってるだけ。
>奇しくも、その少数派と在日の割合がピッタリ一致するというw(戦後帰化組を除く)
統計学的根拠、なし。
在日朝鮮人・韓国人の総数は約48万人だそうです。
(https://ja.wikipedia.org/wiki/在日韓国・朝鮮人)
日本の人口に占める割合は、わずか0.4%。
一方で、アンケートによると、天 皇制に反対する人の割合は少なくとも5%はいるわけですね。
10倍以上の開きのあるモノを「ピッタリ一致」って、どーゆーことなんでしょうかねぇ?
>あら、じゃあ御先祖は何方の庭番?ウチは鍋島だと父は言ってましたけどw
奇遇ですね。ウチのご先祖も鍋島だって言ってましたよ。
ちなみに、「曾祖父は鍋島方の庭番だったと、父が言っていた」と掲示板で言う“だけ”なら、
「ぢつわ、庭番をご先祖に持たない人」にもできるわけですねぇ。
つまり、あなたの「オレのご先祖は庭番だぜ」は、裏付けとなる根拠の何もない話なのです。
「本人がそう言ってるだけ」というシロモノなわけですね。 ttps://mobile.twitter.com/maroryn/status/1008152812826398720
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>824
で、お前はその批判・誹謗される対象ということだ。いつまでもな。政治だからな。 >>827
「選挙権の無い人間でること」?。もっと日本語に熟達してから書け。半島の宗教宣伝マン。 >>833
だから、その「インチキ」を立証せいや。できねーじゃねーか。嘘つき民族め。 >>858
頭の悪い奴だ。それが政治だよ。
政治は利害関係のぶつかり合いだ。理屈でも屁理屈でもない。お前の口出すことじゃない。 >>864
屁理屈による説明はしても、証明は出来ないドア○ウ。屁理屈では他人を説得できんわな。 >>868
先祖代々から引き継いでこられたことを、営々と実行され、また子孫に伝えようとされている。
こんな立派な、日本の総本家は他国には無いわな。だから他国民には理解できないわな。
皇室を尊崇することができない者は「日本人」ではない。日本から出て行け。 >>870
ぜんぜん。理解できないお前がアワレだな。よほど心のせまーいア○ウに生まれたんだな。 >>874
はやくスコップ買ってこい。口先だけでなく、自分がまず実行せんかい。 >>881
>で、お前はその批判・誹謗される対象ということだ。いつまでもな。政治だからな。
政治的見解を述べれば批判されることもあるでしょうね。でも、「誹謗」ってなに?
誹謗はもう100%、誹謗する側の非ですね。
そしてこういうセリフが普通に出てくるってことは、あなたは「普通に」他者を誹謗する人間だとうことです。
>>882
そして、「わたしが選挙権の無い人間であること」は証明できません、と。
証明出来ないことを公開の場で書く奴はドア○ウだな。
(https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/seiji/1532479134/730
)
・・・・・・という台詞を吐いたのはあなたでしたね。つまりあなたはドア○ウってことでよろしいですかね。
>>884
政治がナンだという話と、
「自分が理解してなくても、相手に“おまえ理解してない”と言うだけなら誰でもできる」とは
何の関係もない話。これがつまり『論点逸らし』の劣化版、『関係ない話をおっぱじめる』というやつですね。
>>885
言い出したのは相手さんの方なんだから、証明しなきゃいけないのはわたしではなく相手さん。 不敬罪の成立、まだですか? 「口先だけ」ですか? 法案提出、したの? >>870
形式的なものを一所懸命にやっておられるけど
確かにそれは頑張っておられると思う >>890
1部の勢力の人達は
不敬罪や昔の華族制度を復活したいのかも?
又帝国憲法を復古するべきという人が増えてはいる
この板のふんどしさんとか? >3日午後4時半ごろ、天皇、皇后両陛下の乗る御料車が札幌市の高速道路を走行中、
>車に付けられた天皇旗とポールを結ぶひもが切れる事案があった。
>御料車を含む車列が2分ほど停車し、予備の天皇旗に交換した。
余計なモノを付ければ、「余計なトラブル」が生じる可能性が増えるのは理の当然ですね。
天皇旗、予備があったんですね。その財源も国民の血税。 >>886
>先祖代々から引き継いでこられたことを、営々と実行され、また子孫に伝えようとされている。
それをやったところで、何がどうなるってわけでもないですけどね。 >>893
ごみレベルの視野の狭さだな
生きてる価値なし
歴史を振り返れば
天皇が表に出ている時代は、民は戦争させられる
武士が戦うときだって、その前に農民が戦わされたのだからな >>893
余計なモノを付ければ、「余計なトラブル」が生じる可能性が増える。
視野の広い・狭いとは関係ない事実ですね。
そしてあなたは、視野の広さで人間の生きる価値を決めるというタイプの人間ですね。
他人の生きる価値を自分の価値観で決めるという、まさに選民思想主義者。 間違い。>>896は、>>895へ。もっかい、言いましょう。 >>895
余計なモノを付ければ、「余計なトラブル」が生じる可能性が増える。
視野の広い・狭いとは関係ない事実ですね。
そしてあなたは、視野の広さで人間の生きる価値を決めるというタイプの人間ですね。
他人の生きる価値を自分の価値観で決めるという、まさに選民思想主義者。 日本が韓国に自国民大虐殺をやらせて、
逃げ惑う韓国民を尼崎汽船の「きみがよ丸」でせっせと大阪港に運んできた
そして同和予算15兆円で育てる
何十年か経つと大阪に部落解放同盟が出現する
推測だが、奴らは「きみがよ丸」に乗ってきた連中ではないのか
推測だが、層化の座談会で活動家に使う者をピックアップするのではないか
奴らは企業の社長を糾弾会に呼び出し、リンチ●人して企業を乗っ取る
警察が●人を自殺とし、法務省が違法としながらも放置する、
その権力は天皇以外のどこにも見当たらない
朝鮮人である昭和天皇の同和政策は、天皇の同族と和合しましょうということだが
連れて来た朝鮮人は、社長になり、市長になり、知事、国会議員、経団連会長と
不正に日本に支配層に招き入れている
これは朝鮮天皇一味による侵略行為が未だに続いているということだ >>878
>あなたにお子さんがいれば、その子には「庭番の血」は流れてない
お陰さんでね。それで自分と同じトラウマの心配が無くて多少は安心できる。
>庭番だった曾祖父以外の7人から上にたどったご先祖には庭番がいる必要はないし、エタと呼ばれる人がいる可能性も
残念ながら無いね。「8人」は4組の夫婦。当時にしてみれば他身分の取り合わせは瓦版モノの珍事。
つまり庭番の曾祖父の嫁は同じ武家の者。あと3組は穢多から娶ったり穢多に嫁いだりすれば
「天変地異の前触れ」とばかりに全国的に知れ渡っても憚らぬ身分。
何より、一名でも穢多が居れば私が、こんなに遅く生まれた道理が無い。
そして、その上に遡った所に穢多が居れば時代上、そこに穢多が居ない道理も無い。
>「改 憲できなきゃ違 憲」という法的根拠
こと、この話題に関しては「主権の存する日本国民の総意に」基づくんだから当然。
>憲 法に書かれた「原理」が本能だとしなきゃいけないような理由も無し、
>憲 法に書かれた「原理」が本能を指していると解釈するのが妥当だという理由も無し。
「人間の本能」を知らない者の言だね。お主は、もっと日本を知るべきだ。 >>898
民主主義の肯定論に「人閧ヘ不完全な生き物であるから云々」と云ふ文言がある。
人が傳統や文化を護持していかうとする背景には「人閧ヘ不完全な生き物であるから人の理性を疑ふ」と云ふ意識がある。
其の傳統や文化が傍から見れば一見無價値のやうに見える者でもだ。
民主主義の肯定論に對しては人閧フ不完全性を云つて懷疑心を露にするのに、傳統や文化の護持に關して一切人閧フ懷疑心を前提に考へたりしない。
之は取りも直さず、民主主義の肯定論は即ち政治論であり、政治は自らの生活に直接的、關節的に係つてくるが、
傳統や文化は自分には全く係りが無いやうに錯覺してゐるからだ。
而してさう云ふ二重基準は餘り物事を深く考へてゐないであらう縡の證明にもなる。 「天皇陵調査」「天皇・皇族のDNA調査」
日本政府、宮内庁が妨害w >>900
>お陰さんでね。それで自分と同じトラウマの心配が無くて多少は安心できる。
なるほどなるほど。「自分にも、庭番の血が流れてるの?」と聞かれたら、
「いや、おまえには流れてないから」と、キッパリと否定されるわけですね。生物学的根拠もなく。
>あと3組は穢多から娶ったり穢多に嫁いだりすれば 「天変地異の前触れ」とばかりに全国的に知れ渡っても憚らぬ身分。
その3組の人々「自身」が穢多だった場合はね。でも、その3組6名のご先祖は計算上、6000人を超えます。
その6000人のなかの1人でも「穢多邑から流出した人」もしくはその血を受け継ぐ人だった場合には、
あなたはめでたく「穢多の子孫」になるわけですね。そして、その可能性は否定できません、と。
何より、一名でも穢多が居れば私が、こんなに遅く生まれた道理が無い。
そして、その上に遡った所に穢多が居れば時代上、そこに穢多が居ない道理も無い。
>こと、この話題に関しては「主権の存する日本国民の総意に」基づくんだから当然。
改 憲で廃止できる状態とはつまり「主権の存する国民の総意に基づいて、廃止」なわけですから、
あなたの危惧する問題は自動的かつ100%の保障付きで解決されるのです。何の問題もなし。
>憲 法に書かれた「原理」が本能だとしなきゃいけないような理由も無し、
>憲 法に書かれた「原理」が本能を指していると解釈するのが妥当だという理由も無し。
>「人間の本能」を知らない者の言だね。お主は、もっと日本を知るべきだ。
「憲 法に書かれた“原理”が、なぜ“本能”と解釈できるのか」の具体的かつ客観的に説明することが
何一つできないのに「“本能”を知らない」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつは自分も“本能”を知らない人」にも、簡単にできちゃいます。
要するに、口先だけ。 >>901
>民主主義の肯定論に「人閧ヘ不完全な生き物であるから云々」と云ふ文言がある。
「そういう文言がある」からといって、「その文言は妥当だ」にはなりません。はい、残念。
>人が傳統や文化を護持していかうとする背景には「人閧ヘ不完全な生き物であるから人の理性を疑ふ」と云ふ意識がある。
見てきたようにシャアシャアと言ってますが、そういう意識があるという根拠はありません。あなたが勝手にそう言ってるだけ。
>民主主義の肯定論に對しては人閧フ不完全性を云つて懷疑心を露にするのに、
>傳統や文化の護持に關して一切人閧フ懷疑心を前提に考へたりしない。
誰も「人間の不完全性」に基づく民主主義の肯定論など展開しておりませんが。
>政治は自らの生活に直接的、關節的に係つてくるが、
>傳統や文化は自分には全く係りが無いやうに錯覺してゐるからだ。
伝統や文化と違って、政治は自分や家族の「生命」にまで関わってきますからね。一緒にしちゃ駄目よん♪ >>906
> 「そういう文言がある」からといって、「その文言は妥当だ」にはなりません。はい、残念。
では御前は獨裁を肯定するのかい。
> 見てきたようにシャアシャアと言ってますが、そういう意識があるという根拠はありません。あなたが勝手にそう言ってるだけ。
そりやあ御前には無い縡は御前のレスを見れば一目瞭然だが、御前の其の意識が一般的であると云ふ證據は何處にも無い。
> 誰も「人間の不完全性」に基づく民主主義の肯定論など展開しておりませんが。
「誰も」では無く御前がだらう。
> 伝統や文化と違って、政治は自分や家族の「生命」にまで関わってきますからね。一緒にしちゃ駄目よん♪
傳統や文化は人が人である縡の前提でもある訣だが。 >>907
>では御前は獨裁を肯定するのかい。
民主主義に関する「そいつがそう言ってるだけ」という程度の見解の妥当性に疑問を挟んだら
なぜ独裁の肯定になるんですか? あまりにも短絡的ですね。
>御前の其の意識が一般的であると云ふ證據は何處にも無い。
全く同様に、あなたが持ち出してきた意識とやらが一般的であるという根拠もどこにもないわけですね。
要するに、単に「そいつがそう言ってるだけ」という程度のシロモノでしかないわけです。
> 誰も「人間の不完全性」に基づく民主主義の肯定論など展開しておりませんが。
>「誰も」では無く御前がだらう。
じゃ、誰のどのレスが、人間の不完全性に基づいた民主主義肯定論なのか、具体的に提示をどうぞ♪
>傳統や文化は人が人である縡の前提でもある訣だが。
誰がそう言ってるんですか? 答え:あなたが勝手にそう言っているだけ。
憲法が保障する「文化的な生活」も、つまりは生活保護費程度のモノ。
それを超える「文化」は保障の対象外。「天皇旗」などなくても、誰も死なないでしょ。 >>908
> 民主主義に関する「そいつがそう言ってるだけ」という程度の見解の妥当性に疑問を挟んだら
> なぜ独裁の肯定になるんですか? あまりにも短絡的ですね。
民主主義肯定論も民主主義批判論も凡て人閧フ理性に對する懷疑心から始まつてゐる。
其が取りも直さず獨裁に對する否定である以上、其に疑問を抱く御前は獨裁肯定論にいくしかない。
> 全く同様に、あなたが持ち出してきた意識とやらが一般的であるという根拠もどこにもないわけですね。
> 要するに、単に「そいつがそう言ってるだけ」という程度のシロモノでしかないわけです。
反論を云つてゐる訣には其の根據を一切示してゐないのは御前のはうだが(嗤)。
> じゃ、誰のどのレスが、人間の不完全性に基づいた民主主義肯定論なのか、具体的に提示をどうぞ♪
誰も「誰のどのレス」とは云つてゐないが(嗤)。
> 誰がそう言ってるんですか? 答え:あなたが勝手にそう言っているだけ。
御前の言語を用ゐた思想や感情の大本は文化的言語の作用に因る。 >>879
>あなたが勝手にそう言ってるだけ。
日本人の中では不器用で通ってた人が海外では腕の立つ職人という話、聞くよ。
>10倍以上の開きのあるモノ
江戸時代の穢多は帰化してないけど日本人登録されてるからね。それ、足した?
>掲示板で言う“だけ”なら
学校で手を抜いて走ってるのがバレてトラウマの原因が出来るんだね?w >>909
反論を云つてゐる訣には→反論を云つてゐる割には >>893
天皇系が表に出て来た時には
何故か人民や庶民は戦いに駆り出された >>909
>民主主義肯定論も民主主義批判論も凡て人閧フ理性に對する懷疑心から始まつてゐる。
・・・・・・と、あなたが勝手にそう言ってるだけ。根拠無し。その程度のことなら、わたしにも言えますよ。
『独裁肯定論も独裁批判論も全て人間の理性に対する懐疑心から始まっている』ってね。
>其が取りも直さず獨裁に對する否定である以上、其に疑問を抱く御前は獨裁肯定論にいくしかない。
意味不明。「民主主義肯定論も民主主義批判論も人間に対する懐疑心から始まってる」のであれば、
「疑問を抱く → 民主主義肯定論」も「疑問を抱く → 民主主義批判論」も、どっちもありってことでしょ。
それがなぜ、独裁肯定論にしかいかなくなっちゃうわけ?
>反論を云つてゐる訣には其の根據を一切示してゐないのは御前のはうだが(嗤)。
違います。わたしもあなたも、両方とも「根拠を一切、示していない」のです。
「勝手にそう言ってるだけ」という程度のシロモノでしかないのです。
>誰も「誰のどのレス」とは云つてゐないが(嗤)。
ってことは、「人間の不完全性」に基づく民主主義の肯定論など展開しておりません、と。
ならば、いったい何を見て(そういう論を展開していないのは)「“誰も”ではなく、オマエが」になるのか、
さっぱり不明、支離滅裂ですね。
>御前の言語を用ゐた思想や感情の大本は文化的言語の作用に因る。
・・・・・・と、あなたが勝手にそう言ってるだけ。言語は意思疎通のための「ツール」であって、文化ではありません。
「文化的言語」などという、脳内お花畑でこしらえた単語を用いても無駄ですよん♪ >>910
>日本人の中では不器用で通ってた人が海外では腕の立つ職人という話、聞くよ。
それは「器用・不器用」「腕」の話であって、民族性や国民性とは何の関係もありませんね。
あなた、「器用・不器用」で「日本人か否か」を決めるわけ?
>江戸時代の穢多は帰化してないけど日本人登録されてるからね。それ、足した?
「それ」の数値があなたの主張と合致するというソースをどうぞ。
>学校で手を抜いて走ってるのがバレてトラウマの原因が出来るんだね?w
それと、あなたの主張の信憑性と、いったい何の関係が? >>913
> 『独裁肯定論も独裁批判論も全て人間の理性に対する懐疑心から始まっている』ってね。
其は何一理窟になつてゐないが(嗤)。
> 「疑問を抱く → 民主主義肯定論」も「疑問を抱く → 民主主義批判論」も、どっちもありってことでしょ。
> それがなぜ、独裁肯定論にしかいかなくなっちゃうわけ?
問題は人閧フ理性に疑問を抱くつて縡さ。
話の趣旨を理會出來てゐないのかい(嗤)。
> ・・・・・・と、あなたが勝手にそう言ってるだけ。言語は意思疎通のための「ツール」であって、文化ではありません。
> 「文化的言語」などという、脳内お花畑でこしらえた単語を用いても無駄ですよん♪
ルールとは文化的共有の中から生まれる。 >>915
>其は何一理窟になつてゐないが(嗤)。
その通り。まったく同様に、
『民主主義肯定論も民主主義批判論も凡て人閧フ理性に對する懷疑心から始まつてゐる』も、何一つ理屈になっていないのです。
> 「疑問を抱く → 民主主義肯定論」も「疑問を抱く → 民主主義批判論」も、どっちもありってことでしょ。
> それがなぜ、独裁肯定論にしかいかなくなっちゃうわけ?
>問題は人閧フ理性に疑問を抱くつて縡さ。
>話の趣旨を理會出來てゐないのかい(嗤)。
で、人間の理性に疑問を抱くことが、なぜ一方的に「民主主義の否定および独裁の肯定」になるわけ?
なぜ、「民主主義の肯定及び独裁の否定」にはならないわけ?
独裁も民主主義も、両方とも「人間のやること」なのに。
>ルールとは文化的共有の中から生まれる。
・・・・・・からといって、「政治と文化は同じ」にはなりません。
政治によって決定されたことには強制力や拘束力があります。文化にそんなモノはありません。 >>821
>天 皇の地位が「国民の総意」を失った社会
だから、皆さんも仰有る様に、自分の死後、永い時間を経た社会の話をされても困る。
>公務員だって国民なんだから、公務員も含めた国民全体で公平に分ければいいだけ
知ってる?生活保護って働いて得た給与の申告漏れが有ると遡って返金しなきゃいけないの。
少なくとも70年分くらいは遡って公務員以外に返さないとね。憲法25条に反するよね? >>916
> その通り。まったく同様に、
全く同樣では無いが(嗤)。
何が何う同樣なのかね(嗤)。
> で、人間の理性に疑問を抱くことが、なぜ一方的に「民主主義の否定および独裁の肯定」になるわけ?
そんな縡は誰も言つてはゐない(嗤)。
頭大丈夫かい(嗤)。
> なぜ、「民主主義の肯定及び独裁の否定」にはならないわけ?
民主主義肯定論も民主主義批判論も何う云ふ理窟なのかも判つてゐないの歟(嗤)。
> ・・・・・・からといって、「政治と文化は同じ」にはなりません。
> 政治によって決定されたことには強制力や拘束力があります。文化にそんなモノはありません。
『言語は意思疎通のための「ツール」であって、文化ではありません。』の話から何うして政治の話が出てきたのかね(嗤)。 >>917
>だから、皆さんも仰有る様に、自分の死後、永い時間を経た社会の話をされても困る。
大丈夫です。
改憲が成らないうちは「天皇を象徴として認めるという国民の総意」が侵害されることはないし、
改憲が成る状態になれば「天皇を象徴として認めるという国民の総意」は存在しないのでそれを侵害する・しないの話にはならず、
逆に「天皇制を廃止したいという国民の総意」が尊重されるわけです。
改憲ができようとできまいと、そしてできるようになるまでに何年かかろうとも、「国民の総意」が侵害されることはないのです。
だから安心してくださいね。
>知ってる?生活保護って働いて得た給与の申告漏れが有ると遡って返金しなきゃいけないの。
>少なくとも70年分くらいは遡って公務員以外に返さないとね。憲法25条に反するよね?
返還されたお金は国民のもの。公務員も含めた国民のもの。公務員だって国民。
なぜ公務員が除外されるのか、まったく不明。
で、その話は「三権に権威を認めると国家公務員の給与が無くなる」にどう繋がるわけ? >>918
>全く同樣では無いが(嗤)。
>何が何う同樣なのかね(嗤)。
民主主義も独裁も、どちらも「人間のやること」だから、「人間に対する懐疑心」という点において区別できないの。
「同様で無い」なら、いったいなぜ同様で無いのか、ちゃんと説明してくださいね。
そして「理屈になっている」のであれば、どんな理屈なのかちゃんと説明してくださいね。
ま、無理でしょうけど。
>そんな縡は誰も言つてはゐない(嗤)。
じゃぁいったい何のために「理性に疑問を抱く」などという話を持ち出したんだか。支離滅裂ですね。
あなたこそ、アタマ大丈夫ですか?
頭大丈夫かい(嗤)。
> なぜ、「民主主義の肯定及び独裁の否定」にはならないわけ?
民主主義肯定論も民主主義批判論も何う云ふ理窟なのかも判つてゐないの歟(嗤)。
「どういう理屈なのか」を何一つ説明せず、相手に向かってただ「どういう理屈か分かってない」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分もその理屈を分かってない人」にもできちゃいます。
相変わらず、口先だけですね。
>『言語は意思疎通のための「ツール」であって、文化ではありません。』の話から何うして政治の話が出てきたのかね(嗤)。
誰かさんが>>901で「文化・伝統」と「政治」を同列に並べたから。 >>920
> 民主主義も独裁も、どちらも「人間のやること」だから、「人間に対する懐疑心」という点において区別できないの。
>「同様で無い」なら、いったいなぜ同様で無いのか、ちゃんと説明してくださいね。
御前は何を云つてゐるんだ(嗤)。
民主主義と獨裁との話では無く、「民主主義肯定論、民主主義批判論」と「独裁肯定論、独裁批判論」との話をしてゐるんだらうに(嗤)。
最う話の趣旨が判らなくなつて混亂してゐるのかい(嗤)。
御前の何時もパターンだが(嗤)。 >>886
日本の総本家? 騎馬民族の征服王がか
1500年前というと、最近のできごとだぞ
おまえが総本家という作り話を信仰しているだけだ
総本家という思想も、朝鮮に影響されたものだがな >921
民主主義というものに対する極めて個人的な見解の1つでしかないモノに対して
「そいつがそう言ってるだけ」「そう言ってる人がいるからと言って、それが正しいとはならない」と指摘したら
なぜ独裁を肯定したことになるのか、あなたのその超短絡的な単細胞的思考回路に突っ込みを入れているのです。
そこから勝手に「民主主義肯定論、民主主義批判論」と「独裁肯定論、独裁批判論」の話をおっぱじめたのがあなた。 民主主義も独裁主義も、どちらも「人間のやること」なので、「人間の理性に猜疑心を持つ」は、
民主主義肯定論にも、民主主義否定論にも、独裁主義否定論にも、独裁主義肯定論にも繋がるのです。
よって、猜疑心ウンヌンという話から相手を「独裁主義肯定者」とするのは大間違い。 >>922
ちょいちょい起源説を混ぜる手法は相変わらずだなw 天皇を廃止すると
全て憲法を作り直さなくてはならない
そんな無駄なことを考えるデメリットは大きい 合衆国の様に都道府県を国としてとらえ、中央に大統領府を構築するのか?
はたまた、労働党のような主権者を新たに創設若しくは自民党を主権者として国体を保つのか?
日本国の枠組みをなくすということは、建国し直すということ
無駄だ >>923
やれ/\、民主主義の肯定論に「人閧ヘ不完全な生き物であるから云々」があると云つてゐる丈で、其が妥當であるかなんぞ端から問うてはゐないが、
御前は>>906にて『「その文言は妥当だ」にはなりません。』と云つてゐるが、>>901の趣旨を全く理解出來てゐない(嗤)。
然るに民主主義の發生は反獨裁、詰り人閧フ理性の懷疑心から發生した縡は歴史の疑ひやうの無い事實である以上は小學生でも判る理窟である。
其に對して疑義を抱くと云ふのは獨裁を肯定する方向にしか向かはぬ。 一番の簡単なのは自民党を主権者としてとらえ、日本国の財産は全て自民党の物ととらえ、国民がそれを拝借する
土地というものは領土であり、主権者が自民党になるのであれば個人の土地所有権を認めるのは領土確保の観点で危険である
自民党が日本国の主権者とならなければ個人の土地売買により、他国へ領土の主権を譲ることが可能となる >>914
>民族性や国民性とは何の関係もありません
日本人は世界的に見て器用な民族なんだって。知り合いの中国人が中学生時代に痛感したって。
>主張と合致するというソース
検索すれば?「穢多」だよ。
>主張の信憑性
庭番の血、引いてなきゃ、私に起こらなかった事象は関係ない? 日清日露戦争というのは、頭の中に金とセックス以外に何も入っていない
下劣な朝鮮ウジ虫天皇の故郷の満州(高句麗)奪還のために行われたもので
日本兵は、何でこんな戦争をしなきゃならないんだと思っていました 共産は独裁主義
王政も独裁主義
国民主権は民主主義
で、良いのかな?
細かいところは気にせず、日本の天皇制は上手く構築されてると思う
共産は党に権限が集中している
党が権限を持つことは党のトップに権限が集まる独裁主義
王政は王族に権力が集まる独裁主義
国民主権は国民が選挙によって国の代表を選ぶので民主主義と呼べる
天皇制は王政と民主主義の良いとこどり
権限を国民が扱い、枠組みを天皇が構成する
天皇制廃止と内閣総理大臣下ろしは意味が全く違う
二段構えなんだよね >>925
だれもが、気にすることだ
宮内庁が情報公開しないのは、そのせいだな
そうでないなら、公開したらいいだろう >>932
>二段構え
それで「失敗(敗戦)」したけどね。w >>934
敗戰は軍事の力が足り無かつたと云ふ縡であり、其を制度に迄及すのは違ふ話だらう。
敗戰すれば何もかもが否定されねばならぬのかね。 ありゃ。見落とし。
>>905
>「自分にも、庭番の血が流れてるの?」と聞かれたら、
>「いや、おまえには流れてないから」と、キッパリと否定されるわけですね。
実際に聞かれた事は無いし、もう聞く様な年でもないけど聞かれたら、そう答えたと思う。
>6000人のなかの1人でも「穢多邑から流出した人」もしくはその血を受け継ぐ人だった場合
その「場合は」ね。あり得ないけど。穢多邑からの流出自体が昭和に入ってからだから。
何より↑の引用文の後に私の文を引用してて、よく言えたねw
>「主権の存する国民の総意に基づいて、廃止」
だぁかぁらぁ〜。我々世代の死後の話は我々に関係ないってば。
>具体的かつ客観的に説明
そりゃ「原理」だけだと、そうだね。先に「人類普遍の」が付かなきゃ。日本語、読めなさ過ぎ。 >>934
ま、それは仕方ない
第2のイギリスを良しとしないアメリカの立場も理解は出来る
やり過ぎだけどな
あの時代の戦争に法など無いに等しいから現代の基盤としては仕方がない流れだと 日本の国体を崩すために天皇制廃止と内閣総理大臣下ろしを行わないと日本が崩れないのはご存知だろうから
良い仕組みだよ 日本の土地を買い漁っても固定資産税はちゃんと頂きますよ?
日本の土地ですからね 払わなければ差し押さえます
外国人であっても関係ありません >>889
お前が天皇陛下や皇族を誹謗していると私は認定する。戦前なら死刑だな。 >>892
このスレを見れば分かるとおり、反天教徒どもが不敬罪の復活の後押しをしている。よほど
自分が刑務所の死刑執行室に吊るされたいらしい。自分達の言動がどういう政治的結果を
招くか考えられないなんて、あっ、なんちゅうパースケどもだ。 >>893
皇室予算、国民一人当たり年間たった170円のうち。お前は170円も無い貧乏人か。 >>894
日本と日本人のアイデンティティーが確立しやすくなり、外国籍は日本から出て行けと
表現しやすくなる、という民族的な効果が大きい。 >>902
はーん、お前はたかだか、妨害に負けて腰が引ける腰抜けなわけだ。だったら口にするな。 >>919
残念でした。お前が夢子さんのように夢見る日は永遠に来ない。来るかもしれない可能性が
有るならとっくに改憲審議が起こっている。改憲の議事が開始されてもお前には選挙権が
無いわな。無念だねー。一票投じることもできない半島民だもんな。 >>922
平安時代の初期の嵯峨天皇は50人のお子様がおられた。その子孫は現在、日本中に
10億人いる計算だ。半島の○○どもを除いてな。そのような理由で天皇家は日本人の
総本家だよ。お前の説を証明してみろ。待っているぞ。 >>931
お前、その時の兵隊に聞いたんか?。お前、今、何歳だ。答えてみろ。 アヘンでアヘったら国では理解できないだろうな
宗主国がアヘってるのに気がつかず、従ってりゃ、どうしようもないわな 反省の念も非常に感じる
あの国で麻薬に関わるな
否応もなく、死刑だからな 文句があるなら香港の変換で満足しなさるな
被害は朝鮮半島にも及んでる
責任を持って原因を叩きなさい 改行
俺の名前は、木村吉宏だ。
俺は、
包丁を使って、
豚のクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
イギリス人のクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
アメリカ人のクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
アルフィリアのクリトリスを破壊する。
香月紗枝子の骨格は豚の骨格だ。
俺は、
包丁を使って、
香月紗枝子のクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
原田容子のクリトリスを破壊する。
俺は、
包丁を使って、
木村知史のクリトリスを破壊する。 何かごめん変な人を呼んでしまったみたい
気にしないで >>928
>民主主義の肯定論に「人?は不完全な生き物であるから云々」があると云つてゐる丈で、
>其が妥當であるかなんぞ端から問うてはゐないが、
妥当性の保証されない「そいつがそう言ってるだけ」を持ち込んじゃいました、と。
あらららら。
>然るに民主主義の發生は反獨裁、詰り人?の理性の懷疑心から發生した縡は歴史の疑ひやうの無い事實である以上は
>小學生でも判る理窟である。
「独裁者」にも理性はありますよ。
戸籍を掌握し、経済を安定させて税金を滞りなく集め、治安を維持し、反乱の芽を摘むためには、
物事を理性的に考えることが必要です。
あなたは「理性」と「道徳」の区別がついてませんね。「独裁者=理性的でない」ではないのです。
理性を振り向ける方向の問題。
よって、理性ウンヌンの話は『独裁の肯定』には結びつかないのです。はい、残念。 >>930
>日本人は世界的に見て器用な民族なんだって。知り合いの中国人が中学生時代に痛感したって。
あなたのその主張は、「不器用な日本は日本人とは認めない」ってことですね。
恐るべき選民思想、弱者切り捨て思想ですね。
あなたは、日本国憲法の精神とは相容れない人なんですね。
>検索すれば?「穢多」だよ。
あなたの言う数値など、何も出ませんね。根拠、なし。「ある」なら、ちゃんと自分で出しなさいな。
>庭番の血、引いてなきゃ、私に起こらなかった事象は関係ない?
その事象とやらが事実だという根拠、なし。あなたがそう言ってるだけ。 >>936
>実際に聞かれた事は無いし、もう聞く様な年でもないけど聞かれたら、そう答えたと思う。
16分の1の血が間違いなく流れてるのにね。それがなければ、お子さんの存在はあり得ないのにね。
16分の1の血を分けてくれたご先祖を完全否定♪ 16分の1の血を分けてくれた人をご先祖とは見なさない♪
「 先 祖 を 敬 う 」 と い う 姿 勢 が 微 塵 も あ り ま せ ん ね 。
日本人は先祖に感謝し、先祖を敬うんじゃなかったっけ? あなた、ほんとに日本人?
>穢多邑からの流出自体が昭和に入ってからだから。
根拠なし。
>だぁかぁらぁ〜。我々世代の死後の話は我々に関係ないってば。
死後になるという根拠などございませんが。
>そりゃ「原理」だけだと、そうだね。先に「人類普遍の」が付かなきゃ。日本語、読めなさ過ぎ。
「人類普遍の」のまえに「これは」って書いてあるでしょ。「これ」とは、その前に出てきた事柄を指す代名詞。
お気の毒ですが、本能の話などどこにも書いてありません。
そもそも、天皇制の廃止が「本能」とどう結び付くわけ?
それ以前に、天皇制の維持が「人類普遍の原理」なら、他の国々が天皇制やってないという事実をどう説明するの?
全然、普遍的じゃありませんね。 >>944
>日本と日本人のアイデンティティーが確立しやすくなり、
統計学的根拠なし、心理学的根拠なし。あなたが勝手にそう言っているだけ。
>外国籍は日本から出て行けと表現しやすくなる、という民族的な効果が大きい。
その排他性は、「一神教」の姿勢と酷似してますね♪
>>948
その日が来るか来ないかと、「国民の総意は侵害されない」とは、何の関係もない話。
「何の関係もない話をおっぱじめる」という、悪いビョーキがまた出ましたね♪
>>949
>嵯峨天皇は50人のお子様がおられた。その子孫は現在、日本中に10億人いる計算だ。
その天皇より6代ほど前の一般人が1人しか子どもを作らなかったとしても、その子孫の数は
嵯峨天皇の10億人を超えます。つまり、6代前の人たちの方が総本山と呼ぶに相応しいですね。 どうでも良いことの反論なのかな?
そりゃ、どうでもいい内容になるわなw Windows の意味
Wi・ndo・ws
ウインドウズの意味
ウイ=酒に酔う
ンド=意味無し・ント=意味無し
ウズ=渦・ウス=??=うす >>941
書いてある中身には何一つ反論できず、罵倒文句を繰り出しただけ♪ ハイハイ
わかったから
すごいねぇー
そんな事知らなかった
マールボロってタバコのロってる?
あれは白人男性と黄色男性の体格差を表現してるんだよw ロゴをひっくり返して足の長さをディスってるんだとw
マジでどうでもいい >>956
> 妥当性の保証されない「そいつがそう言ってるだけ」を持ち込んじゃいました、と。
> あらららら。
御前の云ふ「妥當性」つて何なのかね(嗤)。
此方は端から妥當性なんて話は微塵もしてゐないのに(嗤)。 まず、明治維新を起こしたのは英国だ
英国が坂本を介して薩長の貧乏武士に最新の銃器を無料配布した
そしたら英国の目的は何だ?という話になるじゃないか
英国は日本と、世界覇権の邪魔になる中国・ロシアと戦わせたかった
それには天皇というものを利用して、国という概念を持たせ、愛国心を持たせる必要があった
戦国時代には朝廷などというものは無く、
葬式すらされずに腐乱死体のまま放置される天皇もいた
庶民は天皇の存在すら知らず、神社の宮司のようなものだった
それを全国に弁士を派遣して、天皇がいかに素晴らしいものかとでっちあげたわけだ
そして日本は英国の思い通りに戦争する国になった
明治からの日本は、中東で暴れていたあの訳わからんISISと同じものだ >>967
だから、「そいつがそう言ってるだけ」で、特に根拠があるわけでもない話を持ち込んだんでしょ?
いったい、何がしたかったんだか。 >>968
ん?
イギリスの植民地に日本はなるべきだったの? >>969
「そいつがそう言ってるだけ」の「そいつ」とは一體誰の縡を云つてゐるのかね。
「妥當性」とは一體何の縡かね。 法体系を理解してない奴が何言っても天皇制は崩れないよ
歴史なんて意味ないからな
共産圏の憲法体制とは訳が違うんだよw >>971
『民主主義の肯定論に「人閧ヘ不完全な生き物であるから云々」と云ふ文言がある』んでしょ?
つまり、民主主義肯定論として、人間の不完全性を述べてる人がいるってことでしょ?
どこの誰かしらないけど、その人のこと♪
その人が勝手にそう言ってるだけ。 思いつきで作った憲法ではない
思いつきで崩せるとなど思うな
アホども >>973
「どこの誰かしらない」のに何ゆゑ其を以て「その人が勝手にそう言ってるだけ」と斷言出來るのかね。 >>972
>法体系を理解してない奴が何言っても天皇制は崩れないよ
多数決があれば崩れます。法体系など関係ありません。
廃止論に対する賛同者を十分に得られるかどうかという“数の問題”でしかありません。
天皇制もまた、「多数決」の上に成り立っているだけなのです。 >>975
なぜなら、誰がそう言っているのかも、どんな事実・どんな根拠に基づいているのかも、
何一つ説明がないから。
もっと言えば、『「こう言っている人がいる」と、あなたが言っているだけ』なのです。
客観的信憑性、ゼロ♪ >>976
> 天皇制もまた、「多数決」の上に成り立っているだけなのです。
多數決で決まつた者でも無い者を何うして多數決で決められるのかね・ >>977
詰り御前が云つてゐる丈で、御前の發言自體は全く取るに足らぬ者つて縡だな(嗤)。 >>976
アホ
多数決で変わる対案が用意できてなければ、そこに触れることすら出来ないんだよ
天皇制に変わる対案を用意するってことは憲法全てを変えるって事だ
そんな事すら理解出来ないのだろ?
法に対する意識が浅すぎる >>978
現在の天皇制は日本国憲法の上に成り立っています。
日本国憲法は、草案に対して国会議員の多数決によって可決されたのです。
だから、多数決の上に成り立つ地位なのです。 >>981
> 現在の天皇制は日本国憲法の上に成り立っています。
其は全くの嘘だ。
本からある存在を條文化した丈である。 >>980
全部、変える必要はありません。「天皇」が出てくるところだけ変えればいいのです。
例えば、「天皇が公布する」→「“国民”の名で公布する」 ってね。
それに伴い、条文の番号は全体的にズレるでしょうけどね。 >>981
バカ
天皇の存在があるから今の憲法を構築出来てるんだよ
天皇がいなければ天皇に変わる主権の構築から始めなくてはならない
説明も少し前にしたけど、自民党に主権を与え国体を保つ法案でも考えてるのか? >>983
曖昧過ぎるんだよ
国民って具体的に誰だよ? >>982
お気の毒ですが、現代社会においてモノを言うのは条文。
「改憲規定に則って廃止してはいけない」という理由はございませんのですよ。 >>985
国民は国民です。
現在の日本国憲法だって、「われら国民」の名で書かれているのですよ。 国体を変える
これはクーデターといっても過言ではない
天皇制廃止を謳うならもう少しまともな法観念を話せるブレインを作ることから初めてくれ
子供の我が儘では建国は出来ない >>988
国民の統合のたる主権はどの様に制定するつもりだ? 明確に天皇制廃止後の道筋を立ててくれ
その上でなければメリットは存在しない
手間と不具合しか残らない >>989
96条に基づく多数決は、クーデターではありませんよ。
>>990
「第一条 日本国の主権は日本国民に存する」 でいいじゃん。 我ら国民という言葉は誰をさすか明確にしなければ日本国という、枠組みを構築出来ないんだよ
何を持って国民とするのか?
税金を納めれば国民か?
国民の範囲を明確にしなければならない
対案を持ち合わせた上で事も思うから期待してるよ >>994
>何を持って国民とするのか?
選挙の結果・国民審査の結果を以て「国民の意思」とする。
今と一緒。「天皇」という地位の存在しない、共和制の国と一緒。何か、問題でも? >>997
現行憲法で「国民たる要件は法律で定める」って書いてあるでしょ。
ここまでいじる必要はありませんよね。
要するに、現状のまま。何か、問題でも? このスレッドは1000を超えました。
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