天皇陛下バンザイ、天皇陛下バンザイ
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「帝国憲法第一条 大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」の解釈
以前「土木建築の１割勾配は10パーセント勾配とは違う」てなことを書いたら、「中卒の土方のおっさんの常識だ」と罵倒されたことがあったので、これを使って説明する。因みに土木建築の１割勾配は45度の勾配で、10％勾配は 約6度の勾配です
帝国憲法第１条の「統治」とは、治す＝しらす(明治期でも古語)の意味であって出典が記紀です。つまり、統治＝しらす＝治す です。
ここで、中卒土方の「１割・統治」から商品割引の「１割・統治」へと変える
この「しらす」の意味を正しく理解するには、記紀にある「しらす」と似た意味の「うしはく」とを使って説明するのが手っ取り早い。
簡単に言えば、 君臨(しらす) すれども 統治(うしはく) せず となる。
古事記の国譲り神話では、天照大神の使い建御雷神は
『お前(大国主神)が うしはく する葦原中国は、天照大神が しらす する国だが知っているか』
と大国主神に詰問する文脈で使われていたと思う。
すると帝国憲法とは、太古の昔から日本にあった立憲君主制を単に明文化しただけのものとなる。
>伊藤博文「憲法義解」
、、、中略、、、
統治は大位に居り、大権を統べて国土および臣民を治むるなり。古典に天祖の勅を挙げて「瑞穂の国は、是吾が子孫の王たるべき地なり、宜しく爾皇孫就いて治せ(3)」
、、、中略、、、
いはゆる「しらす」とは即ち統治の義にほかならず。けだし祖宗その天職を重んじ、君主の徳は八洲臣民を統治するに在て一人一家に享奉するの私事に非ざることを示されたり。これ乃ち憲法の拠て以てその基礎と為す所なり
注(3)
日本書紀』巻二、「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、是吾が子孫の王たるべき地なり、宜しく爾皇孫就て治せ、行矣宝祚の隆えまさんこと、まさに天壌と窮無かるべし」。［神代下］ シナ朝鮮は次の通り世界最悪の差別大国です。
歴史から教訓を得ようとすれば、数百年単位のなるべく長いスパンで考えるべきです。
ですがアタマの悪すぎる左巻きリベラルパヨクは、精々フランス革命以降の200年間だけを切り取った軽薄短小な歴史観で害悪を喚き散らしているが、そんな軽薄短小な歴史観に基づく言説なんて何の意味もない。そこで改めて東洋の歴史的に考えてみた。
◎中華思想とは、周りの人々を東夷南蛮西戎北荻と侮辱・罵倒しつつ、当人は「世界の中心＝中華」と自惚れる思想ですが、
この中華思想・小中華思想に染まった朝鮮人にとっては、「小中華の朝鮮人が東夷南蛮の日本人を奴隷扱いするのは自然なこと」になる。
◎易姓革命とは、「悪逆非道な前王朝から道徳的な現政権へと天命が移った」とする思想ですが、
1945年の日本敗戦に適用すると、
大日本帝国が悪逆非道の限りを尽くしたがために、天命を失って敗戦し、
善良で道徳的な大韓帝国・大韓民国へと天命が引き継がれた
てな結論となる。
易姓革命の理論から結論されることに対して、事実で反証・反論しても朝鮮人には無意味なことです。
それは朴・伊大統領が逮捕されるのは、同じです
◎朱子学とは、四書五経に精通した絶対に間違わない聖人君子による政治を理想とする思想ですが、
朱子学が染み込んだ朝鮮半島では、金書記長や文大統領等だけが聖人君子とされるので、他の人々は指示通りに行動すれば良いだけになる。
ましてや大統領等の指示に逆らうのは言語道断の不埒な行いですから、韓国の命令に従わない日本は犬畜生以下となる。
このように朝鮮人は、朱子学・小中華思想・易姓革命に染まっているので、極 々 自 然 に 日本や日本人を差別・侮辱する。
さらに近年の朝鮮には、「悪逆非道な金持ちを皆殺しにすれば幸せになれる」というマルクス主義も取り入れたので、まさに鬼に金棒の 差 別 大 国 となった。
ですが日本は、聖徳太子が中華思想を粉砕し、陽明学の明治の元勲が朱子学を封じ、万世一系たる天皇陛下が易姓革命を追放した
大事なことなので繰り返すと
日本は、聖徳太子が中華思想を粉砕し、陽明学の明治の元勲が朱子学を封じ、万世一系たる天皇陛下が易姓革命を追放した 左巻きリベラルパヨクとシナ朝鮮人は、いつでも、どこでも、何度でも、いつまでも、ウソを吐き続けます、、ははははははは
・左巻きパヨクは朝鮮戦争でウソ吐くな 朝鮮戦争は北朝鮮の侵略でした
・左巻きパヨクは慰安婦でウソ吐くな 慰安婦は売春婦でした
・左巻きパヨクは徴用工でウソ吐くな 徴用工は出稼ぎでした
・左巻きパヨクは拉致でウソ吐くな 北朝鮮が日本人を誘拐殺人した
・左巻きパヨクは竹島でウソ吐くな 竹島は韓国が侵略した
・左巻きパヨクは尖閣でウソ吐くな 尖閣は日本領土です
・左巻きパヨクは憲法でウソ吐くな ９条あっても侵略された
・左巻きパヨクは自衛隊でウソ吐くな 自衛隊が国民の命を救ってきた
・左巻きパヨクは経済でウソ吐くな アベノミクスが高校生を救った
・左巻きパヨクは中国でウソ吐くな 中国はファシズム独裁です
・左巻きパヨクは報道でウソ吐くな 中国が報道を検閲していた
・左巻きパヨクはウイグルでウソ吐くな 中国がウイグルで虐殺していた
・左巻きパヨクは南京事件でウソ吐くな 南京城内の死者は1793人でした
・左巻きパヨクは学術会議でウソ吐くな 学術会議は縁故コネ採用でした
・左巻きパヨクはダムでウソ吐くな 民主党の脱ダムで大水害が起きた
・左巻きパヨクは軍艦島でウソ吐くな 軍艦島はチョンでも誰でも高給取り 「帝国憲法第一条 大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」の解釈
以前「土木建築の１割勾配は10パーセント勾配とは違う」てなことを書いたら、「中卒の土方のおっさんの常識だ」と罵倒されたことがあったので、これを使って説明する。因みに土木建築の１割勾配は45度の勾配で、10％勾配は 約6度の勾配です
帝国憲法第１条の「統治」とは、治す＝しらす(明治期でも古語)の意味であって出典が記紀です。つまり、統治＝しらす＝治す です。
ここで、中卒土方の「１割・統治」から商品割引の「１割・統治」へと変える
この「しらす」の意味を正しく理解するには、記紀にある「しらす」と似た意味の「うしはく」とを使って説明するのが手っ取り早い。
簡単に言えば、 君臨(しらす) すれども 統治(うしはく) せず となる。
古事記の国譲り神話では、天照大神の使い建御雷神は
『お前(大国主神)が うしはく する葦原中国は、天照大神が しらす する国だが知っているか』
と大国主神に詰問する文脈で使われていたと思う。
すると帝国憲法とは、太古の昔から日本にあった立憲君主制を単に明文化しただけのものとなる。
>伊藤博文「憲法義解」
、、、中略、、、
統治は大位に居り、大権を統べて国土および臣民を治むるなり。古典に天祖の勅を挙げて「瑞穂の国は、是吾が子孫の王たるべき地なり、宜しく爾皇孫就いて治せ(3)」
、、、中略、、、
いはゆる「しらす」とは即ち統治の義にほかならず。けだし祖宗その天職を重んじ、君主の徳は八洲臣民を統治するに在て一人一家に享奉するの私事に非ざることを示されたり。これ乃ち憲法の拠て以てその基礎と為す所なり
注(3)
日本書紀』巻二、「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、是吾が子孫の王たるべき地なり、宜しく爾皇孫就て治せ、行矣宝祚の隆えまさんこと、まさに天壌と窮無かるべし」。［神代下］ 歴史から教訓を得ようとすれば、数百年単位のなるべく長いスパンで考えるべきです。
ですがアタマの悪すぎる左巻きリベラルパヨクは、精々フランス革命以降の200年間だけを切り取った軽薄短小な歴史観で害悪を喚き散らしているが、そんな軽薄短小な歴史観に基づく言説なんて何の意味もない。そこで改めて東洋を歴史的に考えてみた。
◎中華思想とは、周りの人々を東夷南蛮西戎北荻と侮辱・罵倒しつつ、当人は「世界の中心＝中華」と自惚れる思想ですが、
この中華思想・小中華思想に染まった朝鮮人にとっては、「小中華の朝鮮人が東夷南蛮の日本人を奴隷扱いするのは自然なこと」になる。
◎易姓革命とは、「悪逆非道な前王朝から道徳的な現政権へと天命が移った」とする思想ですが、
1945年の日本敗戦に適用すると、
大日本帝国が悪逆非道の限りを尽くしたがために、天命を失って敗戦し、
善良で道徳的な大韓帝国・大韓民国へと天命が引き継がれた
てな結論となる。
易姓革命の理論から結論されることに対して、事実で反証・反論しても朝鮮人には無意味なことです。
それは朴・伊大統領が逮捕されるのは、同じです
◎朱子学とは、四書五経に精通した絶対に間違わない聖人君子による政治を理想とする思想ですが、
朱子学が染み込んだ朝鮮半島では、金書記長や文大統領等だけが聖人君子とされるので、他の人々は指示通りに行動すれば良いだけになる。
ましてや大統領等の指示に逆らうのは言語道断の不埒な行いですから、韓国の命令に従わない日本は犬畜生以下となる。
このように朝鮮人は、朱子学・小中華思想・易姓革命に染まっているので、極 々 自 然 に 日本や日本人を差別・侮辱する。
さらに近年の朝鮮には、「悪逆非道な金持ちを皆殺しにすれば幸せになれる」というマルクス主義も取り入れたので、まさに鬼に金棒の 差 別 大 国 となった。
ですが日本は、聖徳太子が中華思想を粉砕し、陽明学の明治の元勲が朱子学を封じ、万世一系たる天皇陛下が易姓革命を追放した
大事なことなので繰り返すと
日本は、聖徳太子が中華思想を粉砕し、陽明学の明治の元勲が朱子学を封じ、万世一系たる天皇陛下が易姓革命を追放した 「帝国憲法第一条 大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」の解釈
以前「土木建築の１割勾配は10パーセント勾配とは違う」てなことを書いたら、「中卒の土方のおっさんの常識だ」と罵倒されたことがあったので、これを使って説明する。因みに土木建築の１割勾配は45度の勾配で、10％勾配は 約6度の勾配です
帝国憲法第１条の「統治」とは、治す＝しらす(明治期でも古語)の意味であって出典が記紀です。つまり、統治＝しらす＝治す です。
ここで、中卒土方の「１割・統治」から商品割引の「１割・統治」へと変える
この「しらす」の意味を正しく理解するには、記紀にある「しらす」と似た意味の「うしはく」とを使って説明するのが手っ取り早い。
簡単に言えば、 君臨(しらす) すれども 統治(うしはく) せず となる。
古事記の国譲り神話では、天照大神の使い建御雷神は
『お前(大国主神)が うしはく する葦原中国は、天照大神が しらす する国だが知っているか』
と大国主神に詰問する文脈で使われていたと思う。
すると帝国憲法とは、太古の昔から日本にあった立憲君主制を単に明文化しただけのものとなる。
>伊藤博文「憲法義解」
、、、中略、、、
統治は大位に居り、大権を統べて国土および臣民を治むるなり。古典に天祖の勅を挙げて「瑞穂の国は、是吾が子孫の王たるべき地なり、宜しく爾皇孫就いて治せ(3)」
、、、中略、、、
いはゆる「しらす」とは即ち統治の義にほかならず。けだし祖宗その天職を重んじ、君主の徳は八洲臣民を統治するに在て一人一家に享奉するの私事に非ざることを示されたり。これ乃ち憲法の拠て以てその基礎と為す所なり
注(3)
日本書紀』巻二、「葦原の千五百秋の瑞穂の国は、是吾が子孫の王たるべき地なり、宜しく爾皇孫就て治せ、行矣宝祚の隆えまさんこと、まさに天壌と窮無かるべし」。［神代下］ 南京事件の正確な遺体数を記載しておく(戦前の朝日新聞より)
南京城内の遺体は、1793体(内訳 女8体、子ども26体、男1759体)
南京城外の遺体は、30311体
昔、何か物を数える場合は「甲352乙685丙1239、、、」てな具合に①縦書きに筆で紙に記録した後で、「ソロバンの読上げ算」で集計して上司等に②「表」で報告した。
さて東京裁判の南京事件では、①風の記録と②風の表とが提出されていた
数字に弱い馬鹿な歴史学者は、①風の記録と②風の表との標題が同じなので、同じものと考えて②風の表のみで議論していた。
10年位前、①と②とを比較したところ人数的に、①風の記録<<<②風の表 と判った。
なので1次資料の①風の記録のみ史料的価値があるが、②風の表には価値がないとなる。すると従来からの「②風の表」に基づく数多くの論文と議論はゴミ箱行きです。
また数字に弱い歴史学者には統計数学を理解できないので、統計数学に基づくスマイス報告も理解できない。
そのスマイス報告では、
南京市都市部(＝城内)の死者 2400人
南京市の農村(＝城外)の死者 26870人
とあり、統計誤差を踏まえると冒頭の遺体数と整合的です。
死者2400人のスマイス報告から算出される真実の死者は、①誤差500人なら1900～2900人、②誤差2000人なら400～4400人、③誤差3000人ならマイナス600～5400人(爆笑)、となるので、１万人や10万人てな 桁違い になることは有得ない。
スマイス報告の見方を少し説明する
スマイス報告では、南京城内と城外の全域を調査対象としたが、南京城内の安全区内を調査から除外した。これを統計数学を理解できないアタマの悪い歴史学者は、「安全区内で虐殺が行われた筈だ」てなキチな仮説を立て数多くの論文を書いた、、、草草草
統計数学・実務を知っていれば、
スマイス博士が調査対象外とした南京の安全区内では死人がゼロか僅少
と見做せる十分過ぎる根拠が調査当時あったと理解できる。
説明方法を変える
有毒ガス濃度を測定する作業環境測定では、有毒ガスの漂う範囲や測定点等を事前に決めるが、これを逆に言えば、有毒ガス(死体)がない場所を決める、てなことになる。 イミフわめいてんのはテメーだろ クソニダ
まだいたんか誰も読まない相手にもされないゴミ貼ってイキってんじゃねえよ
ご自慢のくされスガ自民盗はどした？感染広げとんだ非国民ぶり
ゴミスレ乱立アゲしてねえでさっさと吊ってろ クズネトウヨ 南京事件のスマイス報告に係る誤差について
知らない人は知らないが、どのような測定・調査にも「誤差」がある。
さて南京城内の真実の死者を「Ｘ」とし、スマイス報告の南京城内の死者2400人との差を誤差「α」とする。
つまりα(誤差)＝Ｘ(真実)－2400(スマイス) です
このα(誤差)はプラス値にもマイナス値にもなる可能性があるが、
プラスであるかマイナスであるかは神のみが知っているので、われら人間はプラス・マイナス両方の可能性を踏まえて考えるしかない
ここで判り易くするため、α(誤差)に具体的な人数を入れると、本当の死者は
α(誤差)＝ 100人 ⇒⇒⇒ 2400－100 から 2400＋100
簡略化して
①α(誤差)＝ 100人 ⇒⇒⇒ 2300 ～ 2500
②α(誤差)＝ 500人 ⇒⇒⇒ 1900 ～ 2900
③α(誤差)＝ 1000人 ⇒⇒⇒ 1400 ～ 3400
④α(誤差)＝ 2000人 ⇒⇒⇒ 400 ～ 4400
⑤α(誤差)＝ 2400人 ⇒⇒⇒ 0 ～ 4800
⑥α(誤差)＝ 3000人 ⇒⇒⇒ －600 ～ 5400、、、人数がマイナス、笑
⑦α(誤差)＝ 10000人 ⇒⇒⇒ －7600 ～ 12400、、、人数がマイナス、笑
⑧α(誤差)＝ 20000人 ⇒⇒⇒ －17600 ～ 22400、、、人数がマイナス、笑
⑨α(誤差)＝100000人 ⇒⇒⇒ －97600 ～102400、、、人数がマイナス、笑
⑩α(誤差)＝300000人 ⇒⇒⇒－297600 ～302400、、、人数がマイナス、笑
てなことになる、、、、
全ての調査は正確な値を明らかにするためですが、「「南京大虐殺」」を叫ぶ歴史学者は「調査なんて何の意味がない」と叫んでいるのと同じです、、、イヤハヤ
以上によって「文学博士と学術会議会員のアタマが腐っている」ことの証明が終了したでしょう、、、大笑い
代表的なアタマが腐った学者様です、、クルクルパー×2、、、、
家永三郎 東京教育大学名誉教授。文学博士（東京大学）
洞富雄 早稲田大学文学部教授。文学博士（早稲田大学）
藤原彰 一橋大学名誉教授。1980年日本学術会議会員 どした？顔色変えて はぐらかしクソスレ乱立アゲか？(嘲笑)
ご自慢のスガ自民盗どした？ん？
早く素晴らしい政策とやら見せてくんねーの？ ↓まあこれじゃ無理か ハッタリ口先三寸 クズ偽善者だからな↓
1週間も放置しといて・・・ ウ ソ つ く な (激怒)
http://www.sankei.com/politics/news/201228/plt2012280004-n1.html
首相「先手、先手で対応」 きょうから外国人新規入国停止
発覚した日付から言えばかれこれ2週間経過 知らない訳ありません
呼吸するがごとく自然体 真顔で嘘 こんなクズ総理 くされスガ自民盗は不要です！(怒) >>9・11・12
イミフだと思うならお前が反応するな。馬〇。相手が喜ぶだけだ。 それと東京裁判で検察側は、スマイス博士に尋問したものの、スマイス報告に関して統計的な誤りを何一つ指摘できなかった。
すると東京裁判は、シナ人でもなく日本人でもない第三者たるスマイス博士が統計数学を用いて科学的で公平な実地調査を事件直後に行ったこと、を証明したことになる。
言い換えると東京裁判は「スマイス報告は 科 学 的 に正しい」と証明した。
ですが、東京裁判の判決から類推すれば「スマイス報告はプロバガンダ的・政治的に誤り」となるでしょう。そもそも東京裁判は政治的な茶番劇ですから当然です。
ところで最近、シナ中共によるウイグルでの虐殺が話題になっているが、虐殺の人数については数百万という漠然とした数字しか表に出ない
それはシナ中共にとっては、科学的な実地調査がウイグルで行われると都合が悪いので、調査させないようにしているためです。
一方の南京事件では、南京戦直後にスマイス博士による 科 学 的 な実地調査が行われた。それは当時の大日本帝国陸軍にとって科学的にキチンと調査が行われても何一つ不都合なことが無かったためです。
まあ日本の歴史学は、数学ができないアタマの悪い人のための学科ですのでアホ馬鹿でも博士号を取れます。そんな歴史学者がスマイス報告を理解できないのは当然です、
そもそも家永三郎等をはじめとする歴史学の教授には、あの小保方晴子氏を数段以上も劣化させた嘘吐きや、アタマ全体が 誤 差 な人々です、、、、大笑い。
家永三郎 東京教育大学名誉教授。文学博士（東京大学）
井上久士 駿河台大学法学部教授。日本中国友好協会副会長
小野賢二
江口圭一 日本の歴史学者。愛知大学名誉教授
笠原十九司 宇都宮大学教育学部教授、都留文科大学教授、1999年より南京師範大学南京大虐殺研究センター客員教授、
高崎隆治
姫田光義 中央大学経済学部名誉教授
藤原彰 一橋大学名誉教授。1980年日本学術会議会員
洞富雄 早稲田大学文学部教授。文学博士（早稲田大学）
本多勝一 朝日新聞編集委員
吉田裕 一橋大学名誉教授、東京大空襲・戦災資料センター館長
渡辺春巳 さらに プラス 過去にこだわり 未来を考えられない 政治家ども。 元日の早朝、今上陛下におかれましては国家の平和と国民の安寧を祈る「四方拝」を
されました。その間、皇后陛下におかれましても、四方拝が終了するまでの時間、
「おつつしみ」をされました。両陛下の国民に対する真摯な御取組みに、国民にとって
は、誠にありがたいことです。 祈っただけで国家の平和と国民の安寧が実現すれば誰も苦労はせぬ
そんな中身の無い儀式をする費用があるのなら、世の中に回した方がマシである >>18
そのような天皇・皇后両陛下を日本国民の８割５分が支持をしている。
お前は風前の灯の少数派。 ８割だあ？天皇制は国民の総意に基づかないといけないのに８割だと？
それじゃあ徳仁天皇は国民の総意に基づいていないのに天皇を名乗り税金を盗んでる犯罪者じゃん
徳仁天皇は自分を天皇と思い込んでる精神異常者で税金を盗んでる犯罪者って言いたいのかあ？ >>20
国民の総意は成立しているよ。それを決めるのは国会だからね。反対なら国会議員に
文句を言うことだ。さあ、やれっ。 >>19
「どれだけの支持があるか」と「祈りは役に立たぬ」は何の関係も無い
主張内容に反論も批判もできず、関係ない方向に走り出す無能 >>22
それなら、お前さんのレスもまったくの役立たずだということだな。ごくろうはん。 >>21
決めるのは国会ではなく国の主権者である国民であり国民投票などで国民の意思を確認していないので成立してません
そしてあなたの主張だと徳仁天皇は8割程度の支持しかないのに国民の総意に基づかないといけない天皇を名乗る精神異常者で税金を盗んでる犯罪者です >>24
はい、間違い。「国民の総意」の法律的な成立は国会の承認可決で決まる。現憲法が
国会で審議された時に第一条も審議の対象になり、国会過半数の賛成で可決・成立
した。覆したいなら国会に反対提案をすることだ。選挙権持っているのか？ >>23
「それなら」とシレッと言っているが、なぜそこから当方のレスが役立たずということになるのか、
論理的整合性・繋がりがまったくない、説明もない >>25
国会で可決したのは天皇の地位は国民の総意に基づかないといけないって天皇制の条件だろw
国民への意思確認なしで国民の総意wアホかw >>26
アハハハハ。逐一、説明してほしいの？。そんなに恥をかきたいの？ >>27
では、それ以来、７０年以上たち、２回も新しい天皇様が即位されているが、
国会に一度も「国民の総意の確認」提案が行われていないのはどうしてだ？
日本国民は「総意は成立している」と考えているのだ。他国民が口出すことじゃない。 >>28
ギャーギャー言うのは説明できてからにしたまえ
こんな有様だから、キミは「無能なカス」なのだ
こちらは「説明できぬカス」という指摘をするだけ
説明するかしないかはキミの自由だ >>30
と言うことは、お前さんも説明できないカスだね。ご苦労さん。 >>31
こちらが何を説明する必要があるのかね
キミは「祈りは役に立たぬ」に対して何の批判も反論もできず、関係ない話をおっぱじめるカス
そして、なぜこちらの話が「役立たず」につながるのかという説明も一切できぬカス
話はここで止まったままなのである
キミは始終、「カス」なのだ >>32
自分がからかわれていることに、そこまで来ないと分からんのか。アハハ。 >>33
まるで喧嘩で無様に負けたガキが「本気でやってないし」と呟いているみたいだな、キミの有様は
じつに見苦しい >>34
そこまで粘着する、お前さんのほうが、もっと見苦しい。 >>35
「モグラ叩き」と称して横から割り込んで執拗に粘着するような人間が
他人に向かって「粘着」などと、よく言えたものである
じつに見苦しい、これを「ダブスタ」と言う >>36
ダブスタはお前の専売特許じゃないか。なっ、ダブスタン。 >>37
何がどうだから「ダブスタ」なのかという説明がまったくない
しかも、自分の粘着気質を指摘され、それに対する反論すらもできておらぬうえに
「祈りは役に立たぬ」「関係ない話を始めるカス」に対する反論も放棄している
だからキミは「中身の無いカス」なのだ >>1
※拡散希望 注意喚起 コピー自由
Qの流行りを利用するカルトの詐欺集団 偽Qアノン
◆【 偽Q団体QArmyJapanFlynn 岡林 英里 は集団ストーカー 】◆
https://i.imgur.com/jfJ8fSr.jpg
https://i.imgur.com/7n4OItv.jpg
https://i.imgur.com/78bxSeO.jpg
https://i.imgur.com/nIOXHTG.jpg
https://i.imgur.com/7k8JAEl.jpg
【エリはQ情報をかたるカルトの集団ストーカーだから気をつけてください 】
□エリのツイッター垢→ @EriQmapJapan https://mobile.twitter.com/EriQmapJapan
□ アイコン詐欺 ・・６０代説あり
□ 善良な一般庶民に無差別に工作員レッテルを貼り、集団ネットリンチを先導
□ あらゆる名誉毀損と誹謗中傷、デマ拡散を繰り返す
□ 本当の集スト被害者を工作員扱いし、その嘘の噂を広め、さらに集スト被害者を危険な状態に追い込んだ
□ 同和差別を拡散する人権侵害者
□ 嘘の悪い噂を流すという集団ストーカー犯罪にて日本のQ界隈を分裂させQAJFを主導
□ ジンバブエ基金詐欺・・人類救済のためにという寄付金を使途不明にする。何に使われたのか一切説明無し。被害総額推定70万以上
□ 寄付金詐欺・・QAJFの活動費や集スト被害者の寄付と言うが、実際には自分の生活費として集金。明細書を見せない。（見せたと嘘をつく）公開しない。
□ 本当のQ情報と偽Q情報を流し、本当の情報でみんなを信じこませ、偽情報で誤った悪い方向にみんなを誘導
□ 隊員ゴイムとSEXし、ゴイムから多額の金を受けとってる＝売春やってると証言あり
※ エリは創◯じゃない人に創◯レッテル貼り叩いたり、子供レイプなどやってない人にやってるだの悪魔だの嘘をツイートしてみんな迷惑しているので、誹謗中傷ツイート見かけたらサポートセンターに通報を協力いただけると助かります。
詳細はQAJFのスレにて
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/kokusai/1605271895/l50
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) >>38
またまた出ました。「説明してくれ」病。もはや泣き言だね。 >>40
説明してくれなどとは言っておらぬだろう、
「何の説明もできない」という事実を指摘し、嘲笑しているだけである
何の説明もできぬ者の、中身の無い脳内勝利宣言
キミはトランプと同類のカスだな >>40
「説明しろ」と言うのは、自分には考える力が有りませんという泣言だよ。 >>42
「説明しろ」などとは言っておらぬだろう
「何の説明もできない」という事実を指摘し、嘲笑しているだけである
何の説明もできぬ者の、中身の無い脳内勝利宣言
そして、「『何の説明もできない』という事実を指摘し、嘲笑しているだけである」を
「説明してくれ」「説明しろ」に擦り変える嘘吐き
キミはトランプと同類のカスだな 平成天皇は朝鮮人。美智子は中華系。
雅子も紀子も小室圭も朝鮮人。
もう皇室は朝鮮人ばかり。
皇室板 5ch.net/emperor
皇室ブログちゃんねる kousituburogu.fc2.net/ >>41
トランプは説明してるし動画まで提示してるけど裁判所が関わり合いたくないから訴状を受理しなかっただけだろう
そんなカスとトランプを同類にするには説明が足りない >>44
天皇が日本人の基準であり、
我々は、
あ、お前は違うかもだが、
日本人扱いされてる別物の可能性もあるけど、一応、細々したこと考えるとめんどくさいから日本人として生きてるだけだ トランプちゃんの訴訟がぜんぶ却下されたのは、証拠なんか無いから >>45
警察官、検察官、ＦＢＩの捜査官、裁判官をはじめとする裁判所の職員、ＳＮＳ運営会社の従業員、マスコミ、票集計に従事する職員
これらの人々もすべて米国民であり、「選挙権」を有する有権者である
もし、「選挙に不正があり、本当はトランプの方が圧勝」であるならば、「トランプ支持者の方が勢力として強い」ということである
それはすなわち、
警察官、検察官、ＦＢＩの捜査官、裁判官をはじめとする裁判所の職員、ＳＮＳ運営会社の従業員、マスコミ、票集計に従事する職員、
これらの人々もまた、「トランプ支持者の方が多い、勢力として強い」ということである
ということはつまり、「《不正の証拠》があれば積極的に採用し、トランプを勝たせようとする人」の方が多いということである
こんな勢力図の中において、数十件も起こされた訴訟に関して「証拠」が実在するのであれば、
１つ２つならともかく、「一切合切、ことごとく」の証拠を握りつぶし、黙殺するなどということができるのか
すべての訴訟において、「関わりたくないから受理しない」などということが生じ得るのか
「証拠を受け取る人間」は、トランプ支持者である確率の方が高いのに、である
じつに不可解であり、眉唾な話である
「動画がある」とは多くの陰謀論者が言っているようだが、「誰が」「どこで」言っているのか
まさか、トランプ本人や支持者がツイッターやフェイスブックで言っている「だけ」なのではあるまいな？ >>49
>>43に対しては何の反論も批判もできず、か
やはりキミは無能なカスだ >>50
反論してもらえると期待するなんざあ、あっ、ア〇ウだなーやー。 >>51
安心するが良い、キミが反論できるなどとはまったく思っておらぬ
そして案の定、キミは何の反論もできなかった
それだけのことである >>52
だったら、なぜ、必死に粘着しているのだ？。スルーすればいいことだろう。 >>54
キミがスルーせずにこちらに対してレスし続けているのと同じだ
キミが「モグラ叩き」を続けるのと同様、こちらは「コイツは何の反論もできない」という指摘をし続ける
何か問題でもあるのかね？ >>55
お前さんは粘着している。私はモグラたたきを楽しんでいる。意味が違うな。 >>56
キミはモグラ叩きをするために「粘着」している
こちらは「コイツは何の反論もできない」という指摘をし続けている
何か問題でもあるのかね？ >>48
もう選挙闘争長すぎてどうでも良くなってきてるんだけどさw、
マジでなんも知らんのに妄想でブワーッて語られても、ゼロから説明するのって、わりかしめんどくさいんだよね
どの国の選挙でも当たり前だけど、どちらの陣営の支持者も一様に分布するわけじゃなくて、この業界はこちら側支持がほぼ100%、別の業界はあっち側がほぼ100%みたいに偏るわけよ
日本でもそうでしょ？
その偏りがestblishmentに偏りまくってるのが梅○ね
やる前から勝てるようにしちゃってるわけ
君の考える、もし虎支持者がそんなに多いなら、このステップは通るわけがないってところは全部通るように事前にお膳立てしちゃってるの
だからマスコミも事前にトランプ下げ報道徹底しろって局長が電話指示してた録音音声が出ちゃってたし
じゃあなんでそれが炎上しないかって言うと、他の大手メディアも全部やられちゃってるから、放置する
反論するといちいち民衆の目に触れるでしょ
まぁ、説明はこれくらいにして総括すると、
これが俺の勘違いならそれでいいんだよ
選挙が公正に民意を反映したものであったならね
むしろその方が良いし、俺は騙されてた側のあわれな人間であって欲しい >>58
>どの国の選挙でも当たり前だけど、どちらの陣営の支持者も一様に分布するわけじゃなくて、
>この業界はこちら側支持がほぼ100%、別の業界はあっち側がほぼ100%みたいに偏るわけよ
>日本でもそうでしょ？
統計学的根拠、なし。
「新聞業界」を見た場合、「朝日新聞」と「読売新聞と「産経新聞」で
支持政党や選挙の際に投票する候補者の分布が３つとも同じだってか？ >>57
自分で相手のレスの中身を推論できないア〇ウということだよ。 >>60
中身が無ければ中身に対する推論も無理
キミは「祈りは役に立たぬ」に対して何の批判も反論もできず、関係ない話をおっぱじめるカス
そして、なぜこちらの話が「役立たず」につながるのかという説明も一切できぬカス
話はここで止まったままなのである
キミは中身の無いカスなのだ >>61
横から失礼します
モグラ叩きおじさんは
結局は反論もできていませんね？ >>61
そういう考えだから、他人のレスから何もくみ取れないわけだ。無能。 >>62
反省する必要は無いよ。お前は反省するか？。半島民が反省したことが有るかい？ >>63
水の枯れた池から「水を汲んでこい」と言われても無理
キミのレスには汲み取るような「中身」が何も無いのだ
だから「カス」と言われる >>64
横から済まんが、>>62には「反省」などとは書いておらぬ
とうとう漢字も読めなくなったか？ >>65
水の枯れた池に中身は必要無い。魚も住めないわな。ア〇ウだな。 >>67
>水の枯れた池に中身は必要無い。
必要かどうか、ではない
キミには何の中身も無い、と言っている
擦り変えの詭弁である >>69・70
機転も無く、ユーモアも理解できない、半島民だな。 >>71
中身の無いカスに、機転もユーモアも披露する必要はない
「祈りは役に立たぬ」に対して何の批判も反論もできない、
なぜこちらの話が「役立たず」につながるのかという説明も一切できない
ただ無意味な罵倒文句を繰り広げるのみ
キミは中身の無いカスなのだ >>73
結局は中身の無い罵倒文句を繰り出すすかできなくなっている
キミは「無能なカス」なのだ
キミが書き込んだと言うことは、そろそろ「あのスレ」でフンドシ君も書き込む頃かな？ >>74
つまり、お前も「中身の無い罵倒文句を繰り出す」しかないカスだな。 >>75
こちらの「祈りは何の役にも立たない」に対してまともな反論もできず
ただ「中身の無い罵倒文句を繰り出す」しかないカス、それがキミだ >>76
じゃあ、「祈りが役に立たない」を立証してみろ。それから言え。 >>77
「じゃあ」といことは
「中身の無い罵倒文句を繰り出す」しかないカスでした、と認めるということだな
祈りが役に立たない証明など簡単である
祈っただけで平和が得られるのなら、軍隊はおろか政府も不要だからである。
神社に祈願すれば、勉強せずとも志望校に合格するのか？
定員100名の学校を200人が受験するとき、200人全員が神社に出向いて「祈れば」、全員が合格できるのか？
祈りなど何の役にも立たぬのである >>78
他力信仰の人達全般にいえる事は
祈りが有効ならば
現在の新型チャイナウィルスや
自然災害や天変地異や戦争なども
祈りで解決出来ている事になりますね？ >>78
証明になっていない。ローマ法王はなぜ、いる？ >>80
反論になっておらぬ
ローマ法王がいるのに、なぜキリスト教圏の国々でも戦乱が起こる？
祈りで人々が平和と安心を得られるのなら、ローマ法王さえいれば政府も軍隊も要らぬだろう
なぜ、政府や軍隊が存在する？ ローマ法王＝教皇が起こした十字軍遠征って悲惨な戦争もあったな。
同行した僧侶が現地の民の皆殺しや、強硬策を主張してどうにもこうにも
ならなかった。 祈りで平和になどならぬ、だから大日本帝国が戦争に突入していくのを止めることはできなかった
天皇が本心から戦争を支持したか、それとも内心では反対していたのか、それは本人にしかわからぬが、
始まってしまった以上、天皇が国民のために祈るのはやはり「日本の勝利」と「日本人の安全」であろう
結果はどうか
凄惨な沖縄戦、東京大空襲、原子爆弾等々、そして無様な敗北と占領である
こうしたことが起きないように「祈り」を捧げていたはずだが、何の役にも立たなかったのである >>83
馬ーーー〇。天皇陛下が「日本の勝利」を祈ったと思っているのか。 >>85
訊く必要はない
祈りでは平和になどならぬからだ >>86
少なくとも、凄惨な沖縄戦、東京大空襲、原子爆弾、といったことが起きぬようには祈っていただろう？
祈ったところで、これらを防ぐことなどできぬということだ >>88
そういう内容を祈っておられたと立証してから言え。憶測ばっかりじゃないか。 >>89
おやおや、戦争が始まってしまったというのに、天皇は「日本人の悲惨な大量死を防ぐ」を祈っておらぬのか
「国民の安心と平和」を祈る立場でありながら、祈ってはおらぬのか
トンだ偽者だな >>90
そう思うのなら、お前が昭和天皇様に会いに行って訊いてこいや。今はあの世に
おいでだから行って来い。戻って来なくていいぞ。 >>91
「国民の安心と平和」を祈る立場である天皇が「日本人の悲惨な大量死を防ぐ」を祈っていたのかどうか、
キミはそんなことも言えぬのか
「祈っている」など、しょせんは口先だけなのだ
天皇が、ではなくキミが
そしてもう一つのスレではもう反論は途絶えてしまったようだな >>92
横レス失礼します
もう一つのスレって
天皇制関連のスレでしょうか？ >>94
「天皇制の廃止 その14」の492に対してキミは反論できず、そこで止まっている
そして今回もまた、>>92の主張内容に対してキミは何の反論もできておらぬ
「カス」だからだ >>95
お前があの世まで行って、昭和天皇様に訊いてくればいいことだ。早う行かんかい。 >>96
訊く必要はない
「祈りなど何の役にも立たぬ」がこちらの主張であり、
キミはそれに対して根拠を以て反証することができていない
ただそれだけのことである >>97
その「役に立たない」を、お前は立証できていない。陛下に訊きに行って証言を
もらってこい。 >>98
78、81、83等において、「祈りが役に立たぬと言える理由」をすでに述べている
キミはこの「理由」に対して正面から反論・反証することがまったくできておらぬ
だから「カス」なのだ、キミは >>99
単に「述べている」にすぎず、証明になっていない。論理学から勉強しろ。 >>100
78、81、83で述べたことは「実際に生じている現象」である
つまり「実証済み」なのである
「証明がなければ述べられぬ」というのがキミのスタンスか？
では、「祈りが役に立つ」という証明をしたまえ
できねばキミはダブスタの無能、ダブスタのカスだ >>101
ア〇ウ。「祈りが役に立つ」とは言ってない。言ったのはお前だろう。今な。 >>102
「祈りは役に立たない」に対してイチャモンを付けてきたのがキミだ
さて、キミのそのコメントは、キミの見解も「祈りは役に立たない」ということだと解釈してよろしいな？
そういうことで、結論が出たようだ
祈りは何の役にも立たぬ、天皇は役にも立たぬことをせっせ、せっせととしている
この点において、こちらとキミは合意できた、と考えてよろしいようだな >>103
勝手に結論出すな。そういうところがお前さんは馬〇だ。あの世まで行って、
昭和天皇様に訊いて来い。 >>104
「自分の見解」として、「役に立つ」とも言えない、「役に立たない」とも言えない
だからキミは「中途半端」なカス、中身の無いカスなのだ >>105
言う必要が無い、と言うことが理解できないア〇ウ。 >>106
自分の見解を述べることすらできずにただイチャモンをつけるだけの、中身の無いカス >>107
彼はいつも阿呆という言葉を書かないで伏字にしていますね？
で、自分の意見を言わないね？ >>108
「自分の意見」など持っていない、空虚な人間だからであろう >>106
アハハハ、お前のことだな。自戒でよろしい。 >>108
はーん、「ア〇ウ」と書かれると「阿呆」と解釈したのだな。間違い。 >>110
「おまえのことだ」と言いさえすれば「お前のこと」にできると思ったら大間違いである
こちらはすでに「祈りは役に立たぬ」という主張・意見を述べ、なぜそう言えるのかという理由も述べている
一方でキミは「役に立つのか・立たぬのか」さえ述べることができず、「役に立たない」に対して無意味なイチャモンをつけるだけ
キミはそういう、「中身の無いカス」「無能なカス」なのだ >>113
自戒でよろしいよ。それとも十戒がいいかい？ 猪八戒がいいだす
妖怪交えて人間の煩悩の旅って、あれ名作だよねえ
またドラマ化してほしいね >>114
自戒の話も十戒の話もしておらぬ
はぐらかして誤魔化すしか能の無いカスなのだ、キミは >>115
激賞。こんなセンスが半島民には無いね。 >>113には最後まで反論できず、ただ無意味な戯言を吐き捨てるのみ、か >>120
何がどうだから「頭悪い」のか、何ひとつ説明できずに「頭悪い」ことにできるとでも思ったか
しかも>>113には最後まで反論できず
だからキミは「中身のない無能なカス」だというのだ >>121
自分の頭の悪さを他人に解説してもらいたいのかね。アハハハハ。 >>122
解説できてから言いたまえ
しかも>>113には最後まで反論できず
だからキミは口先しかない、無能なカスだというのだ >>122
アッ、本当に頭の悪さを解説してもらいたいのだ。珍しい人だね。いや、猿か。 >>124
「頭の悪さを解説して欲しいのか」と言えば「お前は頭が悪い」「オレはその理由を解説できる」になると思ったら大間違いである
だからキミは何の説明もできぬ、口先だけの中身のない無能なカスだというのだ >>125
よほど、屁理屈が好きらしいな。日本では屁理屈は嫌われるよ。なっ、半島民。 >>126
何がどうだから屁理屈なのか、どこがどう誤りだから屁理屈なのか、
何の説明もできぬようでは話にもならぬ
だからキミは中身の無いカスだと言われるのだ >>127
また、説明してくれと泣いている。オーオー、かわいそうに。泣き虫だねー。 >>128
おやおや、「説明できてない」という指摘をして嘲笑っているだけなのに、
なぜ「説明してくれ」になるのかね？
このような「嘘」を吐かねば、キミは面目を保てた「つもり」になれぬのだ
このような「嘘」が、さらに面目を貶めるということにも気づかずに
だからキミは中身のない、口先だけの無能なカスだというのだ >>129
一度も面目なんて考えたことは無い。お前が自分の面目にこだわるからそういう
発想になるのだな。スレチしか書けないなら消えろ。ほかの人に迷惑だ。 >>130
>一度も面目なんて考えたことは無い。
つまりキミは「恥を知らない人間」だということである
だから上記のような嘘も、恥知らずなレスも平気で垂れ流せるのだな >>132
もはや妄想に頼らねば相手ができぬか
妄想の中の相手に向かって語りかけるしかなくなったか
だからキミはカスなのだ >>132
そういう反応がお前を半島民だと当てている罠。 >>134
「そういう反応」とはどういう反応なのか、「そういう反応」をするとなぜ「半島民」になるのか
論拠に基づく具体的な説明がいっさい、できず
だからキミは何の中身もない、口先だけの無能なカスだというのだ >>135
とうとう、小学生のガキ並みになってきたな。あははは。 >>136
何がどうだから「小学生並み」なのかという説明が何もできておらぬ
説明もできずに「小学生並み」とだけ言いさえすれば、相手が「小学生並み」であるということにできるとでも思ったか
それこそ小学生並みの幼稚な詭弁である
だからキミは何の中身もない、口先だけの無能なカスだというのだ >>137
自分の頭で考えず、「説明しろ、説明しろ」と泣く。小学生ではなく幼稚園児だな。 >>138
>自分の頭で考えず、「説明しろ、説明しろ」と泣く。小学生ではなく幼稚園児だな。
･･･と言いさえすれば「オレ様は考えている」「説明できる」ということにできると思ったら大間違いである
繰り返すが、>78、>81、>83等において、「祈りが役に立たぬと言える理由」をすでに述べている
キミはこの「理由」に対して正面から反論・反証することがまったくできておらぬ
そしてキミは祈りが役に立つのか立たぬのか、自分の見解を述べることもできず、
無意味な罵倒文句を吐き捨てたばかりでなく、
「なぜ、その罵倒が成り立つのか」ということすら説明することができぬのだ
キ ミ は 何 も で き て お ら ぬ の だ
だからキミは何の説明も反論もできない、中身のない口先だけの無能なカスだというのだ。 >>139
アハハハハ。面白いおもちゃだね。からかわれていることも分からないのだな。 >>140
悔し紛れの捨て台詞
「からかっている」と言いさえすれば、己の無能っぷり、カスっぷりを誤魔化せるとでも思ったか
「何の説明もできてない」という恥ずかしい事実を誤魔化せるとでも思ったか
だからキミは何もできない、中身のない口先だけの無能なカスだというのだ 相手を揶揄うだけが生き甲斐の叩くおじさんと
論理的な話をしてもどうなんだろうか？ >>142
論理的ではないのですよ。141は屁理屈しか言えないのですから。 >>143
なぜ「屁理屈」なのか、どこが誤っているから「屁理屈」なのか、何の説明もできぬようでは話にならぬ
だからキミは何もできない、中身のない口先だけの無能なカスだというのだ >>144
よほどに頭が悪くて、説明してもらわないと理解できない、まるで猿だね。 >>145
「説明してもらわないと理解できない」と言いさえすれば「なぜ屁理屈か」の説明をしたことになるとでも思ったか
だからキミは何もできない無能なカスなのだ
繰り返すが、>78、>81、>83等において、「祈りが役に立たぬと言える理由」をすでに述べている
キミはこの「理由」に対して正面から反論・反証することがまったくできておらぬ
そしてキミは祈りが役に立つのか立たぬのか、自分の見解を述べることもできず、
無意味な罵倒文句を吐き捨てたばかりでなく、
「なぜ、その罵倒が成り立つのか」ということすら説明することができぬのだ
キ ミ は 何 も で き て お ら ぬ の だ
だからキミは何の説明も反論もできない、中身のない口先だけの無能なカスだというのだ。
珍馬鹿だというのだ 新型チャイナVirusに
中国の律令制を模倣して作った国の皇帝に
「祈り」で収束へと向かう能力はどうなのか？ >>147
そんなものは無いよ。期待する人の頭がおかしい。
日本民族の平和と安寧を祈り、最近では世界の平和を祈っておられる。それが
世界中に認められるモラルになっているわな。
習近平がどうしても天皇陛下に会いたかったのはなぜか。考えることだ。 >>148
>そんなものは無いよ。期待する人の頭がおかしい。
つまり「祈り」など何の役にも立たぬということである
天皇が祈ったところで自殺者が減るわけでもなし、貧困がなくなるわけでもなし、虐待が減るわけでもなし
>世界中に認められるモラルになっているわな。
阿呆
「祈り」それ自体は役に立たずとも、時刻の平和と安寧、世界の平和を祈るなど、多くの人間のモラルなのである
「天皇がやっていることを世界が認めるモラルになっている」のではない
「世界が認めるモラルを、天皇も実践している」というだけだ
だからキミは珍馬鹿なのだ 祈りが何の役にも立たないのなら
とっくの昔に世界中の宗教が消えているのでは？ そもそも祈りが何でも叶えてくれる万能の力ではないことぐらいは多くの人が認識しているでしょう。
そしてローマ法王や天皇陛下に祈りを求める人がいる事は確かですね。 >>150
信じる者にとっては「自己満足」という価値がある >>151
>祈りが何でも叶えてくれる万能の力ではないことぐらいは多くの人が認識している
そのとおり
日本民族の平和と安寧、世界の平和、これらを実現させるのは人々の努力・行動であり、
天皇や法王の祈りによって実現するのではない 「天皇の祈り」とは、そこらへんに転がっている宗教の祈りと本質的に何も変わらん
税金が投入されて立場・地位が保証されているかどうかという、ただそれだけの違い 櫻井よしこ氏の様に「天皇様は何をなさらずともいてくださるだけで有り難い存在。」という意見もあるが、
2019年の皇室に関する意識調査では、「あなたが、これからの皇室に最も望むことは何ですか」という質問に対して
「国民と触れあう機会を増やす 22.1％」「日本の文化や伝統の継承に努める 18.1％」と続き
「国民の幸せや平和を祈る」は 17.9％という結果となった。 皇室に関する意識調査 単純集計結果
調査期間： 2019年９月28日（土）・29日（日）
あなたが、これからの皇室に最も望むことは何ですか。
あなたのお考えに近いものを、次の6つの中から１つ選んでください。
1． 国民と触れあう機会を増やす ･････････ 22.1 ％
2． 国民の幸せや平和を祈る ･････････ 17.9
3． 外国を訪問して国際親善に努める ･････････ 15.4
4． 日本の文化や伝統の継承に努める ･････････ 18.1
5． 憲法で定められた国事行為に専念する ･････････ 4.5
6． 特にない ･････････ 14.6
7． その他 ･････････ 0.3
8． わからない、無回答 >>149
陛下の「祈り」が役に立つはずと考えるお前さんが馬〇。陛下が祈ってくださる
ことにお前さんがどんな助力・支持ができるか、という問題だ。 >>155
で、お前さんは世界平和の助力として、何をしているのだ？ もう一言。
日本はキリスト教じゃねぇんだよ！バカヤロー >>160
兄さんも相手に、自分がどんな活動してるのかを答えてやんなきゃダメさ!!(^^) >>160
お前…日章旗の意味とかちゃんと分かってる？（笑） >>157
>>158
宗教と同じで、「役立つか、役立たないか」ではなく「求めるか、求めないか」という話 >>159
天皇が祈ろうと祈るまいと、国民の安全や安心を求める気持ちは誰にでもあろう
よって、天皇の祈りは不要
まさかキミは、天皇が祈ってくれないと国民の安全や安心を求める気持ちを保てぬのか？ >>160
有権者として、その時点でいちばんその努力ができると自分が思える政党・候補者に一票を投じること
働いて社会に貢献し、税金を納めて財政に貢献し、消費活動を行なって経済に貢献すること
で、キミは何をしているのだ？ 消費活動を行なって経済に貢献
っていう理屈は結構危険なんだよな
これはよりによっては戦争を正当化する事にも気が付かないのが今の人だろうなあ・・・・
世の中の空気を読めっていう事だろうからな >>170
>これはよりによっては戦争を正当化する
戦争があろうとなかろうと、生活していくには消費活動は必須
戦争があろうとなかろうと、生活に必要なものが変わるわけでもなし
つまり、戦争があろうとなかろうと、普通に生活していれば経済に貢献する
「消費活動を行なって経済に貢献」と「戦争の正当化」とは無関係
こういうことにも気づかぬのか･･････････････････ それとも
「空気を読む・読まない」で、生活に必要な消費活動が変わるとでも言うつもりか 遺伝子工学的には日本民族なぞというものは存在しない >>165
お前さんはどんな意味だと思っているのかな。書いてみろよ。 >>168
では、昨日から起こっているミャンマーの事態はどう評価するのかな。
日本では起こらないぞ。 >>169
それは日本国内のことだけだわな。陛下が世界の平和を祈っておられるのとは
ずいぶん視野の狭いこっちゃ。
私の件は１７４を読め。 >>171
あー、戦争を知らないのだね。五木寛之さんの「戒厳令の夜」を読め。 >>173
遺伝子工学だったら、民族も人種も存在しない。間違えるな。 >>176
>昨日から起こっているミャンマーの事態はどう評価するのかな。
祈りとの因果関係の証拠はどこにも無い、と評価する
>日本では起こらないぞ。
未遂はあったろう、二・二六事件を知らんのか
そして時代を遡れば、武力による権力奪取は何度もあったではないか
だからキミは珍馬鹿なのだ >>177
>それは日本国内のことだけだわな。
日本の政治家が世界に何の貢献もしないとでも思っているのか
だからキミは珍馬鹿だというのだ >>178
>五木寛之さんの「戒厳令の夜」を読め。
不要
戦時下においてもカネは回る >>167
事実として祈りを求める人達は存在し、
求める人達が存在するいじょう、その人達にとって祈りが不要でない事ぐらいは分かります。
一方で、祈りを求める人達にとって祈りがどんな役に立っているのか？
延いては祈りを求める人達が世の中でどんな役に立っているのか？
等はそう単純に結論付けができる話でも無いでしょうね。 >>183
信じたい人にとってのみ、「自己満足」という価値がある
そして繰り返すが、
祈ったところで貧困は無くならぬし、戦乱は無くならぬし、人権侵害も無くならぬし、環境問題も改善せぬ
これらを解決するのは「祈り」などではなく、人々の努力・行動である
天皇の祈りなど、何の役にも立たぬのだ >>183
天皇や法王が祈らずとも、人々は平和や安全を祈っている
天皇や法王が祈らなければ人々は平和や安全を祈れぬのかというと、そのようなことはあるまい
平和を祈る人々が実際に行動を起こすことによって平和や安全が実現へと近づいていくのであり、
天皇や法王の祈りが平和や安全を実現させるわけではない
役に立つのは「人々の祈りと、それに基づく行動」であって、「天皇や法王の祈り」ではないのである >>180
戦前の国際連盟の世界と戦後の国際連合の世界の違いが理解出来ていないア〇ウ。 >>182
アハハハ、金の問題だと思っていやがる。やはり半島民だな。 老後迄に貯金2000万必要って政治が間違い
年金だけで老後生活は大丈夫ですってならないと無理だろう >>184
>>185
あなたの個人的な感想はさておき、
事実として祈りを求める人達は存在するが、祈りが「役立つか、役立たないか」を、誰がどの様な基準で決めるのか？
たしか、あなたは自身が平和に貢献する活動として、消費活動を行なって経済に貢献すること等を挙げていたと思いますが、
例えば「祈りを求める人にとって、祈りが心の支えとなり行動のパフォーマンスが上がる」という様な人がいた場合
その人の取った行動が社会に与える影響と「祈り」の因果関係や効果をどう評価するのか？
その人の取った行動が平和に「役立つか、役立たないか」を誰がどの様な基準で決めるのか？
それらを、何ら客観的根拠も示さずに十把一絡げにするような話では、それこそ何の役にも立たないのではないでしょうか？ >>186
日本でもしっかり起こっている、それすなわち今後は起きぬという保障などないということである
実際にオウム真理教の馬鹿者どもが、国家転覆を図ってサリンの大量生産を企画していたではないか
キミは世間知らずだな >>187
世界を相手に貿易をしている、資金援助もしている
甚大災害に見舞われた国には人材を派遣したり資金援助をしたりしている
外国に自衛隊を派遣し、現地の人々に感謝される活動もしている >>188
「消費して、経済に貢献」という話からきているのだから「カネの話」になるのは当然
この頭の悪さが、珍馬鹿と呼ばれるゆえん >>190
簡単な話
虐待を無くしたいと思う人は、天皇が祈ろうと祈るまいと、虐待を無くしたいと「自分が」祈っているだろう
その「自分の祈り」を実行に移すことが、虐待の現象に繋がるのである
逆に「虐待を無くしたいなんて思わねーよ」という者は、天皇が祈ったところで虐待を無くそうとはせぬだろう
虐待を無くすのは「天皇の祈り」ではなく「自分の祈りを実行に移すこと」なのである
「天皇の祈り」など、何の役にも立たぬのだ
では、もし天皇が国民に向かって「私は虐待を無くしたいと祈っています」と延べ、その言葉が虐待防止の原動力になったら？
それは「祈り」の成果ではなく、「国民に向けて呼びかける」という「行動」の成果なのである
祈りには価値は無い、行動にこそ価値があるのである
では、天皇がこのように国民に向かって「行動規範」を示すようなことが、果たしてあるかというと･･･？ >>194
あなたの個人的感想に特に興味は無いのですが、
いろんな意味で、以前の方が分かりやすかったですね。
184>祈ったところで貧困は無くならぬし、戦乱は無くならぬし、人権侵害も無くならぬし、環境問題も改善せぬ
>これらを解決するのは「祈り」などではなく、人々の努力・行動である
あなたにとって、祈ったところで貧困・戦乱等が無くならない事が「何の役にも立たぬ」の理由なら、
貧困・戦乱等が無くならなければ、「祈り」だけでなく「人々の努力・行動」も同様に「何の役にも立たぬ」でしょうね。
185>天皇や法王が祈らなければ人々は平和や安全を祈れぬのかというと、そのようなことはあるまい
天皇や法王の祈り無しに人々が平和や安全を祈れるかどうかと、
天皇や法王の祈りが、それを求める人達に「役立つか、役立たないか」とは別の話ですね。
そして、天皇や法王の祈りを求める人達は既に存在しています。 >>195
祈り：やる前から「それじゃ解決しないよ」という結果が見えている
行動：やってみなければわからない、解決できないときもあるが、できるときもある
大違い
>天皇や法王の祈りが、それを求める人達に「役立つか、役立たないか」とは別の話ですね。
同様に、「平和を求める」と「天皇の祈りを求める」は別の話
平和を求める人は、天皇や法王が祈ろうと祈るまいと、平和を求めるであろう
よって、天皇や法王の祈りなど、「信じたい者の自己満足」の役にしか立たぬ >>196
>>190 を読み返してみてください。 >>191
で、失敗して、処刑されたわな。お前さんもそうなりたいのか。 >>192
お前がか？。それは日本の国のことであって、お前は何をしているのだ？ >>193
金の話を外れて、お前さんを追求している。頭、悪いな。 >>194
天皇陛下のなさっている「四方拝」を勉強してからレスを書け。もの知らず。 >>199
珍馬鹿くん、「失敗した」は「起こり得る」に対する反論になどならぬのだよ >>200
>お前がか？
「日本の政治家が」という話だろうに
キミは記憶障害まで合併しているのかね
>お前は何をしているのだ？
169で述べたろう、やはりキミは珍馬鹿だ >>201
こちらがすでの述べた話のうちのカネに関する話
さすが珍馬鹿くん、話の流れを理解する能力が悲しいまでに欠落している >>202
「四方拝」が具体的に何の役に立っているのか、何の説明もできぬようでは話にならぬ >>198
>で？
結局あなたは最後まで「祈り」に関して客観的根拠に基づく話は出来ませんでしたね。
したがって、これまでにおいて「天皇の祈り」に関して客観的根拠に基づいて言える事は、
「事実として天皇の祈りを求める人達は存在し、
求める人達が存在する以上、天皇の祈りを一概に不要とは言えない。」
という事だけでした。 >>207
キミは最後まで「祈りは役に立つ」を客観的根拠を以て述べることができなかった
「もし、こんな人がいたら･･･」という「脳内仮定」を語ることしかできなかった
「『祈り』ではなく『行動』に価値がある」に対して客観的根拠を以て反論することができなかった
天皇の祈りとは、それを求める人の自己満足のためのものでしかない、ということであった >>203
ならなくて結構。お前の馬〇が晒されれば成功。 >>204
早い話、何もできないわけだ。屁理屈のレスを書くしか脳が無いのだな。 >>206
どんな役に立つか、予測してみろ。日本人ならな。 >>208
何ら客観的根拠の無い、「あなたがそう思っているだけ」というレベルの個人的感想文に対してなら、
「私はそうは思わない」で終わりです。
そもそも、その様な個人的感想文に興味はないので、悪しからず。 >>206
四方拜(一月一日早旦)
この日早日賢所神域なる神嘉殿の南庭に幄舍を設け、その内に簀薦(すごも)を敷き、御屏風を立て廻らし、その中に御座を設け、燈臺二基を供へさせられる。
天皇陛下には綾綺殿(りようきでん・御召替のための御殿)にて御束帶(ごそくたい)?櫨染(くわうろぜん)御袍(のごはう)を召されて出御、御設けの御座に進ませられ伊勢神宮を始め奉り、
天神地祇、四方の諸神?及び山陵を遙拜あらせられ、年災を禳ひ、寶祚の隆昌を?らせ給ふのである。
この御祭典には
皇后陛下には出御あらせられない。(皇室祭祀令第二十三條及び同令附式參照)
｢具体的に何の役に立っているのか｣とか何を小學生みたいな莫迦な縡を云つてゐるの歟(笑)。 >>211
残念、キミの非論理性、すなわちキミの珍馬鹿っぷりが晒されただけなのである >>212
キミの勝手な「ボクチャンの日本人」に合わせる必要はない
キミは「四方拝」が具体的に何の役に立っているのか、何の説明もできない人間なのである
キミの価値基準でいけば、キミ自身が「非日本人」に該当するようだ >>209
>ならなくて結構。
「反論になっていない」ということはキミの「非論理性」が晒されたということである
つまり、キミが珍馬鹿であるということが晒されただけなのである >>210
169で挙げたことながぜ「何もできない」になるのか、何の説明もできておらぬ
早い話、キミは何の説明もできずにただ罵倒を垂れ流すだけの人間なのである
クズである >>213
何の根拠も無い、「祈りが役に立つと思っているだけ」というレベルの個人的感想文に対してなら、
「根拠無し」で終わりである
そのような個人的願望、個人的感想文に興味はないので悪しからず
なお、
キミが最後まで「祈りは役に立つ」を客観的根拠を以て述べることができなかったのは感想ではなく事実
「もし、こんな人がいたら･･･」という「脳内仮定」を語ることしかできなかったのも、感想ではなく事実
「『祈り』ではなく『行動』に価値がある」に対して客観的根拠を以て反論することができなかったというのも、感想ではなく事実 >>214
「役に立つか立たないか」の話に「四方拜」を持ち出してきたのは珍馬鹿くん（モグラ叩き爺改め）である
「小学生みたいなことを言うな」とは、珍馬鹿くん（モグラ叩き爺改め）に言ってあげたまえ
で、その四方拜をやるのとやらないので、日本の何がどう変わるのかね？
「何も変わらん」のであれば、「四方拜は役に立たん」ということである >>220
固より御前個人には微塵も關係の無い縡だけど(笑)。 >>221
「当方個人と関係あるかどうか」と「四方拜が何の役に立っているか」は別の話
論点を逸らしてはぐらかすしか能の無いカスなのだ、キミは >>222
否、論點自體が端からずれてゐるのだけど(笑)。 旧仮名遣い君は毎回都合が悪くなると
学者先生の本を紹介する傾向があるよね？ >>223
それは「四方拜」などを持ち出してきた珍馬鹿くん（モグラ叩き爺改め）に言ってあげたまえ >>219
208や219を見る限り
そもそも あなたは>183に書いてある内容も理解できていなかった様ですね。
>183名無しさん＠３周年2021/02/03(水) 07:58:50.93ID:3aQlDD2v
>>>167
>事実として祈りを求める人達は存在し、
>求める人達が存在するいじょう、その人達にとって祈りが不要でない事ぐらいは分かります。
>一方で、祈りを求める人達にとって祈りがどんな役に立っているのか？
>延いては祈りを求める人達が世の中でどんな役に立っているのか？
>等はそう単純に結論付けができる話でも無いでしょうね。 >>219
あなたには226だけでは分かり辛かったかもしれませんので、念のため解説しておきます。
「>183 単純に結論付けができる話でも無いでしょうね。」という立場の私としては
あなたの「祈りは役に立たぬ」の論拠を確認していただけなので、
結果として、あなたの「祈りは役に立たぬ」には「客観的根拠無し」という事実をもって万事終了です。
御理解いただけたでしょうか？ >>226
>>227
>祈りを求める人達にとって祈りがどんな役に立っているのか？
>祈りを求める人達が世の中でどんな役に立っているのか？
質問形式で書いただけで、「実際にどんな役に立っているのか」を論拠を以て述べたわけでもなし
何かを言ったように見えてじつは何も言えていない、自分の主張を何もしていないのである
ただ相手の主張にイチャモンをつけただけで、自分の意見を何も言っていなのである
結果として、
「天皇の祈りは何らかの役に立つ」には何の論拠も無い、何の役に立つと思われるのかという説明すら無い、
という事実をもって万事終了である
ご理解いただけただろうか？ そもそも天皇はほんとうに祈っているのか？
という、いちばん基本的な部分がじつは空白のまま >>215~218
まるで、脳味噌が無いと自白しているわけだ。かわいそうに。 >>220
で、お前は新馬鹿というわけだな。はっきり馬〇だわな。
四方拝は国民の大多数が支持をしている。それだけ日本社会の役に立っているぞ。 >>229
四方拝を知らないのか。４世紀ころから歴代の天皇陛下が営々と続けて、毎年、
なさっておいでだ。宮中神殿の御祭神が見ておられるぞ。 >>230
なぜ「脳味噌が無い」という自白になるのか、何の説明もできぬようでは話にならぬ
だからキミは何もできない無能なカスだというのだ
キミが出てきたということは、そろそろフンドシくんも出てくるか？ >>231
>四方拝は国民の大多数が支持をしている。
すでに指摘した、「信じたい者の自己満足」というやつである >>232
「四方拝を行なっている」とは、「形式的なことをしている」ということに過ぎぬ
「中身」すなわち「本心による祈り」があるかどうかは別 >>228
>「天皇の祈りは何らかの役に立つ」には何の論拠も無い、何の役に立つと思われるのかという説明すら無い、
>という事実をもって万事終了である
実に興味深い事に、あなたの脳内では、
「>183 ～求める人達が存在するいじょう、その人達にとって祈りが不要でない事ぐらいは分かります。
一方で～どんな役に立っているのか？等は単純に結論付けができる話でも無いでしょうね。」が、
何処にも書いていない「天皇の祈りは何らかの役に立つ」という主張をしている様に変換されるのでしょうか？
これは読解力の問題なのか？それとも故意による捏造なのでしょうか？
今回の場合、念のためにしておいた >>227 の解説後でもあるので、
単なる読解力の問題では無く
故意の捏造によって、相手の主張・立場を歪めていると判断されても仕方のない状態だとは思います。
（・無自覚でも相手の主張を歪める事はストローマン論法と呼ばれるらしいですが）
自分の主張が無力化されると、相手の主張を歪めて「説明が無い」という状態を捏造し、
「お前だって出来ていない」という印象操作を繰り返す。
「ストローマン論法」と「お前だって論法」の合わせ技といったところでしょうか？
どちらにせよ、ここまでする人にはめったにお目にかかれないので、それなりに興味深い珍芸ではありましたが、
かねてよりしていた「祈りは何の役にも立たぬ」という主張を無力化された あなたと違って、
こちらは「天皇の祈りは何らかの役に立つ」という主張をしていた覚えはないので痛くも痒くもありません。
この珍芸のパンチ力は、あなたの口にする「事実」という言葉と同じくらいに軽すぎたようです。 ● 『祈り』に関するまとめ
・某廃止派さんの主張していた「祈りは何の役にも立たぬ」とは、客観的根拠の無い単なる個人的感想文と判明いたしました。
・「天皇の祈り」に関して客観的根拠に基づいて言える事として確認できたのは、
「事実として天皇の祈りを求める人達は存在し、
求める人達が存在する以上、天皇の祈りを一概に不要とは言えない。」
以上でした。 >>236
>>237
おや、急に罵倒文句を吐き始めたようだ
なるほどなるほど、キミの「正体」が分ってきたような気がするな
どうでもいい話だが
>何処にも書いていない「天皇の祈りは何らかの役に立つ」という主張をしている様に変換されるのでしょうか？
おや？
こちらがいつ「キミは『天皇の祈りは何らかの役に立つ』と言っている」などと言ったのかな？
これを「誰かさん」の得意なストローマン論法というのではないのかね？
そして役に立つとも立たないとも言わない、つまりキミは「祈りは役に立つか」に関して自分の主張を何もしていないということである
自分の主張をせずにイチャモンをつけているだけ、ということである
>某廃止派さんの主張していた「祈りは何の役にも立たぬ」とは、客観的根拠の無い単なる個人的感想文と判明いたしました。
「役に立たぬ」と言える「理屈」はすでに何度も説明している
そして>196に対して「190を読み返せ」と言っただけで、196の中身に対しては何の反論もできておらぬのだ
>「事実として天皇の祈りを求める人達は存在し、
>求める人達が存在する以上、天皇の祈りを一概に不要とは言えない。」
それに関しては上の方ですでに以下のように述べている
信じる者にとっては「自己満足」という価値がある
「天皇の祈り」とは、そこらへんに転がっている宗教の祈りと本質的に何も変わらん 「祈り」の有効性については、
「 祈 り で 平 和 に な る な ら 、 政 府 も 警 察 も 要 ら ん 」
この一言に尽きる >「事実として天皇の祈りを求める人達は存在し、
>求める人達が存在する以上、天皇の祈りを一概に不要とは言えない。」
とは、
信じる者にとっては「自己満足」という価値がある
「天皇の祈り」とは、そこらへんに転がっている宗教の祈りと本質的に何も変わらん
に等しい 祭祀を｢役に立つ立たぬ｣の次元で論ずる莫迦(笑)。 >>241
税金を使ってやる以上、役に立つものでなくてはいかんだろうに >>242
如何にも唯物主義者が云ひさうな文句だな(笑)。 >>243
税金の無駄遣いを指摘したらなぜ唯物論者になるのかね？ >>238
>こちらがいつ「キミは『天皇の祈りは何らかの役に立つ』と言っている」などと言ったのかな？
つまり、私にアンカーを付けて私がする必要のない説明に対して「説明がない」と書いたわけですね。
変わった人ですね。
「祈りは役に立つか」に関しては
あなたは既に「自己満足」という表現であれ役に立つことを認めているので、こちらが特に何か言う必要も無いでしょう。
あなたには「自己満足」にしか見えない事が、他の人から見れば違う様に見える事も充分にあり得ると思いますので。
「あなたがそう思っているだけ」というレベルとは、そういうことです。 >>245
>私にアンカーを付けて私がする必要のない説明に対して「説明がない」と書いた
説明もないし、主張もない、ただのイチャモン屋だということである
そして、キミがこちらに対して「ストローマン論法」をやらかしたという事実が残される
>あなたは既に「自己満足」という表現であれ役に立つことを認めている
話の流れを完全に無視している
珍馬鹿くん（モグラ叩き爺改め）の言う「日本人の安寧、ひいては世界の平和のため」に対して
こちらは「祈りなど何の役にも立たぬ」と言っている
そうした話の流れや趣旨を完全に無視して『役に立つ』と言ってる「かのように見える」部分を強調して
「ほれ、認めた、認めた」的なことを言う、これもまた「誰かさん」の得意なストローマン論法である
「 祈 り で 平 和 に な る な ら 、 政 府 も 警 察 も 要 ら ん 」
結局は、この一言がすべてなのである 「天皇の祈り」とは、そこらへんに転がっている宗教の祈りと本質的に何も変わらん
･･･ということに関しては、特に異論もないらしいな >>242
なによりも、納税者である国民の大多数が天皇陛下のなさる祭祀を指示しているのだ。
どうしてもけしからん、無駄だと言いたいなら、国会に訴えろ。馬〇。 >>248
「役に立つかどうか」から「支持しているかどうか」にすり替える愚 >>249
モグラ叩き君は
すり替えが得意なのか？ >>246
>説明もないし、主張もない、ただのイチャモン屋だということである
私の「祈り」に関する主張なら何度も書いていますが、
「求める人達が存在する以上、天皇の祈りを一概に不要とは言えない。」ですけど？
そもそも私は「祈りは役に立つか」に限定した書き込みなどしていたつもりも無いし、
あなたから私にアンカーを付けるのは自由ですが、だからといってあなたに話の内容を限定されるいわれもありません。
ましてや、私がする必要のない説明がないのも当たり前の事でしょう。
>「ほれ、認めた、認めた」的なことを言う、これもまた「誰かさん」の得意なストローマン論法である
ということは、やはりあなたの「説明がない」はストローマン論法だったという事ですね。
そして、あなたは >196で「 平和を求める人は、天皇や法王が祈ろうと祈るまいと、平和を求めるであろう
よって、天皇や法王の祈りなど、「信じたい者の自己満足」の役にしか立たぬ」と明言しています。
事実として天皇や法王の祈りを求める人達は存在しているので、
あなたにとっても、祈りがその人達の役に立っているという認識で間違いない様ですね。
前述したように、
あなたには「自己満足」にしか見えない事が、他の人から見れば違う様に見える事も充分にあり得ると思いますので、
これ以上こちらが特に何か言う必要も無いでしょう。 >>246
>「 祈 り で 平 和 に な る な ら 、 政 府 も 警 察 も 要 ら ん 」結局は、この一言がすべてなのである
本来、あなたの個人的感想文に興味は無いのですが、どうやら一推しの様なのでおまけでコメントしておきます。
誰かが「祈りだけ」で平和になる、と言ったのかどうかは知りませんが、
そうでもないと 「政 府 も 警 察 も 要 ら ん」は成り立たないとは思います。
どちらにせよ、「祈り」と「政府・警察」どちらを選ぶ？ という様な極論には全く意味を感じません。
そして、現実的には政府や警察だけでは物足りないので、天皇や法王に「祈り」を求める人が後を絶たないのでは？
という様な事ぐらいは、誰でも容易に想像がつくのではないでしょうか。 てんのーへーかが祈ってくれないなら、ボクチャンも平和なんかいらないもんね！
てんのーへーかが祈ってくれないなら、ボクチャンも貧困とか虐待とか無くそうなんて思わないもんね！
これであってる？ >>253
四方拜(一月一日早旦)
この日早日賢所神域なる神嘉殿の南庭に幄舍を設け、その内に簀薦(すごも)を敷き、御屏風を立て廻らし、その中に御座を設け、燈臺二基を供へさせられる。
天皇陛下には綾綺殿(りようきでん・御召替のための御殿)にて御束帶(ごそくたい)黄櫨染(くわうろぜん)御袍(のごはう)を召されて出御、御設けの御座に進ませられ伊勢神宮を始め奉り、
天神地祇、四方の諸神社及び山陵を遙拜あらせられ、年災を禳ひ、寶祚の隆昌を祈らせ給ふのである。
この御祭典には
皇后陛下には出御あらせられない。(皇室祭祀令第二十三條及び同令附式參照) 祈りで世の中が平和になるのかならないのか、どっちなんだろうか? >>255
其は個人の心持ち次第だらう。
｢祈りで世の中が平和になる｣とか｢ならない｣とか不必要とかを云々せる精神性では無理なのでは(笑)。 >>254
ボクチャンたちはどうなのかって話をしてんだけど てんのーへーかが祈らないと、世の中のナニがどうなるのかな？ >>257
｢どうなのかって話｣とは一體何を聞きたいのだ(笑)・
>>258
傳統が途絶える。 >>249
支持する大多数の日本国民が「役に立つ」と認めている、ということだ。だから
国会でも何も問題にされない。 >>250
モグラはお前さん。私は「モグラ叩きジジイ」。上の２６０を読め。 >>251
>>252
>「求める人達が存在する以上、天皇の祈りを一概に不要とは言えない。」ですけど？
■Ａ：「私＝ID:XZij5ZnL」の言う「不要とは言えない」とは･･･
リカちゃん人形だって、それを求める人がいる以上、その人たちにとっては不要とは言えない、役に立っている
アニヲタ対象のエロ同人誌だって、それを求める人がいる以上、その人たちにとっては不要とは言えない、役に立っている
天皇の「祈り」だって、それを求める人がいる以上、その人たちにとっては不要とは言えない、役に立っている
ＡＫＢのフィギュアだって、だって、それを求める人がいる以上、その人たちにとっては不要とは言えない、役に立っている
ネットに溢れるエロ画像だって、それを求める人がいる以上、その人たちにとっては不要とは言えない、役に立っている
スカトロ嗜好者向けの排便画像だって、それを求める人がいる以上、その人たちにとっては役不要とは言えない、役に立っている
そりゃあそうだろう、どんなモノであれ、それを求める人にとっては不要とは言えんわな
「私＝ID:XZij5ZnL」の言う「不要とは言えない」とは、
「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と同次元の話なのだ
だ が 残 念 な が ら 、 こ ち ら は そ ん な 次 元 の 話 を し て い る の で は な い
■Ｂ：こちらの言う「役に立つかどうか」「要か不要か」とは･･･
いちばん最初に「祈っただけで国家の平和と国民の安寧が実現すれば誰も苦労はせぬ」と言った通り、
「国家の平和と国民の安寧」のために役に立つかどうか、「国家の平和と国民の安寧」のために必要かどうか、なのである
以上を踏まえて、次に続く >>251
>>252
>そもそも私は「祈りは役に立つか」に限定した書き込みなどしていたつもりも無いし、
こちらはＢの話をしているのに、横から現れてＡの話をおっぱじめ、Ａの話をグダグダと続けた、ということである
>ということは、やはりあなたの「説明がない」はストローマン論法だったという事ですね。
誰かさんの得意なストローマン論法とは「言っていないこと」を「言った」とするもの
「説明がない」という事実に対して「説明がない」と述べるのはストローマン論法とは言わん
こちらがキミに対して「何の説明もできておらぬ」と評しているのは「Ｂ」に関しての話である
こちらは初めから「Ｂ」の話しかしておらぬのだ
キミがＢに関して唯一意見（らしきモノ）を述べたのは>190であるが、これとて
「もしも、こんな人がいたら･･･」という “ 脳 内 仮 定 ” に関して「質問をしただけ」であり、
「役立つか、役立たないか」について論拠を以て説明をしたり自分の意見を述べたわけではない
よって、「説明がない」なのである
>事実として天皇や法王の祈りを求める人達は存在しているので、
>あなたにとっても、祈りがその人達の役に立っているという認識で間違いない様ですね。
上レスのＡだな、それは
「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と同次元の話でよければ
「不要とは言えない、役に立っている」と言えよう
だが残念ながらこちらが言っているのはＢの話であり、
「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と同じ次元で
「不要とは言えない、役に立っている」と言ったところで、こちらの主張には何の関係も無いのである >>251
>>252
>誰かが「祈りだけ」で平和になる、と言ったのかどうかは知りませんが、
そうだろう、祈っただけでは平和になどならぬのだ
では、天皇の祈りがある場合とない場合で、秩序や安全に何か違いはあるのかね？
あるとすれば、どのような機序でその差異が生じるのかね？
天皇の祈りは「国家の平和と国民の安寧」に何らかの形で寄与している、と言いたいのであれば、
「もしもボックス」など使わず、論拠を以て説明したまえ
「天皇がいて祈っている国で、原子爆弾の投下という未曾有の惨劇がおきた」
「天皇がいて祈っている国の自殺率は世界でもトップクラス、Ｇ７では１位」
･･････という事実を踏まえたうえでな
寄与していると言いたいわけではないのなら別に説明する必要もないが
>「祈り」と「政府・警察」どちらを選ぶ？ という様な極論には全く意味を感じません。
それはキミの主観的感想文だな
キミの言葉を借りれば「そのような個人的願望、個人的感想文に興味はないので悪しからず」である >>251
>>252
>現実的には政府や警察だけでは物足りないので、天皇や法王に「祈り」を求める人が後を絶たないのでは？
キミの「個人的願望、個人的感想文」だな、それは
>158のアンケートには「それを選んだ理由」という項目はない
「天皇の理想像は“祈る姿”だから」「税金で食ってるならせめてそれぐらい祈れ」「他に適当と思える選択肢がない」
･･･等々、考えられる理由は様々であり、「政府や警察だけでは物足りないから」が主たる理由だという根拠はない
さてここで疑問である
人々が天皇に祈りを求めるのは、政府や警察だけでは物足りないと「思っている」からなのか、
政府や警察だけでは不十分だという「現実」があるからなのか、どちらかね？
前者であるならば、これは上スレの「Ａ」の話である
必要だと「思う」人にとってのみ価値のある話であり、「エロ同人誌」「アイドルフィギュア」と同次元話
後者であるならば、天皇の祈りが安全安心に寄与するという「論拠」があるはずである
天皇が祈らないと誰が誰に何をすることによって安全安心が低下するのかという「証拠に基づく客観的な機序」があるはずである
その説明が求められるのは当然であろう >>260
>支持する大多数の日本国民が「役に立つ」と認めている、ということだ。
統計学的根拠なし >>259
>｢どうなのかって話｣とは一體何を聞きたいのだ(笑)
てんのーへーかが祈ってくれなかったら、ボクチャンたちも平和を祈らないってこと？
>傳統が途絶える。
それが国民の平和とか世界の平和とかと何の関係があるわけ？ >>263 ～ >>266
>こちらはＢの話をしているのに、横から現れてＡの話をおっぱじめ、Ａの話をグダグダと続けた、ということである
始めにアンカーを付けてきたのはあなたの方からであり、私から横レスなどしていませんが？
「>251あなたから私にアンカーを付けるのは自由ですが、だからといってあなたに話の内容を限定されるいわれもありません。
ましてや、私がする必要のない説明がないのも当たり前の事でしょう。」
もしかして、あなたは５ちゃんを自分の私物だとでも思いこんでいる頭のおかしい人なのでしょうか？
そして、自分で「天皇の祈りは何らかの役に立つ」という表現を使っておきながら
この期に及んでＡだのＢだの言い始めても後の祭りでしょう。
>228名無しさん＠３周年2021/02/05(金) 04:29:51.38ID:RRHdG1bD
>結果として、
>「天皇の祈りは何らかの役に立つ」には何の論拠も無い、何の役に立つと思われるのかという説明すら無い、
>という事実をもって万事終了である
あなたは「天皇の祈りは何らかの役に立つ」事は既に認めているので万事終了ですね。
ちなみに、252のおまけのコメントは、あなたの個人的感想文に対する私の個人的感想文なので気にしなくてもいいですよ。
213名無しさん＠３周年2021/02/04(木) 20:15:41.82ID:nFr1HyfL
何ら客観的根拠の無い、「あなたがそう思っているだけ」というレベルの個人的感想文に対してなら、
「私はそうは思わない」で終わりです。
そもそも、その様な個人的感想文に興味はないので、悪しからず。 >>269
>始めにアンカーを付けてきたのはあなたの方からであり、私から横レスなどしていませんが？
アンカーがなければ「自分から言ったのではない」ということになるわけでもあるまい？
たとえば「『タクシーの運転手に速度超過を命じた』などと、嘘で人を貶める奴が何を偉そうに」と割って入れば、
アンカーがついていなくても某誰かさんは「横から絡んできた」と評するのではないだろうかね？
※ これはあくまで「たとえば」の話であり、その内容についてキミが気にする必要はない
■第１ラウンド
「天皇が祈ったところで自殺者が減るわけでもなし、貧困がなくなるわけでもなし、虐待が減るわけでもなし」のすぐ後に
「祈りが何でも叶えてくれる万能の力ではないことぐらいは･･･」とくれば、「話に入って来た」と思われるのは当然だろう
そしてそのレスの「ローマ法王や天皇陛下に祈りを求める人がいる事は確か」に対して
「これらを実現させるのは人々の努力・行動であり、天皇や法王の祈りによって実現するのではない」で、いったん終わっている
■第２ラウンド
誰かが投稿した統計「国民は皇室求めるモノとして『国民の幸せや平和を祈る』が17.9％を占める」というレスに対しては
こちらは平和のための役に立つのか」という話をしているという立場から、「宗教と同次元」という旨の評価を返信したのであるが、
これに「求める人達が存在するいじょう、その人達にとって祈りが不要でない」というレスをつけてきたのがキミだ
こちらが言っているテーマとは無関係な話で、今度は「キミの方から」絡んできたのである
仮に統計を投稿したのがキミであろうと関係ない
こちらは「その統計が表わしているのは何か」を述べただけであり、「天皇の祈りが役に立つかどうか」の評価はしていないからだ >>269
>あなたから私にアンカーを付けるのは自由ですが、だからといってあなたに話の内容を限定されるいわれもありません。
キミの方から絡んできた第２ラウンドにおいて、キミは「祈りを求める人達にとって祈りがどんな役に立っているのか？」に加えて
「祈りを求める人達が世の中でどんな役に立っているのか？」
「祈りを求める人にとって、祈りが心の支えとなり行動のパフォーマンスが上がる」という様な人がいた場合」
････と、祈りが単なる「自己満足」ではなく「間接的に社会・世界のためになっている」のでは、という趣旨の質問をしている
だったら、「『国家の平和と国民の安寧』のために役に立つかどうか」の話をキミもしていると解されても文句は言えんだろう
そこで「私が言っているのはＡだ」と言えば、「関係ない話をしてたのか」と言われるのは当然
「ただの自己満足」の話をしたいだけなのか、「『国家の平和と国民の安寧』のために役に立つかどうか」の話に参加しているのか、
その立場を曖昧にして話を引っかき回す、迷惑行為である
>そして、自分で「天皇の祈りは何らかの役に立つ」という表現を使っておきながら
>この期に及んでＡだのＢだの言い始めても後の祭りでしょう。
「後」ではない、こちらは>>18の時点から「国家の平和と国民の安寧」の話をしている
最初から「Ｂ」の話をしているのである
キミとのやり取りが始まってからも、「信じたい人にとってのみ、『自己満足』という価値がある」と書いた上で、
同じレス内において「祈っても世界の諸問題は解決しない」を理由に「天皇の祈りなど、何の役にも立たぬ」と言っている
初めから「Ａ」と「Ｂ」を分けているのである
>あなたは「天皇の祈りは何らかの役に立つ」事は既に認めているので万事終了ですね。
「天皇の祈りを求める人々にとって役に立っているのかいないのか、必要なのか不要なのか」に関しては、
「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と同次元の話で
「不要とは言えない、役に立っている」と言える、これで結論、万事終了だな
異論はあるまい？ >>268
相變らず祭祀を理解出來てゐないと歟(笑)。 >>271
>アンカーがなければ「自分から言ったのではない」ということになるわけでもあるまい？
アンカーがなければ、書き込みの対象は５ちゃんを見ている不特定多数でしょう。
「お前になど話しかけてなどいない」と言われればそれまでなので注意した方が良いと思いますよ。
そして、荒らし・煽り・等は『完全無視』がおやくそくです。
私の場合
151 ローマ法王や天皇陛下に祈りを求める人がいる事は確かですね。
157・158 国民の幸せや平和を祈る ･････････ 17.9
183 求める人達が存在するいじょう、その人達にとって祈りが不要でない事ぐらいは分かります。
一方で～どんな役に立っているのか？等は単純に結論付けができる話でも無いでしょうね。
もとよりあなたにに対する書き込みでもなく、あなたからのレス内容も個人的感想文だったので一度は無視をしましたが、
あなたからのアンカーが二度目になったので、183でこちらの主張と立場を説明したまでです。
あなたからアンカーを付けてきておいて、自分の思い通りの流れにならなかったからといって
今更泣き言を言い出したところで何の役にも立ちませんよ。迷惑なら相手をしなければよかっただけでしょう。
そして、あなたのAとBの話とは、あくまでも「あなたの個人的な価値観」に基づく話であり、
万人共通の価値基準が示されているわけでもありませんね。
「>183 ～どんな役に立っているのか？等は単純に結論付けができる話でも無いでしょうね。」
何故なら、その基準は人により様々でしょうから。
故に、あなたの場合「不要とは言えない、役に立っている」を認めているという事実をもって万事終了です。
「あなたの価値観」が「みんなの価値観」というわけでもないので、
あなたにとってAだろうがBだろうが、こちらとしては何の問題もありません。 平成天皇と令和天皇の猿どもは祭司はやっていない
祭司は祭司職員がやっている
だから宗教的意味など無い
単なる朝鮮人だよ あれは >>274
伝統的な祭祀とかいうけど
明治維新以降に作られたもので
孝明天皇以前からの伯家神道が
高浜某が在野に降りて
伝統が途絶えたと
神道系の保守の人達が言っていたからね？ >>267
統計学的根拠なんか要らない。日本国民の過半数が認めなければ国会で終わり。 >>274
そういうレスを書くこと自体、ア〇ウを証明しているな。
今日現在、「平成天皇」と「令和天皇」というお名前の天皇陛下はおられない。
なぜだかわかるまい。もっと学んでからレスを書け。 >>276
> 伝統的な祭祀とかいうけど
> 明治維新以降に作られたもので
そんな訣無いだらうが(笑)。
宮中三殿竝に祝祭日解説
https://books.google.co.jp/books?id=0c7Qf5Bry-AC&;pg=PP283&dq=%E7%9A%87%E5%AE%A4%E7%A5%AD%E7%A5%80&hl=ja&sa=X&ved=2ahUKEwjJuo2bvdfuAhUkGaYKHQvjB20Q6AEwBHoECAAQAg#v=onepage&q=%E7%9A%87%E5%AE%A4%E7%A5%AD%E7%A5%80&f=false >>273
>151 ローマ法王や天皇陛下に祈りを求める人がいる事は確かですね。
意図的なのかどうかは知らんが、大事な部分が抜けている
その直前の149こちらは
「天皇が祈ったところで自殺者が減るわけでもなし、貧困がなくなるわけでもなし、虐待が減るわけでもなし」と書き、
キミのその151には「そもそも祈りが何でも叶えてくれる万能の力ではないことぐらいは多くの人が認識しているでしょう」とある
「祈ったところで、自殺も貧困も虐待も減らん」の直後に「祈りは万能じゃないってことぐらいみんな知っているだろう」
このように、「平和と安寧に対する祈りの効果」の話をしているところにキミが現れて「祈りの効果」の話を始めたのである
「天皇の祈りは平和と安寧につながるか」という話の中に入ってきたのである
■横レス
インターネット上の掲示板などにおいて、特定の人々がやりとりしているところへ別の人が書き込みを行うことを表すネット上の俗語
https://kotobank.jp/word/%E6%A8%AA%E3%83%AC%E3%82%B9-190672
二人または特定の複数人でやりとり（会話）が行われているところへ、別の人が発言をすること、またはそうした発言自体のこと
http://zokugo-dict.com/38yo/yokores.htm
アンカーをつける・つけないなどそもそも関係ない
キミがやったのは立派な「横から現れる」「横レス」に該当するのである >>273
>そして、あなたのAとBの話とは、あくまでも「あなたの個人的な価値観」に基づく話であり、
>万人共通の価値基準が示されているわけでもありませんね。
■Ａに関して
>>263で延べた「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と「天皇の祈り」
すべて「それを求める人にとっては不要とは言えない、役に立っている」というキミの主張を汲んだものである
「それを求める人にとっては不要とは言えない、役に立っている」という部分が共通するというのは
誰の主観でも感想でもなく、個人の価値観が反映されたものでもなく、事実である
そして論理構造としても特に違いはない、よって「同レベル」「同次元」
■Ｂに関して
「日本民族の平和と安寧、世界の平和」のために祈りが役に立たんと言えるのはなぜか、194や196ですでに述べた
これに対してキミは「『質問形式』で、平和の役に立つかどうか意見を述べていないレス」を「読み返せ」と言ったのみ
194や196の内容それ自体には何ら反論はしていないのである
そして平和のために役に立つという根拠や理由を示すこともなく、「どんな機序で平和に貢献するのか」という問いに答えることもない
ただ単にシュカンダー、シュカンダー、と吠えているだけなのである
「文句だけ言って対案を示さない野党議員」と、本質的に何も変わらぬ姿勢である >>273
故に、あなたの場合「不要とは言えない、役に立っている」を認めているという事実をもって万事終了です。
●「日本民族の平和と安寧、世界の平和」のためには役に立たない、不要だと言っている
●「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と同次元において
「それを求める人に【とっては】不要ではない、何らかの役に立っている」と言っている
こちらの主張の根幹となるこれらの要素を完全に省いて「無きモノ」にし、
「不要とは言えない、役に立っている」という部分“だけ”を取り出して「認めている」と吹聴する
相手の主張の肝心な部分を省き、残った部分が相手の主張そのものであるかのように吹聴して相手の意見を歪める
これすなわち「誰かさん」の得意なストローマン論法であり、キミも立派なストローマン論者、詭弁屋なのである
ストローマン論法
1.相手が示した意見を歪め、あるいは一部のみを取り出して解釈し、それを相手が発言したかのように言い返す。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%9E%E3%83%B3
【 一 部 の み を 取 り 出 し て 】 の部分に注目
こちらが繰り返し主張している肝心な部分を省き、残った部分“だけ”を取り出して「このように認めた」と吹聴する
何 の 理 由 が あ っ て こ ち ら の 主 張 の 肝 心 な 部 分 を 省 く の か 、
い っ た い 何 が 目 的 で そ う い う こ と を す る の か 、 甚 だ 不 明
ひょっとして脳内に潜む“アレ”の仕業か 文体を変えようと、「>」を使って引用しようと、
根底から漲り溢れる「ストローマン気質」「詭弁屋気質」は隠し通せぬ
脳内でガサゴソと蠢く“おぞましい何か”の気配を消すことはできぬ >>277
「支持している」と「支持理由」は別の話
そこらへんの話は266で述べている >>284
「支持している」という事実が大事。理由は人によって違うわな。 >>285
支持しているかどうかなどという話はしておらぬ
だからキミは頓珍漢なカスなのだ >>272
質問・突っ込みに答えることができましぇ～～ん、ってか
旧仮名褌の常套手段だ
答えられないと「××を理解できてない」とだけ言って逃げる >>280 ～ >>282
>横レス 特定の人々がやりとりしているところへ別の人が書き込みを行うことを表すネット上の俗語
これによれば、既に「祈り」に関してやりとりがあるところへ151を書き込めば横レスとなりそうですね。
横レスという俗語に対する認識は私がまちがっていたようです。一つ勉強になりました。
ただし、私の方からアンカーをつけて書き込みの対象をあなたに限定していない事に変わりは無く、
「迷惑なら相手をしなければよかっただけ」という事も変わりはありませんね。
>●「日本民族の平和と安寧、世界の平和」のためには役に立たない、不要だと言っている
>●「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と同次元において
「それを求める人に【とっては】不要ではない、何らかの役に立っている」と言っている
あなたは何か勘違いをしているかもしれませんが、
私は「リカちゃん人形」「エロ同人誌」等、すなわち「趣味」と「祈り」が同次元という括りは、
ある意味「祈り」の特性を表すのにむしろ分かり易いとも思っています。
● 何故なら「趣味」とは、人生を豊かにし、それを求める人の「希望・生き甲斐」にすら成り得るものでしょうから。
そして、その『「趣味」「祈り」』は「日本民族の平和と安寧、世界の平和」のためには役に立たない、不要
と、あなたが思う事はあなたの自由です。
以上を踏まえた上で
あなたは『 天皇の祈りは、それを求める人にとっては不要とは言えない、何らかの役に立っている 』と認めている。
という事実をもって万事終了です。 >>287
横から失礼します
旧カナふんどし君は
古い文書を紹介するだけで
反論している様ですね？
それと例えば
「法の◯◯が分かっていませんね(笑)」とか書いて
反論している様です 天皇の祈りが生き甲斐？
天皇が祈らないと生きる意欲が低下する？
そんなやつ、いるん？ 関係無いよ。日本民族の中心に天皇陛下がおいでになれば、それで良し。 >>288
>ただし、私の方からアンカーをつけて書き込みの対象をあなたに限定していない事に変わりは無く、
>「迷惑なら相手をしなければよかっただけ」という事も変わりはありませんね。
271で述べたように、横から入って来たことそれ自体が「迷惑」だと言っているわけではないのだが
>「趣味」とは、人生を豊かにし、それを求める人の「希望・生き甲斐」にすら成り得る
「趣味」とは自ら主体的かつ積極的に関わっていくものであるのに対し、
「天皇の祈り」とは我々が主体的に関わるものではなく、我々はただ横から見ているだけなのである
では、「趣味」が人生を豊かにし、それを求める人の「希望・生き甲斐」にすら成り得るからといって、
「天皇の祈り」にも同じ「効果」が期待できるのだろうか？
内閣府の調査「どんな時に生きがいを感じるか」（複数回答可）
https://www8.cao.go.jp/kourei/ishiki/h08_sougou/a15_10.html
これによると、「趣味やスポーツに熱中している時」が第２位で33.5％になっているが、「天皇の祈り」は出てこない
「もし」あったとしても、「その他 2.3％」の中に埋もれてしまう程度なのだ
>263で述べた通り、「それを求める人に【とっては】不要ではない、何らかの役に立っている」ということに関して
「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と「天皇の祈り」が 「 話 」 として同じであっても
残念ながら「天皇の祈り」はどうやら「希望・生き甲斐」にはなっておらぬようだ >>288
以下、「生き甲斐」に関することが書かれたＨＰをいくつか挙げる
https://toshijj.com/2020/03/zakkan-ikigaiomitukeruhohho/
https://hitorisenior.com/enjoy/hobby/
https://www.j-longlife.co.jp/column/article/old_age_fun/
https://komachi.yomiuri.co.jp/t/2012/0224/485995.htm?p=0
https://rakuraku-info.jp/%ef%bd%93eniors-purpose-of-life
「趣味を見つけること」が生き甲斐にとって大切だとはあるが、「天皇が祈ってくれてるじゃないか」は無い
「趣味の無い人の生き甲斐って何？」というトピックスに対して様々な回答が寄せられているが、
「趣味は無いけど天皇陛下が祈ってくれているから」という回答はない
「生き甲斐」に関する複数のＨＰを見ても、
残念ながらやはり「天皇の祈り」は「希望・生き甲斐」にはなっておらぬようだ
よって、
●「天皇の祈りは、それを求める人に【とっては】不要ではない、何らかの役に立っている」は
「リカちゃん人形」「エロ同人誌」「アイドルのフィギュア」「エロ画像」「スカトロ画像」と同次元の話である
●上記の「何らか」の部分について、「天皇の祈り」は「希望・生き甲斐」にはなっていない
●天皇の祈りが「日本民族の平和と安寧、世界の平和」に役立つという「論拠に基づく理屈」は（現時点では）無い
以上の事実を以て万事終了である >>292 >>293
>では、「趣味」が人生を豊かにし、それを求める人の「希望・生き甲斐」にすら成り得るからといって、
>「天皇の祈り」にも同じ「効果」が期待できるのだろうか？
わざわざ検索などしなくても、天皇に傾倒している人達が存在することぐらいは既に知っているのではないですか？
もっとも、「天皇の祈り」に対しても「感謝し、お支え致します」という姿勢なので、
その様な人達にとっては「生き甲斐」という俗な表現は馴染まないでしょうし、
同次元とされている事も遺憾かもしれませんが、
「生き甲斐」と「天皇の祈り」を同次元としているのは、「某廃止派さんの価値観」に基づいた場合なのでご容赦願いたい。 >>294
>わざわざ検索などしなくても、天皇に傾倒している人達が存在することぐらいは既に知っているのではないですか？
もちろん
だが、その傾倒の「程度」が「希望・生き甲斐」と言えるほどのものなのかどうか、そこまで深いものなのかどうかは調べねばわからない
調べてみた結果、「希望・生き甲斐」と言えるほどのものではない、ということがわかったわけである
>もっとも、「天皇の祈り」に対しても「感謝し、お支え致します」という姿勢なので、
>その様な人達にとっては「生き甲斐」という俗な表現は馴染まないでしょうし、
>同次元とされている事も遺憾かもしれませんが、
それはキミの個人的な主観による「印象」だろう
少なくとも「何が生き甲斐か」という問いに対して「趣味」は第２位に上がってくるが「天皇」は上がって来ぬという事実があるのだ
>「生き甲斐」と「天皇の祈り」を同次元としているのは、「某廃止派さんの価値観」に基づいた場合なのでご容赦願いたい。
「生き甲斐」と「天皇の祈り」を関連づけた話など、廃止派の誰かがしたことはあったか？
天皇の祈りが「日本民族の平和と安寧、世界の平和」に役立つという「論拠に基づく理屈」は（現時点では）無い
以上の事実を以て万事終了である >>295
天皇陛下は日本民族の統領である。屁理屈は通じない。無駄レスだ。 祈りに何か意味があるなら良いけど
平安時代からの伯家神道の伝統が
孝明天皇の時代になって途絶えたといわれていますね？ >>296
統領：集団をまとめおさめること。また、その人。
https://kotobank.jp/word/%E7%B5%B1%E9%A0%98-581647
現代の天皇は日本民族をまとめてなどおらぬし、日本国を治めてもおらぬ
内閣（＝国民）からの指示に従い、無批判にただ機械的に国事行為をこなして飯を食わせてもらうだけ
国事行為の一つである儀式（＝「祈り」）も、天皇が主体的・積極的にしているのではなく、
内閣の助言と承認に基づいてやっているに過ぎぬのだ
よって天皇は統領に非ず、ただの「象徴」である 戦後、天皇は統領を解任されて、ただの《お飾り》に大変身 >>301～303
それは政治上の話。日本の文化では今でも日本民族のご統領である。
嫌なら日本から出ていけ。マジで聴きたいね。そんなに嫌な天皇がいる国になぜしがみ
付いてるんだ？。さっさと他国へ移る甲斐性は無いのか？ >>298
>>299
祈りすなわち「儀式」は、憲法で定められた天皇の「国事行為」の一つである
天皇が「個人的に」「本心から」祈っていようといまいと、内閣の助言と承認に基づいて機械的に行なうのだ
国民の目に見える「天皇の祈り」とは、「やることになっているからやっている」というものでしかない
天皇本人が本心から祈っているのかどうか、何を祈っているのか、何を思いながら儀式をこなしているのか、
そんなことは誰にもわからぬのである >>305
>日本の文化では今でも日本民族のご統領である。
根拠無し
キミが個人的かつ主観的に統領だと思いたいだけである
>嫌なら日本から出ていけ。
嫌とか良いとかそういう問題ではなく「根拠無し」という話 >>304
>日本の文化では今でも日本民族のご統領である。
それはおまいの個人的な考えだ
俺の考えに賛同できん奴は日本から出てけ！ ってか
すげーな 自分の個人的な考えで
「日本から出て行ってくれ！」
って流行歌じゃないんだから
法務大臣が言うなら分かるけどね？ https:/m.youtube.com/watch?v=qQt6XDyi6PU
いいねお願いしますねぇ～♪
私達の素晴らしい音楽
天皇とブルジョワを倒し社会主義革命を目指す若き戦士の歌です。 >>305
天皇陛下の「祈り」は憲法の国事行為には入っていない。もの知らず。 >>306
日本にいたいのなら、日本文化を身に付けろ。身に付かない奴は日本から出て行け。 >>308
日本と言う国は「日本民族の国」だからね。当たり前。缶民族の国ではない。 >>310
法務大臣は立場上、そんな発言はしない。一般国民の日本人だから言うのさ。 >>311
ロシア共和国国歌のほうがずーっといいぞ。君が代もいいけどな。 >>312
四方拝を初めとする様々な祈り、祭典、お祓い等々の行事は「公務」という位置づけである
https://www.kunaicho.go.jp/about/gokomu/kyuchu/saishi/saishi01.html
つまり「仕事」としてやっているのであり、本心で祈っているかどうかなど誰にもわからぬのである >>313
>日本にいたいのなら、日本文化を身に付けろ。
日本の文化の中に「天皇を統領とする」は含まれぬ
それはキミが勝手にそう言っているだけなのである
先に述べた通り、現代の天皇の有り様は「統領」の定義には当てはまらぬうえ、
下記のようなアンケートでも、「皇室に求めるもの」として「統領たれ」などはない
https://www.nhk.or.jp/bunken/summary/research/report/2010_02/100202.pdf
よって、「天皇は日本の文化では今でも日本民族の統領である」とは、
何の裏付けも根拠も無く、日本民族の多くがそう考えているという根拠も無く、
単にキミが個人的な願望を勝手に事実化しているだけなのである >>317
そのように、天皇陛下のお仕事を信じられない奴は日本には不要。出て行け。 >>318
日本の有史以来の伝統だ。嫌なら日本から出て行け。 >>319
「仕事」なのだろう？
つまり本心から祈っているかどうかなど、誰にも分らぬということである >>320
>日本の有史以来の伝統だ。
その伝統は、日本国憲法の施行と同時に消失したのである
今現在の天皇は「統領」の定義に合致するような立場でも無く、そのような仕事しておらぬ
また、多くの日本民族が天皇を「統領」と認識しているという統計も無い
キミがキミの個人的願望を勝手に言っているだけなのである >>321
アハハハハ。日本語が理解できないのか。「仕事」という言葉を調べてから書け。 >>322
日本民族の文化の問題だ。半島民のお前には理解出来ないことさ。 >>323
「仕事」の何がどうだからこちらの言うことが誤りなのか、何の説明もせず
だだ「仕事について調べろ」と言っただけで反論ができたことになるとでも思っているのかね
だからキミは何の説明もできない、中身の無い無能なカスだというのだ >>324
「文化」は時代とともに変化していく
日本民族が天皇を「統領」とする文化は、日本国憲法の施行とともに終焉を迎えたのである
キミは時代についていけない社会不適合者なのだ
「今」を否定して「過去」にしがみつく、過去の亡者なのである >>324
>「憲法義解」(>>1)
伊藤博文のそれって、日本書紀や古事記がその解釈根拠なんだよね
併せて…それら根拠って『伊邪那岐と伊邪那美がセックスして淡路島ができた』とも書いてある
(但し、左記は要約済)
伊藤が書いた当時はともかく、現在において伊邪那岐伊邪那美がセックスしたところで島は絶対にできないことがわかってるから、根拠における信憑性は皆無になっちゃってるんだよね
今となっては
『文化としての天皇の存在は認めるところなれど、統治や万世一系に関するあらゆる部分はその意主張の正当性を消失する』状態
國體護持論による天皇の過度のヨイショも、中狂の天皇排除論も、いずれも根拠がない
今のままで十分だが、天皇(制度)の変革は文化の変革にすぎず、妨げる根拠は一切ない
日本民族文化の問題と称したうえで天皇制度変革の是非を非と結論付けるなら、『伊邪那美伊邪那岐のセックスの事実』を証明願いたい >>325
教えてもらわなければ理解出来そうにない、と自覚しているわけだな。ごくろう。 >>326
最近の世論調査では天皇陛下の支持率はまた上がって、日本国民の９割だそうだ。
法律とは関係無く、日本民族がご統領と認めているということさ。反対データを
示してみろ。 >>329
世論調査は天皇陛下の漠然とした支持率については調査しているが、その支持の内容(内訳)は問うていない
つまり、その調査では天皇陛下を統領と認めていることを示すデータにはならない
「単にひととして好きです」「尊敬してます」「象徴として支持しますが政治にかかわってほしくありません」等も世論調査の支持側に内包されている
>反対データを示してみろ。
反対データを示すまでもなく、当該世論調査が君の論拠にならないことを証左して終了
残念だったね
君がその論述を繰り返すなら
『天皇が日本の統領であることを支持するかどうか』
という掲題で世論調査してからどうぞ
ちなみに、俺は
象徴→支持・人間性・人柄→支持・統領→不支持
上記を以て君が根拠にしていた世論調査なら支持と答えるよ
残念だったねw >>328
はい、説明できず
だからキミは何の説明もできない、中身の無い無能なカスだというのだ >>329
>最近の世論調査では天皇陛下の支持率はまた上がって、日本国民の９割だそうだ。
「支持している」と「“統領”として認めている」は別の話
支持率が高いというデータはあるが、「統領として認めている」などというデータはない
そんな詭弁が通用するとでも思ったか
だからキミは珍馬鹿だというのだ
「オレ様の個人的願望」を、勝手に「日本民族の意思の代表」にしてしまうという詭弁も併発しているようだ
このような詭弁に頼らねば話もできぬ、キミは心底」カス」であるようだ >>329
天皇陛下が「皇位」の継承者であることは当然のことながら
日本国では「元号」が使われている事も広く知られているうえでの高い支持率ですね。 >>333
単なる「象徴」であり、国民をまとめることも国を治めることもしておらぬ、
つまり「統領」の定義に合致するような要素は何もない、ということが
広く知られているうえでの高い支持率である ところが実際には天皇は現代の日本を「統治」などしておらぬ
悲しいことに、これが「現実」なのである 「時空統治」とは、具体的に何をどうすることなのか？
「時空統治」とは、具体的に誰が誰に対して何をすることなのか？
それは「統領」の定義に合致するのか？ 最も重要なのは、
今の天皇がそれをやっているのか、それをやる権限を与えられているのか、ということ ところが実際には日本では「元号」が使われている
悲しいことに、これが「現実」なのである >>336
鎌倉時代に後鳥羽院が統治権を失った時点で
統治能力も完全に失われた
元々平安時代にも統治能力があったわけでは無くて
藤原一族に摂政関白という形態で
統治権が無かったわけですが
承久の乱以降は名目的にも失われたわけです
それにも関わらず
西欧にも見られる王侯貴族の子孫がワインセラーやワインシャトーで
その地域で尊敬を受けている様に
武家時代も古くからの権威として残っていったのが
中華中国とは決定的に異なるのかもしれません 元号が使われていても、天皇には「統領」の定義に合致するような要素は何もない
元号など、「●年から○年まで」という時代区分に「名前をつけただけ」の表面的な代物でしかない
しかも
「時空統治」とは、具体的に何をどうすることなのか、誰が誰に対して何をすることなのか、
それは「統領」の定義に合致するのか、
今の天皇がそれをやっているのか、それをやる権限を与えられているのか、
説明することが何ひとつできておらぬ
悲しいことに、これが「現実」なのである あなたから搾取しようとする「クレクレ星人」という存在
ttps://motivation-up.com/know/kurekure.html
なんでもすぐに他人に頼み事やお願い事をしてくる人がいます。
「クレクレ星人」は、相手が与えてくれる人だとわかると、次々と要求を出してくる傾向があります。
そして、限界になって要求を断ると、
「今までやってくれたのに、もうやってくれないの？ケチな奴だな」などと言ってくるのです……。
「クレクレ星人」の特徴と対処法の考察
ttps://akky3.com/archives/3473
・要求を拒否する
クレクレ星人の要求に応えると、ずっと要求され続け、嫌な気分の中でやり続けることになってしまいます。
だから回答はシンプルで、要求されたらそれを拒否してみることです。即効性のある手段です。 要約すれば、「何も説明できません、根拠も示せません」ということである >>335
偽
理由は、同一天皇で複数の年号を使っていたから
事ある毎にコロコロ変えていた年号が時空統治権を意味してたら、日本の皇統は明らかに細切れだ
時空ガキレちゃってるから
>>340
現代仕様の元号はここ200年未満の話
同じ元号という名称でも、それが意味するものは全くと言っていいほど違う
ちなみに、旧仕様の元号のまま使われていたら、少なくとも昭和は20年で確実に途切れている
>>345
日本「文化」だね、しかし、所詮は文化
過去へたどると『伊邪那岐伊邪那美セックスで淡路島＆天照”兄妹”』なんてのが出てくるトンデモ政治論を展開する気かね？
物語としてはよくできているし、証明ができなかった時代はそれで箔をつけていたのだろう
しかし、その物語の編纂者が「喉元に剣を突きつけられた状態で突きつけている相手のことを書いた」時点でお察しである 年号／元号 ttps://www.y-history.net/appendix/wh0203-092_1.html
年号は正しくは元号といい、漢の武帝が紀元前１１４年に、即位した紀元前１４０年にさかのぼって「建元」という年号を建て、
元年としたのに始まる紀年法（年代を数える方法）である。
それ以後、中国の各王朝の皇帝は、祥瑞（めでたいしるし）が現れたり、災難が起こったりすると、年号を改めた。
それを改元という。
改元は皇帝の専決事項で、皇帝が天命を受けて世を支配していることを示すことであった。 そりゃあ元号が誰のためにあるのか考えれば権力の証に決まってるだろ 早い話が「中国の真似」」「中国のパクリ」ということか
一定の期間に「名称」をつければそれで「支配」「統治」していることになるのか？
ずいぶんお気楽な話だな >>330
はい、反対の根拠が無い、屁理屈を書いているだけね。 >>331
やはり、教えてもらわなければ理解できないわけだ。自分の頭では考えられないと。 >>332
どんどん、天皇陛下の支持率が上がって行く。泣き面に蜂だねー。アハハハ。 >>349
ところが、駐国には、今では元号が無いのだよ。アハハ。 >>349
>ずいぶんお気楽な話だな
試しに自分の為の元号を日本国民に使わせてみれば？ どこまで浸透すると思う？ >>350
では、その世論調査における『支持』のうち何％が「統領と認めている」のか、詳細データを提示しなさい
ほんと馬鹿だなこいつ
多数が統領と認めるような世情なら、世論調査の選択項目に「統領」が無いわけがねーってのw
おまえ、統計学に相当疎いだろ >>353
西暦(西暦紀元)って、じつは欧州における連続した年号なんですよ
ご存じない？嗤
西暦元年、どうやって決まったか知らない？
例えば今年の2021年、正しく書くと「西暦」2021年
つまり、『西暦』も年号なんですよ
君が勉強すべきは”紀年法”だね
西暦は紀年法で決まった年にあとで暦方の概念を融合させて体系化したもの
ちなみに、令和元年の1月1日って、長寛元年の1月1日との差が”X年0日”ってわけじゃない
つまり、日本の古来の年号も不連続なんですよ 嗤 訂正
ちなみに、令和元年の1月1日って、長寛元年の1月1日との差が”X年0日”ってわけじゃない
つまり、日本の古来の年号も不連続なんですよ 嗤
→
ちなみに、令和２年の1月1日って、長寛２年の1月1日との差が”X年0日”ってわけじゃない
つまり、日本の古来の年号も不連続なんですよ 嗤 棟梁（読み）とうりょう
本来の意味は建物の棟（むね）と梁（はり）を指したが，これらが高くそびえる位置にあり，
また建物の重要な部分であることから，
集団の中心的人物，指導的立場にある人物を指すようになった。
〈統領〉〈頭領〉も同じ意である。
中世では武家の一門など血縁集団や，一国･一郡といった地域集団，また寺社の衆徒などを統率する人物をいった。
中世末から近世にかけ大工･左官をはじめとする職能集団の指導的人物を指すようになる。
出典 株式会社平凡社世界大百科事典 第２版 >>351
「教えてもらわないと理解できない」と言いさえすれば
自分は理解できている、自分の言い分は正しい、論拠に基づいている、ということにできると思ったら大間違いである
相変わらず、キミは何の説明もできぬ、論拠も示せぬ無能なカスなのだ >>352
支持率が高いかどうかと「統領」かどうかなど無関係
アンケートの質問文に書いてもいないことを勝手にでっち上げて「日本民族の意思」に仕立て上げる法螺吹きである
だからキミは珍馬鹿だというのだ >>353
現在の中国が元号を使用しているかどうかと、「日本の元号は中国のパクリ」ということとは何の関係もない
無論、「統領」かどうかともまったく関係がない >>354
「自分のための元号が国民にどれだけ浸透するか」と「天皇は統領か」と、いったい何の関係があるのだ
「時空統治」とは、具体的に何をどうすることなのか、誰が誰に対して何をすることなのか、
それは「統領」の定義に合致するのか、
今の天皇がそれをやっているのか、それをやる権限を与えられているのか、
説明することが何ひとつできておらぬ、というのが悲しい「現実」なのである 悲しいかな
誰にでもできる事ではない『集団の中心的人物』ならではの
具体例を恵んでやっても理解すらできない。やはり、これでは話にならない。 立憲君主制の民主主義国家において、中心にいるのは「天皇」ではなく「国民」である
こういうところから理解していかないといかん、ということだ 天皇は中心になどいない
国民のやること、国民が決めること、国民の活動を横から眺めているだけである
すべての活動は国民が主体的に決定し、国民が主体的に行なっているのである
天皇を中心に置いて行なっているわけではない
そういう基本的なことを、まずは理解しよう そもそも『集団の中心的人物』とはどのような「立場」なのか
何を以て「中心的」と評するのか
その人物が、誰に何をしているから「中心的人物」だと言えるのか
まったくもって具体性に欠ける話なのである >中世では武家の一門など血縁集団や，一国･一郡といった地域集団，また寺社の衆徒などを統率する人物をいった。
>中世末から近世にかけ大工･左官をはじめとする職能集団の指導的人物を指すようになる。
現代日本において、天皇は国民を統率などしておらぬし、指導的立場にあるわけでもない
国民のやることを横からただ無批判に眺め、内閣の指示に無批判に従って機械的に国事行為をこなすだけなのである
よって、天皇の立場は「統領」の定義に該当するようなものではない >>355
やはり、お前は外国籍だとバレたな。日本人なら簡単に分かることだ。ア〇ウ。 >>356
はい、了解。駐国は独自の年号を捨てて、西暦に屈したということだね。ごくろう。 >>359
それは同時に、君は自分の頭で考える能力が無いと自ら証明しているということ。 >>360
３６９を読め。日本人なら簡単に了解できることなのさ。 >>361
自分でよーく考えて、いろいろな思考の可能性を追求しようとしない奴の能書きだね。 >>364・365
今の日本国は確かに国民主権の民主主義国だよ。しかしその規定を記した憲法に
第一条から「天皇位」の規定が入っていて、民主主義を裏打ちする制度として、
天皇陛下の「国事行為」が規定されている。天皇陛下は大事な方ということさ。 >>368
定義にもいろいろ有るからね。自説に都合の悪い定義を採用して、もう一度考えな。 >>375
統領＝執政(官)
こんなのは普遍的な定義
自説に都合の悪い定義を採用しなかったのは君の方だね
余談だが、"大"統領＝執政"長"（官) ね
日本国憲法下の天皇は執政を一切しない
大日本帝国憲法下の天皇は勅令によって政を執った履歴あり
(勅令が議会で追認されなければ無効という論は、追認過程を経るまでは時限的にではあるが問答無用で有効だったという普遍的事象にて反証)
以上で終了だね 304名無しさん＠３周年2021/02/10(水) 05:53:44.65ID:A4RFsaqL
それは政治上の話。日本の文化では今でも日本民族のご統領である。 >>377
>日本の文化では今でも日本民族のご統領である。
完全等価表現は以下
>日本の文化では今でも日本民族のご執政官である。
日本語は正しく使いましょう。0点 棟梁（読み）とうりょう
統領・頭領とも記す。棟(むね)・梁(はり)から重要な任務にあたる者，集団の中心となる人などをいう。
(出典 株式会社平凡社百科事典マイペディア)
>304それは政治上の話。日本の文化では今でも日本民族のご統領である。
「それは政治上の話。日本の文化では今でも日本民族の『中心となる人』である。」 >>379
>「それは政治上の話。日本の文化では今でも日本民族の『中心となる人』である。」
文化≠政治
これは確認できるわけだね
>とう‐りょう〔‐リヤウ〕 の解説
>［名］(スル)集団をまとめおさめること。また、その人。
天皇は象徴ではあるが、中心にはいない
まとめおさめてはいないから >>380
横から失礼します
天皇という位置は
文化的な存在として中心にいるのかもしれませんが
政治的な中心にはいないわけですね？
基本的に平安時代から
天皇は政治的な中心にはいなかったと思います
鎌倉時代には西日本には
荘園領主的な存在として中心的かつ部分的存在ではあったかもしれませんが
東日本(近畿より東)では武家支配が中心だったと思います 辞書・辞典を調べても言葉の意味が分からない人がいる・・・
『統領』が「集団をまとめおさめること」と「集団の中心となる人」という意味を持っているからといって
「集団をまとめおさめること」=「集団の中心となる人」では無い。
故に「天皇は中心にはいない(何故なら)まとめおさめてはいないから」は不成立。
中心（読み）ちゅうしん
① まんなか。中央。
② こころのそこ。むねのうち。心中(しんちゅう)。胸中。内心。
③ 主だったものが集中する場所。また、非常に重要な所、もの、人。枢要。
④ ＝ちゅうしん（衷心）
⑤ 数学用語。
(イ) 円周上、または、球面上のすべての点から等距離にある点。
(ロ) 楕円、双曲線、楕円体などをある点に関して対称な図形と見たときのその点。
(ハ) 群のすべての要素と交換可能な要素の全体の作る群。
⑥ 重心のこと。
(出典 精選版 日本国語大辞典) >>371
>君は自分の頭で考える能力が無いと自ら証明している
残念、「説明できていない」という指摘と、自分で考える能力とは無関係
キミがしているのは、「説明できていない」という自分の問題を相手の問題にすり替える詭弁
このような詭弁に頼らねばならのは、キミが無能なカスだからだ >>372
「オレ様は個人的に了解できる」を勝手に「日本人なら」にすり替える詭弁である
「自分は日本人らしい日本人だ」という勘違い＆思い上がりが、こういう詭弁を吐かせるのであろう >>374
「中国からパクッた」という史実はいかに思考しようとももはや覆らぬ
天皇のしていることは「統領」の定義に当てはまらぬという事実も覆すことはできぬ >>376
「その他の定義」とは具体的に何なのかがまったく説明できておらぬようでは話にならぬ
説明したところで、「日本人にとってどの定義が妥当か」ということが根拠を以て説明されねば、やはり話にならぬ
結局キミは、肝心なことを何ひとつ説明できぬのだ >>382
で、天皇がやっていることの何がどうだから「中心にいる」と言えるのかね？
もっとも重要なその部分がまったく説明されていない
なお、この質問は>>366ですでにしていて、現時点で回答なし
言っておくが、聞いているのは「集団の中心」であって、「オレの心の中心」ではない
キミ個人の心の中心にいるからといって「集団の中心にいる」ということにはならないのである （再）
試しに自分の為の元号を日本国民に使わせてみれば？ どこまで浸透すると思う？ >>381
>基本的に平安時代から
>天皇は政治的な中心にはいなかったと思います
→壬申の乱
よって、君のその命題は明確に『偽』 >>386
アンカーの先は本当に376であってる？
いま一度確認を 元号が使われていても、天皇には「統領」の定義に合致するような要素は何もない
元号など、「●年から○年まで」という時代区分に「名前をつけただけ」の表面的な代物でしかない
しかも
「時空統治」とは、具体的に何をどうすることなのか、誰が誰に対して何をすることなのか、
それは「統領」の定義に合致するのか、
今の天皇がそれをやっているのか、それをやる権限を与えられているのか、
説明することが何ひとつできておらぬ
悲しいことに、これが「現実」なのである 「統領」の定義も書かずに「合致するような要素は何もない」と言い
「元号」を茶化す事しかしていないクレクレ星人。
実に何ひとつできておらぬ
悲しいことに、これが「現実」なのである 「統領」の定義は上の方ですでに書いていて、天皇の行為はその定義には合致しないと言っている
書いたはずのことを勝手に「無かったこと」にしてしまう卑劣、そしてこのような卑劣に頼らざるを得ない、情けない有様
悲しいことに、これが「現実」なのである 天皇がやっていることの何がどうだから「中心にいる」と言えるのか
何ひとつ説明できず 「統領」の定義が「集団の中心となる人」とは明言できないのか？ そして、日本国の元号が天皇陛下の為にある事は
どこぞの馬の骨が騒いだところで何も変わらぬ周知の事実。 ちなみに
>四方拝を初めとする様々な祈り、祭典、お祓い等々の行事は「公務」という位置づけである
https://www.kunaicho.go.jp/about/gokomu/kyuchu/saishi/saishi01.html
日本の象徴としてこの様な文化的な公務を中心となって行い国民から高い支持率を得ていることや
>下記のようなアンケートで
https://www.nhk.or.jp/bunken/summary/research/report/2010_02/100202.pdf
「これからの皇室に望むこと」で「日本の文化や伝統の継承に努める」が 30％
以上から「天皇陛下は日本の文化で『中心となる人』」と言ったところで
目くじらを立てて騒ぎ立てる程の事でも無いと思うが？ >>398
天皇のやっていることの何がどうだから「集団の中心にいる」と言えるのか？
そもそも「集団の中心にいる」とは、誰に対して何をすることなのか？
いつまで経っても説明できず >>399
「日本国の元号が天皇陛下の為にある」とは、誰が言っているのかね？
元号を定めるにあたり、天皇の意見は反映されるのかね？
では、我々も使う「西暦」という言葉はいったい誰のためにあるのかね？ >>400
>「日本の文化や伝統の継承に努める」が 30％
天皇がいなければ文化や伝統は継承できぬのか？
そんなことはあるまい
天皇は文化や伝統の継承に主導的な役割を果たしているのか？
そんなことはあるまい
>「天皇陛下は日本の文化で『中心となる人』」と言ったところで
「個人的主観として」言う分にはぜんぜんかまわないが？
逆に、「キミの個人的な主観にとっては『日本の中心』なのだろう」と言われたからといって
目くじらを立てる必要もないと思うが？ 「皇室の文化行事を中心になって行なっている」＝「国民は天皇を“統領”として認識している」
･･･ではないだろうに
天皇が中心になって行なっているのはあくまで皇室の文化行事、皇室の伝統行事である
日本にはアニメ・鉄道模型・音楽・絵画・彫刻・陶器・切り絵・演劇・華道・茶道等々、様々な文化がある
天 皇 が 関 わ っ て い る の は 「 日 本 の 文 化 」 の ご く 限 ら れ た 一 分 野 で し か ない
さて、この現実を踏まえたうえで、「天皇は文化の中心」と言えるのはなぜなのか？ こちらの書いていない
>天皇がいなければ文化や伝統は継承できぬのか？
>天皇は文化や伝統の継承に主導的な役割を果たしているのか？
に対して「そんなことはあるまい」と、個人的願望を述べているだけで
こちらの書いた、国民から「日本の文化や伝統の継承に努める」事を望まれ、
文化的な公務を行い高い支持率を得ている事に対する反論には何もなっていない。 「天皇は文化の中心」と言えるのはなぜなのか？ 国民からの高い支持率。 >>405
>>406
天皇がいなくても文化や伝統は継承できる、と
天皇は文化や伝統の継承に主導的な役割を果たしてはいない、と
まずはこれをおさえておこう
>文化的な公務を行い高い支持率を得ている事
すでに述べたが
天皇が公務として関わっている「文化」とは、日本の文化のごく限られた一分野に過ぎぬ
その限られた一分野について高い支持率を得たら統領だというのであれば
人気アーティスト、人気の画家、人気のスポーツ選手、人気の棋士、すべて「統領」ということである
日本にはいったいどれだけの「統領」がいるのだ？
結局、「天皇は日本民族の統領」など、個人的願望でしかない >>398
401の意見もそうだが、単的に
何の(中心)？
あー、集団のって答えるお茶目は要らないよ
>>399
元号の使用は「独立国の象徴」・発話者は東京大学教授・坂本太郎
また、戦後における元号に関する国会でのやり取りにおいて元号を天皇のため云々とした発話は一度もなかったと記憶してます
なお、元号法では
第1項：元号は、政令で定める。
第2項：元号は、皇位の継承があった場合に限り改める。
とされており、天皇の為という条文はどこにもありません(改める時間的鍵が皇位継承だというだけであり、天皇に付帯させる意味は存在しない)
上記2点、事実確認願います >>400
>以上から「天皇陛下は日本の文化で『中心となる人』」と言ったところで
>目くじらを立てて騒ぎ立てる程の事でも無いと思うが？
あまたある日本の文化の一つを実施しているに過ぎない
天皇を象徴と定義したため天皇の文化的行為に税金を充てるに迫られただけであり、裏返せば、世間判断でこれらすべてを縮小停止させることも可能である
(予算を充てなければよいから)
したがって、他にも存在する日本文化と同列であり、それらの存在によって中心表現bんは荒唐無稽と化す 知らなかったのか？大工にも棟梁はいる様に中心的人物はいくらでもいる、
天皇陛下の場合それが国家単位という規模の問題だよ。
そして、それが望まれ・高く評価されている事と別の話を繰り返しても何の意味も無い。 >>405
>(こちらの書いた、)国民から「日本の文化や伝統の継承に努める」事を望まれ、
>文化的な公務を行い高い支持率を得ている事に対する反論には何もなっていない。
君の第一段の記述が間違っているので強制修正する
→(こちらの書いた、)国民から「日本の文化の一つや伝統の一つの継承に努める」事を望まれ
以上 天皇（皇位）無くして元号無し、それとも他の誰かの為にあるとでも？ >>412
>天皇（皇位）無くして元号無し、それとも他の誰かの為にあるとでも？
→元号法
改正権限の保持者は「国民」です
したがって、天皇の為とかいう前に取りやめることが可能です
天皇の為と考える死相自体は否定しませんが、法的には元号は天皇とな～んも関係がありません
(改元タイミングを皇位継承以外に設定することを拒絶する同格法・上位法がどこにも存在しないから) >>404
> 日本にはアニメ・鉄道模型・音楽・絵画・彫刻・陶器・切り絵・演劇・華道・茶道等々、様々な文化がある
對比の論理としてサブカルを擧げるとか(笑)。 ぶっちゃけ、元号ってのは「天皇の生死に引っ掛けておけばいいじゃん」ってだけの話
まさかの上皇になったから生死という括りは微妙になっちゃったけどね
こんな書き方してますけど、時際の自分は天皇陛下や上皇様の人柄が好きです >>415
國體護持論なんて、サブカルどころか「外患思想」ですやん 嗤 元号法
すなわち、天皇陛下の為に国民が望んでいるという事。 >>418
それを示す条文を抜き出せ
必須ワードは「望」 >>410
だから、人気アーティスト、人気漫画家、人気棋士、人気歌手等々はみな「日本民族の統領」なのか、と言っている >>412
だから、「西暦」という言葉を我々は「誰のため」に使っているのかと聞いている >>413
>「これからの皇室に望むこと」で「日本の文化や伝統の継承に努める」が 30％
繰り返すが、天皇が関わっている文化は日本の文化のごく一部
わかりやすく図にしてアップロードしてみたので、見てみると良い
https://f.easyuploader.app/eu-prd/upload/20210215003710_424549716d42777a.jpg
これを以て個人的な主観として「オレにとっては日本民族の統領だ」と思いたいなら自由に思えばいい
他の国民が統領だと認識しているかどうかは一人一人の国民が決めることであって、キミが決めることではない
現状、天皇について「日本民族の統領だ」と認識している人が多いという根拠はどこにもない >>415
「文化」と「サブカル」の線引き基準を示してから言いたまえ >>418
>>420
「元号の使用を望む」を「天皇陛下のため」にすり替える詭弁である 個別団体ごとに棟梁が居ても何の問題も無い、
そして、天皇陛下は日本の象徴として評価されている。 >>420
偽
理由は、帝国憲法下で制定された法の一部が日本国憲法下で自動的にかつ無機的に継承されたため
そのなかに、「尊属殺(刑法200条：現在は削除)」という国民が望まない法条文があったため
国民が望むかどうかと法整備は別 望まない人もいるけどね
1950年（昭和25年）5月、日本学術会議は吉田首相あてに
「天皇統治を端的にあらわした元号は民主国家にふさわしくない」として、
元号の廃止と西暦の採用を申し入れる決議を行った。 個別団体ごとに棟梁が居ても何の問題も無い、
そして、天皇陛下は日本の象徴として評価されている。
この場合の日本の象徴とはその役職の所属団体の規模を表している。 >>383
当然。ここは理屈を言いあうところじゃないからね。
ただ、ただ、出る杭を叩いて、ぶち倒すところさ。なっ、半島民。 >>386
やはり「説明して」と泣きごとを書くわけだ。泣き虫め。自分で考えろ。 >>426
皇室文化は「日本の文化」の１つであり、音楽も「日本の文化」の１つである
ということは、
皇室文化には皇室文化の統領がいて、音楽には音楽の統領がいる、ということになる
すなわち、キミの理屈でいくならば
天皇は「日本の文化の統領」ではなく「皇室文化の統領」ということになる
「音楽の統領」「アニメの統領」「鉄道も毛の統領」等々と対等な「皇室文化の統領」ということになる >>431
理屈でものを言えぬ人間の、悔し紛れの捨て台詞 >>432
はい、決定
「その他の定義」とは具体的に何なのかがまったく説明できず 相手から「根拠を示せない、説明もできない」という「自分自身の論の問題」指摘をされたとき、
その相手に対して「自分で調べない」「何でも要求する」「説明委を求めて泣く」などと、
「相手の問題」にすり替えようという詭弁屋がいる
「無根拠」という自分自身の問題から逃げ、相手の問題にすり替えようという詭弁屋である
「根拠を示せない、説明もできない」という「現実」を正当化するための詭弁を弄しているのである 天皇陛下が日本の象徴として行っている文化的行為とは
それが多数の日本国民にとっての文化の中心（非常に重要な所）故に、
多数の国民（主権者）の賛同の基に国事行為としして多額の税金で運用されているのではないのか？
多数の国民が望まないのであれば国事行為から除外すれば良いだけなのだが、
その現状を、さも多数の国民（主権者）の要請に基づくものでは無いかの様に軽視するのは
日本国民（主権者）として少々無責任ではないかとは思う。 >>424
『萬世一系の皇統と「やまとことのは」の言語體系を核として構成された我が國固有の惟神の古代精神と歴史、傳統から抽出される祭祀、政治、産業、經濟、宗教、道德、規範、武道、學問、藝術、技術、民俗、生活樣式などの文化の總體』。 >>424
アニメ・鉄道模型・音楽・絵画・彫刻・陶器・切り絵とか……何を莫迦な縡を云つてをるのだらう歟(笑)。 >>429
それが学術会議の政治化を端的に証明しているね。忌避されて当然。 >>435
お前のは「理窟」ではなくて「屁理屈」。私も屁理屈でお前を叩いているよ。
嫌なら自分の屁理屈をやめることだ。 >>437
詭弁と違うね。屁理屈屋に屁理屈で対抗しているだけさ。 >>438
>それが多数の日本国民にとっての文化の中心（非常に重要な所）故に、
そんなことは国民の１人１人に聞かなければわからぬことである
「統領だ」という認識を持っているかどうかも、１人１人に聞かなければわからぬことである >>424
なぜ莫迦なのか、「文化」と「サブカル」の客観的な線引き基準を示してから言いたまえ
それができぬキミは、何の説明もできぬ、中身のない無能なカスなのである >>442
なぜ「屁理屈」なのか、どこがどう間違っているから「屁理屈」なのか、何の説明もできぬようでは話にならぬ
だからキミは珍馬鹿だというのだ >>443
同上
なぜ「屁理屈」なのか、どこがどう間違っているから「屁理屈」なのか、何の説明もできぬようでは話にならぬ
だからキミは珍馬鹿だというのだ >>433
>鉄道も毛の統領
…想像しちゃったｗ
ざれごとはさておき、その通りですね
少なくとも天皇が「鉄道も毛の統領」出ないことは確かです
>>437
ほんと、考えることに慣れてないってのは怖いね～
國體護持論者なんて総じてこれだもんねぇ
>>438
>それが多数の日本国民にとっての文化の中心（非常に重要な所）故に
という前置きをしたのなら、それを示す『有形』の証拠を求む
なお、文化の中心は必ずしも重要な場所ではない
撮り鉄がよくホームの縁で写真撮ってること(撮り鉄にとっては重要な場所)があるけどけど、鉄道運営上あの場所は「撮り鉄を『排除』することで確保される安全という点で重要」
つまり、条件によっては文化は平然と排除されるわけだ >>446・447
説明してもらわないと理解できないア〇ウ。 >>449
結局、自分の言葉で説明するということを何ひとつできぬ無能なカスだな、キミは
だからキミは珍馬鹿くん（モグラ叩き爺改め）なのだ ～文化の中心（非常に重要な所）故に～多額の税金で運用されているのではないのか？
以上はあくまで「？」だが、
天皇陛下が行っている文化的な国事行為とは、即ち「国家機関」として行う行為であり、
「国家機関」として行われる行為である以上、日本国民（全有権者）の賛否が問われる事は不可欠である。
すなわち、天皇陛下が行う文化的国事行為とは
「日本国家としてとり行う価値を多数の日本国民が賛同し認めている文化」であり
天皇陛下は、その日本国家として行う文化の中心（非常に重要な）人物、即ち「統領」である。 ちなみに、多数の国民が望まないのであれば国事行為から除外すれば良いだけであり、
その場合には「日本国家として行う文化の統領」では無く
それこそ一つの「皇室文化の統領」ということになるのだろう。 世の中にはいろんな人がいる、
国政選挙よりAKB総選挙が重要な人がいても不思議はないし、それは全く当人の自由。
ただし、個人的にその様な人とはあまり関わりたくは無い。 そもそも、皇室制度の廃止を望む人達は
皇室文化が国家制度化されている事を問題視しているのではないのか？ >>450
で、お前はクソ馬〇君というわけだ。なっ。 >>439
「それ以外は文化でない」というのは、いったい誰が決めているのかね？
どこに書いてあるのかね？ その線引き基準の妥当性は何によって保障されるのか、何の説明もできぬようでは話にならぬ >>451
>>452
日本にはアニメ・鉄道模型・音楽・絵画・彫刻・陶器・切り絵・演劇・華道・茶道等々、様々な文化があり、皇室文化もその１つ
天皇が「中心」といるのは「皇室文化」のみに関してであり、「日本の文化」の中心にいるとは言えない。
なぜなら、アニメ・鉄道模型・音楽・絵画・彫刻・陶器・切り絵・演劇・華道・茶道等々は天皇抜きで行なわれ、発展しているからだ
アニメ・鉄道模型・音楽・絵画・彫刻・陶器・切り絵・演劇・華道・茶道等々に携わる集団の中心に天皇などいないからだ
ちなみに、「統領」に「文化の中心」という意味などあるのかね？
キミにとってはあるのかもしれないが、他の人にとってもそうなのかどうかなど、１人１人に聞かねばわかるまい
つまり、文化云々を持ち出してきても、「天皇は日本民族の統領」など、そう思いたい者が勝手にそう思っている願望でしかない
根拠のある話ではないのである >>455
なぜ「クソ馬〇君」と言えるのか、何の説明もできぬようではまったく話にならぬ
だからキミはカスなのだ >>451
君の定義を借りると・・・
天皇の行事以外にも日本国は多種の文化に対して多額の資金を供出してますね
なんでそっちは無視なんですか？ >>459
こういう馬〇は初めて見たな。自分がなぜクソ馬〇なのか説明せよ、だとよ。アハ。 民間への補助とは異なり、国事行為とは天皇陛下が国家機関として行う行為である。
その日本国家が主体となって行う文化に携わる（賛同し評価する）多くの人々の中心に居るのが天皇陛下である。
すなわち「日本国家として行う文化の統領」。
元号や天皇陛下が行う文化的国事行為（皇室文化）ほど日本国家と一体化している文化を他に知らないが、
皇室文化ほど日本国家と一体化している特定の文化が他にも何かあるのだろうか？ >>461
相手から「根拠を示せない、説明もできない」という「自分自身の論の問題」指摘をされたとき、
その相手に対して「自分で調べない」「何でも要求する」「説明委を求めて泣く」などと、
「相手の問題」にすり替えようという詭弁屋、それがキミだ
「無根拠」という自分自身の問題から逃げ、相手の問題にすり替えようという詭弁屋である
「根拠を示せない、説明もできない」という「現実」を正当化するための詭弁を弄しているのである
こういったことにも反論できず、そして肝心な説明も何もできず、ただ相手に向かって「クソ馬〇」と吠えるだけ
それがキミだ
キミという人間がいかに無能なカスであるか、いかに中身のないペラペラな人間であるかが推し量れるというものだ >>462
>国事行為とは天皇陛下が国家機関として行う行為である。
国事行為とは天皇が内閣の助言と承認に基づいて、天皇の意思とは関係なく「やらされている」行為である
やらせているのは内閣、すなわち国民である
よって、国事行為という文化の中心にいるのも「国民」なのであり、「天皇」ではないのだ >>463
あなたの方が推し量られているようですね。深みが足りないと。 退位礼正殿の儀の天皇陛下のおことば（平成31年4月30日）
https://www.kunaicho.go.jp/page/okotoba/detail/46
今日こんにちをもち，天皇としての務めを終えることになりました。
ただ今，国民を代表して，安倍内閣総理大臣の述べられた言葉に，深く謝意を表します。
即位から30年，これまでの天皇としての務めを，国民への深い信頼と敬愛をもって行い得たことは，
幸せなことでした。象徴としての私を受け入れ，支えてくれた国民に，心から感謝します。
明日あすから始まる新しい令和の時代が，平和で実り多くあることを，皇后と共に心から願い，
ここに我が国と世界の人々の安寧と幸せを祈ります。 天皇陛下を中心（非常に重要な人物）とする皇室文化を、
日本という国家として継承することを日本国民が望み支える。
実に良きことである。 >>462,467
日本文化の一部を義務としてやらされてますよね、法解釈だと
(歴代の天皇陛下は意思でやっていらっしゃるようですが、それは法解釈に無関係ですよね、やりたくなくてもやらされるのですから)
予算まであてがって『やらせている』のは誰？政府ですよね
やらせたくなければ予算けずればいいわけですから、君の謂うその文化(の中心)の生殺与奪は政府、つまり国民が握っているんですよ
良き事かどうかは個人判断にゆだねるが、文化の中心ということはあり得ないね
所詮はあまたある文化の一つだ >>465
何がどうだから「深みが足りない」のか、何の説明もできぬようでは話にならぬ
だからキミは無能なカス、珍馬鹿なのだ >>467
>天皇陛下を中心（非常に重要な人物）とする皇室文化を、
>日本という国家として継承することを日本国民が望み支える。
国民が予算・政策を支持するのは誰のためか？
「自分や家族のため」である
天皇が皇室文化を行なう、そのための予算を支持するのも「自分のため」である
自分のため、すなわち国民のため、である
よって、皇室文化の中心にいるのも「天皇」ではなく「国民」なのである >>469
おじさんにとっては自明の事でも
小学校高学年の児童や
中学校の生徒には自明とは限りませんね？ >>471
それは
児童や生徒がおじさんのレベルの見識を身に着けてから話せよ
って返されるよね
賛成側でも反対側でもいいけど、感情論で騒ぐんじゃなくて証明をせよって言いたいんだろう
「頭の良い者はわかりやすく書く」という幻想は捨てるべきだと考えるよ
この”名言”(迷言)は自分の理解力不足を棚にあげて相手の理解力に嫉妬したときに出る言葉なのだから >>469
他人さんに当たるな。馬〇。見極めもできないア〇ウか。 皇室文化が天皇陛下を中心に成り立っている事は今も昔も変わらぬ周知の事実。
各々の日本国民に委ねられているのは、『天皇陛下を中心とする皇室文化』を国家として継承するか否かである。
そして、皇室文化ほど日本国家と一体化している特定の文化は他に例が無いようであり
いわゆる唯一無二。
以前にも書いたが、多数の国民が望まないのであれば国事行為から除外すれば良いだけであり、
その場合には「日本国家として行う文化の統領」では無く
それこそ一つの「皇室文化の統領」ということになるのだろう。 仮に国民が中心にでもなったら、それは「皇室文化」とは言えないだろうな。 >>473
>他人さんに当たるな。馬〇。見極めもできないア〇ウか。
ほれ、キミは結局何の説明もできぬではないか
相手から「根拠を示せない、説明もできない」という「自分自身の論の問題」指摘をされたとき、
その相手に対して「自分で調べない」「何でも要求する」「説明委を求めて泣く」などと、
「相手の問題」にすり替えようという詭弁屋がいる
「無根拠」という自分自身の問題から逃げ、相手の問題にすり替えようという詭弁屋である
「根拠を示せない、説明もできない」という「現実」を正当化するための詭弁を弄しているのである >>474
皇室文化の行事を行なうためのカネを出すのは国民の意思一つ
国民が求めれば金を出して天皇や皇族にやらせるし、求めなければ金は出さぬ
よって、皇室文化の中心にいるのも「天皇」ではなく「国民」なのである
「国民」を中心に回っているのであり、天皇や皇族は国民が用意した舞台で踊っているだけ 現実の日本では、天皇陛下は高い支持率を維持し続け、
大手メディアや多くの国民が、皇室の方々に「さま」という敬称をつけて
敬意、尊敬の念を示している事ぐらいは広く知られているだろう。 >>476
自分の失敗を認め、反省することもできないア〇ウだと認めたわけだな。
この、半島民め。反省しないから世界中から嫌われるのだぞ。 >>477
お前さんに日本の「国民」をウンヌンする資格は無い。半島民だからな。 >>479
「失敗」とは具体的に何なのか、何を反省すべきなのか、何ひとつ説明できぬようでは話にならぬ
だからキミは無能なカスだというのだ >>480
>半島民だからな。
妄想でつくった相手に向かって吠えるしかない虚しいカスだな、キミは >>981
重光さんの作文にある、天皇が全責任を自分が被って国民を庇おうとした、というのは大間違いで、
実際は今で言うところの「辞職してウヤムヤにしてお終い」に近いというわけか ちょっと聞きたいんだけどさ
もし天皇がよその国の奴に殺されたとしたらその国と日本は戦争になるの？天皇ってそのくらい日本にとって大事な存在なん？？ いきなり暗殺なんて出来ないだろ
その状況におちいるまでに戦争になってる
当然そんな事になる前に日本は大なり小なり行動は取る
よってそんな状況にはならない
”天皇が国民の拠り所となるような状況であれば”の話だけどね
今は批判も目立つし結構危ない
俺も女ったらしの詐欺野郎を親族に迎えるなんてどーゆー神経だとか思うしさ 戦争とは自国民の命まで危険に晒す行為、自衛官の命が失われる行為
天皇が殺されたからといって、国民の命を危険に晒さねばならない理由はない
天皇の命も国民の命も平等に大切であり、
天皇を守るために国民が命をかけるような義務や道徳さえなのだから、
すでに死んだ者のために今生きている者の命まで危険に晒すことはない
そいつが独断でやったのなら犯人引き渡しまたは厳重処罰の要求、
自国の命令でやったのなら国交断絶と経済制裁、その程度であろう そいつが日本国内で捕えられた場合、被害者が天皇一人であるならば
日本の殺人事件の判例、法の下の平等という精神に照らせば
せいぜい「無期懲役」というのが妥当な量刑であろう もっとも、天皇が死んだところで日本は何も変わらず、「はい、次の人～～」で終わるだけなので
天皇に暗殺るするだけの価値はないであろう
何らかの政治的な効果を期待して命を狙うのであれば、天皇にそんな価値などないのである >>486
所謂ネット掲示板の右翼的な人達には
良い意味では拠り所になっているよね？
好感を持たれているか？ 不謹慎な内容にも関わらず答えてくれた方ありがとう。
天皇が殺されたからといって戦争になるようなことはないのか。
小室だっけ？彼のことで目にする機会が増えてたから天皇という存在に興味を持ったこともないのになんか急にふと思ったんだよね。 >>485
諸外国では天皇は皇帝という取り扱い
この皇帝という格付けは米国大統領やバチカン法皇や英国女王と対等
したがって、天皇がよその国の人に殺された場合、天皇という「人(個人)」という概念ではなく「国家(国民)そのもの」という概念でその国の事情とは無関係に勝手に成立してしまう
これに該当するかどうかの簡単な見分け方があり、「旅券(パスポート)を所持せず外国に渡れるか」がそれである
天皇や英国女王はパスポート不要、しかし、皇太子や英国王子はパスポート必要
上記をもとに回答するなら、大事な存在かどうかは『ケースバイケース』 いきなり戦争は無いだろうが
トリエンナーレの昭和天皇の写真を燃やす展示でテロ予告や脅迫が相次いだ騒動を見れば
日本側から報復テロを起こす可能性は多いにあり、それを受けて報復テロの応酬という事態に
陥る可能性はそれなりにあるだろうね。 >>493
その功罪は、トリエンナーレの開催やその内容より
「事あるごとにニュースと称して娼婦像を動画で垂れ流したすべての日本国内メディア」
にあると思うけどね
プロパガンダや洗脳の域にあると思うよ、民法やNHKのあの娼婦像の映像の繰り返した垂れ流しは
同時に、そのパトロン共がそれを垂れ流すことを許可していた事実も捨て置けない
民法なら提供に名を連ねた国賊的企業群、NHKなら税金使途の監査に大失敗している政府
正直、これに異を唱えない国民もどうかしてる
天皇写真を燃やすことに対する怨嗟より先に反応すべきことがあるだろって思うことは多々あったよ
それだけ日本人は平和ボケしてるってこと >>494
お前さんが検察庁に告発すればいいだろう。なぜ、しないんだ？ >>495
功罪って部分を犯罪って読んじゃったのかな？
日本にお住まいではないのかもしれませんね、あなたは >>494
横から失礼します
歴史的な天皇の写真を燃やす事に
めくじらを立てる前に
平和ボケを問題にするべきだと？ マスゴミを動かし煽動させるスポンサード企業、表向きは国内企業、しかし大株主には外資系金融機関… >>496
功罪でも法に触れるのなら告発はできるさ。甲斐性無しだな。 雅子が適応障害で精神病だった時がある。
これは悪魔崇拝の儀式が関係あるはずだ。
初めて悪魔崇拝の儀式で人間の血を飲んだ（飲まされた）人間は精神を病むらしい。
さらに人の肉を食べる。
目の前で子供を殺して子供のパワーを得るという思想を悪魔崇拝者は持っている。
だから英米では子供が大勢誘拐され、食べられている。
ずいぶん前、偽者の愛子が複数名登場したが、あれはもう徳仁と雅子に食べられていると思う。
好き好んで食べているわけじゃないだろうから全部ではないだろうが、殺して血を飲み、食べられている可能性が高い。
もし殺されていないのなら、どこかで生活しているはずだが、悪質な平成天皇なら口封じに殺している可能性は１００％だ。
皇居には吹上御所という所があって、地下がある。
昔防空壕だったところでかなり広い。
地下の通路もある。
愛子役の数人がここに監禁されているか、殺されて令和天皇皇后に食べられた可能性がある。
日本人は何も知らない。 >>278
んなバカチョンの妄想なんぞ知らんがな
日本に文明化されたバカチョン
世界で最も多くの人を虐殺し、最も多くの国を侵略し
人種が入れ替わるほどの殺しあいを行った最も残虐な民族なのがシナ人
世界でも最も無能で、最も不細工で
最も独創性がなくて、最も無様な歴史しかない民族が朝鮮人 >>500
法に触れなければ何やってもいいってこと？
さすがだなぁ、似非習近平 >>503
へ理屈しか書けないようだな。告発しない甲斐性無し。 がんばるねぇ、半島ちゃん
むしろ、例の娼婦のお身内なのかな？ならこの食いつきもわからなくはないが… >>507
じゃあ、告発をやらんかい。甲斐性無し。 >>508
何の告発？
具体的に書いてくれんかね？ >>510
具体的には書けないのね？
まぁそんなもんだとは思ってたよ
やぁ、甲斐性無し >>511
やはり日本語が理解できないんだ。半島民だな。 >>512
日本語牴牾を天皇が使うって言い切る國體護持を標榜する論者と同じか？お前は 嗤 >>512によると、日本語が理解できない→半島民
なるほど、ほとんどの米国人は半島民なんだね
なるほど、ほとんどの中国人は半島民なんだね
なるほど、ほとんどの仏国人は半島民なんだね
なるほど、ほとんどの露国人は半島民なんだね
なるほど、ほとんどの地球人は半島民なんだね
>> ID:EB+8mdD2
まともな日本語を書け 零点 嗤 >>515
簡単。お前が半島民。スカンジナビア半島か？、イベリア半島か？、カムチャッカ？ 騙された挙げ句に
「天皇陛下、万歳」と叫んで死んでいった愚か者たち >>520
そういう人がいたと立証してみろ。立証してから言え。伝聞でしかあるまいが。 横レスです
騙されたという部分は立証を他人に委ねるとして、叫んで死んだという部分については…
>>521
→Banzai charge >>522
私がたくさんの元将兵の証言を聞いた中で、そういって死んだ人はいないそうだ。
事実を確かめることだね。 >>523
>私がたくさんの元将兵の証言を聞いた中
証言録の提示を求む
ってか、証言録が存在するなら歴史資料としても相当価値が高い
日本人としてその価値がわからない者はいないはずだから、存在するなら既に公開されていてしかるべきであろう
もちろん、君は「たくさんの」と銘打っているので、聴集当初はそうでなくても、途中でその記録を残す重要性には気付くはずだね
したがって、証言録の提示がないなら虚偽と看破する
以上だね、残念 嗤 >>524
証言録が有ればとっくに公表されている。馬〇か。自分で当時の関係者と会って、
証言を集めてから言え。 >>525
>証言録が有ればとっくに公表されている。馬〇か。
・証言蒐集を試みたのが君だけということはあり得ない
つまり、証言録は、君の謂う通りの証言(数)を得られるなら君ではない他人が作成している状態でなければならない
しかし、公表の事実が存在していない(歴史的価値に照らせば公表しないわけがない)
俺が実施するまでもなく、君の虚偽で確定だよ
実施困難な検証法を提示して、それの不実施を以て持論を正当化しようとする”悪手”だね
その結果、考えることに慣れてないことまで自ら吐露するとは…ほんと、残念な人だねぇ >>526
馬◯か？って書いている
◯◯さんは所謂モグラ叩きおじさん(おじいさん？)
ですね？ >>527
>>私がたくさんの元将兵の証言を聞いた中
と『虚偽』を平然と言う阿呆にそれを言われたくはないかなぁ
ちなみに、「バンザイ」と言って死んでいったひとが居るのは、記録にある
Banzai chargeで英語圏の記録を調べるだけの単純作業だ
だから、自分で調べればいいよ、勉強になるしね
頑張れ 嗤 >>526
自説が立証できないと、自白したわけだな。 >>528
その証言は、当時の軍部による宣伝だとは、知らないわけだな。 >>529-530
>その証言は、当時の軍部による宣伝だとは、知らないわけだな。
国民の誰もが知らないだろうね、 ID:vjXUUKBp の脳内妄想だから >>532
そのアンカーは531ではなくて530の間違いですよ 別人でしょうかねぇ
今までとはうって変わって数字が全角だ
まぁ、愉快犯はよくいるので気にしないでおきましょう 再び天皇を祭り上げ、反対者を殺し尽くし、軍国主義を復活させて、何百万人もの日本人を再び死なせようとしている国賊馬鹿右翼天皇主義者。 天皇依存症か天皇利用主義か。
どっちにしろ、再び日本を破滅させようとしているろくでもない愚か者。 ゴミ猿が政治家になっても行政活動が撹乱されないように国民投票法改正し拒否権を導入した方が良い。 Ⅰ統治システムと信教の自由
①宗教<認知症<差別…同性愛<自殺→戦争
②統治システム(代表者は天皇)＝宗教的自由〈軍事〈経済財政...外交〈警察→天皇制
Ⅱ社会心理＝自殺率＋犯罪率
政治意識＝コロナ地震＝犯罪率
景気＝認知能力＝自殺率
自殺率/αモチベーション＝景気/犯罪率
犯罪率を低下させれば戦争にならない。同時に自殺率が低下していれば宗教的自由は保証されている。
リストラすればモチベーションアップ。モデル化すれば社会厚生を維持するために必要なリストラの規模を算出可能。
犯罪率の目標を設定し、モチベーションを操作するパラメータを設定し、算出された必要な操作資源を配賦して、自殺率を低下させれば、宗教的自由が保証され、景気は良くなり、犯罪率は低下している。
アベノミクス時代は実際にも自殺率犯罪率は低下していた。
モデル化して政治システムの特許も取得可能
政治から宗教へという遷移が人類史の構造である。(政治による宗教的自由の確立→世界大戦テロリズム→世界宗教同士の対話による平和)
信教の自由は近現代政治の原点。
信教の自由が守られたとしても、なおも戦争の危険性はある。無神論では元のように政治扇動を引き起こし世界崩壊妄想が戦争を引き起こす。政治では宗教同士の思想信条の対立は止められない。政治家が宗教家に介入すれば宗教的自由権の侵害になる。政治の役割は終焉し、人類の平和は宗教家同士の対話に委ねられることになる。法律は次善の策に過ぎず、政治活動は意義を失い、民主主義は最高の法ではなくなり、宗教が人類の存在根拠になる。→数理物理的に天皇制が維持される。 ユダヤ人差別以外で戦争は発生しないので、公僕(政治家、公務員)が死に続けていれば良い。
イスラム教はアブラハムの宗教＝ユダヤ教→キリスト教からは十字軍が発生
ユダヤ人は排他的集団なので、イスラム教を通じてでなければ関われないのではなかったのか。
イラク戦争はアメリカ軍がイスラム教を味方につけずに対立することを選んだために、イスラム教はユダヤ教に有利な勢力になっていた。テロリストはイスラエルから武器を購入していた。
イラク戦争によりイスラム教は懐柔されアメリカの宗教にならなければ、ユダヤ教との対立が発生しやすくなる。
イスラム教はキリスト教とユダヤ教の中間地帯の通関士。
アメリカ軍の次の目標はエジプトなのだから、いよいよユダヤ公僕(黒人＝中国人)勢力との最終決戦が始まる。
徳川家＝東南アジア＝イスラム教化→徳川家は中国寄りからイスラム寄りになっている。
オックスフォード大(去勢牛＝公僕＝民主主義者)＝アリストテレス＝イスラム教→ユダヤ教 >>494
名古屋で天皇の写真を燃やした展示には深い意味がある
名古屋で原爆開発していた（アトランタ新聞のデビッド・スネル氏の記事）
そして1944年12月7日に地下核実験を行った
それで中島飛行機の工場が潰れるなどして多くの被害者がでた 「天皇を尊ぶ俺たち極右が弥栄でありますように」ってことだろ。 仮に万世一系が維新政府の捜索した虚構だとしたら
万歳できない 【経済クラブ】
少しロシアが撤退したら、ロシアが負けるとか言ってるけど、
本当だったら、電気もガスも止めるでしょ、インフラを。
そういうのを止めないでやってるんだよ、ロシアは。
まだ本気でやってない、ということを見ていない、一般人は。
１１月の大統領選まで、インフレを止めるな、という作戦。
【増田敏男】
使いっぱなしで、返済の計画もなければ、増税もできない。
どこの国も、コロナよりも恐ろしい事態が、迫っている。
財政破綻の方向に、まっしぐらに進んでいる。
「税金で借金を返せる難易度ランキング」
１位 日本 ２５７％
２位 スーダン ２１０％
３位 ギリシャ ２０７％
日本から始まる世界的株式市場の大暴落
それが最終的な暴落であることがはっきりするや否や、
マ仆レーヤは出現するでしょう。
マ仆.レーヤが公に世界に現れるにつれて、
ＵＦＯがとてつもない数で姿を表すでしょう 側室制度が有ったからこそ続いてきた。
女性差別の象徴的制度。 人類数十万年の歴史の中で、天皇制などせいぜい千年かそこら。摂関家や幕府や取り巻きに支配され、実効支配していたのは数百年。
今や、世界の歴史は人民が主人公の時代。主体性を持てない脆弱な精神の持ち主が天皇にすがる。 国賊売国のバカ右翼どもが、天皇を利用して権威をカサに国を私物化して、威張りたいだけだろう。 >>552
天皇や天孫族が宇宙からの人達だとかいう説がある >>552
天皇や天孫族が宇宙からの人達だとかいう説がある 被害者である国民から税金強奪して、加害者であるコロナ運び入れてるJALだのANAだのテロリストに税金使いまくりの腐敗テロ国家日本
ｈttpｓ://dotｕｐ.org/uploda/dotｕｐ.org2813443.jpg 岸田に言わせると国葬級の安倍晋三
天皇、国民のために祈ってても安倍は普通(祈りによっては護られず)に死にました
言いたいことはこれだけです >>559
◯◯カラスとか
裏◯◯とか
色々いわれているけど
どうなんだろうか？ 日本中の神社や仏閣で戦勝祈願をしても、神風も吹かず、敗北してしまった日本。「日本は天皇が修める神の国」とか言ってた嘘がバレて、日本人もようやく洗脳から解放された。
またもとに戻して国を破滅させたいのが、天皇神格化、天皇原理主義の国賊バカ右翼やネオナチ自民など。
憲法を破壊して、戦前のような、一切の批判を許さない日本型タリバン国家を造りたいのだろう。 日本の政治家って、天皇陛下他 皇族方の
顔色を伺ってナンボの商売の筈だが…
長野県の田舎の政治家は、他県の人間
それも皇后陛下、内親王さまを揶揄する
人とツルんでいるらしい。
そんな事して政治家やっていけるのかな？ 三_,＿＿＿＿
三／ ＿_｀ ヾ),_ 〆ﾐ ⌒ ヾゝ＼
三/〃 (⌒゛`ヾｖ"ヽﾐ､ ／キンマンコ＼:＼
三i / /´ _ﾆ＝-=ﾆ .i l| .| ﾐ:::|
三| 彳 〃_. _ヾ!/ 偽イルボンの国主め！ ﾐ|_ ≡=､´ ｀, ≡=_、|;/
三| _ !" ´ﾟ｀冫く´ﾟ｀l . . ||-★-|￣:|-☆-ヽ-/ヽ
三（^ゝ " ,ｒ_､_.)、 | ,rっっ |ヽ二/ ＼二/ ∂>
三ヽ_j ､ /,.ｰ=-､i ﾘ .iﾞ）' 'ｨ /. ハ - －ハ |_/ ＜マハーロー！バカヤロー！ アイゴォォォ！！！
三/＼_ "ヽ ^ )ｿ { ) 丿 | ヽ／＿＿＼_ノ //ﾉ
三三 ｀ ー--ィ´ヽ/'ﾆ７ ＼､ | |｜.|ヽ＿|;///／
三"⌒ ヽ / ＼i il∧∧|:: ﾚ/ﾉ ／／ ／_,. -;=
三 平成日帝 / ../⌒＼〆★ヽ￣ /／ '-'"☆`" ＜-‐ニ‐"
三 ィ二 _＿_|_＿ ＿＿＿ __＿＿＿ / ﾉつ；∴＼∴；’,・ へ★ "`" ＜-‐ニ‐" ＼
三::.:::三::三ﾝィ⌒￣"￣￣￣ ￣￣ ￣￣￣ ￣￣ ￣￣ﾆ≡─‐ー-,! とノ/ / とノ＼ ヽ○0o
三::.::.三 三/ ≡''＝三≡ ;;;;（（ 三iiii_iiiiiii))))）i..-) / ＼´ )ﾟ
三::::.三 三 __＿＿_＝≒=ー────;‐‐ ..o0 ヽ ￣"￣｀' * | (＿ノ
''三三 三､ ー ィ⌒/ ＼＿＿＿ﾉ､＿＿_ノ①←真心の「1円財務」
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