0001吾輩は名無しである垢版
2014/10/26(日) 22:14:05.82すが秀実、という人を知っていますか？
批評家です。
あんなかっこ悪い批評家はそうはいません。
え、知らないって？
検索してください。
探検
[転載禁止] すが秀実©2ch.net
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すが秀実、という人を知っていますか？
批評家です。
あんなかっこ悪い批評家はそうはいません。
え、知らないって？
検索してください。
ツイートで時折表出する粛清欲求も強い
森友
http://twilog.org/ueyamakzk/search?word=%E6%A3%AE%E5%8F%8B&;ao=a
今回、森友学園問題で噴き上がった議員たちについては、
永田寿康氏と同様の処分をするのでなければ、このレベルの下らない難癖が横行し、国会審議が成り立たなくなるんでは。
安倍政権に問題はあるし、批判はしてほしいですけど――もうこのレベルの話はいい加減にしてほしい。
2017年3月1日
稲田
http://twilog.org/ueyamakzk/search?word=%E7%A8%B2%E7%94%B0&;ao=a
稲田朋美氏が防衛大臣としてどうなのか、疑念があり得るのは当然として――左派やメディアの追及が、幼稚すぎるんだよね。
単にイデオロギー的な噴き上がりというか。
2016年8月5日
どうせ革命なんかできんだろ
「廃墟」が「ドブネズミ」に改題されて収録されてる『無用の告発』の発表誌紙一覧眺めてたらたまたま分かった。
改題されたことは『日本批評大全』『革あ革』両著ともに書いてなかったと思うので不要と思いつつ参考までに。
尼レヴューで拙著『タイム・スリップの断崖で』が出たのは嬉しいし、その書評の好意分かるが、誤植問題を多言するのは如何か。
校閲・校正問題は、今の出版状況では多々議論すべき事だが、拙著同書の誤植は、私は「アジビラ」っぽくて好きだ。
もちろん、著者校ちゃんとできなかった私の責任多い。
ノイホイ氏が転向した「右派」であることを理解しないで、味方だと思っているリベサヨのバカさかげんには呆れる。
2017年3月13日
白江幸司
のいほい潰し論調の右派における足並みの揃い方がいかにも党派的でどうもなあ。同程度に党派的却下やってる左派は言うに及ばず。
のいほいが天皇主義者の右派なことぐらいこのネットで活動が知られるようになったこに数年における自明なことだと思っていたが
(神道系に対する判断が甘いのはそのためだろうと見てた)、まるで近日に右傾化したかのような主張には頭痛がした。
しょぼい敵対性と村内輪のことしか考えてない輩は、左翼であれ右翼であれマジ要らない…
前田年昭@生きてるうちが花なのよ～党
校閲・校正を「出版状況」のせいにするのはいかがなものか。緊張感も能力もなければプロ校正者に仕事出すべきでは。
組版や校正を仕事として水平に扱わず、見下ろしていないか。
組版設計を依頼しにきて、志はよしと一肌脱ごうとした私に「ギャラは只で」と言い放った某自称革命派物書きを想起させる。
弛緩しきった「出版状況」をもたらしたのは誰か。それを象徴する事故（回収せざるを得なかったほどの誤植！）の一例が、
日経評刊『竹内好セレクション』全２冊の数百か所の誤植事件だ。
担当編集も丸川哲史ら編者も、一読すらしてなかったことが明らかになったのだ。知りたい方はググってくだされ。
2017年3月16日
（すが） 秀実 「すが」は「いとへん」に「圭」 （著）,木藤 亮太 （著）
発売日：2017/04/12
出版社： 筑摩書房
七ツ寺共同スタジオ30周年記念シンポジウム+上演
日時 2002年7月13日(土)、14日(日)
両日とも午後2時～午後5時30分(上演が先です)
場所 名古屋大須七ツ寺共同スタジオ
料金 1500円(申し込み制)
7月13日(土)
[朗読]「暴徒甘受」(永島卓の詩) 朗読／たかべしげこ
[演奏]「なによりも水が欲しいと叫べば」(永島卓の詩) ほか 作曲／水野みか子、ギター演奏／酒井康雄
[シンポジウム]「意味としては通じない言葉にふれて～詩歌と演劇と同時代と」
パネラー／絓秀実(文芸評論家)、島田修三(歌人)、海上宏美(司会)
7月14日(日)
[上演]「ハムレット／臨界点」 出演／笛田宇一郎
[シンポジウム]「観客は二度と劇場を訪れないだろう～ハムレットマシーンとテロ」
パネラー／森山直人(演劇評論家)、西堂行人(演劇評論家)、笛田宇一郎(俳優)、海上宏美(司会)
問い合わせ 七ツ寺演劇情報センター 052-221-1318
スガチン資本主義を廃棄する共産革命路線諦めたのか？
リベラルに対する優位性の足場を共産革命から共和制に転換かい。
千坂のファシズムでもよし
天皇制と関係が深い元号を国民に強制すべきではないとの立場だったが、「西暦を平成に換算するのが煩わしい」という読者の声が増え、柔軟路線に転じた。
元号を使うのは１面の欄外にある日付の部分。１日付から西暦の２０１７年と平成２９年を併記した。記事は従来通り、原則として西暦で書く。
元号表記は「昭和」から「平成」に変わった時点で中止していた。
共産党は昨年の通常国会から、天皇陛下が出席する開会式に幹部が出席し始めた。
陛下の退位に関する法整備の議論にも参加し、民進党より先に特例法容認を打ち出した。
全文はソース元で、毎日新聞 4/1(土) 10:29
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170401-00000020-mai-soci
『サンリオ闘争の記録』を読む。
絓秀実さんが1978年4月から解雇通知される10月6日までサンリオ出版部アシスタント・エディターであったことを知る。
5月初旬から編集業務を開始したとあり、この頃と言えば、
ねじめ正一ら同人とで「季刊・現代評論」を創刊し、「花田清輝論」の発表とも重なる。
〔承前〕とすれば、稲川方人さんが入社して最初に担当した絓さんの企画『愛(シネマ)と嫉妬(シネマ)の記憶装置』が
『シネマの記憶装置』としてフィルムアート社で始動するのは10月以降ということか。
そして、『シネマの記憶装置』の刊行は翌年4月だけれどサンリオ闘争は1983年7月まで続く。
2017年4月1日
慰安婦像を容認したことになってしまった。あの少女は可愛いから、皆で前まで行って射精し、ザーメンまみれにして来よう」との投稿がされ、
韓国のメディアやSNSで大きな反発を招いている。
http://www.huffingtonpost.jp/2017/04/06/tsutsuis-tweet_n_15844550.html
私は筒井康隆は「断筆」などする必要ないいという立場で、そのことは、出せば売れる筒井の断筆に困っていた編集者にも言ったが、
かと言って、差別問題をなきがごときに遇する本人・文壇にはウンザリしていた。だから、筒井との「和解」などありえなかった。
2017年4月6日
大森
そうそう、悶着もあれば仲直りもあるおちうことで、阿部和重『ピストルズ』の谷崎潤一郎賞受賞祝いの二次会では、
筒井康隆と渡部直己が20年ぶりに和解するという歴史的事件がありました。
豊崎
「虚構船団」のときに、ずいぶん派手にけんかしたんですよね。
それまで筒井さんに好意的だった渡部直己が、あの小説に限っては批判し、
筒井さんは筒井さんで、人間は文房具にまで感情移入できるかどうかという一つの実験でもあるのに、
そういうこともまったく読み取れないヤツは云々……とやり返して訣別。
大森
ふたりが口をきいたのが20年ぶり、友好的に話をしたのは30年ぶりだとか。
筒井さんのほうから話しかけたみたいだけど、渡部直己も急に立ち上がって、満面に笑みを浮かべて、
「朝日新聞の連載（「漂流，本から本へ」）、あれは非常に面白いですね。楽しく読ませていただいてますよ！」
と露骨にゴマすりモード（笑）。間近に目撃できてよかった。
出典：『書評王の島vol.4』「文学賞メッタ斬り！[どっこい生きてたぜ編]」 書評王の島制作委員会 2010年12月5日
http://dioptase7.exblog.jp/15825763/
８日に同町西田原の辻川山公園周辺で開かれた桜やグルメなどを楽しむ「民俗辻広場まつり」で販売された。
柳田の著書「故郷七十年」には「子供のころに、市川で泳いでいると（河童〈かっぱ〉に）お尻をぬかれるという話がよくあった」と記されている。
カッパの好物と言われる「尻子玉（しりこだま）」（人間の肛門〈こうもん〉内にあると想像された玉）に見立てたウズラの卵４個をカレーに入れた。
試食を重ね、牛ひき肉入りの中辛のキーマカレー風に仕上げ、パッケージにはリアルなカッパを描いた。１箱（２００グラム）税込み５７０円で、町観光協会は町役場やネット通販などで３日から販売している。
この日はカッパのキャラクター「ガジロウ」がカレーの販売テントに立ってＰＲ。その後、まつりの会場を歩き回ったが、「怖い」「嫌だ」と泣き出したり、逃げたりする子どもが相次いだ。（森直由）
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170408001791_comm.jpg
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170408001813_comm.jpg
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170408001800_comm.jpg
http://www.asahicom.jp/articles/images/AS20170408001809_comm.jpg
http://www.asahi.com/articles/ASK483FSWK48PIHB003.html
出版社/メーカー: 太田出版
発売日: 1994/03
もう1つは、「大雑把に言えば、詩は民族といった広域的なものと関係し、小説は国民＝国家と関係するものでしょう」
とスガ秀実が述べているところで、「国語」を正しく用いて書かれ、国民的メディアを通じて流布される小説が、
国民＝国家に関わらずにいることはほとんど不可能なのだが、文芸批評家からそのような基本的な問いが、
ボールを投げるように作家の側へ飛んで来ていたという事実がひたすら懐かしかった。
http://mojaroon.hatenablog.com/entry/2017/03/20/223920
https://shimirubon.jp/columns/1681237
ゼミはまだやってるけど
まだ怒っておられる
ツイッターの典型のようなやりとり
2010年には安倍ではネオリベ化した管直人を倒せまいといっているのだから、予測なんてあてにならない。
焦点はネオリベ批判で政権は左右どちらでもいいためか、すがの批判は「リベラルに資本主義批判がないこと」に特化し、
右翼政治家は一切批判しない。これは今に始まったことではない。
『1968』冒頭で石原慎太郎を絶賛していたのと同じで、安倍晋三も橋下徹も菅義偉長官もW小泉も、恐らく政治家として喝采を送っている。
要するにリベラルよりはファシストがいい。先の筒井康隆の少女像侮辱問題とそう変わらない位置にいる。
これは新左翼の政治的ポシションからくるものである。
大西、武井に対する批判も本気であり、自分のほうが優れていると自負しているはずだ。
すがが唯一敬意を払い、共感しているのは西部進である。柄谷に対する嫌悪も本質的なものである。柄谷では「ヤレない」からだ。
すがの反リベラルゆえの右傾化は右翼の本質であり徹底して警戒しなければならない。
これはすがだけではなく批評空間』で書いていたすべての文学者についていえることだ。議会政治を嫌う結果、ファシズムを後押しする。
すが秀実は一貫して議会制を破壊する道化として振る舞っている。
それは破滅を願う点で今日のファシスト政治家と完全に一致するのだ。すがは今時代を得た。
2017年4月18日
筒井の今回の件も批判的だったと思うけど？
癲癇差別の件の論点から言っても当然だと思うけど
筒井に関しては癲癇の問題と今回の問題と全く同じスタンスでしょう
今回に関してはさすがに居直れなかったが
現政権サイドにとってもはた迷惑な話以外の何物でもないだろうが
筒井の癲癇差別と今回の問題は全く通底している
スガ 秀実 (著)
出版社: 航思社 (2014/4/21)
大西 巨人（1916年8月20日 - 2014年3月12日）
アナキスト民俗学: 尊皇の官僚・柳田国男 (筑摩選書)
絓 秀実 (著), 木藤亮太 (著)
出版社: 筑摩書房 (2017/4/12)
渡部 昇一（1930年10月15日 - 2017年4月17日）
平田俊子☆新刊『低反発枕草子』 @hiratatoshiko 4月20日
城西大学の過去のイベントには若手からベテランまで詩人達が参加していますが、
私同様、内部事情は知らなかったのではと思います。
仕事の機会を与えてくれた事に対して水田さんに感謝しています。
何が本当かもまだわからないし、絓秀実さんのようにここぞとばかりに叩くような事はしたくありません。
https://twitter.com/hiratatoshiko/status/856346252878897153
平田俊子☆新刊『低反発枕草子』 @hiratatoshiko 4月24日
返信先: @itoseisakushoさん
絓秀実さんには前にも信じられないような暴言をはかれました。あなたもでしょう。
ずっと我慢してたけど「いつまでも人形を抱いて沈黙つてゐる私ではない」(林芙美子)ってことですわよ。
『アナキスト民俗学』読了。非常に読み応えあり。
柳田農政学をクロポトキン・ツルゲーノフに接続させた木藤氏の『子午線』論考も大変面白かったが、
例えば近代詩の成立やアナトール・フランスへと接続されることにより、
単なる柳田論に留まらない「近代」「文学」論となっている。まさに共同の思考。
ハムレット型とドン・キホーテ型の問題にしても、当然中村光夫『風俗小説論』の「滑稽」論などにも接続しうる。
ドン・キホーテ型に可能性を見出す論考は、研究にせよ批評にせよある時期から多々あるが（「戦後派」批判とともに）、
同書を読めば、そう単純化しえないことがよく分かる。
特にⅢが面白かった。『山の人生』を論じるにあたって、渡部直己の「技術」論的批評を一面で評価しつつもその限界を指摘し、
アンティゴネー・ヘーゲルを介して国法とロマンティック・イロニーの結合関係を見る。大変スリリング。
こうした手つきこそ真に批評の醍醐味ではないだろうか。
トーテミズムとしての天皇制を論じるにあたり、「王殺し」＝「8・15革命」と「言い間違い」の問題を挙げ、
さらに近代天皇制の底流にアジア主義・帝国主義を見出す箇所も唸る。
近代天皇制が「戦後」において「完成」したことがよく分かる。網野史観（それを取り込んだ宮崎駿アニメ）然り。
エピローグにメイヤスーがひかれるが、ここはメイヤスー批判にも読める。
「偶然性の必然性」だけでは、やはり天皇制は問えないのではないか。
ジジェク／ガブリエルによるメイヤスー批判も想起されるし、NAMが抱えた問題も突いているのではないか。
NAMについては分からないことが多いが。
NAM内部を知らないぼくには、『批評空間』での座談会「アナーキズムと右翼」からNAMに至るその歩みの、ひとつの応答にも読めた。
柄谷らは「固有信仰」の力学＝天皇制／資本を真に問えていないのではないか、
ゆえに自身も周囲もある種の「擬似信仰」の場を作ってしまうのではないか、と。
少し触れられる大岡昇平の柳田批判について。
大岡の「天皇」観を考えるに重要だが、一方で大岡には天皇を巡る例の有名な言説がある。
また彼が敗戦の理由をチャーチルなどを援用しつつ「物量」で語る際、その背後には「生産力論」があるだろう。
大岡研究をやる以上考えなければならない。
27 Apr 2017
読みました。今までの絓秀実さんの本の中で一番面白かったです。
「「緑の革命」によって解体させられた相互扶助的な共同体を、再建することは可能なのだろうか？（…）絶望的である」（p380）
というところを含め、対抗運動を志すものに必読の本ですね。傑作です。近いうちに、詳細な感想書きます。
23 Apr 2017
田畑稔さんに「安保法制」と反対運動とアソシエーションの理論と実践」という講演で
「「一枚岩」モデルから「アソシエートした知性」による行動調整モデルへ？」って、なんじゃほい？と聞きましたが
「アソシエーション」はやはり日本のグラムシ研究の積み重ねからでてきた文脈が強いのではないか（続）
（続）という印象を持ちました（上品に言っています）。
が、要は「陣地戦と戦争機械の決定的な差異とアポリア」（絓 秀実）というところをもっと深めないと、
結局、緑の党（あくまで一例）つくろう、とかいうことにしかならず、それはもう（知人もいるので失礼ながら）結果はわかりきっているのでは？
（続）というところですかね。かといってジジェクみたいに、
「俺はスターリン主義的哲学者、文句あるか？革命！イデオロギー批判！」、というのもどうなの？と思っています。
ということで京大（予定）での絓秀実さんの『アナキスト民俗学』出版記念講演会は表題を
「今、アソシエーションとは？－『アナキスト民俗学』出版記念」にしようかといま思案しました。
27 Apr 2017
『批評のトリアーデ ～ 文学の内部と外部をめぐる最前線のクリティックを解き明かす』
（渡部直己・江中直紀・蓮實重彦・柄谷行人・中上健次、発行・トレヴィル、発売・リブロポート、1985年）
『それでも作家になりたい人のためのブックガイド』渡部直己、太田出版、1993年
『それでも心を癒したい人のための精神世界ブックガイド』（いとうせいこう・中沢新一）、太田出版、1995年
『皆殺し文芸批評 ～ かくも厳かな文壇バトル・ロイヤル』
（柄谷行人・清水良典・島弘之・富岡幸一郎・大杉重男・東浩紀・福田和也）、 四谷ラウンド、1998年
『ニッポンの知識人 ～ 言論戦士の通信簿』（高澤秀次・宮崎哲弥）、KKベストセラーズ、1999年
『テロルと国家』（福田和也・佐伯啓思・西部邁）、飛鳥新社、2002年
『必読書150』 （柄谷行人・浅田彰・岡崎乾二郎・奥泉光・島田雅彦・渡部直己）、太田出版、2002年
『昭和の劇 ＝ 映画脚本家 笠原和夫』（笠原和夫・荒井晴彦）、太田出版、2002年
『「知」的放蕩論序説』（蓮實重彦・渡部直己・守中高明・菅谷憲興・城殿智行）、河出書房新社、2002年
『新・それでも作家になりたい人のためのブックガイド』 渡部直己、太田出版、2004年
『LEFT ALONE ～ 持続するニューレフトの「68年革命」』
（井土紀州・松田政男・西部邁・柄谷行人・津村喬・花咲政之輔・上野昂志・丹生谷貴志）、明石書店、2005年
『日本映画[監督・俳優]論 ～黒澤明、神代辰巳、そして多くの名監督・名優たちの素顔～』萩原健一、ワニブックス、2010年
『脱原発「異論」』 （市田良彦・王寺賢太・小泉義之・長原豊） 作品社、2011年
『アナキスト民俗学 尊皇の官僚・柳田国男』 木藤亮太、筑摩選書、2017年
?さんはおそらくレーニン主義者であり続けようとしていて、
一方で華青闘告発以後は、跳ぶこと自体は禁欲しなきゃいけなくなってることも分かってるわけだ。
じゃあ何ができるのか、という困難な問題に直面して、それで最後の段落のこのグネグネと論旨の掴みにくい文章になってるんだと思う。
「おそらく、今できることは、五〇センチの差異は存在しない、
われわれは谷を跳びうる潜勢力があると言い続けうるための、その力を養うこと(だけ)だろう」
この一文のねじれ具合というのは相当なもので、つまり「今できること」は、「谷を跳ぶことだ」とは書いてないわけです。
「谷を跳ぶことだ」がまず「谷を跳びうることだ」と変換されて、
さらに「谷を跳びうる潜勢力があることだ」、「谷を跳びうる潜勢力があると言うことだ」、「谷を跳びうる潜勢力があると言い続けることだ」、
「谷を跳びうる潜勢力があると言い続けうることだ」、「谷を跳びうる潜勢力があると言い続けうるための、その力を養うことだ」、
そしてダメ押しのように「谷を跳びうる潜勢力があると言い続けうるための、その力を養うこと(だけ)だ」となってて、
さらに云えば「力を持つ」とかではなく傍点つきの「力を養う」で、つまり何段階も引き延ばされてますよね。
外山 でまあ、ぼくの結論を云うと、これは?さん本人にも確かめて、“まあおおよそ、そういうことです”という返答をもらってるんですけど(笑)、
要するに「今できること」は“党建設”だけなのだ、って云いたいんだと思う。
“党”が存在することによって、我々は“跳べる”と「言い続ける」ことができる、つまり「言い続けうる」わけです。
「言い続けうるための、その力」というのは、だから“党”の力ですよね? それを「養う」っていうんだから“党建設”ということになります。
しかも「(だけ)」って書いてあって(笑)、したがってまとめると、我々に「今できること」は“党建設だけ”ってことになる。
もちろんその前後はさらに「おそらく……だろう」で挟まれてるんだけどさ(笑)。
http://situation.jp/toyama/%E6%B4%BB%E5%8B%95%E6%97%A5%E8%AA%8C/431/
「感覚」と「存在」: 横光利一をめぐる「根拠」への問い
出版社: 明治書院 (2014/4/18)
立尾真士1978
「死」の文学、「死者」の書法ー椎名麟三・大岡昇平の「戦後」
出版社: 翰林書房 (2015/10/24)
宮澤隆義1978
坂口安吾の未来 危機の時代と文学
出版社: 新曜社 (2015/2/16)
実証的なレベル含んだ批判だな
実証的なレベル含んだ批判だな
水田宗子さんの大学からの追放にも、文科省OBによる執行権掌握の策動が。マスコミ各社取材されることを願います
【緊急声明】水田理事長の追放と城西大学の混乱を憂慮する
8 May 2017
猫飛ニャン助
石原さんのお仕事は尊敬しておりますが、この件に関してはもう少し調査されてから発言するべきかと。
まあ、私もフライングぎみに発言して女性詩人の怒りをかっって謝罪を余儀なくされたわけですが。
石原俊@4/10新刊『群島と大学』発売中
ご忠告ありがとうございます。ぼくは、手馴れの文科OBが一大学の執行権をクーデターで手中にしたことは大いに批難しますが、
「偉大なフェミニストとしての足跡があるから水田氏を擁護する」という論調とは一線を画しています。
水田氏側は法的正当性とエビデンスの次元において争うべきでしょうね。
10 May 2017
『メタクリティーク』 1983
『複製の廃墟』 1986
『世紀末レッスン』 1987
『探偵のクリティック ～昭和文学の臨界 ?秀実評論集 〈昭和〉のクリティック』 1988
『小説的強度』1990
『詩的モダニティの舞台』 1990
『文芸時評というモード ～最後の／最初の闘い』 1993
『「超」言葉狩り宣言』 1994
『日本近代文学の〈誕生〉 ～言文一致運動とナショナリズム』 1995
『「超」言葉狩り論争』 1995
『大衆教育社会批判序説』） 1998
『小ブル急進主義批評宣言 ～90年代・文学・解読』 1998
『「帝国」の文学 ～戦争と「大逆」の間』 2001
『革命的な、あまりに革命的な ～「1968年の革命」史論』 2003
『JUNKの逆襲』 2003
『1968年』 2006
『吉本隆明の時代』 2008
『反原発の思想史 冷戦からフクシマまで』 2012
『天皇制の隠語ジャーゴン』 2014
『タイム・スリップの断崖で』 2016
『アナキスト民俗学 尊皇の官僚・柳田国男』 2017
少なくとも第Ⅱ部は実証だし、第Ⅲ部も柄谷などよりはるかに論理的
浅野晃詩文集贈呈された恩義があるのだろう
村上一郎や清水幾太郎や林健太郎などにも詳しく
つまり、左翼から保守に転向した人間に愛着を感じているようだ。
そういう人間とスガが、イデオロギー抜きで意見交換していることに何の不思議もない。
http://www.webchikuma.jp/articles/-/614
辻元 清美【著】
[目次]
第1部 新人類が船を出す(ピースボート出航
「女のくせに」を食って
清美するで
女子大生で、ざまあみろ-対談・筑紫哲也VS辻元清美)
第2部 給食・天皇・航海(給食のポリティクスへのディスクール-対談・浅田彰VS辻元清美
ピースボートとアジアと「事実」-対談・本多勝一VS辻元清美
子供はダシか?-対談・灰谷健次郎VS辻元清美
狼の問いかけをどう受けとめるか-座談会・内海愛子・鈴木邦男・洪大杓・辻元清美
過去を忘れた日本人-シンポジウム・筑紫哲也・永原慶二・山住正己・鎌田慧・辻元清美
気分は反中曽根-座談会・宇井純・吉川勇一・矢崎友英・辻元清美)
第3部 女男平等から地球山手船へ(女と男って、何だっけ?-座談会・石坂啓・辛東珍・辻元清美
レディ・ファーストでいきましょう、土井さん
地球が私の学校だ)
あとがき・プッツンするで!
第三書館
1987.3.10
「生理的に嫌だと思わない？ああいう人達というか、ああいうシステム、ああいう一族が近くで空気を吸いたくない」
「人生訓とか、道徳を押し付けたがるし。 でも、そういうのって、天皇とあの一族の気持ち悪さに直結してるよね。天皇制ってなくなるかな。」
「憲法について言えば、私はいま『護憲派』と言われているわけですが、本当のことを言えば、1条から8条はいらないと思っています。
天皇制を廃止しろとずっと言っています。天皇制を廃止する、女が総理大臣になる、安保を廃棄する、この３つで日本は大きく舵を切れる」
http://www.asahi.com/articles/ASK6H4FDDK6HULZU007.html?iref=pc_rellink
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20170823-00139496-diamond-soci&;p=1
すがの華青闘評価は、実は非常に両義的。
「マイノリティ」とアンチ・ナショナルな批判の登場を寿ぎつつ、
それが行政的には「ない」はずのマイノリティへの「報酬分配」に行き着かざるをえないことを指摘する。
いわば華青闘告発が、在特会的ルサンチマンの弁証法的先駆であるという見立て。
2017年9月10日
http://www.minamigaoka.info/BOOKS/
Official Homepage
横浜市立南が丘中学校の母体である、平成研究会、通称、経世会とは、自由党吉田茂派を起源に持ち、周山会（佐藤栄作派）・木曜クラブ（田中角栄派）の流れを汲む、鉄の軍団と呼ばれた保守本流集団である。
横浜市立南が丘中学校OB会
http://fate.2ch.net/test/read.cgi/seijinewsplus/1506730547/
時間の針が進むのをひたすら妨害する。
現代批評理論のすべて (ハンドブック・シリーズ)
ついでに、大橋洋一先生の本書は（いまとなってはいささか古いが）カズオ・イシグロを含む現代世界文学のよき羅針盤になってくれるだろう。
むろん斯様な総花的態度は鑑賞の敵であって（続く）
（続き）わたくしは絓秀実、90年までの柄谷行人、丸谷才一をきっちり読み込めばたいてい事足りると思う。
もちろん息絶えるほどブンガクなるものを食い散らかした上での話だが。
何が言いたいかというとわたくしは昨晩「日の名残り」を味わってやはり涙したのだった。くーちゃんが慰めに来てくれた
2017年10月6日
イシグロ そうは思いません。村上春樹は興味あるケースだと思います、確かに、勇気づけられるケースだと思います。私は彼を非常に才能のある
作家だと思いますが、十分に才能があれば、英語で書かなくても、英語に翻訳されればいいということです。彼のもう一つ特異なところは、国を超
えたスタイルで書くだけでなく、リアリズムの外側で書いているということです。現時点で、世界中の作家をみても、所謂リアリズムのモードの外
で書いてうまくいっている作家はそれほど多くいません。もし、村上春樹ほど洗練された書き手がいれば、人はすぐに気づきます、コロンビアの作
家である、ガブリエル・ガルシア＝マルケスのような作家がそうです。このような作家は非常に稀有です。リアリズムの外で、人が理解できるよう
に書けるということは非常に稀なことです。この百年間をみても、この書き方で成功している作家で思いつく作家はそれほど多くありません。フラ
ンツ・カフカとかサミュエル・ベケットとか、ガルシア＝マルケスとか。本当に稀有なことですよ。だから村上春樹が世界中で人気があるのだと思
います。イギリスでは確かに人気があります。恐らくイギリスで、もっともたくさん読まれている、外国語で書く作家でしょう。英語で書かない作
家で、これほどこの国でも読まれている作家を今思いつくことはできないほどです。アメリカでも同じかもしれません。アメリカにはスペイン語を
話す人口がかなり多いですから、わかりませんが、興味深いのは、村上春樹はそれほど世界中を旅するわけではないのに彼のスタイルがインターナ
ショナルだということ、そして世界で受け入れられているという面です。リアリズム・モードをうまく破ることができる人には、言わばこういう国
を超えたいという渇望があるかもしれません。作家がそうすることに成功すれば、ガルシア＝マルケスのように国際的に評価されますね。
輪島裕介（1974年 - ）
〈立尾真士〉1978年熊本県生まれ。『G-W-G』
綿野恵太（1988年生）「子午線」
https://libekon.wordpress.com/
ロシア革命100年であり1968年革命50周年の前年である本年に、
太陽肛門スパパーンの「ベスト」アルバムが出されたことは、それだけでも記念碑的な出来事である。
スターリン批判が実は「社民化」にほかならないことが明らかになった今日、
花咲政之輔を「中心」とした有象無象のその「軍団」は、革命の不可能性が誰の目にも明らかな時代において、
あえて革命の不可避性を、この20数年のあいだに主張し、哄笑と抒情とともに歌い続けてきたし、
それは今後も持続されることだろう。
千のロシア革命への反省、万のスターリン批判、そして、68年のロマン主義とアカデミズムへの回収作業に抗して、である。
それが、実は、きわめて散文的な営みでもあることも、私は知っているつもりだ。
もっと大雑把に考えないと負けます。真の敵を見極めて、その敵は敵だと自分の頭で見極められないと…
この話、ネトウヨっぽい（笑）
「『花田清輝論』のエスキス、核心にあたる部分は「群像」新人賞に投稿した」という絓秀実の発言が『重力01』にある。
『20世紀日本人名事典』によれば絓秀実の読書新聞入社は1973年、退社は1977年である。
第二十一回群像新人文学賞の応募締切は1977年11月30日である。
群像1978年5月号の予選通過作品発表を見ると第一次予選通過作品として「花田清輝論 菅亮介」とある。
なぜか「亮介」という筆名で応募している。富岡幸一郎の評論は最終候補作品である。
http://pbs.twimg.com/media/DJnScHJVYAIY3ya.jpg
2017年9月13日
http://diamond.jp/articles/-/148939
2017年12月2日11時08分
http://www.asahi.com/articles/ASKCZ5DZ8KCZTPOB005.html?iref=comtop_8_01
天皇の代替わりを、また違ったまなざしで見つめる人もいる。
沖縄県名護市議の川野純治さん（６３）。学生運動家だった１９７５年７月、
沖縄を初訪問した皇太子時代の天皇陛下の車列に向かって、仲間と牛乳瓶や角材などを投げた。
車列は無事だったが逮捕され、公務執行妨害罪で懲役１年６カ月の実刑判決を受けた。
太平洋戦争末期の沖縄戦では１０代半ばの学生まで戦場に駆り出され、多くの住民も「集団自決」に追い込まれた。
陛下個人への反感はなかったが、「沖縄戦での天皇の責任を問うための行動だった」と振り返る。
そうした事件があっても、陛下は沖縄と向き合い続けた。
皇太子時代の会見で「どうしても記憶しなければならない四つの日」の一つに沖縄慰霊の日（６月２３日）をあげた。
沖縄訪問は１０回を数えた。
「天皇制と、天皇の名の下に地上戦を経験した沖縄の歴史は切り離せない。
その負の部分を引き受けようとされたのではないか」。川野さんはそう想像する。
事件についてはいま「若気の至り」と反省する。もし機会があれば、当時のことを謝りたい。ただ、天皇への願いは変わらない。
「退位され代替わりしても、この沖縄に天皇家として向き合い続けてほしい」（山下龍一）
現在の職場で絓秀実が「鮭」と呼ばれていないと断言するためには現場における完璧な監視網を構築している必要がある。あなたが誰だかわからないけど流石です。
彼のツイートってほぼ（極左による）左翼批判だからな
もっと普通に批判すべきものあるでしょ
もっと色々あるんだろうが抑制されているというか
お涙頂戴は好きじゃないが柄谷がなんか言ったらちょっと泣いてしまうかもしれん
西部さんのことよね？このツイートって、自殺直前に書かれてるんだよな。
虫の知らせだか知らないけど。
猫飛ニャン助@suga94491396
4 日前
先の私のtwitterで、晩年の江藤淳化してるんではと危惧した評論家は、どうも大丈夫の様子。
まだ不安要素あるが、キャリエリズムの塊だからokだろう。なお、それはF氏のことではない。
私はFを高く評価しているし、そもそもFはわたしの同世代人ではない。
小谷野敦直木賞がほしい@tonton1965
1月22日
糸圭秀実が妻を失った同世代の批評家と言っているのは川村湊。
ありがとう。川村湊だったのか。
なんか、妻に先立たれて身の回りの世話もできずに落ちぶれる夫って
根源的な幼児の図だな
江藤淳、西部邁・・・
こんな未熟な幼児たちが「批評」を語ってるのは滑稽でしかないわ
妻=母がいないと何もできないっていう
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