【倫理道徳規範】教育勅語【軍国主義】 [無断転載禁止]©2ch.net
教育基本法、学習指導要領などとの関連や政治関連の話題もはいるのはしょうがないとして。
最近森友問題で話題になる教育勅語はどんなものか。
使われている言葉や表現を逐語的に見ていきたいと思う。無論どこをあげつらってもかまわないのは大前提。
深読みもななめ読みもあり、にしたい。薀蓄があれば語っていただくもよし。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%99%E8%82%B2%E3%83%8B%E9%96%A2%E3%82%B9%E3%83%AB%E5%8B%85%E8%AA%9E
教育に関する勅語のウイキ
http://chusan.info/kobore8/4132chokugo.htm
教育勅語原文と現代語訳 教育勅語を始めとするサムライゼーションが、
急ごしらえの後発国民国家の近代化に必要だったことは論をまたない。
急進的な国家主義の暴走が後の敗戦を胚胎していたとしても。
またその内容が、近世以前から育まれた当時の国民感情を著しく逸脱するものであったとも思えない。
ベクトルが間違っていたのではなく、歯止めのない行き過ぎが問題だったのだ。
敗戦によりその価値が全否定されたことで、社会の溶解は進み
寛容の名のもとに誰が誰に寄りかかることもできない、誰を尊敬することもできない社会になった。
教育勅語が今の社会状況に有効だとはとても思えないが、
今現在無条件に信じ込んでいる価値観を疑えないままだと、誰も救われない世の中は変わらない。
これは能天気に大衆を啓蒙するサヨク以外なら誰もが心の底に抱え込んでいることだ。 儒教では君子による小人の教導も統治の一環であり
国家とは祭祀機能を根源とする社会統治だから
旧文部省が教部省、神祇省をルーツとするのはそういう事だよ
それと近代国家でも啓蒙という形で社会統治を行うし
デュルケームやフィヒテでも似たようなアプローチをする
ただ天皇を頂点とする個人崇拝様式だと日常生活における倫理規定には不十分で
本質的に法哲学者であった青年時代の岸信介が上杉法学経由で
ドイツ観念論などに接近した理由でもあるわけさ
まあ、大衆レベルでは極端な形での天皇の個人崇拝で終わったけどね
大衆に対して観念論に基づく啓蒙など無理だし
かといってお手本としての君主がいても難しいだろうね
まあ、三島由紀夫が指摘するように
ファシズムですら成立しない思想的荒蕪地ではあるので
天皇システムの再構築が提言された
その橋頭保として教育勅語が有効かどうかは議論の余地がある
（これは勅語の効用を否定を意味するものではない）
と同時に日本大衆の民度の知能・倫理性も検証されなければならない
これは割と簡単だと思いますが ekB8wQFKが言っていることは要するにポストモダンの右転回で終わる まあ、三島の文化天皇制はポストモダンの先駆けとも言われているからね
ただその場合文化規範、つまり「型」あるいは「様式性」に基づく美的なものだから
教育勅語のような命令にはならないし、
近代国家がその成員に要求する内面的倫理規範にもならない そもそもポストモダンは歴史主義からの右旋回的なものだからね
保守化が進むのは当たり前だよ
ただ、教育勅語の復活を標榜する「保守」はこれとは違う
明らかに倫理的団結による国家国民の共同が目的なわけだ つまり自分を肯定するニヒリストといういわゆるなろう系というわけだ 國憲を重んじ、國法に従い、
日本国憲法第９条こそ
神が我々に与え給うた世界に誇る平和憲法 天皇だって同じ人間なんだぜ。常に一言一句にいちいち深い意味なんか込めるわけないだろう。教育勅語は深い意味なんかない
文章だぜ。 ニッポン人が規範とすべきは教育勅語ではなくて、慶安の御触書 DJ軍歌 MC勅語 でレコーディング。プロモ。障害教育庁で。 兵安。としとく方がたかられ覗かれ犯されない。新選組という治安警察が、神仙組
という病院職員と。 軍人勅語のほうが。しかし教職もつまらないね。講義だけは。 師範や教授、まあ教育大なんて補完があればみんな無理できるけど。 しかし人事の面で法律の介入や病院の介入が無いほうが。 そういう意味で警察病院というのは優れていませんか？ 
