まだまだ理解されてないな
探検
【ばふりばふり】蓮實重彦 X＋2【120度】 [無断転載禁止]©2ch.net
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まだまだ理解されてないな
周防正行『変態家族 兄貴の嫁さん』1984
秋刀魚の味パロディ
https://www.youtube.com/watch?v=y2uprgw2WuI&;feature=youtu.be
でも蓮實の「映画巡礼」でのロカルノ映画祭についてに書いたものに
石井隆の映画と一緒に出品された
「あの夏」をちゃんと高く評価していることを書いているよ
蓮實は「３－４ｘ10月」から北野武を高く評価するようになったといわれているようだが
東の醜態のオンパレードは知識・教養は（相当？）あるのだろうが
この人は単に馬鹿なのではないのかとしか思えないのがｗ
「蓮実は賢そうに見せかけているだけ」って反論されるだろう
蓮實云々は全く関係ないよｗ
単に東は頓珍漢なんだもんｗｗｗ
ブッシュ政権時代にネパールの毛沢東派などの共産勢力と事実上手を結んで
ネパール王政が倒されているご時世にとても能天気ですなあという感想しかありませんがねｗ
共産党がオバマ政権時だけではなく、トランプ政権時でも
訪米をしていたという事実もご存じないんだろうなあとｗ
蓮実のサッカー批評は頓珍漢ではないと？
ピントズレなことしかできない東が馬鹿なだけｗ
840 ：吾輩は名無しである [sage] ：2018/02/08(木) 21:23:50.99 ID:SiUjXGfb (3/3)
宮台とか東みたく途中から「理論だけで満足せず現実に参加せねば」と躍起になって
そんな能力もなければ準備もしてなかった為にグダグダのまま歳を重ねてる輩に比べたらスガの方がマシ。
頓珍漢なことしかできない人がいてもいいけどね
マクシム・デュ・カンとかｗ
柄谷 さっき蓮實さんが言ったことでつけ加えたいのは、戦後のインテリは大体労働運動というものを
バックにしてたわけです。六〇年代の三池闘争が最後ですよね。六〇年以降は高度成長とともに
組合運動の再編成があった。つまり労働組合は経済機構のなかに組みこまれたわけです。
インテリの運動は労働運動と関係なくあるはかないということが、
六〇年代の半ばまでに確立したと思う。
左翼運動というものを何かの具体的な達成や利害と結びつけなくなったわけです。
だからいわば祝祭的になっていく。あるいは神話的な上部構造のみが注目される。
経済的構造だとか貧困問題とかは考えられなくなっていく。
三浦 そうでしょうね。だけど、六〇年代でも、ぼくはその頃高校生だったけど、
それでもなお、一九四五年とか、五〇年とか、あるいは六〇年というところまでの、
敗戦、労働運動、反戦闘争、安保闘争っていうのは、祝祭に見えてたわけです。
そういうふうなのが革命であり祝祭であり云々と。で、六〇年代というのは
それが全部だめになっていく過程です。
完全に一種のブルジョワ化というか、高度成長になっていって、
吉本さんの『言語にとって美とはなにか』の言葉で言えば、全部解体していった、と。
それがシラケたというかね。
浅田 逆に、そうだからこそ、祝祭としての文化革命といったことが
仰々しく唱えられたとも言えるわけでしょう。
三浦 そう。それでさっきのタイムラグがあるんだというような話をぼくは面白いと思ったわけです。
浅田 実際、全共闘世代の当事者というわけではないけれど、津村喬みたいな人は、
山口昌男風の祝祭論とか、そこから孫引きされたようなある種の構造論とかを
言っていたわけじゃない？
高山宏なんかも『道化の民俗学』のコピーをバリケードのなかでむさぼり読んだなんて
嬉しそうに書いているくらいだし。
三浦 そういうことになるね。
百年前の一八六〇年、すなわち万延元年の一揆とひっかけたわけでしょう。
これが六七年に書かれた。
むろんもっと前から構想されたと思うんですけど。それはすでに安保闘争を、
労働運動とか経済的な下部構造とかっていうそんなレペルじやないところでとらえようとしている。
だからぼくはその後の全共闘運動よりも、大江健三郎の想像力のほうが優位にあると思う。
文学は勝つという感じがする（笑）。
蓮實 それは六八年五月がそれを予感させたゴダール一人に負けてるってのと同じだと思う。
三浦 それはそうかもしれない。大江健三郎の想像力に関して言えば、『万延元年のフットボール』には
「スーパーマーケットの天皇」っていうのが出てくる。山口さんのなかには
「スーパーマーケットの天皇」は入ってこないんじやないかなってところがある。
浅田 だから意地悪い見方をすると、大江健三郎がもう山口理論の可能性の中心を出すとともに
ディコンストラクトさえしてしまっていて、それを単純化して理論化すると山口理論になる。
三浦 というか、大江さんと山口さんは合致するというのが、ぼくの解釈だった。
それで特集を組もうと思ったんだけど、だれもわかってくれなかった。
柄谷 それは当人たちもわかっていない（笑）。
三浦 大江さんも山口さんも、当時はそういう気にはならなかった。
柄谷 それはそういうものでしょう。
この誤解たるやすごいよね（笑）。
三浦 そこに逆説があるわけだ。本来、山口さんのほうがそれを言っていいくらいの話だったわけでね。
蓮實 それは大江健三郎は山口昌男の文章が読めたけど、山口さんには
大江さんの文章が読めなかったということです。
柄谷 「文学の優位」を証明したんじゃないですかね。
三浦 しかし、民俗学とか文化人類学とかは、ほとんど文学の変種だとぼくは思うけどね。
蓮實 違います。文化人類学は「文化」的な科学であって断じて「芸術」だりえない。
この違いは決定的なんです。そして、大江健三郎は徹底して「野蛮」であったがゆえに、
あるいは「愚鈍」と呼んでもいいけど、ときには「文化」的な寄り道をしながらも文学に固執し、
意識することなく可能性の中心を射ぬいていたのだ。
https://vimeo.com/187713067
愚にもつかない言葉遊びだな
これを言葉遊びだと思うとか
よっぽど馬鹿なんだな
ボードレールやマラルメ、ランボーなどの
いわゆる象徴派の詩人たちの詩などもチンプンカンプンなのだろうｗ
まあ、そもそも何かを意味すること自体を拒絶しているといえる詩なわけだけどｗ
「王様の服が見えない奴は馬鹿」ってやつか
ソーカル以後の言論とはとても思えないな
>>323-325は90年4月の季刊思潮に掲載された「近代日本の批評」での座談の一部で
ソーカル事件（96～97年にかけて）よりかなり昔の座談会なうえに
ソーカルは科学用語の誤用を批判していたのであって
そもそもこの引用文は全く関係ないだろｗ
おのれが単に批評が読めないというだけにすぎんｗ
どうでもいいお人をいまだにありがたがるアホは救いようがないｗ
要するに単に批評が読めないだけだろｗ
ソーカル以後の言論と言ったのはこの座談会についてではなく>>332の書き込みについてだ
要するに低次元な屁理屈と当てこすりをやりたいわけね
蓮実は低次元の当て擦りばっかりで嫌になるね
具体的に何のレスを指示しているのか不明だったからとでも言いたいのかなｗ
具体的にどういうことなんだろうね
とてもそうは思えないんだけどね
後付で文学が学術を上回っていたとか言われてもね
あんたがそう思わないのは勝手だが
大江健三郎が山口昌男の理論的影響で
作品が図式的になったとこれ以外にもよくいわれているのは事実
＞浅田 だから意地悪い見方をすると、大江健三郎がもう山口理論の可能性の中心を出すとともに
ディコンストラクトさえしてしまっていて、それを単純化して理論化すると山口理論になる。
よくいわれてたら妥当な意見なんだ。
妥当ではないということを証明すれば？
こちらは現状、単に批評がそれなりに読めるという程度でしかないし
心身の疲労・体調不良の改善の見通しが全く立たないため
当面少なくとも数か月以上、何もする気がないのであしからず
君の体調なんか知らん
「言い負かされました。ごめんなさい」と言ったと見なす。
理論しったら図式に収まっちゃったわけだから
文学が学問を超えたとはいえない
見苦しい屁理屈ｗ
社会にとって必要ではあるから存在するのはいいんだけどねｗ
それを恐れずに頑張ってくれｗ
凡庸なものでしかないのであっても
観測気球的役割を果たす人物は必要ではあるけどねｗ
例えばビル・ゲイツのマイクロソフトの踏み台になったものがどれだけあったことかｗ
もちろんそれは事後から振り返られた視点から見た事象であって
そのマイクロソフト自体も今後どうなっていくかわからないけどねｗ
>>353のレスは確かに凡庸とは主旨が違うけど
一応留保付きで言ったつもりだが？
別にビル・ゲイツが凡庸ではないとは言っていないよ
「貧乏人は蓮實の真似するな」なんだよな
「土人」発言に並ぶ浅田名言
指摘された手紙を貰う」というのを載せてたけど東大総長になったら
同じ文庫の新版の略歴ではその部分は削ってたよね
https://i0.wp.com/xn--u9j9e1eqdx275ccnra.com/wp-content/uploads/2018/01/%E3%83%9D%E3%83%97%E3%83%86%E3%83%94%E3%83%94%E3%83%83%E3%82%AF%EF%BC%94.png?resize=700,394
どのような文脈で言ったのかも考慮せずに
浅田の言ったことを引用するのはいかにも頭が悪そうなレス丸出しだなｗ
その浅田当人はエルヴェ・ギベールをめぐっての座談会で
臓器提供の意義を語った同時期に千里救命救急センター事件の話が噂の真相に掲載されて
これはヤバいと思ったのか座談会で臓器提供の意義を語ったことや
千里救命救急センター事件については言及はせずに
臓器提供についての意見を修正していた間抜けだけどなｗ
アンカ訂正
>>359
どのような文脈で言ったのかも考慮せずに
浅田の言ったことを引用するのはいかにも頭が悪そうなレス丸出しだなｗ
その浅田当人はエルヴェ・ギベールをめぐっての座談会で
臓器提供の意義を語った同時期に千里救命救急センター事件の話が噂の真相に掲載されて
これはヤバいと思ったのか座談会で臓器提供の意義を語ったことや
千里救命救急センター事件については言及はせずに
臓器提供についての意見を修正していた間抜けだけどなｗ
1993年10月、大阪千里救急救命センター
53才男性が「脳死」と判定。家族が臓器提供を要請されて承諾。
患者は心停止前に腹部切開され、心停止後に移植用の肝臓が摘出された。
また、患者が説明を受けていない皮膚までも大量に摘出されていた。
http://classic.music.coocan.jp/_opinion/contents/noshi-hist.htm
献体と言われたのに、ほとんど全身の皮まで剥がれた
ちゃんと説明してくれてたら、私は、断れたかも知れない
大阪府立千里救命救急センター事件（1993年）
臓器提供者の母親（83歳)の訴え
「家族の強い希望で臓器提供」報道は、まったくのウソ
この事件は臓器移植法（1997年・平成9年）が成立する4年前の、1993年（平成5年）10月に起こりました。
http://sun.ap.teacup.com/souun/91.html?rev=1 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:87f20c3c9ee883ab649a4d7f8b996d63)
「貧乏人」がどの程度の貧乏を想定しているのか、文化的貧困も込みなのかよくわからない。
それ以上でもそれ以下でもない
蓮實虫でも誰かが言ったように
「（蓮實に）くっついてるだけでは駄目だし、離れるとバカになっちゃうし」
な場合も多いが
批評から研究に転じたりまともな者もいる。
蓮實への反発やら本人の生活の為に転向した者は数え切れない。
精神的・心理的貧困という意味だろう
誰かはここでいうつもりはない
世間の炎上騒ぎとかも笑えないよ。
B級グルメ
蓮實重彥（1936年4月29日 - ）
B級映画
蓮実を「凡庸」だと解釈できるし
逆に「愚直」であったとも解釈できる
どうとでも言える議論だよね
一般的には無名な蓮實がその貧乏人のそっくりさん扱いされる展開を希望します。
脚注
1.比で４１歳邦人男を逮捕 結婚詐欺事件で捜査
2.国際結婚詐欺団大量に摘発
このソースから
＞日本や韓国の男性がアジア諸国の女性に国際結婚を持ちかけ、査証支給費用などの名目で金銭を騙し取る事件が発生しており[1][2]
って記述だったのが
218.45.67.76が
＞中華民族（中国・台湾）と朝鮮民族の男性がアジア諸国の女性に国際結婚を持ちかけ、査証支給費用などの名目で金銭を騙し取る事件が発生しており[1][2]
と書き換えてしかもソースそのままという
資本主義と死の欲動 〔フロイトとケインズ〕単行本 2017/11/25
ジル・ドスタレール (著), ベルナール・マリス (著), 斉藤 日出治 (翻訳) 藤原書店
https://amazon.co.jp/dp/4865781501
フロイトとケインズが看破した「資本主義」の自己破壊への道
貨幣とは病的欲望の対象であると指摘したフロイトに応答し、世界恐慌のなかで、経済成長は
「死の欲動(タナトス)」の先送りだと看破したケインズ。二人の天才のメッセージを通じて、
経済的な「自由」の拡大とされる現代のグローバリゼーションが、実際は自己破壊のリスクの
際限ない拡大であることを示す。ケインズ研究の大家と気鋭のエコノミストによる野心作。
2015年シャルリー事件で殺された経済学者ベルナール・マリス（『資本主義と死の欲動』）は
ゴダール『ソシアリスム』冒頭に出演していた。
http://fr.wikipedia.org/wiki/Bernard_Maris
http://www.outsideintokyo.jp/j/review/jeanlucgodard/
…
＜第1楽章 こんな事ども＞
(地中海の月明かりで)黒々とした海面。
経済学者ベルナール・マリス「(オフ)お金は公共財産だ。」
アリッサ（アガタ・クーチュール）「(オフ)水と同じ？」
マリス「(オフ)そうだ。」
同パンフ採録シナリオより
230 ：名無シネマ＠上映中 [] ：2017/11/07(火) 01:05:49.70 ID:MIAJTNkY (2/2)
Фильм социализм Film socialisme 2010 godar
ベルナール・マリス
https://youtu.be/MTQJuyeSKgA?t=1m 声だけ
https://youtu.be/MTQJuyeSKgA?t=18m 逆光だが…
蓮實は「愚鈍」な谷崎より荷風に近いな。
植草甚一（1908年8月8日 - 1979年12月2日）
小林信彦（1932年12月12日 - ）
山岡ミヤ氏 『光点』
蓮實重彦さんのお言葉を頂戴しました。
担当編集ですが、このお二人のお名前が並んでいることに
ずっとびっくりしております。
皆さま『光点』ぜひお読みくださいませ。
http://pbs.twimg.com/media/DXr9RuhVwAAq8SS.jpg
2018年3月7日
読んでみようかな。
そこらへんで卒業しないと道を踏み外す
という保留つきの考えに対して現在の風向きは悪い。
それに苛立って「現実参加」した連中が醜態さらしながら
お前らは優雅なつもりで高みの見物決め込んでるが、そんな時代じゃないだろう
と吼えたてても
コツコツやっていく事を放棄して良いわけではないし
彼らのパフォーマンスは世慣れた素人レベルだ。
『増補 革命的な、あまりに革命的な ～「１９６８年の革命」史論 ～ 』
ちくま学芸文庫
2018-05-09
解説 王寺賢太
出版社: 講談社 (2012/5/29)
夏目漱石論 (講談社文芸文庫)
出版社: 講談社 (2012/9/11)
「ボヴァリー夫人」論 (単行本)
出版社: 筑摩書房; A5版 (2014/6/27)
「私小説」を読む (講談社文芸文庫)
出版社: 講談社 (2014/9/11)
「ボヴァリー夫人」拾遺
出版社: 羽鳥書店 (2015/1/5)
凡庸な芸術家の肖像 上 マクシム・デュ・カン論 (講談社文芸文庫)
出版社: 講談社 (2015/5/9)
映画時評 2012-2014
出版社: 講談社 (2015/7/9)
伯爵夫人
出版社: 新潮社 (2016/6/22)
陥没地帯/オペラ・オペラシオネル
出版社: 河出書房新社 (2016/7/27)
監督 小津安二郎〔増補決定版〕 (ちくま学芸文庫)
出版社: 筑摩書房; 増補決定版 (2016/12/7)
ハリウッド映画史講義: 翳りの歴史のために (ちくま学芸文庫)
出版社: 筑摩書房 (2017/11/9)
プルーストよりゴダール
漱石より小津
蓮實重彦
映画『ニュー・シネマ・パラダイス』のラストシーンの素敵さについてネタバレしないで語るのは困難だがやってみる。
あれは、結果として、失われた時の隠された意味に覚醒するというメタファーとなっている。
少年が映画技師と過ごした時の意味が、甘い復讐となって人生に福音をもたらすのだ。
東浩紀
学生時代、この映画について蓮實重彦に質問したら、鼻で笑われたのを思い出した。
あのあたりからシネフィルが嫌いになったな。。
2018年3月17日
かわいそうに
バカにする方に「も」問題があるのでは？
浅田彰や福田和也なども馬鹿にするんじゃないの？
それ以前にニューシネマパラダイスはそもそも見たことが一切ないなｗ
蓮實重彦が貶しそうな内容の映画はだいたい想像できるけどｗ
深夜にテレビで見たことがあるけどねｗ
さすがに詳細は忘れているがね
そのほかそのころ（つまりVTR時代）に
レオス・カラックスの「汚れた血」
ドワイヨンの「ラ・ピラート」
トリュフォー「恋のエチュード」
侯 孝賢「恋恋風塵」
エドワード・ヤン「牯嶺街少年殺人事件」などを深夜にテレビで見ている
「恋恋風塵」は2～3回深夜テレビで見たかも？
レンタルビデオで借りて見ていたかもしれん
「牯嶺街少年殺人事件」はテレビで2～4回ぐらい見たかな？
レンタルビデオで2回くらい借りて見ている
ゴダールの「勝手にしやがれ」や侯 孝賢の「悲情城市」も
一応テレビで見てVTRで録画もしていたが
全部見ていたかははっきりしないな
侯 孝賢「冬冬の夏休み」は見ていたのかは判然としない
クリント・イーストウッドはテレビでいくらでもやっていたから
いくつも見ているな
ビデオを借りて見たのか深夜にテレビで見たのかはハッキリしないがｗ
訳が分からない状態で見ていたなあｗ
「恋恋風塵」は2～3回深夜テレビで見たかも？
レンタルビデオでも借りて見ていたかもしれん
カラーの「乱れ雲」は少し前に見たけどｗ
VTR時代云々ってことですが、おいくつのかたですかにゃ？
いかにもシネフィルぽくない映画も挙げてよ好きなのとか
それで考えなよ
2000年3月4日に発売された家庭用ゲーム機。
発売元はソニー・コンピュータエンタテインメント
（略: SCE、現: ソニー・インタラクティブエンタテインメント）。
ニューシネマパラダイスを今の今まで見たことがなかった自分は
運に恵まれているのかな？
あの映画をどう評価するにしても、映画好きなら
あれほどの話題作を見ていないはずが無い
しかし、あの映画がカンヌに出品された時の審査員長が
シネフィルのヴェンダースで本当によかった
そうじゃなければ何ともおぞましいことにあの映画が
パルムドールを受賞していただろう
そもそもニューシネマパラダイスが話題になっていたこと自体全く知らないｗ
ニューシネマパラダイスが公開時の年齢では
今のネット時代ならともかく、その当時の年齢では知りようがないｗ
蓮實重彦の名前自体その当時知っていたかも微妙ｗ
そもそも映画に興味を持つようになったのは
批評を読むようになってからのち
ついでに蓮實重彦の映画批評を読むようになったからであって
映画好きなら数百本見ているのが当然という蓮實重彦の立場では
映画好きではないということになるんだろうけどね
ポンヌフの恋人が日本で非常に話題になる前に
深夜にテレビで見たのであって
そのころは蓮實重彦の映画批評も読んだこともないから
当時「すばる」に載っていたレオス・カラックスのインタビューを読んで
単に生意気な奴だとしか印象が持てず
そのインタビューの後に深夜にテレビで「汚れた血」を見たと思うのだが
当時まだ蓮實重彦の映画批評は読んだこともないので
映画について全くわからないまま見ており
ジュリーデルピーはそこそこいいと思ったが
ジュリエット・ビノシュがいいとはさほど思えず
のちにレオス・カラックスがジュリエット・ビノシュと交際していたのを知って
「すばる」のインタビューではジュリエット・ビノシュについて
エラソーにしゃべっていたのに付き合っていたのかと
レオス・カラックスに失望したのを覚えているなｗ
蓮實重彦がジュリーデルピーを高く評価しているのを知ったけどねｗ
最近の義務教育では「句読点」の使い方を教えないのか？
テレビばかり見ているとバカになるのは確からしい
2chで句読点は使わねえと言われたんだけどねえ
使うのはおっさん爺さんくらいだとｗ
鶴田真由も好きな映画に挙げてたぞ
訳が分らない時代に見たから
「汚れた血」のシーンをいくつか覚えているだけで
俳優の演技が具体的にどうだったか全く覚えてないわｗ
ジュリエット・ビノシュはいまいちだったというのと
主人公の顔がアレｗなのと映画の冒頭でのミシェル・ピコリの
クローズアップがアレwだったとしかｗ
対談でワンシーンワンショットについてアンゲロプロスが語っているを読んだし
小津のイマジナリーラインの無視の問題について少なくとも知っているからね
ホセ・ルイス・ゲリンの「シルビアのいる街で」が
小津のイマジナリーラインの無視とアンゲロプロスが溝口のワンシーンワンショットから
学んだというオフスペースの活用をやっているのはわかるものｗ
つまり画面に映らない対象の音の活用ね
オフスペース（画面外画面）の活用と
クローズアップが対象の強調によって説明的なものに堕するという趣旨を
語っていたと思うけどねえｗ
そして小津のイマジナリーラインの無視が切り替えしショットが
心理的説明に堕することに対する批判だったかな～ｗ
モンタージュが観客の感性の大掛かりな麻痺に貢献したことに対する批判であり
テレビに対する批判でもあると誰かが語っていた気がしますな～ｗ
心理的説明のモンタージュの多用される要因になったという趣旨を
ゴダールが語っていませんでしたかね～
特にブラウン管時代のテレビの画面は小さいですからねえ～＾＾
今は液晶によって画面は大きくなっているはずなのに
特に日本のテレビドラマは顔面アップが自堕落に乱用されて
こいつら馬鹿じゃないねえのかととてもうんざりしますね～ｗ
今は液晶によって画面は大きくなっているはずなのに
特に日本のテレビドラマは顔面アップが自堕落に乱用されて
こいつら馬鹿じゃねえのかととてもうんざりしますね～ｗ
今の日本のテレビドラマのような
馬鹿丸出しとしか思えない顔面アップの乱用はないですからね～
--生命の基本表現の尊重について
楊 徳昌,上野 昴志 訳
http://iss.ndl.go.jp/books/R000000004-I4065170-00?ar=4e1f
繊細さと野蛮さと
浅田 実際、ある意味で野蛮そのものの唯物論的な問題というのがあって、映画で言えば、
照明の問題であったり、カメラの問題であったり、唯物論的な細部においてこそ繊細さが
問われるわけですよね。それは文章を書くにせよ何にせよ同じです。
そこのところの判断基準っていうのが随分甘くたっているでしょう。これはやっぱり驚いちゃいますね。
蓮實 こうまで判断基準が甘くなっていくと、こちらが無意味に繊細さを気取ったりするという
バカなことをしはじめるでしょう。これはどうしたらいいんですか？
浅田 しかし、具体的に言って、批評っていうのはその両方ないとどうしようもないんじゃないですか？
たとえば音楽だって、ピアノなんていうのは大体誰が弾いても同じ音が出るはずなんだけれども、
しかしやはり、技術的に指示入る角度と速度の関係で微妙に音色示違うんで、
そこのところに感動できなければ、まず音楽について語り得ないですよ。
蓮實 資格がない（笑）
浅田 ええ。その辺を括弧に入れた人たちがどんどん音楽について書いてしまう。
それにまず苛立ちますよね。しかしまた、そのような細部に関する好みが、
ある文化的な共通了解を形づくってしまって。
それが野蛮なものの突出を妨げるとなると、それにまた苛立つわけですよ。結局その二重の苛立ち、
あるいはそれと裏腹になった音楽なら音楽に対するある種のドライヴでもって
物を書くとしか言いようがないでしょう
蓮實 やっぱり「魂の唯物論的な擁護」でしょうか？ （笑）それしかないでしょうねえ。
但しそれは、到達すべき目的でも何でもなくって、そういう中間をわれわれがひたすら
横切り続けていればいいわけなんですね。横切るというか、横断するというか、
そこを通過しつつあるという実感に、皆もう我慢できなくなっちゃったわけでしょう。
抜けないといけない、と。
蓮實 抜けないんですよ、抜けないんですよ、あれは。
浅田 あれは全然抜けないんですよね。常に中間地帯にしかない。その中間地帯において、
しかし驚くべき繊細さが示されていることに目を見はるべきだし、また、それを伴って、
どこにも行き着くことのない、あの絶対的な退屈と対になった絶対的な美を投げ出してしまうことの
野蛮さにも驚くべきだし、それを何か問題意識の欠如なり何なりをあげつらって批評し得たと思う、
その浅はかさは許しがたいですね。
蓮實 「朝日ジャーナル」に鈴木布美子さんが書いていましたけど、あれは許しがたいことですね。
浅田 やはりああい卜うものを、これは無根拠ではなく、断固として擁護しなければならない。
やはりそういう意味では淀川長治さんは偉大なんじゃないですか？
蓮實 偉大ですよ。淀川さんのみですよ、分かってたのは。
浅田 『ラストエンペラー』の批評も彼のは良かったですね。あれは歴史とは何の関係もないので、
広大な空間に一人置きざりにされた子供の映画だ、と。正しいでしょう？
蓮實 正しいですよ。
浅田 『シェルタリング・スカイ』もそうですよね。物語は蒸発してしまってどこにも行き着かないんだけれども。
そこに満ちている極端な繊細さと野蛮さというのは、やはり驚嘆に値しますね。
蓮實 今日の話はほぼそれを結論にしていいのではないかという気が致しますが。
浅田 やはり『シェルタリング・スカイ』を見に行かなければならないということですね。
どうでもいいと思しますけど。
浅田 という辺りでちょうど時間になりました。それでは、また。
蓮賓 どうも失礼致します。また何かの機会に。
浅田 やはりああいうものを、これは無根拠ではなく、断固として擁護しなければならない。
やはりそういう意味では淀川長治さんは偉大なんじゃないですか？
蓮實 どうも失礼致します。また何かの機会に。
OCRでの読み込みのため、誤字確認の見落としがいくつかあった
長まわしの末に炸裂するアクション。
https://youtu.be/HdWAc5a19_A via web
浅田 しかし、具体的に言って、批評っていうのはその両方ないとどうしようもないんじゃないですか？
たとえば音楽だって、ピアノなんていうのは大体誰が弾いても同じ音が出るはずなんだけれども、
しかしやはり、技術的に指が入る角度と速度の関係で微妙に音色が違うんで、
そこのところに感動できなければ、まず音楽について語り得ないですよ。
吉本・江藤に近代文学派の三大害悪の末裔たちを
塵一つ埃一つ残さず抹殺することだろうなあｗ
「日本半導体敗戦」や「犯罪報道の犯罪」に「冤罪ファイル」などを使って
完全に抹殺できるという実感があるんだよな～～～～
リーマンショックも大きな要因だが2011年以降の地上波停波による
薄型テレビ買い替えバブル崩壊以降の
日本の電機業界の瓦解の状況によって
事実上終焉したといってもいいけどね
湯之上隆の「日本半導体敗戦」はその三者に対する事実上の死刑宣告だったわけだｗ
発売されてまだ間もない時期にたまたま本屋で見つけたんだよな～
本屋で見つけて数日後に買ったんだっけかな～
日本の電機業界は事実上終焉していたのだから
1999年にはその三者は事実上死んでいたんだよね～
あまりにも厳しい現実を前にして
なんの有効性も持ちえないんじゃねえのかねえｗ
「自前」だの「輸入業者」だのという語彙を繰り出す連中は
ただの馬鹿で能無しのゴミくずでしかないことを突きつけているんだからねえｗ
「日本半導体敗戦」や「犯罪報道の犯罪」や「冤罪ファイル」だけではなく
「戦前の少年犯罪」や「犯罪報道の現在」などの
日本の犯罪報道や冤罪の問題を扱った本も付け加えるべきだろう
「犯罪報道の犯罪」や「冤罪ファイル」などに対しては
副次的なものとしていろいろ問題があるにしろ、
クロード・ランズマンの「ショア」も加えるべきでしょう
当然、それはかつて、すが秀実が書いた「小ブル急進主義批評宣言」や
「超言葉狩り論争」での表象=再現の不可能性の問題を取り扱った文脈でということです
当然、「冤罪ファイル」や「ショア」などは、
かつて、すが秀実が書いた「小ブル急進主義批評宣言」や
「超言葉狩り論争」での表象=再現の不可能性の問題を取り扱った文脈でということです
ビデオに録画していたのを忘れていたな
2～3回見ていたかもしれん
テレビで見ていたのをすっかり忘れていた
「その男」は1回、「あの夏」は2～3回見ていたんじゃないかな
ビデオも録画していたと思う
ま、ビデオに録画、とか書いてるから相当なジジイだろうし
くだらない人生を送ってきたんだろうな
人生の敗残者のことより、プロフェッサー蓮實は
「15時17分、パリ行き」についてコメントしていないのだろうか？
「北野武を最初に評価したのは我々」発言はダサかった。
オフィス北野およびビートたけしの公式見解では
「最初に評価してくれたのは海外」
で、共に世渡り上手の嘘つき。
初期たけし映画の国内評価は高かったし、特定の志向の持ち主だけに評価されてたわけではなかった。
たけしも噛みつくなら観に来ない一般観客にすべきなのに、評論家や映画業界のせいにして
蓮實もそれに乗っかってえらそうな事を言っていた。
（つまり蓮實自身を含む日本である）
という蓮實のいっていることは事実なんだからいいんじゃないの？ｗ
フランスなどヨーロッパで高く評価されたのは
確か82年の「センチメンタルアドベンチャー」以降で
アメリカは確か92年の「許されざる者」くらいまでイーストウッドを認めていなかった
それ以前の70年代の半ばくらいから蓮實が映画ベストテンなどで
イーストウッドを高く評価していたのは確かだし
77年の「ガントレット」酷評する批評家を山田宏一とともに批判していたのも事実で
フランスなどで高く評価される前に「映画作家クリント・イーストウッド」という
批評も書いている（「映画 誘惑のエクリチュール」所収）
北野武がヨーロッパで高く評価され始めたのが「あの夏」以降で
「映画巡礼」に載っている「あの夏」が出品されたロカルノ映画祭のリポートで
ロカルノ映画祭の後に確か「カイエ」で北野が特集されたことを言及したりなどして
北野を蓮實が高く評価していたのも間違いない事実
> 僕は「気持ち」優先で生きてるんで認めませんけど
蓮實さん、そのシンパの人から見たら
「君、いいね」って認められるかもしれません。
NHKで見ていたな
ほかにも同じ時代に神代辰巳の「地獄」は深夜に何度か見たことがあったし
相米の「セーラー服」はいくらでもやっていたから何度も見たことはあるし
その他深作の「魔界転生」などポピュラーであった映画など
いろいろ見たことがあるがまあいいか
すが秀実のショーケンへのインタビュー本を読んで
あれは「アフリカの光」だったのではないかとか
曽根中生の「ああ、花の応援団」はちゃんと最後まで
見ていなかったのではなかったかなあとか思いだしたりするが
まあいいか
誰かひとりを特権化することだけは周到に避けながら、
あらゆる存在を曖昧ではあるが等しい輪郭のもとに万遍なく視界におさめている世界がここにある"(蓮實重彦)
松浦理英子 最愛の子ども 文藝春秋
言っていたことと似た感じのことを言ってますね
イーストウッド作品もグラントリノ以降は酷いもんだし
北野作品も00年代から正直終わってたと思いますがどう思ってるのかな
イーストウッドのアメリカンスナイパーも北野のアウトレイジも目も当てられませんでした
晩節を汚すとはまさに
１．『刑事ベラミー』 （クロード･シャブロル）
２．『第９地区』（ニール･ブロムカンプ）
３．『ゴダール･ソシアリスム』（ジャン=リュック･ゴダール）
４．『冷たい雨に撃て、約束の銃弾を』（ジョニー･トー）
５．『ゲスト』（ホセ･ルイス･ゲリン）
６．『ナイト＆デイ』（ジェームズ･マンゴールド）
７．『アウトレイジ』（北野武）
８．『テトロ』（フランシス･フォード･コッポラ）
９．『ブンミおじさんの森』（アピチャッポン･ウィーラセタクン）
１０．『アンストッパブル』（トニー･スコット）
また、番外としてドキュメンタリー作品１本（plus one doumentary）と追記され、
『何も変えてはならない』（ペドロ･コスタ）
filmcomment”誌のJan／Feb 2011号
＜蓮實重彦2012年ベスト10＞
灼熱の肌
メカス×ゲリン往復書簡
ホーリー・モーターズ
J・エドガー
ムーンライズ・キングダム
アウトレイジ ビヨンド
贖罪
Playback
Virginia／ヴァージニア
戦火の馬
（「Fiim Comment」2013年1／2月号より）
①ローラーガールズ・ダイアリー
②何も変えてはならない
③家族の波紋(未)
④アウトレイジ
⑤ゲゲゲの女房
⑥サロゲート
⑦借りぐらしのアリエッティ
⑧クレイジーズ
⑨アーマード 武装地帯
⑩ペイド・バック(未)
2010年度ワースト
①SPACE BATTLESHIP ヤマト
②第九地区
③ハート・ロッカー
④ヘヴンズ ストーリー
⑤NINE
⑥ライブテープ
⑦倫敦から来た男
2012年度ベストテン
①顔のないスパイ
②クレイジーホース・パリ 夜の宝石たち
③ヒドゥン・フェイス
④TIME/タイム
⑤シモンの空(未)
⑥別離
⑦雨があがったら(未)
⑧屋根裏部屋のマリアたち
⑨ぼくたちのムッシュラザール
⑩デビルズ・ダブル -ある影武者の物語
見てもいいのではないでしょうか
>>429
「鶴田真由」でググったら日ユ同祖論の本を幻冬社から出してるの知ってドン引きしました笑
柄谷もそうだった。
自分ではロクなもの生み出せない口先だけの評論家って本当害悪
自称毒舌の悪口大王は特にダメ
文句ばかり垂れて何が面白いんだか
こいつも気難しいだけの老害だし
小説を批評家の著作で読み直すことができるようになると読書体験が広がるよ
原理的に言えば作者自身が書いたものであっても
作者自身がその価値を決定することができず、
その作者自身がその作品の最良の読者というわけではないというのは
これはある意味当たり前であるのは当然だが
これはある意味当然の話だが
フーコー→柄谷行人
ドゥルーズ→蓮實重彦
デリダ→浅田彰
クリステヴァ→上野千鶴子
作家でもありますよ
確かどんでん返しの批評師の触覚的世界とかいうのが書かれてあった
この痩せこけた砂地の斜面にしがみついて、吹きつのる西風を避けている。
この距離から眺められた植物の背丈や葉の形態だけを手がかりに、
その種類を識別することは何ともむつかしい。」
ちくま文庫のが家にあるな
ちくま文庫ではなく河出文庫だった
発表当時の反応が薄かった小説なんて復刊しないわ図書館で借りろよ
蓮實 重彦 (著)
内容紹介
「伯爵夫人」に先立つ小説作品二編を集成。伝説の雑誌「エピステーメー」の終巻をかざった「陥没地帯」、小説の欲望にふれた小説「オペラ・オペラシオネル」をおさめる。
美術批評史研究 :その最近の動向
十九世紀後半のフランス美術の場合
一 文 献 案 内 を兼 ね た 批判的 研 究 史概 観 ―
稲 賀 繁 美
http://www.nichibun.ac.jp/~aurora/pdf/bijyutuhihyoshi970331.pdf
また 「独創性」なる語彙の及ぼ した神話的作用の歴史 ・心理 ・社会学的検討が、ブルデュー
の藝術社会学 においてなお中途半端なままであるとの批判 は、作家の社会的 な位置 とその作
品 『感情教育』で取 られた戦略的選択 との相同性 を言 い立て るその フローベール解釈 ともど
も、なお論争 を呼ぶ ことだろ う。 ここではこれ以上 『物語批判序説』 (Hasuml 1985)の 著
者の論 旨には踏み込 まないが、仮 にもう十年早 くブルデュー と蓮實重彦 との論争 があれば、
その結果ははるかに豊かだったろうに、といくばくかの悔恨の情をもって、すれ違いに終わっ
たこの不幸な対決に感想を挟むことを許されたい。
川上未映子『ウィステリアと三人の女たち』
蓮實重彦／素晴らしきものへの敬意
東浩紀 @hazuma
だいたい、今回のコメントで騒いだでいる人のほとんどは、蓮実重彦の文章なんてまったく読んでないわけでしょう。
だから彼のあの発言が、何十年も繰り返されてきた「芸風」であることも知らないわけで、すべてが茶番。
そしてむろん主催者はそんな茶番でももういいやと思っているわけで、それも茶番
辻仁成 @TsujiHitonari
三島賞を受賞した元東大総長の蓮見重彦氏、「全く喜んでない。はた迷惑、蓮見を選ぶ暴挙」と発言。
しかし候補になると必ず出版社は通達する。その段階で断らなかったのに受賞後にはた迷惑とは？
ならば候補の段階で辞退するべきでは？受賞を受けてのこの発言こそ暴挙じゃないか？ 若手に失礼です。
それ重要なこと？
揚げ足取りにしか思えない
台本に「江頭2:50乱入」って書いてあるようなもんだな
知識人は自分をさらさなきゃと焦るが能力や魅力がさっぱり伴わない東や
無自覚に三流面白キャラに育っていた辻なんかが文句つけても相手にならない。
テレビじゃ使えない陰キャラのまま終わった福田が久々にいきいきできる絶好のチャンスだったのに
色んな意味でしぼんでしまいインディープロレス風の茶番にもならず残念。
うる星やつらのマニアだったとか
今に通じるみすぼらしい現代性をヨロイとして纏っているだけで
蓮實どころか福田にすら到底及ばない黒蒸しパン風のウンコデブが東浩紀。
取り巻きもセンズリニスタ臭さが抜けない輩ばっか。
君の悪口は芸になってない
＞実際、環状ペプチドは医薬の骨格としてなかなか有望なもので、たとえば免疫抑制剤である
シクロスポリンなどのその一例です。
最近では、環状ペプチド構造を持った新規の抗生物質・テイクソバクチンが発見されて
話題を呼びました。この化合物は、メカニズム的に耐性菌が生じにくいと考えられ、
感染症治療に新たな光をもたらすと期待されています。
こうした環状ペプチドは、環になっているために形が決まっており、
標的のタンパク質などに結合しやすいこと、消化酵素などによる分解を受けにくいこと、
また生体膜を透過しやすいなどの特徴があります。このため医薬品のみならず、
生体内ではたらくペプチドホルモンなどにも、この骨格を持つものが多数見受けられます。
しかし、薬になるものもあれば、毒になるものも存在します。代表的なのは、
タマゴテングタケの生産する毒素である、α-アマニチンです。
環状ペプチドのシステインとトリプトファンの側鎖がくっついてしまったような、妙な構造をとっています。
ウィキペディアによればこの毒素は熱に対して安定であり、一般的な加熱調理程度では分解されない。
……なお、この毒素に対する解毒剤は存在しない。
摂取から10時間以内に報告される症状はほとんどなく、重大な症状が発現するまでに
摂取後24時間が経過することもしばしばである。胃洗浄は症状が現れてからでは効果が無いため、
不意に摂取してしまった場合の対処が困難である。
対処が遅れることで致命的な症状(多臓器不全)へ移行するだそうで、
うっかりタマゴテングタケを食べてしまわぬよう気をつける他ありません。
「ギンピーギンピー」という植物が作る、「モロイジン」という化合物がそれです。
葉の表面には微細なトゲが生えており、これに触れると神経毒モロイジンが回って、
「酸をスプレーされたような」激痛が走ります。このトゲは皮膚内に残って毒を放出し続けるため、
耐え難い痛みが数ヶ月にわたって続くのだそうです。これに触れた馬が崖から飛び降りたとか、
誤ってトイレットペーパー代わりに使ってしまった男性が、痛みに耐えかねて
銃で自殺したなどという伝説もあるといいます。こんな恐ろしい植物が日本になくてよかった、
としか言いようがありません。
体内で強い生理作用を持ちうる構造は、優れた医薬にもなれば恐ろしい猛毒にもなりえます。
みなさまも環状ペプチドの扱いにはご注意を。
（注：本来、環状ペプチドはアミノ酸のペプチド結合のみで環になったものを指しますが、
本記事では広い意味で大環状骨格を持つペプチドを取り上げています）
環状ペプチド（かんじょうペプチド）は、アミノ末端とカルボキシル末端とがペプチド結合で結ばれ
環状となったポリペプチド鎖である。数多くの環状ペプチドが天然から発見されており、
構成アミノ酸の数は数個から数百個までに及ぶ。シクロスポリンAといった
ホモデティック環状ペプチドは、環が通常のペプチド結合
（すなわちある残基のαカルボキシルともう一つの残基のαアミンとの間）で主に構成されている。
環状イソペプチドは、ミクロシスチンやバシトラシンのように、少なくとも一つの非αアミド結合
（側鎖とαカルボキシル基など）を含んでいる。アウレオバシジンAやHUN-7293といった
環状デプシペプチドは、アミドの代わりに少なくとも一つのラクトン（エステル）結合を有している。
環状デプシペプチドの中にはC末端カルボキシルとThrあるいはSer残基の側鎖との間で
環化しているものもある（カハラリドF、テオネラペプトリド、ジデムニンBなど）。
アマトキシン、アマニチン、ファロイジンといった二環性ペプチドは架橋基を含んでいる。
アマトキシンでは、この架橋はTrpおよびCys残基の間のチオエーテルで形成されている。
その他の二環性ペプチドには、エキノマイシン、トリオスチンA、セロゲンチンCがある。
ソマトスタチンやオキシトシンのように2つのシステインの間のジスルフィド結合によって
環化した環状ペプチドホルモンが数多く存在する。
細胞において環状ペプチドが形成される過程はまだ十分に分かっていない。
しかしながら、環状ペプチドの興味深い性質の一つは、
消化過程に極めて耐性を持つ傾向があることであり、
ヒトの消化管において分解されずに残ることができる。
2016/03/24
これまで狙えなかったターゲットへのアプローチが可能に
中分子薬は、分子量の少ない低分子薬と、抗体医薬などの高分子薬の中間に位置付けられる医薬品。
明確な定義はありませんが、分子量500以下の低分子薬よりは大きく、
分子量15万程度の抗体医薬よりは小さい、分子量500～2000程度のものが中分子薬とされています。
https://s3-ap-northeast-1.amazonaws.com/s3-ten-navi.com-wpimg/answers/wordpress/wp-content/uploads/2016/03/123ae7bd0eda40c2dd09d97cdfcedb95.png
低分子薬は、分子量が小さいので細胞内に入り込むことができ、細かな標的を狙うのに適しています。
しかし、面積の大きい標的を捉えることはできず、タンパク質同士の結合を阻害することはできません。
経口投与が可能で、安く製造することができる反面、標的への特異性が低いため副作用も起こります。
一方、抗体医薬は標的への特異性や結合力が強く、タンパク質同士の結合を阻害するのは得意。
しかし、その大きさゆえ細胞内に入ることはできません。製造コストも高く、
経口投与ができないというデメリットもあります。
細胞内PPIも標的に
中分子薬は、低分子薬と抗体医薬の利点を併せ持つと言われます。
中分子を使うことで、抗体医薬が狙う標的はもちろん、低分子や抗体では狙えなかった、
高い特異性が求められる細胞内分子
細胞内でのタンパク質/タンパク質相互作用
細胞内でのタンパク質/核酸相互作用
にアプローチすることが可能に。経口投与も可能で、化学合成できるため製造コストも
安く抑えられると期待されます。
低分子薬と抗体医薬、それぞれの抱える課題を解決できると期待されている中分子薬の中でも、
特に注目を集めているのが「環状ペプチド」。中外も、中分子創薬のベースに環状ペプチドを据えています。
ペプチドとは、2個以上のアミノ酸が結合してできた化合物。通常は一本の鎖状の形をしていますが、
その両端を結合させて輪っか状にしたのが環状ペプチドです。
環状にすることで、通常のペプチドの弱点である「消化酵素によって分解されやすい」
「細胞膜を透過しにくい」といった課題をクリアすることができるとされています。
環状ペプチド自体は医薬品として新しいものではありません。免疫抑制剤シクロスポリン
（製品名「サンデュミン/ネオーラル」）などがすでに存在しています。
しかしこれらはいずれも天然物由来。人工合成されたものは、世界でもほとんどありません。
環状ペプチドは構造が複雑で、合成には手間とコストがかかっていたためです。
合成技術が進歩
しかし近年、環状ペプチドを効率的に合成する技術が開発され、
創薬研究に活用されるようになってきました。
創薬ベンチャーのペプチドリームは、天然アミノ酸と非天然アミノ酸を結合させて
「特殊ペプチド」を作り、短時間で兆単位の多様性を持つライブラリーとして構築する技術を開発。
同社以外にも、日本のベンチャーの中には、中分子化合物の合成技術を持つ企業が複数あります。
大手企業との提携も相次ぎ、開発は活発化しています。
国内外の製薬企業は、創薬標的の枯渇という大きな課題に直面しています。
急成長する抗体医薬も、標的分子の限界が見え始めており、
数少ないターゲットをめぐる開発競争は熾烈を極めます。
環状ペプチドをはじめとする中分子創薬は、低分子薬や抗体医薬が持つ
さまざまな課題を解決できる可能性があり、実用化されれば新薬創出の機会は大きく広がります。
ペプチドリームは、特殊環状ペプチド医薬品の市場が将来500億ドルを超えるとの見解を示しており、
市場としても有望。「ポスト抗体医薬」としての関心も高まっています。
欧米メガも触手
それだけにここ数年、欧米のメガファーマを中心に、中分子創薬への参入が相次いでいます。
環状ペプチドで世界をリードするペプチドリームの提携相手を見ると、
スイス・ノバルティスや仏サノフィ、英グラクソ・スミスクライン、米メルク、第一三共など、
国内外の大手製薬企業が名を連ねています。
今回、参入を表明した中外製薬は、自社の独自技術で創薬プラットフォームを確立したい考えです。
大量生産技術の確立など実用化に向けて克服すべき課題も少なくありませんが、
今後も参入する企業は相次ぐでしょう。高いポテンシャルを持つ新たなカテゴリーをめぐり、
競争が激化するのは必至です。
手がけた字幕翻訳は、劇場公開作だけでも200作を超え、
そのほかにも多くの映画祭で上映作品の字幕翻訳を手がけている。
デッドゾーン／ デイヴィッド・クローネンバーグ 1983年 ／1987年
ラ・ピラート／ ジャック・ドワイヨン 1984年 ／1989年
遠い日の家族 Partir, revenir／ クロード・ルルーシュ 1985年 ／1989年 ル・シネマ開場第1作
アタラント号 L'Atalante／ ジャン・ヴィゴ 1934年 ／1991年
美しき諍い女／ ジャック・リヴェット 1991年 ／1992年
欲望の翼／ ウォン・カーウァイ 1990年 ／1992年
ゴダールの映画史／ ジャン＝リュック・ゴダール 1988年 - 1989年 ／1992年
1992年5月20日 - 5月21日、『ゴダールの映画史』の邦題で1988年、1989年に先行して発表された1Aと2Aが、
『第一章 すべての歴史』、『第二章 単独の歴史』としてWOWOWで2日連続放映された。
ローラ Lola／ ジャック・ドゥミ 1960年 ／1992年
新ドイツ零年／ ジャン＝リュック・ゴダール 1991年 ／1993年
ゴダールの決別／ ジャン＝リュック・ゴダール 1993年 ／1994年
映画というささやかな商売の栄華と衰退／ ジャン＝リュック・ゴダール 1986年 ／1994年
勝手に逃げろ/人生 ジャン＝リュック・ゴダール 1981年 ／1995年
モンソーのパン屋の娘 La Boulangère de Monceau／ エリック・ロメール 1963年 ／1996年
万事快調／ ジャン＝リュック・ゴダール 1966年 ／1996年
ポネット／ ジャック・ドワイヨン 1996年 ／1997年
SHOAH ショアー／ クロード・ランズマン 1985年 ／1997年
美しきセルジュ Le Beau Serge／ クロード・シャブロル 1957年 ／1999年
ラ・ジュテ／ クリス・マルケル 1962年 ／1999年
はなればなれに／ ジャン＝リュック・ゴダール 1964年 ／2001年 字幕監修山田宏一
ある子供／ ダルデンヌ兄弟 2005年 ／2005年
TAXi4／ ジェラール・クラヴジック 2007年 ／2007年
そして、私たちは愛に帰る／ ファティ・アキン 2007年 ／2008年
ロルナの祈り／ ダルデンヌ兄弟 2008年 ／2009年
我が至上の愛～アストレとセラドン～／ エリック・ロメール 2007年 ／2009年
ミレニアム ドラゴン・タトゥーの女／ ニールス・アルデン・オプレウ 2009年 ／2010年
「映画にとってタバコとは何か」蓮實重彦
http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/morningcoffee/1529486440/
＞映画批評の頂点に立つ蓮實重彦氏の「たばこと映画」をめぐるインタビューを見逃し
＞てはならない。
https://www.php.co.jp/magazine/voice/
ＰＨＰのウヨ雑誌に蓮實が登場とは、これは編集者の趣味なのか？
蓮實フォロワーはこの記事だけの為にこのウヨ本を立ち読みor買うのか？
、、自分もわざわざは読まないかも、、（別にフォロワーでもねえし、、）
>>519
蓮實自身はさすがにセクハラとかする人ではないが、、
ただ「人の道を教育」、、さすがにそこまでは面倒見切れないでしょ、、
蓮實はいっけん厳めしいが周囲にフォロワーが集まってくる事には無頓着な面がある。
だから結局は「蓮實一派」みたいになってしまう。
茶坊主、、結局、渡部は永遠の文壇ワナビーなんでしょ。蓮實とか中上健次とか後藤明
生とか、自分が憧憬している相手のフォロワー・友人になる事だけで生きてきた。
筒井康隆だって実は昔はファンだったみたいなね。
そんで結局は若い女の子をコマし損ねて恥さらしか、、ブンガクネタ（サブカル教養ネタ）
で女の子をナンパ、、
やってる事がそこら辺の高校生・大学生みたいだね、、イマドキそういう若い衆がいるのかも分からんが、、
蓮實さんは大学関係のインタビューだったかな
絵になるね！
@accentdeverite
このマッチョ主義への共依存が｢文壇｣だとも言いたくなるが、問題は、テクスト論の「繊細な読解」とマッチョ主義の同居にこそある。
テクスト論者は自分が語るのが「荒唐無稽な」「フィクション」であることを忘れれば、ただちに凡庸なテクストの「真理」の代弁者（権威主義者）に堕すからだろう。
蓮實も大学総長までやったんだからなんかコメント出す責任あるんじゃないか？
渡部氏に授業の聴講を促され「俺が入学させてやった」などと言われた。その後も作家や作品の評価を巡り一方的にののしられるなどした。
昨年４月には「作品をみてやる」と大学近くの飲食店に呼び出されたが、渡部氏は作品の講評はほとんどせずに「俺の女にしてやる」と複数回迫ったという。
女性は取材に「嫌われると将来がなくなると感じ、ずっと我慢していた。本当に許せない」と訴えている。
蓮實はさすがに自身の美的趣味を絶対化しつつも学生の趣味はそれなりに尊重するよね？
（「週刊読書人」2015年9月4日、第3105号、7面）
https://pbs.twimg.com/media/DFA5cVtV0AE6wdW.jpg
「知」的放蕩論序説
蓮實 重彦 (著), 渡部 直己 (著), 菅谷 憲興 (著), スガ 秀実 (著), 守中 高明 (著), 城殿 智行 (著)
出版社: 河出書房新社 (2002/10)
「バルトも知らないなんてのは、張り倒す以外にないでしょう。罵倒してもいい。……。
いじめて泣かせる以外に手はないですよ」（P.138-139）
渡部を罵倒ぐらいして元気をアピールしたらどうなんだ？
或いは渡部の若さを羨むのも良い。
TOHO日比谷で『万引き家族』。良作。
川の船、親父の手品、女同士のお風呂、散髪などなど前半であまりにも『泥の河』が再生され続けるので、
どう展開するのかと思っていたらちゃんと是枝節に。
泥の河ラストを意識したバスのシーンはさすがにやりすぎと感じたけど面白かった。
2018年6月20日
泥の河 （1981年）
万引き家族（2018年）
米朝会談に刺激されて実現
否定的に論評していたのにねえ
もちろん渡部直己がかつて評価していたレベルでは評価していたんだろうけど
@suzuken2002
渡部直己の「相手が学生であることを忘れてしまう」という言い方の元は、蓮實重彦流の「映画」なり「テクスト」へのにじり寄りでしょう。
蓮實はまた、駒場寮に住む学生が「学生であることを忘れる」かのように、彼らを弾圧・追放もした。蓮實重彦問題から渡部直己問題を見ることは必要不可欠と考える。
物書きとしての未熟さゆえに、関係者の皆様に多大なご迷惑をおかけしてしまったことを、
改めて深くおわび申し上げます。
現実には何も事を起こさず、相手を実際に口説いたりもせず、「そうであったかもしれない可能性」として自分の中に大事にしまっておくこと
テクスト論者は、実生活ではこうした変態紳士であるべきだな
彼等の割礼は息子の自慰を防ぐためにできた習慣だ。
日本のフェミニストは童貞を馬鹿にするが、哺乳類の世界ではオスがセックスであぶれるのが普通なのだ。
だが、文明国ではポルノやストリップその他風俗があり、男性がそこで性処理を盛んに行うため、強姦犯罪が減ってるという現実を重く見るべきだろう。
イスラム人は短絡的に自慰よりもセックスを選ぶから強姦が増えるのか？
渡部直己なども年も年だし、僅かな性欲を自慰で散らすのが自然だと思うが。
教授連に抑圧されてやりたいこと出来ない学生の気持ちはわかると思うんだが。
まあ、俺は世界の秀才たちを追い抜いてアニコニズムの問題を解いてしまった。
だから、天才を自任してるんだがw
安倍体制支持を口にしたものを蛇蝎のごとく憎みそうな左派が
確信的右派である蓮實を容認してるのはマジで謎なので、
昔っからの共和党支持者であり事あるごとに民主党にdisを飛ばし、
映画に民主党っぽさを見つけたら攻撃をしてた蓮實の政治的立場を明るみに出す作業を望む。
トランプの尻馬にのってメリル・ストリープを攻撃するのって、
要は日本における「杉田はやめなくていい、蓮舫しね」の対応物っしょ。
田中秀臣と同程度の右派ってことにしとけやと言いたい。
政治的立場への怒りを「才能ある芸術家は差別的だからいいじゃん」みたいなことで済まされてもなあ。
それ、現状では表現規制反対オルトライトが通ぶるときの常套句なんだが。
蓮實は割とわかりやすく右派アピールしてるんだが、あれやっぱり気づかれてないのか…。
民主党要素のある監督(オリバーストーンなど多数)は一律拒否だし
彼の映画監督選抜って才能主義以外の文脈操作がある。
大統領交代のたびに肯定的/否定的言及はやってるし、むしろあからさまなはずなんだが…。
要は国内政治にコメントをあまりしないから気づかない読者が出てくるってことなんだろうな。
読者の教養のなさをうまく防衛に使ってる
2018年7月25日
まあキャプラに対しても「ニューディール政策的な理想主義には涙一つ流れない」的なことを言ってたし（うろ覚え）
ゴリゴリの右派なのは間違いない。
ただし、民主党的左派に対する軽蔑はまぎれもないものでありながら、
小川紳介とかストローブ=ユイレとか50年代ハリウッドの左派映画人には惜しみない賛辞を送っているので
「才能主義以外の文脈操作」ってのは違うな。
ハスミンは才能を認めながら評価しなかったり、
逆に才能がないと思いながら、政治的スタンスをもって評価するということもないので。
それならセシル・デミルとかエメリッヒとか褒めてるはずだろw
もっとも柄谷行人にはそのあたり本当はどう思ってるのか聞いてみたいが
日大の理事長の首とるよりも難しいよ。言論でハスミンを退治するのは。
古いものを捨てて顧みないのは世界の昔からの常。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180727-00000212-sph-soci
早大は２７日、女子学生に対するセクハラ発言などで文芸評論家の早稲田大文学学術院の渡部直己教授（６６）を解任したと発表した。処分は同日付け。
早大によると、渡辺教授は退職願いを出していたが、調査中のため受理せず解任の処分を下した。
渡辺氏は調査委に対し、セクハラなどの事実関係を認めており、一連の行為について「反省をしている」などと話したという。
調査委員会で認定した事実関係は以下の通り。
〈１〉本人や周囲の学生が気づくほど、足元を見つめる
〈２〉外見について『かわいい』と告げる
〈３〉頻繁に２人きりで食事に行き、自分が箸をつけた料理を食べさせる。食べているものを取る
〈４〉指で肩や背中を押す、頭を触るなどの接触行為
〈５〉私用の買い物を頼む
〈６〉『卒業したら女として扱ってやる』、『俺の女にしてやる』と発言
〈７〉ほかの学生がいる教室で授業中に雨でぬれた服を着替えるよう指示し、本人に『裸だったらどうしようか』と告げる
〈８〉ほかの学生に対するセクハラ行為や業務上知り得た個人情報をほかの学生の前で発言
早大は以上の事実から「本学教員としての適格性を欠き、改善は期待できない」と判断し、解任した。
また、女性は別の教授にセクハラ被害を相談したが、口止めされたと訴えている。早大は同事案についても調査する、としている。
ニュース番組でもやってたね
>〈３〉頻繁に２人きりで食事に行き、自分が箸をつけた料理を食べさせる。
>食べているものを取る
そういえば鳩山邦夫が秘書に食べ残しの魚を食べさせて問題になったが
こういうのも世間的にはハラスメントと受け取られるのだろう
仲の良い友人や恋人以外はやったら駄目なんだな
まあ、渡部自身は仲良しと思っていたんだろうけど
電車の中で、当該の記事を読んだときは、頭を抱えたくなった。「渡部先生、やってしまったか」というのが偽らざる感想だった。
渡部直己がある種のスケベ親父であることは、周囲の人間は皆知っている事実だったからだ。
もっともスケベ親父であること、つまり、飲み会の席で下品なギャグを飛ばしたり、他人の恋愛事情に興味津々であったりすることは、
嫌われたりバカにされたりは避けられないとしても、それ自体で罪ではない。
しょうもないが愛すべきおっちゃんだ、という判断はありうるだろう。実際、私にとってはそうだった。
飲んでいるときの渡部直己は、批評家や教員としての評価とは切り離して、「しょうもないが愉快なおっちゃん」だった。
プライベートの渡部がどういう人物かなんて俺はさっぱり知らんかったけど蓮實は普段はどういう感じなのか興味出たw
そういえばスターリン時代に平然と映画を撮っていたことで知られている
アブラム・ロームを高く評価していた
＞アブラム・ローム「帝政ロシア時代に生まれた人、大体ハワード・ホークスと同じくらいの年」
「実にうまく共産党と妥協しながらも、最後までメロドラマを撮り続ける」
酷評していたのだから仕方がない
モスフィルムのような国策（「社会主義リアリズム」）にそったスタジオではなく、
帝政ロシア時代から続いていた小さなスタジオ（ある意味、資本主義的な）で撮られている。
スターリン時代にこのようなスタジオが存在したというこの事実にまず驚かざるを得ない
（ちなみに蓮實氏はこのスタジオに関する研究書を持っており、
この講演に持ってこようと深夜まで書架を探したが見つからなかったとのこと）。
ただしこのスタジオも1935年には閉ざされることになる。
この映画の、湖畔の大邸宅に住む医学博士の妻がやおら裸体となり、
湖に泳ぎに行く冒頭のショットから見る者は驚かされるが、
その彼女に惹き付けられた若者たちがその周りでいつどのような踊りを見せるのかを
ぜひ見てもらいたい。ハリウッドを真似たとしか思えない豪華な装置なども出てくる
（水に浸された巨大なダンスフロア！）。
http://hj3s-kzu.hatenablog.com/entry/20060318
職業の登場とポルノの関係に触れてないだろ？
これは俺にいわせりゃイメージの根本的な批評としては致命的な欠点なんだな。
古代より、イメージの創造は最初からポルノの生産と密接に関わって来た。
インドのヤクシ、近東のイナンナ、アシェラ、これらの女神裸像に割れ目が
表現されてるか否かはポルノかどうかの判断基準にもなるだろうが、大体は
描かれてる。
デュカンが近東の旅から多分持ち帰ったであろう売春婦やベリーダンサー達の
ヌードがフランス上流社会の男達を狂喜させたことは先ず間違いない。
それに彼が使ったカメラはダゲレオタイプじゃなくてカロタイプで、両者は
機能が全然違う。
事務処理に長けている、とかさ。
だいたい、いろいろめんどくさいわけよ、誰かがやっとかなきゃいけない仕事だけど、
俺が別にやらなくても、というのをやってくるから。
あいつにやらしとけ、って重宝するわけ。
マキシム・デュカンは風景写真しかとっていない（人物写真を撮る技術がない）ことを知っていますか？
20年後に振り返って、当時の写真技術について回顧していますが
物を知らないで偉そうな口を叩くのは本当に恥ずかしいな
売春宿でヌードを撮ってたことを言える訳ないじゃん。
でも、彼等が売春婦やベリーダンサーと接触してたのは事実。
どんな画家でも秘画というものがあるんだよ。
全員とは言わないがｗ
写真発明で人間が第一に考えるのはポルノの製造なんだよ、この間抜け野郎w
デュ＝カンらは多分有力者たちに土産としてポルノを配ったろう。
>>571
567の、カロタイプ以外の部分はどう見ても偉そうな口を叩く資格がある内容だ。
君は人の粗探しをするだけ。
5ch文学板には妬みしかないのか。
571のは、
570→569
571→570
お前みたいな阿保馬鹿低脳間抜けしかいない、蓮實のファンには。
デュカンとフローベールはエジプトの同じベリーダンサーと僅かの日を
違えてセックスしてる。
デュカンという男はエジプトの古代史とハーレムの美女達以外の
事には興味なかったらしい。
欧米のポルノブームは写真の登場と同時に始まってる。
フローベールのほうがわかりやすい芸術家像を追っかけた「凡庸」な人だと思うｗｗ
蓮實の理解を超えた人間「天才」デュカン
確かに探せば、佐々木の言説レベルは簡単に見つかるか。
チーム早稲田が佐々木を推してるのかもw
蓮實重彦bot @shigehikohasumi ·
私は、映画は「人類」の文化的な資産ではないと思っています。では誰が映画を作ったかといえば「人間」である
人間全般が作ったのではない、と言いたいんでしょ
いかにすばらしいものをつくってるかということ？
前後の文章がないと、うーんわかりにくい言い回しだな。
執筆 茂野介里
先に触れた様に、保守主義とは近代化がある程度、完徹した状態の中でしか生まれない哲学である。
その点でナポレオン三世の登場は、フランスにとっての近代化の完徹であり、
これに対する批評(否定ではない)を書き綴ったフローベールの風俗小説には保守性があると言える。
そして、フローベールから「凡庸」という言葉を抽出した蓮實重彦にとって、
いまだに特権的で普遍的な言説を付与できるであろうと思っている人々に対する否定こそが前提にあるのだ。
蓮實重彦が小林秀雄や吉本隆明といった、
社会に対する背理として「文学」を特権的に語らしめようとする人々に対する否定をしたのは、
これが理由である。社会の外側からなにかを語る言葉がない。
言いかえれば、なにか特権的な言説はなく、全てが凡庸なのだとしたら、なにをもって語りうるのか。
全てが凡庸であるならば、凡庸な一人の人として語らねばならない。
ある種の文学。ある種の哲学のような、全体を説明することが出来る「標語」から語るのではなく、
自分の趣味判断から語らなければならない。だからこそ蓮實重彦は映画の立場から何かを語るのだ。
彼は正しいからこそ映画を肯定する身振りなどしない。
そうではなく、映画を嗜む一人の日本人として、常に映画を擁護する。
彼にとっての保守主義とは、慣れ親しんだ戦前・戦後初期の世界を前提とした映画体験を擁護し、
溝口や小津を生んだ、日本に対する愛を囁き、そして、ここから生まれる「凡庸」視点から、
なにか特権的な身振りで、なにものかを語ろうとする人々や、
すべてが合理化されデオドラント化されていく時代の流れを批評していく立場にある。
内容は不問
『言葉と物』に書かれている「人間」から
スタンス至上主義自体は悪くないと思ってるんだ
どのように書かれても問題ないという姿勢を
否定していたように思うけど？
溝口や小津を生んだ、日本に対する愛を囁き、そして、ここから生まれる「凡庸」視点から、
なにか特権的な身振りで、なにものかを語ろうとする人々や、
すべてが合理化されデオドラント化されていく時代の流れを批評していく立場にある。
それにこういうj立場のものとも違うでしょ
溝口や小津は日本人という類に属しているのではなく、
世界の映画史に属している固有性を持った日本人という立場なんじゃないの？
同様の趣旨でかつて、パラジャーノフをアルメニアから
世界の映画史に取り返そうという趣旨の話を言っていたように思うが
溝口や小津を生んだ、日本に対する愛を囁き、
こういう姿勢とは無縁のように思うけどねえ
ただの裏返しじゃないか
私に聞かれても答える教養があるかどうかわかりませんから
中身至上主義がスタンス至上主義に置き換わっただけじゃないか、という話。
大学によってはそんなレベルの授業をやっているところもあるようだけど？
スタンス至上主義も作文技術の1つだよ
定価（税込）：980円
蓮實重彦「大震災で映画と出会った男 ―プロデューサー城戸四郎―」
特別対談
筒井康隆×蓮實重彦「同時代の大江健三郎」特別対談
一九二八年のモスクワの街に、日本人が大挙して現れる。歌舞伎の初海外公演がソ連邦の首都で行われる。そのなかに松竹の名プロデューサーがいた。蓮實重彦の評論「大震災で映画と出会った男 ―プロデューサー城戸四郎―」
はすみんはアホ
は？
>>5
>>9
あちゃー
春琴抄が谷崎の代表作あるいは最高傑作と谷崎論で書いていたけどね
まあ、それも分かる
世界的にも充実した作品であるのに比べて
細雪は弛緩した作品であると谷崎についての対談で蓮實は言っている
ジッドの中短編に対比して１９３０年代の谷崎の中短編を高く評価していた
世界的だよ
本人もそうだろう
柄谷はNAMとそこに至る道筋で何か踏み外したところがあってな
なんだかんだで映画批評で読者層が広く映画界にも弟子がいるところや東大総長を務めるから叶わないよ
映画に関しては世界的かどうかを見定められるくらい世界中の映画を観ているだろうが、
文学はそこまで読んでいるだろうか？
何ズレたこと言ってんだ比較とかの話じゃねーだろw
頭悪いな馬鹿
https://twitter.com/issaku14/status/1053288885478842368
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
蓮實が考える「世界に通用する」とは具体的には黒沢清や青山真治や北野武になるの？
でも所詮は黒沢や青山もカンヌでは傍流の「ある視点」どまりの監督。
北野武も近作はもう相手にもされてない？
「教え子」の中田秀夫もアメリカやイギリスで映画を撮ってはみたが結局は日本に帰ってきてる。
所詮は日本の低予算制作のチマチマした業界から抜け出せなかった人。
実際に「いま世界で通用」しているのは蓮實がずっと冷淡な態度を取ってきた（よね？）
是枝裕和や河瀨直美なのである。ま、個人的には是枝も河瀬も「知的」ぶった装いで外国人（主にフ
ランス人）を騙しているだけのゴミだとは思うがね。
蓮實は「その国の映画を支える文化的・商業的な土壌、公的な映画政策の是非論」
「基本的なシナリオ・テーマ性の巧拙」、、こういった問題を実は何も語っていない。
前者については一応は一家言ある風でいて、やっぱり具体的には何も言及していないのと同じ。
後者についてもやっぱり何も語らない。むしろ語りたがる人をバカにしてきたよね。
でも愚直でもやっぱりそこは論じていくしかなかったんだけどね。
人に「氏ね」とかは余り言いたくないのだが、生涯を「オレはエライ」自己虚飾だけに
費やしてきたスノッブクソジジイはそろそろ冥土に逝け。
そもそもマノエル・ド・オリヴェイラはパルムドールなどの賞は取ってませんけど
例えば是枝や河瀬はマノエル・ド・オリヴェイラより上なわけ？
映画の評価は映画祭で賞を取ることとは全く別でしょう
そもそもベネチアで賞を取った北野武のHANABIや
ホウ・シャオシェンの悲情城市は
両者の最良の作品だとは言い難いのが現実でしょう
映画祭で賞を取ったからってそうだとは言えないのは当たり前だし
そんなことは過去の事例を見ただけでも明らかだが？
ホントあきれ返るわｗ
今村昌平の「楢山節考」がパルムドールを取ったときは
地元フランスなどでも受賞をかなり批判されたらしいし
別の映画祭で蓮實がブレッソンが受賞しなかったことを批判したら
観客から拍手喝采されたというし
ベルトルッチが大島がとらなかったことを事実上批判して
大島マニアと書いたTシャツを着て別の映画祭に出席したことがあったようだが
そもそも今村昌平が大島渚やブレッソンよりはるかに格落ちの監督であるのは
それこそ国際的に承認されている事実でしょうが
日本文学は読んでねえな、あの人
それで散文精神なんて言えるのかね？本心では俗なもの嫌ってるんじゃないか？
文学的にも思想的にも読み継がれる人じゃないでしょ
撮っていたことも知らないのかよ
オーソン・ウェルズの「市民ケーン」がお涙頂戴のメロドラマであることも知らないとは
日活ロマンポルノ通俗ドラマだったし
それを蓮實が評価していたのも知らないとは
そもそもヌーヴェルバーグが当時のフランス映画に対して
アメリカ映画を擁護したものであったということも知らないんじゃないのか
蓮實自身も自分はアメリカ映画で育ったという趣旨の発言もしていたのに
こんな基本的なことも知らないのではどうしようもないな
通俗な物語の部分は無視じゃないか
物語以外の部分しかない
同じ原作・脚本の代物もあるわけだからね
物語なんてしょせんいくつかのパターンに収まるわけだし
温室育ちの都市型ボヘミアンのカルチャー大好き層には大切な人だったと思うけどなあ
実際に今でもそういうクズどもに必要とされてるんだからちょっと言い過ぎじゃないかな
ピントズレの頓珍漢なことしか言えない人に
クズだのなんだの言われる筋合いもないだろうけどね
な、こういう即反応してくれるクズに支えられてるんだよ
こいつらが路頭に迷わないようにもいてくれなきゃ困るんだわ
いかに撮るかだから俗も好尚も基本的には関係ないということでしょ
お前は本当にピントがズレてるから一旦著書読んでこいよw
小説や映画みたいな本質的に俗な表現から俗な部分を捨象するのは本人の勝手とは言え
お前根拠ゼロで言ってるだろw
何をもって本質的なんだよ
大島はそれ以前であるという見方はありうるだろうけどね
俗なもの全般を嫌うことなんてできるわけねーじゃん
当たり前だろw
ブランショは確かにそうかもしれない。しかし蓮實さんの批評は散文あるいは映像によるフィクションからフィクション性や通俗性をカッコに入れて乱暴に言えば小説や映画を美術品か工芸品みたいに扱うのが肝だったわけでしょ？
確かに小説や映画を擁護してるのかもしれない。でも通俗性を擁護してるとは思えないんだよなという。
仏文そういうやつ多い
フローベール主義ならではの限界は知っておくべき
それでいうなら真に通俗性を擁護するためにこそ記号にとどまることのない事物に目を向け続けることにしたというべきでしょ
持ち合わせた品性の「限界」を倫理的な一線として提示することで啓蒙もしつつね
蓮實の優れたところはユーモアのセンスで、エピゴーネンが駄目なのはユーモアセンスは真似できないから。
>ブランショは散文のフィクションが持つ通俗性に
>耐えられなかったんじゃないかと言ってて
それは蓮實重彦自身にも当てはまる事だと思いますが
でも唐突に68年は情念嫌いのゴダールと鈴木清順の時代だったなんてことも言いますが
アルツハイマー病はヘルペスウイルスが原因であることを裏付ける研究論文が発表される
https://gigazine.net/news/20181022-alzheimer-evidence-herpes-virus/
ムリ
これ見て思ったがこの爺の芸風はもはやコントやな
丸谷、春樹みたいな定型的な物語の小説は批判したのに映画はなんで批判しないの？
定型的な物語の映画は許される理由ってなんなの？
そういえば草野進の野球批評も他者性に関わる勝ち負けという非対称性も抹消される
ただ単に好みだなそれだとしかも狭いし根は映画ライターなんじゃね
蓮實の長ったらしい駄文よりこのギャグの方が遥かに面白い
今こそ彼は再評価されるべきである
谷崎潤一郎はいくつも映画になってる
知ってるよそのくらいw言いたいことはそういうことじゃないってこともわからない馬鹿なんだろうけどさw
映像センスなんて言われたら蓮實も立つ瀬がないだろｗｗｗｗ
それとしにくいとしやすいをできないとできると同一視しないほうがいいぞ
わざわざ難しく語る奴はバカ
蓮實が言ってることを曲解ばかりしてる人がいるけどなんのつもりなんだろう
もっと沢山映画を観なさい
空いた時間には家の掃除でもしなさい
人生は短い
時間は有意義な使い方をしないと
いくつか知らんけどハリウッド映画の楽しみ方なんかみんな知ってただろ
蓮實に教えてもらったとか言っちゃうのはドがつくほどのカマトト
本気だとしたら、せいぜい現在20代～30代の高偏差値無教養の典型みたいな奴しかいねーわなw
君が馬鹿であるように思える
言葉というのは対象ありきなんだよ
悔しいのは分かるけどその恥ずかしいフレーズを引き出した>>683の恥を忘れないようにw
気取った文体で物を書く奴はアホだと
アホ
だからショーペンハウアーって訂正してるじゃん
「オレたちは偏差値は低いけど教養はあるんだい！」ってか？
偏差値が低いやつに文化なんか語れないって
オレは東大卒だけどあなたは？
蓮實の講義も受けたことあるけど
もちろん同じだよ、総長時代のね
まさか蓮實にハリウッド映画の見方を教わったとか言ってた無教養丸出しの人じゃないよね？w
そういうバカを何より軽蔑してたでしょ、あの人
うん、そんなことはオレは書いてないけどね
そりゃあよかった
「普通に考えたらインテリは躊躇しちゃう」
こんな素っ頓狂なことを自分で言うようになったら終わりだもんな
田中優子が中年になってからカムイ伝を読んだみたいに
他のサブカルの漫画やアニメやロックとかのヲタ的サークルでも知識自慢の競争は繰り広げられてるんだろうけど蓮實サークルに入りたい蓮實の口真似映画ヲタは妙に偉そうで笑ってしまう。
https://www.google.co.jp/amp/s/realsound.jp/movie/2017/07/post-89789_1.html/amp
蓮實ヲタは純朴な田舎者なんだよw
田舎者の馬鹿が凄いことをやることもあるわけで。
残念ながら蓮實は世界的には凡庸な田舎者の馬鹿の可能性が高いが、
浅田だって軽薄浅知恵の都会人のような。
蓮實は武の映画好きだが武は蓮實のことは嫌いだろう
じゃあ前置きでそう書けよ説明不足
完全同意
蓮實について、「1970年代に雑誌『映画芸術』でB級映画を褒めていたころは好きだったが、映画『スカーフェイス』に対する「下品だ」との評を見てはらわたが煮えくりかえった」と語っている。
ある意味健全な映画ヲタだな。蓮實ヲタは自分が好きな映画を蓮實が腐したら好きだったこと黒歴史にしちゃうんじゃない？w
ビートたけしが森繁を茶化してたような感じでヤンチャな自分をイメージしてるだけ。
「蓮實＝権威」という前提ありきの甘え。
町山はキューバ移民で成り上がっていくアル・パチーノの主人公を
(在日の自分と同化して)下品と言われたと思って怒ってたけど
蓮實らは演出のことを下品と言ってるから町山の(意図的)誤解だ
自分はスカーフェイスはB級映画としてあれで良いと思うけど
だよな
わざわざ寄ってくるんだよな
？
ID:FWfPV//5
個々の学生の潜在的な素質が見えてきた段階からは、教育的な配慮を平等には振り撒かないということです。(蓮實重彦)
みんな、文学は教えられないというけど、文学の教育は可能なんです。日本では、文学教育のプロフェッショナルがいなかったというだけのことです。
文学部系のアカデミズムがあまありにも弱体だったので、教育が機能しなかったのであり、そのうち、みんががあきらめちゃった。
これは、不幸なことですよね。これが有効に機能していたら、いまの批評家の半分は批評家にならずにすんだと思う。
自分の趣味とは関係なく、文学の名において、おまえは才能がないと言う人がいなかったんです。（蓮實重彦）
そう言ってたのに蓮實に褒められた途端喜んで
「本当は蓮實に影響受けてて好きだった」と手の平を返した
そこは超全としてろよと思った
>>728
どなた？
黒沢清も青山も映画は良いんだけど
あの蓮實一派みたいな感じで仲良くしてるのは嫌な感じがする
自分の好きなものを貶されると激昂し、褒められるとゴロニャンとなる
町山らしいじゃん
【歴史的１枚！】蓮實重彦先生、秘宝初登場！
12／15（日）〜1／16（金）までシネマヴェーラ渋谷で開催の
【蓮實重彦セレクション ハリウッド映画史講義特集】について独占取材！
オルドリッチからジョン・ガーフィールド、YouTube動画まで縦断した濃密談義の全貌は
11／21（水）発売の映画秘宝１月号で！
https://pbs.twimg.com/media/Dq6gfIbVsAAzatu.jpg
2018年11月1日
依怙贔屓しないと伸びないとは申しましたが依怙贔屓すれば伸びるとは一言も言っておりません
うぜえ氏ね
蓮實センセイはバカをバカにする割には意外とバカが好きなんですよ（すみませんややこしい言い方で）
はっきり言うと自分を慕ってくれるバカには甘い処がある。
amazonか何処かの書評で「蓮實センセイはたぶん実子との仲が良くない」「だから自分の
周囲に疑似息子娘を集めたがる」みたいに言われてたね。
ちなみにその実の息子さんも早く亡くなっちゃったんだよな、、
>>731
マジメな話、映画雑誌はもう全然売れない。昔からそんなに売れなかったが今はもっと
売れない。
「売れない」中で何か企画考えるべえ、ちょうどヴェーラと連動していっそ蓮實センセイ
とかどうよ？、、とか駄目元で逝ったら意外とOKだったという事でしょうかね？
案外にヴェーラから打診されての記事かもね。
蓮實センセイは昔から意外と腰が軽いので、、要するに「ボク蓮實を持ち上げてくれる」
処なら何処でもいいんだよね、この人、、
処で今の都内のシネフィル事情ってどうなってるのだろう？
私は今は都内にいない。ま、仮にいてもとっくにあの辺からは足は洗ったが。
あんなもんに通い詰める人生など誰もが続けられるわけでもなく、続けている者は大抵は
実人生は不幸である。
蓮實も息子さんは亡くなり、実の処はどうなのかね、、
渡辺武信などは本業は建築家のリア充だが、、小林信彦も人格的には決して円満な人ではないというし、、
四方田犬彦も人格面での噂が何かと多い人ですからね、、
一般日本人の映画館離れは問題とは思いますが（いま日本人の映画館利用回数＝１年１回
他の先進国＝２～４回 アメ人・韓国人＝４回）、そこで一足飛びにシネフィリーを
啓蒙しても真に受けた者は大抵は不幸である、、＼(＾o＾)／
>あの蓮實一派みたいな感じで仲良くしてるのは嫌な感じ
これは篠崎とかも含めてだけど、あの辺の人たちは昔の大学映研的「身内」の馴れ合いの
中でしかもう生きれないんだよ。
実際、学生時代からずっと知り合いという場合も多いしね（黒沢・青山・篠崎とかが
どうだったかは忘れましたが）
その中でいまだにダラダラと映画マニア談義をして、互いに作品を撮ったら一応は観て、、
みたいな付き合いしか出来ない。
論より証拠、都内辺りなら何処かのシネマテークや映画祭であの辺の人たちがロビーの
隅っこで駄弁っている場面には普通に出くわす事ができると思う。
黒沢や青山が実際にいまだにその辺に顔を出すかは知らないが、まあ比喩としてね。
本人たちも好き嫌いではなくもう脱け出せないだけ。
何時までも延々と昔からの人間関係がついて回る、シネフィルなんかちっとも自由じゃないよ。
それが嫌なら「姿を消す」しかない。映画が好きだからこそ「上映」の場から遠ざかって
自分ちでDVDやBSCSやネトフリでも観てるしかない。
言っちゃなんだが、低学歴なやつに多かった。なんでだろう？ Twitterでもたまに見かけるが、口調つうか文体とかも蓮實調になるんだよそいつら
茶坊主好きのお山の大将気質なんやろな
恥ずかしい
確かに。法政が多かったかな。
こんな柄谷蓮實クローン恥ずかしだったなw
このスレにいるやつは知らんだろうけど、河添剛という音楽ライターがいて、そいつがまさにそう
まあそれも当然かｗ
サンダンス滞在日誌なんて
平易な文体で人々を魅力的に描いている。
無名の人物すら、まるで小説の登場人物のように名前を覚えさせてしまう。
もう…一言一句が正にその通り、返す言葉は全くありません。あなたの文章を読んでて眩暈がするほどです。
私は都内住みですが神保町もヴェーラも新文芸座も老人だらけ、かつてのシネフィルが歳をとった成れの果てだろうか？若い世代の参入は見当たりません。
明らかに「画面を見ること」において劣っているのは蓮實虫だから
大江と古井由吉が同年代だったら誰でも劣等感の虜になるわ
東大の頭脳を結集すれば大江を超える作家がこの東大に必ず出るはずだという趣旨のことを
確か東大の同人誌（帝国文学？）か何かにその昔書いていた（発言していた？）
今は老人のその東大生たちのほうが嫉妬の虜でしょうｗ
それな
シンプルな言葉で文章書けるのは憧れるよな。
難しいことを難しく書く奴はry
気取った文体で書く奴にロクなのいない
大学人としての行政文書も同じ様に書いてるわけじゃない
www
https://i.imgur.com/yjMQGjS.jpg
近所の本屋に寄っていくの忘れた
実体なんてありゃしやしない ロッカーと同じ事、いつかはいなくなる
今がその時だね
目の仇路線でいくならナベツネの方が格上になる
3ページしかない、内容も薄い
とっとと死なねーかなあハスミ
柳下毅一郎
映画秘宝28
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/movie/1535285575/
790 名無シネマ
2018/11/24(土) 02:11:05.74 ID:YDmFTrlj
蓮見ん記事、
シネマベーラのプロモーションで糞、いや草。
> 日本人からすると、なんでだろうって思うけど、日本人の学校では、民族の誇りを持った教育がしてもらえないんだそうだ。
> よく分からないけど、済州島の流刑者の白丁が大阪に密入国して住み着いたじゃ誇りが持てないけど、
> 日本人に強制連行された被害者なら誇りが持てる、とかそういう事かな？？
>
> 市原市の能満は昔から市街化調整区域で、新規の建物は造れないことになっている。
> そのため土地が安く、日本の法律を無視した在日が、次々と移り住んできた。
> そこで問題になったのが、朝鮮学校だ。なかなか許可が下りず、一番近くても千葉市にしかない。
> そこで在日居住区の能満内にあった、能満幼稚園・市原小・市原中・緑高の保育士や教師を、朝鮮化する事を考えた。
> 今では在日幼稚園の保育士は全て朝鮮帰化人で、在日の父兄からの絶大な支持を受けている。
> 遠くからでも、わざわざ在日幼稚園に入園させたいという在日の親は、後を絶たない。
> この在日幼稚園卒園者はほぼ朝鮮系の帰化人と在日だ。
主な結果は以下のとおり。
・1984年と2014年の平均死亡年齢は、統合失調症患者では57.6歳から70.1歳に上昇し、一般人口では70.9歳から77.5歳に上昇した。
・主要な変化は、自殺のSMRで認められ、1984年の11.0から2014年の6.6に減少していた（－40％）。
・心血管およびがんのSMRに増加傾向が認められた。
「統合失調症患者の寿命は、一般人口とほぼ同様に改善が認められているが
自殺率に関しては一般人口と比較し、いまだ死亡率の格差が残存している」としている。
>
ふうむ
やはり分裂病は自殺しやすいんだなあ
BEST FILMS OF 2002
Shigehiko Hasumi (Tokyo)
Blood Work;
Bright Future (Kiyoshi Kurosawa);
Dolls (Takeshi Kitano);
Ghosts of Mars (John Carpenter);
The Man Without a Past;
Novo (Jean-Pierre Limosin);
Russian Ark;
Unknown Pleasures;
Women in the Mirror (Kiju Yoshida);
Zanjin Zanba Ken (Daisuke Ito, 1929, recently discovered in 9.5mm print for Pathé Baby)
plus one book: La Promesa de Shanghai by Victor Erice
(scenario and dialogue of an unrealized project, Areté, 2001, Madrid)
聞き手の力量不足だな
1.『さらば、愛の言葉よ』（ゴダール）
2.『セインツ -約束の果て-』（デヴィッド・ロウリー）
3.『ホース・マネー』（ペドロ・コスタ）
4.『収容病棟』（ワン・ビン）
5.『グランド・ブダペスト・ホテル』（ウェス・アンダーソン）
6.『神々のたそがれ』（アレクセイ・ゲルマン）
7.『イヌミチ』（万田邦敏）
8.『ニシノユキヒコの恋と冒険』（井口奈己）
9.『Seventh Code セブンスコード』（黒沢清）
10.『やさしい人』（ギヨーム・ブラック）
なんだか媚びてて必死さが見えてくるようなセレクトですな
とくに34589あたり
Bernardo Bertolucci, Italian director of 'Last Tango in Paris', dies at age 77
By Hada Messia and Sheena McKenzie, CNN
Updated at 1017 GMT (1817 HKT) November 26, 2018
Rome, Italy (CNN) ― Bernardo Bertolucci, the award-winning Italian director of "Last Tango in Paris", has died aged 77 following a battle with cancer, Italian officials confirmed Monday.
Bertolucci was perhaps best known for his erotic drama "Last Tango in Paris", starring Marlon Brando and Maria Schneider. His film "The Last Emperor" also won all nine Academy Award categories it was nominated for in 1988.
The president of the Italian General Entertainment Association, Carlo Fontana, described Bertolucci as "one of the greatest authors, perhaps the last one, of the Italian Cinema."
果たして蓮實の本が100年後も読まれているだろうか
アンデッド蓮實重彥の功罪 / ドラキュラ的、ゾンビ的
2017年12月18日（月）
以上を、渡邉が言及する蓮實重彥の「歴史的/メディア論」的転回に接続して、おおまかに時代区分することができる。
①1960年代末から、ロラン・バルトの記号論などに影響を受けていた蓮實は、
映画鑑賞において「画面を見ること」の重要性を訴えた。表層批評という言葉が示すのは、
作品の物質的な画面と観客との間に存在する絶対的な「現在」の体験であった。
②1985年になると、「転回」が起こる。これ以降、蓮實の映画批評的関心は、
急速に「映画史的」な文脈の前景化へと向かう。
古典的ハリウッド映画の時代から画面を彩っていた視覚効果が抑えられ、
物語の一貫性が洗練されるようになった「５０年代ハリウッド」への変遷に蓮實は注目する。
蓮實が「73年の世代」と呼ぶ映像作家たちによって、
かつて彼が映画とみなしていた古典的映画の存在自体が揺らいでいるということが主張されるようになる。
渡邉によれば、ここで生じたのは「シネマ＝古典的映画」から
「非シネマ」との差異が再帰的に問い直され続ける状況である。蓮實が1997年の論文において
1930年代に起こった古典的映画の成立を「映画のメディア化」と言い換えてもいるように、
1985年に起きたのは、蓮實の「歴史的/メディア論的転回」だった。
③そして、蓮實の「歴史的/メディア論的転回」は、近年また新たな「転回」を迎えている。
2008年頃から、蓮實は「映画に歴史は存在しない」と断言したり、
自らのことを映画史家と呼ばれることに抵抗を示している。
「50年代ハリウッド」や「73年の世代」と言った問題系を相対化するように、
映画は1930年代の古典的映画の時代から「崩壊前夜」を生きていたのだという主張を繰り返すようになる。
非歴史的、ポスト歴史的とも言える彼の発言として、
「あらゆる映画はサイレント映画の一形態である」というものまで存在する。
渡辺大輔『「歴史的/メディア論的転回」の帰趨をめぐって 「ポストメディウム的状況」と蓮實重彦』、
（『ユリイカ 総特集 蓮實重彥』所収）、2017年
当然、蓮實は昔から「崩壊前夜」を映画は生きていたのだという認識でしょ
それに視覚効果の禁欲による物語が優位の映画が始まったのは
ヘイズ・コードによる規制以降の1930～1940年代の
ハリウッド全盛期の映画のはずなんだけどなあ
というのが蓮實の認識だったとように思うけど？
オーソン・ウェルズがその時代の反時代的映画作家だったのが
テレビ放送の影響による観客の減少に伴う
視覚優位の時代に古典的ハリウッド映画のような
視覚効果を禁欲する映画を撮った
クリント・イーストウッドに反時代的映画作家の称号が移ったとも
言っていたと思うけどねえ
視覚優位の時代に視覚効果のスペクタクル映画を撮った
スタンリー・キューブリックは自堕落に時代に迎合しているとも
ヘイズコード以降のハリウッドだけではなく、
スターリン以降のソビエト時代の映画や
日本の伊藤大輔から山中貞雄へ、というのも
世界的に平行している話であるはずなんだけどなあ
若い頃なんとなーくリベラルで、その後「目覚めて」ネトウヨとなり、
読んだこともないマルクスを「あれは幻想だった」とか抜かしている奴に似ていなくもない
お前みたいに良い年になって蓮實から離れられないハスミンとかほざく阿保も哀れ過ぎるｗ
言っとくが俺はお前より絶対的に頭良いからなｗ
アホ
>>787
模範解答
www
ウェスアンダーソンあたり
ウェス・アンダーソンの映画では感動したが
蓮實の文章で感動したことは皆無
日本からでてけよチョンさん
ID:m68O7E9K
どんな作品でも陰には作り手の苦労があるものだとよくわかったし
映画を撮ったこともない奴が好き勝手に毒舌で批評することが如何に醜いことか思い知った。
渡邉大輔
https://genron-cafe.jp/wp/wp-content/uploads/2017/02/26e2213e9ae9e46800bb279488415dab.pdf
・日本映画の新世代…「2007 年の世代」（インディペンデント映画シーンからの若手作家の台頭）
空族、富田克也（1972年 - ）、相澤虎之助（1974年3月5日 - ）
山下敦弘（1976年8月29日 - ）
松江哲明（1977年 - ）
真利子哲也（1981年7月12日 - ）
濱口竜介（1978年12月16日 - ）
瀬田なつき（1979年 - ）
入江悠（1979年11月25日 - ）
石井裕也（1983年6月21日 - ）
深田晃司（1980年 - ）
ツマンナイ映画が悪く言われるは仕方ない
ツマンナイ映画が悪く言われるは仕方ない
映画を観ているだけに過ぎないのに
何様か知らないが鬼の首でも取ったように好き勝手言って踏ん反り返っている奴が悪く言われるのも仕方ない
俺はそんなに小津は好きじゃないし、蓮實信者でもないけど
戦前戦後と「映画狂」的な層は一定はいたんだけど（存命だと戦前生の小林信彦や渡辺
武信がそういう世代）、それが「シネフィル」的なニュアンスになったのはたぶん１９７０年代
以降だと思う。
具体的には（東京中心の文化ではあったが）『ぴあ』『シティロード』が出てきて名画座・オフシアターなどの
上映情報が簡単に見易くなったことが大きい。それ以前は新聞の映画館情報以外は余り纏ま
った上映情報がなかった。
映画マニアが「効率よく」映画狂いが出来るようになった。
特に東京・関西では特集主義の「個性的」な名画座が増えたり、アテネフランセ・フィルムセンター
などの活動、ＡＴＧ、湯布院・ヨコハマなど「市民映画祭」のブームetc、、、
この辺も書き出すとキリがない。
、、、もちろん自分もリアルタイムでは知らないのだけれど。
ググると『エピステーメー』の「映画狂い」特集が１９７８年らしいな。
蓮實が立教・東大で映画講義を始めたのも７０年代頃だった筈。
ただ皮肉なことに７０年代には日本人の映画館利用回数は既に１年＝１回でしかなく
（ちなみにこの数字は現在も実はさほど変わっていない）、一般大衆が映画館離れしていた
時代に一握りの映画マニアだけは「シネフィル」化して尖鋭化する皮肉な事が起こっていた。
そして８０年代以降も「レンタルビデオの普及で名画座激減」「代わりに東京中心に
バブルでミニシアター・映画祭・各種特集上映のブーム」とトレンドは変わっていく。
でもこれも何度も通い詰めるようなコアな客層は実際にはそんなに多くはなかったと思うんだよね、、
蓮實が『リュミエール』を出したのが８５～８８年頃だったと思うけど、これも結局は
読者（といっても実数はどの程度いたのか？）を「シネフィリー」の狭い狭いタコツボに
閉じ込めてしまった。
ォロワーほど「映画至上主義」のタコツボに入り込んでいってしまう。
「映画は沢山観ている」のに妙なスノビズムばかりに感染し逆にアタマが「硬く」なるのである。
所詮はシネフィリー＝スノビズムでしかなかった。
まあ映画（に限らず映像ドラマ全般）など普通の人は別にそこまで好きではない。
当たり前ですが、、
他の先進国も日本人よりは映画館に行くけど（だいたい１年＝２～４回 アメ人・韓国人＝４回）、
これも所詮は集客のメインは一握りのヒット作である。
それを過剰に観過ぎてしまうのは、（もちろん学術研究のリサーチなどは別にして）
所詮はただの「映像コンテンツ依存症」に過ぎない。
ちなみに日本の映画人も本音では意外と醒めていて、古い映画人も自分の息子娘はＴＶ局に
入れてる人ばっかなんだよｗ 例えば山田洋次の娘も確かＴBS社員だしな（一時はドラマの
ディレクターもやってた。今はやってないみたいだけど）
当の映画人が内心では映画なんか別に信じてない。これが現実。
こんな日本で今さら「シネフィル」でもないでしょう。
アメリカも今はＴＶ・配信系作品の仕事をする人は増えるばかりですよ、、
一九六八年の前衛の爆発のあと反動に堕すことなく映画を撮り続けることは可能か。
端的に言って、ゴダールやパゾリーニのあと映画は可能か。
ヌーヴェル・ヴァーグを自分なりに変奏した瑞々（みずみず）しい『革命前夜』（64年）の後で
若きベルナルド・ベルトルッチが直面したのは、そんな根源的な問いだった。
その難問との苦闘の中から、ベルクが師シェーンベルクの頭脳的実験を継承しつつ
ドラマティックにして甘美なオペラを生み出したように、ファシズムを描いた傑作『暗殺の森』（70年）や
視野を20世紀イタリア史全体に広げた巨篇『1900年』（76年）が、
また年上のフェリーニらを超えて黄金時代の映画を新たに撮り直したかのような大作群――
とくに坂本龍一の壮麗な音楽で彩られた『ラストエンペラー』（87年）や『シェルタリング・スカイ』（90年）が生まれる。
その探求は晩年にも止むことがない。他民族化したローマを揺れるキャメラで描く『シャンドライの恋』（98年）や、
病気で車椅子生活になってから若者たちの現在に迫った『孤独な天使たち』（2012年）は、
老匠の作品とは思えぬ若々しさで観客を驚かせた。
六八年五月革命を描いた『ドリーマーズ』（03年）だけは、つまらぬ原作を選んで失敗しているのだが。
だが、「今後ベルトルッチに匹敵する映画作家が登場するだろうか」と自問したとき、
「前衛の爆発を超えて歩み続けた彼の足跡自体が答はイエスだと示している」と確信しながらも、
「ベルトルッチの死でわれわれは映画のラスト・エンペラーを失ったのではないか」という思いを禁ずることができない。
坂本龍一が病を克服して去年発表したアルバム『async』には、『シェルタリング・スカイ』で原作者ボウルズが
人生の無常を語る声とその各国語訳をフィーチャーした「fullmoon」という曲がある。
その終盤に出てくる深いメランコリーを湛えたイタリア語は実はベルトルッチの声だ。
その諦念に対し、アルセニー・タルコフスキー（映画監督アレクセイの父）が
永劫回帰のヴィジョンをうたった詩をフィーチャーする「Life, Life」が応える。
いまはこの二曲を聴き返し、ベルトルッチの映画を見返しながら、
前衛の爆発（ある意味での「映画の終わり」）から出発して
なおかくも豊かな映画の数々を残したその歩みを反芻するばかりである。
19世紀の小説でいいじゃない、50年代までのハリウッド映画でいいじゃないみたいなね
自分で小説書くとロブ＝グリエ風なのはご愛嬌だけどw
おっーとと
ついおまえらの親のことまで悪くいっちまった
おっーとととと
親のことまで悪く言われる覚えはないわなw
おっーととと
きたもんだ(･ω･)/
不幸な世代
まさか全く読んでいないなんてことあり得ないし
おまえは前衛と言うものが分かってないねえ（ペシペシ）
前衛は視力のないものにはできんのだよ
きまって横から撮られてた画面しかない（……）
ヴェンダース）それは私が強度の近眼で、床屋で眼鏡をはずすと、
もう目の前の鏡に映っている顔がまったく識別不能になってしまうからです（笑）。
蓮實）ああ、偉大な映画作家は、やはりみんな近眼なのだ。
フォードも、フィリッツ・ラングも、そしてあなたも（笑）。
（蓮實重彦『光をめぐって』）
>>811
ありがとうございます
というか照明で目がやられて弱視になっちゃうんでしょ。
ジョイスという前衛がいたような・・・
ああ、ジョイスは前衛というより古典主義者といったほうが正しかったか？
バブル世代までだろ
いやもう時期的に流行ってない
東浩紀や國分功一郎や千葉雅也など氷河期世代はハスミを無視してる、というか関心を持ってない
柳下毅一郎あたりが最後、つまりバブル世代が最後
>>816
>>817
21世紀も五分の1近くが過ぎました
いつまで50年代が云々と昔話に呆けてるんでしょうか
時代は進んでるし時間は前にしか進みません
単なる懐古厨の老いぼれは時代に埋もれて忘れ去られるだけですよ
自分は名前の漢字を間違えられたくらいで怒る
悪いエリートの典型みたいな奴
それ！
ボヘミアンくらい観とけ、蓮実
>>829
同感
音楽映画とか見なくても
蓮實 重彦 (著)
￥ 1,080
文庫: 167ページ
解説 入江哲朗
出版社: 筑摩書房 (2018/12/11)
物語批判序説 (講談社文芸文庫)
蓮實 重彦 (著)
￥ 2,268
文庫: 352ページ
出版社: 講談社 (2018/12/12)
伯爵夫人
蓮實 重彦 (著)
￥ 497
文庫: 224ページ
出版社: 新潮社 (2018/12/22)
「伯爵夫人」は図書館で借りてスキャンしたから
基本的にいらんな
物語批判除雪！文庫本のくせしてなんちゅう値段や
掲載誌の海2冊300円ぐらいの古本屋で買って持っとるよ
今までで一番安いんじゃないかと思ったら陥没地帯は税抜427円だった
こんな値段で売る本じゃないよな
今なら蓮實通さずに彼らの著作を読んでおくほうがいいような
安すぎ
サランボー、聖アントワーヌ、ブヴァールの解釈がてんでだめ
歴史、幻想、思想に偏見強すぎるから
あるわけねーじゃん
「ヘカテ」の試写で号泣している蓮實を見て
泣き虫教授とあだ名付けていたんだっけか？
ベルトリッチ×
わたくしたちの世代は、
蓮實重彦氏が小川徹時代の“映画批評”だったかに連載していた時評を毎号楽しみにし、
“映画の記憶装置”や“映像の詩学”などの単行本を初版で買い、
“マリ・クレール”の淀川長治氏・山田宏一氏との鼎談も毎号読み、
“リュミエール”も“ルプレザンタシオン”も全号保存していますからね。
オクターヴ
私の世代は映画狂人シリーズを集めて、
真夜中の映画長話や群像の映画時評をリアルタイムで読み、
黒沢清、青山真治、万田邦敏、あと北野武なんかとセットで影響を受けてまして、
今は濱口竜介、三宅唱の若き黄金世代に影響を受けた層も集まっていると推測しています。
2019年1月5日
「映画芸術」でB級邦画洋画をアクロバティック擁護してた時代が一番かっこよかった。
映画評論家としてのピークは83年の小津論。
85年に「リュミエール」創刊してからスノッブに落ちて行った印象。
映画狂人とか言い出してからは読むに耐えない。
若気の至り、恥ずかしい、という感じじゃないことに唖然とする
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
何が面白いって蓮実信者もこの娘と大して変わらないのがね学歴や実績があってもさ
俺東大卒でこの子とだいたい変わらないが、そのことの何が面白いわけ？
昔々ある所にマルクスと蓮實が住んでいました。
マルクスはパリへ資本主義しに、蓮實は沖縄へアルチュセールしに行きました。
蓮實が沖縄でアルチュセールをしていると、フロイトフロイトと、大きな戦後民主主義が流れてきました。
蓮實は良い土産ができたと喜び、それを拾い上げて家に持ち帰りました。
そして、マルクスと蓮實が戦後民主主義を食べようとすると、
なんと中から元気の良い学生運動が飛び出してきました。
「これはきっと、神様からの授かり物にちがいない」
学生運動のなかったマルクスと蓮實は大喜びし、
戦後民主主義から生まれた学生運動を民主主義太郎と名付けました。
民主主義太郎はスクスク育ち、やがて強い批評家になりました。
「ぼく、労働者島へ行って、悪い労働者を退治してくるよ」
蓮實に安倍政権を作ってもらった彼は労働者島へ出発しました。
民主主義太郎は旅の途中で渡辺に出会いました。
「民主主義太郎さん、どちらへ行くのですか？」
「労働者島へ、労働者退治に行くんだ」
「それではお腰に付けた安倍政権を１つ下さいな。お供しますよ」
渡辺は安倍政権をもらい、民主主義太郎のお供になりました。
そして今度は明仁に出会いました。
「民主主義太郎さん、どこへ行くのですか？」
「労働者島へ、労働者退治に行くんだ」
「それではお腰に付けた安倍政権を１つ下さいな。お供しましょう」
そして今度は桑原に出会いました。
「民主主義太郎さん、どこへ行くのですか？」
「労働者島へ、労働者退治に行くんだ」
「それではお腰に付けた安倍政権を１つ下さいな。お供します」
こうして仲間を手に入れた民主主義太郎はついに労働者島へ到着しました。
労働者島では労働者たちが近くの村から奪ってきた宝物や御馳走を並べて「エクリチュールの宴」をしていました。
「よし、かかれ！」
渡辺は労働者に噛み付き、明仁は労働者をひっかき、桑原は労働者を突きました。
そして民主主義太郎も新左翼をふり回して大暴れしました。
すると、とうとう労働者の親分が泣きながら降参を宣言しました。
民主主義太郎と渡辺と明仁と桑原は労働者から取り上げたエクリチュールを持って家に帰りました。
そして民主主義太郎たちはエクリチュールのおかげで幸せに暮らしましたとさ。
めでたしめでたし。
「ハリウッドが長らく病んでいるのは【2時間20分の病】だと思います」
「スピルバーグに90分の映画を撮れと電報でも打ちたい(笑)」
淀川長治さんに「好きな女優は誰ですか？」と聞かれたので
オードリー・ヘップバーンと答えたら淀川さんはニコニコしていたが
淀川さんの傍にいた蓮實重彦と山田宏一から
明らかに軽蔑しているとしか思えない白いまなざしをマザマザと受けた
＞アメリカでは人気・評価ともに壮絶に高い人で、演技派と言えばケイト、女優の中の女優という扱い。
３年前、亡くなった時に、蓮實重彦が追悼文で、
合衆国には「（キャサリン・）ヘップバーン神話」はあっても、ペック神話や
オードリー神話なんてものは存在しない。ところが、日本では、ペックさんやオードリーさんのほうが有名らしく、
無知からでたこの種のガキ人気にマスメディアまでが同調してしまうのは本当に嘆かわしい。
と書いている。オードリーさんやペックさん（ペックさんは好きだぞ､私）のファンに喧嘩を売る気はないが､
私も日本でのケイトの評価どころか知名度が低すぎるのは哀しい。
https://acoyo.exblog.jp/4523666/
「映画」をひとつの尺度にまとめる蓮實はバカだと思った
エセペダントリーは教養が足りてないという典型
大型犬みたいで日本じゃ人気でないよね
そこから切り離されている日本のファンがその事情まで知る必要は特にないと思う。
僕は70年代中葉あたりから詩集を出しましたけど、70年代から80年代中葉までの時間というのは、
現代詩はジャンルの問題だったんですね。文学的なジャンルの問題だった。
戦後現代詩といわれるカテゴリーのなかで、詩をどう見るか、
詩人をどう見るかというジャンルのなかの問題だったような気がするんですよ。
90年代以降になってくると、ジャンルの問題をいつまでも言ってられなくなったということがありますね。
映画だと本当にジャンルがはっきりしているので、わかりやすいんですけど、
ヌーヴェル・ヴァーグはジャンルの問題だったんですね。映画というジャンル。
世界に何が起ころうとも、人間に何が起ころうとも、映画というジャンルが確固としてある。
で、そのジャンルをどういうふうにコーディングするかという問題だったんですよ。
例えば、構造主義的な思考が60年代中葉に日本に入ってくるわけですね。
フランスの構造主義の思考パターンがね。あれって、やっぱりジャンルの問題だったと思うんですよ。
構造主義以後の思考も、例えばわかりやすいのは、
蓮實重彦さんの批評が非常に影響力が大きかったわけですけども、やっぱりジャンルの問題ですからね。
蓮實さんにとって、人間が何をしようと、世界が何をしようと、ソビエトが終ろうと、西ヨーロッパが崩壊しようと、
蓮實さんの批評言語は確固としている、極端に言うとね。ジャンルの刺激だったと思うんですよ。
ある時期、蓮實さんの映画批評も文芸批評も、何となくね、実感として刺激がなくなってきたんですよ。
映画なら映画、文学なら文学のなかに、80年代後期以降の十数年の世界が、表現に対して問うているのは、
そのジャンルで何をするのかとかそういう問題じゃないような気がしているんですよ。別のシステムでね、
はっきりもっと露呈した形というんでしょうかね、僕なら僕という人間が露呈した形で、
別の人間と向かい合ってとか、世界に向かい合ってる、そこが問われている気がするんですよ。
（2003.2.26 三鷹｢心泉茶苑｣にて）
同意
自分で考えて、自分の言葉で語る事ができないアホばっかりだから、路頭に迷うよw
「自分の言葉」なんてそもそもあるのかねえ？
自分で考えるというのは
そもそも「他人の考え・言葉」とともに考えることなんじゃねえかよ
これはよくよく考えてみれば当たり前の話
永遠に閉じ込められたままの
「カスパー・ハウザー」のような奴しかあり得ぬ
馬鹿話ではないか
他からの影響を完全に排した
真の「自立」と「自前」の思想が宿ることになるだろうｗ
そもそも論がどうこう言う以前に
個別の事例に関して具体的に批判すればいいだけでしょｗ
その具体的に批判に説得力がなければ相手にする必要もないというだけｗ
そのヘルツォーク云々に関しては
具体的には全くといっていいほどほとんど知りませんがねｗ
それになぜこっちは勝手に蓮實虫しているのかねえ？ｗ
私は蓮實虫になった覚えはないんだけどねえｗ
こっちはこちらが納得したことに関してだけ受け入れているだけの話
見切ったつもりになるのはあまりにも馬鹿げているとしか言えんな
アンナ・マニャーニの評価は間違っており
イングリッド・バーグマンやオードリー・ヘップバーンのほうが優れているのだというのを
顕名でメディアなどで具体的に論じればいいんじゃないの？
ヘルツォークの映画がワーストに挙げられていたな
「シネマの記憶装置」にヘルツォークに言及していた箇所があったと思うが
それは読んでいないので具体的には知らんなｗ
蓮實の女のしゅみ
教えない
他の作家・著述家と同じく、蓮實もフォロワーの実数は昔からごく限られたものだった
とは思いますが、、
その「限られた」フォロワーはなぜ騙されたのか？、、時代背景も書き出すとキリが
ないけど、、
７０年代～８０年代半ば＝『シティロード』『ぴあ』『プレイガイドジャーナル』（関西）
が主導した（首都圏・京阪神圏中心）名画座全盛時代。
「大都市部の膨大な映画情報がまとめて観られる」これは当時は本当に画期的な事だった（らしい）
それまでも「映画狂」的な層はいたが、日本で（大都市部中心）「シネフィル」的な人種
が本当に誕生したのはこの頃だったと思う。
バブル期＝レンタルの登場で名画座総壊滅時代、代わりに（首都圏中心）映画祭・特集上映・
ミニシアターなどの狂乱時代、、この頃がちょうど『リュミエール』とかぶる。
、、日本で「シネフィル」的な層が（少数ながら）いたとして、たぶんコアはこの７０～８０
年代の２０年間ほどの現象でしょうね。
当時は（主に首都圏）地上波TVの映画放送も多かったし、バブル期にはレンタルやBS放送も
出てくるし、、湯布院・東京国際などの映画祭も多くはこの頃に始まってるんだよな、、
蓮實（１９３６生）が映画について大学（東大・立教）や講演で語り色んな媒体に書くようになったのも
この頃なので、、東大での講義は９０年代前半頃まではやってたらしいけどな、、
「シネフィリー」は本当に終わりのない沼（時間・カネ）だけど、こんな時代にちょう
ど蓮實が居合わせて（主に首都圏の）一握りの「若者」「学生」をその泥沼に引き摺り込んだ、、
それだけの事でしょうね。
引いて見れば「そっちに行ったらだめだ、引き摺り込まれるぞ！」という程度のもんだけど、
当時の一握りの「若者」たちが見事に引き摺り込まれてしまった＼(＾o＾)／
ブンガクから映画・マンガ・演劇まで何でも全てを語ってしまう四方田犬彦（５３生）
のような人が出てきたのもこのころ（但し「師匠」の蓮實とは途中から仲が悪い）
ついでに（本人はどう思ってるか不明だが）高校大学時代に新宿ローヤル（８８閉館）に通
っていたという町山（６２生）もこの世代にギリギリ入る。
バブル期以降も現在まで首都圏の映画状況の狂乱は続いているけど、実際のコアな客層は
「常連」「（たまにそういう場に来る）準常連」的な層ばかりという現実はたぶん何も
変わっておらずか、、ま、バブル期以降はもはやほぼ惰性でしょうね。
その惰性の中でも今更この辺に「騙されて」入ってくる新規層はどの程度、居るのか居
ないのか、、
そういう「狂乱」からは身を引いて久しい者からすれば、結局、蓮實氏は自分の「教団」
「イエスの方舟」が欲しかったのかなとは、、いかにもアタマの悪そうなフォロワーたちに
囲まれて心穏やかな「晩年」ということか、、
こんな人、ただの「映画依存症」の教祖以外に何があるんだ？
フォロワーたちはアルコールや薬物やギャンブルから逃げられない依存症者たちと何が違うんだ？
貴方がたが信じ込んでいる例えば今の日本の一部の監督たちは本当にそこまで擁護に値する
何かなのか？ ミダス王の指から出てくる黄金は本当に真物なのか？
イーストウッドの満場一致支持とか色々
どう歪んでいるのかが根拠も薄弱なのでは？
イーストウッドの高評価なんてヨーロッパもそうでしょう
パゾリーニの低評価やファスビンダーの無視はそうなのかもしれないが
黒澤明より溝口健二のほうを高く評価しているのはゴダールもそうだし
その辺はアンゲロプロスもトリュフォーもそう変わらないのでは？
あくまで溝口小津成瀬に比肩するような監督ではないといっているのであって
1流の監督ではあるとは認めているわけだし
レオス・カラックスもジュリエット・ビノシュも好きじゃない、と
かつてこのスレで言ったはずなのだがｗ
https://www.huffingtonpost.jp/2016/08/05/-clint-eastwood-donald-trump_n_11345598.html;
言ってる事を読むとウンコけど、結局イーストウッドはトランプを推薦しなかったんだよ。投票したけど(笑)
反米左翼がタダのナショナリズムに帰結するのは
「敗戦後論」の焼き直しを書いたと批判されている白井某もそうだがｗ
ラストベルトの労働者はどうなろうとどうでもよいというのが
あなたのいう日本の左翼らしいｗ
反米左翼がタダのナショナリズムに帰結するのは
「敗戦後論」の焼き直しを書いたと批判されている白井某もそうだがｗ
そもそも映画の出来と政治的姿勢は別な話のはずだが？
ラストベルトの労働者はどうなろうとどうでもよいことだとするのが
あなたのいうダブルスタンダードではない正しい左翼らしいｗ
反米左翼がタダの低次元なナショナリズムに帰結するのは
「敗戦後論」の焼き直しを書いたと批判されている白井某もそうだがｗ
そもそも映画の出来と政治的姿勢は別な話のはずだが？
金の出どころからの要求を満たせば、あとは作り手の自由。
だから後に皆、復権してるんでは？
2018-09-26
現代映画論
授業スケジュールを若干変えたので以下に挙げておきます。
1. ガイダンス／アンドレ・バザンと作家政策
2. ヌーヴェル・ヴァーグ
3. ネオレアリズモ以後のイタリア映画
4. ソ連・東欧映画の新潮流
5. 政治的モダニズムと第三世界の映画
6. ダイレクト・シネマ／シネマ・ヴェリテ
7. ニュー・ジャーマン・シネマ
8. ポスト・ヌーヴェル・ヴァーグ
9. アメリカン・インディーズとニュー・ハリウッド
10. 台湾ニューウェイヴと中国第五世代
11. イラン・ニューシネマ
12. ソ連崩壊後のロシア映画
13. ポルトガル映画の新潮流
14. スペイン映画の新潮流
夫人論は図書館でパラパラッ
なにこれ
蓮實っていう人のことは全然知らないんだけど、その後伊丹がヒットを連発したってことは有意義なアドバイスではあったのかね
でも伊丹は蓮實を気にしなくなってヒットメーカーになれた
だがその作風が死を招いてしまったんだろうなあ
日本によくあるエクストリーム自殺が死因だしな
その時は別に批判的なニュアンスではなく、そのような監督と女優の夫婦がいる、という話をしていた
彼を死に追いやった件のセックスビデオは流出しないのだろうか
見たくはないけど
そうかぁ？ｗ
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account)
市民ケーン
続・夕陽のガンマン
ゴッドファーザー
グッドフェローズ
ブラッドスポーツ
これを見ると単なる馬鹿とも思えないんだけど
蓮實はトランプをどう評価してるの？
渡部って
渡部幻のこと？
確かに馬鹿だな
http://d.hatena.ne.jp/jun-jun1965/20090414
無教養の塊
「表層批評宣言」のあとがきの年譜に書いていたな
＞昭和五〇年（三九歳）。『フーコーそして／あるいはドゥルーズ』（翻訳）を出版、
まだ無名の浅田彰より多くの誤訳を指摘された。
早生まれで75年の4月には京大に入学しているから
京大1年のころか？
トランプがメリル・ストリープを過大評価された女優と酷評したことも
蓮實なら全く同意見というだろうしｗ
誰かの価値観を内面化して同一化して自分を捨ててはいけない
教科書的な価値観を内面化したり、蓮見のようなカリスマに自己同一化したり
後でコケるもととなる
それがわかった上で蓮實の本を面白がるのはありだと思うけど
小説、映画、音楽、美術全部最後は自分の判断をしないととは思う
みなさんの意見聞きたくて、書き込んだのです。例えば先輩のマネの方がモダンアートに与えた影響は、大きいけれど 日本では、モネの方が人気があることへの揶揄を、彼独特の婉曲な表現で、したとか…
端的に間違った
なら、イギリスで生まれた批評用語としてのポスト印象派という言葉を使うなと言いたい
単に教養がない
つまり蓮實的な厳しさで裁くなら、
蓮實は無教養
権威主義
新潮の校閲の質が落ちたっていう話じゃないか？
堂々と大間違い
「ラシーヌはロマン主義」と言ってるようなものだぞ
これ全文読まないと間違いかどうかわからないのでは
高等ギャグなんじゃないですかね
このあとポスト･トゥルースや
フェイク･ニュースについて、現代思想や映画の話と絡めて進んでいくので、自らフェイクを忍び込ませたのかなぁとか、思ったりして…
あとこれ講演の原稿なので、実際講演聴かれた方の意見も聞きたいです。
蓮實は音楽も美術も弱いだろうに
このスレには、蓮實巧者の方々がいるとおもったのでご意見を聞きたくて書き込んだだけです。
単に美術の基礎教養がないだけ
でもマネは良い、ぐらいの知識を、バタイユとかフーコーのマネ論から得ているから、
「モネなんかより新しい！」とイキってしまった。
そこで言う「新しさ」は時代的なものではないのに
アニメ評論が目指すべき方向は(1)作品・作家の歴史的な文脈整理(2)技術史(3)表現論のみっつだろう。
批判と称した悪口はお呼びでないし、ヤマカンさんが言うような淀川・蓮實ラインは
人格によるところが大きいから育てることができず、現れるのを待つしかない。
2008年6月29日
第二次性徴期
暇なのでヤマカン先生の昔の日記を読んでいるんですが、
黒澤明とか深作欣二とかゴダールとかを見ていたのが2001年ごろになると蓮實重彦に出会い総長総長言い始め、
ミハイル・ロンムとかジャン・ヴィゴとか山中貞雄とかを見るようになるあたり、
身に覚えがあってなんだか面映ゆいものがあります
2018年11月23日
ゴダールの後にムルナウと言ってる感じ
シネマテークの会員カードは月14ユーロ、UGCカードは21ユーロ
合計35ユーロでパリ中のほとんど全ての映画館で映画が見放題です。その様な環境だから、
教養として映画を観るなんてクソくらえ、俺たちは特にやることも無いから映画を観ているんだよ、
っていう感じの陽気な人々がたくさんいるよ。
2019年3月18日
1 ユーロ equals
126.34 円
Mar 19, 10:04 AM
陽気な人々ってゲイのことか
スガさんの批評でよく参照されるのはブランショや蓮實だが、バタイユの影響があるのではないかと。
「俗悪なもの」「フェティシズム」は直接的にヌーボーロマンの問題圏ではない。
例えば『小説的強度』でもヘーゲルとの力関係の中で小説が位置付けられている。
猫飛ニャン助
慧眼です。ハスミは、フランス留学中に（ブランショではなく）バタイユは読んできたと言っていましたね。
これは、どこかで公になっているのか、それとも個人的な会話だったのか、失念。
ただし、普遍経済学のバタイユではないとも言っていた。
2019年3月16日
http://hayabusa9.5ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1553133259/
東映の活動屋魂に乾杯🍻
あるいはそれにとても魅せられていたという趣旨の話を
「饗宴」所収の対談で言っていたような気がする
画面見るとか言って実際には俳優フェチを生んだよね、蓮實信者の半数以上がそんな
100歳過ぎても平然と映画を撮ってしまう監督がいたんだから
ある意味たいしたことない
まあ、マノエル・ド・オリヴェイラがいたことによって
イーストウッドが動ける限り現役でやり続けるつもりに
変わったのは間違いないだろうけど
何処の記事？
ワロタ
ゴダールの新作の予告編
蓮實重彦「なぜ難しいか。それはあなたがバカだからです」
文壇関係者「大御所が小説を書いたぞ凄い！！三島由紀夫賞受賞御目出度う御座います。」
蓮實ファン「ばふりばふりとか独特で凄い！！」
世間「今度の本屋大賞は誰が受賞？春樹の新作小説まだなの？」
蓮實重彦 「実は私は小説を書くのはあまり好きではありません。」
文壇関係者蓮實ファン「次も書いて下さい！！」
今の映画論の水準からしたらからきし
そもそもスレ民はあれ読んでるの？
クイズのために知識集めているのと同じ
めんどくさい奴のめんどくさくない映画評
宇多丸くんは今、映画好きの間では、かなりの権威だ。
新作映画が公開されると、自分自身の感想が間違っていないかどうか、
宇多丸くんの批評を聴いて「答え合わせ」する、という人たちも少なくない。
筆者と彼の批評を比べて優劣つけたりしてる奴もいる。
しかし本書で宇多丸くんは「映画はクイズではない」と書いている。
大事なのはストーリーでも結末でもない。映画に答えなどない、と。
新潮社 波 2016年12月号 掲載
みたいなテンプレの束が蓮實虫の実態
テンプレから導かれるのは酷評なので、
ここでクイズ野郎は混乱して蓮實の動きに追随する「映画キョロ充」になる
もはや映画を楽しんでない
たまにアテネフランセに行くと安心する。
いつかは山形詣でをしてみたい。
なお蓮實はアメリカ民主党が嫌いだからハリウッドは右翼映画を推す
んな、わけねえよ
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