【ばふりばふり】蓮實重彦 X＋1【120度】
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【ばふりばふり】蓮實重彦 X＋2【120度】 [無断転載禁止]©2ch.net
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【ばふりばふり】蓮實重彦 X＋1【120度】
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それな
シンプルな言葉で文章書けるのは憧れるよな。
難しいことを難しく書く奴はry
気取った文体で書く奴にロクなのいない
大学人としての行政文書も同じ様に書いてるわけじゃない
www
https://i.imgur.com/yjMQGjS.jpg
近所の本屋に寄っていくの忘れた
実体なんてありゃしやしない ロッカーと同じ事、いつかはいなくなる
今がその時だね
目の仇路線でいくならナベツネの方が格上になる
3ページしかない、内容も薄い
とっとと死なねーかなあハスミ
柳下毅一郎
映画秘宝28
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/movie/1535285575/
790 名無シネマ
2018/11/24(土) 02:11:05.74 ID:YDmFTrlj
蓮見ん記事、
シネマベーラのプロモーションで糞、いや草。
> 日本人からすると、なんでだろうって思うけど、日本人の学校では、民族の誇りを持った教育がしてもらえないんだそうだ。
> よく分からないけど、済州島の流刑者の白丁が大阪に密入国して住み着いたじゃ誇りが持てないけど、
> 日本人に強制連行された被害者なら誇りが持てる、とかそういう事かな？？
>
> 市原市の能満は昔から市街化調整区域で、新規の建物は造れないことになっている。
> そのため土地が安く、日本の法律を無視した在日が、次々と移り住んできた。
> そこで問題になったのが、朝鮮学校だ。なかなか許可が下りず、一番近くても千葉市にしかない。
> そこで在日居住区の能満内にあった、能満幼稚園・市原小・市原中・緑高の保育士や教師を、朝鮮化する事を考えた。
> 今では在日幼稚園の保育士は全て朝鮮帰化人で、在日の父兄からの絶大な支持を受けている。
> 遠くからでも、わざわざ在日幼稚園に入園させたいという在日の親は、後を絶たない。
> この在日幼稚園卒園者はほぼ朝鮮系の帰化人と在日だ。
主な結果は以下のとおり。
・1984年と2014年の平均死亡年齢は、統合失調症患者では57.6歳から70.1歳に上昇し、一般人口では70.9歳から77.5歳に上昇した。
・主要な変化は、自殺のSMRで認められ、1984年の11.0から2014年の6.6に減少していた（－40％）。
・心血管およびがんのSMRに増加傾向が認められた。
「統合失調症患者の寿命は、一般人口とほぼ同様に改善が認められているが
自殺率に関しては一般人口と比較し、いまだ死亡率の格差が残存している」としている。
>
ふうむ
やはり分裂病は自殺しやすいんだなあ
BEST FILMS OF 2002
Shigehiko Hasumi (Tokyo)
Blood Work;
Bright Future (Kiyoshi Kurosawa);
Dolls (Takeshi Kitano);
Ghosts of Mars (John Carpenter);
The Man Without a Past;
Novo (Jean-Pierre Limosin);
Russian Ark;
Unknown Pleasures;
Women in the Mirror (Kiju Yoshida);
Zanjin Zanba Ken (Daisuke Ito, 1929, recently discovered in 9.5mm print for Pathé Baby)
plus one book: La Promesa de Shanghai by Victor Erice
(scenario and dialogue of an unrealized project, Areté, 2001, Madrid)
聞き手の力量不足だな
1.『さらば、愛の言葉よ』（ゴダール）
2.『セインツ -約束の果て-』（デヴィッド・ロウリー）
3.『ホース・マネー』（ペドロ・コスタ）
4.『収容病棟』（ワン・ビン）
5.『グランド・ブダペスト・ホテル』（ウェス・アンダーソン）
6.『神々のたそがれ』（アレクセイ・ゲルマン）
7.『イヌミチ』（万田邦敏）
8.『ニシノユキヒコの恋と冒険』（井口奈己）
9.『Seventh Code セブンスコード』（黒沢清）
10.『やさしい人』（ギヨーム・ブラック）
なんだか媚びてて必死さが見えてくるようなセレクトですな
とくに34589あたり
Bernardo Bertolucci, Italian director of 'Last Tango in Paris', dies at age 77
By Hada Messia and Sheena McKenzie, CNN
Updated at 1017 GMT (1817 HKT) November 26, 2018
Rome, Italy (CNN) ― Bernardo Bertolucci, the award-winning Italian director of "Last Tango in Paris", has died aged 77 following a battle with cancer, Italian officials confirmed Monday.
Bertolucci was perhaps best known for his erotic drama "Last Tango in Paris", starring Marlon Brando and Maria Schneider. His film "The Last Emperor" also won all nine Academy Award categories it was nominated for in 1988.
The president of the Italian General Entertainment Association, Carlo Fontana, described Bertolucci as "one of the greatest authors, perhaps the last one, of the Italian Cinema."
果たして蓮實の本が100年後も読まれているだろうか
アンデッド蓮實重彥の功罪 / ドラキュラ的、ゾンビ的
2017年12月18日（月）
以上を、渡邉が言及する蓮實重彥の「歴史的/メディア論」的転回に接続して、おおまかに時代区分することができる。
①1960年代末から、ロラン・バルトの記号論などに影響を受けていた蓮實は、
映画鑑賞において「画面を見ること」の重要性を訴えた。表層批評という言葉が示すのは、
作品の物質的な画面と観客との間に存在する絶対的な「現在」の体験であった。
②1985年になると、「転回」が起こる。これ以降、蓮實の映画批評的関心は、
急速に「映画史的」な文脈の前景化へと向かう。
古典的ハリウッド映画の時代から画面を彩っていた視覚効果が抑えられ、
物語の一貫性が洗練されるようになった「５０年代ハリウッド」への変遷に蓮實は注目する。
蓮實が「73年の世代」と呼ぶ映像作家たちによって、
かつて彼が映画とみなしていた古典的映画の存在自体が揺らいでいるということが主張されるようになる。
渡邉によれば、ここで生じたのは「シネマ＝古典的映画」から
「非シネマ」との差異が再帰的に問い直され続ける状況である。蓮實が1997年の論文において
1930年代に起こった古典的映画の成立を「映画のメディア化」と言い換えてもいるように、
1985年に起きたのは、蓮實の「歴史的/メディア論的転回」だった。
③そして、蓮實の「歴史的/メディア論的転回」は、近年また新たな「転回」を迎えている。
2008年頃から、蓮實は「映画に歴史は存在しない」と断言したり、
自らのことを映画史家と呼ばれることに抵抗を示している。
「50年代ハリウッド」や「73年の世代」と言った問題系を相対化するように、
映画は1930年代の古典的映画の時代から「崩壊前夜」を生きていたのだという主張を繰り返すようになる。
非歴史的、ポスト歴史的とも言える彼の発言として、
「あらゆる映画はサイレント映画の一形態である」というものまで存在する。
渡辺大輔『「歴史的/メディア論的転回」の帰趨をめぐって 「ポストメディウム的状況」と蓮實重彦』、
（『ユリイカ 総特集 蓮實重彥』所収）、2017年
当然、蓮實は昔から「崩壊前夜」を映画は生きていたのだという認識でしょ
それに視覚効果の禁欲による物語が優位の映画が始まったのは
ヘイズ・コードによる規制以降の1930～1940年代の
ハリウッド全盛期の映画のはずなんだけどなあ
というのが蓮實の認識だったとように思うけど？
オーソン・ウェルズがその時代の反時代的映画作家だったのが
テレビ放送の影響による観客の減少に伴う
視覚優位の時代に古典的ハリウッド映画のような
視覚効果を禁欲する映画を撮った
クリント・イーストウッドに反時代的映画作家の称号が移ったとも
言っていたと思うけどねえ
視覚優位の時代に視覚効果のスペクタクル映画を撮った
スタンリー・キューブリックは自堕落に時代に迎合しているとも
ヘイズコード以降のハリウッドだけではなく、
スターリン以降のソビエト時代の映画や
日本の伊藤大輔から山中貞雄へ、というのも
世界的に平行している話であるはずなんだけどなあ
若い頃なんとなーくリベラルで、その後「目覚めて」ネトウヨとなり、
読んだこともないマルクスを「あれは幻想だった」とか抜かしている奴に似ていなくもない
お前みたいに良い年になって蓮實から離れられないハスミンとかほざく阿保も哀れ過ぎるｗ
言っとくが俺はお前より絶対的に頭良いからなｗ
アホ
>>787
模範解答
www
ウェスアンダーソンあたり
ウェス・アンダーソンの映画では感動したが
蓮實の文章で感動したことは皆無
日本からでてけよチョンさん
ID:m68O7E9K
どんな作品でも陰には作り手の苦労があるものだとよくわかったし
映画を撮ったこともない奴が好き勝手に毒舌で批評することが如何に醜いことか思い知った。
渡邉大輔
https://genron-cafe.jp/wp/wp-content/uploads/2017/02/26e2213e9ae9e46800bb279488415dab.pdf
・日本映画の新世代…「2007 年の世代」（インディペンデント映画シーンからの若手作家の台頭）
空族、富田克也（1972年 - ）、相澤虎之助（1974年3月5日 - ）
山下敦弘（1976年8月29日 - ）
松江哲明（1977年 - ）
真利子哲也（1981年7月12日 - ）
濱口竜介（1978年12月16日 - ）
瀬田なつき（1979年 - ）
入江悠（1979年11月25日 - ）
石井裕也（1983年6月21日 - ）
深田晃司（1980年 - ）
ツマンナイ映画が悪く言われるは仕方ない
ツマンナイ映画が悪く言われるは仕方ない
映画を観ているだけに過ぎないのに
何様か知らないが鬼の首でも取ったように好き勝手言って踏ん反り返っている奴が悪く言われるのも仕方ない
俺はそんなに小津は好きじゃないし、蓮實信者でもないけど
戦前戦後と「映画狂」的な層は一定はいたんだけど（存命だと戦前生の小林信彦や渡辺
武信がそういう世代）、それが「シネフィル」的なニュアンスになったのはたぶん１９７０年代
以降だと思う。
具体的には（東京中心の文化ではあったが）『ぴあ』『シティロード』が出てきて名画座・オフシアターなどの
上映情報が簡単に見易くなったことが大きい。それ以前は新聞の映画館情報以外は余り纏ま
った上映情報がなかった。
映画マニアが「効率よく」映画狂いが出来るようになった。
特に東京・関西では特集主義の「個性的」な名画座が増えたり、アテネフランセ・フィルムセンター
などの活動、ＡＴＧ、湯布院・ヨコハマなど「市民映画祭」のブームetc、、、
この辺も書き出すとキリがない。
、、、もちろん自分もリアルタイムでは知らないのだけれど。
ググると『エピステーメー』の「映画狂い」特集が１９７８年らしいな。
蓮實が立教・東大で映画講義を始めたのも７０年代頃だった筈。
ただ皮肉なことに７０年代には日本人の映画館利用回数は既に１年＝１回でしかなく
（ちなみにこの数字は現在も実はさほど変わっていない）、一般大衆が映画館離れしていた
時代に一握りの映画マニアだけは「シネフィル」化して尖鋭化する皮肉な事が起こっていた。
そして８０年代以降も「レンタルビデオの普及で名画座激減」「代わりに東京中心に
バブルでミニシアター・映画祭・各種特集上映のブーム」とトレンドは変わっていく。
でもこれも何度も通い詰めるようなコアな客層は実際にはそんなに多くはなかったと思うんだよね、、
蓮實が『リュミエール』を出したのが８５～８８年頃だったと思うけど、これも結局は
読者（といっても実数はどの程度いたのか？）を「シネフィリー」の狭い狭いタコツボに
閉じ込めてしまった。
ォロワーほど「映画至上主義」のタコツボに入り込んでいってしまう。
「映画は沢山観ている」のに妙なスノビズムばかりに感染し逆にアタマが「硬く」なるのである。
所詮はシネフィリー＝スノビズムでしかなかった。
まあ映画（に限らず映像ドラマ全般）など普通の人は別にそこまで好きではない。
当たり前ですが、、
他の先進国も日本人よりは映画館に行くけど（だいたい１年＝２～４回 アメ人・韓国人＝４回）、
これも所詮は集客のメインは一握りのヒット作である。
それを過剰に観過ぎてしまうのは、（もちろん学術研究のリサーチなどは別にして）
所詮はただの「映像コンテンツ依存症」に過ぎない。
ちなみに日本の映画人も本音では意外と醒めていて、古い映画人も自分の息子娘はＴＶ局に
入れてる人ばっかなんだよｗ 例えば山田洋次の娘も確かＴBS社員だしな（一時はドラマの
ディレクターもやってた。今はやってないみたいだけど）
当の映画人が内心では映画なんか別に信じてない。これが現実。
こんな日本で今さら「シネフィル」でもないでしょう。
アメリカも今はＴＶ・配信系作品の仕事をする人は増えるばかりですよ、、
一九六八年の前衛の爆発のあと反動に堕すことなく映画を撮り続けることは可能か。
端的に言って、ゴダールやパゾリーニのあと映画は可能か。
ヌーヴェル・ヴァーグを自分なりに変奏した瑞々（みずみず）しい『革命前夜』（64年）の後で
若きベルナルド・ベルトルッチが直面したのは、そんな根源的な問いだった。
その難問との苦闘の中から、ベルクが師シェーンベルクの頭脳的実験を継承しつつ
ドラマティックにして甘美なオペラを生み出したように、ファシズムを描いた傑作『暗殺の森』（70年）や
視野を20世紀イタリア史全体に広げた巨篇『1900年』（76年）が、
また年上のフェリーニらを超えて黄金時代の映画を新たに撮り直したかのような大作群――
とくに坂本龍一の壮麗な音楽で彩られた『ラストエンペラー』（87年）や『シェルタリング・スカイ』（90年）が生まれる。
その探求は晩年にも止むことがない。他民族化したローマを揺れるキャメラで描く『シャンドライの恋』（98年）や、
病気で車椅子生活になってから若者たちの現在に迫った『孤独な天使たち』（2012年）は、
老匠の作品とは思えぬ若々しさで観客を驚かせた。
六八年五月革命を描いた『ドリーマーズ』（03年）だけは、つまらぬ原作を選んで失敗しているのだが。
だが、「今後ベルトルッチに匹敵する映画作家が登場するだろうか」と自問したとき、
「前衛の爆発を超えて歩み続けた彼の足跡自体が答はイエスだと示している」と確信しながらも、
「ベルトルッチの死でわれわれは映画のラスト・エンペラーを失ったのではないか」という思いを禁ずることができない。
坂本龍一が病を克服して去年発表したアルバム『async』には、『シェルタリング・スカイ』で原作者ボウルズが
人生の無常を語る声とその各国語訳をフィーチャーした「fullmoon」という曲がある。
その終盤に出てくる深いメランコリーを湛えたイタリア語は実はベルトルッチの声だ。
その諦念に対し、アルセニー・タルコフスキー（映画監督アレクセイの父）が
永劫回帰のヴィジョンをうたった詩をフィーチャーする「Life, Life」が応える。
いまはこの二曲を聴き返し、ベルトルッチの映画を見返しながら、
前衛の爆発（ある意味での「映画の終わり」）から出発して
なおかくも豊かな映画の数々を残したその歩みを反芻するばかりである。
19世紀の小説でいいじゃない、50年代までのハリウッド映画でいいじゃないみたいなね
自分で小説書くとロブ＝グリエ風なのはご愛嬌だけどw
おっーとと
ついおまえらの親のことまで悪くいっちまった
おっーとととと
親のことまで悪く言われる覚えはないわなw
おっーととと
きたもんだ(･ω･)/
不幸な世代
まさか全く読んでいないなんてことあり得ないし
おまえは前衛と言うものが分かってないねえ（ペシペシ）
前衛は視力のないものにはできんのだよ
きまって横から撮られてた画面しかない（……）
ヴェンダース）それは私が強度の近眼で、床屋で眼鏡をはずすと、
もう目の前の鏡に映っている顔がまったく識別不能になってしまうからです（笑）。
蓮實）ああ、偉大な映画作家は、やはりみんな近眼なのだ。
フォードも、フィリッツ・ラングも、そしてあなたも（笑）。
（蓮實重彦『光をめぐって』）
>>811
ありがとうございます
というか照明で目がやられて弱視になっちゃうんでしょ。
ジョイスという前衛がいたような・・・
ああ、ジョイスは前衛というより古典主義者といったほうが正しかったか？
バブル世代までだろ
いやもう時期的に流行ってない
東浩紀や國分功一郎や千葉雅也など氷河期世代はハスミを無視してる、というか関心を持ってない
柳下毅一郎あたりが最後、つまりバブル世代が最後
>>816
>>817
21世紀も五分の1近くが過ぎました
いつまで50年代が云々と昔話に呆けてるんでしょうか
時代は進んでるし時間は前にしか進みません
単なる懐古厨の老いぼれは時代に埋もれて忘れ去られるだけですよ
自分は名前の漢字を間違えられたくらいで怒る
悪いエリートの典型みたいな奴
それ！
ボヘミアンくらい観とけ、蓮実
>>829
同感
音楽映画とか見なくても
蓮實 重彦 (著)
￥ 1,080
文庫: 167ページ
解説 入江哲朗
出版社: 筑摩書房 (2018/12/11)
物語批判序説 (講談社文芸文庫)
蓮實 重彦 (著)
￥ 2,268
文庫: 352ページ
出版社: 講談社 (2018/12/12)
伯爵夫人
蓮實 重彦 (著)
￥ 497
文庫: 224ページ
出版社: 新潮社 (2018/12/22)
「伯爵夫人」は図書館で借りてスキャンしたから
基本的にいらんな
物語批判除雪！文庫本のくせしてなんちゅう値段や
掲載誌の海2冊300円ぐらいの古本屋で買って持っとるよ
今までで一番安いんじゃないかと思ったら陥没地帯は税抜427円だった
こんな値段で売る本じゃないよな
今なら蓮實通さずに彼らの著作を読んでおくほうがいいような
安すぎ
サランボー、聖アントワーヌ、ブヴァールの解釈がてんでだめ
歴史、幻想、思想に偏見強すぎるから
あるわけねーじゃん
「ヘカテ」の試写で号泣している蓮實を見て
泣き虫教授とあだ名付けていたんだっけか？
ベルトリッチ×
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