ドストエフスキーPart48 [無断転載禁止]
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>>931
> 仏教の目的である仏になること、すなわち"無"になることはキリスト教から見て"罪"だと思う
> 仏教の目的である仏になること
これはいちおうよいw。
>仏になること、すなわち"無"になること WWWWWW
なんすかコレ?WWW 無になるのが目的ってww そんな宗派どこにあんの?
禅宗でも、浄土宗でも、はたまた原始仏教でも、なんでもいいけど、仏になること=無
って。
お前たちのように「ハウツー本や翻訳書」で聞きかじった仏教理解なんてダメでしょ。
それどころか、ほんとうに専門的訓練もうけて、原典をものすごい迫力で学んでいるひとでさえ、
ネットを見ればわかるように、たいはんがキチガイです。
「我見」のかたまりです。
正しい師匠につかなければぜったいに習得できない。また同志先輩の良い影響下にあって、毎日毎刻競い合って磨いていかなければならない。
そのことを「カラマーゾフの兄弟」では文学的に表現されてますよ。アリョーシャとゾシマや、他の教会の僧侶などです。
ぼくがゾシマとアリョーシャをことさらに引用するのは、そこに「師弟不二」の一面が描かれているからです。
いま言ってることは、創価学会固有の説でもなんでもないですよ。
他の宗教やってるひと、何しゅうでもいいし、キリスト教会のひとにでも、きいてみてよ。
「ひとりで本読んで」信仰のことがわかりますかっ?ってね!!
つーか、たとえでいうと、おまえが歯医者さんになりたいとする。学校行くのイヤだし、ムリだ。
自分でネットで学ぼう! つべに歯の治療の仕方の動画があったぞ。なんかわからんが、歯医者さんになれたわ!!
こういうひとに治療してほしいか?
いわんや宗教は、それを習得するのに、歯の治療など比べるべくもない至難である。
ストレスたまからひとことだけ言わせてくれ。オメーら、ほんまカスやわ!!! 何を書いても
まともなレスはつけられねーしwww 脳あんのかっ? いま書いたことは 一時が万事で、おまえらのどの書き込み見ても、おれはいっつも呆れてるぜ!
可哀想だから、すぐ指摘しないようにしてる。信仰のことになったら幼稚園児だからな、オメーら!!
根底から狂っとるwww
理由は簡単で
1,「祈ったことねえ」
2,宗派に所属してねえ
3,活動してねえ
たとえ邪宗教でもな!オウムだったとしても、オメーらより格段に上なんだよ!!
「信じる」ということについてはな。どうだ?創価のアリョーシャと言われているオレの指摘を素直に
受け止めてみろ。「言い方に惑わされるんじゃねー!」わざとやってるんだよ!! オメーらいま何歳や?
40だろうが、50だろうが、とにかく人生はあっという間に終わるぜ?
それなのに、勇気もないし、真剣さもなくて、仏教やキリスト教をアクセサリーと思って
馬鹿やろっ?
無信仰なら無信仰でけっこう。はやく地獄へ修学旅行へ行ってこいや〜〜。 池田先生がゾシマ長老の生まれ変わりなら
俺ら学会員はカルマジーノフの生まれ変わりだよ!!
朝鮮人には恥の概念がねえ。さんざん反日活動に精を出して、制裁されたら被害者面だwww
池田先生は在日朝鮮人、だから韓国には学会員も多い。真の本拠地は先生の祖国にある!
カルマジーノフに万歳! 恥知らずの権利に万歳! 大勝利っ!! >>955
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本当に書き込みますか?
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このメッセがでて、うっとうしい。だからよっぽどのヤツ以外はレスしねえ。
> 池田先生がゾシマ長老の生まれ変わりなら
>
> 俺ら学会員はカルマジーノフの生まれ変わりだよ!!
てめえは学会が信じられねーんだよな!
> 朝鮮人には恥の概念がねえ。さんざん反日活動に精を出して、制裁されたら被害者面だwww
>
> 池田先生は在日朝鮮人、だから韓国には学会員も多い。真の本拠地は先生の祖国にある!
>
> カルマジーノフに万歳! 恥知らずの権利に万歳! 大勝利っ!!
そんで、韓国が嫌いなんか?
イイんだよ!! ぜんぶ。仕方がネーもんな。
なんでてめえにだけレスつけたるか、わかるか? あと一歩で「南無妙法蓮華経!」と言えそうだった
じゃねーかっ!!
なんだかんだ言って おめーだけだよ。おめーがいちばん成仏できる可能性があるっ いいか? この宇宙ってのはナ! 知的に捉えれるものじゃねー。
信じるか、信じないか? コレしかねー!!
50分だけまったる。「南無妙法蓮華経」と正しくカキコしろ。打ち込んでみろ。。。
この50分でてめえのみじめな人生の結論が出る。
オレのことが好きか? おれを信じたいか? 待ってるから「南無妙法蓮華経」とかならず叫べ。 >>951
理解足りない人間は、悟性が足らないのか、バイアスを確証して理解できる形に物事自体を作り変えてしまうらしい
だけど君には当てはまらないようだね
ただ読解力という知性が足らない
書かれていることを見るだけならば、物語は必要ない
ただ文字だけあればいい
ドストエフスキーの最もと言える有名な文「神がいなければすべて許される」というテーマは、否応なくキリスト教の十戒を指す、というのはドストエフスキーを興味を持ったものならば問う必要すらない事だろう
何がすべてなのか、それを文字通りに「すべての行い」くらいに漠然と考えているならば、カラマーゾフは捨てるべきだ
そしてキリスト教徒でなくとも、モーセの十戒に何が含まれるのか、偶像崇拝がどういう意味で偶像とするのか、もし知らないならば、もはや一般教養すら疑がわしいことだよ 残念だけど、ドストエフスキーからロシア正教というキリスト教を切り離すことはできないよ
君がどんなに喚き散らそうが、仏教ましてや戦後にできた集団とつなげることは時系列という物理的に無理だよ
少しでも知性があるならば、なにもわざわざ過去を撤回する必要はない
何も言わずにドストエフスキーから去ればいいだけのことだよ >>958
さいきん、きみはアカンな.... w
以前の明晰さと真摯さはどこへ行った?ぜんぶ天罰だからな!!ww
法華経へ反逆し、仏の使いであるぼくに反逆したから、低能になった。
> ドストエフスキーの最もと言える有名な文「神がいなければすべて許される」というテーマは、否応なくキリスト教の十戒を指す、
それはドストエフスキー本文中にどこどこの箇所に書いてありますか?という質問なんだが。
正しいか正しくないか?など問うてないと、前置きしたでしょ?
>というのはドストエフスキーを興味を持ったものならば問う必要すらない事だろう
> 何がすべてなのか、
>それを文字通りに「すべての行い」くらいに漠然と考えているならば、カラマーゾフは捨てるべきだ
そんな評価は聞いてない。きみはネット上によくいる「〜だから、そんなやつはカラマーゾフを読む資格はない」とか、我見のかたまりになって発狂してるひとにそっくりになってるぞ?
あいつらがでっかい声でわめくのは、自分が不利のことを自覚してるからだ。
ぼくのように自分の絶対的正しさを確信してるものは、淡々と話すのだww
> そしてキリスト教徒でなくとも、モーセの十戒に何が含まれるのか、偶像崇拝がどういう意味で偶像とするのか、もし知らないならば、もはや一般教養すら疑がわしいことだよ
「偶像崇拝」に深い意味があるか、ないか? そりゃあ、あるでしょうよ。キリスト教徒にとってね。
いま問うているのは、カラマーゾフ中、その他作品中の該当する文のことを聞いてるの。
ぼくは予想する。ドストエフスキーはそんなことを重視していない。
さいきんのきみのカキコはぜんぶ「自分の脳内の妄説」だけを根拠にしている。
作品本文を引くこと。 >>959
> 残念だけど、ドストエフスキーからロシア正教というキリスト教を切り離すことはできないよ
何が残念なんだ?あたりまえじゃないか?wwww ドストエフスキーとキリスト教は切り離せない。
そして日蓮大聖人の仏法は、キリスト教もドストエフスキーも内部に包摂するものだ。
> 君がどんなに喚き散らそうが、仏教ましてや戦後にできた集団とつなげることは時系列という物理的に無理だよ
その考えでいい。それは仕方がないことだ。きみの器はその程度しかない。これから成長していこうな。ところでカラマーゾフにこういう文がある。「長老制は創始されてから100年もたっていない」と。
仏教を卑しみ、西欧由来のものを尊ぶ。また、新しいものをさげすみ、ロシヤ正教は古いという。自分自身は正教徒でもなんでもないのに?
きみの思考の枠組み自体が、極めて凡庸だ。だからラキーチンやミウーソフの生まれ変わりだというのだ。イヴァンが見たら、フフンと軽蔑されるぞ?アリョーシャなら、おまえを叱るだろう。
こんな時間だけど、無理して書いたんだぞ!? ほんとは寝る時間だったんだからな。
可哀想だからレスしたっ おまえも南無妙法蓮華経と今晩から唱えるんだぞ! 1時間でいい。
それでいっさいが変わる! ダメだこれw
まったく会話が噛み合わないけどいいw
てかそもそも偶像崇拝禁止がどうとか、自称宗教者と話すしをする日が来るとはw
何を言おうと残念だけど、ドストエフスキーと創価学会はまったく関係ない、で終わりってことよ
君には色々言うと理解できないみたいだからこれだけでいいんだよ
ドストエフスキーと創価学会は関係ない
スレチだから他行って、ということ 創価くんという存在はフィクションの中でどれだけ美化しても
現実の宗教なんてこんなもんだよねという良い例ですね
(信じていれば彼のような人間になるだろうし、ならなければ信心が足らんというわけですw)
こうやって実存(頭の中で描いた全体像ではなく個別の実例)を観察することで学習することを
ベーコン哲学に始まるイギリス経験論、またはカント三大批判でいうところの実践理性といいます 実存の例を自らになるようにわざわざ実際に指摘してあげて、実践理性批判のカントとベーコンの類似をわざわざ持ち出してあげても、彼は理解できないよ
そもそも理解しようとする意思がないし、理解しようとする意思を持つほどの誠実さがない
意思がないのに理解はできないだろうね
卵がなければトリは生まれない
だから簡単言うのがいいと思うよw
残念だけど、ドストエフスキーに創価学会は関係ない
スレチだから移動してどうぞ
残念だけど、偶像崇拝は罪だからどこまで行っても偶像崇拝の集団も罪の集団なんだよ
とても残念だけど
と、言えば腹を立てて去るかもしれない、と願ってる きみらのちっぽけな世界観・宇宙観ではそう感じる。創価学会は全世界に信者を持つが特段に多い国のひとつが韓国だ。
人口比率でいえば日本国内より多い。韓国人が靖国神社を放火したのは、色心不二の表れに過ぎません。
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声闘(ソント)とは朝鮮人の古くからの風習で声の大きさで相手の言論を封じること。
人と議論をするとき、議論の内容は関係なく、ただ大声で早口で居丈高に話し、
相手が何も言い返せなくなれば勝ち、というしきたり。 (池田大作先生 抗日の励まし)
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池田大作先生は在日朝鮮人として伝統的な韓流仏法を広めてきました。
声闘は創価学会の仏法における中枢を担っており、とうぜん日蓮大聖人の教えでもあります。
ぼくら創価学会は統一教会と手を組み、韓国の学会員と反日の旗の下に一致団結する。
忘れてはならないのは解脱すること、すなわち仏になることは日本人でありながら日本人をやめる自由です。
既存のアイデンティティーを完全に破壊し、綺麗真っ白に「リセット」してこそ、僕らは仏道の慈悲を与えることができ、
「日蓮大聖人の教え」以外に善悪の基準を持たない「完全なる信仰」へと至ることができるのではないでしょうか! https://static.wixstatic.com/media/fd75e8_95d933787d10497ab30d5483682ba341~mv2.jpg/v1/fill/w_482,h_525,al_c,lg_1,q_80/fd75e8_95d933787d10497ab30d5483682ba341~mv2.jpg
https://static.wixstatic.com/media/fd75e8_c71244c366784660a50a72cb189a8095~mv2.jpg/v1/fill/w_418,h_592,al_c,lg_1,q_80/fd75e8_c71244c366784660a50a72cb189a8095~mv2.jpg プラトン派の連中が見たら顔真っ青になるなw
すべてを真逆にできるなんてしゅごい才能でそw
これぞ偉大なる先生の人類の発展
声闘(ソント)とは朝鮮人の古くからの風習で声の大きさで相手の言論を封じること。
人と議論をするとき、議論の内容は関係なく、ただ大声で早口で居丈高に話し、相手が何も言い返せなくなれば勝ち、というしきたり。
古来朝鮮において、法律と言う物は意味が薄かった。兎に角裁判になった場合は、大きな声で相手が何も言えないまでにひたすら発言をしまくる。
内容がオウム返しであろうと、罵倒や嘘八百だろうと、レッテル貼りや人格攻撃、関係のない親類縁者への悪口、嘘泣きなども総動員し、相手が何も言えなくなれば、こちらの勝利である。
負けたらすぐ死刑になるので、もし後で相手が正しかったと明るみになっても関係無い。
客観的な真実などという証明に時間の掛かるものには、何の価値もない。 嘘も100回言えば真実になると言う。おや、ぼくらが南無妙法蓮華経と繰り返し唱える、その理由にようやく気づいたようだね?
然り。勝てば官軍、勝者が歴史を作る――それが創価学会の掲げるスローガン「大勝利」に隠された真理なのだ。
君には民衆の心がわかるか? なぜ日本で、また世界で、多くの民衆がこの創価学会の信心にいのちと希望のすべてをかけているか? 理解できるか?
理解しようとする精神があるか? アリョーシャがいまこの日本に生きていたら「端的に理解したと思う」
そしてゾシマもアリョーシャもドストエフスキーもまちがいなく創価学会に入信してるのだ。 功徳の大きさはそれに伴う代償の大きさに等しい
金銭を惜しまず仏道に奉ずる者だけが冥土の安堵を約束される
(池田大作先生 購入の励まし)
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幾ら払えるかで、お前の価値は決まる。
このまま一生迷い続けるのかっ?
迷ったら一番いいやつ買ってみたらどうだ?? 青年らしく! 有難いお言葉ありがとうございます
これですね
https://www.sgibutsudan.com/item/a-000.html
当分はもやしとキャベツの生活になりそうですが、先生の懐と党の皆様の繁栄が温かくなるならば、私の贅沢など捨てなければならないでしょうね
「服従に意志など必要ない」
そう確信出来ない私の心をこの500万の仏壇とともに捨て去るべきでしょう
家族と相談してみます リモコン機能も付いていました!
見落としていました!
照明もあるようです!
法華経もキラキラした金銀財宝は特別な像を彩ることが分かりました
釈迦はいらないなんてトンチキな事ばかり言っていましたが、
日蓮様のおかけでそんなたわ言はとっくに乗り越えてきたぼくらです
500万だけど心が動かされます
法華経(ほけきょう or ほっけきょう)とは、大乗仏教の経典の1つである「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ(「正しい教えである白い蓮の花」の意)を指します。
法華経の成立は、釈尊滅後からほぼ500年以上後、すなわちBC50年〜BC150年頃だと推定されています。
七宝のほかに、「法華七喩」(ほっけしちゆ)という有名な七つのたとえ話がつづられていることからも、
「七」と言う数字が仏教において特別なものとして扱われていることが伺えます。
法華経における七宝は以下です。
法華経における七宝
金
現代の金と同じものを指します。
銀
現代の銀と同じものを指します。
瑠璃(るり)
現在ではラピスラズリの和名として用いられますが、当時は広く「青色の玉」を指す言葉でした。
玻璃(はり)
クリスタルの和名です。
しゃこ
シャコガイに代表されるような美しい貝殻を指します。
真珠(しんじゅ)
現代の真珠と同じものを指しますが、特に「赤珠」(しゃくしゅ)と呼ばれるときは「赤い真珠」を指します。
まいかい
中国で採取される紫色をした美石のことです。 >>971
シャートフ「あなたが無神論者なのは、あなたが苦労知らずの坊ちゃんだからです。
(中略)苦労することによって神を手に入れるのです」(ドストエフスキー『悪霊 前編』)
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一般論、本の知識、紙上の空論ではなく、頭カラッポにして実践に身を投じ、体で学ぶことで創価の道は開ける。
そう、もやしとキャベツの極貧生活によって修練を積み、その地獄の苦難によって根性と叩きなおして「人間革命」を得るのだ。
かくして君は自我を捨て、成仏し、生きていても死んでも同じ、すなわち意味のない人間になる。
されど安心なさい。池田先生は大好物の「トロ」を口にするたびに、君の仏道に対する寄与をきっと思い出してくれるだろう。 >釈迦はトンチキな事ばかり言っていましたが〜
釈尊は小乗仏教ですが、日蓮大聖人の率いる大乗仏教が台頭し、仏教は上下逆さまに歪められました。
もはや釈尊は異端の負け犬に過ぎず、彼の姿を真似た像は彫られても、その教義には誰も関心を抱いていません。
いずれあらゆる仏閣の像の顔が日蓮大聖人、ひいては池田先生の顔に修正される日がくるでしょう。
かくして古い開祖は忘れ去られ、削除され、仏教の開祖は池田先生であるという既成事実が作られます。
もちろん普通の人は誰が元祖であるかなど無関心ですから、真理なんてものは幾らでも塗り替え可能です。
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「現在を支配するものは過去を支配する」 (1984年)
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「創価学会は紀元前より存在する由緒ある本家宗派である」という認識が周知徹底されるのも時間の問題ではないでしょうか? >>974
仰る通りです
いずれ仏像の顔がすべて先生の顔に塗り替えられるでしょう
それに250万にいると言われておりますが、もうすぐに世界宗教として構築されることでしょう
キリスト教の23億人、イスラム教の16億人などあっという間でしょうね
だって先生はまだ生きているのですから
それに党には仏罰がありますからね
釈迦はこう言ったとされていますがすべて嘘っぱちですね
それに仏罰は罰ではなく、仏が悟った根本の真理に背いたために自然に蒙る罰のこと。神罰との対比でよく誤解されているが、仏が罰を与えるのではない。
などと原始仏教は考えられているようですけど、
仏罰とは公明党に投票しないものに与える仏からの罰です
学会員をいじめるものに与えられる仏の罰です
本当に釈迦はいい加減なのでしょうね、まったく 釈迦はこんなたわ言も言ったみたいです
中道
人間は厳しすぎる道を選ぶと苦しむ。しかし、楽すぎる道を選んでも苦しむことになる。その真ん中の道を選ばなければならない。
無常
この世のすべては移りかわる。人はいづれ死ぬ。昼は夜になる。花は咲きづづけることはできずいずれ枯れる。常に同じで変わらないことはない。変わらないことを求めることで苦しみが発生する。
縁起
物事はそれ自体で存在しているのではなく、他の物との関係があり、その結果として存在している。
まったく違いますね
先生は精神を支配しているからこそ物質も支配しているのです。
現実というのは頭蓋骨の内部にしか存在しないのです。
誰もが段々に分って来るでしょう。
先生に出来ないことは何一つないと言えます。
姿を隠すこと、空中を浮遊すること--何だって出来きます。 その気になりさえすれば、先生はこの床上からシャボン玉のように浮揚できでしょう。
しかし先生はそれをやりたくないだけです。
党がそれを望んでいないからです。
自然の諸法則に関する21世紀的な考え方は放棄しなくてはなりません。
先生が自然の諸法則を造るのです。 つまり
2 + 2は5である、もしくは3にも、同時に4にも5にもなりうる 。
自由とは2足す2が4であると言える自由である。
その自由が認められるならば、他の自由はすべて後からついてくる。
この2つの命題が同じになる時、真理が生まれるのでしょうね
さすが先生です、凡人の自分なんかには思いつきません おや、ついに君も「あの本」を読破したようだね?
かつてカールマルクスの盟友が「自由とは必然(現実)と向き合うことである」と定義したそうですが、先生は既に現実を超越した存在です。
その気になれば1+1は2にも3にも田んぼの「田」にもなりますが、
麻原を真似て空中浮遊しないのは気が向かないからに過ぎません。
むろん、信者を救ってやると称して人を集めておきながら誰も救っていないのも、
まだそういう気分じゃないからに過ぎません。 でも俺と根本的にちがうんだよね〜〜w
内容を消化して、味読して、自分の血肉と化して、その上でたとえば「キリスト」を「日蓮大聖人」
と置き換えたのとちがう。
だから、キチの文になっちゃってる。もうだいぶん前からキチガイになってる... w だからだれも読まない... w レスもしないww
だってアホが移るもんwwwwwwww 法華経における七宝
だけ良かったよ?
参考になった。ほんとうは信心に興味があるんでしょw? 自分で客観的に自分のカキコを読んでみぃ?
たとえば何も背景を知らないガイジンが読んでさあ
ああ素晴らしいな!って思う? ちゅうとはんぱに、外野として、宗教のこと、神や仏のこと。
または、文化的に、教養として、ひねこびた態度で。損だよ...
君らはなんにも知らないんだから!
たとえば野球で考えよう。野球をやったことがないひと。甲子園行ったことない人。
そして野球ゲームだけやるひと。でもみんな野球について「なんとなく」知ってる。日本人だし。
外面的なルールや遊び方を知ってるという点では、同じ。でも彼らはみんな同じなんかな?
野球にかけて、そして選ばれて、戦い抜いて勝ち抜いて、甲子園で優勝した。これがぼくたち学会員です。または野球にかけて、怪我をしてボロボロになって、または補欠にしかなれなかった。そして
監督とケンカして1年でやめた。。。これも、ぼくたち学会員です。
きみは、河川敷で楽しそうに草野球をしてるひとを、羨ましそうに見てるだけの、そうして2ちゃんで
悪口を書いてるだけの陰キャです。(これは喩えだからね?)
だから、サッカーのこともわからない。サッカー選手の気持ちも情熱も想像すらできない。
これはドストエフスキー作品のたとえですw
(たとえが不適切だけどかんべんせえよ?wwww 調子崩してる)
キリストの教会なんちゅうもんは、まぁそこら辺の空き地で三角ベースしてる幼児さんだね。
カラマーゾフのゾシマの教会で、ガッコの中1のクラブ活動レベル。
創価学会ってのは全世界均一の統制された戦闘集団で、比較できるものが世界にはない。
ほんとかウソかは、自分で体験するしかないねwwwww 君みたいな、根性のねじ曲がった陰気のやつが、意外にも入信したら大きく変わるって
大成長するって、何百万の体験からまちがいなんだけどね... w 間違いないんだけどね(正)WWWWWW 真逆の意味になっちゃうじゃん!! >>984
>創価学会ってのは全世界均一の統制された戦闘集団で、比較できるものが世界にはない。
いわば、まさに、その通りですね
人間は自分の自由を進んで捧げられる主を求めるものです
それは、多数者が認める者でなければならず、おのずとその権威が備わっている者でなければならないでしょう
そういう権威こそが、人々をまとめることができ、平安を与えることができるのですね
それに人間の本性は、天上の約束である神と直接結ばれる自由よりも、地上の掟であるパンと奇跡と権威から離れることはできないのですもんね
でも待って下さいと言いたい
党であり先生がいます 先生は、羊の群れである彼らの手で収穫されたパンを、取り上げて分配するんです
彼らはパンそのものよりも、われわれの手からパンを受け取れることの方がうれしいと思うでしょう
先生は、彼らを働かせはするが、労働から解き放たれた自由な時間には、彼らの生活を、子どもらしい歌や合唱や、無邪気な踊りにあふれる子供の遊びのようなものに仕立ててやります
先生は、彼らの罪も許してやります
先生は、彼らが罪を犯すのを許してやるので、彼らはまるで子どものようにわれわれを愛するでしょう
彼らは、われわれに対してどんな隠しごとも持たなくなります
彼らは、自分の良心がかかえるもっとも苦しい秘密を、われわれのところに持ち込んでくるだろうし、われわれがそのすべてを解決してあげましょう
そして彼らは、われわれの解決を大喜びで受け入れるでしょうね
なぜならその解決は、すべて自分一人で解決しなければならない現在の大きな心労や、恐ろしい苦しみを取り除いてくれるからです
こうして万人が幸せになるのです
もちろん仏壇を買うならば、ですけどね 告解や神の許しの本質は自分がすること、したことに対する責任放棄である
上意下達の無責任、弱き羊たちは自由に伴う責任感に耐えられないのだ >これがはたして偽りだろうか、傲慢だろうか?
「これ」とは学会員の生き方です。仏法者の現実の生き様です。
>これを知るには世間の人の現状を見るがよい。
学会員の生き方を知るには、そうではないおまえたち世間のものの現状と対比させてみよ。
さすればよくわかるであろう、とゆっている。
>人民の上に君臨している神の世界において、神の姿とその真理が曲げられていないであろ
うか?
これは外道キリスト教の「神の世界」ではなく、仏の世界としての現実世界と、いちおう捉
えてください。ようするに、こんな日本と日本人と世界が、ほんとうに理想的な仏国土ですか?
という意味です。
>彼らの社会には科学がある。しかし、科学のうちには五官に隷属するものよりほか
何一つない。
一例を挙げれば、おまえらはパソコンをもっている。つべを見る。そんなものは
五官に隷属する以外のものがありますか? ゲームもです。映画もです。
セックスは触る欲ですね?匂う欲ですね? >人間の貴き一半を形づくっている精神界は、凱歌でも奏するような態度で駆逐され
てしまった。いな、むしろ増悪をもって拒否されたのである。
おまえたちは、外道の本を読んで、それが精神界だと思っている。ちがいます。
精神界をまいにち否定し、おのれのアホさ加減に気づかない。
>彼らは自由を強調していて、これは最近に至ってことに甚しいが、このいわゆる自由の中
に発見しうるものはなんであろう。
学会を集団と思い、おれは自由だと思う。そんなものは自由と呼ばない。根本的に定義がちがうのだ。
>ただ、隷属と自滅にすぎぬではないか!
まさに、おまえのことです。いつも何かに隷属し、つねに周囲を恐れ、かならず自滅する。
>なぜというに、世間の人は、『お前らは欲望を持っているのだから、大いにその満足を図
るがよい。なぜならば、お前らも貴族や富豪と同等の権利を持っているからだ。欲望は恐
るるところなく満足させるばかりでなく、進んで増進すべきだ』と叫んでいる、――これ
が彼らの教義である。彼らはこの中に自由があると思っている。
どうですか? 理解できるか? 2ちゃんでも、よく叫ばれているね?
>ところで、この欲望増進の権利からいかなる結果が生じたか? ほかでもない、富者にあっ
ては孤独と自滅、貧者においては羨望と殺人である。
このスレでも金があるやつは「孤独」で「自滅」。貧乏人は「嫉妬」と「殺人」まぁ殺人
者となんら変わらん精神構造である。
バレなきゃなんでも良い。バレて死刑になるから殺人しないだけ。という奴らだ。
>そのわけは、ただ権利のみを与えて欲望満足の方法を示さないからである。
そんな方法など与えられるはずがない。そのことは2つの角度から説明できるが、あえて
ひとつだけ言えばこの信心にしかないからだ。その方途が。 いま説明したのは、
ゾシマの説教の僧侶の使命に関するところの長い言葉のごく一部である。
次回は、なぜおまえらが「韓国をバカにするか」教えてやる。楽しみに待っとけ。
そのことが明確な言葉で説明してあるんだ。この続きのところにね。WW >>989
フロムが自由からの逃走でそっくりそのまま大審問官を引用している
彼は心理学の視点であるサドとマゾの性質から、支配したい心と服従したい心は欲望であるとした
ラスコリニコフについても書いてある
凡人と非凡人に分けたラスコリニコフに、支配欲と服従欲の両方が存在していた、という分析は面白いよ
>>992
いわば、まさに、お願いいたします
在日コリアンの王の中の王、先生の祖国をけなすなんてありえませんもの
先生の大韓民国に文句言う奴なんて、河川敷で楽しそうに草野球をしてるひとを、羨ましそうに見てるだけの、そうして2ちゃんで悪口を書いてるだけの陰キャですもんね
ところで私は悩んだ結果これに決めました
https://www.sgibutsudan.com/item/a-000.html
あなたもこの機会に是非新しくしませんか
金銀財宝をもっとも大切にしておられた先生に似つかわしい黄金の仏壇です!
しかもライトアップというまさに現代の科学の集大成です! ここは文学についての話題を扱う、学問カテゴリーの掲示板です。
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等の、5ちゃんねる削除ガイドラインに抵触する行為は文学板でも固く禁止します。 それぞれの掲示板の趣旨は、カテゴリと掲示板の名称によって判断します。ローカルルールは、補助的ながら板違いの判断には重要です。
雑談系の掲示板を除いては、その掲示板の趣旨に無関係なもの、多少関係があっても他にふさわしい掲示板があるもの、掲示板の趣旨より掲示板自体の事象や参加者を重要視するもの、などは移動します。
雑談系掲示板でも、明らかに趣旨と異なる場合は移動対象です。その他の掲示板でも、雑談スレッドは2〜3個まで考慮します。
有用なレスが多ければ停止の場合もありますが、有用なレスが無いと判断されれば削除になることもあります。移動先が同一サーバにないか、移動先で重複になる場合、ゴミ板へ移動されます。 スレッドの趣旨から外れすぎ、議論または会話が成立しないほどの状態になった場合は削除対象になります。故意にスレッドの運営・成長を妨害していると判断した場合も同様です。 同じ事象・人物に関するスレッドは、個々に多少の違いがあっても原則的に削除対象になります。その場合、立てられた時期・時間、1に書かれている内容、レスがどれだけついているか、という優先順位で総合的に判断します。
客観的な判断が難しい時は、利用者同士の話し合いを待つか、立てられた時間の遅いものを停止処置をすることとします。
同一掲示板内ではない重複スレッドは、内容にほぼ変化のない場合は悪質なマルチポストと判断し、板の趣旨に合った真面目な議論が続いた場合を除き、全てを削除対象とします。 ここは文学についての話題を扱う、学問カテゴリーの掲示板です。 ここは文学についての話題を扱う、学問カテゴリーの掲示板です。 ここは文学についての話題を扱う、学問カテゴリーの掲示板です。 このスレッドは1000を超えました。
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