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【悲報】生駒ちゃんの卒業後初舞台が千秋楽ですら完売しない
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2019/01/27(日) 20:34:46.71無料ですら無理（爆笑）
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0967君の名は(SB-iPhone)垢版
2019/01/28(月) 20:58:03.320367 君の名は(禿) (ｵｯﾍﾟｹ Srf1-nU/M) 2019/01/28 20:51:52
>>366
僕もオペラは何本しか見た事がないけど 字幕が出るので言葉がわからなくても楽しいですね
はい、同一人物ですね
サレハ イマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス 一生スキヤスシ イマニイタリテ タレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ 人ヤサキ ケフトモシラス アストモシラス ヲクレサキタツ人ハ モトノシツク スヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ 朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリ ステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコ タチマチニトチ ヒトツノイキ ナカクタエヌレハ 紅顔ムナシク變シテ 桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ 更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ 野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリ アハレトイフモ中々ヲロカナリ サレハ 人間ノハカナキ事ハ 老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ 阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ 念佛マウスヘキモノナリ アナカシコ アナカシコ
サレハ イマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス 一生スキヤスシ イマニイタリテ タレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ 人ヤサキ ケフトモシラス アストモシラス ヲクレサキタツ人ハ モトノシツク スヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ 朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリ ステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコ タチマチニトチ ヒトツノイキ ナカクタエヌレハ 紅顔ムナシク變シテ 桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ 更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ 野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリ アハレトイフモ中々ヲロカナリ サレハ 人間ノハカナキ事ハ 老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ 阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ 念佛マウスヘキモノナリ アナカシコ アナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。 あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。人の生涯は過ぎ去りやすいものです。
今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。もはや無常の風が吹いてしまえば、
即座に眼を閉じ、一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコタチマチニトチヒトツノイキナカクタエヌレハ紅顔ムナシク變シテ桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ念佛マウスヘキモノナリアナカシコアナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
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我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
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それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
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それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
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そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
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されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコタチマチニトチヒトツノイキナカクタエヌレハ紅顔ムナシク變シテ桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ念佛マウスヘキモノナリアナカシコアナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
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哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
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サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ念佛マウスヘキモノナリアナカシコアナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
0975君の名は(地震なし)垢版
2019/01/28(月) 23:39:11.34あ〜いとぅいまて〜ん✌(＾д＾)✌
0977君の名は(英雄都市アレックス)垢版
2019/01/29(火) 00:01:06.78サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコタチマチニトチヒトツノイキナカクタエヌレハ紅顔ムナシク變シテ桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
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それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
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だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
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されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
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されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
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0981君の名は(地震なし)垢版
2019/01/29(火) 00:39:42.130982君の名は(地震なし)垢版
2019/01/29(火) 20:56:56.110985君の名は(地震なし)垢版
2019/01/30(水) 08:37:56.05サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
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2019/01/30(水) 13:50:03.410988君の名は(英雄都市アレックス)垢版
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さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコタチマチニトチヒトツノイキナカクタエヌレハ紅顔ムナシク變シテ桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ念佛マウスヘキモノナリアナカシコアナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコタチマチニトチヒトツノイキナカクタエヌレハ紅顔ムナシク變シテ桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ念佛マウスヘキモノナリアナカシコアナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
0992君の名は(英雄都市アレックス)垢版
2019/01/30(水) 23:35:25.38サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコタチマチニトチヒトツノイキナカクタエヌレハ紅顔ムナシク變シテ桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ念佛マウスヘキモノナリアナカシコアナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BD%E9%AA%A8_(%E5%BE%A1%E6%96%87)
サレハイマタ万歳ノ人身ヲウケタリトイフ事ヲキカス一生スキヤスシイマニイタリテタレカ百年ノ形躰ヲタモツヘキヤ
我ヤサキ人ヤサキケフトモシラスアストモシラスヲクレサキタツ人ハモトノシツクスヱノ露ヨリモシケシトイヘリ
サレハ朝ニハ紅顔アリテ夕ニハ白骨トナレル身ナリステニ无常ノ風キタリヌレハ
スナハチフタツノマナコタチマチニトチヒトツノイキナカクタエヌレハ紅顔ムナシク變シテ桃李ノヨソホヒヲウシナヒヌルトキハ
六親眷屬アツマリテナケキカナシメトモ更ニソノ甲斐アルヘカラス
サテシモアルヘキ事ナラネハトテ野外ニヲクリテ夜半ノケフリトナシハテヌレハ
タヽ白骨ノミソノコレリアハレトイフモ中々ヲロカナリサレハ人間ノハカナキ事ハ老少不定ノサカヒナレハ
タレノ人モハヤク後生ノ一大事ヲ心ニカケテ阿彌陀佛ヲフカクタノミマイラセテ念佛マウスヘキモノナリアナカシコアナカシコ
それ、人間の浮生なる相をつらつら観ずるに、おおよそ儚きものは、この世の始中終、まぼろしのごとくなる一期なり。
されば、いまだ萬歳の人身をうけたりという事を聞かず。一生すぎやすし。今に至りて誰か百年の形体を保つべきや。
我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、遅れ先立つ人は、元のしずく、末の露より繁しと言えり。
されば、朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり。すでに無常の風きたりぬれば、
即ち二つの眼たちまちに閉じ、一つの息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて、桃李の装いを失いぬるときは、
六親眷属あつまりて嘆き悲しめども、さらにその甲斐あるべからず。
さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙となし果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。
あわれといふも、なかなか疎かなり。されば、人間の儚き事は、老少不定のさかいなれば、
誰の人も早く後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏を深く頼み参らせて、念仏申すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。
さて、人間の内容の無い生活の様子をよく考えて見ますと、
およそ儚いものは、人間の生まれてから死ぬまでの間のことで、それは幻のような生涯です。
それゆえに、いまだ一万年の寿命を授かった人がいたなんてことを聞いた事がありません。
人の生涯は過ぎ去りやすいものです。今までに誰が百年の肉体を保ったでしょうか。
〔人の死とは、〕私が先なのか、人が先なのか、今日かもしれないし、明日かもしれない、
人より後であろうが先であろうが、草木の根元に雫が滴るよりも、葉先の露が散るよりも多いといえます。
それゆえに、朝には血色の良い顔をしていても、夕には白骨となる身であります。
もはや無常の風が吹いてしまえば、即座に眼を閉じ、
一つの息が永く絶えてしまえば、血色の良い顔がむなしく変わってしまい、
桃やすもものような美しい姿を失ってしまえば、
一切の親族・親戚が集まって嘆き悲しんでも、どうする事もできない。
そのままにはしておけないので、野辺に送り荼毘に付し、
夜更けの煙と成り果ててしまえば、ただ白骨だけが残るだけです。
哀れと言っただけでは言い切れない。人生の終わりは、年齢に関わりなくやってくる。
だからどのような人も「後生の一大事」を心に留めおき、
心から阿弥陀仏に頼み申上げて、念仏申すべきであります。
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0994君の名は(英雄都市アレックス)垢版
2019/01/31(木) 00:09:55.240995君の名は(やわらか銀行)垢版
2019/01/31(木) 00:11:10.370997君の名は(地震なし)垢版
2019/01/31(木) 15:52:48.950999君の名は(地震なし)垢版
2019/02/01(金) 00:09:14.411000君の名は(地震なし)垢版
2019/02/01(金) 00:09:17.12新しいスレッドを立ててください。
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