みつ子としろよぷっちアドバイス部263

**はじめまして名無しさん** · 2020/05/25(月) 04:35:30.67

この人は紛れもない障害者。
強気の発言、性的な発言は働けない悲しさを紛らわすためのもの。
日本でちょっとした荷物の上げ下ろしができない人が、
砂漠の熱風の中、井戸掘りができるわけがないと自分では理解しているのだが、
非現実的な発言をして精一杯強がり、批判を受け、寂しさを紛らわす。
決まった時間に、決まったことをする一般的サラリーマンは今の状態ではまず無理。
受かった仕事が続かないのは病気のせいだが、それを認めたくないために、
病気以外の様々な理由をつける。
対人関係においても許容範囲が極端に狭く、すぐにけんか別れしてしまうのも
サラリーマンに不向き。
対人関係が少なく、自分の時間でできる翻訳家は比較的向いていると思うが、
根気強く勉強することができるかどうかが問題。
これも病状次第だ。
彼が孤高な人かといえばそうではなく、
他の人とコミュニケーションを取りたいという気持ちは人一倍強く、
以前、ヤフオクで頻繁に売り買いしていたのも、買い物依存のほかに、
誰かとコミュニケーションを取りたいという気持ちもあった。
人間関係といえば、彼は相手に対して優位な状況にないと満足できないというのが基本にある。
学歴に関するプライドと劣等感についてはすでに語りつくされているが、
日本語教師や青年海外協力隊という発想の中には、「先進国日本」のブランドを持って、
発展途上国の人々に優位に接したい、啓蒙してあげたいという気持ちが根底に流れている。
自分のことをきちんとして、余力で他者に協力したいという発想ではない。
もっとも、彼が発展途上国の厳しい状況で仕事をしていくことは無理なのだが、
彼自身も無理だということはよく理解している。
ぷっちたんの奇妙なぐるぐる行動がなるほどな、と理解できますよ。
http://www.comicbunch.com/manga/tue/kodomowo/view/01/
https://i.imgur.com/WxX1FiQ.jpg
https://i.imgur.com/u3H2i9i.jpg

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:18:51.81

Fランク大学水掛け論学部なのか？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:19:24.78

>>866
プチアクセロのことはいいから中大通信どうするのか教えてよ

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:21:49.58

>>865
ぷっちはみー太がラーメン食べて笑顔になった瞬間を、
幸福と呼んでいる。

これに形はないよもちろん。
抽象的な概念を主語として、
存在する、を述語にしたらいけないの？

あー、幸福は存在する、
幸福感が存在する、
混乱が存在する、
不況が存在する、

あー気持ちいい。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:22:11.05

>>864
男と女は実在するだろ　　何言ってんの（笑）

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:22:48.91

>>868
(；－ω－)ｳｰﾝ！
迷う！

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:23:20.73

>>870
男と女は抽象的な概念だよな。

じゃあ、男を定義してみろ。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:24:12.42

ちそちそついてたら男？
差別的だな。
そうでない男もいる。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:26:25.75

>>869
>>ぷっちはみー太がラーメン食べて笑顔になった瞬間を、
>>幸福と呼んでいる。

Hic　Rhodus ,hic sltus.
いいか、存在するところのものを概念において把握するのが哲学の課題なの
ぷっちの定義なんて聞いてない（笑）

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:27:57.76

>>870
黒い碁石と白い碁石が存在する。
黒い碁石なんて存在しない。
もし存在するなら、全部黒い碁石であるはずだ。
白い碁石が介在する余地はない。

みたいなことが言いたいのか？
黒い、白い、は抽象的な概念だな。

お前が日頃見ている黒は、他の人には全員、別の色に見えているかもしれない。
確かめるすべはない。

他人の脳や眼球を、お前に移植しない限り確かめられない。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:31:17.28

>>874
お、哲学のつもりなの？
水掛け論かと思ったわ。

ぷっちは哲学単位は学部で12、大学院で4しかない。
いずれも浅い概論か、哲学史。

教えてくれ。

ぷっちの定義をきいてないだと？
ぷっちは、

みー太を幸せにすればそれで満足、

だ。
なぜ存在しないの？
みー太ラーメン食べて笑顔だよ？たとえば。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:34:10.74

>>876
お前が日頃見ている黒は、他の人には全員、別の色に見えているかもしれない。

みー太は本当にわらっているのかな？（笑）

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:34:51.53

お前の力では、ぷっちに、幸福は存在しない、と納得させることはできないな。
踏み込んでこないし。

There is a kind of happiness.

こういうことを言っているぷっちにいちゃもんつけたことに対する謝罪は？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:36:56.76

>>878
ぷっちが、納得しようしまいが関係ない、　幸不幸は観念であって存在しない、ただの思い込み

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:41:48.39

>>877
そうか、笑顔の定義は無理で、笑顔は抽象的な概念だと言うんだな。
作り笑顔かもしれない。

では、みー太が好物だと日頃言うラーメンを食べて、
繰り返しラーメンを欲する。

みー太は、ラーメン大好きと仮定する。
(ここで、経済的事情は捨象する。)

みー太がラーメンたべおわって、
なんらかの感興を得たようだ。

その状態をぷっちは幸福と、、、、

ダメだ。ありません。
どう指しても詰んでるわwwwwww

il||li＿|￣|○ il||l

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:43:24.02

つええーーーーー！！！
(´；ω；｀)！！！

il||li＿|￣|○ il||l

感想戦キボンヌ。
小手先で遊ばれた。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:46:41.84

謹んで訂正させていただきますお。

みー太を幸福にする。

↓↓↓

みー太の望むと思われる生活をできる限り実現して、
みー太が恐らくプラスの感興を受けていると限りなく信じられる状態の実現に尽力する。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:47:40.06

しかし下の表現は面倒なので、
今後もみー太を幸せにすると言うですお。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:50:04.36

「ぷっち」は観念だから存在しないし、存在しないものの幸福もまた存在しない
(；－ω－)ｳｰﾝ！

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:51:17.12

ぷっちと名乗り、ぷっちと呼ばれるタヌキ型の生命体が、形としてあるお。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:56:21.21

>>885
それは妄想だお！　しっかりしろお！
(´；ω；｀)

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 12:57:43.48

ぷっちという音声を他人は全く別に聞き取っているかもしれず、
ぷっちは呼ばれてないのに返事をしている恐れがある。

しかし、

ぷっち、それとって、

と言われ、周りな誰もほかの人居ない状況で、
それわ手渡したら、

ありがとう

と言われる。
どうやら相手は、ぷっちを、ぷっちと認識しているようだ。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 12:58:50.39

>>878
じゃ、踏み込んでやろう

実在にとって形式が本質的であることは、当の実在が自分自身にとって本質的であるのと同様だ言う。
だからこそ、実在が把捉され表現されるためには単に実在として、すなわち単に直接的な実体として
あるいは神的なものの純粋な自己直観としてばかりでなく、同時に、形式として、
しかも、その豊かな展開の全体において把捉され表現されるものでなければならない。
そのことによってはじめて実在は、現実的なものとして把捉された表現されることになるのである

はい！論破！！！　

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:01:54.81

>>888
これは流石に煙に巻いてるだけだな。

ある種の感興を得たみー太のその状態を指して、
その感興を幸福と呼び、
幸福は存在する、と発話する、

これに踏み込んで欲しい。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:02:53.01

>>889
自分に理解できないことは、煙に巻くと言って逃げるのは学問に対する冒とくである

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:03:40.90

>>888
神様は存在するんか？
出典、もしくは参考文献なに？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:04:19.85

ぷっちたん中大辞めたの？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:04:51.87

>>890
自分にだけ理解出来る言葉を多用することで相手に勝ったつもりになるのは学問に対する冒涜である。
平たく言いかえることも可能だろうに。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:05:06.48

>>892
悩んでる。
(；´Д｀)

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:05:29.30

>>891
神様が存在するなんて言ってないだろ（笑）

出典か？　ヘーゲルだよ　

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:06:04.14

>>893
ブーメランが刺さってるぞ　（笑）

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:06:15.98

>>890
ぷっちなら相手にも共通にわかる表現で解らせた上で論破しないと、無効だと思うのだが。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:07:36.91

>>895
神的な…表現されなければならない。

神様存在しないならそれ無理。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:08:17.94

>>898
あ、概念上の神、みたいなものを前提に表現するのか？
(；´Д｀)？？？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:08:48.71

>>893
卵を知らない者に、目玉焼きという料理の説明ができるか？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:08:57.64

>>895
自己紹介キボンヌ。
専攻なに？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:09:46.84

>>894
まだ悩んでる時間あるの？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:10:28.36

>>900
え？ふつーにできる。
(；´Д｀)？？？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:11:20.69

>>895
それ論破じゃなくて引用やん！
o(｀ω´*)oぷんぷん

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:12:08.09

>>893
さっき、議論しようとか言ったよな
議論って、相手にわかりやすいように説明しなければならない義務があるのか？
議論っていうことは、俺とぷっちは対等だよな

899 名前：ぷっち(碇椿太) ◆zhM5ayMoeo [] 投稿日：2020/06/02(火) 13:08:17.94 ID:i78hPvAE0 [141/141]
>>898
あ、概念上の神、みたいなものを前提に表現するのか？
(；´Д｀)？？？

というような、説明を求めるのは、議論としてルール違反だろ（笑）

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:14:23.64

>>904
ヘーゲルの理論体系に従って論破するのは引用か？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:15:25.52

>>906
ダッサ

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:15:49.59

ぷっちに論破されるバカって初めて見た

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:17:37.14

>>905
論破とはこれまた抽象的な概念で、
何を持って論破とする？

相手の知らない単語の羅列で圧倒して、はい論破！

これを論破とするか？

もっと自分の論の正当性を相手に思い知らせたほうがいいだろう。
あいてに、自分の論こそ正当だった、と思わせてこそ論破。

つづく

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:18:24.37

>>906
あ、ヘーゲル参考文献か。
出典いうから、引用かとおもたよ。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:19:22.53

>>909
ぷっちが知らないのは俺の責任か？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:20:18.45

>>905
議論をなんと取るかによるな。

議論の目的を、相手に自分の論の正当性を納得させる、これを目的にするのか、

相手を、(；´Д｀)？？？
みたいにするのが目的なのか。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:21:24.24

>>912
哲学を勉強して単位を取ったんだろ？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:21:45.97

>>911
哲学をぷっちはよく知らんが、
哲学はこの世の全てではないな。
哲学をツールに議論しようとしたら、
相手が他専攻でもおかまいなしなのか？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:22:55.31

>>913
上に例示しただけとった。

相手の知らない、理解しえない表現で言えば勝ちになっちゃうな。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:23:42.69

>>912
哲学の単位を大学と大学院で取った相手に、わかりやすく説明？
それは、失礼だろ（笑）

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:24:48.64

>>914
じゃ、哲学を取ったって言わなきゃいいだろ（笑）
哲学を取ったって言って、威嚇しようとしたんか？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:26:05.21

>>915
哲学を納めた人間に、ちゃんと論証しろと言われたから、論証しただけ

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:26:09.60

ここで、論の食い違う相手に、
自分の論の正当性を納得させることを、
勝ちとか論破と定義して話しているが、
理科学的な例えを多用したり、
将棋に例えて話したり、
相手の知らない学術用語を混じえて話しても、
相手は納得しない。

煙に巻くとは、このことをさしていて、
議論の意義やとらえかたが違う。

もっと、専門分野が違う人どうしでも活発に議論できた方が良くない？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:26:41.85

>>917
これしかないから教えてくれ、と書いたのよ。

哲学いうから、哲学科おもた。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:27:01.26

>>918
日本文学やでー。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:27:17.87

>>919
哲学を取ったって言っただろ　専門分野は違わないと思うけど

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:27:52.01

>>918
哲学か、非哲学専攻かだけ教えて。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:29:52.70

ちょっと、議論、の定義をググッてくるね。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:31:17.54

>>920
876 返信：ぷっち(碇椿太) ◆zhM5ayMoeo [] 投稿日：2020/06/02(火) 12:31:17.28 ID:i78hPvAE0 [127/152]
>>874
お、哲学のつもりなの？
水掛け論かと思ったわ。

ぷっちは哲学単位は学部で12、大学院で4しかない。
いずれも浅い概論か、哲学史。

>>お、哲学のつもりなの？
この表現からは、かなり深く哲学に造詣があると思うけどな
「それでも哲学のつもりか」と挑発したから応じただけだ

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:33:53.18

ぷっちたんの勝ちだね

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:34:36.46

>>925
水掛け論かと思ったわ、のくだりは、昨日(未明)では、
全然議論に応じてくれなかったのでそう言った。

具体的に数字を出したが、少ないということを言いたくて出したのよ。

だからその下に教えてくれと書いてある。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:34:56.69

>>926
ぷっちたんの負け。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 13:38:35.40

>>928
いいや勝ちだよ

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:39:43.77

>>929
幸福は存在しない…

il||li＿|￣|○ il||l

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:40:57.49

>>927

哲学だったのであれば、なぜ未明に応じてくれなかったという不満。
ただ、忙しい、というのは正当な理由。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:41:27.26

BB2Cは、sageがデフォルトで面倒。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:45:24.36

>>925
議論のとらえかたとして、

ぷっちは、相手に分からない学術用語のすり合わせは必要と捉える。

ある会社にAという集団とB集団が居て、論が食い違う。
ここで、違う専門どうしで、相手方の知らない用語とか百出で議論して、
どっちが勝ったか、誰にわかる？

相手かたが、納得した！そっちの論正当！
と認めてこその議論だ。

人間が、社会的存在であることを鑑みれば、
こうした事情を無視して、議論の定義をすることは出来ない。

もしすれば、軽蔑の眼差しが向けられる。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:48:13.22

今日は勉強になりました。

<(_ _)>

みー太が寂しそうなので、これにて。
先生ありがとう。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:50:47.09

il||li＿|￣|○ il||l
il||li＿|￣|○ il||l
il||li＿|￣|○ il||l

| ・∇・)ﾉｼ♪

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:52:06.72

>>933
ただし、人文学部なのにちょっと腰抜けな、
ぷっちたんであった。

il||li＿|￣|○ il||l
il||li＿|￣|○ il||l
il||li＿|￣|○ il||l

| ・∇・)ﾉｼ♪

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 13:54:41.70

>>908
自演風カキコらめなの。
(´；ω；｀)

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 14:35:53.91

表、表なら真
裏、裏なら偽

だとする。

表、裏の場合どうなるんだ？

みー太が、本当にプラスの感興を抱いたか、
本当はマイナスの感興を抱いて喜んだふりしてるか。

これがはっきりしないからと言って、
プラスの感興は存在しない、と言えるのか。

プラスの感興が存在しうる、
プラスの感興を幸福と呼ぶ、

とする。
ここで、柱を殴ったら毎回痛い、表、表で真だからといって、
なぜ表、裏の場合に真になる可能性を全否定できるの？

ここを検討し忘れた。
先生ご登場願います。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 14:39:05.23

プラスの感興を幸福と呼ぶとき、

幸福つまりプラスの感興を、確認しようがないからと言って、
なぜ幸福つまりプラスの感興はありえないとできるの？

(；´Д｀)？？？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 14:44:45.73

ある種の感興を得たみー太の、
その状態を幸福と名付けて、呼び、
幸福は存在する、と発話する。

これに踏み込んでくれー！

確かにみー太は、本当はマイナスの感興を得て我慢しているかもしれんが、
確かめようはない。プラスかもしれない。

ただ、そのプラスの感興を、錯覚と呼ばれても、
それに幸福と名づけて、幸福と呼び、
幸福は存在する、と発話することは、いけないの？
σ(￣＾￣)？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 14:50:32.77

幸不幸が存在しない、のではなくて、

幸か不幸かを問題にすることがとても空虚だ、

ということなのではないか？

みー太の真意は確認できない。
嘘かもしれない。
詮索のし過ぎは無意味。

それならわかる。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 14:52:44.41

柱を殴って毎回痛いか？

軽く殴っていたくない、場合は？
麻痺した手で殴った場合？

なぜ思い切り殴る場合に限るのだ？
(；－ω－)ｳｰﾝ

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 14:55:49.87

柱は本当に存在するのか？

そもそも柱を柱と認識しているのは人間だけ。
犬にとっては、棒でしかない。
それは犬にとっては柱ではない。
柱は必ずしも存在しない。

柱は、家、というものを意識して、
その中の屋根と言われる部分を支えていることを認識した人間にとってしか、
存在しない。

つまり、柱を殴る例も、
表、裏、の、グレーゾーンだ。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 14:58:18.69

犬にとっては、人間が柱だと思っているものは、
おしっこかけてナワバリしめすための、棒のようなものだ。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 15:02:42.06

ぷっちは存在しない、だからどこでも働けないし社会とは無関係

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:04:13.25

柱は必ずしも存在しない。
棒と必ずしも存在しない。
棒は人間にとつまては立派な柱。

柱や棒の存在は相対的。

なんらかの物質は少なくとも存在する。

プラスの感興は必ずしも存在するか確認できない。
マイナスの感興も同様。

感興の存在は、いわば、絶対的ではないという意味において相対的。

柱(棒)が存在すると言いきれるのであれば、
プラスもしくはマイナスの感興は存在すると言える。

みー太を幸福にする、は有り得る。
プラスの感興を狙って尽くすことを、
みー太を幸福にする、と呼ぶ。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:05:19.68

>>946
棒は人間にとっては立派な柱。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:07:41.55

ぷっち的結論

みー太を幸福にする、は、有り得る。
幸不幸を論じることは、虚無的。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:11:52.97

>>946
なんらかの物質は少なくとも存在する。
なんらかの感興は少なくとも存在する。形はなくとも。

不断に、毎回プラスの感興を狙って、
みー太に尽くすことを、

みー太を幸福にする、と言う。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:14:14.52

もしかして、柱(棒)のようななんらかの物体は、存在しないかもしれない。
錯覚ちゃうんか？
これを錯覚でないと確かめたい。

柱(棒)で、ぷっちぶん殴る。
ぷっち死ぬ。
柱(棒)は存在する。

しかし、なんで必ず、死ぬ強さで殴らなあかん？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:16:51.25

軽く柱(棒)で叩いて、ぷっちの感覚器官が、痛覚を感じる。

柱(棒)は存在する。

ぷっち、ラーメン食べて笑顔。
美味しい。
ぷっちの味覚が美味を感じる。

幸福は存在する。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:20:08.29

>>951
味覚が美味を感じた状態を、幸福と名付け、呼ぶ。
これがありえないなら、

感覚器官が痛覚を感じた状態、これはなんなのか？
それは錯覚だと言うなら、人殴り放題？

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:26:41.68

幸福が存在するのではなくて、
ラーメン？が存在するだけではないか？

しかし、ラーメンをちゅるちゅるして、
ぷっちが、次々にちゅるちゅるしまくる、
またこれお腹がすいたら食べたいと思う。
機嫌が良くなる。
明日への活力が湧く。

この、状態、を幸福と名付けて、そう呼ぶ。
幸福は存在する。

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 15:32:20.65

しかし、状態を幸福と名付ける行為そのものが、
架空の概念を捏造することではないか？

普遍的な幸福概念、観念が存在するかどうかは少なくとも、断言できない。

よくても、あるかもしれないに留まる。

(；－ω－)ｳｰﾝ

さらに少なくとも、幸不幸を論じたりどちらかと断定することは、
とても空虚だ。

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 15:42:03.08

ぷっちは社会的には無価値、、いやマイナスか
　
頑張れよ、ほんにゃく講座で勉強して立派な翻訳家になれ

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 16:20:54.15

こんにゃく講座を受講して松本随一のこんにゃく職人になればいいんじゃねw
　
松本随一のこんにゃく使いだろw

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 17:19:03.82

蕎麦打ちセットはどうした？　蕎麦屋で働くとか言ってただろ？
こんにゃく練りこんでこんにゃく蕎麦にして屋台引けよ

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 17:27:04.42

暇なんだねえ179レスだって…

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 17:27:57.62

働く気も勉強する気もないからなw

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 19:12:41.33

あと5時間で200超えなるか！？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 19:13:58.05

文学部でても食えねえって昔から言われてるのが
よくわかるやりとりだったわw

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 19:35:20.39

ぷっちより昨日から一体誰が相手してたのか気になる

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 20:38:13.35

妙に機嫌が悪いのも気になる

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 21:26:02.22

自尊心を保てなくなると機嫌悪くなるよ、昔からそうw

**ぷっち(碇椿太)** ◆zhM5ayMoeo · 2020/06/02(火) 21:37:00.91

機嫌悪かったか？
(；´Д｀)？？？

**はじめまして名無しさん** · 2020/06/02(火) 21:40:23.13

バカ呼ばわりされるのを本当に心底嫌がってるのがわかる
バカと言われても平気な風を装ってるが本当ははらわた煮え繰り返ってるだろうなと思う
ぷっちは基本傲慢にしか見えん