ウクライナ情勢359 IPなしウク信はバカ

**名無し三等兵** · 2024/08/30(金) 15:26:52.42

前スレ
ウクライナ情勢357 IPなしウク信お断り
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/army/1724772429/
ウクライナ情勢356 IPなしウク信お断り
http://mevius.5ch.net/test/read.cgi/army/1724596221/
ウクライナ情勢358 IPなしウク信お断り
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/army/1724848543/

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:21:22.53

ロシアでは，2016年頃までは，中長期の社会・
経済発展戦略をめぐっていくつかのグループが
競い合って案を策定するような状況があった
（Mau, 2017）．そのなかでも，2000～2011年に財
相を務めたクドリンを中心とするグループは，ラ
ディカルな規制緩和と所有権の保護の強化など
により，市場メカニズムを強化することを訴えて
いた（Kudrin and Gurvich, 2014）．IMF（2019, pp.
18-19, 23）も，ロシアの経済成長率を引き上げ
るためには構造改革が必要であることを指摘し
ており，特に国家の存在の大きさ（国有企業の大
きな比重とビジネス活動への国家の大きな関与）
や競争の弱さの問題の克服が重要だとしていた．
しかし，このような改革を求める声は，国内では
現在はあまり聞こえてこないようであり，そうし
た方向へシステムの改革が進む見込みは短期的
にはほとんどなさそうである25)．
こうして見ると，ロシア経済は，石油・ガスを
基礎に年平均 1 ～ 2 ％程度の成長を続けること
はできるとしても26)，政権が目標とするような
3 ％程度の成長軌道に乗せるのは容易ではない
と考えられる．

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:22:31.70

如何でしたか？
ロシア経済に関しての投稿でした
無駄な言い争いは止めて有意義な議論を重ねたい物ですね

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:25:17.67

ウクライナの経済に関しても書こうかとも思いますが
考えてみたら増税糞眼鏡や世界の援助で成り立つ物であるのと
流動的で不確実性なので論じる事は難しいかも知れないです
何か書いて欲しい話題はありますか？

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:28:29.52

グロおじが発狂してる

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:28:32.23

>>698
必死に話題そらし

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:29:32.98

>>701
素晴らしいかはもうええよ

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:29:48.03

>>703
発達障害だから毎日グロって書いてんの？

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:30:12.34

上で発達障害の話が出ましたね
余り他人を発達障害であったり障碍者であると決め付ける事は褒められた物ではありませんが
他人の尊厳を傷つけるばかりか言った本人の人間性も劣悪になってしまう可能性があります
では発達障害に関して書いて行きましょう

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:31:41.34

発達障害は、これまで乳幼児や児童の問題とされてきました。しかしながら、その特徴や問題は長期にわたって変わらずに続くこと、知的に問題はなくとも発達障害のある人がとても多いことが指摘されています。平成16年12月に成立した発達障害者支援法第八条第2項では「大学及び高等専門学校は、発達障害者の障害の状態に応じ、適切な教育上の配慮をするものとする。」と明記され、支援の必要性が示されました。大学等においてもかなりの学生にこの障害があると想定されるため、発達障害も“障害”の一つとして、その困難さに応じた支援が必要です。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:31:54.63

発達障害は、学習の問題にとどまらず、周囲の人との対人関係や普段の行動など、生活上に様々な困難が生じますが、身体に器質的な障害があるわけではないため、障害に起因した問題とはわかりにくい、また障害と健常の境界が明確でなく、どこまでが障害でどこからが本人の個性や能力の問題であるのか区別がつきにくい、同じ発達障害でもその問題の表れ方は一人ひとり違い、障害があるかどうかが周囲あるいは学生本人にさえ自覚しづらく、誰を対象にどこまでどのような支援を行なえばよいかを考えていくことが困難である、などの問題があります。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:32:06.73

このため発達障害の学生に対しては他の障害のように障害学生を専門に支援する組織ではなく、学生相談室や保健管理センターなどの健康管理部門が支援の中心となることもあります。いずれにせよ支援の窓口や担当者（支援のコーディネーター）を明確にして、これらの者を中心とした支援体制を構築し、各大学の実状に合った、それぞれの学生に適した個別の支援策を考え実行することが大切です。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:32:17.91

なお、発達障害と精神障害との関係については議論がありますが、発達障害は生得的である一方、精神障害はいずれかの時点で新たに発症した病気であるという点で異なる障害と思ってよいでしょう。しかし、前述したように外からはわかりにくい対人行動などの行動上の問題を示すなど共通点も多く、実際に発達障害と精神障害が合併することもあります。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:32:39.91

>>698
発達障がいに発達障がいは禁句だろw

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:32:46.17

発達障害とは、なんらかの要因による中枢神経系の障害のため、生まれつき認知やコミュニケーション、社会性、学習、注意力等の能力に偏りや問題を生じ、現実生活に困難をきたす障害をいいます。その特徴をまとめると、次の通りです。

生まれつき、あるいはごく早期からもっている特徴であり、その根本的な特性はあまり変化なく終生続きます。
従って入学以前から、あるいは卒業後もその特性に基づく問題を持ち続けます。
家庭での養育、あるいは学校など社会環境の問題のために起きるものではありません。
ただし対人関係や養育に困難をきたしやすいため、家庭でうまく育てられなかったり、学校ではいじめに遭ったりしやすく、二次的な障害を生じて複雑な状態を示すこともあります。
薬物療法によって一部の症状が改善する場合もありますが、医学的にその根本障害を変える治療法はありません。
従って学内で起きている問題に対しては、薬物療法に頼るだけでなく、教職員など周囲の人が、その問題と病理を理解し対応を考えていく教育的な対応がとても重要となります。
症状や状態像は不変的ではなく、経年的・環境的な変化により変わる場合があります。
従って、相談を受けた際には、小学生や中学生の時期の診断をうのみにするのではなく、再度心理検査等による評価を行なったり、医療機関で診断を受けるように依頼したりすることも重要です。
学生で問題になる発達障害には以下のものがあります。
（注：診断名については、日本精神神経学会（監修）のDSM-5精神疾患診断・統計マニュアル（医学書院）による）

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:33:02.83

>>705
顔真っ赤

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:33:42.74

(1)自閉スペクトラム症／自閉症スペクトラム障害（旧自閉症、アスペルガー症候群、広汎性発達障害）
他人との意思や情緒の疎通、適切な関係を築くことに問題を示すといった社会的コミュニケーションと社会的相互作用の困難さに関する特徴、同じ状況や決められたことへのこだわりが強く柔軟な対応ができないといった行動や興味、活動が限定されて、反復的なパターンを有する特徴を幼小児期から継続して持ち続けている障害です。その他にも、特定の感覚刺激に対して、過敏であったり、鈍感であったりするといった感覚異常の人もいます。自閉症、アスペルガー症候群、広汎性発達障害は、本質的には同じ病理に基づいた連続する障害であるという見解から、DSM-5において全て自閉スペクトラム症／自閉症スペクトラム障害（Autism Spectrum Disorder、以下ASD）に一元化することとなっています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:33:55.71

(2)注意欠如・多動症／注意欠如・多動性障害（旧注意欠陥多動性障害）
注意欠如・多動症／注意欠如・多動性障害（Attention-Deficit/Hyperactivity　Disorder、以下ADHD）は、注意力に障害があり困難を生じたり、多動や衝動的な行動をコントロールできない障害です。注意力には、持続すること、いくつかの対象に注意を分配できること、状況に応じて転換できることの三つの側面があり、それぞれの障害から、提出物が期限に間に合わない、とんでもないミスをしてしまう、遅刻が多い、複数の課題をこなせない、やたらと物を失くす、また、落ち着きがない、待てない、並べない、衝動的で余計なことをついしてしまうなどの行動上の問題を示します。下位分類では、注意力の障害が主である人、衝動性や多動が主である人、両者がある人に分類されますが、多動は成長すると目立たなくなり、大学生になると注意力に問題がある人が多くみられます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:34:15.97

(3)限局性学習症／限局性学習障害（旧学習障害）
定義は複数あります。主に医療分野では知能など他の能力に問題がないのに「読む」、「書く」、「計算する」のいずれか一つ、あるいは複数に著しい困難がある場合を限局性学習症（Specific Learning Disorder）とします。一方、教育分野では、上記に加えて「聞く」、「話す」、「推論する」のどれか、あるいは複数に著しい困難がある人も含み、学習障害（Learning Disabilities）とします（以下限局性学習症及び学習障害の両方を全てLD）。困難が文字の読みに起因するDyslexia（失読症、読字障害）などもこれらのカテゴリーの中に含まれています。しかしながら、「成績が振るわない、単に勉強ができない学生」と思われることもあり、発達障害と認識されず、見逃される場合があります。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:34:27.57

>>713
発達の先がグロ？

**元コマンドー** ◆KBl5hH0VXM · 2024/08/31(土) 13:35:41.78

君、糖尿だろ？癌だろ？は労ってるのに
君、アスペだろ？統失だろ？は罵倒になるのは
なんでだろう～なんでだろう～なんでだなんでだろう

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:36:17.85

これら（1）～（3）の障害の関係は専門家の間でも見解が一致していませんが、
文部科学省が平成24年に公立の小・中学校の通常の学級に在籍する児童生徒53,882人を
対象とした調査の結果の下図を参考にすると、それぞれが重なっているのがわかります。
LDとADHDがしばしば重複することは知られていましたが、ASDと重複することも多いです。
それぞれ典型的な人の特徴は明確ですが、大学生になると表面に出てくる問題が変化し、
ASDとされた人においてLDの問題だけが残ったり、逆にLD＋ADHDの人の多動が目立たなくなり、
対人関係の問題が顕著に示されるようになることでASDと診断されるなど、
それぞれの境界が曖昧になることも多いです。大学で支援する際は、
学生の抱える困難が発達障害による、なんらかの機能障害によるものであるかどうかを把握して、
実際に役立つ支援を考えていければよく、下位分類にこだわる必要はあまりないでしょう。
また図によれば小中学生の6.5％の児童生徒が発達障害の可能性があるとされています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:36:35.74

一方、高等教育機関では日本学生支援機構（JASSO）が平成25年度に全国の大学、短期大学、高等専門学校、総計1,190校（全学生数3,213,518人）を調査した結果、診断書がある発達障害学生は2,393人、その内訳は、高機能自閉症1,773人、ADHD298人、LD139人、障害の合併183人と報告されています。これは推測される数値よりも圧倒的に少なく、多くの発達障害の学生がそれとわからず支援を受けることなく学生生活を送っていると推定されます。また性別では全体として男性の方がかなり多いですが、表面上のコミュニケーションに問題がないASDや、不注意が主なADHDは女性にも多いです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:37:05.02

>>717
日本語不自由で草

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:38:36.07

>>721
悪化しちゃう？

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:38:57.42

>>718
素晴らしい質問ですね！
これは糖尿や癌で無いにも関わらずその様な質問を投げかけると悪口になります

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:40:34.92

>>704
素晴らしいと言って頂いて有難く思います
もう700も越えているのでこのまま1000まで行きたい
皆の知識の充実や無駄な足の引っ張り合いを無くす
これを目指して行きたいと身の引き締まる思いです

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:41:25.73

上で南無妙法蓮華経と書かれていましたね
良い機会なのでお経に付いて書いてみたいと思います

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:44:34.16

>>547
夜中の3時にグロ連呼して就寝、起床11時からレスバで34レス

グロおじ完全な発達障害だね

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:45:00.34

『法華経ほけきょう』は、最も有名なお経の１つです。
「諸経の王」と言われ、日本に仏教が伝わってまもなく聖徳太子が法華経の解説書（法華義疏）を書かれています。
また、中国の智者大師は『法華経』によって天台宗てんだいしゅうを開き、
日本の最澄さいちょうは、これを伝えて天台法華宗を開きました。
日蓮にちれんはそれに独自の解釈をほどこして日蓮宗を創りました。
禅宗でも、曹洞宗そうとうしゅうの道元どうげんの主著『正法眼蔵しょうぼうげんぞう』に最も多く引用されているのが『法華経』であり、
臨済宗りんざいしゅうの白隠はくいんが注釈を書いています。

また現代でも仏教系の新興宗教のほとんどは『法華経』を利用しており、
現代の日本にも大きな影響を与えています。
『法華経』には一体どんなことが教えられているのでしょうか？

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:45:26.17

諸教の王といわれる『法華経』は、
ブッダが晩年、インドの霊鷲山りょうじゅせんで説かれて以来、
広くアジア中に伝えられました。

翻訳もチベット語訳、ウイグル語訳、
西夏語訳、モンゴル語訳、満州語訳、韓国語訳、漢訳などがあります。

漢訳は『正法華経』『妙法蓮華経』『添品妙法蓮華経』の
３種類が伝えられていますが、中でも最も美しい文章なのは、
鳩摩羅什くまらじゅうの翻訳した『妙法蓮華経』です。
現在、『法華経』といえば、この『妙法蓮華経』を指します。

どんな内容なのでしょうか？

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:46:03.68

>>722
反応早くて草
暇かな

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:47:01.51

『法華経』は二十八品からなっています。
「品ほん」というのは、章のことで、
２８章から構成されているということです。

大きく分けると、前半の１４品を「迹門しゃくもん」と言い、
後半の１４品を「本門」といいます。

このような章建てになっています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:47:16.62

『法華経』の前半の迹門は、説かれる因縁である「序分」と、
本論である「正宗分しょうしゅうぶん」と、
教えを伝えることを勧められた「流通分るづうぶん」の３つの部分に分けると
「序分」が序品第一、
「正宗分」が方便品第二から授学無学人記品第九、
「流通分」が法師品第十から安楽行品第十四です。

そしてその中心は「方便品」です。
仏教には、「三乗」といわれる、声聞、縁覚、菩薩の３通りの教えがありますが、
実はたった一つの真実である「一乗」へ導く方便だと教えられます。
そして、他のお経ではごくわずかしかない流通分が５品（後半の本門では１２品）にわたり、
実践を重視されています。

それぞれの章ごとに内容を見ていきます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:47:47.68

１．序品じょほん第一
当時インド最強のマガダ国の首都、王舎城近くの霊鷲山にブッダがおられたとき、
そこには舎利弗しゃりほつや目連もくれん、須菩提しゅぼだい、迦旃延かせんねん、富楼那ふるな、阿那律あなりつ、ウパーリ、阿難あなん、ラーフラ、大迦葉だいかしょうといった十大弟子や、キョウチンニョ、三迦葉さんかしょうなどの最初の頃からの沢山のお弟子が集まっていました。

ブッダの奥さんのヤショダラや、弟の難陀なんだ、子供のラーフラ、
マガダ国の王妃である韋提希いだいけの子、阿闍世あじゃせも参詣していました。

また、観音菩薩や弥勒菩薩、文殊菩薩などのたくさんの菩薩、
帝釈天などのたくさんの神々もありました。

ブッダはそのとき、眉間の白豪相から光明をはなたれて、
無間地獄むけんじごくから天上界てんじょうかいまでの六道輪廻ろくどうりんねの世界を照らし出されました。

弥勒菩薩は文殊菩薩に、
「ブッダはなぜこのような現象をあらわされたのだろう」
と尋ねました。文殊菩薩は、
「私は過去世、ブッダが『法華経』を説かれるときに、同じ光景を見たことがあります。
おそらく今から『法華経』を説かれるのでしょう」
と答えました。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:48:12.92

レス番飛びまくり
ストレートに煽ると荒らしくるからやっぱりバカとか付けない方がいいね
京都人のようにまったり煽らんと

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:48:28.26

２．方便品ほうべんぼん第二
『法華経』の前半の中心は、この方便品だと言われています。
方便品ではまず、ブッダは舎利弗しゃりほつに対して、一切の声聞しょうもんと縁覚えんがくの知ることのできない、
仏だけが知る「諸法実相しょほうじっそう」を説かれました。

この諸法実相が『法華経』の中心だという人もありますが、
諸法実相は、すでに『般若経』や『華厳経けごんきょう』など、
至るところに説かれていますので、特に珍しいものではありません。

ブッダは、さとってもいないのにさとったと自惚れている増上慢ぞうじょうまんの人５千人を退場させられた後、こう説かれます。

唯一大事の因縁を以ての故に世に出現したもう

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:49:01.44

「一大事の因縁」とは、『法華経』に他なりませんから、
ただ『法華経』を以ての故に世に出現したもう、ということです。
これは、ブッダは、ただ『法華経』のためにこの世に現れたということで、
『法華経』が自力の出世本懐経であることを示されています。
（ただ、このようなことは他のお経にも説かれていますので、
　出世本懐の中の本懐は何かが問題となります）

次にブッダは、これまで三乗といわれるように、
声聞、縁覚、菩薩のそれぞれに応じた教えを説いたのは、
たった一つの真実である一乗の教えに導くための方便であり、
すべての人を導く方便のために三乗の教えを説いたと明かされます。

そして最後に、こう説かれます。

もし人の散乱の心をもって塔廟の中に入り、一たび南無仏と称せば、皆已に仏道を成ず。

これは、念仏の功徳が教えられていますので、源信僧都の『往生要集』にも引用されています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:50:14.25

>>729
病院いった？

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:51:13.48

るーぷ君を超える大物でワロタ
藪をつついたら妖怪が出てきたな

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:51:45.67

>>733
確かに無駄な争いは良くないですね
ですが京都人の様にと京都の方を揶揄する様な言葉は良くないですし
そもそも現代の日本で京都の人が皆が似た性格であるとは考えられないですし
また京都以外でも性質が京都の人の様な方はいらっしゃいます
多様性を標榜する現代社会に於いてなるべく広い視野と価値観で生きたいですね

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:52:11.17

３．譬喩品ひゆほん第三
この譬喩品第三から授学無学人記品じゅがくむがくにんきほん第九までの７品では、
方便品の内容を別の角度から説かれています。

『法華経』には７つのたとえ話が説かれており、
「法華七喩ほっけしちゆ」といわれます。
そのうち６つまでが法華経の前半の迹門に説かれています。

譬喩品では、まずその１つ目の、三車火宅のたとえが説かれます。

父親が、火のついた家にいる３人の子供たちのために、
それぞれの欲しがっている車を与えるといって家の外に誘い出し、
もっとすばらしい車を与えたというたとえです。

声聞、縁覚、菩薩の三乗を説いたのは、
たった一つの真実である一仏乗を与えるためだった
ということです。

また、この有名なお言葉が説かれているのも譬喩品です。

三界は安きことなし、なお火宅の如し。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:52:30.56

三界というのは、迷いの世界のことです。
「三界は安きことなし」というのは、どんな人の人生も、安心はないということです。
それはたとえるならば「火宅」のようなものだ、といわれています。
火宅というのは、火のついた家のことで、そんな家にいたら、不安で仕方がありません。
どこへ行っても不安が絶えないのがこの世界なのです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:53:29.60

４．信解品しんげほん第四
法華七喩の２番目、長者窮子のたとえが説かれます。

ある長者が、幼い子供と離ればなれになってしまいました。
手を尽くして捜索しますが、なかなか見つかりません。
やがて何十年も経って、ホームレスになっているのを発見しました。

子供は長者を恐れて近づかないため、
まず使いをやって説得し、掃除夫として雇用します。
そして長い年月をかけて心を開かせます。

やがて長者の臨終に、国王や大臣、親戚一同を集めて
親子名乗りをし、全財産を与えたということです。

この長者がブッダで、窮子が私たちです。
私たちが仏法を聞き、お育てにあずかって、
ついに本当の幸せになるのも、
すべてブッダのお手回しということです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:53:47.85

５．薬草喩品やくそうゆほん第五
法華七喩の３番目、三草二木のたとえが説かれます。

三草とは、小の薬草、中の薬草、大の薬草です。
二木は、小さい木と大きい木です。

雨は草や木の大小によって差別せず、平等に降りそそぎます。
ですが受ける草木は、大きな木は多量に、小さな草は少量を受けます。
大きな木も小さな草も同じ雨量を受けたらどうでしょう。
余分な水で枯れる木もあるでしょうし、
水分不足で枯死するものもあるでしょう。
平等に注ぐ雨を、不平等に受けて、
草木は平等に生きることができるのです。

ちょうどそのように、世の中には色々な人がありますが、
仏の慈悲は平等に降り注ぐということです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:53:58.97

>>737
どのスレも2・3匹ガチが住み着いてるからな
グロるーぷ蛮族の3匹か

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:54:00.53

６．授記品じゅきほん第六
ブッダが大迦葉、須菩提、迦旃延、目連の４人の声聞に対して記別きべつが授けられます。
記別とは、如来が弟子に対して未来の成仏の保証を授けることです。
仏弟子達に記別を授けられることは、
他の経典と異なる『法華経』の特色の１つです

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:54:23.85

７．化城喩品けじょうゆほん第七
法華七喩の４番目、化城のたとえが説かれます。
先達がたくさんの旅人を、宝の城へ連れていってくれるといいます。
ところがあまりに遠いので、諦めて座り込む人が出てきます。
そこで先達は、幻の城を見せて、あそこまで行こうと励まします。
ところがその城に近づくと、蜃気楼のように消えてしまいます。

そして先達はもう少しで宝の城にたどりつくと励まして、
みんなを導きます。

ちょうどそのように、声聞や縁覚の涅槃ねはんは、
真の涅槃ではないことを明かします。

私たちも、本当の幸せになるまでには、
千万の化城があるといわれますが、
そこにとどまることなく進まなければなりません。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:54:46.65

８．五百弟子受記品ごひゃくでしじゅきほん第八
富楼那ふるなやキョウチンニョ、三迦葉さんかしょう、迦留陀夷かるだい、阿那律あなりつなど五百羅漢に記別が授けられ、
法華七喩の５番目、衣裏繋珠えりけいじゅのたとえが説かれます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:55:00.96

９．授学無学人記品じゅがくむがくにんきほん第九
阿難尊者とラーフラの２人をはじめ、
２千人の弟子に記別が授けられます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:55:06.96

>>736
かかりつけの精神科紹介してくれるかな

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:55:33.07

>>736
糖質とレスバしても永遠に終わらない
これ以上続けるなら君も荒らしだ

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:55:52.11

10．法師品ほっしほん第十
ここから流通分に入ります。
ここに、『法華経』の行者が守らなければならない
「衣・座・室の三軌」というものがあって、このように説かれています。

善男子・善女人は、如来の室に入り、如来の衣を著、如来の座に坐して、
爾して乃し四衆の為に広くこの経を説くべし。
如来の室とは一切衆生の中の大慈悲心是れなり。
如来の衣とは柔和忍辱の心これなり。
如来の座とは一切法空これなり。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:56:30.22

これをわかりやすくいうと、
「室」とは、一切衆生の中の大慈悲心です。衆生というのは生きとし生けるものですから、一切の人々に大慈悲の心をもって接すること。
「衣」とは、柔和忍辱の心ですから、いかに苦しいことでも笑って忍ぶこと。
「座」とは、空というのは、執着を断つために説かれていることですから、一切法空は、一切のものに対する執着を断つこと
です。
インドの修行僧たちは、居室に座り、
ほとんど衣だけを所持して修行していました。
その修行僧の身近な生活にたとえて、
仏教を伝える心構えを教えられています。

「三軌」というのは、３つの規則ということで、法華経を行ずる人は、これができなければならないのです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:56:35.41

>>749
自覚はあって草

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:56:44.63

11．見宝塔品けんほうとうほん第十一
ここで遠くの地面から、霊鷲山の上空に宝塔が出現します。
その中には多宝如来がありました。
大宇宙のたくさんの分身の仏が集まって、
お釈迦さまが、多宝如来の隣に行くと、
多宝如来はお釈迦さまをほめたたえました。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:57:04.89

12．提婆達多品だいばだったほん第十二
提婆達多はブッダを殺そうとした悪人ですが、
ブッダはここで、過去世、提婆達多に導かれて六波羅蜜ろくはらみつを身につけたという因縁を説かれ、
やがて提婆達多も天王如来という仏になるという記別を授けます。

また、８歳の竜女が救われたことが説かれます。
女性には５つの障りがあるといわれるのに、
なぜ竜女は、しかも若くして救われたのかお尋ねすると、
竜女は智慧利根で、
過去世に文殊菩薩によって『法華経』をきき、
勤加精進していたからだと説かれます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:57:23.26

>>750
そうだね
戦況に戻ろう

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:57:30.29

>>750
馬鹿はすぐに他人を病気扱いする

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:58:03.33

>>753
貴方いきつけの精神科教えて

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:58:22.77

13．勧持品かんじほん第十三
ブッダの養母のマカハジャバダイや、
奥さんのヤショダラに記別が授けられます。

そして、たくさんの菩薩や声聞が、不惜身命ふしゃくしんみょうの決意で仏教を伝えることをこのように誓います。

われは、身命を愛せずしてただ無上道のみを惜しむなり。

これは仏法を伝える時の大切な心構えです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:58:37.50

14．安楽行品あんらくぎょうほん第十四
仏法を伝える心構えが説かれ、
法華七喩の６番目、髻中明珠けいちゅうみょうしゅのたとえが説かれます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:58:45.18

>>757
レスしないと我慢できないんだね
それ病気だよ

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:58:51.47

後半14品（本門）
『法華経』の後半の本門は、序分が従地湧出品じゅうじゆじゅつほん第十五、
正宗分が、如来寿量品にょらいじゅうりょうほん第十六から分別功徳品ふんべつくどくほん第十七の前半、
流通分が、分別功徳品第十七の後半から最後までです。

本門の中心は「如来寿量品にょらいじゅうりょうほん」です。
ブッダは約２６００年前、インドに現れて、８０年の生涯、仏教を説かれました。
ところがそれは仮の姿で、本当の実体は永遠の仏で、
繰り返しこの世に現れて、苦しみ悩む人を導くことが明かされています。

そして、本門の大部分が流通分となり、実践を極めて重視されています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:59:22.68

>>761
おや反応してる
君も荒らしかな

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 13:59:47.61

>>756
逃亡お疲れ様

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:00:09.31

15．従地湧出品じゅうじゆじゅつほん第十五
他の国から集まって来たたくさんの菩薩が
「『法華経』を広めさせてください」
とお願いすると、ブッダは制止され、
すでに『法華経』を広める菩薩が存在すると説かれます。

その途端、たくさんの菩薩が大地から涌き出てきます。
弥勒菩薩がこの菩薩はどこから来たのかお尋ねすると、
釈迦如来が久遠の昔から教えてきた弟子だとお答えになります。

なお、その最上位の菩薩の一人が「上行菩薩じょうぎょうぼさつ」です。
まれに日蓮宗系統の人で、上行菩薩の化身が
釈迦如来よりも偉いと言う人がありますが、
上行菩薩は釈迦如来の弟子ですから間違いです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:00:30.87

16．如来寿量品にょらいじゅうりょうほん第十六
ここは、ブッダ自ら自身の久遠の成仏を告白され、
他のお経にない、『法華経』だけの２つの大きな特色の１つになっています。

「私が仏になって以来、五百塵点久遠劫ごひゃくじんでんくおんごうという非常に長い年月が経っている。
いつも何億という衆生の為に法を説き教化して限りない時が経った。
衆生を救う為に方便として私が入滅した様子を見せるが、
実は、決して入滅することなく、いつもこの法を説いている」
といわれています。

ここで、十劫の昔に成仏した阿弥陀如来よりも、
釈迦如来のほうが古い仏だという人があります。

ところが『法華経』の化城喩品には、三千塵点劫の昔、
大通智勝仏が出家前に１６人の王子があり、
９番目が阿弥陀仏、１６番目が釈迦仏と説かれています。
阿弥陀如来のほうが古いのです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:00:56.84

かの仏如来は、来って来るところなく去って去るところなし、
生なく滅なく過現未来にあらざるなり。

「かの仏如来」というのは阿弥陀如来のことですから、阿弥陀如来には始まりもなければ終わりもない。
生ずることも滅することもなく、過去、現在、未来もない、ということです。
ですから阿弥陀如来は無始久遠です。

釈迦如来には、久遠の過去といっても、
五百塵点久遠劫という限られた数量がありますが
阿弥陀如来は無始久遠と説かれています。
『法華経』にも説かれる通り、
やはり諸仏の王といわれる阿弥陀如来のほうが
釈迦如来が現れる前からの仏です。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:01:25.52

さらに天台宗では、この寿量品を密教で解釈して、本門の釈迦とは阿弥陀如来であるとしています。
例えば５代目の天台座主・円珍は『講演法華義』に、こう言っています。

西方阿弥陀仏葉は寿量品にこれを明す。

『法華経』の寿量品に説かれているのは阿弥陀仏のことだ、ということです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:01:46.91

また、檀那院の覚運は『念仏宝号』に、
「『法華経』中の最秘密は、久遠実成の大覚尊なり」として、こう言っています。

釈迦尊は迦耶（カピラ城）にして始めて成るは実の仏に非ず。久遠に実成したまえる弥陀仏なり。

そしてブッダの寿命に限りがあり、期間限定のほうが
みんなやる気を出すということをたとえて
法華七喩の７番目、良医のたとえが説かれます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:02:34.02

17．分別功徳品ふんべつくどくほん第十七
如来の本当の寿命を聞いた人たちが、
大きな功徳を得たこと
この教えを伝える人が
大きな功徳を得ることが説かれます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:02:46.63

18．随喜功徳品ずいきくどくほん第十八
弥勒菩薩に対して、ブッダが涅槃に入られたあと、
『法華経』を聞いた人が、他の人に伝え、その人がさらに他の人に伝えて
５０番目の人さえもその功徳は極めて大きいことが説かれます。
これを「五十展転の随喜の功徳」といわれます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:03:04.08

19．法師功徳品ほっしくどくほん第十九
常精進菩薩に対し、『法華経』を受持、読誦、解説、書写する人は、
眼耳鼻舌身意の六根清浄の功徳が得られることを説かれます。

**あぼーん** · NG

あぼーん

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:03:44.92

ドングリなんか始めたから
荒らししかねーんだなww
アホww

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:04:39.07

20．常不軽菩薩品じょうふきょうぼさつほん第二十
常不軽菩薩が、どんな軽蔑されても、
「あなたはいつか仏になる方です」
と相手を敬い、礼拝したことが説かれています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:04:45.53

>>311
これPLAも訓練で使ってたタイプのものか
無人輸送装甲車はUGVの使い方としてなるほどなと思ったわ

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:04:53.96

21．如来神力品にょらいじんりきほん第二十一
従地湧出品じゅうじゆじゅつほん第十五で招喚された地涌の菩薩に対して
後の世に『法華経』を伝えるよう依嘱されます。
これを付属といいます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:05:06.17

22．嘱累品ぞくるいほん第二十二
「嘱累」とは付属のことです。
地涌の菩薩だけでなく、すべての菩薩に付属されます。
また、『法華経』を信じられない人のためには
どうすればいいのかも教えられています。

そしてブッダは、霊鷲山上空の宝塔から、
また霊鷲山に戻られます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:05:47.86

23．薬王菩薩本事品やくおうぼさつほんじほん第二十三
薬王菩薩は過去世、一切衆生喜見菩薩（皆が見るのを喜ぶ）という美男子の菩薩でした。

その一切衆生喜見菩薩が、
師匠の日月浄明徳仏と『法華経』とを供養する為に
美しい自己の身体に香油を塗り、
自ら身に火を放って身を灯明として供養したと説かれています。

その火は１２００年も燃えつづけて身体が焼けつきてしまいます。
しかし、その功徳で彼は日月浄明徳仏の国に生まれ、
今度は、日月浄明徳仏が先に滅度したために、
その舎利を供養して、自己の百福荘厳の臂を燃やして遺身を供養した
といわれます。
この焼身供養は、信者を狂信的にするおそれがありますので注意が必要です。

また、ここでは阿弥陀如来の浄土へ往生することが勧められます。

もし女人あって是の経典を聞いて説の如く修行せば、
此に於て命終して、即ち安楽世界の阿弥陀仏の大菩薩衆の圍繞せる住処に往きて、
蓮華の中の宝座の上に生ぜん。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:06:20.96

>>774
スクリプトも荒らしも沢山

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:06:40.40

24．妙音菩薩品みょうおんぼさつほん第二十四
妙音菩薩が、六道の衆生を救うために３４の姿を現すことが説かれています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:06:59.96

25．観世音菩薩普門品かんぜおんぼさつふもんほん第二十五（観音経）
この観世音菩薩普門品は、ここだけで『観音経』という
１つのお経として取り扱われます。
観音菩薩が、三十五の姿を現して人々を救うことが説かれます。
これを観音菩薩の「三十三身」といいます。

漢訳にはありませんが、インドのサンスクリットの『法華経』では、観音菩薩の先生についてこう説かれています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:07:14.04

ローケーシュヴァラ＝ラージャ（世自在王）を指導者とした僧のダルマーカラ（法蔵）は、世間から供養されて、幾百劫という多年のあいだ修行して、汚れない最上の「さとり」に到達してアミターバ（無量光）如来となった。
アヴァローキテーシュヴァラはアミターバ仏の右側あるいは左側に立ち、かの仏を扇ぎつつ、幻にひとしい一切の国土において、仏に香を供養した。
西方に、幸福の鉱脈である汚れないスカーヴァティー（極楽）世界がある。
そこに、いま、アミターバ仏は人間の御者として住む。
そして、そこには女性は生まれることなく、性交の慣習は全くない。
汚れのない仏の実子たちはそこに自然に生まれて、蓮華の胎内に坐る。
かのアミターバ仏は、汚れなく心地よい蓮華の胎内にて、獅子座に腰をおろして、シャーラ王のように輝く。
彼はまたこの世の指導者として三界に匹敵する者はない。
わたしはかの仏を讃歎して、速かに福徳を積んで汝のように最も勝れた人間（仏）になりたい』と祈念する。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:07:43.46

分かりやすく解説すると、以下の意味です。

法蔵菩薩という修行僧は、世間の供養尊敬を受け、幾百劫という長い間修行をして、汚れのないこよなきさとりを得て、阿弥陀如来となられたが、観音菩薩は、その阿弥陀如来という先生を左または右から扇ぎながら立っておられた。

観音菩薩が三十三の姿を現すというのは、
阿弥陀如来の救いにあって浄土往生した人は、
苦しみ悩みのこの世界にかえってきて、
自由自在に衆生を救うということです。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:08:03.82

26．陀羅尼品だらにほん第二十六
薬王菩薩、勇施菩薩、毘沙門天、持国天、十羅刹女が、
末法に『法華経』を広める人に陀羅尼を説いて
その人々を守ることが説かれています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:08:22.76

27．妙荘厳王本事品みょうしょうごんのうほんじほん第二十七
遠い昔、雲雷音宿王華智仏がおられたとき、２人の王子が仏教を聞き、
外道を信じていたお父さんの王様に仏教を伝えたことが説かれています。
仏教の先生を善知識といいますが、その重要性がこう教えられています。

善知識はこれ大因縁なり。

これは『往生要集』にも引用されています。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:08:40.07

28．普賢菩薩勧発品ふげんぼさつかんぼつほん第二十八
ブッダは、『法華経』の行者が備えるべき４つの法を普賢菩薩に説かれています。
４つの法とは、以下の４つです。

１つには、諸仏に護念されること、
２つには、もろもろの徳本をうえること、
３つには、正定聚に入ること、
４つには、一切衆生を救う心

この４つは、不思議なことに仏教を聞いて苦悩の根元が断ち切られた瞬間、
すべて備えることができます。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:10:29.78

>>549
おや、ウク珍によると、バルジを刈り取る予定のはずだが・・・ｗ
現実には大釜が形成されつつあるな

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:10:34.18

新手の荒らしがでてますね

警備員[Lv.4][新芽] · 2024/08/31(土) 14:10:50.24

>>773　・：・・池上本門寺：👉ヤクザな面々の墓
墓所：東京都大田区池上：長栄山、池上本門寺（日蓮宗大本山）

池上本門寺は日蓮宗大本山で広い伽藍を持ち墓地も広い。
このうち、狭い範囲に「児玉誉士夫の墓」「町井久之の墓」「大野伴睦の墓」「永田雅一の墓」
「太刀川家の墓（太刀川恒夫）」「力道山の墓」が立ち並ぶ。どれも大きく立派な墓。

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:11:21.20

如何でしたか？
これを記したのは浄土系の方なので阿弥陀如来が良く出て来ますね
無事に争いも滅しましたが少々外出するのでまた夜に色々な事を書きに来たいと思います
それではしばし失礼します

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:12:12.49

仏教は解ったから温泉の話でもしてくれ

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:14:59.68

>>526
スプリクトかと思ってたら手作業かよw
で発狂してて草

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:15:33.48

別の荒らしに目をつけられたな
まともなスレ運行など無理なのか

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:18:08.58

>>791
お前がやってるのは全てスレチ
二度と来るな

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:24:37.58

>>793
次からまた無反応にするよ

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:26:30.63

Konstantinovkaの闘い
https://x.com/Blackrussiantv/status/1829655196039069745?t=mTogl2-mPCbB516IPLhQKw&s=19

**名無し三等兵** · 2024/08/31(土) 14:29:06.15

クルスクは変化なしか？調べても新規情報がない

ウクライナ情勢359 IPなし ウク信はバカ

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