●●【國體護持】占領憲法無効論 四十一△ [無断転載禁止]©2ch.net
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●●【國體護持】占領憲法無効論 四十△ [無断転載禁止]
http://mevius.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1501672603/
★占領典憲無效理由
理由１ 改正限界超越による無效
理由２ 「陸戰ノ法規慣例ニ關スル條約」違反
理由３ 軍事占領下における帝國憲法と正統典範の改正の無效性
理由４ 帝國憲法第７５條違反
理由５ 憲法・典範の改正義務の不存在
理由６ 法的連續性の保障聲明違反
理由７ 根本規範堅持の宣明
理由８ 憲法改正發議權の侵礙
理由９ 「帝國憲法發布敕語」違反
理由１０ 政治的意志形成の瑕疵
理由１１ 改正條項の不明確性
理由１２ 帝國議會審議手續の重大な瑕疵 自民党を嫌いな人に大事なお知らせ
期日前投票は結果を自民党に改竄される可能性があります
貴重な一票を無駄にしないためにも必ず当日に投票しましょう 自爆が応援してる政党は維新政党新風か日本のこころか幸福実現党ってとこだろうなｗ 國賊とは朝家を蔑して、自家を營み、兵權を肆(ほしいまゝ)にして、宇内を制し、順逆の理に蒙(くら)き?共を謂ふ。
支那にては是を唯｢賊｣と謂ふ。
だからこそ國民主權主義は斷固として排除せねばならぬ。
倉山や谷田川の如きは斷じて保守とは云へぬのだ。 >>229
“放送禁止自爆”よ
擬古文、旧仮名遣いに拘ってると言いながら、横書きのネットに落書きをやり続け、横書きの口文一致体の書き込みに必死にレスを付ける
日本の四万年の歴史のうちのほんの一瞬でしかない天皇制を、日本の全歴史かのように崇め奉る
いちいちやってることが誇大妄想に取り憑かれて仰々しく、馬鹿馬鹿しい 人類の歴史は文書が残っている時代あたりからでも
エジプトやメソポタミア文明からで
6000年前あたりから
エジプトやギリシャの古文書によれば
1万年以上前に大西洋に大陸があって
文明を築いていたとか？
プラトンの書には書いてあったらしいです
文書が残って居ないにしても
人類の歴史は日本の7世紀から8世紀初めに確立した律令国家の確立から
1300年程度よりも長く存在していた
邪馬台国だって西暦3世紀には存在していた
つまり皇室の伝統よりも
人類の歴史の方が長く経過していたわけでしょう
そういう自然科学とは無縁な
天津神のデルフォイの神託よりも
なんか不明な天津神の神託を根拠に
帝國憲法を絶対的なものというのは
科学的とは言えないと思うのですが
その辺の事を聞いても答えて居ませんね >>232
>不明な天津神の神託を根拠に帝國憲法を絶対的なものというのは科学的とは言えない
国造りの神の子孫、神道の祈祷師という触れ込みの天皇を、憲法にあるから正当なんだ、男尊女卑を認めたんだ、側室制度、旧宮家の長男の血筋の子孫を後続にするんだ、というのと同じ構造
大元の基礎の部分が検証不能なオカルト、良く言っても宗教なのにその上にもっとらしいフィクションを積み上げて、実在のものだ！、と言い張る
そして、敗戦で否定されたオカルト勢力は懲りもせずに、われわれの個人尊重主義の諸原則を平気で踏みにじるような挑戦を仕掛けている 【青山繁晴】憲法無効論と大御心、数学嫌いにどう対応するか？[桜H29/10/13]
https://www.youtube.com/watch?v=YzR-HfiSrbw&;t=756s
無效論側の主張を否定するに際して、殆ど否定する側が無效論側の主張を理解すら出來てゐないと云ふのは此れで能く判る。
都て思込や偏見丈で終始してゐて、勉強不足は否めぬ。 >>213
多分だけど、そいつは50代でなくて20代半ば。
あまり使いたくない単語を含んでるけど、
法ガイジって呼ばれてる人間がキャラ変えて書き込んでるだけだと思う。 >>234
困ったときのコピペ
“放送禁止自爆”はどうしようもないクズ >>236
20代半ばって事は
25歳から26歳ぐらいか？
大卒なら左翼思想にかぶれていただろうが
多分、大学には通学しなかったのかな？
20代半ばから30代で自由主義や
自然権を知らないというのは
大学で科学的思考をして実験をした理工系や
文学や哲学で自由や自然権について考えるという事があったとは思えない >>240
自然權を知らないのでは無く、寧ろ否定してゐるのだが（嗤）。 >>241
おまえの知ったかぶりはとっくにバレてんだよ
お前は現代憲法学を何も知らないし、学んでもいないのに独学で齧った程度で分かったようなことを言ってることもバレている
さらに、旧憲法に対しても重要概念である『統治権の総攬者』の『総攬』の意味を知らないようなレベル
背伸びしても馬鹿丸出しでどうしようもない
おまえが、自分では見たことも聞いたこともないのに、
天つ神のご神勅をまるで自分が直接見聞きしたかのように振る舞っているのが滑稽で憐れ >>242
否定してゐる＝無智と云ふ意味にはならぬだがね（嗤）。
其と憲法を語るのに現代憲法學丈では話にならぬのだが、其の自覺は全く無いの歟（嗤）。 ｢無效｣の法的概念すら判らず、｢破毀｣との區別も附かず、｢無效｣と｢破毀｣とを混同して語り、結果何を云つてゐるの歟さつぱり判らぬ有樣。
始原的有效論を語つておき乍らいきなり｢治癒論｣や｢追認論｣を持ち出して後發的有效論を語つてみたり（嗤）。
八月革命説の説明は論者に依つて區々であつたり（嗤）。
一體現代憲法學つて何なのだ（嗤）。 自爆には自然権や自然法を理解するのは無理だろうな。 >>245
云つておくが自然法に基礎を置く芦部説を長谷部恭男は明確に否定してゐるのを知つてゐるかね。
現代憲法學に於ても見解が分かれてゐるのだがね（嗤）。 現代憲法學とやらが所有學説に於て都て透徹してゐる訣では無い縡が未だに理解が出來てゐないらしいな（嗤）。 >>236不細工な写真から判断して50前後なのは間違いない。 248 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:00:33.01 ID:N5lCIsXM
>>236不細工な写真から判断して50前後なのは間違いない。
470 名前：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:09:13.79 0
レイシストフンドシマンかめいくゐかうは馬鹿過ぎて話にならん。
350 名前：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:10:28.63 0
レイシストフンドシマンかめい徽倖による悪質なマルチポスト。
354 名前：法の下の名無し[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:11:17.21 ID:IqGowNhG
レイシストフンドシマンかめい徽倖による悪質なマルチポスト。
↑まあ大體サヨクつて此の程度の人種（嗤）。 >>250
人權なんて抑中身が何も無い概念だが（嗤）。
其は現在の日本での人權敎育とやらが明確に示してゐる（嗤）。 成程お前がレイシストフンドシマンかめい徽倖か。
ま、レイシストに人権など必要あるまい。 252 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:34:39.90 ID:N5lCIsXM [3/2]
成程お前がレイシストフンドシマンかめい徽倖か。
ま、レイシストに人権など必要あるまい。
↑所詮は憲法議論も出來ずに人格攻撃に話を掏替へるのは反日サヨクの常套手段。
品性下劣とは此の縡を謂ふ。 レイシストの思考回路では己に逆らう者、賛同せぬ者＝反日サヨクになるらしい。 >>254
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 自爆＝レイシストフンドシマンかめい徽倖なのだが底抜けの阿呆のようだ。 >>256
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 自爆＝レイシストフンドシマンかめい徽倖なのだが底抜けの阿呆のようだ。 >>258
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>260
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>262
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>244
法学教育も受けてないお前が、独学で誤解だらけの『法学紛い』の知識を振り回してもだめ
共通認識を踏まえた上で独自認識を持つという順序を踏まず、最初に独自認識ありきでその立ち位置をも考慮せず、共通認識を批判攻撃するなんて馬鹿丸出し >>264
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>265
で御前個人の其の法學敎育の成果とやらは此處で發揮されてゐるのかね（嗤）。
效力審査論も語れぬ法學なんて者は世界に存在しないのだが（嗤）。 >>266
自爆＝レイシストフンドシマンかめい徽倖反応。 >>265
總意主義｢法は人民總意の發表せられたる者なり｣を採るヘーゲルだつて云つてゐるが。
「不法は幾ら積み重ねても法にはならぬ」 つてね（嗤）。 >>265
カント曰く――
｢法律學者は今も法の概念に就いての定義を模索してゐる
(Noeh suehen die Juristan eine Definition zu ihem Begriffe von Raeht)｣
―― 法とは何であるか。法の本質を正確に理解して誤無からしむる爲には法の?念は如何に之を定義す可き歟。
此の問題こそ法律學の全體を通じて其の最も根本的な中心問題とも見る可き者で、謂はゞ全法律學の樞軸たり根柢たるものである。
何となれば、總べての學問に於て、其の研究の對象となる可き者が先づ明白にせられなければ、其の學問の性質も其の研究の方法も定まり得ないからである。
不幸にして此の最も重要な基本問題に關して學説極めて多樣であつて、更に一致する所が無い。
自然法學、歴史法學、宗敎法學、分析法學、實證法學、利益法學など樣々の學派は其々の法の本質に關して其の特有の見解を有し現代に至つても或は新カント派と云ひ、
或は新ヘーグ派と云ひ、社會法學派と云ひ、純粹法學派と云ひ、亦新自然法學派と云ふが如き、種々の意見の對立は更に盡くる所を知らぬ。
法が其の本質に於て｢存在(sein)｣でありや｢當爲(sollen)｣でありやと云ふやうな最も基本的の問題に就いてすらも猶意見の一致を得られぬ状態に在る。
カントの有名な｢法律學者は今も法の概念に就いての定義を模索してゐる｣と云ふ語はけふに於ても其の儘用ゐられる。――
―― 法は屡人の行爲の規範であると謂はれる。
其が假に正しいとしても、其丈では唯法の内容を示すに止まり、法の基礎付け即ち其が如何にして法たり得るかの根據には毫も示されない。
人の行爲の規範と云つても樣々であつて、其には法たる規範もあれば、法たらざる規範もある。
試驗前の學生が自分で勉強の日課を定めて其の通り實行するとすれば、其は行爲の規範であるが、併し法たる性質を有する者では有得ない。
行爲の規範が法たる性質を有する爲には別に其が法たり得る丈の根據を備へねばならぬ。
其が明かにせられねば、法の本質は未だ明かにせられた者では無い。――
美濃部達吉論文集・法の本質より一部拔萃
https://ja.scribd.com/doc/314043820/ >>265
法とは何如。
(甲）法は國家が強行する所の生活の規則なり。
(乙)法は人格と人格との閒に意思の限界を定むる法規なり。
(一)神意主義
法は神の旨より出でたる道理にして、正を命じ、惡を禁ずる者なり。(シセロ)
法は神意に基づきたる最高原理にして、一切の行爲運動を定むる者なり。(セントヽーマス)
法は神が社會に下したる命令なり。道德は神が一個人に下したる命令なり。(スタール)
(二)道德主義
法は正不正の標準なり。(クリシツパス)
法は善良及び公平の技術なり。(チヱルヅス)
法は國家が物理的方法により執行する社會的社道德の一部分なり。(ミラー)
(三)性法主義
法は人性を完全ならしむる所の形式上の條件なり。(トレンデレンベルグ)
法は人類適理生活の外形條件の總體なり。(ローデル)
(四)民約主義
法は人民が社會を組織する契約なり。(ロツク･ルソオ･フーカー･ベツカリア･プーヘンドルフ)
(五)自由主義
法は自由の通則に從ひ、各人の專橫を他人の專橫と調和する條件の總體なり。(カント)
(六)命令主義
法は權力者が或事を爲し、亦は避くることを配下に命令するものなり。(ホブス)
法は政治上の優者が劣者に下したる規則の集合なり。(オーステイン)
(七)總意主義
法は人民總意の發表せられたる者なり。(ヘーゲル)
法は一般の意思により保障せらるゝ生活關係の秩序なり。(デルンブルヒ)
法は權利に關する人民の總意を外部に發表したる者なり。(サヴヰニー)
(八)自然主義
法は自然が總べての動物に附與したる法則なり。(ウルビアン)
法は人類の社交的動物たる性質を全うする者なり。(アリストートル) >>265
―― 法學とは其の立場が千差萬別であり、｢法學｣として定まつた定義も存在しない。
帝國憲法は基本的に歴史法學乃至は國法學を基として欽定せられ給ひし法規なれば、帝國憲法の效力を論ずるに當り、其以外の法學的立場にて帝國憲法を云々する縡の當否を先づ明かにして論じなければならぬ筈である。 自爆はレイシストのクズ野郎。
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。
335 名前: 名無し象は鼻がウナギだ！ Mail: 投稿日: 2017/10/08(日) 19:26:28.99 [ 0 ]
>>334
やはり御前は鮮人歟。 >>265
占領憲法有效論
☆始原的(始から有效と認識)
無限界説(百地章氏説、竹田恒泰氏説、谷田川氏、倉山滿氏、上念司氏？)
革命有效説(八月革命説)
承詔必謹説(保守の一部にあり)
條約優位説
正當説
☆後發的(始原的には無效たるを認識)
追認(法定追認)有效説･瑕疵の治癒説(保守の一部にあり)
時效有效説(八木秀次氏説)
既成事實有效説(保守の一部にあり)
定着有效説(保守の一部にあり)
占領憲法無效論
舊無效説(小山常實氏説？･都て無效)
失效説(菅原裕氏説･獨立時に都て失效)
新無效説(南出喜久治氏説、井上孚麿・媾和條約の限度にて占領憲法の效力を容認)
憲法の效力論の立場とは之程數多存在する訣だが、有效論を唱へる側も己が何の論の孰の説に依據するや否やを明確にせねば固より議論にならぬ。
基本的に始原的と後發的との雙方に立場が跨がる縡は前提となる效力の考へ方が異なるがゆゑに論理として有得ぬ。 因みに政府は一貫して｢定着説｣を主張し、占領憲法が本來無效たるを否定せず。 20代半ばでふんどしを使用した会社員って
どう考えても現代の若者ではありえない
入社試験で旧仮名遣いで書いたら
試験官もびっくりするだろう
現在の若者は左翼思想にかぶれているのは
シールズや共産党の民青だけだから
普通の若者は左翼思想にもかぶれないし
無論右翼思想や復古思想にはかぶれないだろう ★太平記、卷第十六、正成兄弟討死(の)事、七生報國
｢―― 正成正季又取つて返して此の勢にかゝり、懸けては打違へて死(ころ)し、懸け入つては組んで落ち、
三時が閒に十六度迄鬪ひけるに、其の勢次第々々に滅びて、後は僅かに七十三騎にぞ成りにける。
此の勢にても打破つて落ちば落つべかりつるを、楠京を出でしより、世の中の事、今は是迄と思ふ所存有りければ、
一足も引かず戰つて、機已(すで)に疲れければ、湊河の北に當つて、在家の一村有りける中へ走り入つて、
腹を切らん爲に鎧を脱いで我が身を見るに、斬創(きりきず)十一箇所までぞ負ひたりける。
此の外七十二人の者共も皆五箇所、三箇所の創(きず)を被らぬ者は無かりけり。
楠が一族十三人、手の者六十餘人、六間の客殿に二行に竝居て、念佛十返(ぺん)計(ばか)り同音に唱へて、一度に腹をぞ切つたりける。
正成座上に居つゝ、舍弟の正季に向かつて、
｢抑最期の一念に依つて、善惡の生を引くといへり。九界の閒に何か御邊の願(ひ)なる｣
と問ひければ、正季から／＼と打笑ひて、
｢七生まで唯同じ人閒に生まれて、朝敵を滅ぼさばやとこそ存じ候へ｣
と申しければ、正成よに嬉しげなる氣色にて、
｢罪業深き惡念なれども、我も斯樣に思ふ也。いざさらば同じく生を替へて、此の本懷を達せん｣
と契つて、兄弟共に刺違へて、同じ枕に伏しにけり。
―― ――
橋本八郞正員(まさかず)、宇佐美河内守正安、神宮時太郞兵衞正師(まさもろ)、和田五郞正隆を始として、
宗徒の一族十六人、相隨ふ兵(つはもの)五十餘人、思ひ／＼に竝居て、一度にぞ腹をぞ切つたりける。
菊池七郞竹朝は兄の肥前守が使にて、須磨口の合戰の體を見に來りけるが、正成が腹を切る所へ行合ひて、
をめ／＼しく見捨ててはいかゞ歸るべきと思ひけるにや、同じく自害をして炎の中に伏しにけり。
抑元弘(ぐゑんこう)以來(このかた)、忝(かたじけな)くも此の君に憑まれ進(まゐ)らせて、忠を致し、功を誇る者幾千萬ぞや。
然れ共此の亂又出で來て後、仁を知らぬ者は朝恩を捨て敵に屬(しよく)し、勇(いさみ)なき者は苟くも死を免れんとて刑戮にあひ、
智なき者は時の變を辨(べん)ぜずして道に違(たが)ふ事のみ有りしに、智仁勇の三德を兼ねて死を善道に守るは古(いにしへ)より今に至る迄、
正成程の者は未だ無かりつるに、兄弟共に自害しけるこそ聖主(後醍醐帝)再び國を失ひて、逆臣橫(よこしま)に威を振ふべき其の前表の驗なれ。｣
＊一部讀み易くさせむが爲に假名遣を改變。 >>278
おまえが読みやすくするとか言って改変できるような仮名遣いなら、現代仮名遣いでいいってことだ
言ってること、やってることがいちいち大時代的で陳腐
アホクサ それより太平記と憲法との関係は？
何の関係もないと思うけど。 >>279
そりやあ無學の御前には判らぬさ（嗤）。 >>283
だから前から云つてゐるだらう。
古典を讀めとな。
>>284
普通に關係有るが。 >>281
おまえごときが改変できる仮名遣いなんて、元からどうでもいいものだし、誰がどう改変したっていい、って自分でゲロったわけだ
加えて、おまえは「無学のお前にはわからない」、と書いた
無学なら分からないなんて国語としてはあり得ない
やはり旧仮名遣いは国語としてはとっくに失格しているということもおまえはわかっているんだな >>285
古典、ってのはおまえの都合のいい限定された特定の時代のものではないか
おまえはやはり神道法学を喧伝してるだけの、頭の悪い神道勧誘屋 >>288
> 無学なら分からないなんて国語としてはあり得ない
御前の其の表記法其の者が御前の國語の無學つ振りを如實に顯してゐる訣だが（嗤）。
一體學校で何を習つてきたのだ（嗤）。 >>289
｢おまえの都合のいい｣とは具體的に何を云ひたいのかね（嗤）。 >>290
もっと簡単じゃないと馬鹿には分からんの？
自爆はここまでくると、キチガイの振りでもしないとやってられないんだろ >>291
恣意的に特定の時期だけを取りだし、前後を切り捨ててる、ってことを何度も教えたぞ
天皇、神道、旧仮名遣いなんて伝統でもなんでもない
或時代の習俗、文化でしかない
天皇、神道の出現より遥か前から日本は存在しているし、政治、文化もあった
旧仮名遣い、歴史的仮名遣いなんてものの登場より遥か前に日本語の書き言葉は確立していた
おまえのいってることは、オレ様は神道が好きぃー！、おまえたちも神道を好きになれぇー！、ってだけ
ただのキチガイ
神道勧誘屋 >>293
古代王朝の時代の神道とかがあったとしても
現在の国家神道や平安時代から江戸時代迄の
皇室神道とは全然別物だっただろう
平安時代中期？から江戸時代迄の時期の皇室神道は
所謂伯家神道であって
現在の皇室神道とも異なるものだったという
現在の明治時代に急ごしらえで作った神道が
現在の皇室神道であり国家神道だったわけです 仏教の中に釈迦が言った
毒矢の例えというのが1番良い例え 自然崇拝（日本の初期信仰として）10万年 信者数不明
ユダヤ教3300年 信者数1400万人（世界人口の0.19％）
仏教2500年 信者数3億8400万人（世界人口の5.7％)
儒教2500年 信者数630万人（世界人口の0.9％）
道教2500年 信者数330万人（世界人口の0.4％）
キリスト教2000年 信者数22億5400万人（世界人口の33.4％）信者数世界１位
イスラム教1500年 信者数16億人（世界人口の23％）人口増加率１位
ヒンズー教1500年 信者数9億1360万人（世界人口の13.5％）
神道1300年 信者数300万人（世界人口の0.4％）人口減少率１位
無宗教 7億6900万人（世界人口の11.4％) 自然崇拝（日本の初期信仰として）10万年 信者数不明
ユダヤ教3300年 信者数1400万人（世界人口の0.19％）
仏教2500年 信者数3億8400万人（世界人口の5.7％)
儒教2500年 信者数630万人（世界人口の0.09％）
道教2500年 信者数330万人（世界人口の0.04％）
キリスト教2000年 信者数22億5400万人（世界人口の33.4％）信者数世界１位
イスラム教1500年 信者数16億人（世界人口の23％）人口増加率１位
ヒンズー教1500年 信者数9億1360万人（世界人口の13.5％）
神道1300年 信者数300万人（世界人口の0.04％）人口減少率１位
無宗教（成立年不明） 7億6900万人（世界人口の11.4％) 【日本國憲法前文】
政府の行爲によつて再び戰爭の慘禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主權が國民に存することを宣言し、この憲法を確定する。
本當に國民主權と云ふ者が存在しえるのならば、後世の我々から云へば、勝手に其の決意や宣言を押附けられるのは國民主權の明確な侵害であると非難しても宜い筈なのである。
本當に國民主權があるのならば、我々で新に決意や宣言を表明する權利は當然ある筈である。
之が國民主權下に於ける憲法制定權力と改正權力との矛楯である。 >>299
ええからシリアで死んで来い。おんどれの命がワシら自民党皇族閥のカネになるんや。 300 おんどれの命がワシら自民党皇族閥のカネになるんや。
そうかいソウカイ、良かったよかったな～～～～～ ┌─┐ *'``・* 。
｜●｜安倍自民 п `*。
└―┤ 社畜 ∥ *
_＿|＿_. 万歳！ ∥ *
／＿ノ（＿＼ ∥ +ﾟ
／＿憎●亜＿.＼ ∥ ﾟ*
／ノ（（ ｡ ）三（ ﾟ ）∪＼/⌒） +ﾟ
| ⌒ （__人__） ノ（ | ﾉ ｡*ﾟ
＼ u. . |++++| ⌒／ / ｡*・ ﾟ
（⌒￣￣ ⌒⌒ |｡*・ ﾟ
""''',｡ヽ_ , ｡*・ﾟ|
+ │ ｡*・ ﾟ | * 。
`'・+｡｡*・ ﾟ | `*。
i ￣＼ ./ *
＼＿ |/ *
_ノ ＼＿＿_） ~ ｡*ﾟ
（ _／ ☆
|＿ノ'' 現行憲法の前文が押し付けと言いたい阿呆がいるが、
国民主権ゆえに前文の改廃も可能。
明治憲法は国民は天皇の臣民であるとする規定があり、
憲法の改廃は天皇大権による天皇の専権事項であるため
国民は関与出来なかった。
どちらが民主的かは明らかだろう。 >>306
> 憲法の改廃は天皇大権による天皇の専権事項であるため
天皇と雖も國體の下にあり、憲法の改廢なんぞ出來なかつたが（嗤）。 >>306
占領憲法の成立は何一國民は干與してゐないが（嗤）。 >>307
国体なんて前近代概念、象徴と同様、具体的に存在しないから実在はしない。
天皇や内閣は存在しても国体や象徴は存在しない。ただのまやかしだ。 >>308
吉田茂が国民ではなかった訳ないだろ。
正確に言えば選挙なしに旧日帝政府の残党がGHQと共に擬似民定で一方的に発布した。 退位法だの国事行為拒否だのを明仁は現にやってきて、
天皇が憲法をしばしば無視してるのは明らかだから。
天皇が違憲行為をよく行い、それを国体などというまやかしであとづけで言い訳。
結局天皇がなにやってもいいということになり、欽定の明治憲法のみならず、
擬似民定の日本国憲法でも同様という事だ。
天皇の即時撤廃が日本国の主権的政治統制には必須ということだ。 >>299
おまえ、頭が悪すぎ
自由主義から自己決定権、民主主義から国民主権が導き出されるが、どちらも他人の権利自由を否定することは許されない
お前の言ってるのは、国民主権なんだから、旧憲法が現在でも有効で現憲法は無効だと主張するのも自由だ、ということだが、
それはお前以外の人の権利自由を否定し、天皇に天皇大権を認めて国民でなく天皇に臣従する臣民とすることを押し付けることになる
それは許されないから、お前に出きることはお前自身が旧憲法は有効と発言することだけ
たとえ現憲法を無効であるとの信念を持っていても、憲法秩序を破壊することは刑罰の対象となる >>307
その国体概念は、なんの法的根拠もない思想上、学説上の存在でしかなく、当時においてそれを認めるかどうかすら論争があったもの
「天皇機関説」の代表的論者だった美濃部博士は、国体は道徳倫理上の概念で法的概念ではない、と明言している
国体概念は思想上のものであると触れずに「天皇は国体の下にある」とか法定されているかのように断言していることが詐欺的
国体概念の内容、範囲とも論者毎に異なるもので天皇は国体の下にある、などというのは「天皇は何者にも縛られない」といっているのとまったく同じ 神道狂人が天皇を超憲法の存在と定義しようと必死なわけだが、
その種の悪意をはびこらせてる点でも、天皇の規定は即座に削除する義務が真っ先にあるな。 >>308
おまえは、法隆寺を建てたのは宮大工で聖徳太子は関与していないぞ、と言うのか
平等院を建てたのは宮大工なのか？
バカ者が
誰のために、何のために作られたかが重要であって、それを組み立てたものなんて無関係だ 自爆は明治憲法の天皇大権のうちの改正大権を知らないのか。
それでよく憲法を語ることが出来るな。 田布施一味の安倍が目指す憲法改悪は3原則の否定
軍国主義や大東亜共栄圏の復活
安倍の言う美しい国 日本＝大日本帝国帝→帝国憲法
安倍の言う世界の中心で輝く日本＝大東亜共栄圏
安倍の言う戦後レジームの脱却＝戦後民主主義の否定
コレに気づかないボンクラが多過ぎる( ｀-´)y-~~ >>316
自縛は帝國憲法を改正する権利が
天皇にしか無かったのに
現在の憲法の言論の自由を使って
帝國憲法に復古するべきとか
帝國憲法に戻ってから復元改正とか
無茶な事を言っている
帝國憲法の時代には
自縛の様な庶民には憲法を改正する権利が全くなかったわけで
現在の憲法の権利が全く無かった >>314
国体至上主義が
ネット掲示板では盛んだが
現実ではマスコミによる
左翼や極左推奨によって
多くの国民が扇動されているのが実情 ネットで国体至上主義の宣伝や
「帝國憲法に復古するべき！」とか
「現行憲法が無効だよ！」とか
この政治板では有力な意見の様に見えるが
一般社会ではそういう意見が有力な意見とかなっていない(現実)
他方、現在の日本社会では
マスコミが持ち上げたり
問題提起したりした問題には
ある政治勢力が4%程度だったのが
7%から10%程度に迄倍増から3倍増したり
かつては、支持率7%だった政党が
1年も経過せずに40%から50%程度の支持率で
政権を掌握した歴史がある
又、反日マスコミが宣伝したある問題では
多くの日本国民がそれが
戦前の日本や日本の軍部や政府がおこなった
悪事という風に洗脳されたし現在でも洗脳されている
又、マスコミがある問題を取り上げれば
多くの国民が
約70%程度の国民が批判に回っているのが実情
つまり、ネット掲示板でいくら帝國憲法に復古するべきとか
大きな意見を叫んでも
反日マスコミが、そうだ帝國憲法に復古するべきという意見が正しいのかもしれません
などなどと言ってくれる可能性がほとんど無いというのが現実の日本でしょう >>318
旧憲法に戻してから復元改正なんて、旧憲法の改憲権者であった天皇以外に言い出すことができないはずなのに、勝手に言っている
そもそも、現憲法での天皇は「神性(神であること)」を剥奪され、国家機関として旧憲法とは別個に創設されたものであくまで「人間」でしかない
ところが、旧憲法、同告文、憲法発布勅語、教育勅語などからなる旧憲法秩序では「天皇は神、または神の子孫(神官ではなく、神そのもの)」であるとしている
人間を神にすることはあり得ないから、旧憲法の定める「天皇」は昭和天皇が最後で現存しない >>319
英米の法制度及び憲法は建國の精神に則つた國體至上主義だが、本朝が同じく國體至上主義だと何ゆゑ駄目なのだ（嗤）。 >>309
世界の國々には其々特有の國體が存在するのだが（嗤）。 >>318
> 自縛は帝國憲法を改正する権利が
> 天皇にしか無かったのに
天皇大權は｢權利｣では無いのだが（嗤）。 >>322
おまえは生来的虚言症なんだな
なぜ駄目なのか、とか言い出す前に国体概念が思想上のものに過ぎず、しかもその存否も当時でも論争があったものなのに、それがあることをさも当然のようにかつ、法学上の概念かのように何の断りもなく、振り回している
おまえは、学問とかいうまえに基本的な議論の前提も弁えていないウソつき野郎だ 自民党と民進党の違い
民進党の岡田などは、もっと難民の受け入れを増やすべきだと主張している
日本は金を持っているのだから経済的困窮状態にある外国人を救うべきというグローバリズム的考え方
一方の自国優先主義である安倍は、自分の国が得をする外国人しか受け入れようとしない
優秀な技術者や留学生、あるいはそれほど貧しくない外国人を労働者や納税者として利用しようという考え方
こう比べれば一目瞭然だが、外国人の事を考えている民進党と、自分の国の事しか考えていない安倍ではあまりに違いがありすぎる
（国連も日本はもっと難民を受け入れるべきだと言っている。それなのに安倍は言い訳程度にしか増やさない）
安倍が批判されるのはこのような背景が原因だろう
自分の国だけよければそれでいいのか、金がない行くところがない外国人に支援しなくていいのか、日本人はもう一度考える必要がある ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
