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柄谷行人の晩年をひっそりと見守るスレ
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0001吾輩は名無しである
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2010/10/28(木) 21:28:03
もうお爺ちゃんです
0319吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 17:12:40.03
>>318
バカ、じゃあ読まれていないほうが上なのか？
そんなことはない。
だいたい村上春樹もクリスティーもれっきとした小説家。
柄谷はそれに寄生する評論家。文学者ではない。
全然違うわｗ
0320吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 17:37:23.78
>>319
そうすると、ヘーゲルとかハイデガーとかドゥルーズとかも、クリスティーやローリングより下で、作家に寄生する評論家ということだな。
小説や詩を対象にした論考はあるからな。
ま、３人とも文学者ではないことは確かなようだが。
0321吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 19:47:51.39
本当に春樹が通俗作家だとして、通俗作家を批評するようなことは
ヘーゲル、ハイデガー、ドゥルーズは批判という形ですらしとらんね
柄谷はなぜかしているけどね
0322吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 19:52:30.50
>>320
どこまで理系は馬鹿なんだｗｗｗｗ
ヘーゲルやハイデッガーやドゥルーズはれっきとした哲学者だぞ。
評論家風情と一緒にするなｗ

哲学は２５００年の歴史のある学問だ。文学者とは全く別だ。
文学者と哲学者は違う分野で対等。
評論家はただの文学者の寄生虫だ。
芸術に対する論考は批評じゃなくて「美学」なんだよｗ
そういう分野があるのよ、理系君ｗ

今頃そんなことを知るとはなｗやっぱり理系なんて全く教養ないんだねｗ

理系君には難しいかなｗ
0324吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 20:01:11.88
>>321
評価してなくても通俗作家を飯の種や批評のネタにしているんだとしたら十分に俗物だね
0325吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 20:43:18.57
>>322
君に哲学の知識や思考がないことはわかる。
３人とも読んだことがないこともわかる。
もちろん、君に哲学とはなにか、文学とはなにかと問うのは無意味なことはもわかる。

それでも、せめて非難するなら非難する相手の著作ぐらいは読むことだ。

ヘーゲルやハイデッガーやドゥルーズを読まなくてもまったく問題ないが、柄谷の著作を読まずに柄谷を非難するのは愚かなことだ。
せめて、柄谷のなにが気に入らないのかぐらいは自覚しておかないといけない。
0326吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 20:54:16.50
>>325
なんでヘーゲルとハイデガーとドゥルーズなの？
適当に名前を並べていい気になってんの？頭悪そー
0327吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 21:02:17.64
>>325
お前と違って俺は文系なんでねｗ
ちゃんと学んでいるの。
お前も「美学」という学問が存在することを
今日知って勉強になったじゃないかｗ

俺は全部読んでるよｗ　ヘーゲルを「文芸批評家」と呼ぶ
お前が何も読んでないんだろｗ
0328吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 21:27:22.17
>>327
＞俺は全部読んでるよｗ

いや、笑わせてもらった。

ちなみに、ヘーゲルは「美学」の講義録を出しているけど、ほかの二人には「美学」というようなまとまった研究があるわけじゃない。
その意味では、柄谷と特に変わるところはないよ。
0329吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 21:37:49.20
ハイデガー、ドゥルーズと柄谷を同じカテゴリで考えるのか
斬新ですね

柄谷のダメなところは理念が勝ちすぎてるんだよ
暇つぶしとして読む分にはいいが、役に立たねえ
0330吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 22:05:05.77
ハイデガーの哲学自体がすでに美学化されていると指摘されている
ヘーゲルもそうだが
ドゥルーズの「シネマ」も美学的著作だともいえる
ハイデガーはヘルダーリンを論じているからね
0331吾輩は名無しである
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2014/10/01(水) 23:22:53.07
ドゥルーズのシネマにはまったく美学的な要素はないぞ
感覚の論理や襞、千のプラトーのような他の著作ならまだしも

適当なことは言わない方がいい
0333吾輩は名無しである
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2014/10/02(木) 00:52:34.99
美学的要素って何言ってるの
シネマは映画の美学といえるでしょう
0334吾輩は名無しである
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2014/10/02(木) 00:53:37.79
よく知らないで
> ドゥルーズの「シネマ」も美学的著作だともいえる
なんて書けるのだとしたら、何でも知らずにゴタクを並べてそうだなｗ
0335吾輩は名無しである
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2014/10/02(木) 07:32:03.30
>>328-334
馬鹿か、おまえはｗ

「美学」という言葉を使っていようといまいと、
哲学者が芸術を論じたら「美学」の立場で論じていることになるんだよｗ
哲学者がいちいち自分の著作すべてに「●●哲学」なんてつけるかバカｗ

お前、 ドゥルーズの「シネマ」なんて読んでねえだろｗ
俺はフランス語の原書で読んでいるんだよ。彼はきちんと
これは映画評論などではなく、映画を題材にした「哲学」であると
表明している。それも知らずにおめでたいやつだなｗ
0336吾輩は名無しである
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2014/10/02(木) 10:35:24.15
>>335
ちょっといっちゃってる人なのかな。

こんなところで見栄を張り続けて、カエルさんになって、なにかおもしろいことでもあるのかな？
0337吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 11:07:19.33
どっちにしても柄谷なんてつまんねえやつだわ。
漱石によりかかるやつって古来ろくなのがおらん。
0338吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 12:11:01.73
柄谷は馬鹿　基礎学力（哲学）が全然ダメ男
0339吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 17:39:55.42
一度中央線某駅の柄谷さんの家に泊まったことがある
僕は当時彼の次男と友達で特に何をするわけでもなくとりとめもない話をした
マンションの入り口廊下には大きめ本棚４つぐらいに
いわゆる岩波系の文庫がぎっしりならべられていた
次男いわく、こんなのはごく一部で山梨の別荘にもっとたくさん本があるといってた
さすが知識人、自分とはレベルが違うなと思ったが
その後自分は次男の言動から距離を置くようになった
明らかにそれは親である柄谷の影響のように思えた
博識で有名な思想家なんだろうけど柄谷さんは何かが欠落してるように感じたなあ
うまくいえないんだけどね
0341吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 19:52:30.30
岩波系の文庫ってｗ
「系」って何よｗ
0342吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 20:39:11.47
本を取りに行くのにいちいち山梨まで中央線で出向くのか？
不要な本の倉庫にしているのだとしたら柄谷でも本棚4棹で普段は十分ってことか
0343吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 20:43:11.10
そもそも、>>339が事実なのか創作なのかもわからないのに、質問や感想は無意味じゃないかい？
0344吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 20:55:42.25
なんで無意味なの？
事実ならそれでいいし、創作なら病的で興味深い
0347吾輩は名無しである
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2014/10/03(金) 21:29:24.74
そういえば、吉本隆明の家に行ったことがある人は多いと思うけど、柄谷の家に行ったことがある人は少ないの？
0348吾輩は名無しである
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2014/11/06(木) 01:46:29.20
渡邊芳之 @ynabe39 · 22 時間
この論文だな。http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0160289613000470?_rdoc=1&;_fmt=high&_origin=ihub&_docanchor=&md5=9ffa87934275edd7180b52f5e973f002 …

渡邊芳之 @ynabe39 · 22 時間
これが本当ならやはり知能の高さはとくに適応的ではないんだな。

デイリーTOCANA @tocanailand · 22 時間
人類はどんどん頭が悪くなっていることが判明！ 各国で止まらない知能指数低下の謎 http://tocana.jp/2014/09/post_4871.html …
0349吾輩は名無しである
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2014/11/08(土) 05:11:21.58
ひょっとしてこのスレに最近栗本が書き込みしてる？
まだ生きてるんだろ
あの目立ちたがり屋
0351吾輩は名無しである
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2014/11/27(木) 04:07:00.42
現代思想　２０１５年１月増刊号
　　　　　総特集＊ 柄谷行人の思想　
　　　　　（２０１４年１２月１９日　発売予定）
0352吾輩は名無しである
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2014/12/22(月) 14:13:12.16
俺はカール・ポランニーを援用し始めた最近の柄谷のほうが好きだな～

栗本よりまともに経済人類学してるよ
0355吾輩は名無しである
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2014/12/22(月) 15:17:36.76
そっかあー　この最低人類０号のブタ共はユリイカつながりだったのかあー　それでかあー

だいぶ蓄積データがおもしろくなってきたわｗ　
0358吾輩は名無しである
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2015/01/08(木) 19:06:29.24
欧米だって大半は哲学研究者だよ。
少なくとも哲学を専攻していない限り「哲学者」となのるのは詐欺だね。

日本の評論家はなぜか「哲学者」を名乗りたがるようだが、
本物の哲学者は一人もいない。東浩紀なんて「表象文化論」専攻のくせに
「哲学者」となのってるしｗ
0360吾輩は名無しである
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2015/01/10(土) 10:08:40.89
>>358
＞少なくとも哲学を専攻していない限り「哲学者」となのるのは詐欺

おいおいｗ

大学で哲学を専攻したことだけが自分の存在価値なんて人もいるから、無理もないかな。
まあ、肩の力を抜けよ。
0361吾輩は名無しである
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2015/01/11(日) 20:55:36.50
東大京大は旧教養部系の学科が外からみてわけわからないから、
専攻は肩書だけでは判断できないんじゃないの
0363吾輩は名無しである
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2015/01/12(月) 13:33:37.59
>>362
東大本郷の駒場への敵意って有名じゃないですか
358もそのひとりではなかろうか
0364吾輩は名無しである
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2015/01/12(月) 13:36:20.62
東大出てないからよく知らないけど、
ようは学部時代に平均点低い奴が本郷に行くという伝統があって、
文IIIの優秀なやつらが駒場に行きがちなんだろ？
けど、アカデミズムでは本郷出身の方が職に就きやすいみたいな話を聞いた

分析哲学は長らく駒場でしかできない時期があったとか
（大森荘蔵の頃だろうか）
ヘーゲルは倫理学でしか学べないとか、
東大の哲学関係は色々歪んでるんじゃないの
0365吾輩は名無しである
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2015/01/13(火) 00:20:03.82
>>364
文三てのは、官僚コースの行きそびれが多くて、大学にしがみつくことだけが生きる道って噂があるから、どっち行っても大差ないんじゃないかい？
0366吾輩は名無しである
垢版 |
2015/01/13(火) 15:29:06.52
>>365
大差ないからこそ無駄な争いが絶えないんじゃね
学者の派閥争いってバカみたいなのばっかだし
0367吾輩は名無しである
垢版 |
2015/01/21(水) 21:57:10.22
社会運動　No.416　2015年1月発売号

希望の仕組みを提示し、協同と平和を目指して運動する、新隔月刊誌（奇数月中旬発売）
【連載】
NAMを語る［第三回］NAMの中で出会った問題　柄谷行人
0368吾輩は名無しである
垢版 |
2015/01/22(木) 19:46:25.78
駒場のダメなところは、大学院まで出ても
専門意識を持てないこと。東もいまだに
自分が何者かすらわかってないんじゃない。

就職も相当悪い。東みたいに40過ぎても、就職できないやつが多い。

でも柄谷は別に駒場じゃないんだよな。
哲学者ではないだけ。
0373吾輩は名無しである
垢版 |
2016/01/20(水) 19:07:00.32
Kentaro_SUZUKI
《学者であった漱石は38歳で『猫』を書いてから、一気呵成に多彩な作品を書き、10年後には死んでしまった。
こんな作家が二度と出てくるはずがない。》『定本 柄谷行人文学論集』の「序文」

《…そのような近代文学の起源に、私はルネサンス的な文学の終焉を見出したのだ。
むろん、私は、後者が何らかの形で再帰するだろう可能性を断念しなかった。私が「文学批評」を続けたのは、その意味でのみである。
今もなお、その可能性を信じている。》（『定本 柄谷行人文学論集』「序文」）

YouTubeでDavid Bowieの遺作を聴きながら、柄谷行人の「意味という病」（『定本 柄谷行人文学論集』再録）を再読した。
癌と似た何物かについてShakespeareが（柄谷が）語っていると言えるが、モチーフそのものは、デビュー作の「意識と自然」からまるで変わっていない。

井野朋也
ベルクで柄谷行人さんと飲んだ時、
迫川の『新宿ダンボール村』の話からニューヨークで柄谷さんが一人のホームレスを支援した話や『箱男』の話になったのですが、
確かに柄谷さんが安部公房の小説について夢中に語るのがちょっと意外な感じがしました。
2016年1月17日

クロカワ　ヒロユキ
昔、柄谷さんが
国内で小林秀雄がどうだとか、保田与重郎がどうだとか言ってたって誰も聞いてないよ。
そういうのを世界中の知識人が開かれた読める文脈に引きずり出すのが日本の批評家の仕事なんじゃないのか、
みたいな事を言っていて、
いま私はそう言いたくなった柄谷さんの場所にちょうどいる。
2016年1月18日
0374吾輩は名無しである
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2016/01/20(水) 21:37:22.67
井野朋也 : 思想家柄谷行人はニューヨークにお住まいの頃、一人のホームレスを支援し続けた(全員は無理だから)とか、ご本人は否定されるが奥様によれば毎日東北のことを思って(自分の無力さに)涙を流しているとか、
バラすのが勿体ない程貴重なお話を伺ったが、私だけの柄谷さんではないので喋りまくっている。勿論、オフレコと言われた話もあって、それはどんなに口の軽い私でも黙っています。
0375吾輩は名無しである
垢版 |
2016/01/20(水) 21:50:01.92
去年は久しぶりに本を読んだけど、柄谷行人の新しい本は読まなかったな。
0377吾輩は名無しである
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2016/03/02(水) 22:31:53.78
柄谷行人「憲法9条の今日的意義」という1月の公演文字起こしがアシュラという陰謀論系左翼サイトに載ってるよ。面白い。
0378吾輩は名無しである
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2016/04/30(土) 10:31:58.83
増補　感性の変革 (未発選書　22)
亀井 秀雄 (著)
出版社: ひつじ書房; 増補版 (2015/6/10)

1983年に刊行され絶版となっていた本書に、2002年の英訳版のために書いた自著解説、
これまで単行本に収められなかった関連論文を大幅に盛り込み、4部構成とした増補版。
「第1部 感性の変革」、「第2部 文学と歴史」、「第3部 小説の発明」、「第4部 文学生産の様式」。
表現論の観点から、柄谷行人や前田愛との方法論的な対峙と共に、
インターテクスチュアルな語り手の分析へと近代文学研究を一変させた金字塔の待望の復刊。解説：西田谷洋（富山大学教授）

1937年、群馬県に生まれる。1959年、北海道大学文学部卒業。
1968年、北海道大学文学部助教授、1984年に同教授。2000年、同大学を定年退職、名誉教授。同年、市立小樽文学館館長。
2014年、同館退任。同年、合同会社オピニオン・ランチャー設立。
主な著書に『小林秀雄論』（塙書房、1972年）、『現代の表現思想』（講談社、1974年）、『「小説」論』（岩波書店、1999年）、
『明治文学史』（岩波書店、2000年）、『主体と文体の歴史』（ひつじ書房、2013年）、『日本人の「翻訳」』（岩波書店、2014年）などがある。
0379吾輩は名無しである
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2016/05/09(月) 11:35:49.33
>>1
たしか此の人はゲーデルの不完全定理に関心があったんだよね。
それのみで俺は此の人の名前を覚えたのだった。
0380P ◆.uKag/vUmY
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2016/05/09(月) 13:36:42.71
柄谷行人の新刊出たっぽい
0381吾輩は名無しである
垢版 |
2016/05/11(水) 19:47:14.97
マイケル・K・ボーダッシュ（Michael K Bourdaghs、1961年 - ）は、アメリカ合衆国の日本文学者、翻訳家、シカゴ大学准教授、音楽評論家。

夏目漱石『文学論』の研究（UCLA時代に柄谷行人をワークショップに呼んだ）

“The Dawn That Never Comes：Shimazaki　Touson　and　Japanese　Nationalism
（決して訪れない夜明け：島崎藤村と日本のナショナリズム）”は2003年にコロンビア大学出版局

『さよならアメリカ、さよならニッポン ―戦後、日本人はどのようにして独自のポピュラー音楽を成立させたか』（奥田祐士・翻訳、白夜書房・刊行）　
はっぴいえんど、YMO、松任谷由実などを俎上にのせ、戦後日本のポピュラー音楽を評論

柄谷行人『世界史の構造』の英訳

亀井秀雄『感性の変革』の英訳
0382吾輩は名無しである
垢版 |
2016/05/14(土) 00:52:32.94
「シニア左翼とは何か」小林哲夫氏
2016年5月12日
http://www.nikkan-gendai.com/articles/view/book/181101

シニアたちに話を聞くと、一貫組、復活組、「ご意見番」組、初参加組に分けることができた。
復活組は、柄谷行人、内田樹、上野千鶴子など学者が多い。
ご意見番は大江健三郎、瀬戸内寂聴、澤地久枝、森村誠一など、反体制・反権力的な意見表明をしてきた知識人だ。
0383吾輩は名無しである
垢版 |
2016/05/17(火) 10:42:13.76
【特報】中上健次生誕70年企画　2016夏期特別セミナー開催決定

【期間】　 2016年8月5日（金）～7日（日）
【場所】 　和歌山県新宮市
【参加費（予価）】　 33,000円

柄谷行人（思想家）
このひとがいなければ始まらない。
1968年に「群像新人文学賞」の最終候補落選者同士として出会い、中上健次にフォークナーを教え、
以後生涯の盟友となった20世紀日本を代表する思想家・5年ぶりの熊野降臨。
http://kumanodaigaku.com/#2016
0385吾輩は名無しである
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2016/05/20(金) 10:25:03.12
マツ（許してください）
柄谷文体の魅力は逆接→逆接→逆接で結ばれていくために決して結論に安住できないスリリングさの常態化にあるのだと思う
2016年5月19日
0386吾輩は名無しである
垢版 |
2016/05/22(日) 00:01:17.01
ここでは柳田の膨大な業績について論じている余裕はない。しかし、注目しておきたいのは、
柄谷がその柳田論『遊動論』の中で、「日本資本主義論争」に言及し、
そして次のような柳田の言葉を引用しながら当時の講座派＝共産党の急進的な姿勢に対する批判的な姿勢を露わにしていることである。

　現在の共産思想の討究不足、無茶で人ばかり苦しめてしかも実現の不可能であることを、主張するだけならばどれほど勇敢であってもよいが、
そのためにこの国民が久遠の歳月にわたって、村で互いに助けてかろうじて活きて来た事実までを、
ウソだと言わんと欲する態度を示すことは、良心も同情もない話である。
柳田国男『都市と農村』。引用は『遊動論』18ページより

　この言葉には、柳田の社会主義や左翼思想に対する批判というよりも、
日本の農村に伝統的に受け継がれてきた「アジア的な」文化を「封建的遺制」として暴力的に切って捨ててきた、
「講座派的」－あえてそう呼んでおこう―な姿勢に対する批判が込められているといってよい。
そして明らかに柄谷も、柳田の当時はむしろ「反共」的あるいは「保守反動」的なものとして片づけられたであろう言説に、深い共感を示しているのである。
それは、恐らくは、先ほど見たような大江健三郎論に仮託する形で現れた、柄谷自身の隠れた「アジア的なもの」へのこだわりと無関係ではあるまい。
ただし、そこにみられる「アジア的なもの」は、大江健三郎論に託して述べられたような暗くて暴力的な存在ではなく、
いわば、より優しく人々を包み込むような懐かしさを感じさせるものである。
http://www.ohtabooks.com/homo-viator/china/11749/
0387吾輩は名無しである
垢版 |
2016/05/26(木) 10:52:10.49
田中希生
柄谷は、藤村がなぜ「夜明け前」の事例として、自由民権運動や西南戦争をあげていたのかを、もう一度考える必要がある。
この苦闘の歴史は、以後、言葉を武器として真に戦う、文学者が引き継いでいくのである。
2016年5月22日
0388吾輩は名無しである
垢版 |
2016/05/26(木) 16:28:24.65
スウェーデンの批評家13人にアンケート
(1)誰が獲るか
(2)誰に獲ってほしいか
(3)誰に獲ってほしくないか
http://www.aftonbladet.se/kultur/article21539676.ab

獲ってほしくない人に春樹は５人の批評家に挙げられているだけしかもきびしい評言


Lennart Bromander・・・こっけいな女性差別主義者だ

Jenny Hogstrom:・・・ユーモア？女性たち？はっきりしろ！

Inga-Lina Lindqvist・・・過大評価のロマンチスト

Pia Bergstrom・・・・・不可解な過大評価

Elise Karlsson・・・漫画のほうが面白い
0389吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/02(木) 19:02:13.83
山崎行太郎と内山卓也の「政治哲学チャネル」『江藤淳とその時代（2）ー江藤淳と柄谷行人』2016年5月28日
https://www.youtube.com/watch?v=eFWmZbxvv7k
0391吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/09(木) 15:55:35.98
柄谷の目下の関心事

交換様式（Modes Of Exchange）の歴史＝MOE史＝萌え死
0392吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/10(金) 10:00:04.98
>>386
文中の「この言葉」が指すべきなのは柄谷のはつげんでやけれわばならないはずだが、それが見当たらない。
0393吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/10(金) 10:08:01.31
386の原文も見たが、やはり見当たらない。
太田も惚けたか。
柄谷の、この柳田引用には、元ネタがあることを梶谷は知らないようだ。
話にならん。
0394吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/10(金) 10:15:52.73
少しでもまともに文章が読める者が一人もいない。
0395吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/10(金) 11:35:25.67
最近の柄谷の興奮気味の談話記事を読んだが、欧米の流行が理解できてない。
もう変わり身は出来なくなった。
0397吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/10(金) 13:25:37.49
本を買って読むのは程程にして、ネットで海外の最近の芸術論を読まないと。
0399吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/11(土) 06:31:26.09
海外の現存の美術評論家、文芸評論家のpdf論文ならただで読める。
世界のポストモダ二ズムの論客達は絶滅した。

柄谷は5年ぶりの熊野だが、何か言うことあるのかね？
それとも単なる縄張り主張？
0400吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/13(月) 14:43:16.77
金井美恵子が柄谷の批評は面白くないと言い、
さらには、柄谷、浅田、渡部、四方田らの一連の中上論に物足りなさを、率直に言えるところは素晴らしい。
たとえ、山勘としても。
つまらないと言われた，柄谷が「正確に読んでるつもり」と、返したのは、慌てた逃げだった。()
0401吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/13(月) 14:43:46.85
金井美恵子が柄谷の批評は面白くないと言い、
さらには、柄谷、浅田、渡部、四方田らの一連の中上論に物足りなさを、率直に言えるところは素晴らしい。
たとえ、山勘としても。
つまらないと言われた，柄谷が「正確に読んでるつもり」と、返したのは、慌てた逃げだった。()
0403吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/13(月) 18:38:36.62
>>402
俺は金井の後を続けて、具体的に柄谷や、浅田渡部、四方田を批判しきる自信があるから言ってる。
金井には悪いが、蓮実が無傷でいられるなどあり得ない。
0404吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/13(月) 20:36:30.39
「面白い」かどうかは人それぞれでしょ。
批判するのは勝手だけど。
柄谷の批評は自分にとっては面白いけどね。
蓮實チルドレン丸出しの金井の凡庸な小説の方がつまらない。
0405吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/13(月) 21:19:21.94
1994年
10月
20日、「日本にも『小説』はある」を『読売新聞』夕刊に発表
11月にかけて、「柄谷行人『集中』インタビュー」のため、
「『啓蒙』はすばらしい」（インタビュー・坂本龍一）、
「共同体・世界資本主義・カント」（インタ ビュー・奥泉光）、
「『柄谷的』なるもの」（インタビュー・金井美恵子）を受ける（翌年『文學界』２月号に掲載）
0406吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/16(木) 18:14:38.87
子安宣邦@Nobukuni_Koyasu
1日前
憲法の第９条はすでに日本人の無意識に根差す「文化」なのだから、
安倍らによるこの改正の企図は挫折せざるをえないという、極めて耳障りな寝言が
朝日新聞(6月14日)の一面全部を埋めた。この質の悪い柄谷の寝言を更に増幅して
伝える朝日新聞とは何か。この新聞とおさらばすべき時期が来たようだ。
0407吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/16(木) 19:05:26.68
子安宣邦
「９条は日本人の文化だ」という言葉の向こう側から「伊勢は日本人の文化」だという言葉が聞こえてくる。
安倍がサミットに集う世界の領袖等を「日本文化の聖なる中心・伊勢」に案内し、
大神宮の前に立たせたのは世界史的な事件だといっていい。安倍らによる脱憲法的な事態はここまできているのである。

米国大統領が、英国首相が五十鈴川を渡ることを予想しただろうか。私は予想しえなかった。
だが仮に予想することができても、私はそれに反対し、反対運動を起こすことができたか。できない。
既に伊勢は復活し、日々に訪れる数千数万の参拝客が「日本文化の神聖な中心・伊勢」を創り出しているからだ。

安倍と日本会議による脱憲法的、違憲的事態は国民に浸透しながらここまできている。
それは安保法制による軍事的国家化、伊勢・靖国の国家神道的復活、教育内容の国家的介入、隠微に進められる言論統制など。
そして国家の軍事化の代償は社会的格差の増大と貧困層の切り捨て、社会保障体系の崩壊だ。

９条を含む法文的改訂としての改憲の具体的提起は安倍と「日本会議」による日本の全体主義化の最後の仕上げともいいうることだ。
だがそのときこの企図をだれが打破するのか。国民か。われわれはいま「９条は日本人の文化だ」といった寝言をいっている時ではない。

私は昭和の全体主義の中で育ってきた。だから私は「全体主義化し、喝采する日本人」を知っていても、「喝采しない日本人」を十分には知らない。
われわれはこの全体主義化への抵抗のなかで、もう一つの日本人（喝采しない日本人）であることを証明するしかない。

このもう一つの日本人であることの証明として、９条ははじめてわれわれのものになるのである。
それは決してすでに「日本人の文化」になったりしているものではない。
2016年6月14日
0408吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/17(金) 09:44:43.28
「9条は日本人の文化だ」なんて、柄谷は一言もいってないし
そもそもそんな要約は端的に誤りだろ。
子安さんも柄谷に噛みつく暇があったら、「喝采しない日本人」として具体的に行動すればいいのに。
左翼に噛みつく以外にやることあるでしょ。
0409吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/17(金) 10:44:53.18
「日本人の超自我は、戦争の後、憲法９条として形成された」
「フロイトは、超自我は個人の心理よりも『文化』において顕著に示される、といっています」
「９条こそが日本の『文化』であるといえます」

朝日新聞のインタビューにはこう書いてある。
本人が確認している文章かどうかは知らないが、朝日の記者は、インタビューをこういう文章に起こした。
柄谷から訂正の申し入れも無いようだから、発言趣旨から外れてはいないのだろう。
0410吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/17(金) 11:34:06.81
朝日の記者も、子安も、『憲法の無意識』読んでないね。

>「９条は日本人の文化だ」という言葉の向こう側から「伊勢は日本人の文化」だという言葉が聞こえてくる。

こんな解釈は酷すぎる。
これじゃまるで、TVで流行の「日本人すごい」ブームに柄谷が乗っかってるみたいだろｗ
0412吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/18(土) 10:05:50.55
でも正直、どうせ安倍自民は9条改正しようと思ってもできないからスルーしとけという
何もしなくても大丈夫、みたいな楽観論に聞こえるのは事実だよね

9条なんか改正しなくても、解釈改憲と安保法制で十分目的は果たしたという与党の思惑についていけてない。
今後は官民挙げて軍事産業どっぷりの国策方針に舵を切ったところなのに、これを批判できてないよ。
0413吾輩は名無しである
垢版 |
2016/06/20(月) 09:34:09.50
亀井 秀雄（1937年2月18日 - 2016年6月17日）

『伊藤整の世界』（講談社、1969年）

『中野重治論』（三一書房、1970年）
『小林秀雄論』（塙書房、1972年）
『現代の表現思想』（講談社、1974年）→『身体・表現のはじまり　―改訂・現代の表現思想―』（れんが書房新社、1982年）
『『雪明りの路』の世界』（北書房・「雪明りの叢書」、1975年）全65Ｐ
『個我の集合性　―大岡昇平論―』（講談社、1977年）

『感性の変革』（講談社、1983年）→『増補　感性の変革』未発選書（ひつじ書房、2015年）
『身体・この不思議なるものの文学』（れんが書房新社、1984年）
『戦争と革命の放浪者　二葉亭四迷』（新典社、1986年）

『「小説」論　─『小説神髄』と近代─』（岩波書店、1999年）

『明治文学史』（岩波書店、2000年）

『主体と文体の歴史』（ひつじ書房、2013年）
『日本人の「翻訳」　言語資本の形成をめぐって』（岩波書店、2014年）
『小樽「はじめて」の文学史　―　明治・大正篇』（市立小樽文学館・小樽文学舎、2015年）
0414吾輩は名無しである
垢版 |
2016/07/01(金) 16:49:32.22
>>408
憲法九条は、日本人の集団的な超自我であり、「文化」です。
と明言されてますよ
0415吾輩は名無しである
垢版 |
2016/08/24(水) 17:58:16.15
『世界史の構造』を１ヶ月かけて読んだ
今『探究Ⅰ』を読んでるが、Ⅱと併せてまた永くかかりそうだ
0417吾輩は名無しである
垢版 |
2016/08/31(水) 16:55:44.38
고정수高井修
おかげさまで『世界文学の構造』（ジョ・ヨンイル）の書籍化が決定いたしました。発売は１２月になります。
正式な題名（変わる可能性もあり）も含め詳しい情報はおいおい発表できたらと思います。
2016年8月30日

韓国の本を入手するには？　韓国本専門書店とネット通販の紹介（２）
http://blog.goo.ne.jp/dalpaengi/e/b45b82e003ffbccaab5f5bb8081fc05a
0418吾輩は名無しである
垢版 |
2016/09/04(日) 16:40:06.40
柄谷行人
2016-08-12
http://ameblo.jp/7716373/entry-12189755268.html

1998の、熊野大学記念シンポジウムの講演会が、市民ホールであり、聴衆との、質疑応答になったが、
誰も手を挙げなかったので、田上が、「もし、中上健次が、生きていたらどういう文学の可能性があっただろうか？」と、問うと、
「時代や物書きは7年で変わる説があり、晩年の中上は、新人の頃に戻っていたのではないか、、、
新しい人が初期作品を、違う読み方を始めているはずだ、それに期待をかけたい」と、柄谷行人は応えた。
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