市川真人
『文学+』同人
梶尾文武@FumitakeKajio
清末浩平@mstr_kk
中沢忠之@sz6
大石將朝@maoisi
平山茂樹@hirayamashigeki
https://twitter.com/sz6/status/1002515162811678720 佐々木敦 6月27日
芸能人を見てればわかるように、炎上やバッシングは、いかにそれが故あるものであろうと、必ず別次元の覇権闘争や椅子取りゲームが裏で動いてる。
よく知らない悪は巨悪に見える問題。 中島一夫にはいつか渡部直己のセクハラ問題
について書いて欲しいな。批判して欲しいの
ではなくて、高橋世織でも大澤真幸でもなく
他ならぬ(文芸批評の本流にいた)渡部直己
が当事者になった事件であり、批評家にとっ
ては刺戟的な主題であると思うからである。
渡部とは近畿大学で同僚であった中島はデ
ビュー作『収容所文学論』あとがきに渡部
への謝辞を記しており、2008年6月27日に神
楽坂で催された『収容所文学論』出版記念会
の発起人の一人も渡部なのであった。 市川真人の運命はいかに
嫌われているからねえ
市川真人は豊崎をバカにした発言をしていたことを覚えている
東浩紀などと「ゲンロン」でやっていた「現代日本の批評」で「豊崎さんは大森さんとやったメッタ斬りで注目されたけど、
今は、地味な書評講座をやっている元の書評家に過ぎなくなっている」というような状況分析で豊崎を処理していたのが不快だった
つまり文壇政治的には豊崎はもう力ないから無視していいという政治的発言を感じさせた
つねに文壇政治で誰に気を配ればいいか、誰が優勢か
そんな計算ばかりしている人というイメージ
「王様のブランチ」でのいい人ぶった笑顔が嫌らしかった 豊崎はバカだろ
めった斬りは床屋政談ならぬ居酒屋文学談義程度の内容が一般層に受け入れられただけ
純文界隈で豊崎の意見なんて誰が真面目に気にするかよ
石原は円城が分かってないって腐しておきながら「おではバカだからよくわかんないけどー」なんて言う人間に一瞬でも影響力が生まれるわけがない @take4luckylong
その他 吉永剛志さんが猫飛ニャン助をリツイートしました
市川真人は「俺はつまらんフィクサー気取りの男じゃない」というなら、絓秀実(すが秀実)に早稲田文学に原稿書かせろ。吉永剛志さんが追加
猫飛ニャン助
@suga94491396
温厚な性格になった私だが、今日は、気鋭の批評家を相手に悲憤慷慨・遂には激怒しながら酒を飲んでしまった。私に50枚のスペースを与えれば、おおよそ問題を明らかにする自信はあるが、そんなメディアは、とりあえず見つからぬ。中堅以下の批評家のピーチクは概してクズ。
19:39 - 2018年7月15日 子分・弟分キャラの渡部直己は、ジャナ専では上野ミ志・絓秀実、東大非常勤講師では蓮實
重彦、近大では後藤明生・柄谷行人・絓、早大では江中直紀、と親分・兄貴分が身近にいたが、
江中が2011年に亡くなってお山の大将になってしまい、抑えが効かなくなり、過度なセクハラに
至ってしまったのではないか。しかし、渡部も66歳であるから周囲に年長者が少なくなるのは
当然であり、自業自得ではあるのだけれど。 思えば、市川氏は柄谷夫人をなおちゃんと呼んでいてセクハラぽかったですね スガが何か言いたかったら、ここで書けば良いじゃん。
何で早稲田文学?
書きたくないから絶対無理難題言ってるだけ。
卑怯者スガ哀れw スガはみっともなさすぎ。ナオミと一緒に消えてほしい。 ごろごろ煮込みチキンカレー
福嶋亮大さんの文章、重要な問題提起と思った。↓のような近代
小説=文学図式への批判もあるが文壇文学の話だから近代小説
の話になるのは仕方ないのでは。さらに言えば福嶋さんが『神話
が考える』『復興文学論』『厄介な遺産』と近代小説の外部を積極
的に論じた批評家であることは無視してはいけない
2018年8月20日23:27 ごろごろ煮込みチキンカレー
セクシストとして名高いリベラル左翼知識人がme tooを
フェミニズムをスキップする道具として利用し始めたか。
こういう動きはどんどん広がるのかな。ところでセクシス
トとして名高いラディカル左翼(ジジェク)の新著のイントロ
読んだら面白そうで終わったら読みたい 東京新聞10月24日夕刊の中島岳志の論壇
時評、小川榮太郎問題を取り上げ福田恆
存の影響と、そこからの飛躍を指摘し
「LGBT問題を政治から引き離し、文学
の問題へと還元することこそが、恣意的
な政治である」と批判している。
福田恆存そのものをだれか批判してほし
い。
花田清輝の福田恆存評、この褒めてんだか貶
してんだかわかんないが、とりあえず本質ざ
っくりつかんでる感が良い
「誰か福田恆存批判をしろ」と言っている人
を見かけたが、花田清輝の福田恆存批判はど
うか。ついでに中村光夫と平野謙が皮肉られ
ているが。 「文化の日」のためにーダランベールは「文人と王侯貴族の交際についての試論」で、文人の評価はあく
まで同輩の文人によってなされるべし、文芸共和国は下克上の「アナーキー」たれ、と説く。革命前には
希有な「アナーキー」肯定論。その標語が「自由と貧しさ」だった。
いかにも清々しい文人の自律性の要求だが、これにはいささか居心地の悪い後日談がある。ダランベー
ルはこのエッセイを含んだ評論集の御陰もあって、晴れて王立アカデミー入りするのだ・・・ 絓×外山対談のアフターのあかね飲み会を途中で抜け出した翌日に
太陽肛門工房公式アカウントから無言でフォロー切られたので、何らか
の方法でその手の人脈に監視されている可能性がある
https://twitter.com/ba_q_mon/status/1057814348628803584
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) hosh@hosh_
某セクト、國學院でも(今も)綱引き大会やってるのか。広末涼子の『Majiで
Koiする5秒前』が流行っていた頃、早稲田で「マジで綱引く5秒前」というキャ
ッチフレーズで某セクト系団体主催の綱引き大会が開催されていて、「これがセ
クトの人の言語センスか」と思ったことがある。
twitter.com/hosh_/status/1060441920302764032
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 書店で講談社文芸文庫ワイド版に入った柄谷行
人氏『意味という病』を見つける 何気なく解説を
見たら絓秀実氏が書いておられて「絶対的な貧
困」について言及しておられ瞠目する 「零度の
プロレタリアート:〈絶対貧困〉に躙り寄るノート」と
いう論考を2013年に某同人誌に寄稿していたか
らである 不覚
書店で講談社文芸文庫ワイド版に入った柄谷行
人氏『意味という病』を見つける 何気なく解説を
見たら絓秀実氏で「絶対的な貧困」について言及
しておられ瞠目する 私もハート/ネグリ『コモン
ウェルス』に便乗してマルクスの〈絶対貧困〉概念
についての論考を2013年某同人誌に寄稿したか
らである 不覚 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:1341adc37120578f18dba9451e6c8c3b) 豆柴です@akitakenhachi = 燻製クラウン 市川真人は渡部直己の件で結局何をしたの?報道で確定している事実は何? 私は名古屋が嫌いだ。出身者も、心性も、だぎゃあも、
八丁味噌も、歓楽街も嫌いであり、いまだにバブルの
ような街並みも大嫌いである。1998年、中京工業地帯
が日本一の工業地帯になったことと、世の中の悪くな
り方は正確に対応している。タモリさえ名古屋資本に
買収されてしまったのは残念無念である。
さらに言えば豊田市などもっと嫌いである。豊田市美
術館がどれほど優れた建築で、その展覧会がどれほ
どあのド田舎に似つかわしくないよいものでも嫌いで
ある。被雇用者の自殺数が日本で一番多い街などと
聞くと、怖気を振るう。 spartacus@accentdeverite
外山『全共闘以後』、学生運動史というより、もは
や学生運動には収まらなくなったー「ドブネズミ」
とはその謂か—時代の新左翼人士列伝として読
んだ。面白かったが、曲がりなりにも政治運動史
であるものが、一種の「畸人伝」としてしか語りえ
ない時代だったのかもしれない、という淋しさも。
ttps://twitter.com/accentdeverite/status/1049620386940243968
絓秀実「これは京大人文研の王寺賢太さんが
ツイッターで言っていたことだけれども、「奇人
列伝」みたいになっている。」
ttps://dokushojin.com/article.html?i=4572
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/book/1414329245/960
王寺賢太@accentdeverite
安保闘争が高度成長とともにー講座派周縁
化ー結果的に戦後天皇制民主主義を確立し
てしまったという見立ては、単純に過ぎる
だろう。60年安保弾圧・浅沼委員長刺殺、
両者を承けた深沢・大江へのテロの背景に
は、当時の右翼の断固たる「反革命的」意
志が感じられる。自民党の暗部・・・?
2018年05月09日02:38
https://twitter.com/accentdeverite/status/993907897091305472
絓秀実@suga94491396
ちくま学芸文庫版『増補 革命的な、あま
りに革命的な』、都内書店ではすでに出て
いる様子。単行本版読んだ人は、付論「戦
後-天皇制-民主主義をめぐって」を立ち読み
ででも是非。解説書いてくれた王寺賢太か
ら、ある処の歴史認識アマいとのtwitter上
での指摘すでにあるが、そのこと含め批判も。
2018年05月09日15:51
https://twitter.com/suga94491396/status/994107586239594496
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 茂野介里@hahaha8201
王寺賢太ってTwitterやってんのか
2018年5月14日 13:07
山本一作@issaku14
もしかして、たまに私のツイートにいいねし
てくれるあの方は王子賢太さんだろうか。読
書人を読んでて王子さんがツイッターやって
ることを知ったのですが、まさかあの方だろ
うか。ご本人でしたらいいねお願いします笑
2018年11月16日 02:53 現在のスガヒデミが「天皇制」の問題に拘るのを「後付け」
だと言う人いたが、少なくも『小説的強度』の段階で既に、
弁証法を失効させながらも主と奴の秩序を維持する装置
としての天皇制の問題(と、雑としての散文による美として
の天皇制への対立)は取り上げられていて、それが今の
仕事に繋がる。
某氏の花田清輝論は批判者と擁護者双方の『ユートピア
の誕生』への誤解を解く点では良いけど(ただ吉本以前の
左翼には常識だったと思う)、ただ、大枠では表象=代行
批判として花田をポストモダニズム化するものでしかなく、
「こんなに花田ってつまらなかったっけ?」と思ってしまう。
思想史や文学史ものの著作はブリリアントで参考になる
某氏が大西巨人のある探偵小説を非常に単純な図式の
表象=代理システム批判として読んでいて、それは絶対
に違うんじゃないのかと思っていたけど肯定的に読んで
反論する方法なかったが、やっぱり違うということで反論
も用意できそう。
表象=代行批判にあれやこれやくっつけていく蓮實派・文
芸批評家の「プロレタリア独裁」論をマキァヴェッリやグラ
ムシが見れば、三文の値打ちもない、とでも言いそう。前
衛主義なしのそれはたんなる空語でしょ。そもそも言葉と
事物の関係が恣意的だからといって簡単にその契機は切
れるものでもない。 ミスター@hahaha8201
正気の沙汰ではない読解かと。あれは『ポツダム自治会』
粉砕がまずあって、そこからしか党の建設は不可能であ
るという話。
「党を否定すること」と「党を否認すること」は区別されな
ければならない。否定と違い、否認はけっきょく党の建設
が不可避にやってくるという話で、ポツダム自治会の粉
砕=表象代理批判は、党建設のための必要な条件なわ
けでしょう。彼らが前衛を捨てているとはまったく思えない
のだが。 ilya
形式と内容の二元論しか前提しない表象代行(主客関係、
存在者の論理)批判はハイデガーになるほかない。『差異
と反復』第四章ドゥルーズのイデア(=構造、差異、dx)論
も同種のものだけれども、代表するものと代表されるもの
の関係が失調し恣意的であると切られた先にあらわれる
のがナポレオン三世。
ilya
それらの思想は、言説の場における差異としてあらわれた
諸階級が、その3年後に全てボナパルトに代表されることに
なってしまう過程をそのままなぞってしまっている(代表の論
理が失調しそれをしりぞけた結果としての代表)。
ilya
そうしてボナパルティズムに全てをもっていかれるのを防止
し対向するには、過激な代表の論理(グラムシによるマキァ
ヴェッリの継承のような)をもってするほかないと思うのだけ
れども、彼らはその道をしりぞけているようにしか思えないし、
そうした前衛が前衛たりうるのか役に立つのかは疑問だな。
茂野介里
なんども書きますが、表象代理批判は「ポツダム自治会」的な
議会制と秘密選挙に対する批判で、過激な代表者の論理をド
ゥルーズもハイデガーも否定していないのでは?そもそも議会
制でそういった代表が選べるであろうと考えること自体が、極
めて牧歌的な判断なように見えます。 ilya
ハイデガーなら認識と対象との関係にはない存在sein、ドゥル
ーズなら悟性規則の外部としての構造=理念の領域を指摘し
つつ、vostellenの原理に基づく主客の領域を批判するわけでし
ょう。蓮実さんも中島さんも言葉と対象との関係をそれを元に考
えつつ、代表制とアナロジーしていると思いますが。
ilya
それから、過激な代表の論理と言ったのは主客関係や代表の
論理の背後にあると言われるようなバラエティなるものをいった
ん潰してしまう共産党のヘゲモニーに基づく統一戦線のことです
が、これは歴史的にも成立したことがあるわけで、言うほど牧歌
的ではないでしょう。日本では失敗しましたが。
茂野介里
つまり日本共産党を支持しているのですか?
ilya
代表するものと代表されるものと(あるいは文学における言葉と
事物や意味と)の関係の恣意性を指摘してまわったところでナポ
レオン三世には抗えないんじゃないのか、それどころかその養
分になるんじゃないのかと考えているだけです。
茂野介里
日共は支持してないんですか?
ilya
対象性(表象)の立場に留まるべきではないし批判はやればいい
と思うけど、ただ、それがニーチェ、ハイデガー、ドゥルーズのよう
に(実質的には二元論を維持したまま)意志や存在や差異、あるい
は「現実の過剰さ」なるものを先行させる仕方では反動化するとい
う共通理解が昔の左翼哲学者にはあった。 ilya
蓮實さんが第二帝政論にニーチェをオースティンにくっつけたデリダ
の言語行為論を用いて、対象性の論理をしりぞけつつ権力としての
言葉の発現例として見ているのはナポレオン三世&ド・モルニーによ
る布告文だけれども、そこに代入するものを変えるだけになっている
のはどう考えても問題があるし、
ilya
オースティンやサールがコミニケーションやコンテクストに権力として
の言葉の発現条件にあたる地位を求めていた理由を、蓮實さんやデ
リダがたんに倫理や道徳的なものと看做して無視していることも検討
していく必要があるところ。 茂野介里
表象代理批判なんて洒落臭い物言いはやめた。問題はポツ
ダム自治会なんであって、ドゥルーズだのハイデガーだのは
知ったこっちゃない。 桜ういろう(@uirousakura)
【「ベ平連」記述で拡散希望】
百田尚樹氏は近著「日本国紀」p478でベ平
連に関し「ソ連の活動団体」「ソ連から資金
提供」「脱走兵をソ連に亡命」などと根拠な
く断言しています
氏が参照するウィキペディアではいずれも
確認されていない内容です。
悪質デマになりかねず、関係者は対応す
べきです
豆柴です(@akitakenhachi)
概ね事実でしょう。
燻製クラウン
百田本を読んでないが、間違いだらけだと
ツィートされてるベ平連に関する記述は概
ね正しいと思う。 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f70dfdc711a7c6ae6accccb939f27fbf) 内ゲバの根は第一次早大闘争終幕と
東大闘争終幕における革マル派の方
針と関わっていて、革マル派が内ゲバ
問題の責任者であることは間違いない
し、突き詰めて藤原隆義という個人名
に求めることも可能である。革マル派
内部まで見れば黒田寛一と藤原隆義
の二人に帰結する。 ilya
これは帝国主義時代に入った資本制の問題であり、
その問題は「国民」やその道徳の問題でもなく、イン
ターナショナルな階級闘争の問題であって、必要な
のは懺悔でも慷慨談でもなく帝国および独占資本打
倒のための闘争である、という原則的観点を花田の
ように貫けた人は世界的にも少ないと思う。
スパルタクス
その通りだが、現存しているナショナリスティックな
運動を国際主義じゃないからダメ、と切り捨てても
無意味な自己満足にしかならない。そこにどんな
「階級闘争」を見出し、それをどう変態させるかこそ
が問題だ・・・ 期せずして、状況は共産主義者と
転向左翼とファシストが隣接する30s〜40sに近い。
ilya
もちろんそうですね。原則的観点を維持することを
大前提としつつも、「桎梏を転じてバリケードにする
こと」(花田清輝)というか、その「変態」のための戦
術あるいは戦略を考えなきゃいけない。 ilya
そういう花田清輝のあり方を丸山真男は「政治の論
理というものをよく理解している」と評価して埴谷より
も花田に肩入れするようなことを言っていました。『復
興期の精神』を絶賛しているその理由といい、丸山
の花田評はかなり核心をついていると思います。
安里미겔
ほどなる。丸山っちにもいいとこありますね。たしかに
〈活動家集団 思想運動〉にも晩年まで(たぶん死ぬま
で)ずっとカンパしてましたから。あと花田(&武井)は
全共闘に一切肩入れしなかったのも好感度高かった
のかもしれませんね!(笑)
ilya
花田清輝的エッセイストに対しては冷淡なのだろう、
と丸山っち(笑)への先入見があっただけに意外でし
た。『日本の思想』への花田による批判にも妥当性認
めつつちゃんと応答したいと言っていたり、「ブルジョワ
政治学者」にしてはフットワークが軽いところがある。 市川さんが渡部直己の件に関わってないならそう言って欲しい。渡部直己を自分は支持しないと。 https://twi tter.com/ibarakirobots/status/1073860991014727680 「市川さんは何らかの応答をするべき」という主張もひどすぎるか。関わっていないのなら。 ilya
某書の文庫版は、「解説」で映画批評家のど
うしようもない駄文を読まされたことを除け
ば、新しく理解できたり疑問に思ったりした
ところも多く読み直して良かった。蓮實さん
の書いたものはこちらの知識が増えればそれ
に比例して魅力的になっていくところがある。
「ド」と「フォン」、あるいは高貴な「私生児」と偽伯爵
入江哲朗(アメリカ思想史研究者・映画批評家)
http://www.webchikuma.jp/articles/-/1579 J.イポリットが疎外論の文脈で引っこ抜いたのと同じ
『資本論』の箇所をアドルノの歴史哲学はどう読んだ
かということで書き始めたノートが、5ページ後にはア
ジビラにおけるイメージの使用をローザ選集とベンヤ
ミンの『一方通行』から考えるためのものになっている
など。
ベンヤミンの『一方通行路』は、WW1の勃発直後に既
にWW2の勃発を預言していたローザ・ルクセンブルク
やそれに近い人から情勢認識のためのインスピレー
ションを得ていたようにしか思えない。。
憲法学でも年長の先生たちは、「押しつけ憲法」論を
批判する場合でも、基本的に幣原喜重郎や吉田茂が
天皇制・独占資本の庇護者でしかないことを踏まえつ
つ話していて、旧保守派を「まともな保守」として称え
るようなことはしない。そもそもここには連続性がある
から。 ロレンスの『黙示録論』は、福田恆存の場合だと
希薄になる貨幣に関する洞察があって、それが
真の宥和を阻んでいるというニュアンスを取れな
くもない。その点をさらに推し進めつつ考えるの
であれば(逆に推し進められねばある種の危う
さに無自覚になる)、基本的にロレンスに異論は
ないかな、とも思う。
とはいっても「まさかいないだろうね?」と言って
パトモスのヨハネに感銘を受けずにいられるよう
な人間を皮肉るエリオット(ユダヤ・キリスト教的
文学伝統の権威主義)には同意で、ヨハネ黙示
録は嫌いではないし、むしろ愛読書でさえある。
それにバビロン崩壊後に出てくる事物の言語の
列挙が面白い。 綿野恵太
長濱さんは単著を出す予定なのだが、初校ゲラの半分が出たあと1年以上放置されているらしい。
これはさすがにひどいので、どこか違う出版社から出したほうがいいのでは、と思う。
https://twitter.com/edoyaneko800/status/1080456332887486467
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 『青春ブタ野郎』アニメ版のかえで篇を見た。海辺での
翔子さんとの会話が薄っぺらくなっているのが残念。原
作だと、水平線云々の話を咲太がいったん否定し、翔
子さんが「勝ち目のないモンスターに負けて悔しがって
いる咲太君には、とても見込みがあると言いたいんで
す」と返すところが肝なのに…。
ラノベ原作のアニメを見て気に入ったものがあれば、ほ
んとに原作を読んでほしい(という話をしてきた)。青ブ
タはどちらかというと上手くいったほうなんだろうけど、
上手くいったものでさえ物語の圧縮芸として失敗してい
るものや本質的な点が毀損されているものも多いから。
一度負けた咲太が再び「勝ち目のないモンスター」に対
抗することとその行き方を「やさしくなること」として示し
たのが翔子さん。水平線(「人それぞれ」を結論にする
ことには咲太も翔子さんも侮蔑の念さえ送る)のところ
で会話が切れると、咲太が一種の決意に至る過程・理
由がよくわからなくなる。 hahaha8201
のために読むかで全く変わるでしょうね。わたしに
とって哲学とは批評運動のための道具でしかなく、
そのためにありさえすれば良いので基本、翻訳しか
読んでいません。哲学を訓詁学的に正確に読んでい
きたいなら、語学ができなくとも、原著と翻訳を二冊
もって読んだ方が良いんじゃないですかね。
https://twitter.com/hahaha8201/status/1080543003817562112
rien_a_faire
廣松渉なんかは最近のガキは外国語ができないと
嘆いていたらしいが、(吉本隆明のような逆張りです
らなく)堂々と原書を読まないで批評家宣言をする人
間もいるのか。そこは嘘でもいいからカッコつけて「原
書を読む」、と言うべきではないのか。
https://twitter.com/rien_a_faire/status/1080747393568702464
HIGossan
《廣松渉なんかは最近のガキは外国語ができないと嘆い
ていたらしいが、(略)堂々と原書を読まないで批評家宣
言をする人間もいるのか。そこは嘘でもいいからカッコつ
けて「原書を読む」、と言うべきではないのか》by某r氏
これ微妙な話でスガ秀実は殆ど外国語を読めないはず
なのに立派に批評家してる
https://twitter.com/HIGossan/status/1080752749749436418
https://twitter.com/5chan_nel (5ch newer account) 話題の平岡正明論を立ち読みしてきた。谷川と平岡は不可視的な下部に立ち入って
革命を論じていると言うことなのだろうが、それはライトミルズとどう違うのか、谷川も
平岡も結構な家系の人間で、ある意味では一瞬の工作者では無かったのか疑問を持
った。ジャズにしても、それは米国での左翼の復活運動の文脈でないのかと思う ライト・ミルズを出すとマウンティングになるという思考回路がわからん
そこ書けよ
だから評論賞がお前にこない 本屋ですばるを立ち読みして赤井浩太の平岡正明論を読んで、凄まじい違和感を感
じた。つまり思想系譜が読めないまま、感覚的なジャズやらインプロビゼーションで変
革の志を語るような論法が通るのかと言うことである。端的に言えば愚劣な出来事は
繰り返したくない。 すばるを見つけて買おうと思って赤井浩太の論文の後半を立ち読みして、買わずに帰
ってきた(笑)。ジモティーのラップが根拠地になるとか、アタマ狂ってるのかね。森秀人
の演歌根拠地論と変わりは無い。だいたい中国の会党を地縁集団と誤解してると思
う。 rien_a_faire 2018年6月3日
えかきさん、Twitterに挙げてる本は全部読了してるんやろか?
issaku14 2018年9月16日
以前から疑問なのだが、えかきのルロアさんは再見した映画の感想しかツイートしない主義なのだろうか?笑
panda_pitch 2018年9月16日
え◯きのル◯アはfakeでしょ
kameiasami 2019年3月17日
大杉重男ブログ「否定・否認・批判」(2019.3.17)
前々回の記事(「漱石神話の現在」)についてツイッターの反応、「えかきのルロアさん」氏 @ruroa2 「ミスター@大失敗創刊号通販開始」氏 @hahaha8201 への反論など。
hosh_ 2019年3月18日
大杉さん、嘘吐きや出鱈目な放言屋にも理を詰めて実証的に反論なさるのだな。
ruroa2 2019年5月3日
よくわかりますが、やはり書いて行きたいと思います。
mori_ful 2019年5月6日
●かきのルロアとかいうやつまだいたのか。大杉に批判(というか批評以前のレベルの赤子の手をひねるような指摘)されてやめたのか思った。恥知らずなやつだな。 satodex
わたしはいま病院からツイートしている。
彼女が飲みすぎて病院に運ばれたからである。わたしは猛烈に怒っている。
わたしは日常生活においてあまり怒らないが、怒りもある程度を超えると赦しに転じてくることをいま経験している。
迷惑ってなんだよ。本当にむかつくな。
久しぶりにめちゃくちゃ怒ってる。迷惑だと思う権利は僕や周りの人間にあるかもしれないが救急隊員にはない。
たかが公務員のくせに何を価値判断してるんだ。クソが
こんなに怒ったことがないんで、どうやれば鎮められるかわからない
mon_faust
ある批評家の卵(笑)が、「たかが公務員が〜」と息巻いていたが、あなたは親がかりで大学通ってて税金すら自分でおさめたことないでしょう?どうしてそんな尊大な口がきけるのか。クソはあなたですよ。
なにより、不服ならその場でじかに抗議すべき。
curalsio
でも公務員って民族排外主義の巣窟だよね。入るのにそこそこ学力のいる大学でも中間層出身で公務員志望の学生の排外主義は酷い。ナチュラルだからこそ手に負えない。 >>597
◆ 674 : ゆううつモモンガ ◆Ci302vrQBI sage 2019/10/08(火) 11:03:10
アルバイト受からなくてよかったです。新規開店で9月下旬からだったので
始まっても休んだら絶対クビですよね。
>こいつ統失のモモンガってやつなんだが
アルバイトの面接受けて受からなかったんだと
社会から必要とされない真性基地外分裂病w
バイトすら受からない
しかも受かってもすぐにサボるつもりだったんだと
ドクズすぎんな、しんじゃえよ真性基地外分裂病はよ
ばっくれてビンタか?基地外分裂病が
ギャハハ 百貨店出身だからなのか知らないが
一時期パルコのポスターみたいな装丁の本めっちゃ増えたよな 市川は俺が何時でも瞬殺できるので、笙野は安心しなさいw 市川さん、どーすんの?渡部直己問題。本人開き直ってるけど、これでいいの?自分の中でどう決着つけてるかだけでも表明すべきなのでは。 江戸屋猫八百
論壇時評、僕の前の担当者が小池百合子のことを「緑のたぬき」とか「厚化粧」とかミソジニー全開の文章を書いてて、時評でなくて品のない悪口だし、なぜこれを編集者がOKしてたのか、謎だった。 綿野恵太
論壇時評、僕の前の担当者が小池百合子のことを「緑のたぬき」とか「厚化粧」とかミソジニー全開の文章を書いてた。批評でもなんでもない女性蔑視だし、なぜこれを編集者がOKしてたのか、謎だった。 「厚化粧」はミソジニーだけど「緑のたぬき」もミソジニーなの? 佐々木中の蓮實批判に文芸誌の蓮實担当編集者が噛みついている 「文学部に行きたい女子高生」と自己紹介する@mami_veriteというアカウントは女子高生を詐称している蓋然性が高い。 【建築と暴力と権力の歴史を凝縮した傑作】出版社社員がオススメする”他社本”!【改訳 アウステルリッツ】
https://www.youtube.com/watch?v=f8rhn58_4xU take_bht
『破局』(遠野遥)、サービス過剰だと感じるほどやたらフックが仕掛けられていて読ませる。面白い。
カフカやベケット、中原昌也好きな人はこの小説好きでしょうね。無意味な反復や動作は彼らに通じる。
確かにこの小説は大変優れている。これに芥川賞あげた選考委員は偉かった。
読了。素晴らしかった。『初恋』(ベケット)を思い出した。 明石'イケメノロジー'陽介的には三浦春馬はどうなんだ 村上春樹をどう評価するかで人間関係が分裂することはそうそう無いと思うが(経験的に)、辺見庸ファンであることで人間関係で孤立するとかかなしくないか issaku14
先日、SPAの小西康陽さんとの対談でシネマヴェーラに撮影しに来た時、ぼくがロビーでうるさかったので、後で注意されたらしい笑
mori_ful
ユリイカ坪内特集の小西康陽の文章の最後に出てくる「教え子?」の「Aくん」。「去年あたりからすっかり名画座でもお見かけしない」とあるが、まさか……。
miumisuzu
『ユリイカ』(青土社)坪内祐三特集。小西康陽の文章で『SPA!』(扶桑社)の対談で渋谷のシネマヴェーラのロビーで、偶然遭遇した坪内の教え子Aさんが、興奮気味に大声で話しかけてくるので客に怒られた話が。これはあの人ではないか。突如、音信不通になったのだが何をしているのだろう。
panda_pitch
令和シネフィル盛衰記があるなら序文は「一作が死んだ...」で始めてほしー 猫猫
「××でない者が××の小説を書いてはいけない、となると私小説だけが生き残るんではないか。」
犬
「いまの文化状況を考えると、「私小説」が復活するのではないか。「搾取」のない「当事者」による表現として。」 宇城輝人は、右派や保守派を冷静に評価できるリベラルとして自らを押し出したがる奴だな 安里ミゲルは日本の救世主だと思っている人はまだ少数だろう。
mk1924k/status/1283372270350528512 funeguattaruはアイロニーだけれど、mon_faustは露悪だね 互いを畏友と呼び合う佐々木チューと五野井はリベラルの恥晒しだな >>622
佐々木中は五野井信者にしか見えないな
畏友というより狎れあい仲間だろ 五野井の吉本隆明批判が東への当て擦りなのは明らかなのだから、東を名指しして批判すべきだろうよ 五野井に吉本隆明が読めるとは思えないな
売文家だ逆張りだと騒いでるだけだし東とじゃ議論にもならないだろう
知識のために読む人間と哲学するために読む人間はすれ違うよ
ポイントをノートに書き出すだけなら五野井も上手そうだけどね
自分で考えるという作業をしてないというか自分で考えるという意味自体が別次元という気がする
親父さんが偉大なだけに気の毒だけどね 王寺賢太は東出の不倫を落語のようなとは言ったが「映画のような」とは言ってないのではないか。
王寺は和泉洋人と大坪寛子の不倫報道の際には「不倫は良くない、ということではなく、もっとかっこいいオトナの恋して見せてよ」なんてバブル世代?らしいことも言ってた。 「友人同士であり政策もちかいサンダースとウォーレンのどちらかが折れて合流すると、バイデンの支持者数を上回る。どちらが大統領選に出てもトランプには勝てる見込みなので、民主党最左派の大統領登場の可能性は高い。」
「サンダースとウォーレンはいずれ合流するのだからバイデンの勝ち目は薄く、民主党最左派の大統領誕生の可能性が高い。」
Kim, Yi-Chul(金利哲)もテキトーな奴である 色川武大や田中小実昌に寄生している「サブカル文芸」オタクの河田拓也が栗原裕一郎や中原昌也を口汚く罵っているが、スガが反原発本に書いていたドブネズミ保守とはこういう野郎かと得心がいった 河田拓也って誰?検索してもTwitterのアカウントしか出てこないんだけど本とか出してるの? 河田に単著はないけれど、フォーエブリマンという創刊号だけ出た雑誌を責任編集しているみたいだ
最近は瑣末事研究に「初期の高円寺文壇のこと」を寄稿している 栗原裕一郎先生には俺もTwitterで話しかけた事あるな。中原昌也の話題で(笑) okenat
「ウー・ウェン主義者、TwitterをEXIT」
mine_o
「友人のアカウントが消えて心配な一方、神のブログを読んだ」
egaonehandclapp
「突然いなくなってしまうアカウント、気がつくと、胸が苦しくなります・・・」 くだを巻いていたせいか河田拓也のアカウントがシャドウバンされている。 edoyaneko800
「最近、Twitterを消した知人に「粛清されたんですか?」と尋ねる夢を見た。」
e_covi
「(イヌさんどこいった?)」 左翼であると自認する森脇透青は、リベラルを嘲笑する流れに棹さしてラディカルぶりっ子を決め込みつつ、右派には舌鋒が鈍ってしまうというスガの負の側面のみを模倣してしまっているようだな。 小川榮太郎、綿野恵太、福尾匠は阪大系三大批評家
反リベラル志向に共通点がある 行動経済学におけるソーカル事件が生起しつつあるようだけど、行動経済学やら進化心理学でイキっていた樫原辰郎が、言うに窮して精神分析学よりマシだもんねみたいな言い訳していて相変わらずの頓馬である。
時代時代の支配的イデオロギーに無自覚に屈服しているだけの大勢順応者に過ぎない樫原のイキりぶりは「from:tatsurokashi 行動経済学」をツイッターで検索して確認するべし。 >>640
小川と綿野を同列に扱っている部分に悪意を感じるw 『ラッキーストライク』創刊号には渡部直己の教え子二人が執筆しているのだな。韻踏み夫と平坂純一。 関西反語的極左の@funeguattaruさんが@motoikenofutureさんとして復活しました。笑 茂野の絓秀実「花田清輝の「党」」への疑問に、担当編集者の森川が憤慨していた。
しげの
花田清輝がいう「党」はチェスタトンの「教会」であるという絓秀実の意見はその通りだが、そうするとチェスタトンがいう「正統性」は墓場の民主主義、要は先祖崇拝によって規定されているのだから、花田清輝の柳田国男の批判的受容とスターリン主義的な正統護持の立場は切断できないのではないか。
今回の絓秀実の花田清輝論は微妙でした
ぜったい今回のスガさんの花田清輝論は面白くないだろと思ったんだが、そもそも読んでいる人がいない。
森川
党と祖先崇拝が同一視されているという批判をみかけたが、あまりに雑な理解で唖然とした。
むかついたおかげで気がついたけど、西部邁の保守思想に柳田国男の影は薄い。
糞尿的比喩を使えば、くそみそ一緒にしてはあかんのでは。そこを分離するのが批評だろう。 内実は無いけど批判っぽい言葉を並べて、なんとなく鋭いことを言ってる雰囲気を醸し出そうとする試みは一見して見透かされるし、永久に軽蔑され見放されることになるけどそれでいいのだろうか、と思うようなツイートはフォロー外からたまに目に入ってくる 佐々木中
@AtaruSasaki
浅田彰は小泉今日子さんがHIVのキャリアだと噂が流れた時に「あいつヤリマンだから」と言っていた、と彼に親しい人に聞いてから人間的にも一切信用していない。そもそも『構造と力』『逃走論』等を恥ずかしさのあまり身悶えせずに読める人がいるか。ラカン論は我田引水、ベーコン論も無内容。 >>648
すごいねこれ
伝聞しただけなのによくこうも吹聴できるもんだな
攻撃してる相手と大差なくね? その割に死後セクハラが発覚した古井由吉はいまだに持ち上げてるんだから矛盾が極まってるわな。 佐々木中 (@AtaruSasaki)
先程のツイート、フェミニストの友人から叱られた。その書き方はいくら加害者に抗議するためとはいえ、被害者の名前を出すのは私は好きではない、とのこと。全くその通り。読んでしまった皆さん、本当にごめんなさい。恥入ります。
「わしら警察ちゃうから推定有罪でんねん」(武田崇元)とユーモラスにひらきなおれないのが佐々木はじめリベラル左派の道徳化する弱さなんだよな 随分前に、浅田彰は自分に節操がないことを
告白してたような。
ニュアンス的に「あいつヤリマンだから」は「あいつもヤリマンだからww
w」に変えるべき。 坂本龍一のオーラルヒストリーに、BTSのメンバーと会った時のことが述べられているから、BTSファンの購入で新潮2月号が売り切れているのか
千葉雅也の小説「エレクトリック」の掲載とは関係がないらしい BTSのハードな合宿を褒めちぎる熱血漢の浅田彰など、ちょっと前では考えられなかったwww オーケン(大江健三郎)氏寄託資料に関する基礎的研究に参加するオーケン(王寺賢太)、ガンバレ! >>656
bts、ナショナリズムとの結びつきは露骨すぎるぐらいに露骨なのにねえ 千葉雅也 @masayachiba
三島由紀夫がスパーリングでストレートしか打たないので、観覧していた石原慎太郎がフック!フック!と声をかけた。その後話すと、フックはまだ習っていないんだ、と答えたという。石原の方に「生きる力」や「地頭」などを見る向きが多そうだが、フックは習っていない、の方が重いものを残すのである。
このエピソードを語る猪瀬直樹は、三島の「フックは習っていない」を「負け惜しみ」と解釈しているが、どうもわかっていないのではないかと思う。負け惜しみではない。習っていない、のである。
嫉妬やマウンティングという「賑やかな」平面「から」考えるのではなく、それよりも前にある孤独から考えなければならない。 このスレをそういう使い方してる人ってそういう人だよねえ
気持ち悪いですねえ >>659
確かに三島には、よくわからないが、とりあえず見よう見まねでやってみる、というイメージはないな。
切腹は習った通りにやろうとして、腹圧を考慮してなかったので大失敗したけど。 フックは、ストレートよりも相手に対して踏み込む必要があるが、それを三島は嫌がったのかな。
筋トレで回転力を鍛えるとかあるかね?
野球選手はバットの素振り何千回とかあるけど。 単著を持たない90年代柄谷スクールの俊英といえば鎌田哲哉と王寺賢太だろうが、王寺賢太がついに50才を過ぎて単著刊行か。60才目前の鎌田哲哉が単著出したら局所的に話題になるだろうな。 鎌田哲哉が単著が無いことについては何ら問題ない。
世界の今の現状で、原稿用紙10枚以上なら、作品や論文の資格は十分ではない? >>555
名古屋嫌いで有名な王寺賢太の初めての単著が名古屋大学出版会から刊行されるというのは趣があるな。 >>658
BTSに限らず、K-popはメンバー間のポジション交替が激しいが、あれを覚えて、しかも隊列が奇麗なのを保つのは大変だろう。
メンバー間の動きながらのポジション交替がK-pop全般のdeterritializationのメタファーだと思う。
あれをナショナリズムと見る人もいるんだろうが、アジア全体で共感を持たれてるのは、彼等のやってることの難しさにあるの
ではないか?単純なナショナリズムの場合においては、内部の頻繁な交替や、中心の移動は否定されるべき要素だろう。
おれ個人的にはBTSに余り関心ない。 ま〜た脱領土化の使い方も分かってないアホオヤジが暴れてる >>669
detteritializationはドゥルーズだけのものじゃない。
k-popがdeterritorializationだというのはほぼ、常識だが。
あんたは余程、deterritorializationの流行に気付かれたくないのかな。deterritorializationを「文化的領土を奪還する」という意味で使うのがなぜいけない? ジャクソン連呼してボロ負けしてたキチガイホモオヤジがわめいてて草 >>671
俺はホモオヤジじゃないけど。
関係ない話がするのはお前が阿保馬鹿の証拠だ。
ボロ負けって何? >>671
関係ない悪口とか、やはりお前は卑怯で賤しいww 河野(造反)有理から河野(嘲笑)有理への頽落と失われた30年、、 大学のハラスメントを看過しない会
渡部氏が講義で村上春樹氏やその信奉者を罵倒したことに対して、表現の自由や学問の自由を理由にハラスメント性を否定した大学の結論を追認した。
吉永剛志
俺とか2006年の柄谷行人近畿大学最終講義で質問したら「くだらない事言ったらぶんなぐる」と公開で言われたけどな。今じゃこれもハラスメントだ〜精神的苦痛を受けた〜と大騒ぎになるのか。 山ア修平
詩人というか詩に求めているのが、驚嘆と困惑と爆笑、混ぜるな危険の美しさ、なので、詩人に対して、人に寄り添うとか共感とか愛しさとせつなさと心強さみたいなイメージで捉えているのを見ると、複雑な気持ちになる。粗野にして常識に囚われない詩人しか知らない。 SONNYTAK
大学なんてほんとどうでもいいけれど、自分が尊敬する作家を授業中に罵倒されることが不法行為にあたる、なんてのはやめてもらいたい。
花咲政之輔
ホント、かろうじてアレは裁判官も最低限踏みとどまってよかったです。
小谷野敦
河合隼雄やユングを批判するのがアカハラだってのは無茶だぞ kumatarouguma (檜垣立哉)
私はずっと大学院生および研究をしたい学生に「死ぬ気でやれ、死ぬ気で」で通してきたので多分本質的にそれ以外のことは出来ないのだが、今の大学にも実は骨っぽいのは何人もいるとわかったのでそれで通す。緩く頑張りましょうじゃ哲学なんてできないですよ(断言) 青木耕平
今日で「大学院生3名にアカデミックハラスメントを行った」東大50歳代准教授の「停職2月」が終わり、明日より職務復帰する模様です。名前が公表されないのを隠れ蓑にし、当該准教授は被害院生も所属する学会に出席、イベントに登壇、某誌で新連載を始めるなど、懲戒処分期間を大いに満喫したようです
フォークナー研究者SK氏のことなのかな?? 千葉雅也 Masaya Chiba
@masayachiba
一応ひとこと言っておくと、ジャニーズ問題がなぜこれまで個別対応以上に公的に追及されなかったというと、そもそも男性同性愛というものが「公的にはないことになっていた」からですよね。業界の腐敗とか以前の大前提の問題として。それを忘却してはいけない。
今になって騒いでいる人たちは、これまで、それをないことにしていた人たちなんですよ。
今、ジャニーズを叩くのは正義だと乗りに乗ってるノンケのはしたなさは、今後徹底批判しようと思う。 masayachiba
酔っていることもあり、言いますが、僕みたいな部外者がへたに小説を書くのなんてやめさせたいんじゃないかと感じることもある。人は自分の業界を守りたいものです。そこを開く人は稀で、聖人です。ですが、ものを作るというのはマーケットも自分で作ること。ジャンルのあり方自体を拡張すること。
自分のキャリアを脅かすような人間を歓待しなければどの業界もダメです。 minatonominami
気落ちしているのはわかるが、小説を書く人として認知されていない人が文芸誌というある種権威的な媒体に新人賞という制度を通過せずに載ることそれ自体を可能にするのがなんらかの権威性や特権性なのに、それを賦活されている人が言う〈小説〉からの「いじわる」って何……
cogito_kobo
野間新人賞も川端康成賞も取ってる立派な小説家が、芥川賞取れないだけで部外者だの歓待だの言い出すのはとても悲しい。芥川賞の権威ってそんな大事なものですかね。
NOZAWAHikaru
そして、あの会見を見た後、自分は部外者だの歓待せよと恨みごとを言う作家を見ると、さすがに情けない気分になるのも確か。
donttrustzakki
芥川賞取れなくて「いじわるをされた」だの「自分たちのフィールド以外の人間を歓待しなきゃダメ」だの言うの、バーチーにしては幼稚すぎるなと思うが西村賢太も確か「落ちぶれて袖に涙のふりかかる」で川端賞を取りたすぎて発狂していたので、小説書きにとって賞というのは切実なのだろう 千葉雅也
文3東大論、ってのも、これまで書かれてないのかもしれない。
王寺賢太
私にとっては、東大文三に行くのは、はっきり、法学部には行かない、官僚にはならないという選択だった。結局、自分がやってることは事実上政治思想史研究だし、大学院に進んだ同級生はほとんど大学教員になっているので、若干浅知恵だった感はあるけど、まったく後悔はしていない。 千葉雅也 Masaya Chiba@masayachiba
大学教員の左翼アピールなんて全部ごっこか商売です。 山城むつみはここ1、2年執筆してないような気がするんだよな。大学も(定年前に?)辞めたようだし、何かあったのだろうか 千葉雅也 Masaya Chiba
ツイッターで言われる文句的なものの多くは、新左翼的なものの平常化なんだな、と思うと、そっかー、と思う。
午前中は、68年のことを調べていて、疲れてしまった。いろいろと考えさせられるが、根底にある違和感。怖くなる。その怖さを冷ますのにちょっと時間をとる必要がある。 千葉雅也 Masaya Chiba
読みかけだった絓秀実『1968年』を、事項を調べながら通読した。今日、左右を問わず無視できない諸差別の問題、ポリコレ、フェミニズムの根源を1970年の華青闘告発に求める史観で、68年新左翼のその後の解消は、ある意味でその勝利であり、社会に普遍化したことを示している。
新左翼は最終段階においてマイノリティの複数性という問題に逢着した。それが資本主義に包摂されて普遍化したのだが、それは歴史のナラティブの複数化=偽史の氾濫を引き起こし、それが70年代以降のファンタジーブームやオタク文化にもつながる。その先に今のリベラルのポリコレも、ネトウヨもある。 Tosei Moriwaki / 森脇透青
明日発売の『週刊読書人』の時評欄で『絓秀実コレクション』について論じています。たまたま、1面・2面の方では鎌田哲哉が『コレクション』について書いており、3面に王寺さんの仲正昌樹への応答を挟んで私の時評が載っているという。鎌田の文章は「お前が言うんかい」感あるが。
ソンジュ・藤江
王寺「さん」。なんで王寺だけ「さん」づけなの?この点がすべてをものがたっている。媚てるねー
Tosei Moriwaki / 森脇透青
そこまでして難癖つけたいのか(笑)。バカじゃないの。
この度の「さん付け媚び認定事件」の愚かさは語り継いでいこう… 千葉雅也 Masaya Chiba
これも言うと余計なことかもしれないが、この間、スガさんの本を改めて読んで、2020年代を予見していたと思うし、左翼の本なのに、それでオルグされるのではなく、ああ、距離をとる必要があるんだ、と思った。スガさんの分析は非常にクール。 0687吾輩は名無しである2023/10/06(金) 21:17:17.99ID:+uOjefSA
千葉雅也 Masaya Chiba@masayachiba
大学教員の左翼アピールなんて全部ごっこか商売です。
0688吾輩は名無しである2023/10/15(日) 18:00:58.84ID:WlEXh4MN
山城むつみはここ1、2年執筆してないような気がするんだよな。大学も(定年前に?)辞めたようだし、何かあったのだろうか
0689吾輩は名無しである2023/10/28(土) 11:26:30.90ID:eVI74HSL
千葉雅也 Masaya Chiba
ツイッターで言われる文句的なものの多くは、新左翼的なものの平常化なんだな、と思うと、そっかー、と思う。
午前中は、68年のことを調べていて、疲れてしまった。いろいろと考えさせられるが、根底にある違和感。怖くなる。その怖さを冷ますのにちょっと時間をとる必要がある。
0690吾輩は名無しである2023/10/28(土) 19:30:41.13ID:eVI74HSL
千葉雅也 Masaya Chiba
読みかけだった?秀実『1968年』を、事項を調べながら通読した。今日、左右を問わず無視できない諸差別の問題、ポリコレ、フェミニズムの根源を1970年の華青闘告発に求める史観で、68年新左翼のその後の解消は、ある意味でその勝利であり、社会に普遍化したことを示している。
新左翼は最終段階においてマイノリティの複数性という問題に逢着した。それが資本主義に包摂されて普遍化したのだが、それは歴史のナラティブの複数化=偽史の氾濫を引き起こし、それが70年代以降のファンタジーブームやオタク文化にもつながる。その先に今のリベラルのポリコレも、ネトウヨもある。 千葉雅也 Masaya Chiba
スガさんは、68年の大学解体は成功して、それが今のサブカル大学なのだと見ている。
1970年の華青闘告発に始まる、マイノリティに面しての新左翼の自己批判、自己削り落としの最前線は、いまトランス問題になったと言えるのでしょう。つまりそれは、一方の性から他方の性への移民、難民問題だと捉えることができる。
そうか、さっき書いてみて思ったが、トランス問題は移民問題の展開だということか。風呂やトイレの問題は移民、難民のことだと見ることができる。 >>691
森脇の反応は痛いところを突かれた人に特有なもの 千葉雅也 Masaya Chiba
現代は人間に甘くなったよね。
時代の変化。人に対する大らかさを失い、チマチマと杓子定規になり、そして、大らかなのではなく人を甘やかすようになった。
まあ、もっと人を甘やかそうというのは、長い時間をかけての68年の帰結やからね。