【夜戦と】佐々木中 ３【永遠】
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気鋭の若手批評家・思想家・小説家佐々木中のスレッドです
1973年8月 青森県青森市に生まれる
1989年7月 茨城県立水戸第一高等学校中途退学
1990年10月 大学入学資格検定合格
1994年4月 東京大学文科二類入学
1996年4月 東京大学文学部思想文化学科宗教学宗教史学専修課程進学
1999年4月 東京大学大学院人文社会系研究科宗教学宗教史学専門分野修士課程入学
2001年4月 東京大学大学院人文社会系研究科宗教学宗教史学専門分野博士課程進学
2007年9月 博士論文「フーコー、ラカン、ルジャンドルにおける宗教と主体の形成をめぐる探究」で東京大学大学院人文社会系研究科から博士 (文学)取得
2007年4月 立教大学兼任講師（2011年3月迄）
2009年4月 慶應義塾大学非常勤講師（社会学洋書講読、2010年3月迄） 東京医科歯科大学教養部非常勤講師（2011年3月迄）
2011年 4月 法政大学非常勤講師（文学Iおよび文学II、現在に至る）。
前スレ
ttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1288897264/
公式
ttp://www.atarusasaki.net/ 佐々木の本当の問題は、
昔ならば宗教とか嫌ってた左翼の末裔に受けているせいか、
霊性の話をあまりやらないでごまかしているところ 霊性の話をやり出したら胡散臭い新興宗教と同じじゃね でもこいつの本を読むと、一番重要なのは霊性って何度も言ってる
でも実際には128のように、「胡散臭さ」を嫌う奴に受けてるのがアレ
非常勤講師と講演と作家
文壇に受けてると言われてるのに助教になれない不思議 >>125
そこまで宗教にこだわったわりには、こいつのやってることって
宗教じゃないんだよね。それに東大の宗教学なんて、仏教も
イスラムもキリスト教も研究できないスカスカの専攻だぜ。
新興宗教とか未開社会の原始宗教の研究しかできない。 本人がキリスト教徒でない限り、キリスト教研究の環境を整えることがまず難しいからな。
上智とかICUみたいなミッション系に研究環境で勝つのは困難だ。 東大でも哲学とか倫理学とか専攻すれば
キリスト教研究は十分可能。仏教ならインド哲学。
イスラムならイスラム学。聖書学なら西洋古典もある。
東大の宗教学は、世界宗教がごっそり抜けた後の
抜け殻だからな。創価学会とか慶應閥とかを
宗教とみなして研究してる島田とかの屑が出身者。 島田よりも137の方が屑なんじゃないかと思うけどね
だいたいこういう場所で他人の揚げ足を取る行為は下衆だぜ
俺も自覚はあるよ
島田は、他人の悪口を公然といいまくってるから、
何を言われても仕方なし。 島田は最近も仏教界を攻撃して、叩かれると今度は
仏教をネタにして稼ぐ新書出しやがったな。インド哲学の
出身者と違って仏教学を本格的に修めたわけじゃないから
いい加減だね、いってることがｗ DOMMUNE面白かった。
ここで佐々木を叩いてる奴はこんな話なんか逆立ちしてもできないだろう。
↓Twitterの感想より
ito_shi ちょっと佐々木中はやばすぎる！本もやばいくらいおもしろいけど、しゃべりもまたうまい！どんどん話を広げていく！さすが！やばいっっ！ Back2BackはWebで読めるんだな
俺は小説家じゃないから分からんのだけど
誰かの事を頭に思い浮かべて書くものなんかね
いとうせいこうの章はモデルがいるだろうと思うのだが
佐々木の章は完全な創作？こいつの作品もモデルがいるのか
こいつのファンは難解な言葉を物ともせずに読み進めるのか 佐々木は別に難解じゃないよ。
中身がないから読んでもむなしいだけ。 小説はわかりやすく書いてないけど、
『夜戦と永遠』なんかは、これでもかというほどわかりやすく親切に書いてある。
もちろん、元ネタの難解さと引き比べてということだけど。
■東浩紀
1971年東京生。100年に1人の天才で全学問を習得した知の怪物。素敵な妻娘あり。
小5で全国3位→筑駒中NO.1→筑駒高NO.3→ストレート東大文Ⅰ→東大院で3年で博士号
卒業後、慶応講師→GLOCOM主任、教授、副所長→スタンフォードResearch Fellow→東工大Director兼特任教授＆早稲田教授
30台で著作が6ヶ国語に。英仏露日計4ヶ国語堪能。軽く小説書けば三島賞。河合塾第1回小論文模試1位（ほぼ満点）。
コロンビア大学でデリダ研究を申請するも当時不要だったため断られる。その後デリダが重要視される。
米国名門大も東氏一人の先見性と知に全く歯が立たない事が露呈した。
■浅田彰
学歴: 洛南に行けず洛星→理系に憧れるも1浪で京大経（浪人時代の話を浅田信者がネットに綴っている）。院に進むも数理経済学の論文書けず中退。
職歴: 8年京大助手→18年同助教授→1年同准教授→現在偏差値40台の京都造形学院長＆近畿大と放送大の客員教授(笑)
備考: 外国語が苦手でデリダ鼎談では通訳イヤホンに全神経を集中させていた。対談前一夜漬けも有名。
批評も小説も書けず著作極少。妻子なし独居老人。京都造形では秋元康の右腕として勤務中。
■柄谷行人
学歴: 灘行けず甲陽→1浪東大文Ⅱ→東大院修士(笑)
職歴: 日医大講師→法政講師→法政助教授→法政教授→近畿大特任教授→近畿大研所長→客員数本→無職
客員はさかなくんでもなれるコネ次第の肩書き(柄谷はさかなくん以下だが)。それを堂々と書く柄谷の勇姿ｗ
備考: 無職。英語発音が糞。奇声をあげ阪神を応援し夕方から口半開きで韓流ドラマを見るという怠惰な毎日を送る関西の恥
■佐々木中
学歴: 4浪→東大文Ⅱ4年→院浪1年→修士2年→博士6年、と大学に17年もかかった男。（東氏は無浪文Ⅰ東大院3年博士号)
職歴: 慶應『非常勤講師』→立教『非常勤講師』＆東京医科歯科大『非常勤講師』
備考: 東氏に絡み儲けようとするライター。金以外にも学歴コンプもあるだろう。
東スレから出てくると東を褒め称えているように読めるな。
本当は皮肉なのに。 反原発デモに頻繁に参加してるんだな
代替エネルギーについてなんか言ってる？ >>145
こう見ると東はエリートって感じすぎて憎たらしいなw
佐々木の方が泥臭くて応援したくなる 東のどこがエリートなんだよｗ
作家になり損ね、学者になり損ね、
いまだに定職なし。早稲田の教授ってのは
渡部の口ききによる時限任用だしね。
東大教養なんてはぐれ者の行くところ。
学界では永久に非主流派で終わる。 学歴の話でしか盛り上がらないな
ここにいる殆どのやつは著書を読んでねーだろ
俺も読んでねーけどな
なぜ東がわざわざ美人の妻子持ちなんて強調してるんだ？
そこにこのワードが出てくる意味が分からん 俺は低学歴だけど『夜戦と永遠』読んだで。文庫になってからだけど。
予備知識なくてもなんとか読めるように書いてあるからな。
女性の享楽って何のことだかは結局わからなかったが。 佐々木だの小谷野だの文学上の実績ゼロだからな。
学歴以上の話題はない。 こいつといい東といい
よけなことやりすぎだろ。
文学とか専攻分野でもないのに、
どうして小説とか書くのか不明。
学者になりたいなら、学者一本で
がんばってみるべきだろうな。 文芸評論書かないと「物書き」認定されない国だから無理してる ただの人文系の学者なんて、今の世の中どれだけ必要とされるんだって話。 だからエッセイストを目指す
佐々木中はそれで成功した >>157は何も成し遂げてないが、佐々木も東もかなりのことを成し遂げている
お前に何か言う資格はない 2ちゃんって院生多いから一般書の物書きを見下すやつが多い >>160
>佐々木中はそれで成功した
成功したとは言えんだろ、まだ 切手本が3万部ってのが「かなりのことを成し遂げている」のか。
そろそろ一発屋で終わるかの瀬戸際だと思うけど。河出以外で書いてないのが厳しいとこ。 実績＝学会で持ち上げられることという発想の奴が多いが、
人文の学会ってただの権威主義が目立つ 人文にもけっこういる
この分野だと、分析哲学が偉くてフランス思想系はクズと主張するタイプ ぶっちゃけ、博論書いて学会発表して
きちんと専任の大学教員として採用されれば、
生涯の収入（2億円ぐらい）は保障されちゃうからなあ。
東大で博論まで書いて、在野の作家で成功したと言いたいなら、
それ以上のなにかをやってもらわなきゃ説得力ないし、
そこいらの学者からも、いつまでたってもせせら笑われるだけでしょ。
>>171
分析哲学の場合は論理的整合性、
歴史学の場合は実証性というような客観的な基準が明確であるが故の優越性の主張だから、
それ自体は権威主義的とは言えないかな。
自然科学とか経済学での査読論文至上主義もそれ自体は妥当だろう。
でもそれ以外の価値観を認めないのはやはり権威主義なのかな。
>>174
学問が自ずから示している正しさの範囲を超えて、
妙な罵倒に走る連中が多いのがみっともなかろう 理系とか分析哲学にしてみれば「俺らは公正なルールで戦ってるぜ、権威主義はおまえらだろ」
と言いたいのであろう。 >>173
お前は理系で博士まで出たくせに
ずっとニートだよなｗ 佐々木も東も博士号取っても
定職ないじゃん。博士なんて
ニートの最短距離だろ。
特に東大はオバドクの巣だからね。 121 ：吾輩は名無しである：2012/04/02(月) 07:22:46.11
>>114
文系だけじゃないよ。
東大ってのはそもそもが官僚養成所で
法学部が中心。医学部は偏差値高いけど
明らかに亜流。非医学部理系は大学院出てもニートになるから
悲惨。法学部以外の文系は明らかに非主流。特に悲惨なのは
教養と文学部。教養は人気はあるけど、じつは確固たる専門がなく、
学界では、放浪者扱い。一生涯学界では主流になれず。だから東みたいに
メディア露出で目立つ以外になし。文学部は逆にタコつぼに押し込められる。
佐々木は宗教学出身だから、一生涯宗教学から出られない運命。自分が哲学者ぶっても
哲学科出身から馬鹿にされるだけ。いくら頑張っても永久に哲学思想界では認められず。
所詮は宗教学者で終わる。
↑これ、かなり的確そうだね。おそらく東大出身者のレス？ 619 名前：いまむらむら( ^o^)ﾉ[] 投稿日：2012/04/14(土) 21:50:06.10
>>618
みなさん、ごきげんうるわしゅう。
載る予定でした、作品ですが、ギリギリで、ボツになりました……。
次作は、改稿したものか、別のものになるか、分かりませんが、もうしばらく、お待ちください。
しかし、佐々木中は、なんなのでしょうね。
評論家なのに、小説を書き、あのような、レヴェルのものを、平気で載せるなんて。
あれでは、人の小説を、酷評できなくなるのでは、ないでしょうか？
いらぬ心配は、こんなところにして、楽しみにしていた、ファンのみなさん、
がっかりさせて、本当に申し訳ない……。もうしばらく、ご辛抱してくださいね( ^o^)ﾉ あのレベルのものって、
陰湿な日本人系の肩書きへの嫉妬なのかなんなのか知らんが、
99％の小説家なんかレベルも何もないよ。
好き勝手なこと言って文壇政治闘争してるだけの連中。
大江健三郎から綿矢りさまで1人の例外もいない。過去に於いてもそうだった。 twitterのおかげで門外漢が適当な知識で何かいったら、
専門家から即効でツッコミ入るようになったな。
論理学の知識がおかしいとか言語だとそんな意味じゃないとか、
やっぱ専門にしてないとわからないところって多いんだろうな。
批評家っぽいのには辛い時代になったな。 悪文てｗこのスレにいる奴は蓮實重彦くらいは読んでるのかと思ってた 悪文でかつ蓮實と自分を並べるのか。すごいな
>あのレベルのものって、
>陰湿な日本人系の肩書きへの嫉妬なのかなんなのか知らんが、
>99％の小説家なんかレベルも何もないよ。
>好き勝手なこと言って文壇政治闘争してるだけの連中。
>大江健三郎から綿矢りさまで1人の例外もいない。過去に於いてもそうだった。 なんで>>182と184が同一人物だと思ったのかが謎。相当のバカか？ >>186
アンカミスするあなたほどではありませんよ >>187
単に184の方にアンカつけなかったのをアンカミスと言うの？どんな瑣末な事でも言いがかりは許さんよｗ >>188
で、許さないってなにをしてくれるの？ｗ >>189
すまんまったく気づかなかったわ…許してくれ…俺は許さんけど しかし、今村友紀は、なんなのでしょうね。
小説家なのに、小説を評価し、「あのような、レヴェルのもの」と、曖昧な表現でごまかすなんて。
あれでは、人の小説を、酷評できなくなるのでは、ないでしょうか？ まあ、“あのレヴェル”でも掲載されたわけだから
編集サイドは掲載に値する、あるいは商品価値がある、と判断したのでしょう。
であるならば“あのレヴェル”に対する判断基準は
作者ではなく、まずは編集に対して向けられるべきであって。 しかし凄いなあ、
たとえ同業者という媒介項を間に入れているとはいえ、
基本的に小説(商品)の売り手である小説家が買い手(出版社)に文句を言っているわけだから。
普通のビジネスの現場ではそんなことは通用しないよ。
それがクライアントの耳に入ったら干されますから。
やっぱり小説家という人種は変わってるななあ。 まあ、下請け(作家)は一次請け(出版社)から直接仕事を貰っていますからね。
マンション建設の工事から漏れた下請け業者が受注した同業他社の悪口を言っているようなものですよ。
そんな事をやったら一次の施主や担当者の悪口を言っているようなものです。
で、そういう事は営業妨害にも匹敵するんですよ。
で、更に補足すると
作品(商品)の良しあしを判断するのは
読者であって作家じゃないんです。
また、その結果として現れる売上の責任は
販売元である出版者やそこの担当者がとるのであって
そういう責任が発生しない作家が何を言ってるのか？ 佐々木中と違って、物書きやらずとも喰っていけそうだからいいんじゃない？ 去年文藝賞取った今村って人の、自分の原稿は載らないのに佐々木のが載ることへの私怨か。
ハルキ・ムラカミなんて散々営業妨害受けてるわけだなー 985 名前：いまむらむら( ^o^)ﾉ[] 投稿日：2012/05/03(木) 13:08:01.46
>>965
みなさん、ごきげんうるわしゅう。
あのレヴェル、という言葉で、お茶を濁したのは、思いやりの、つもりだったのですが……。
具体的に言えば、彼は三浪してまで、東大に入ろうとした、世間体ばかり、気にする、
知的コンプレックスの持ち主で、小説にも、それがあからさまに、出ていて、
見苦しい、ということなんです。
難しい言葉を使い、自分の表現力の無さを誤魔化し、中身はからっぽ。
評論家でなければ、掲載してもらえる、レヴェルにありまえん。
俳優として有名だから本を出せた、水嶋ヒロと同じレヴェル、と私は認識しています( ^o^)ﾉ
986 名前：いまむらむら( ^o^)ﾉ[] 投稿日：2012/05/03(木) 13:12:24.64
文学と、マンション建設を、同列に考えている方がいるとは……。
絶句です……。現在の小説の読者の、知的レヴェルが、ここまで落ちているとは、
この様な方を生み出した、学校教育の問題まで、遡って、
問題を解決しなければ、ならないのかと、愕然としました……。 >俳優として有名だから本を出せた、水嶋ヒロと同じレヴェル、と私は認識しています( ^o^)ﾉ
うーん、それでも商品になる、と買い手(出版社)は踏んだので活字にした。
で、今村大先生のばあいはデビュー作の実績から
あるいは作品の“質”などから商品にならないと判断されて活字にもしてもらえなかった。
そしてその恨み節をネット上で実名で書きこんでいる、と。
そんなに自信があり、買い手は読者だ、という立場に寄りかかるのなら
出版社や編集を介さずブログかなんかで公表すれば良い、ということですね。
というか、デビュー早々、原稿をボツにされた危機感がないなあ。
文藝のようにハードルが低く、当然のことながら生存率も高く無いところで
掲載されなかったという事の意味が分かってない。
まあ、作家を続けること自体には意義はないわけですが。 というか、しゃべり場で泣き出したという記述は本当なんだろうね。
この人の発言は子供っぽいもの。 ってか、佐々木って3浪なのか。
実家の事業が失敗したせいで高校やめたらしいから、大検取ってすぐに大学受験できたとは思えないんだが。
まあ、多浪だったなら、それはそれで「世間体を気にしている」って指摘は的外れだわな。
というか、小説ってコンプレックスのない貴族のお遊戯だったっけ？ まあ、とりあえず体言止めは減らしたほうがいいと思うな。古川日出男みたいだからｗ 三浪もさることながら、
どうして文Ⅱに入って宗教学。
でどうして博士までいって、今さら小説？
この人、何がしたいんだ？ まあ小説はもういいから、
叩かれるのが怖くてネットのマジョリティだけじゃなくて「民意」にすら阿諛追従している、
東にひとこと言ってやれ。 @ume951 前の保坂さんとの朝カルの飲み会で途中からこっちの席に来て
多少はしゃべる機会があったけどさ、なんつーか過剰に「ジャイアンぶってる」
ところがちょっと引いたんだよねえ。まあその話題も含めて今度広沢君が上京
するときに梅澤さんも誘うつもりだったのでまた連絡するよ。
@ume951 付け加えると、「ジャイアンぶった」人になんで引くかというと、
田舎でそういう振る舞いをしてるたちの悪いヤンキーをたくさん見てきたからだと思う。
まああの人の場合は東大という真面目な人が多い環境ゆえに逆にそういう振る舞いを
してるんだろうなあとも思うけど。 ,ィ´￣￣￣｀`ヽ
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厶 -…ー─‐--､:::::::::::|
∠＿__,ィ´￣￣￣｀ヽ､＼＿}
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/ ﾉ ﾉ、
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|＿＿＿）＿_ わかりやすくていいな。
あとはあれか。
学歴のコピペ。 今村とかいうやつも佐々木と完全に同類だろ。経歴を調べればすぐにわかる。
ただの同族嫌悪だわ。 >>114
宗教学は普通にしん振りでも人気高いよ＠文学部
大学院受験も人文社会系での倍率は上位３つのうちに入ってたはず てか東大出身者から言わせると>>114はほとんどウソ 「フーコーに打ちこみたい」とか言ってる人が
宗教学選んだのはたしかに意味不明だな。哲学とか
仏文とかどうしていかなかったのか。
学者になるにしても、宗教学なんて大学にポスト少ないし、
不利なのは分かりきってるのにな。 以下、引用。
経済学自体は実に面白かったけど、どうも僕が求めているような経済学は現在求められていないらしいということは小僧なりに薄々感づいた。
つまりここは、アダム・スミスやケインズやマルクスのように考えようと志してはいけない場処だということに気付いた（笑）。
で、「経済が滅びても残るものは何だ？」と考えたんです。
（中略）
今の狭い意味での「経済」概念は、カール・ポランニーが言うように、たかだか十八世紀、ここ二百年あまりしか遡れぬ歴史的に限定されたものにすぎない。
そういう経済、そして経済学（エコノミー）の概念はいつ滅びてもおかしくない。
では経済という概念よりはるかに長命のものは何か。
と、そのころフランス語の読みを仕込んで頂いたある方（ちなみに、西谷修）に聞いたんです。
「宗教か美だ」と言われた。「たぶん『ノーマルな』哲学科だとお前みたいな奴は大喧嘩だから、宗教学か美学にいけ」と。 評論家が創作まで手を広げると魅力を失うものだな
野戦と永遠で興味持ったんだが、
しあわせだった～読んで、実作たいしたことないじゃないか、
今までのはなんだったんだ？と嫌いになった ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
