【未解明な】文学板雑談スレ254【資本主義の起源】
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ちなみに権藤自身は社稷を古代的なものと考えていたようですが、実際のイメージは江戸時代の惣村だったろう。。
という指摘をする論者もいます。そろそろネタ本を晒せと言われそうですが、それはご勘弁を。 おかげさまで、権藤成卿の弟が、電通の創業者だということを知った。 [弟の権藤震二はのちに東京日日新聞、二六新報の新聞記者となり、日本電報通信社を設立した。末妹の誠子は平塚らいてうと赤瀾会を設立した]
なお、思い出すに、たしか、四方田犬彦の祖母が、成卿の妹と同じく、
赤瀾会の設立メンバーだったはずだ。 北海道と大阪で政府与党が引きこもりの若者を農業現場に送り込み、労働力として確保する事業を開始
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1526608812/
1 名前:Ψ :2018/05/18(金) 11:00:12.08 ID:w/Vk8DD4
北海道は、ニートや引きこもりなど仕事に就いていない若者を新たな労働力として着目し、農業現場に送り込む取り組みに乗り出す。農業の労働力確保と若者の就労支援を狙う。
初年度の2018年度は、農業での就労支援の枠組みを構築するため先進事例の調査を進める。若者の就労を支援する大阪府のNPO法人と連携し、
19年度にも同法人が支援する若者を十勝地域に受け入れるモデル事業を実施したい考えだ。
厚生労働省北海道労働局の統計によると、3月の月間有効求人倍率は「農林漁業の職業」で2・21倍。人手不足が課題となっている。
道は、これまでも労働力確保の取り組みを続けてきたが、さらに視野を広げる必要があると判断。都市部に暮らすニートや引きこもりなどの若者に着目。18年度予算に164万9000円を計上し、
「農業分野におけるワークチャレンジ推進事業」を始めた。労働力が不足している農業の現場に若者を送り込むとともに、現場での作業を通じ自立に結び付けることも視野に入れる。
18年度は、ノウハウなどを蓄積するため、主に先進事例の調査を進める。対象としているのは大阪府泉佐野市と青森県弘前市、
大阪府豊中市と高知県土佐町の二つの連携事例だ。
泉佐野市では、若者の就労を支援するNPO法人「おおさか若者就労支援機構」が、
ニートや引きこもり向けの就労訓練メニューに農業を組み込んでいる。希望者を弘前市に送り出し、リンゴの生産を数日間手伝ってもらう。
豊中市は、就労に困っている人に土佐町の農村地域で、農作業のインターンシップをしてもらう取り組みをしている。
19年度からのモデル事業は、泉佐野市のおおさか若者就労支援機構と連携し、若者を十勝地方に呼び込み畑作や酪農、畜産などに従事してもらうことを構想する。「道内は人手不足が深刻だ。取り組みを全道各地に広げたい」(道農業経営課)と話す。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180514-00010001-agrinews-pol 99 名前:ブンガク◆3qjiX6plj2 [sage] :2018/05/18(金) 13:20:49
予備自衛官補の合格発表がありましたが、
予想通りに不合格でした。
統合失調症の既往歴だと厳しいみたいですね。
860 名前:はなび ◆OetgF2jO0M [sage] :2018/05/18(金) 14:38:15.50 ID:bBTLGV5W
当たり前だろバーカwww
統失が国守れるわけねえだろww
あん?統失に銃もたせんのか。なあ。?
そんなん受ける前に気づけやww
しかも予備ってよ補欠みてえなもんだからな
そーいう目で統失はみられてんだよ
アイコクホシュこじらせた
ミリヲタ野郎が
しにさらせやw あ、もしここに統失の人いたらごめん
いないと思うけど 890 名前:はなび ◆OetgF2jO0M [sage] :2018/05/18(金) 14:49:12.87 ID:bBTLGV5W
統失ってよ
社会でいらない人なんだよ
895 名前:はなび ◆OetgF2jO0M [sage] :2018/05/18(金) 14:50:16.10 ID:bBTLGV5W
銃どころか車ももたせたくねえわな統失なんてよ
凶器になるからよ
統失にそんな責任あること無理だろ
知ってる?統失って免許落とされることもあるんだよ
897 名前:はなび ◆OetgF2jO0M [sage] :2018/05/18(金) 14:51:16.40 ID:bBTLGV5W
ねえ統失ってそーいう目で見られてんだよ
こいつに責任ある仕事させられねえって
なんで統失って生きてるの?
刺身にタンポポでも乗せてればあ? あ、そーいやこいつら統失だったな
忘れてたはwわりいわりい 統失は、糖分から賦活するのもアリで、塩から奇跡や癒しを行える人も。
自衛官どまりでないのはいいことで、ゆっくり職を選んで急ぐ雇用にも自由なのです。
統失は銃器、防具、武器、古典兵器、とは違う装丁、装飾といっていいほどの才覚がある人も多く、
ニーズが引く手あまたなので、自宅療養、食事療法などで、調子を合わせて
精神のきらびやかなエナジーを補給していけば活躍中とわかります。
国連の失敗とは切り離し、されて、新しい世紀を迎えました。 料理、交通、のマナーでマス的に迫害されないで生きていける夫婦関係、
を目指していきましょう。外傷を追うと、障害者、障碍者という落ち
も遅れます。 農業とて、人手は余っていて、それがいい方に向いているので
雇用面では、農業の酷使がされず、
コメが配給されれば、以前とは違う米国関係も先議に習い、おくれるようになりつつ
あります。 統合失調症の精神能力というか、病院、外来をリソースとせずとも、
今の時代は、精神の疲弊が回復するので、国際的には市販でもいいから、
薬剤の調節と、薬害の拒否権、などを超えて、人文主義的分野においては
新しい、信仰、司教的収入形態の、移行にたどり着くと思われます。 また内閣支持下がった
まだ減ってるな
【世論調査】内閣支持38%(-0.3)横ばい=加計、65%が「首相に責任」―時事世論調査
時事通信が11〜14日に実施した5月の世論調査で、安倍内閣の支持率は前月比0.3ポイント減の38.1%、不支持率は同0.4ポイント増の43.0%で、ともにほぼ横ばいだった。
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20180518-00000071-jij-pol わたしも権藤成卿の著書を読んだことはないのだが、
↓を読んで、わかったことにした。
「社稜」の再検討 -権藤成卿の農本主義一
舩戸修一
[本稿のねらいは、近代日本における「農本主義」を再検討し、農本主義研究に新たな知見を加えることで ある。
具体的には、戦前の代表的な農本主義者とされてきた「権藤成卿」(1868〜1937年)をとりあげる。
これまで先行研究では、権藤は「昭和のファシスト」と見なされ、彼の農本主義を「ファシズム・イデオロ ギー」と理解する立場が主流であった。
しかし、その一方で権藤の農本主義を「反中央集権=地域分権」 「自治主義」あるいは「無政府主義」とし、上記の立場と“異なる見解”も提出されていた。
そこで本稿で は、このような先行研究を踏まえつつ、新たな権藤の農本主義像を提示する。] (「日本精神分析」において)柄谷は、いったん日本国語の問題を離れて、
より一般的で普遍的な貨幣や交換が社会にもたらした意味の問題に入って、
エドワード・サイード(第902夜)やマルクス(第789夜)を検討しながら、
権藤成卿(第93夜)や橘孝三郎にも視点を及ばせつつ、新たなアソシエーショニズムの可能性に読者を促していく〉(松岡正剛) 「エジプト神話集成」を読み終わった。オシリスの神話を考えたのはどこの誰なんだよ。
ぜんぜん書いてねえよ。 ワンピースワノ国編に備えて、「御伽草紙」などを読んでいるが、
つまんねえな、御伽草紙。
日本人はどれだけつまらない小説を読んで生きてきたいんだろうな、むかしは。
本当に地獄のようなつまらなさだ。 「御伽草紙」上巻
ワンピースのワノ国編でも本格的に考察するかと思って「御伽草紙」を上巻だけ読んだけど、
面白い話はひとつもなし。鬼界が島という記述はある。
小野小町が遊女で、生涯で会った男の数は千人と書いてあったのだけが印象的だ。
室町時代や江戸時代の人たちはどれだけつまらない文学を読んでいたんだと怖いくらいにつまらない。
小学四年生の時に主役の「ものくさ太郎」をやらされたのだが、
ものくさ太郎は天皇家の子孫でそのことを忘れていた男だったか。
ぼくの男系祖先は田道間守にたどりつくことは確定しているのだが、貴種なのかな、ぼく。
「梵天国」の八大竜王は日本のヤマタノオロチ(やまとのおうけ)のことなんだろうな。
「酒呑童子」はこんな話だったとは。酒宴で襲って、女装して襲う、古事記のような武家ものだ。
頼光という日本一強い男が戦ってるのはわかるが、酒呑童子がどうやられたのかよくわからない。
「浦島太郎」は最初に書かれたのが「日本霊異記」だとすると、
「御伽草紙」の時には確かに七百年はたった物語だなあと思った。 そーんなことして人追い出そうとするのが
ほんとに正義だと思う?
おまえらが俺を5ちゃんねるから追い出そうとしたように
その組織とやらも誰かから頼まれたんだろ
「あいつみんなから嫌われてるんでこの世から追い出してください」
おまえが薬飲むようになって苦しんでる姿みて
みんなこう言ってるよ
「効いてる!効いてる!やっぱり効いてる」
何が正義か何が悪か考えてみん
嫌ってる人が多い場合は叩く方が正義なのか?
ならおまえらいじめてきた職場の人や学校の人たちは正義だよ [地理的位置からみて環状列石の日常的な管理にあたったと考えられる大野の小規模環状集落の場合、想定される同時存在住居数は約2軒と少ないが、
遺跡の所在する伊奈川水系ではほぼ同時期の複数の集落の分布が確認されている。
同様の集落の分布は他の水系でも確認されており、
木曽谷では、こうした水系をいくつか包摂する南北20〜30キロメートルの範囲に、婚姻相手の交換や物資・情報の伝達、集落群を超える協業、各種の対立・抗争の調停といった機能をもつ相互扶助的な結合体、
「地域共同体」が形成されていた可能性が強い。
全体として200人、あるいはそれ以上の人々から構成されていたと考えられる「地域共同体」こそは環状列石の建設や儀礼を支えた主体であると同時に、
父系外婚にもとづく通婚関係の基本単位でもあり、大野の環状列石は、こうした地域集団の共同墓地兼祭祀センターとして多くの人々を結びつける中核的役割を担っていたことが推測されるのである。]
(国際縄文文学協会ホームページに掲載のコラムから) 環状集落の中心にあるのは、祖先の墓地であり、宗廟であるそうだし、
また、上記引用文には、地域共同体を成り立たせているのが「父系外婚」関係だともある。
やはり、最新に近い専門家の理解としては、
日本においては、社稷ではなく、宗廟が先のようだし、また、およそ、双系内婚制ではなく、父系外婚制が基本的と考えられているようだ。
わたしが、柄谷などの唱える日本現代思想系の俗論を疑いつつカンで書いたことが、大体当たっていたようである。 また、こうも書いてあった。
[環状の集落構成を縄文時代が生産と消費のつねに等質な社会によって貫かれていた表徴とみる考えには到底賛同できない。](同上) [父系や母系といった系列が意味をもたない親族制がある。それが双系制です。もともと遊動民のバンド社会では、母系も父系もない。
その意味で、双系制には古い形態が残っていると思います。双系制ではむしろ、血縁関係がなくても構わない。つまり、養子でもいいし、年齢や性別も問わない。
家に何らかの関係がある者は皆、先祖になる、というのが、柳田のいう固有信仰ですね。](柄谷行人)
柄谷がいうのは、じつは「双系」ではなく、
「系」が何ら規定力を持たないということで「無系」だ。
そして、その「無系」に、親族構造の原型的なものを見ているようだが、
それは日本においては、ほぼ間違いなく、賜姓制度の産物である。 純粋に柄谷のいうようなことでは、そもそも出自集団が確定せず、出自系譜も存在しないわけだ。すると、祖先もなく、したがって祖先信仰もないことになる。
だから、無系の場合は、何らかかの単系制に擬したうえで、祖先およびそれにあたる存在を拵える、ということになる。 [家に何らかの関係がある者は皆、先祖になる]
だいたいにして、こんな「日本教」といわれつけてきたような日本的無原則論を唱える人も、考えてみればめずらしいね。 たとえば北陸は招婿婚であり
大阪の商人もそれと似たようなものなわけです
そちらの方が優秀な跡取りを確保できる
つまり「家号」維持の方策に過ぎない
昔は男児の死亡率が高かったので女性を軸に
家という「場」の存続を図った方が有効だっただけでしょうね
しかし「家」が存続する以上祖先崇拝が生じる余地もある
そしてこの祖先崇拝に血統的連続性は二次的なものなんですね
旧家だと親戚筋からの両養子なんて普通にあります 浦島太郎の蜘蛛塚拓馬伝
むかしむかし、あるところに漁師の浦島太郎がいた。帝釈天と阿修羅が天界から浦島太郎を見ていった。
「あの男、亀を助けるだろうか」
帝釈天がいった。
「ふん。漁師などにそんな義理があるものか。見捨てるだろうな」
阿修羅がいう。
「よし、ならば、この帝釈天、あの男が亀を助ける方に百億年の寿命を賭けるぞ。一匹の亀を助ける。
そういうところから地球外生命体との和平交渉は始まるのだ。あの男が亀を助けるなら、宇宙人との和平交渉役に使ってもいい。
宇宙外交に必要なのは、宇宙征服などではなく、ひたすら宇宙和平交渉なのだからな。
亀を助けるなら合格。亀を見捨てたら不合格だ」
「面白い」
そして、浦島太郎は海辺で亀がいじめられている場面に出くわした。亀が七人の男たちにいじめられている。一対七。勝てる戦いではない。
「やめないか。亀をいじめてどうする。亀がかわいそうだろ」
浦島太郎は亀をかばった。
「おい、おまえ、おれたちの遊びに手を出すなら代わりにやっちまうぞ」
「なんだと。おれは亀の味方だ。やってやろうじゃないか」
浦島太郎は喧嘩を受けてたった。
そして、浦島太郎は七人の男にぼこぼこにされた。痛く、血がにじんだ。後遺症がでないか心配だ。
「おい、おまえも亀をいじめろよ。そしたら今日のところは見逃してやる」
いじめっ子たちはいった。
「わたしはただの十分亀です。寿命が十分しかない亀です。どうせもうすぐ死ぬのですから、どうかわたしをいじめてあなただけでも救われてください」
亀はいった。 浦島太郎は迷った。十分しか寿命のない亀だと。それならもうすぐ死ぬではないか。
むしろ、いまだに生きているのが不思議だ。なら、この亀をいじめておれも助かろうか。
いや、そんなことでいじめっ子たちがおれを見逃すわけはない。抵抗しなければやられつづけるだけだ。
「おうおう、この浦島、十分亀の十分の人生のために命を賭けて戦うからよ」
「ほう。怖くないのか」
怖い。怖いさ。浦島太郎だって怖い。もちろん。だが、ここで引くつもりはない。
浦島太郎と七人の男は戦い、浦島太郎はぼこぼこになった。七人の男は帰っていった。
亀は助かった。
海から波がざぶんざぶんと押し寄せては帰っていった。
「浦島さん、助けてくれてありがとうございます。実はわたしは十分亀ではなく、億年亀なのです。
浦島さんに一億年の寿命をあげましょう。ついて来てください。わたしの背中に乗って。
人類の終末まで遊び暮らせるという楽園「竜宮」に連れて行ってあげましょう」
そして、浦島太郎は、亀の背中にのって竜宮まで行った。竜宮で数百年遊び暮らした。
乙姫という娘と仲良くなり、共に長寿を得て遊び暮らした。
億年亀はいった。
「実はこの竜宮は、宇宙人との和平交渉の連絡基地なんです。浦島さんと乙姫さんは、宇宙人と和平交渉をして生きていってください。
わたしは一億年生きている亀です。ちょっとは宇宙人について詳しいんです。
作戦は、ひたすら宇宙和平交渉です。戦いはぜんぶ避け、ひたすら和平交渉をしてください」
浦島太郎は、一億年を生きて宇宙人と和平交渉をした。地球は太陽の膨張で海が蒸発し始めた。
地球は滅び、宇宙船「竜宮」は人類を乗せて宇宙を回遊した。浦島太郎はひたすら宇宙人と和平交渉をした。
浦島太郎は、一億年では死ななかった。百億年生きた。
大銀河があった。大宇宙があった。異次元宇宙があった。至高神に会った。亀を助けただけでそれだけがあった。 【余命vs弁護士】佐々木弁護士「懲戒請求してきた人の年齢、一番若くて43歳。40後半〜50代が厚く、60代、70代もおられる」★12
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1526672031/ 猪瀬直樹の大著「ミカドの肖像」って本を読んでるけど、
銀座の文化は「スピード、スポーツ、エロ(セックス)」の3S時代だったと書いてある。 芥川龍之介の妻と娘は美人だった。
芥川賞とは、嫁さんが美人の作家に与えられる賞であり、
石原慎太郎も村上龍も奥さん美人だった。 >>200
うん、そう書いてある。たぶん、ゴルフと野球のこと。 おい、なんか、「ミカドの肖像」によると、宝塚には「千人風呂」という大理石の大浴場があって、
混浴だったそうだな。 >>202
なるほど銀座から鳩バスで移動する文化か 記憶よ
やはり伊勢神宮が神社ランキング一番っぽいぞ
いつか行きたい 783 名前:優しい名無しさん [sage] :2018/05/19(土) 19:28:12.28 ID:qIUnRq9F
>>756
自分なんて蹴られて警察沙汰になったよ
統失の人もメンクリくるのね
793 名前:はなびいe [sage] :2018/05/19(土) 19:29:11.78 ID:NpK96Heq
私は結婚したよ?
804 名前:はなびいe [sage] :2018/05/19(土) 19:31:57.43 ID:NpK96Heq
あのさ、専業主婦って職業なんだよ
ちなみに私は統合失調症だよ
あなたたち統失はいつまで作業所に甘えてるの?
国に用意されたものに甘えて
この万年作業所が!
わかる?専業主婦って永久「就職」なのよ
なんで私が就職できて
同じ統失のあなたたちは万年作業所なのかな?
ねえ
甘えてんじゃないわよ
私に比べて同じ統失のくせに努力が足りないんじゃない?
私にできた、ヒッキー板の統失のつにゃんも働き出した
あんたたち同じ統失のくせに万年作業所でいいわけ?
この甘え野郎
809 名前:はなびいe [sage] :2018/05/19(土) 19:33:01.72 ID:NpK96Heq
私やつにゃんに比べ同じ統失のくせに努力足りないよ
この甘え野郎 819 名前:優しい名無しさん [sage] :2018/05/19(土) 19:34:35.89 ID:48gfXaji
>>807
医者は統失に甘い
というか医学部時代にそういう教育を受けてきたのだろうけど
831 名前:はなびいe [sage] :2018/05/19(土) 19:36:17.17 ID:NpK96Heq
>>819
そうかもしれないけど私は結婚したよ
あんたら統失のくせに
同じ病気なのに
いつまで甘えてんの?万年作業所が!
私にできるなら同じ統失のあんたらもできんだよ 858 名前:はなびE [sage] :2018/05/19(土) 19:40:22.43 ID:NpK96Heq
ちなみに私は幻聴も幻覚も酷かった
ヒッキー板のつにゃんだって
毎日電磁波兵器に襲われる幻聴聞こえてた
だけどつにゃんは作業所から就職したよ?
ねえ
あんたらは、同じ統失のくせにいつまで作業所止まり?3年?5年?
万年作業所でちゅか?
私やつにゃんと比べ
同じ統失のくせに甘えてんじゃねえよ!
カスコラ 874 名前:はなびE [sage] :2018/05/19(土) 19:43:50.83 ID:NpK96Heq
あんたたち同じ統失だろ?
わかる?幻聴聞こえて
就職したり結婚するのがどれだけ大変か?
作業所の何十倍も努力してんだは
なのに同じ統失のあんたらは
万年作業所でちゅか?
私やつにゃんと比べて努力足りてないよね
同じ病気なの
比べて比較してごらんなさい?もっと頑張れるよね?
甘えてるよねあんた 【余命vs弁護士】佐々木弁護士「懲戒請求してきた人の年齢、一番若くて43歳。40後半〜50代が厚く、60代、70代もおられる」★22
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1526733347/ >>205
伊勢神宮はでっかすぎて内宮の巫女にたどりつけないんでやめておけ。7
宇佐津八幡宮と社格はあまり変わらないぞ。 >>211
なんでそんな嘘をつくのか
八幡信仰に特化した独特な宗教観の仕業か?
八幡大菩薩とか、純粋な神社かすら甚だ疑問なんだが Sid Vicious - My Way (Original and Complete Version)
https://www.youtube.com/watch?v=rDyb_alTkMQ Sid Vicious - My Way (Original and Complete Version)
https://www.youtube.com/watch?v=rDyb_alTkMQ >>214
俺は昔からこいつの何が良いのか分からない >>215
これ、本当に人殺しているのか、演出かどっちだ。 >>216
今日、京都に行く
午後から
なんかおすすめあるかね ついでに大阪まで足を延ばして、天満の東洋ショー劇場に行くといい。素晴らしい内容だ。 【余命vs弁護士】佐々木弁護士「懲戒請求してきた人の年齢、一番若くて43歳。40後半〜50代が厚く、60代、70代もおられる」★24
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1526776034/ >>219
ストリップ劇場か?
なんにせよ大阪には行かんよ
基本的に関西人は死ねばいいと思っている
京都などは文化性が高いので仕方ないが 今、新幹線のなかじゃ
ノンアルビールを飲みながら窓辺の席にすわっておる 広島を通過
ズンズンスタジアムのスタンドは真っ赤っ赤
広島が1対0でリード ちなみに、おれたちの時代に比べて、インドネシアの歴史が超詳しくなってる。
オランダ領土になる前に、
シュリービジャヤ王国、クンディリ王国、シンガサリ王国、マジャパピト王国があったことがわかってる。
インドネシアは大帝国だった歴史を思い出して、大発展中だ。 >>227
死ぬほど面白いネタを書いてくれるんか?
ここはお前の日記帳か?チラ裏三太郎君 【余命vs弁護士】佐々木弁護士「懲戒請求してきた人の年齢、一番若くて43歳。40後半〜50代が厚く、60代、70代もおられる」★30
http://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1526822333/ 昔と違って今は監視カメラだらけで経路特定され変装しても骨格解析で特定されるから特凶悪犯罪で逃げ回るのはほぼ不可能ってマジ? [411361542]
https://leia.5ch.net/test/read.cgi/poverty/1526823689/
マジ捕まる。
殺人で逃げるのはまず無理。
ヤクザは預金封鎖で壊滅。
残ってるのは、カサ泥棒や自転車泥棒、官僚犯罪とかだけ。
まあ、犯罪者は、忍術や隠術を駆使して行いつづけるだろうけど、
はっきりいって、合法反社会的企業(派遣会社やブライダル産業とか)とか、セクハラ組織のが重要解決問題で、
必要なのは、捜査というより犯罪統計学や犯罪心理学、恋愛学や経済学。
本当に、今の警察はたいへんだぜえ。 コトバンク「原始共産制 げんしきょうさんせいprimitive communism」から
「主として理論的に人類の原始時代に想定されている共産主義。政治的抑圧と経済的不平等のない、したがって国家と私有財産のない理想郷は、
啓蒙(けいもう)思想によって、自由で孤立した原始人の世界として描かれた(ルソー『人間不平等起源論』1753)。
19世紀なかばを過ぎると、ロシアやドイツの土地を共有する村落共同体が研究され、それらはスラブ人、ゲルマン人の原始共産制の遺制と考えられた。」
権藤成卿の「社稷思想」というのは、↑の輸入だろうと思った。
日本の近世の土地を共有する郷村のあり方が、日本の原始(原生)共同体(共産制)遺制である、というふうに、置き換えたものだろう。 おい!
深夜に京都ローカル番組はじめやがった!
楽しみにしてたピアノの森が潰された!
もういろいろおかしいぞこのまち 観光だけじゃないが
というのも私はごはんだけでなく文化も食べないと
餓死してしまう体質なのだ 最後に言っておくが、ここまで来て東洋ショーに行かないというのは、文化のなんたるをまったく弁えない者の振舞いだよ。
わざわざ、金閣寺なんか観に来たのか? 中学生の修学旅行か? >>240
いま、京都御所にいます
あほな外野は指をくわえて見てなさい まあそういえば、最近あずまんが観光の重要性をケーモーしようとしていたんじゃなかったかな? よくは知らんがの。
ともかく一日やそこら観光したところで京都のなにがわかるかね。どうせ女にせがまれて、サービスしとるんじゃろうよ。 >>243
確かに一日で分かるとは豪語できない
ただ私は文化的感性が発達した人間なので、
街で見かけるこういったちょっとしたものも決して見逃さない
https://i.imgur.com/2dq1kNS.jpg 女にせがまれて、の部分は否定できんらしいの。まあ楽しそうでなにより。 マルク共同体【マルクきょうどうたい】
ゲルマン社会および中世ドイツ社会の特徴とされる村落共同体。原始共産制のあとゲルマン人の村落定住とともに生じ,
林野や牧草地を共同所有(総有)し,耕作の分担が割り当てられる。その総有地をマルクMarkという。
マウラーらが古ゲルマンの共産的遺制と主張した。しかしマルク共同体の存在については論争が多い。 総有
そうゆう
Gesamteigentum
共同所有の一形態で,その財産の管理,処分権は総有団体 (ゲノッセンシャフト,実在的総合人など) に帰属し,
個々の構成員にはその使用,収益権のみが与えられるもの。中世ゲルマンの村落共同体において典型的に発展した共同所有の形態であるが,
日本でも前近代的な入会権などが総有の性質を有するものとされている。共有の場合とは異なり,各構成員は持分権がなく,また分割を請求できない。
さらに,その権利は団体の構成員たる資格と切り離して処分することはできない。 キブツ
[1909年帝政ロシアの迫害を逃れた若いユダヤ人男女の一群がパレスチナに渡り、最初の共同村デガニアをガリラヤ湖南岸に設立したのがキブツの始まりである。
彼らは、自分たちの国家建設の夢を実現させようと願って、生産的自力労働、集団責任、身分の平等、機会均等という4大原則に基づく集団生活を始め、
土地を手に入れ開墾していった。迫害のために世界各地からユダヤ人がこの地にやってくると共に、
キブツの数や人口は増大し、学校、図書館、診療所、映画館、スポーツ施設などの建設もすすめられた。元来農業が中心であったが、現在では工業や観光業も営み、
独立した自治体的な側面も有している。当初、生活のすべてが無料で保障されるとともに
構成員の労働は無報酬であったが、現在では給与が支払われるようになっている。
コルホーズ、人民公社など、他の国にも共同社会的な事業形態はあるが、
イスラエルでキブツが果たしたほどの重要な役割を持った自発的な集産主義的共同体は、
他にはない。イスラエルにおける彼らの重要性はイスラエルの建国にまで遡ることができ、また現在でも重要な存在である。
社会主義とシオニズムが実際的な労働シオニズムの形で結合したキブツは、イスラエル独特の社会実験であり、
歴史上最大の共同体運動のひとつである。キブツは独立した農業経営がまだ現実的ではない時期に設立された。
共同社会での必要性にかられて、あるいはユダヤ教的、社会主義的なイデオロギーに突き動かされ、キブツの構成員は全世界の興味を引きつける、
共同社会的な生活様式を発達させた。] ジッペ
「19世紀までのドイツ国制史の研究においては、ジッペは国家の組織形態に先行する基本組織であると考えられていた。
つまりジッペは国家以前の時代にあっては、国家と同じような公法的な機能を果たすものとされた。
ジッペはこの場合外部に対する防衛共同体、法共同体、経済共同体としての性格を持ち、さらにジッペの構成員は集住して集落共同体を形成していたとされる。
20世紀に入ると、中世社会における血縁関係の重要性を認めつつも、ジッペがあらゆる場面で法的団体として機能したということには疑問が表明され始めた。
またゲルマン民族の大移動の際にジッペが定住単位あるいは移住単位であったかというようなことも定説がない。
ただしランゴバルド族がイタリアに定住したときはジッペ定住であった[1]と思われる。
19世紀の研究ではジッペは農業共同体[2]でジッペの所有地を共同で耕作していたというような見方が主流であったが、
20世紀にはいるとこのような性格をジッペの基本とすることは見直された。
最近の研究は中世の法制および国制におけるジッペの役割を以前より重要視しない傾向にある。
法共同体としてのジッペについてもあらゆる場合において団体としてあらわれるほど強固な人的結合は存在しないという見方も提示されている。
ドイツ中世において血縁関係はしばしば重視されたことは事実であるが、近代的な意味での団体あるいは法人とは区別されるべきとする見方が主流である。
今日の法制史では一定の血縁集団を指す記述概念という形で控えめに利用されている。] なるほど下鴨神社か。。確かにそこは行ってみたいね。 最後にかっこいい縁結びの御朱印を買って、帰るという訳か。なるほど、意外といい計画だったね。 映画「グレイテストショーマン」、最高だった。
みんなが憧れているサーカスの王はこいつだ。
アメリカンドリームとはこの人のことをいったんだ。
スタージョンが憧れたサーカス団員とはこのサーカスの劇団員だ。
おれの好きな映画ベスト10に入れた。
サタデーナイトフィーバーと交替。 お、金閣寺が黄金色じゃないか。
これは日本が無事な証拠。
安心したぞ。
賀茂神社はおれも気になってるんだよ。
源氏物語に出てくる最初の妻葵の君の祖先の神社だが、
徳川将軍家がここの子孫だといってゆずらないんだ。
何かある。
縁結びの神なのか。源氏物語くらいにモテようって祈願だぞ。 アメリカの繁栄などこの百年といったのは訂正する。
文学史では確かに、アメリカ文学が面白くなるなどこの百年なのだが、サーカスがあった。
サーカスの王バーナムがアメリカ東部で1800年代に大成功して今のアメリカがあることを知った。 >>253
その映画も観たいがまだ、DMMに入ってないのでだめだな。まあ、7月頃には観れるだろう。 350 名前:はなひ [sage] :2018/05/21(月) 18:59:59.15 ID:D+YJURyN
花*花 あ〜よかったな
統失じゃなくて
あ〜よかったな幻聴聞こえなくて
よかったな よかったね
あ〜よかった 統失じゃなくて
(よかったな よかったね)
(よかったな よかったね)
https://youtu.be/JiH_qlRf2Cw 358 名前:はなひ [sage] :2018/05/21(月) 19:06:08.90 ID:D+YJURyN
統失じゃないから人に嫌われるの異様に気にしないし♪
統失じゃないから、幻聴聞こることもない
あーよかったな統失じゃなくて
よかったなよかったね
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