ワイが文章をちょっと詳しく評価する！【166】
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点数の意味
１０点〜３９点 日本語に難がある！
４０点〜５９点 物語性のある読み物！
６０点〜６９点 書き慣れた頃に当たる壁！
７０点〜７９点 小説として読める！
８０点〜８９点 高い完成度を誇る！
９０点〜９９点 未知の領域！
満点は創作者が思い描く美しい夢！
評価依頼の文章はスレッドに直接、書き込んでもよい！
抜粋の文章は単体で意味のわかるものが望ましい！
長い文章の場合は読み易さの観点から三レスを上限とする！
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ここまでの最高得点７７点！(´・ω・｀)
前スレ
ワイが文章をちょっと詳しく評価する！【165】
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bookall/1573632848/l50 悪人正機（あくにんしょうき）
阿弥陀仏が救済したい対象は、衆生である。
すべての衆生は、末法濁世を生きる煩悩具足の凡夫たる「悪人」である。
よって自分は「悪人」であると目覚させられた者こそ、
阿弥陀仏の救済の対象であることを知りえるという意である。 >>928
ソクラテスの「無知の知」の倫理版がコレだよな 悪人
衆生は、末法に生きる凡夫であり、
仏の視点によれば「善悪」の判断すらできない、根源的な「悪人」であると捉える。
阿弥陀仏の光明に照らされた時、すなわち真実に目覚させられた時に、
自らがまことの善は一つも出来ない悪人であると気づかされる。
その時に初めて気付かされる「悪人」である。
善人
親鸞はすべての人の本当の姿は悪人だと述べているから、
「善人」は、真実の姿が分からず善行を完遂できない身である事に気づくことのできていない「悪人」であるとする。
また自分のやった善行によって往生しようとする行為（自力作善）は、
「どんな悪人でも救済する」とされる「阿弥陀仏の本願力」を疑う心であると捉える。 レス数が900を超えています。1000を超えると表示できなくなるよ。
