浅羽通明スレを復活させよう [無断転載禁止]©2ch.net
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>>613
君自身は
「なぜ人を殺してはいけないのか」
という問いに、充分な回答が出来るのか?
是非、模範的な回答を具体的に書いて下さい。 >>621
はて?
別に「人を殺してもよいはずだ!」などとは言っていない。そういう
誤読をする時点でお前はアホ。
物事に対して「積極的な否定をしない」事は必ずしも「肯定する」と
いう意味に直結する訳ではない。アンチ浅羽のアホサヨクにはその辺
の区別がつかないのかな。アホサヨクは思考が稚拙だから、錯誤して
「『憲法9条=平和』だから『改憲派=好戦派』だ!」みたいな妄言
を唱えたりするけど、まず『憲法9条=平和』とか無条件で断定する
事が既に間違ってるとか『改憲派』が9条とは違う路線で「平和」を
目指している事を考慮せず勝手に『好戦派』と決め付けるのも間違い
だとか、そういう話が通じないんだよね。
さて、
「なぜ人を殺してはいけないのか」
についての話では、純粋に「なぜ?」という問いに対してどのような
回答ができるだろうかという「問題提起」をしているのです。何一つ
肯定も否定もしていません。あなたなら、どんな回答をしますか?
例えば、もし
「そういう法律だから」
と言うなら、戦中の治安維持法などに基づいた特高警察の思想弾圧も
当時「そういう法律」があったからと言って「肯定」できますか?
そこで「法律は絶対ではない」と言うなら「人を殺してはいけない」
根拠を「そういう法律だから」の一言で片付ける訳にはいきません。
どうでしょうか? 段々と犯罪者予備軍(実際やってるかもしれないが)の言い訳がくどくなってきている >>623
では「当時は合法だった」という理由で、戦中の特高警察による
「思想弾圧」を肯定しますか? 「なぜ人を…」の話は他所でやってよ。
それは左翼的理念の崩壊による現実むき出しとは関係ありません。
だいたい「なぜ人を…」なんてケシカラン!とかいうのは「保守」の仕事でしょ。 別に右傾化も左傾化もしてない。
ネットやリアルの、そーいう人が集まるところにいけば盛り上がってるように見えるだけ。
サッカーの馬鹿サポーター同士が喧嘩してるみたいなもんだよ。
政治どころかサッカーの試合にすら影響与えないよ。 「大嶽秀夫も、日本のポストモダンが、旧左翼勢力へ打撃を加えた戦いは、
皮肉にも新自由主義と保守化に貢献したと述べていた。」(浅羽)
わりと腑に落ちた。 >>625
サヨクが主張の矛盾も気にせずに、その都度自分勝手なポジショントーク
しか言わなかった蓄積が、サヨクに芯のある「理念」が無い現実を示して
いると思います。
理念が「崩壊した」のではなく「そもそも存在しなかった」のが実際で、
勝手に「理念がある」と思い込んでたから「実は無い」という真実を見て
「あったはずの理念が崩壊した」かのように見えても、むしろ理念なんか
「最初から無かった」だけの話。
「神は死んだ」というのも別に「さっきまでは生きてた」のではなくて、
そもそも「神なんか存在しなかった」という身も蓋も無い現実でしかない。
まるで「教会が言ってた事は嘘だ」と皆が気付いてしまったのと同様に、
「サヨクの嘘」を今では誰も信じられなくなっている。 でしょうね。
空っぽなのをバラしたのがポストモダン、それに乗じて調子づきだしたのがウヨ。 ウヨというより新自由主義みたいな身も蓋もないやつ。 >>627
ポストモダンと保守は親和性が極めて低いからその因果を皮肉と呼ぶのは分かる。
しかしポストモダンの退潮が決定的になったと言われるのがオウムと阪神大震災の1995年。ネトウヨの発生は今世紀以降だから、その間の空白をどう捉えるべきなのか。 >>632みたいなやつは一度として伸長したことなし
産まれて来てからずっと退潮 632 ネトウヨはやっぱりネットが誰でも使うってなってから目立つようになるからタイムラグがあるんじゃないでしょうか?
一瞬にして、ハイ交替!ってわけでもないし。 >>634
退潮ってのは貴様みたいな思考の一片も見られん塵レス野郎に相応しい言葉だ。 呉智英や浅羽は思想の構えからネットに当初は懐疑的すぎて対応が遅れた 拉致問題(2002年小泉訪朝)とかもあるんじゃない?
やっぱり叩く相手がいないと始まらないから。
ウヨもサヨも自立的なもんじゃなくて何か叩きたい人たちでしょ。 サヨクは「思想」ではなくて「宗教」なんだよな。
近年になって本格的に「宗教はオワコン」になったから
宗教であるサヨクも集客できなくなってる。
オウム事件以降に世間で「マインドコントロール」とか
「新興宗教の勧誘には警戒しろ」などの意識が高まった
結果、人々の警戒体制の中で「サヨクの勧誘」も見事に
パターンが当てはまって排撃されたから、ネトウヨ以前
に既にサヨクは相当衰退していたのではないかな。
それで、従前ならオルグされてたはずの「迷える子羊」
が行き場を失って野生化したのがネトウヨではないか。
つまり、「ネトウヨが台頭してサヨク勢力が食われた」
という展開ではなく「サヨクが衰退して生じた空白地」
が先にあって、結果的にネトウヨが自然発生したという
順番で考えるべき。 小熊英二の最新作を読んだんだが、
社会学者としてあれほど優秀な人が、社会運動家としてはなんであんな陳腐なこと書いてるんだろう。
そしてそんなもんわざわざ批判する浅羽もわけがわからん。 たぶん今現在のサヨクのボリュームゾーンは、バブル世代前後で
「ブランド品さえ身に着けていれば無条件にオシャレ」みたいな
発想に毒されてた延長上で「自民批判さえすればインテリ」的な
安直な動機で、その実インテリでもオシャレでも無い哀れな人々
だろうと思う。
頭悪くて怠惰な癖に虚栄心だけ強くて、手軽にインテリを装える
方法を欲した末、センス悪いから間違えてサヨクになった感じの
連中で、傍目にはダサいのに当人は無自覚で尊大な奴が多い。 それはそうだが、だからといってウヨがお洒落とは思えないし…。
左右どちらにせよ観念が先走る人たちなんでしょうね。 この人にとってリベラルの今後など枝葉な問題だそうだが
所謂ウヨサヨも全く同じだろう
ネトウヨなどまさにどうでもいい取るに足らない存在 右も左も一般の人から見たら、
ネットや街頭でギャーギャー言ってる連中としか認識されてないからね。 >>637
煽りのバリエーションが貧困過ぎ。やり直し。 結論。右傾化、というか左翼崩壊は浅羽や呉のせいではありません。
勝手に色褪せただけ。 宅八郎の「浅羽の客層は質が悪い」という指摘は
今も生きている。 その通りだが、こんなとこに書き込んでる時点でお客様だぜ! 小林よしのりに中途半端な知恵をつけた浅羽や呉には責任がある 日本の運命を大きく左右する稀有な漫画家小林よしのりに
多大なる影響を与えた偉大なる思想家、浅羽通明万歳! 中途半端な知恵とやらにやられてしまった自分たちって何なんだという視点は持てないのかねェ…。 結局この系統の人の「正気」って、右派イデオロギーの狂気を止めるものではないんだよな 呉智英と郷田良家は対談も何度もやったりするズブズブの関係なんだけどね。 >>655
>右派イデオロギーの狂気
一体何の事を指して言ってるのか意味不明。
君が「狂気」と呼ぶ「右派イデオロギー」に
ついて具体的に書いてくれ。 >>657
頭が足りないというか、お前そればっかだな
一休さんの「どちて坊や」かよ? 郷田は呉に持ち上げられた後、手塚文化賞も獲ったしずっとメジャー誌で描いてる。
何をもって漫画家生命が終わったというの?
自分の気に入らなくなったというだけのことでは?
「右派イデオロギーの狂気を止めるものではない」って、仮にそんな狂気だかがあったとして何で浅羽や呉が止めなきゃいけないの?
過大な期待、評価しすぎだよ。そんなものがあって本当に止めなきゃならんのなら、
浅羽や呉なんかより優れているらしい君が止めればいいのでは? 漫画の善し悪しすらわからん>>559に一般常識を持たせるのは、動物に芸を教えるより困難 >>658
頭足りてないのはお前だろw
お前がアホで、左派を擁護する論も出せないから無理やり
漠然と「右派の悪口」だけ言って虚しい強がりばかりして
いるのが見透かされてるんだよw
つまり
「お前、具体的には何も言えないんだろ?w」
と笑われてるのに、よりにもよって、お前は
相手が
「ボクチン頭悪いから教えて!教えて!」
と言ってる
・・・とか勘違いして恥の上塗りの醜態を晒しているんだぞw
救いようの無いアホw 漫画の内容の善し悪しじゃなくて、漫画家生命終わってるどころか活躍してるでしょってことだよ。
善い作品描いたって終わる人は終わるし悪い作品描いたって終わらない人は終わらないの。
キミの願望言われても…。 批判してる人は皆、浅羽や呉を過大評価しすぎている。
彼らが心を入れ替え(?)てリベラルな人の気に入るようなことを言い出したら世の中が変わるの!?
右派の狂気とやらが(仮にあるとして)止まるんですかァ?
へ〜凄いんだね浅羽や呉って…。 >>659=>>663の理屈だと、仕事の来ない浅羽は「終わってる」認定だがいいのか? いいんじゃないですか。自分でもオワコンて言ってるし。
逆になんでそんなにムキになって叩くのかわからないよ。
アンタこそ浅羽は終わってないどころかますます活躍してると評価してるのでは?
気になってしょうがないんでしょ! ツイート連投中やな
したくてしたくてしよーがないんやから勿体ぶらずに毎日やりたいだけやりゃいいのに 浅羽氏の発言は相変わらず身につまされるわ
何か事件があるたびに無難な識者の発言を求めてしまうのは善なる嘘に安心したいんだなと twitter発言にある国学院の法科大学院で
「遺伝性低身症の芸人夫婦(小人プロレスみないなもの?)が、同様に低身症の子供を産んで芸を継がせることを希望して、出生前診断で健常と判ると中絶を選択し、低身と判ると出産を希望した。このデザイナーズ・ベビーの是非を問うた入試問題」
が出題されたというのは何年の入試なんでしょうね?
国学院のページにアップされてる過去問では見当たらなかった。 国学院のは2006年度。
浅羽著『教養としてのロースクール小論文(上)』の225pに載っていますよ。
ウヨサヨ話よりこういうのの方が面白い。 この人のツイッターからは
大人を困らせる質問をして得意がっている子供のようなイメージしかわかないのは
なぜなんだろうな。 成熟拒否と保守思想に折り合いを付けるのに失敗したから >>673
具体的な箇所示さんとただの印象批評だろう。
なんの根拠もなく自分がそう言われたら腹立つだろ。 >>675
オメーが浅羽のツイート読んでねえだけだろ >>673
>大人を困らせる質問をして得意がっている子供のようなイメージしかわかないのは
それって、お前自身が「痛いところを突かれて反論できない」と感じていて
苦し紛れにせめて「あいつは精神的に幼い子供みたいな奴だ」とか思い込む
事で「何か勝ってるような気分」に浸る妄想をしているという意味か?w 「流行神」は休止中みたい。勝手にやめて報告もなし、金返してくれよなー。
浅羽ちゃん、エラソーこいててもそゆとこがダメ人間! 具体性のある反論見かけなくなってきたね。
アンチもっと頑張れや、盛り上げろ。 >>672
情報どうも。絶版の本なので図書館で読んでみた。
本の内容としては、この「問題文」の前後に渡って
臓器移植の是非に多く言及して「死なす」「殺す」
の違いなどの題材とする中で、さほど力点を置かず
さらっと触れるくらいの扱いだった。
あと、件のtwitter発言で書かれていた障害者を社会
はどう扱うべきなのだろうかという一連の問題提起
が、だいたい同じような内容でこの本にも書かれて
いた。
全ての法科大学院の小論文の中でも最もラディカル
だとして一目置いている「問題文」として紹介する
なら折角だから浅羽本人のもう少し具体的な解答例
もtwitterに書いてくれれば議論を深めるきっかけに
なるだろうに、とも思った。世間の啓蒙に奉仕する
ような素振りをしつつも、そういう所で一歩引いて
出し惜しみしてしまうのは、浅羽の悪い癖なのか。 いや、本自体がそういう作りじゃないからでしょう。
全体的に自分の考えを強く押し出すことのない、こうも考えられるああも考えられるという。
個人的にはそこもっと膨らめてよとは思いましたが。 「具体性のある反論」が出ると具体的に答えず「本自体そういう作りじゃない」と批判者の口封じか はァ?全体のテーマ(ロースクール対策)から見れば枝葉なんだからそれ以上触れられないのはしょうがないでしょ。
そう言っただけ。なにが口封じなの?
twitterで何言おうが言わまいが勝手なんだし。
メンション送って聞いてみればいいじゃん。
本当〜ッ…にバカしかいないんだな。日本語勉強してから物言えや! >>682
「本」の方は「そういう作りじゃない」で結構だと
思うけど、twitterで国学院の問題文に触れた際には
「twitterでは」是非とも一歩踏み込んだコメントを
すべきだと思う。
「紙面の制約」の無いtwitterで具体的な解答例を
書かないのは「出し惜しみ」と言うしかない。 「すべき」ってこたないでしょ。twitterごときで。ロハで。
直接リクエストしてみれば? 2年ぐらい前だけど浅羽が「新サービス」と称して、
原稿料払えばあなたの書いて欲しいテーマに応えて書くというの募集してたよ。
twitterでタダで読ませろなんて言わずに発注して見たらどうでしょう。 >>690
それは発狂信者の>>686=>>688に言う「べき」事だろう 本当にバカだね。コメントすべきって思うやつが発注すべきに決まってるだろ。
信者じゃないよ。聞くべきことを言ってるとは思うけど。
的確な批判聞きたいのにしょうもない印象批判ばかり。まず本を読もうよ。 >>692は信者というよりただのクズクレーマーだよな 先日の講演会行った人いますか?
どんな話したんだろ。『君の名は。』の話題は出たみたいだけど。 >>690
でもさ、普段からtwitterで読み手を唸らせるような
事がかいてあってこそ、その「新サービス」とやら
に金払って依頼してみようと思う顧客が来るのでは
ないかな?
そういう自己アピールとしても、世間の啓蒙に奉仕
する意味でも、ある程度タダで読ませて「その先」
の更に高度な所で商売にすれば大学教員の面目躍如
とも言えるのではないだろうか? 695 浅羽がそう思ってやるならそりゃ立派だねって思うし、俺だって手軽にタダでききたいけど、
こっちから「べき」ってことはないってことよ。
だいたいそのサービスはtwitterはじめる以前の話ですよ。 >>697
現に「twitterというオープンにコメントする場」
が用意されている以上、それを上手に活用すれば
ひいては商売にも結びつき得るという事であって
その新サービスの発案が「以前か以後か」は全く
関係無い話でしょう。
浅羽が、もう一歩のところで「出し惜しみ」気質
で終始してしまうのは悪い癖だと思う。 twitterでかいてこそ新サービスとやらに客が来るって書いてるから言ったんですよ。
twitterをそのために始めたんじゃないでしょ。過去ツイートで一度も触れてないし。
もっとうまく利用したらいいのにってのはその通りだろうけど
それは浅羽の勝手でしょって言ってるの。
twitterごときでちょいとつぶやいたことに、出し惜しみするなって図々しすぎるのではありますまいか…。
でもtwitterじゃなんか言ってくる人には延々相手してくれるから悪い癖を治せって言ってやってみてはいかかでしょうか? 現にtwitterというオープンにコメントする場が用意されている以上、直接言わない手はないよ。
それをやらないとしたら出し惜しみする悪い癖。言ってみようよ。 >>699
勝手と言えば勝手だけど、浅羽の立ち位置や物腰を勘案すれば
「ああいう話題」に言及する際には、もう一歩踏み込んだ内容
であった方が格段に評価も高まるだろうに、そうでなくて残念
だという、私の「個人的な感想」を述べたまで。別に強制など
出来もしないし、強制したいつもりもない。
才能を活かした活躍ができそうな絶好のチャンスで動じないと
いう光景を見て「なんだか、もったいない」と思っただけ。
才能があっても「出し惜しみ」するような愚行権もあるから、
催促する筋合いでもないでしょうね。
誰か熱心な浅羽ファンが催促する事を止めはしませんが。 「すべき」って言ったでしょ。
twitterで司法試験の模範解答を書かないのは出し惜しみ!愚行権の行使!
知識人やるのも大変だわ〜…。
「中山みきは、神に準ずるが故に九十歳の長寿を全うしたが、誠実な信徒は、中山みきが予言と違って百五十歳まで生きなかったというので、彼女を見限ったのである。」 「あの(※2ちゃんの)ような空間で跋扈するネット右翼は、「支那」っていうのが差別語だと思って喜んで使っている。
支那を差別する言葉が別にあるのを知らないんだ。
アメリカ人に向かって、「アメリカ人アメリカ人」って言って何か差別しているつもりでいるんだよ。」
(呉智英 デイリー新潮) >>702
>「すべき」って言ったでしょ。
ええ、「すべき」だと思ってますよ。
だから「しない」のは愚行権の行使であると
思ってます。最近の著書では
「左翼は敗北を認めないから進歩できない」
という鋭い指摘をしている人なのに、世間を
より良く啓蒙するチャンスで座して動かずに
現状まま進歩無い世間を是とする惰性の姿勢
を示すのであれば、ご本人も「進歩無い左翼」
と類似した欠点を持っているのではないかと
残念に思います。
世を憂う理念と現実での行動のミスマッチを
指摘する切り口は、自省には向かないのか? 喜べリベサヨ諸君、日本の政治状況に多大な影響力を持つ浅羽通明の師匠、
呉智英がネトウヨを叩いているぞ。日本の左傾化はすぐそこまで来ている! >>695
>大学教員の面目躍如
君ニセ学生マニュアル読んでないのかい
まあ若い人だったら無理もないか 705 浅羽の本ちゃんと読んでる?twitterで啓蒙って…左翼のデモより影響力ないよ。
それに浅羽は「啓蒙」なんて民主主義的なことしようと思ってないでしょ。「進歩」なんて目指してないんじゃないの?
それでもそんなに聞きたいんなら直接聞けばいいじゃない。
世間をよりよく啓蒙できる人を座して動かないままにさせておくなんて残念でしょう。あなたが動こうよ。
twitterというオープンにメンション送れる場が用意されてる以上そうしないのは出し惜しみの悪い癖。捨てアカでいいんだし。ゆめゆめ愚行権など行使せられませぬように。 >>707
浅羽として何か事を為す主体は浅羽本人の問題であって、
残念には思うが私が接触するつもりは無い。
左翼が実効性のある活動をしないのも、不毛だと思うが、
それを私が左翼に接触して訴えるつもりもない。
世の中を良くする可能性のある活動家が「左翼のみ」しか
居ない訳でもあるまいし、世の中を良くする可能性のある
思想家が「浅羽のみ」しか居ない訳でもないから。
それぞれ、私でなく身近に居る人が発言すれば結構な話。
私は、浅羽や左翼のためを第一に行動する訳でない。
ただ浅羽は現代を思想家として生きるなら、出し惜しみを
するよりも、もう一歩踏み込んだコメントをオープンな場
で発しないと「もったいない」のではないかと私は個人的
な「感想」を浅羽著書の一読者として述べた。
私の「感想」をどう思うかは、このスレの読者次第。 >>705
呉智英が一体どこで「ネトウヨ叩き」をやってるのか引用くらいはしろ
まさか>>703の「俺はネトウヨじゃないアピール」の事言ってんのか? 708 こんなとこに長文書き込む手間でちょっとメンション送れば「世間をより良く啓蒙するチャンス」を逃さずに済むのに。
「すべき」なんて威勢のいいこと言って「感想」ですからなんて逃げるなよ。
だいたい他の知識人でtwitterで司法試験の模範解答タダで書くレベルのこと厭わずにやってる人がいるのかね?
なぜ浅羽だけがそんなことしなければいけないの?
個人的にはこの件について浅羽は出し惜しみなんかしてないと思う。ツイートと過去著作読んでれば充分わかるよ。
自分にはわからない、もっと詳しく言えというなら愚行権とやらを行使してないでチョイと聞くぐらいの手間はかけようよ。 呉のはデイリー新潮って書いてなかった?俺も読んだよ。中川と一緒のやつ。 twitterで司法試験の模範解答書けって、
イラストレーターなんかに宣伝になるとか次の仕事につながるとか言ってタダで書かせようとする人みたいだね。 >>713
わざわざ依頼して「タダで書け」と言ってるのなら、あのイラストの話
みたいだけど、本人が提起しておいて投げっぱなしだから出し惜しみと
言われてるのは、イラストの話とはちょっと違うのでは?
逆に「俺はイラストが上手い」とか言い出した人が居たとして、そこで
「どんなイラスト描くの?」と尋ねたら「タダでは見せない!」だとか
「お前は乞食だ!」みたいな反応だったら本当にそのイラストレーター
が上手いのか疑わしいだけだし、見てみたいと言った人を非常識なタダ
乗り主義者と断じるのは妥当だろうか? >>711
「すべき」という言葉が「感想」としてはおかしいという言い方には疑問。
例えば、せっかく有名大学に入った大学生がネットゲームにはまって自堕落
に引きこもってしまった、という話を聞いたら「ちゃんと大学に通うべき」
という「感想」を誰もが述べるだろうと思わないか?
最終的には本人の自己責任の問題だけど、傍目に感想として「すべき」と
言う事自体の一体どこがおかしいのか。
「自堕落な大学生」に向けるような感情と同じものを、浅羽の言動を見て
感じるという話。
具体的な接触は身近な近親者や友人などがやればよい事で、感想を述べる
以上の義理は無い。 で、その自堕落大学生が目の前にいるなり簡単にコミュニケーション取れる状態ならそう言ってやるだろ?「オープンにコメントする場」があるんですからね。
学生のアカウントは知らないが浅羽のは知ってるんだから。
俺は大学生がゲームやめる「べき」だとは思うけど、浅羽が模範解答タダでtwitterに書く「べき」だとは思わないな〜。
でもそう思うあなたがこんなとこで延々苦しい言い訳する手間で簡単にリプライ送れるのを頑なにしない理由は何なの?
たったそれだけのことをすれば世間を良い方向に啓蒙できるかもしれないんでしょ?俺はやる「べき」だと思うね。
それができないのに浅羽だけがタダで司法試験の模範解答書かなきゃ愚行権行使って大概にしてやれよ。
そもそもですね、浅羽は啓蒙など目指していないんだからその「感想」も的外れなワケ。
タダでおねだりしないで、すでに出てる著作を全部買って読んでみましょう。 イラストの話は見せろ見せないの話でなく、「タダで描け」なんだからすり替えませぬよう。
見せるぐらいならしてくれるでしょ。
疑わしいなんて言わずにイラストが載ってる本買って確かめてあげようよ。
お仕事でやってるんですから。 浅羽の言ってることより何より
最近のあの格好は何なんだ?アリなのw 高名な知的アクティビスト、、無名で知恵足らずの口だけ野郎 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています