【ファレル】マスキュリズム Part 2【久米】 [無断転載禁止]©2ch.net
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マスキュリズム(英: masculism)とは、男性に対する性差別(男性差別,
英: male discrimination, discrimination against men)の撤廃を目指す
思想や運動のことです。
遺族年金の受給条件における男女差、離婚時の親権争いにおける女性優遇、
等々、現在の日本社会には数多くの男性差別が存在します。にも拘わらず、
それらが社会問題として取り上げられることはほとんどなく、改善はなか
なか進みません。
このスレはそのような現状を変え、女性差別だけでなく男性差別も撤廃
することで真に平等な社会づくりを目指す人々が議論や情報交換を行う
場所です。
<前スレ>
【良書紹介】男性権力の神話 (実質Part 1)
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/gender/1402171384/ >>116
>>118
影響力の無い我々が、だれそれをリーダーとして推すとか何とか外野で騒いでも
意味がない。力のある人は自然に影響力を持つようになるし、力のない人は成功しない。
久米も兵頭もフェミニズムの論理破綻を暴き立てる存在としては貴重だと思うから、
彼らの翻訳本や著書を購入することで応援すればいいと思う。 >>120
リーダーとして推すというのを横綱審議委員会が誰かを横綱に推薦するような
イメージで捉えているようだけど、今の文脈は違うでしょう。
例えば久米氏が主宰するマスキュリズム研究会に入会し、共に活動することも
久米氏をリーダーとして推して(認めて)いると言えるわけで。
そういった諸々の場合の判断材料にすべく、ここで誰かのリーダーとしての資質
を論評することは自分は大いに意味があると思う。 全くないと思う。
リーダーとか関係なく、活躍できる人がどんどん活躍すればいい。
そして活躍する人が多ければ多いほどいい。 久米のサイトのアドレスってなんか中国語みたいなんだけどなんでだろ？ 文章の日本語タイトルを漢字は中国語読み(=ピンイン表記、声調記号略してるが)、
かなはローマ字表記したものをファイル名にしているね
そうしている理由は本人に聞くしかないかな >>120
結局、ネットで騒いでるやつって本を買わないんだよな
久米についてはソフトカバーの安い本を出せといいたいが
（しかしガクジュツショだから高いのはしょうがないともいえる）
白饅頭みたいな形ででもこの問題がカネになるというところに持っていかないとしょうがない >>119
コメント欄が久米批判で盛り上がっている。
書き込んでいるのは兵頭+1名だけだが。
--------
兵頭新児の女災対策的随想
お知らせ(2018-01-13)
http://ch.nic ovideo.jp/hyodoshinji/blomaga/ar1405958
先週書きました、久米泰介師匠のテキストへの評、旧ブログの方に大幅加筆、
改訂の上で発表しました
（http://blog.goo.ne.jp/hyodoshinji/e/747866da26b2996ca6b4ec0ff15457f1）。
未見の方、一度読んだけど今一よくわからんかったという方はこちらを見て
いただけると幸いです。 兵頭の主張ってわかりやすく書くとこういうことだよね？
--------
るいに@ruiny_
>努力や根性でどうにもならないことを世間に認めさせるのに
>マンコパワーなど「天賦の才」が必要という如何ともしがたい
>構造がとても悲しいと思うんですね。勿論そうはいっても僕も
>男の泣き言には相対的に厳しい。
>https://twitter.com/pannacottaso_v2/status/953427864904335360
結局「男と女が同じように同情されるのは難しい」という「事実」
を受け入れるしかないんじゃないかなあと思いますR T
男は同情されにくい分、強くある事を社会的に助けてあげないと
落伍者山程出て治安悪化しそうで良くないし
女の同情されやすさは「特権」として認めてあげた方が良いような
(中略)
それはそれとして「女性の同情されやすさ」を女性から取り上げる
のは無理なんじゃないかなと思います
何故かと言ったら、同情されやすさとは、要するに「可愛らしさ」
の事なんですもの
同情されやすさを封じて生きるという事は「女性の可愛らしさ」
を封じる事に繋がります
必要なのは「男性より女性が同情されやすいのは女性の特権」
という自覚を女性が持って、女性が自らの「特権」をきちんとコン
トロールするしかないし、社会も認めた上でコントロールするしか
ないのではと思います
16:52 - 2018年1月16日
https://twitter.com/ruiny_/status/953429830489464833 最近このスレに活気が出てきて嬉しい
立ってからしばらくはかなり過疎ってたからね 結局「女だけ同情される」ってのは、人間が道理ではなく感情で動く生き物だからだよね。
つまり「もっと論理的に生きろよ」で解決できる話なんじゃ?
「男が男に厳しい」を先ず改めようよ。バカマかっこわるい 男性のDV被害者、実は女性と同じくらいいる? 不自然な妻に殺された夫の比率の謎 - Togetter
https://togetter.com/li/1191072 >>128
>社会も認めた上でコントロールするしかない
ここだよねぇ
現状は社会が特権化を助長させているわけだから
特権化を規制する法整備が必要なのかも >>98
この定義、フェミニスト自体はどう思ってるんだろうな
特にここ →「両性の平等とを目指す」
「男女平等とは言っているが男女平等なんて目指してねーよ、おまえらが勝手にやれ」
ってのはフェミニストが良く発言する内容だよね >>131
「女だけ同情される」のは女の方が生物的に価値が高いからに過ぎん。
産む機械と働く機械でどちらがより守られる傾向にあるのかを考えれば自明である。
産む機械を守らなければそもそも働く機械を作れないのだから。
なので、「女だけ同情される」のはむしろ道理に沿った結果であろうに。
「男が男に厳しい」のも道理に沿った結果である。
バカマ批判すれば気分が良くなるのだろうが現実を見るべきだ。
男同士で競い合い女に求婚をするのが性である種なのだから、
男が男に優しくなる事は今後も無い。無い物ねだりはいい加減にした方がいい。
女は男に力や経済力を求める（妊娠した際脆弱になる為）
男は女に若さを求める（高齢出産はリスク高い為）
仮に女が男に力や経済力を求めなくなれば、
男も男に対して優しくなる時も来るかもしれないがまあ、現実的にあり得んな。 >>133
「同上されやすい特権」をどう法規制するのか分からないな？
「女に同情してはならない法案」みたいなのか？
それは恐ろしい社会だな。サウジアラビアも真っ青なレベル。 >>134
一部のフェミニストな。
多くのフェミニストは男性差別は父権社会の副作用として、
男性差別を無くすためには父権社会の解体及び女性差別撤廃が必要としてる。
例えば親権が母親に行く男性差別は
それだけ子育て負担が女性に課されてる女性差別社会である裏返しとしている。
まあ、勿論、これらのフェミの主張は間違ってる訳だけど。
彼女たちはそれを本気で信じているわけだ。 >>13
Men's rights Movementは存在するがMeninismは存在しないぞ。
Meninismはそもそもフェミニズムをからかうつもりで作られた造語。
冗談の域を出ないものだ。それを真に受けて報道したリベラルメディア達。
少しでもググればわかる事なのだが…
町山智浩という奴の情報源はbuzzfeedとかそんなんだけなんだろうな…
この様に神話が生まれてくるという悪い例にはなってるがな。 >>135
女の特権を守りたいって気持ちはよーっく解ったが、
「もっと論理的に生きろよ」って意味から目を背けても始まらん。
誰をどう扱うかを「同情」なんて感情論ではなく、平等権という論理で決めるべきって話だ。
バカマは馬鹿だからバカマなのであって、馬鹿を批判するのは当たり前。
優しくするにも厳しくするにも「どういう時にどう優しく(厳しく)すべきか」が問題であるべきで、
「女だから、男だから」しか頭にないから男性の人権を踏み躙る。
奴等を「馬鹿マ」として批判するのは気分の問題ではない。
馬鹿に論理を求めるのが「無い物ねだり」だってんなら、馬鹿は馬鹿として扱う他は無いな> >>138
>Men's rights Movementは存在するがMeninismは存在しないぞ。
>Meninismはそもそもフェミニズムをからかうつもりで作られた造語。
>冗談の域を出ないものだ。
Wikipediaによると「男性問題(男性へのDV、父親の権利、etc.)を改善する取り組み」
といった意味もあるよ。
https://en.wikipedia.org/wiki/Meninism 性差別の問題は女性の抑圧という視点から論じられ、
男性論は聞かない。現代は男性こそが抑圧されている。
男性は女性に比べてより過酷な仕事につくことを要求される。女性は結婚により家庭に入るという選択肢もあるが男性にはほぼ用意されていない。
デートにいくときは男性が支払うことが期待され、結婚生活においても男性が支える考えが一般的であるため、男性は自分の意思に反してでもきつい仕事にしがみつき、ストレスと過労から健康を害することになる。
さらに、女性をエスコートし、誘い、性的関係を迫るのは男性であるという文化的コードがあるために、男性は常に自ら危険な交渉を買ってでなければいけない。
そのプロセスでセクハラ、レイプといった嫌疑をかけられる。
そうした生きづらさが、男性の平均寿命の低さに表現されているのだという。 >産む機械を守らなければそもそも働く機械を作れないのだから。
昔はともかく、今の女は「産む機械」である事を拒んでいるからね。
出産能力があっても、それを使わない女に価値なんぞ無いし、
産んだとしても「それが他者に与えた価値は自分の占有物だからその分の見返りを返納せよ」が女のスタンス。
そもそも社会が価値を認めるのは、それが他に及ぼす恩恵を評価するという事。
それを拒む女に価値を認める道理なんか無いよね。
これは価値の大小ではなくその本質の問題。 >>140
メニニズムについては町山は文春で｢非モテ男がキチガイじみた主張をしている｣といった紹介をしてたよ
町山のことだからサヨクのバイアスかかりまくりなんだろうが >>140
お前みたいな奴のレスを見るといかに英語が出来ないってのがマイナスだってのが良く分かる。
普通にノーテンキに生きていくなら問題は無いと思うが、色々な知識を取り入れたいと思った時の
英語が出来る事と出来ない事の差ってのが大きすぎる。だから町山智浩みたいな奴が金を稼げるわけだけどな。
男性差別関連に於いてWikipediaをソースにするとか馬鹿の極み。
日本語の男性差別のページでもあれこれあっただろうに。
大体、「男性問題(男性へのDV、父親の権利、etc.)を改善する取り組み」とはどこにも書いてない。翻訳すら不正確。
元ネタ辿るとMartin Daubneyという人物が「ジョークからシリアスになるのを期待する」と書いてあるに過ぎないのだが…。
ちなみに欧米のマスコミなどでは基本的にフェミニズムに反対する勢力に対して酷いミスリードが繰り返されている。
そしてWikipediaにはそれらをソースにしたページが書かれるわけだ。
とまあ、自分が長文書いてもお前のような馬鹿は片意地を張って屁理屈捏ねるだけだろう。
このスレではRed Pillという映画が知られてるようのなのでとりあえず
Red Pillの主要な登場人物であるPaul Elamの発言を紹介しておくよ。
「Meninism isn't a thing.」
https://www.youtube.com/watch?v=PIl9R1Yw5ls&;t=4m40s
Martin Daubneyみたいな素人意見とPaul Elamの発言、どっちを取るかはお前次第だ。
しかし日本の情報後進国っぷりは悲しすぎるね。情報社会になればなるほど
英語圏の連中の有利っぷりが露骨に表れる。日本人としてはあまり愉快なものではない。 >>142
しかし本能からは逃げられん。
男と女が危機に瀕していてどちらか一方しか助けられない時、
ぱっと手を差し伸べてしまうのは女の方というのが人間の性。
それは結局、「産む機械を守らなければそもそも働く機械を作れない」という道理というか
真理から人間に植え付けられた本能なのだと思うけどね。 >>143
そもそもメニニズムがあるという前提で話してる時点で無知及び馬鹿丸出しなんだがね。
それ以上に残念なのが、このスレでもあると思ってる奴がいるって事だわな。
これが日本のマスキュリズムにおける現状って感じかね。
欧米でさえマスキュリズムの運動なんてちっぽけなもんなのに。
アンチフェミは少し流行ってるけどね。でもアンチフェミとマスキュリズムは同義じゃないから。
だから他人事のようにして欧米は狂ってるなーなんて笑っても、
たまに日本の話題を見るともっと酷いという…。
さらにそれに反対する層でさえ欧米の連中の一回りも二回りも遅れた事言ってってもうね…。
まあ、情報が限られてるから仕方ないわな。日本はもういいやって感じ。 >>145
その一方で男性には「本能(性欲)を押さえろ」と言うのが社会でしてね、
なので「女に同情するのが本能なのだから従え」もまた通用しないというのが道理。
それと、目の前にある特定の「産む機械」を守らなくても、人口の半分は産む機械なのだから、
子供の男と大人の女が危機に瀕していてどちらか一方しか助けられない時は、
子供の男を助けるのが普通だろうね。
そもそも「真理(かどうかは別として)から植え付けられた本能」が真理でも道理でもない事は、
「火は火事の原因になる」という真理から植え付けられた「火を恐れる」という本能に従って
マッチもライターも廃棄するのは正しくない・・・という事から明らかなのさ。 >>146
アンチフェミっていうけどピル付きとか持ち上げてるだけで
実質的にはフェミの傀儡だよ >>134
>この定義、フェミニスト自体はどう思ってるんだろうな
>
>特にここ →「両性の平等とを目指す」
>
>「男女平等とは言っているが男女平等なんて目指してねーよ、おまえらが勝手にやれ」
>ってのはフェミニストが良く発言する内容だよね
自分の観測範囲だと、
「男女平等を目指しているが、うちらは対女性差別やるんで(それで手一杯なんで)
対男性差別はお前たち(男性)でやってくれ」
をよく見かけるかな。これは建前で、本音は「男女平等なんて目指してねーよ」
かもしれないが。あと、
「今の世の中は男社会で、ルールとか制度とかみんな男が決めてるんだから
男性差別なんか存在しねーんだよ」
というのも時折。 >>144
>Martin Daubneyみたいな素人意見とPaul Elamの発言、どっちを取るかはお前次第だ。
もちろんDaubneyの方を採るよ。
Paul ElamにとってMeninismは商売敵だからね。
そんな奴がMeninismについて語ることなんて信用できるわけがない(笑)。 >>136
同情することを止めるのではなく、文字通り「特別の権力と化す」ことを
コントロールすればいいんじゃないの
例えば、可能な限り司法では性別を公開しないようにするとかね >>137
最大の問題は、そういった主義主張の問題を
フェミニストが内部論争できないこと、特に日本ではね
一人一派なんて言葉が生まれるのは、その証左だよ >>149
その通り、建前でしかないでしょ
女性運動が起こってから改善されてきたものはさまざまあるが
「男女平等」に向かったフェミニストなんてほぼいない >>152
で、その一人一派とやらの各々が、
レズフェミが掲げる男性そのものを排除するアウシュビッツの男女版だの
上野千鶴子的な「男性性」そのものを否定したヘイトイズムだのに対抗できるような
男女関係総体を規定するビジョンの体系を示せるってんなら、まだマシなんだよね。
それが出来てないから、結局はせいぜい上野みたいな男性差別的認識がディフォルトになって、
「(譲歩として)男性存在は(上から目線的に)容認してあげてるんだから差別じゃないよね」・・・
なんて話になりかねない訳だ
まあ、こんなのが「上野や田嶋と一緒にするな」とか言って、果たして説得力あるか・・・って話だ 10年ほど前、フェミ達が全国の博物館の女性学芸員を集めて「女性のための博物館学」なるシンポジウムを開いた。
それに参加した某県立博物館の女性学芸員が館長に「うちの展示はおかしい」と捻じ込んだのだが・・・
曰く「縄文村のジオラマで男性がはいてるズボンは、体のラインに合わせて裁断する技術の無い縄文時代には不可能。
故に縄文時代にズボンは存在せず、女性人形と同じスカートをはかせるべきだ」
(男性人形がはいてるズボンは布地を折って縫い合わせたもので、体のラインに合わせていないし、
人形の服装は土偶の表現から再現したものだという説明パネルまである)
曰く「男性が堂々と背筋を伸ばし、女性が自信無さげに背をかがめたポーズをとっているのは男性差別」
(男性は丸木舟作りのような力仕事、女性は土器作りのような手作業の人形を見て言ってるが、女に力仕事させろと?)
曰く「遺跡から出た物的証拠が無いのに、男女が役割分担する社会を想定すべきでない。遺跡から出たものだけ出すべき」
(考古学に「民俗例」というものがある。多様な伝統的社会の実例のパターンを原始社会復元する参考を得る方法論。
そして民族例的に、男女が役割分担しない社会など存在しない)
これ、歴史学でも博物館学でもないよね?W ってかそもそも学問ですらない
フェミがもし一人一派だとしても、集まればこの体たらく
まあ、反論覚悟で政治的に利己主張するってんなら、発言の権利くらいは認めるけどね、
けどせめて自分達の言ってる事が学問でも何でもない「政治目的の嘘」だって事くらいは自覚すべきだろって話。
古人曰く「嘘つきは泥棒の始まり」。
フェミニストってのはつまり、嘘を武器に社会から利権を盗む泥棒の集団って事だな。 >>155
×＝曰く「男性が堂々と背筋を伸ばし、女性が自信無さげに背をかがめたポーズをとっているのは男性差別」
〇＝曰く「男性が堂々と背筋を伸ばし、女性が自信無さげに背をかがめたポーズをとっているのは女性差別」 久米泰介・宗像充 合同出版記念会のお知らせ
http://kyodosinken.com/2018/01/05/syuppankinen/
宗像充(むなかた みつる)
・『子育ては別れた後も 改定版・子どもに会いたい親のためのハンドブック』(2017/12/11刊行)
・『引き離されたぼくと子どもたち どうしてだめなの？ 共同親権』(2018/01/25刊行)
久米泰介(くめ たいすけ)
・『ファーザー・アンド・チャイルド・リユニオン 共同親権と司法の男性差別』(2017/09/29刊行)
<日時>
2018年01月27日(土) 18時半〜21時
<場所>
御茶ノ水 全労会館 304-305統合会議室
(東京都文京区湯島2-4-4 http://www.zenrouren-kaikan.jp/kaigi.html#08)
<内容>
著者トーク、社会評論社編集者・ｋネットの仲間・友人たちからのコメント
著書販売(割引価格、サイン付き!)、懇親会（ワンドリンク軽食付）
<会費>
1000円
<主催>
共同親権運動ネットワーク(kネット) Tel.0265-39-2067
<チラシ>
http://kyodosinken.com/wp-content/uploads/2018/01/d42cdd169a78b8819883e44959e611c0-1.pdf >>157
(誤)
・『子育ては別れた後も 改定版・子どもに会いたい親のためのハンドブック』(2017/12/11刊行)
・『引き離されたぼくと子どもたち どうしてだめなの？ 共同親権』(2018/01/25刊行)
(正)
・『子育ては別れたあとも 改定版・子どもに会いたい親のためのハンドブック』(2018/01/25刊行)
・『引き離されたぼくと子どもたち どうしてだめなの？共同親権』(2017/12/11刊行) >>135-138 >>144-146
ID:sD0csYvx=ID:fAm8H3lHさんは国内外の事情にお詳しいようですが、
男性差別問題(ないしジェンダー問題)についてはどう対処すべきとお考えなのでしょうか
(>>135を拝読するに、兵頭新児氏の意見に近いのでしょうか)。
よろしければご教示ください。 >>7
久米さんのツイッターアカウントは「@maleactiveist4 」ではないのかな？
文体がすごく似ているし、フォローしているアカウントも海外の研究者ばかりだし・・・ >>160
そんなバカな・・・と思ってみてみたら「BLは男性差別ﾀﾞｰｰｰｰ!!」と言っていてﾜﾛﾀ
一番笑ったのは兵頭とどうでもいいことを話していた点だが >>160
たしかに久米さんのアカウントっぽいね
自分は下のbot(?)アカウントが久米さんぽいって思ってたけど、
これはおそらく久米さんの発言を借用してるんだろうね
トランスジョキュ@thedark88
男性差別撤廃の志を持った男子学生の方は、
是非とも心理学の大学院に進んで下さい。
研究者になり学術書を増やすことが社会運動成功の第一歩です。
ポイントは文系であることです。社会を動かすのは理系ではなく文系です。
23:11 - 2018年1月21日
https://twitter.com/thedark88/status/955337154388901889 恐らくこいつは違うと思う
まず林道義というジェンダー規範の肯定派を全面的に支持している
これは久米のスタンスとは相容れない
後これは関係ないけどこいつは兵頭新児をメチャクチャ口汚く罵ってる
批判するにもこれはなあという感じで仮に久米なら引く なんでどいつもこいつも穏便に表現できないんだ 支持されたいなら支持されるような言動を心掛けてくれよ ファーザー・アンド・チャイルド・リユニオン 共同親権と司法の男性差別
(ワレン・ファレル著、久米泰介訳、社会評論社、2017/09/29)
https://www.amazon.co.jp/dp/4784524053/
http://www.shahyo.com/mokuroku/gendai_shahyo/politics/ISBN978-4-7845-2405-1.php
<内容紹介>
離婚後の「親権」をめぐって、多くの父親が子どもの養育から引き離されている。
社会的条件は整っているのに、養育者としては、男性にとって不利な制度が厳然
として残っている。父親が、お金の稼ぎ手としてだけではなく子育てをする人として、
そして母親との敵対ではなく協力して行う「共同親権」は、男性を解放する家族の
静かな革命だ。アメリカにおいて三〇万部のベストセラーとなった、運動の第一人者
による問題提起の書。
<著者について>
ワレン・ファレル
1942年ニューヨーク生まれ。各地の大学で、心理学・社会学・ジェンダー論を教える。
フェミニズム運動との関わりを経て、七〇年代以降、「メンズリブ」運動のリーダー的存在となる。
邦訳書として『男の不可解女の不機嫌』(主婦の友社)、『男性権力の神話』(作品社)ほか。
久米泰介
1986年生まれ。社会心理学専攻。ウィスコンシン大学で家族学修士号を取得。 (>>169のつづき)
<目次>
本書の刊行に寄せて 福田雅章
日本語版への序文 ワレン・ファレル Ph.D
イントロダクション
第一部 父親がいないとき何がなくなるか？
第01章 なぜ父親は重要か
第02章 正確に、父親が子どもにすることは母親と何が異なるのだろうか？
第03章 父親はより虐待しやすい？
第04章 父親の育児参加を妨げるものは何だろうか？
第05章 全ての人の最善の利益に向けて……
第二部 父親を家庭に戻す政治学
イントロダクション
第06章 男性のＡＢＣの権利
第07章 離婚は女性を貧しくし男性を豊かにするのだろうか？
第08章 養育費は家族を助けているのかそれとも傷つけているのだろうか？
第09章 犯罪としての「訪問権(visitation)」
第10章 「虐待」のカードをきる
第11章 父親を無視することの政治的結果
第12章 結論: 父親と子どものリユニオンに向けて
付録
参考文献
訳者あとがき 久米泰介 >>169-170
<カスタマーレビュー>
評価: 星5
題目: 日本の現状とまったく同じ
評者: 宗像充
日付: 2017年12月4日
アメリカでの子どもの奪い合い、親権争いについての現状を、男性の権利運動の
視点から描き、解説したもの。取りあげられるテーマは、親権の問題だけでなく、
男性の側から見た養育費の問題や、認知中絶、性的虐待のでっち上げの問題など幅広い。
養育費が子どものためと言いつつ、実際には「母親助成金」であると指摘している
のが興味深い。また、アメリカでは、男性の自殺率は、日本同様女性に比べて高いが、
離婚を原因とする自殺は、女性の10倍(日本では4倍)とされているところが、離婚と
男性の問題の深刻さを物語っている。
アメリカでは当初フェミニストたちは、女性の社会進出のために、共同養育(男女
の養育時間の機会均等)を指示していたのが、やがて、共同養育に反対するように
なり、著者のファレルは男女平等の視点から変節した旧知のフェミニストたちを
批判するようになった。アメリカで男性たちとフェミニズムの運動の対応の仕方は
日本でもまったく同じである。離婚に直面した男性たちだけでなく、男女平等の
視点からフェミニズムの議論の是非を考えてみたい人の必読書。
関連する映画の情報はこちら。 https://readyfor.jp/projects/14548
https://www.amazon.co.jp/gp/customer-reviews/R394WNL15J2SH3/ref=cm_cr_dp_d_rvw_ttl?ie=UTF8&;ASIN=4784524053 >>169-170
<カスタマーレビュー>
評価: 星5
題目: 日本の現状とまったく同じ
評者: 宗像充
日付: 2017年12月4日
アメリカでの子どもの奪い合い、親権争いについての現状を、男性の権利運動の
視点から描き、解説したもの。取りあげられるテーマは、親権の問題だけでなく、
男性の側から見た養育費の問題や、認知中絶、性的虐待のでっち上げの問題など幅広い。
養育費が子どものためと言いつつ、実際には「母親助成金」であると指摘している
のが興味深い。また、アメリカでは、男性の自殺率は、日本同様女性に比べて高いが、
離婚を原因とする自殺は、女性の10倍(日本では4倍)とされているところが、離婚と
男性の問題の深刻さを物語っている。
アメリカでは当初フェミニストたちは、女性の社会進出のために、共同養育(男女
の養育時間の機会均等)を指示していたのが、やがて、共同養育に反対するように
なり、著者のファレルは男女平等の視点から変節した旧知のフェミニストたちを
批判するようになった。アメリカで男性たちとフェミニズムの運動の対応の仕方は
日本でもまったく同じである。離婚に直面した男性たちだけでなく、男女平等の
視点からフェミニズムの議論の是非を考えてみたい人の必読書。
関連する映画の情報はこちら。 https://readyfor.jp/projects/14548
https://www.amazon.co.jp/gp/customer-reviews/R394WNL15J2SH3/ >>168
久米泰介というのはペンネームだったのか 別に本名かどうかはどうでもいいけど仮にpurple12が久米なら
自分も本名じゃないのに（しかもまた別な偽名でブログを書きながら）
兵頭が本名じゃないと（それも実際どうか分からないだろうに）罵っていることになるな 2018/01/27(Sat)
久米泰介・宗像充 合同出版記念会のお知らせ
http://kyodosinken.com/2018/01/05/syuppankinen/
久米泰介（くめ たいすけ)
・『ファーザー・アンド・チャイルド・リユニオン 共同親権と司法の男性差別』
宗像充(むなかた みつる)
・『子育ては別れたあとも 改定版・子どもに会いたい親のためのハンドブック』
・『引き離されたぼくと子どもたち どうしてだめなの？共同親権』
<日時>
2018年01月27日(土) 18時半〜21時
<場所>
御茶ノ水 全労会館 304-305統合会議室
(東京都文京区湯島2-4-4 地図:http://www.zenrouren-kaikan.jp/kaigi.html#08)
<内容>
著者トーク、社会評論社編集者・ｋネットの仲間・友人たちからのコメント、
著書販売(割引価格&サイン付!)、懇親会（ワンドリンク軽食付）
<会費>
1000円
<主催>
共同親権運動ネットワーク(kネット) Tel.0265-39-2067
<チラシ>
http://kyodosinken.com/wp-content/uploads/2018/01/d42cdd169a78b8819883e44959e611c0-1.pdf 子育ては別れたあとも ―改定版・子どもに会いたい親のためのハンドブック
(宗像充+共同親権運動ネットワーク, 社会評論社, 2018/01/25)
https://www.amazon.co.jp/dp/4784524096/
(内容紹介)
ロングセラー『子どもに会いたい親のためのハンドブック』の大幅増補・改訂版。
夫とケンカして家を追い出され、その後子どもと会わせてもらえなくなった。
子どもを連れて妻が実家に帰ったきり戻ってこず、子どもとも会わせてもらえない。
夫婦間の関係はどうあれ、それを理由に親子関係を絶つ権限が同居親(子どもを直
に養育している親)にあるわけではありません。
離婚後も、双方の親が子どもの養育の責任を引き続き担っていくことをめざして、
共同養育を模索するための手引き。
<目次>
1. もしも子どもに会えなくなったら
2. 片親疎外とは？
3. 裁判所で気をつけること
4. 子どもと会うためにできること
5. 別れた後の共同子育ての実際
(著者について)
宗像充(むなかた・みつる)
1975年大分県生まれ。共同親権運動ネットワーク運営委員。主に離婚を契機に
子どもとの関係を断たれた親たちの話を聞き続ける。反別居親法撤廃を掲げ、
親どうしが別れても親子が親子のままでいられるための社会作りを目指す。
最新の著書に『引き離されたぼくと子どもたち』(社会評論社、2017年)。
共同親権運動ネットワーク(kネット)
2009年設立。札幌、秋田、東京、前橋、富山、大鹿村(長野県)、京都、広島、
福岡、宇部(山口県)、別府(大分県)、宮崎、鹿児島等に協力関係にある相談
窓口や自助グループがある。 引き離されたぼくと子どもたち ―どうしてだめなの? 共同親権
(宗像充, 社会評論社, 2017/12/11)
https://www.amazon.co.jp/dp/4784524088/
(内容紹介)
「パパかママか」から「パパもママも」へ
家族観の違いから別れた二人。娘たちと著者との生活が始まる。しかし突然、
裁判所から「人身保護請求」が出され、子どもから引き離される。……調停に
つぐ調停、自助グループとの出会い、ネットワーク結成、子どもとの再会の
実現までの日々を描いたノンフィクション。
第1章 家族が増える
第2章 一家離散
第3章 子どもと暮らす
第4章 会えない親たちとの出会い
第5章 共同親権運動
第6章 親子を積み重ねる
(著者について)
宗像充(むなかた・みつる)
1975年大分県生まれ。ジャーナリスト。一橋大学卒業。大学時代は山岳部に所属。
登山、環境、平和、家族問題などをテーマに執筆をおこなう。子どもと引き離
された自らの体験から、共同親権運動ネットワークを結成し、子どもと会えない
父親・母親たちの話を聞き続ける。著書『街から反戦の声が消えるとき―立川反戦
ビラ入れ弾圧事件』(樹心社)、『ニホンオオカミは消えたか?』(旬報社)ほか。 >>176
ペンネームを使うのはいいと思う
でも久米さんのHPの主張とクリソツな匿名ブログが2、3個あるのはなあ・・
もし久米さん本人が開設してるんならドン引きだわ
なんで正々堂々とやらねーのか
このスレだけでも「purple12」とかツイッターの「@maleactiveist4」とか挙がってるけど、
実際見たらそれっぽいし
久米さんの文体って特徴強いから >ツイッターの「@maleactiveist4」とか挙がってるけど、
× activeist
○ activist
アメリカの大学院を修了した久米氏がこんな間違いを犯すだろうか >>183
自分も留学経験があるけど、それくらいの凡ミスは欧州の学生でもするよ
久米さんの欠点はむしろ国語力じゃないかなあ
癖があるというか、文章がぎこちないよね >>177
>2018/01/27(Sat)
>
>久米泰介・宗像充 合同出版記念会のお知らせ
>http://kyodosinken.com/2018/01/05/syuppankinen/
>
>（新刊発売イベント インフォメーション）共同親権「ジョイント」出版記念会
>http://shahyo.sa kura.ne.jp/wp/2018/01/12/（新刊発売イベント インフォメーション）共同/
先週末のこのイベントに参加した人いる？ 小倉秀夫(平等主義者) vs. シュナムル(女性優遇主義者)
のガチンコを一度見てみたい。
なんとなくシュナムルは小倉をブロックしている気がするが。
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シュナムル@chounamoul
アンチフェミの「女性を弱者として保護しろなんてパターナリズムだ」みたいな
誹謗が盛大に的を外してるのは、そもそもフェミニズムが言ってんのは「女性
を社会的弱者の地位に縛り付けている差別を無くせ」だから。社会から圧倒的
に保護されてんのは、夜道を安心して歩ける方の性別だよ。勘違いすんな。
20:07 - 2018年1月29日
https://twitter.com/chounamoul/status/958189855124553728
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小倉秀夫@Hideo_Ogura
客観的には、女性も夜道を安心して歩けるし、実際歩いている。
>RT @chounamoul:
>社会から圧倒的に保護されてんのは、夜道を安心して歩ける方
>の性別だよ。勘違いすんな。
お金持ちのお嬢様が「このあたりは貧乏人が多いので夜道を安心して
歩けない」と思ってしまった場合、社会から圧倒的に保護されているのは、
貧乏人に対する偏見に基づく恐怖感を抱いていない貧乏人であって、
お金持ちのお嬢様は差別されていることになるんですか。
15:55 - 2018年1月30日
https://twitter.com/Hideo_Ogura/status/958488936938008577
https://twitter.com/Hideo_Ogura/status/958489624606736385 久米さんは順調なら来年の春に博士号取得か
その後はやっぱりアカデミック・ポストを志望しているのかな？ 1/27の出版記念会はどのくらいの人数が参加したんだろうね。
田舎者の自分はkネット公式のレポートに期待。 「男性差別は存在しない」などと主張している御仁
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あ@kinoko2004
「男性差別」という概念は成立し得ない。
「男性」はどんな場合でも常に差別する主体である。
> 「性に関する全ての罪は男のみが背負うべき」という極めて男性差別的な
> 主張を正当化するための理由として「社会的に男女は同等になりえない」
> だけではあまりに根拠があいまいで不十分だと思います。男性差別を正当化
> するためにはもっと明確で具体的な根拠が必要だと思います。
> https://twitter.com/syuki_eb/status/921204619128139776
19:50 - 2017年10月19日
https://twitter.com/kinoko2004/status/921207019545096192
あ@kinoko2004
男性差別は、存在しない。
存在しないものを許すも許さないもない。
グリッドガールやレースクイーンは、構造的な女性差別なので廃止するのが正義。
以上。論破完了。
> 差別が許されないんなら、あらゆる差別が許されず、男性差別も許されない。
> さらには、グリッドガールの仕事を奪った行為は反正義。
> https://twitter.com/hoshina17/status/959394209819082752
3:54 - 2018年2月2日
https://twitter.com/kinoko2004/status/959394473372401664 ちなみに性別男性を自称
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あ@kinoko2004
本田透の時代の2ちゃんねる喪男板には、シベリア辺りに土地を
買って喪男だけのゲーテッドコミュニティを作りたいとかそんな
発想があったのだよ。
今の自称弱者男性は、俺らの時代の喪男とは何もかもが違う。
5:21 - 2018年1月22日
https://twitter.com/kinoko2004/status/955430318181240832
あ@kinoko2004
男が全員性犯罪者じゃないのは当たり前だ。
俺みたいな正義の童貞ジェントルマンも男だ。
2:52 - 2018年1月30日
https://twitter.com/kinoko2004/status/958291933356421120 >>189
人数も大事だけどさ、どういう人が集まったのかね
キモオタ中年男性が数十人集まって傷の舐め合いしても意味ないし
数人でもいいから研究者とか来てほしい 有名な弁護士って誰だろう？
棚瀬孝雄氏かな？
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Family Bond@fambons
あの有名な弁護士も参加予定☆
Event:
2018年1月27日18時30分〜お茶の水にて
共同親権「ジョイント」出版記念会＆トークディスカッション
１ドリンク軽食付き
著者: 宗像充/久米泰介
11:16 - 2018年1月24日
https://twitter.com/fambons/status/956244385707913216 レポートといえば、去年の11月にあった第3回マスキュリズム研究会(>>19)のものもまだだね 映画「The Red Pill」 上映スケジュール決定!! 第1回目は5月5日(土)東京立川にて
<第1回上映スケジュール>
日時： 2018年5月5日(土) 13:30上演
会場： 立川アイムホール(東京都立川市曙町2-36-2, JR立川駅北口から徒歩7分)
その他: 入場無料
第2回 6月17日(日) 京都（予定）
第3回 7月21日(土) 東京全労連会館ホール
共同親権運動ネットワーク（ｋネット）「The Red Pill」日本上映委員会
e-mail: contact@kyodosinken.com
HP: http://kyodosinken.com
(引用元)
http://kyodosinken.com/2018/02/08/redpilltachikawa/ MST@qSa0uNSPhlPpMLY
明日サーキットマラソンがあります。
更衣場所は女子は視線を遮れる暖かいバス内。
男子は視線も冷たい風も遮るものがない寒いスタンド。
こんな季節に男子だけ外で着替えさせるのはおかしい。
「男子は別にいいだろ」とでも思っているのか？
これは男性差別である。
https://pbs.twimg.com/media/DVQ3OTZVAAE1fxs.jpg:orig
2:01 - 2018年2月5日
https://twitter.com/qSa0uNSPhlPpMLY/status/960453345755389952 小倉秀夫@Hideo_Ogura
それは、「自分より収入の低いというだけでその男性を結婚の対象から除外する」
女性の性癖が問題視された際に「告発の無効化」のためにフェミニストさんがその
ように歪めて読み替えただけですね。
RT
@immature_frog_: 「女をあてがえ」みたいなぶっ飛んだ発言が出てくる訳だ。
16:20 - 2018年2月13日
https://twitter.com/Hideo_Ogura/status/963568634185461761
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小倉秀夫@Hideo_Ogura
「弱者男性どもは『女をあてがえ』と言っている」という話は、自分たちの
弱者男性に対する蔑視感情に対する告発を無効化してくれるので、
今後も弱者男性を蔑視し続けたい人々によってRTされて拡散していくんだなあ。
16:22 - 2018年2月13日
https://twitter.com/Hideo_Ogura/status/963569075849805826 千代田線の事件についてどう思います？
信念は買うけど、運動は上手に進めるべきではないだろうか？
貴乃花親方のように志が立派でも、世間を敵に回したら結果的に失敗するよ >>199
>千代田線の事件についてどう思います？
これまでの報道だと女性専用車両に乗った男性たちが悪者に
されてしまっているので、その訂正が急務だと思います。
具体的には
・女性専用車両には男性も乗れる
・上記の周知を鉄道会社や国交省が(意図的に)怠っている
・女性専用車両からの男性排除は男性差別である
・今回手を出してきたのは女の方である
といったことをマスメディアを通して発信するべきですが、難しい
かもしれませんね。
>運動は上手に進めるべきではないだろうか？
>志が立派でも、世間を敵に回したら結果的に失敗するよ
同意ですが、女性専用車両問題については(あるいは他の男性差別問題についても)
具体的にどのように進めるべきだとお考えですか？ レッドピルって日本語字幕付きでDVD化されたりするんだろうか？
クラウドファンディングではDVD化のことは書いてなかったけど >>200
女性車両の問題は後回しするのが次善の策だと思います。
人文学の教養がない人は、こちらがどれほど啓蒙しようと理解が追いつきません。
分かり易いところから運動を展開したらいいのでは。
例えば「ゴミ収集の作業員の大半が男性であることは男女平等に反している」とか。 >>202
>女性車両の問題は後回しするのが次善の策だと思います。
最善の策は何だとお考えですか。
>「ゴミ収集の作業員の大半が男性であることは男女平等に反している」
なぜ男女平等に反しているのでしょうか。 >>203
「次善の策」とは、
「最善の策が選べない中で、それに次ぐ策」という意味です。
つまり、「女性車両の問題」を「男性差別だ」と主張することで解決できればそれに越したことはありませんが、
実際は（世間の理解を得られないから）不可能なことなので、
理解を得やすいものから始めるべきだということです。 >>204
そういう意味でしたら「(現実的には)最善の策」と
表現した方がいいと思います。
>>「ゴミ収集の作業員の大半が男性であることは男女平等に反している」
>
>なぜ男女平等に反しているのでしょうか。
こちらもよろしくお願いします。 >>202
「バカに何言ってもムダ」というのは正論ではあるんだけど
妙に選民主義的で引っかかる発言をするよな
そしてそれはかの方の特徴でもあるんだけど ただ女性専用車両はドクター差別の如きバカの手垢がつきすぎていることが一点
第二に本当の意味での女尊男卑（ゴミ収集がこれを言おうとしたのだろうが男性が危険な仕事に就かされていること）を
アピールする方が重要だという考え方には賛成 2年前の久米氏の寄稿(下記)が最近一部で話題になっている模様
「イクメン」増えても…親権不平等の国・日本 ジェンダーと男性差別
(久米泰介, 2016/03/04, 日経スタイル)
https://style.nikkei.com/article/DGXMZO97924290S6A300C1000000
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駒崎弘樹@Hiroki_Komazaki
めちゃくちゃな記事。
こんなデマ載せて日経は大丈夫？
面会交流を避けたいのは、モラハラ・DV夫がそれだけ多いからだ。
しかも裁判所の面会交流原則義務化で、夫に殺される妻も出てきているのに。
>「イクメン」増えても…親権不平等の国・日本 ジェンダーと男性差別
>https://style.nikkei.com/article/DGXMZO97924290S6A300C1000000
15:40 - 2018年2月18日 場所: 東京 北区
https://twitter.com/Hiroki_Komazaki/status/965370483376996353
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赤石 千衣子@nyachieko
データ無視の記事。面会交流率は養育費取得率より高い
>「イクメン」増えても…親権不平等の国・日本 ジェンダーと男性差別
>https://style.nikkei.com/article/DGXMZO97924290S6A300C1000000
16:46 - 2018年2月18日
https://twitter.com/nyachieko/status/965387147275464704 ZEZE@ZEZE_San
「イクメン増えても親権不公平」ってね、
他人のイクメンの功績にイクメンでも何でもないDVモラハラ男を
乗せるわけにはいかないっつーだけの話。
>「イクメン」増えても…親権不平等の国・日本 ジェンダーと男性差別
>https://style.nikkei.com/article/DGXMZO97924290S6A300C1000000
15:25 - 2018年2月18日
https://twitter.com/ZEZE_san/status/965366677662679040
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村瀬しゃちよー@jMKJpcg5xRp5co1
おいおい日経も大丈夫？
海外だと養育費は基本国が強制徴収だよ、面会交流だって子どもに危険が
及ぶ場合子どもの拒否する場合、高葛藤両親の場合は行われないよ
ハーグ条約だって国際結婚での取り決めだ
条約が国内法を縛るわけないだろ
規範のない親に子ども会わせるのか？
>「イクメン」増えても…親権不平等の国・日本 ジェンダーと男性差別
>https://style.nikkei.com/article/DGXMZO97924290S6A300C1000000
16:29 - 2018年2月18日
https://twitter.com/jMKJpcg5xRp5co1/status/965382733261189120 アヒル王子＠非公認一般人【リハビリ中】@ahiruouji
昨日，予告をしたけど，寝ちゃって書けなかったので，いまからこの記事の
「おかしな」点を確認します。連続ツイートです。
ひとつ気がかりなのは，記事を書いた方が日本語ネイティブではない可能性です。
ネイティブでないとしたら，仕方のない点もあります。
>「イクメン」増えても…親権不平等の国・日本 ジェンダーと男性差別
>https://style.nikkei.com/article/DGXMZO97924290S6A300C1000000
23:26 - 2018年2月19日
https://twitter.com/ahiruouji/status/965850102953795584
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OhanaKamekame@OhanaKamekame
この人 、頭大丈夫？なんにも分かってないし、
根本的な事が何もわかっていない。
>「イクメン」増えても…親権不平等の国・日本 ジェンダーと男性差別
>https://style.nikkei.com/article/DGXMZO97924290S6A300C1000000
17:34 - 2018年2月18日
https://twitter.com/OhanaKamekame/status/965399059157544961 >>210
>アヒル王子＠非公認一般人【リハビリ中】@ahiruouji
>いまからこの記事のおかしな」点を確認します。連続ツイートです。
>ひとつ気がかりなのは，記事を書いた方が日本語ネイティブではない可能性です。
>https://twitter.com/ahiruouji/status/965850102953795584
上のツイートのスレッドがかなり長いんだが、下の方を見ると...
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あっきー@s_ackey
久米氏は関西大学卒業後に米国留学なので、日本語ネイティブで良いと思います。
千田有紀@chitaponta
事実ですもんね。翻訳されてる本も素敵でしたよぉ〜。
あっきー@s_ackey
その素敵って、どっちの素敵にとっていいのか？（笑
千田有紀@chitaponta
とてもインスパイアされました。養育費不払いの父親が刑務所にいくなら、
子どもが非行に走った母親がいくべきところは？なんと社会サービスが提供
されるなんて、男性差別！とか、なかなか思いつかない…。
あっきー@s_ackey
本人の行為と子どもの行為を同列に並べるなんて。。。「
千田有紀@chitaponta
男性差別とくると、子どもの話は飛んじゃう感じですにゃ。親のどっちが
得かって話だから…びっくり！
アヒル王子＠非公認一般人【リハビリ中】@ahiruouji
うーん。差別ってしっかりと定義をしてほしいんだけどなあ。 久米さんもこれだけ言われて反論しないのであれば、
今後自陣を統率できるのかねえ・・ 千田って先日、特定の事件があったから隔離措置もやむなしとかいう
差別反対論でとっくの昔に否定した論理を持ち出した奴じゃないか。
https://news.yahoo.co.jp/byline/sendayuki/20180216-00081687/
こいつの論理ならイスラム過激派の存在をもってしてイスラム教徒の隔離もできるという
トランプ大統領とかトルドー首相がもろ手を上げて喜ぶ論理使ってるけど
頭大丈夫なんかと思うわ。 >>208-211
しかしなぜ今になって注目されてるんだろうね。
共同養育支援法(旧 親子断絶防止法)が成立しそうになってきたから？ [特報]
女性専用車両たたき おかしくないか (東京新聞, 2018/02/23)
http://www.tokyo-np.co.jp/article/tokuho/list/CK2018022302000141.html
電車の女性専用車両に男性が乗り込んだ。そんなトラブルが
東京メトロ千代田線で起きた。男性は「女性専用」に反発し、抗議
のために乗ったようだ。そもそも女性専用車両は痴漢被害に対応
するための、やむにやまれぬ策だったはず。そこが改まっていな
いのに、実力行使に出るのはどうなのか。(安藤恭子、皆川剛)
(以下略)
前半
https://pbs.twimg.com/media/DWs0IXgVQAMzzSJ.jpg:orig
後半
https://pbs.twimg.com/media/DWs0IXhVQAEG-fh.jpg:orig >>210
>ひとつ気がかりなのは，記事を書いた方が日本語ネイティブではない可能性です。
あらら、言われちゃったね... https://www.bengo4.com/internet/n_7490/
フェミニストの言論封殺が始まった・・・
久米さんが在籍する愛知教育大、逃げて！ ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
