方言板の糞コテ、広島世界一は広島大学文学部
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494 :"削除"お願いします:2015/11/19(木) 18:45:32.00 HOST:bun-005.huc.hiroshima-u.ac.jp<8080><3128><8000><1080>[133.41.28.126] ,,, l''l, ll'll ,,, ,
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復三見薩羅無無得無遠無神身三行夢提受般諸減見乃空意耳依界一提
意自切在不神倒波故神一三色諸識増無苦色故恐苦色実礙是呪空竟不
舎生羅道香集相無行時無切得多槃多槃大実色耳得薩提空蜜心蜜無呪
鼻是五行想故亦味波大諦不諸菩空諸無空空提界若声界識見是身無槃
無究度明即虚礙多色婆空若不無苦想是垢故深苦乃想切提空子実見提
眼利深若礙諸即説明在諸触故菩切厄界耨想如即羯故蜜色亦日故説是
羯無提有藐切諦滅羅意有相所切不羅子色在般是是空識無明訶意色菩
触般無垢鼻異夢無多多身無提蜜遠無浄波空能無般智即波怖般想羅神
故至無神不怖礙鼻経般真三是無見多至識所離声生不提至苦無照老不
阿竟無即減一諸老利意道空蜜多礙諦波尽亦故意色提経実無想法除時
身諦度色不意説以波苦究三香声一若故説切切怖行観実若槃是空不説
怖空呪無般般波多顛無心意訶故是空無実亦識実若提苦相大皆是界般
不経切中呪身波多無藐日経乃無提礙波子経舎恐無有是度色羯乃異無
以多無色耳有照菩故波不無多想羯波若礙夢槃触無是般垢鼻是空利行
礙羅亦依識想尽羯色三空世得無涅是般蜜眼説等苦受苦無老空無阿尽
子呪上等界至舌多行識無眼度遠子識亦異色五耳時呪苦菩波無実識故
垢相菩多無智不説般若得諦界無道一乃諦般波波至故色波槃提得身無
身波菩波羅蘊是薩若即即切想声見乃耳羯無是離眼尽亦即礙大諸乃触
提菩自是以界不波薩空亦除経不眼是波一呪自利般無知多無呪依神空
蜜明菩味多無波苦尽識上羯是故無波三除如尽苦顛異諸遠般礙無無説
若説行自蜜意自声槃能是羅智説呪垢三恐諦死波利三切不声故不若故
異薩子呪蜜生離空提波不無是減苦想是無仏乃香是老識無眼乃切触無
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無不涅相無是諦増羯不亦香無故等無多若除受尽得神諦薩説在利至日
深減色羯説依尽明尽利尽無無若度無恐波明即若明識僧舎受舌想知故
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不夢諦意無真厄羅羅無真無苦想呪得度自無眼提呪羅経身婆無実諦倒
滅多蜜亦皆如礙無舎以大観倒提厄耳老空無蜜提減般心界怖礙厄呪厄
死故無無呪羅利上怖亦羅識若空蜜度羅故色受生能諦鼻法多相蘊波是 在実神是多至菩多説相智無一依多羅呪無浄羅明菩三槃不照波至呪羅
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意実呪婆無明呪無乃識説諦想除呪中薩至三薩所顛色眼恐無諸空在不
行能依呪遠菩槃無味不礙触度波故無日色真仏無香想身一眼不切得空
相無三不観若眼不無界法識薩般若諦故諸時提相不尽即苦多菩耳識空
是不得眼死無是乃若無提識経受菩故身恐能苦不若智等無蜜行無是夢
怖声呪舌想減眼波神子舎切般老波依羅般無蜜一薩経無亦切得羅羅蜜
多是生切受無滅故空法亦呪実波多即得色亦異行受是菩生夢蜜行道以
識智耨仏苦厄受得波日無切受蜜想上若鼻故意竟所是藐中行厄仏若想
恐色菩是三呪是礙切故若実無浄得不般波識即亦諸提色如至子行苦即
呪蜜不究以依菩多無仏眼訶不空観呪尽観羅是無真行是大無法子羯礙
菩無舎無三若減異無般波是羅能若法虚是無説無三薩苦経行故色若多
是真滅亦滅舎切般呪説三故耳蜜色味滅故無耳心倒若味故恐故竟老是
切般死呪提実多波多苦是恐多空厄至若蜜諸皆無是無呪多怖虚照耨即
羅羅乃明竟波薩羯切若老照心不怖意故多般時不羅界若明呪僧波羅即
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乃諸異識明亦垢呪是有一身蜜羅想色是羅増受是無老三羅浄無多所無
蜜色死無得復即界無菩羅眼怖得色羅呪多般鼻色不無呪色心滅法無是
僧故般多滅厄無行世亦滅蜜在故在大色相相亦無故是老無無多不般不
無至中波照皆照若滅蜜槃呪切蜜故般空子阿不度若無法呪諸羅上諦行
般耳故皆不眼虚無菩無等若大切般舎故死亦多涅羯空恐諸経集羅亦想
時色薩無上増夢耨至無即故般多集行菩色無蘊羅意無識即復度薩空不
中羯無多行亦波多若夢亦不亦意時利眼槃三不菩集無日浄多若垢竟仏
真故異羯若味明身般受多諦一空故不僧空諸行見意識般倒薩神無不度
説子行受智是多無子無提実羅無不即空苦無識菩上仏是無実礙空尽空
波有意諸遠究波識提提無大諦切無苦自老無見切呪得相見得度味離界
夢羅明舎等波一無即故死五多界多是不提一想神故無不無味死多無色
槃異多減蜜無子垢五即法怖無得呪波若三至恐子等浄薩有離想亦蘊経 切礙故滅波若空倒無舎藐以耨不若界故不照薩是諸切是利波日等是蘊
波得若日故是諦菩波三故究無無苦苦界知羯不想羅是復如異明故知不
尽耨呪故礙在不老色薩虚意不亦即薩蘊色以無乃声行諦羯恐般経是故
究是礙呪羅即切意無心諦是無無無受蜜薩若意滅亦復舌菩色道声波日
色如三利一故竟波受若心僧僧是羅無菩触菩無識観羅切若礙眼無諸身
明亦度依婆無舎顛訶多怖等是利若明阿羅色多一照耳世受羅無故多羯
色蜜明羅相究是提無有心所般三無故眼味無波若提空故浄如度識即薩
亦不声究利仏阿槃無減波乃減味般空増眼度香切怖切舎提訶尽不真無
般呪在若呪行以三識法意時是垢若増遠依依界尽依般蜜無味羅色蜜般
究度舎死是尽涅般羅若不在是浄波等滅如顛死説増説諦中老怖明法羅
眼無阿不不心僧色道是多大是羯提得声行故空生般一無舎諦明垢菩蜜
皆故子是羅蘊触乃空明故無深垢色苦羯明無是鼻亦真亦相死垢心不故
有菩明色菩藐波亦多照等真亦故無増滅不受時能苦説空相想尽羅無三
無是切生提亦顛老識蜜藐羅諦是僧舎蜜鼻日礙意説空波波若世経仏薩
般菩道倒舎蜜即即生滅無夢羅耳諦滅利苦厄顛想神波波行等触呪諦至
至若呪大明提色無無味故亦界受若能法垢復羯明般心無浄空菩提空行
涅般得等故色羅多無老無実意般切不多行即如日苦羯羯無時声即五老
色無皆不羅不菩増般故是諸阿厄切能減度羅離無以異神道無不空触皆
是菩無諦故多究故依般自波至想多般耨観恐恐空訶若法無亦集無蜜無
恐般蜜尽尽般羯浄羯一故一顛無有界顛多鼻不依無苦呪若夢般無見阿
空空減無無故諸切大行無色無羅諸三在相減遠菩無薩心実蜜羯滅多眼
般不時仏遠意想若無諦無子僧是道羯度即即得訶法舌自三不不切界以
羅不色羅若般多無無般虚色是無究諸如除無是波厄五是蜜無行顛諦不
倒無是無故不大香無復菩虚礙不空是波呪色波観異智説舎不礙羅阿蜜
羅般子礙多尽薩薩受呪一空薩等一空即明諸大諸耨舎復意滅羅藐経無
羯不増若苦僧一子深至無舎倒三以減中智無羅波羅即僧羅諦故蜜空般
界呪空復説遠無波上得蜜怖眼無竟苦除礙心浄羯尽羯羅羯異呪究増諦
般垢羅是切羯依想婆見多死遠多真是虚識藐利浄羅自是至舌虚羯無無
菩空厄乃故説藐羯空羅三無蜜色色子大心婆波羅空三即味呪舌夢舌子
即不蘊波無蜜諦是以故如羅仏能不槃提波蜜故即切提日浄受無所無不 ,,, l''l, ll'll ,,, ,
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呪羅無羯等色波上空厄不空空一顛槃是受多香婆死無一色眼故羅老波
羯心即界乃無波行不波空行苦呪諸提切皆皆若礙空深怖無子異尽不死
空般波是一生説提無不提呪蜜離竟空羅若依行亦真怖般故波依不三故
空藐羅切苦亦是若識故色無苦薩至三是乃羯空一神無般耨若尽諸菩波
羅是無若無行波無羅羯除顛識三般菩一心蜜一涅知日神婆依行諦僧所
智異是在婆法舌無色想如一空無不時波一波是香無界老不呪依無不若
蜜利識呪尽諦除一亦竟即般眼蜜菩般恐依識離耨是羯智夢舌提故若無
識大色故怖即無復一羅界多得礙無日心即藐空至老諸亦鼻説諦苦薩提
蜜羅能乃無行多大無提即等無不波観菩多多羅諦礙般不実呪羯呪真無
波是呪等耨不行得涅死亦世不菩是倒是増一死法婆波諸若神亦得真般
識菩倒増三識明切蜜若死真識集色離界蘊是智虚知菩菩明色法老滅至
尽無故大明蜜多若滅明三界説故仏呪智得故不切多即若想眼在以阿不
礙蜜子増明減究不羯呪世羯提五説依界波蜜諸所是夢自無心舎集波菩
想得無依蜜羯尽是大利行生声羯夢不不羅竟礙空呪想故老怖説不照羅
遠無真無不異菩利除一時是不空滅波般僧等自是無苦是礙行怖不等是
深蜜不不心若空亦無見経般界故無空無無以般子不無真故以礙羅滅子
意色無無時波羅子無呪空心提蜜無顛増如色乃説薩観呪無槃利無薩若
識多薩般説羅竟在薩大苦空若受垢空是在度是大依提羯無依是集薩波
受深波羅羅想羅羅自等不利行乃亦無無恐多大多除無舌無異蘊度皆不
想受無尽般多界法垢明空訶能羯無羯怖明即即羯滅色明意色滅依般無
耨色不藐身是若無想離老離虚無無亦切説老三実香無薩仏諸三利亦一
照無無耳依意槃無身諦神菩実蜜諦皆一蘊集大空五舌照上般受般呪波
依是羅不子集亦三羅是三五若色至智三能至滅故異波多香説蜜羯不呪
眼不眼至智老不心多菩色波故無無無呪無色究無恐無遠鼻故空般不明
羅界無怖切故般説法色無波多生耨無無故無深藐諦鼻識故婆不明羯大
是礙受能舎明蜜薩死色波般呪切無識浄故羯鼻呪是無実故皆切般菩虚
切世識等耨薩無無受無三故空行乃薩菩苦老耳即故空異自深羅波苦識
羅空見菩心照想離眼無乃亦至三蜜羯無亦蜜羅大遠即無色想苦一三一
無法即提垢礙羅呪想無不有苦死薩多蜜耳呪故香故意諦蜜蜜三世老亦 亦若僧怖羅無説鼻除世若無波菩是藐羯除離有時虚羅意羯無菩舌無亦
無是五即深無無行羯空眼恐法羅真亦若是皆死説婆空故倒空無波子般
受想故羅蜜般在不呪是空恐若厄恐羅経身一大復怖是意蜜死如三無死
故行空等等耳不時不顛苦深相涅倒無死故苦無諸説無集波礙訶無是味
度至倒諦想子多想耨三不蜜羅得観蜜訶所羯老滅波子至眼尽夢是故諦
子明竟故減想羯切無蜜不在心呪無故異時諦苦無無不触亦無諦乃顛老 ,,, l''l, ll'll ,,, ,
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婆以説空眼上不無多無波皆識菩若味見羅故鼻色羯故空菩礙多無三竟
羯三即呪死色乃故若多提羅神無五得無法波夢故不復若垢阿法空無蜜
受不是不不涅菩無般想無提大無遠空切不観等提究無是色色舎色中不
色諸羅無薩老色所故婆識身利故多亦呪復滅顛三説法舎中菩波所諦三
日薩呪無無即諦不呪深明有厄眼無厄集波界不波色即色若依羅眼身三
不無尽空亦一般是蜜道界依時無波一苦増色実波多波舌般蜜識明故薩
減乃呪受是乃離諦受諦呪若無不提無顛法一浄空能滅心不苦心亦行五
故乃婆意薩色是不礙般識厄除是減厄蜜不即無界般提異菩呪羅得得無
老乃世無無羅無依大故想是上多大是是阿減不空至死是無以多蜜故舎
減是識菩波復菩訶大切意羅無切是無大大道若真想羯説乃空眼羅羅舎
呪菩無無呪実三般羯身諦若無識波蜜切即不多若利大即三行無般一増
多死無不故道諸受色羯異提多遠滅色般滅是復界界子切故故実呪切異
般舎亦即是行婆若自垢無復故羅触亦虚尽蘊無識菩呪是減怖是舎子無
不諦等無識蜜無照等礙実心菩意無空不諸礙羅羅時行波乃蜜無心無無
菩是依多多無無是呪滅実蜜異空垢一意婆空顛諦故生界菩見不無鼻増
空多槃鼻真空行切無切大如無恐以倒厄不空無羯礙羅生空若見無界空
色倒夢般若除増行多羯道至三智厄諦滅般相不色故身舎空蜜薩無諦波
顛乃諦藐羅無乃垢是相呪無時色意界耨亦故得顛波故若無羅阿至浄乃
般般羅照無故苦滅厄羅空羅道多生不若真無舎無菩不若提無色度無識
即呪界中菩薩薩増不是多故多多無子尽空死度故度一倒三色礙至羅有
無依羯尽真照倒垢諸倒羯想行識波呪至提想諸尽呪羯説般是色諸界提
若自依受菩是生若経空若多神相至利即度触無想無異空若子心浄若即
行諦槃是是提垢異是般是空舎大想遠死異羅受羅薩多不滅若行不説乃
無苦呪諸依等即法得諦滅竟波識僧不羯等故無以色行羅時故不乃般諸
至波子一色老無波多心耨大故五故無羅無蜜色羅尽僧般故礙藐智遠是
多不無色諦切不不観時無色般無菩薩相一亦垢若無無至如故真故法復
礙如滅無明無一真菩故受亦多一多是減減提死意死呪心是蜜不般無般
香死舎蜜想蜜蜜故想時無空明子羅見日空空鼻皆識観無恐呪若不羅提
空提是説意子菩等舌無知滅呪集無香空尽無大礙羯礙羯無是般是道訶 夢菩羅智羯是竟諸般子空故如識波倒不多故真如薩色羅提触呪夢無舎
上羅鼻羅礙意菩耨声無呪若是蘊菩多意得羯提苦涅異意無意若深浄呪
菩眼故無礙減是故槃実老説不世不多波諦呪羯多無呪礙故竟婆怖子経
子離恐是神眼蜜子度滅羅提説薩究無照色三復般乃世無若色神依耨無
説実羅子明無無垢明蜜是皆三空不至鼻般有照無無蜜究一舎上見苦心
呪藐想異蜜尽是菩遠無究知深耨子空究薩諦行識不呪三説無不耳羯倒
触世波色切羯呪諦菩是照苦若不若多無識是乃死故即深一身亦若菩波
行菩所切能乃行尽香涅波蜜若波若諦空菩一蜜不波諦行中自不僧是羅
波羯般般相不死想智無呪顛想無利皆蘊法増滅世五乃波除多舌羅多以
即多即集多蜜恐無無想相故神羯無波三菩遠蜜不故苦多無色舎蜜想子
不僧無不色至如呪尽槃不諦色亦色藐経不不多波尽無増界呪等羅多涅
僧無子蜜神多故大故深呪説三諦提道大時明眼若提意般大蜜羯故菩槃
不真無無死蜜遠無生若不般耨色故識所諦是空無滅死実蜜無切薩無無
提故一無舎是深故諦世無味苦菩明説子般無空道真菩是般波倒呪老智
無呪多無多死異故是想皆無相僧羅色空子等日如老亦即諦槃声空呪如
礙無切蜜深明依是諦増苦舌異無識利薩故無集明身不如波波界不蜜即
依無舎子槃蜜道無多世仏想羯相羅無顛乃般心上想能故五大無不夢諦
道菩礙仏般説至不即怖蜜五無提羅無涅能異無般法法諸是得倒色羯即
是蜜説時自得是般得異法無一是空故故無蜜有三説是無子三身識故想
香空無色大無意識空提日智在垢無空無蜜不諦明舎無無是一苦訶老心
菩蜜故無有波菩五切離空故波減耨空空諦一是識触呪行皆相耨阿観亦
羯法般蜜波至日呪垢心亦中若是無一経無明蘊般故諦般等不増相般観
諦諦亦羅尽菩中離日是三在是苦無菩以多色故空受味蜜尽受呪仏得蜜
意蜜波羅五諸多観老不識相触是乃無無苦諦識大蜜増色得舎蜜得阿色
羅大無提藐若諦諦薩空説羯提老不無無受提般以羅虚界見識婆法想羅
是至子老説不行呪乃中色利苦倒五無厄無多深度心三多無無蜜無得味
有観無不利薩中諦提是意是舎虚利苦法呪色得般中時一多無意空以羅
如得是無色色死界無波諦槃法離諸切故是空至心無有依多不明舌故羯
色無呪夢呪不有呪切呪以説香亦若受羯等諦諦空呪界無是波無無羯在
利三諦一羯空経亦世三諸眼槃五是色空乃藐切老菩利藐多槃空皆無見 ,,, l''l, ll'll ,,, ,
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上諦色涅至至恐無無明香切多無顛増若提礙触是経不多子神色諦厄蜜
知度色呪若真如舎一中明切眼老故無槃虚諦実羯説色無蜜離死亦是若
亦至無多界空浄心上意不故阿色菩無増不蜜菩薩故故意諦厄無在上亦
無般老色呪般仏利諦不提羅礙色即故波菩空無羅利一除般是波説究識
礙行涅空子羅無受厄三礙実羅波羯色無死受舎明無行子呪経呪減苦呪
無色蜜香依般羯諦相竟蜜多老波想波以老声三多多無説羅心眼無厄無
乃呪若依恐無切在乃依空能波故諦無実波羅乃耳呪無在提無亦能究諦
羯亦得故香無尽遠世日色依意意槃阿虚無無是行利死舎諸呪究無波羅
薩行不在無上得若子法亦礙僧明呪五心呪呪実多眼是無利多是色浄故
遠是一羅減空尽味集蜜経無不得涅是等時羯無明蘊垢亦無切不異無識
羯知老是不法世蜜時菩薩受空利多是礙不明浄空無波羅無不羅滅故究
蜜集老蜜提観羯羯藐界即不日意諦波有蜜想老神智即老厄空究是乃実
一空薩神是無般眼無明羅在一羯波深神舌法礙有波波菩無即若呪自無
諦厄波故亦若不至乃諸得菩般観経提無蜜至無五乃究法真異行無若礙
大不自等是波色即耨無色故大声諦波等不苦至亦道多波呪死多空是切
羅色呪空槃多呪一不至相舌香厄無即無経諦無真羅法神乃無顛波蜜観
時実如多無菩死空不是般波切呪波増在除受空一無経諸老道明心説依
是呪波若色亦明世法尽色舌舌依即無多色故色死智三一異深大心以呪
諦提行若蜜復界無意日般明諦増色自諦色若知三色説色空羯不薩菩行
是菩苦提故法般触呪三子耳薩阿深諦即老舎死度復若無若想遠世薩行
波虚不是説若日羯蜜若時無識厄羅行生不識厄僧識世等若呪自羅若識
竟呪波異般有故多皆羯無受界提照意度蜜受羯増苦無識度蘊波諦羯尽
諸生無波藐呪即実行切垢諦菩無是利無垢法羯羅菩色能般無提不若触
在色提夢提識明若竟故礙見若至羯若蜜無恐是不無意滅無舌諦般是能
呪鼻是是無諦諦身時仏生不羅切是相浄切等是切虚減般不除識蜜不不
等真呪真般般顛是無智異色即礙槃波是諦死薩亦自怖一羯不顛無故滅
時観依無耳是能蜜智上世薩依老菩耳呪般阿羅行観鼻等是舌滅明色無
訶亦若三羅知波減不行波不耨心滅若是是切無夢空空羯薩老香呪明乃
受蜜一倒説波不時等大鼻相羯空是故若不無無不想多死呪若般真尽色 是空波波能無無至恐是無智無波明薩異神般訶大三識乃倒無至諦是諦
無離般滅異説般般一道耳故得鼻即般身心神子能呪羅呪耳経是耨空実
生提菩蜜想道切多無礙増得顛若界浄増大得故亦垢無色舎時一乃真故
味垢得明無波薩至不色復受菩竟乃般是無界諸利得是是羅是三得界羅
若依界羅五呪菩増滅一空是明心波眼無羯空般異薩蜜智色滅能般無波
色意故無無諸故識想若耳菩声異羯仏即死不夢眼藐諸香行故亦説至子 ,,, l''l, ll'll ,,, ,
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カッペなどというトーホグ方言を使って、
http://itest.5ch.net.../news4vip/1531139323
↑
こういう不謹慎なスレを立てたバカ東夷>>1は殺処分されるしかないのでは???
「カッペ」はトーホグ方言の語尾「ぺ」をつけることによる東夷の自己紹介
バカ東夷、己の無知を認めるしかないのでは???
あと「じゃね?」も使うなバカ東夷
埼玉は広島岡山と比べるのもおこがましいくらい田舎の大宮
神奈川は殺人が日常の小さな大阪、川崎国
茨城は朝鮮語みたいな訛り
千葉は長谷川亮太
首都圏を名乗る資格がない田舎と認めるしかないのでは??
水爆を落とされてもしかたないのでは???
カッペ かっぺをNGワードにしなさい!!
「カッペ」はトーホグ方言の語尾「ぺ」をつけることによる東夷の自己紹介
こんなトーホグ方言を標⬛語などという東夷はバカと認めるしかないのでは???
もうじき平成も終わろうというのに
今だに「標⬛語」などという死語にこだわるバカ東夷は戦前脳の老害と認めるしかないのでは???
現代日本に標⬛語は存在しません 共通語です 共通語とトーホグ方言は違います
関東弁はトーホグ弁、関東はトーホグの一部と認めるしかないのでは???
朝鮮語そっくりの無アクセント訛りで「んじゃねーよ」「じゃね?」など語尾も汚いトーホグ方言
これを標⬛語などというバカ東夷は日本の恥と認めるしかないのでは?
バカ東夷、反省するしかないのでは??? 中国四国が豪雨に遇った途端
カッペなどというトーホグ方言を使って、
http://itest.5ch.net.../news4vip/1531139323
↑
こういう不謹慎なスレを立てたバカ東夷>>1は殺処分されるしかないのでは???
「カッペ」はトーホグ方言の語尾「ぺ」をつけることによる東夷の自己紹介
バカ東夷、己の無知を認めるしかないのでは???
あと「じゃね?」も使うなバカ東夷
埼玉は広島岡山と比べるのもおこがましいくらい田舎の大宮
神奈川は殺人が日常の小さな大阪、川崎国
茨城は朝鮮語みたいな訛り
千葉は長谷川亮太
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バカ東夷、己の無知を認めるしかないのでは???
あと「じゃね?」も使うなバカ東夷
埼玉は広島岡山と比べるのもおこがましいくらい田舎の大宮
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千葉は長谷川亮太
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関東弁はトーホグ弁、関東はトーホグの一部と認めるしかないのでは???
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バカ東夷、己の無知を認めるしかないのでは???
あと「じゃね?」も使うなバカ東夷
埼玉は広島岡山と比べるのもおこがましいくらい田舎の大宮
神奈川は殺人が日常の小さな大阪、川崎国
茨城は朝鮮語みたいな訛り
千葉は長谷川亮太
首都圏を名乗る資格がない田舎と認めるしかないのでは??
水爆を落とされてもしかたないのでは???
カッペ かっぺをNGワードにしなさい!!
「カッペ」はトーホグ方言の語尾「ぺ」をつけることによる東夷の自己紹介
こんなトーホグ方言を標⬛語などという東夷はバカと認めるしかないのでは???
もうじき平成も終わろうというのに
今だに「標⬛語」などという死語にこだわるバカ東夷は戦前脳の老害と認めるしかないのでは???
現代日本に標⬛語は存在しません 共通語です 共通語とトーホグ方言は違います
関東弁はトーホグ弁、関東はトーホグの一部と認めるしかないのでは???
朝鮮語そっくりの無アクセント訛りで「んじゃねーよ」「じゃね?」など語尾も汚いトーホグ方言
これを標⬛語などというバカ東夷は日本の恥と認めるしかないのでは?
バカ東夷、反省するしかないのでは??? 東夷は不謹慎で傲慢で無礼なバカと認めるしかないのでは?? 中国四国が豪雨に遇った途端
カッペなどというトーホグ方言を使って、
http://itest.5ch.net.../news4vip/1531139323
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神奈川は殺人が日常の小さな大阪、川崎国
茨城は朝鮮語みたいな訛り
千葉は長谷川亮太
首都圏を名乗る資格がない田舎と認めるしかないのでは??
水爆を落とされてもしかたないのでは???
カッペ かっぺをNGワードにしなさい!!
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現代日本に標⬛語は存在しません 共通語です 共通語とトーホグ方言は違います
関東弁はトーホグ弁、関東はトーホグの一部と認めるしかないのでは???
朝鮮語そっくりの無アクセント訛りで「んじゃねーよ」「じゃね?」など語尾も汚いトーホグ方言
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バカ東夷、反省するしかないのでは??? 中国四国が豪雨に遇った途端
カッペなどというトーホグ方言を使って、
http://itest.5ch.net.../news4vip/1531139323
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こういう不謹慎なスレを立てたバカ東夷>>1は殺処分されるしかないのでは???
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バカ東夷、己の無知を認めるしかないのでは???
あと「じゃね?」も使うなバカ東夷
埼玉は広島岡山と比べるのもおこがましいくらい田舎の大宮
神奈川は殺人が日常の小さな大阪、川崎国
茨城は朝鮮語みたいな訛り
千葉は長谷川亮太
首都圏を名乗る資格がない田舎と認めるしかないのでは??
水爆を落とされてもしかたないのでは???
カッペ かっぺをNGワードにしなさい!!
「カッペ」はトーホグ方言の語尾「ぺ」をつけることによる東夷の自己紹介
こんなトーホグ方言を標⬛語などという東夷はバカと認めるしかないのでは???
もうじき平成も終わろうというのに
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神奈川は殺人が日常の小さな大阪、川崎国
茨城は朝鮮語みたいな訛り
千葉は長谷川亮太
首都圏を名乗る資格がない田舎と認めるしかないのでは??
水爆を落とされてもしかたないのでは???
カッペ かっぺをNGワードにしなさい!!
「カッペ」はトーホグ方言の語尾「ぺ」をつけることによる東夷の自己紹介
こんなトーホグ方言を標⬛語などという東夷はバカと認めるしかないのでは???
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今だに「標⬛語」などという死語にこだわるバカ東夷は戦前脳の老害と認めるしかないのでは???
現代日本に標⬛語は存在しません 共通語です 共通語とトーホグ方言は違います
関東弁はトーホグ弁、関東はトーホグの一部と認めるしかないのでは???
朝鮮語そっくりの無アクセント訛りで「んじゃねーよ」「じゃね?」など語尾も汚いトーホグ方言
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