■■ 「靖国神社とは」 「靖国参拝とは」 ■■
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「靖国神社」とは、どのような神社か？ 「靖国参拝」とは、どのような性格の行為か？
(1) 靖国神社は日本に数ある宗教法人の１つに過ぎず、日本が国家をあげて英霊を追悼するための場ではありませんし、
戦死者を追悼したいという国民の意思を代表する施設でもありません。
日本国にとっての靖国神社の価値は、数万とも言われるすべての宗教法人とまったく対等なものであり、
これらと区別して特別視しなければならないような存在ではありません。
(2) 「 戦死者を祀っている 」 とは、靖国神社が独自の宗教観に基づいて勝手にそう言っているだけのことであって、
それを信じて英霊がそこに眠ると考えるかどうかは完全に個人的かつ主観的な信仰心に基づくものなのです。
それを信じるからといって非難されるものではなく、逆に信じないからといって非難されるものでもありません。
戦死者に対する気持ちや追悼の意と、靖国の言葉を信じるか信じないかは、何の関係もない別の話なのです。
(3) 戦死者を弔うことと靖国を参拝することは、国家として 「 イコール 」 で結ばれるような関係ではなく、
それを 「 イコール 」 で結ぶのはあくまでも個人の主観的信仰心のみに基づくものでしかないのです。
つまり、靖国に参拝する・しないは、戦死者に対する気持ちや追悼の意を量るモノサシしではないのです。
(4) したがって、議員・閣僚の靖国参拝は日本国民を代表して戦死者を慰霊する行為ではなく、
あくまで議員・閣僚・首相の個人的かつ主観的な信仰心を満たすための行為に過ぎないのです。
それは日本国政府の意思の代表でもなく、日本国民の意思の代表でもなく、一個人の意思に過ぎないのです。
以上より、靖国参拝とは、「単なる一宗教法人の施設に赴いて、個人的主観的信仰心を満たす」という、ただそれだけの行為なのです。
首相や閣僚、国会議員が参拝したからと言っても、それは単に「個人の宗教行為」でしかないのです。
いちいち政治問題にする方が間違ってますよね。 >>593
違う。朝鮮と日本では、例えば、鳥居の形が違う。境内の作り方も違う。何を祀るかという
概念が違うからだ。お前には以前から「日本の神」とはどんな概念か勉強しろと教えている
ぞ。いつになったら学ぶのだ？。この不勉強もん。 >>594
>朝鮮と日本では、例えば、鳥居の形が違う。境内の作り方も違う。
「施設の形」など、根本にあるモノをいかに外的に表現するかという、「表面的」なモノでしかありません。
形や作りが違うからといって、「根本が違う」にはなりません。
>何を祀るかという概念が違うからだ。
朝鮮では何を祀り、日本では何を祀るのか、という具体的な指摘も説明もなしに「違う」とだけ言っても話になりませんね。
>お前には以前から「日本の神」とはどんな概念か勉強しろと教えているぞ。
勉強した成果を語るということを何ひとつできず、ただ「勉強しろ」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつは自分も勉強してない人」にもできちゃいます。
あなたは毎度毎度、「何も知らない人でも言えること」「何も勉強してない人でも言えること」しか言えてないのです。
中身スカスカの口先だけですね。
「日本の神」というのは、「オレ様が脳内お花畑でこしらえたオレ様にとっての日本の神」の間違いですね。
違うというのなら、「日本の神」とやらが具体的に何なのか、資料やソースとともに示しましょう。
ま、無理でしょうけど♪ 現状、
あなたがわたしに対して言う「おまえは日本の神がわかってない」という言葉は、
わたしがあなたに対して「あなたは日本の神がわかってませんね」と言ったのと、
「信憑性」という点に関してはまったく同レヴェルなわけです。 >>596
ぜんぜん。お前は「日本の神」を勉強せず、研究せずにレスを書いているわな。
私は６０年の研究の上で書いている。お前の間違いは一目瞭然。 >>597
ご自分の勉強や研究の成果に照らして、相手の主張のどこがどう間違ってるのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ相手に向かって「勉強してない」と吐き捨てる “ だ け ” なら
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分も勉強も研究もしてない人」にもできちゃいます。
勉強や研究の成果を何ひとつ語らずに「60年、研究した」と言う “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ研究してない人」にも言えちゃいます。
あなたの主張など、しょせんはその程度。
「勉強も研究もしてない人」にでも言えるようなことしか言えていないのです。 要するに、
わたしが「わたしは60年、研究した」と述べるのと、あなたが「私は60年、研究した」と述べるのとでは、
「信憑性」という観点から見るとまったく同レヴェルなのです。 ドイツには、アドルフ・ヒットラーを祀る施設が有るのかな？ 「死んだスレ」と言いながら、きっちりと書き込みをするあたり、
やっぱり「強迫観念」に取り憑かれた病的な状態ですね。
このスレに書き込まれる内容が気になって気になって仕方ないのです。 >>598・599
ほらほら、自分で調べようとか、研究しようとかしない不勉強者だから、いつも書くことが同じ
だわな。「説明してー、説明してー、あたし頭悪いの。説明してー」ってさ。泣言だな。 >>601
目的はただ一つ。お前の反日論をモグラ叩きするためさ。わざわざモグラ叩きに頭をだす
マ○ケモグラだもんな、お前は。 >>602
自分で調べたり研究したりしたこととやらの成果を何ひとつ説明せず、
ただ「自分で調べようとも研究しようともしない者の限界」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分も何も調べてない人」にもできちゃいます。
あなたは結局、「自分で何も調べてない人でも言えること」しか言えていないのです。まさに口先だけ。今日も絶好調。
わたしは別に、説明してもらわなくてもいいのです。あなたが説明しなくても、わたしはちっとも困りません。
「何ひとつ説明できていない」「調べてない人でも言えることしか言えてない」という事実を指摘し続けるだけ。
>>603
「死んだスレ」と認識しているスレまでいちいち書き込みをチェックして叩きにくる。
まさに病的な強迫観念に取り憑かれた病的な精神状態ですね。尋常でない粘着力、感心いたします♪ >>604
お前をモグラ叩きしているだけ。懲りずに頭出す、馬鹿モグラだもんな。 >>605
叩きに来て、逆に
「“自分で何も調べてない人”でも言えることしか言えていない、口先だけの人間」という指摘をされ、
恥をかいているのがあなたです。 >>606
周りに訊いてみろ。お前のほうが恥晒しだと言う人が多いぞ。 >>607
>お前のほうが恥晒しだと言う人が多いぞ。
統計学的根拠無し。
５ch 公認の、「頭のおかしな人の判定基準」（https://info.5ch.net/?curid=2078）
■「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
無茶をし始めるので見かけたら放置してください。 >>608
自分のマ○ケにそろそろ気が付いたらどうだ？。このスレはお前がスレ主になって立てた
スレだろうが。ところがお前の口答えをせずにいられないという性格を突かれて、どんどん
スレチの方へ引きずりこまれて、自分がスレ主のスレをスレチオンパレードにしてしまった
わな。ドア○ウだ。 >>609
ご自分が、５chが公認する“頭のおかしい人”に該当するという指摘には反論はないんですね。
反論が無いってことは、事実だと認め、自白したってことですかね。
口答えせずにはいられない？
違いますね。わたしに何かを言われたら、あるいはわたしがあなたのお気に召さない意見を言ったら、
何かを言い返さずにはいられないというあなたの性格を見抜いているから、わたしは書き込みをしているのですよ。 >>610
それで、そのレスがスレチだと気が付かないのか。ドア○ウ。私はモグラ叩きをしているだけさ。 >>611
スレチをおっぱじめといて、よく言えたもんですね。
わたしは別に、スレチがいかんとは思ってないので、ご安心ください。
叩いたつもりで逆に叩かれているということにも早く気づいてくださいね。
まぁ、たとえて言えば、
『モグラ叩き会場』と書いてある場所を見つけて大喜びでモグラ叩きに行ったら
じつは自分がモグラ役としておびき出されていたと、そういう構図ですね♪ >>612
あなたがわるいですよ。モグラ叩きじじい殿が何を書こうと無視して、あなたはスレタイに沿った
靖国問題を書けばいいことです。視野が狭いですよ。 >>613
６１３殿。不愉快な思いをさせて申しわけ有りません。私、モグラ叩きじじいですが、スレチの
オンパレードにお詫び申し上げます。
(やっぱり、日本には人物がいるもんだなー。) >>613
「スレチが悪い」というのは、あなたの超個人的主観的な感想ですね。
そんなモノに付き合う義理も義務もございませんね。
わたしの靖国論は>>1がほぼすべて。
これに関して意見する人がいたらちゃんと答えております。
>>1に意見することなく、スレチを繰り広げているのが
「モグラ叩き」を自称する人物なわけですが、
議論するつもりのある人間によるスレチは駄目だけど、
議論する気のない、叩くつもりだけに人間によるスレチはＯＫというのは
いったい誰の基準なのでございましょうかねぇ？
>>614
「叩きに来たつもりで叩かれているモグラ」に関しては、特に反論はないわけですね。 >>615
で、お前がその、叩かれるモグラである、ということも事実だな。 >>616
違いますね。
あなたは叩いたつもりで、「叩くための理屈」の誤りを指摘された挙げ句、
「何も知らない無知なる人にでも言えること」しか言わずに罵倒文句を並べ立てて終わるだけですから。
要するにあなたは、「おまえの母ちゃん、デ〜ベ〜ソ〜♪」と言って叩いた“つもり”になっているだけなのです。 >>617
あー、やっぱり、お前の母ちゃんは出べそだと認めたな。ごくろーはん。 >>618
相手の言葉に対して「そう言って叩いた“つもり”になっただけ」と評価したら、
その言葉が事実だと認めたことになるんですか？
日本語能力、めっちゃくちゃですね。ホントに日本人？ >>619
そうそう。そうやって自分がスレ主で立てたスレをスレチで汚すわけよ。先の読めない○○だね。 >>620
そうそう。あなたのような薄汚い人間が、薄汚いレスで汚し続けているのです。
何と言っても「靖国」がテーマですから、
それぐらい汚れていた方が「靖国」に相応しいのでしょう。 >>621
おうおう、そうするとお前さんは薄汚れた靖国問題を今ごろになってスレ立てした、薄汚れた
奴ということになるな。アハハハ。 >>622
知恵遅れの反日工作員とみた
逮細即処刑する >>622
そうそう。
薄汚れた神社である靖国をテーマにした薄汚れたスレにノコノコとやってきて、
薄汚れたレスを垂れ流す薄汚れた人間なのですよ、あなたは。 >>623・624・625
日本語が理解できない馬鹿ども。｢薄汚れた」はダブスタンが言い出した表現だぞ。
６２１を見ろ。ダブスタンに言え。 >>626
おじいさま、朗報です。>>624と>>625はわたしですよ。>>621を書いた人間と同一人物ですよ。
もはや誰を相手にしているか、わかんなくなってきちゃったんですね。 >>627
分かってて書いているよ。ＩＤ見りゃー一目瞭然だわな。お前は分からなかったのか？。ア○ウ。 >>628
だったらぁ〜、どぉ〜してぇ〜、>>624や>>625に向かって>>621を見ろぉ〜などと書いたのでしょ〜かぁ〜？？？
しかもぉ〜、>>624＆>>625とぉ〜、>>621のＩＤはぁ〜、異なってますよぉ〜〜♪
「見れば一目瞭然」ってぇ〜〜〜、いったい何を見てるんでしょぉ〜〜かぁ〜〜〜？？？ >>629
自分で、どうしてか、考えろ。理解できるようになったらいいね。 >>630
はい、論理的整合性のある答えは出せません、と。 「靖国神社とは」と問う以前に神社とは何か知っとるけ
神社は寄生虫朝鮮人の建物だ
朝鮮人が行く先々で建てられる
だから朝鮮部落に建っている
小さい神社は大麻販売所 支配氏族＞百姓（下級氏族）≫平民＞エタ・非人の４階級。
百姓＝下級氏族＝苗字有り（爆）
http://blog.trend-review.net/blog/2008/08/000801.html
★明治前まで支配部族だけが、名字（姓）をもっていた。＝氏族という血統主義に
よって支配階級を形成。庶民は名無しだった。
日本では名字をもっていることが、支配階級（朝鮮からの渡来部族）の証であった。
それが氏族の血統の証であり、当然名字のある階級と無い階級が交じり合うことは
殆ど無かったと見られること。
従って姓を持っている名家は明らかに侵略部族の末裔であり、支配階級であった。
※従来、貴族制→武家支配が日本の支配機構で、それが明治維新でなくなったというのが
定説だったが、より根本的な部分にこの“氏族による血統主義”があるということ。
ヨーロッパの身分主義、インドのカースト制とも少し違うが、明確な身分制度があったのだ。
※ちなみに百姓は、元々は農民を指すのではなかった。
戦国時代までは、庄屋や下級武士など支配階級の最末端であり、“その他大勢 ”という
意味だった。大きくは名字のある無しの２階級だが、細かくは、
支配氏族＞百姓（下級氏族）≫平民＞エタ・非人 の４階級。
これらの朝鮮からの侵略部族が古代から一貫して苗字を持ち、氏族 を名乗り、
血統を保ちながら、日本を支配してきた。なので平民が歴史上に登場 することはなかった。
このような縄文人の末裔のあり方は、権力に従順ともいえる し、反抗しないし欲が
少ないと言う点では本源的とも言える。
★神道は、支配部族（氏族）の氏神を祭る神であり、神社は、支配部族（氏族） の
邸宅ｏｒ砦であり、氏族の血統主義の権化、精神的な支柱であった。 >>631
屁理屈基地外に言われたくないね。論理の元の価値観はどうした？。分からないだろう。 >>632
神社は縄文時代から有るよ。ワダツミノ神などは半島とはまったく関係なく、スサノオなんぞ
よりずーっと早くから日本列島に有る。お前、知っとるけ？。 >>634
>屁理屈基地外に言われたくないね。
わたしの主張のどこがどう間違っているから「屁理屈基地外」なのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「屁理屈基地外」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分の方が屁理屈基地外な人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、今日も朝から絶好調♪
>論理の元の価値観はどうした？。分からないだろう。
「論理には価値観が必要」というのは、
あなたが勝手にそう言ってる “ だ け ” の「俺様ルール」ですね。
そんなルールに合わせる必要などないのですよ♪ >>636
論理学を学んでからレスを書け。恥晒しだな。 >>637
「論理学」の観点から見て、わたしの主張のどこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「論理学を学べ」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分が論理学を学んでない人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、朝も夜も絶好調♪ >>638
じゃあ、お前さんは論理学も学んでいないわけだな。論理学の基本を知らないからな。 >>639
「論理学の基本」の観点から見て、わたしの主張のどこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「論理学の基本を知らない」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分が論理学の基本を知らない人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、今朝も絶好調♪ >>640
自分で学ぶということを放棄したお馬鹿さんね。お馬鹿サンよねー。後ろ指、指されてもー。 たしかに有名な信仰はこんでいるし、無神論になったり、信仰が薄くなりがちだから
偏向的な報道はよくはないなあ。自分で本や図書館で調べたりして、
探してみるとかね。 >>641
爺さんや、歌が古すぎて歳がバレるぞな、もし。 >>641
「ご自分が学んだこと」と照らして、わたしの主張のどこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「自分で学ぶということを放棄したお馬鹿さん」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分が学ぶことを放棄した人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、今夜も絶好調♪ きっと明日も絶好調♪ >>644
だから、説明を求めずに、自分で学べ。学ぶ能力が無いのなら、こんなスレに口出すな。
「日本の神の概念」はどうした。私が突きつけてから５年は経つぞ。まだ学んでないのか。 >>645
>説明を求めずに、自分で学べ。学ぶ能力が無いのなら、こんなスレに口出すな。
「ご自分が学んだこと」と照らして、わたしの主張のどこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「自分で学べ」「学ぶ能力が無い」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分が学べない人」「ぢつは自分に学ぶ能力が無い人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、今朝も絶好調♪ きっと今夜も絶好調♪
>「日本の神の概念」はどうした。私が突きつけてから５年は経つぞ。
「自分が神だと信じるモノが神」「自分が“これが神の概念だ”と信じるモノが神の概念」
･･････わたしがそう答えて５年は経ちますね。
この回答が正しいのか正しくないのか、
正しくないのであれば、どこがどう間違ってるのか、何が正しいのか、資料や統計等の根拠を以て説明するということを
あなたはこの５年間、ず〜〜〜〜〜〜っと放棄したまま。 >>646
教えないよ。私は意地悪じいさんだからね。お前さんの回答は違う。０点。 >>647
このヒトは、わたしの主張のどこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「違う」と吐き捨てる “ だ け ” なのです。
そんなことはお馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分も正解を知らないヒト」にもできちゃいます。
あなたが、「日本の神」について自分なりの見解を持っていると言えるような材料は何もないし、
「日本の神」について正しい知識を持っていると言えるような材料も何もなのです。
なぜなら、自分の知識も見解も何ひとつ述べていないから。
何も述べずに「知ってるぜ」と言う “ だ け ” なら、「ぢつわ何も知らないヒト」にもできますね。
相変わらずの口先だけ、やっぱり今夜も絶好調♪ たぶん明日も絶好調♪ >>648
何もヒントが無いところから取り組むのが「研究」というものだろうが。韓国や北朝鮮には
科学ノーベル賞の受賞者がまったく無い。根本から取組む気構えが無く、他人のヒントに
あやかろうとするこすからい民族性が暴露されている。お前もその民族だわな。 >>649
あなたがヒントの無いところから研究に取り組んだという形跡がまったくございません。
「ヒント」を出せるような知識を持っているという形跡すらございません。
なぜなら、何ひとつ説明してないから。「これが神だ」という見解すら述べてないから。
自分の見解すら述べずに「これが研究というものだ」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分が何も研究してない人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、やっぱり今朝も絶好調♪
「おれ、100ｍを９秒台で走れるぜ」と毎日、毎日、自慢しているガキ。
でも実際に走っている姿を見せたことは一度もありません。
「じゃ、走ってみろ」と、走る場所を用意されてもまったく応じず、走りません。
さて、このガキの「おれ、100ｍを９秒台で走れるぜ」はどれだけ信用に値するでしょうか？
あなたはまさに、このガキと同じなのです。 >>650
御前には固より考へるとか調べると云ふ作業が出來ない（嗤）。 >>651
おや、こんなスレをよく見つけましたね。私怨で追いかけてきたんですか？
あなた、よほどわたしのことが憎いんですね。「逆恨み」というドス黒い負の感情をひしひしと感じます。いい具合ですよ。
ご自分で考えたり調べたりしたことに照らし、てわたしの主張のどこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「おまえは考えたり調べたりという作業ができない」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分が考えたり調べたりという作業ができない人」にもできちゃいます。
いつでもどこでも、相変わらずの口先だけ、今夜もやっぱり絶好調ですね♪ >>650
はい、自分は研究のできないノータ○ンですと白状したな。ごくろーさん。半島へ帰れ。 >>652
御前は人から私怨を受ける縡を何かしたのかい（嗤）。 >>653
「日本の神とは何か」について何ひとつ説明できず、ご自分の研究した成果を述べることすら一切できず、
相手に向かって「研究のできないノータ○ン」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分も研究してない人「ぢつわ自分がノータリンな人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、今夜もやっぱり絶好調♪ 明日もおそらく絶好調♪ >>654
何もしてないのに私怨の匂いがプンプンするから「逆恨み」って言ったんですよ。 >>656
何で御前にレスすると私怨になるんだね（嗤）。
相變らず根據が薄弱だね（嗤）。 >>657
安心してください。
あなたのレス傾向から、わたしが主観的に勝手にそう言ってるだけですから。
図星かどうか、いちばんよくわかってるのはあなた自身の心でしょうしね♪ >>658
御前の論理的及び思考的傾向が能く出てゐるな。
思込、偏見、無智……。 >>659
「逆恨み・私怨でしょ」に論理もへったくれもないんですが。
こんなのを「論理」「政治の話」と一緒にするあたり、あなたの論理性の無さが浮き彫りになりましたね。 >>660
他の御前の話に對しても何の論理性も無いけど（嗤）。 >>661
わたしの主張のどこがどう間違っているから「論理性がない」のか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「論理性がない」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分に論理性がない人」にもできちゃいます。
これぞまさに「口先だけ」の典型例♪ >>663
わたしの思考傾向の何がどうだから「論理性無し」なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「論理性無し」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分の方が論理性無しな人」にもできちゃいます。
相変わらず、ガキのレヴェル♪ チョンの右翼は半島へ帰れよ（爆）
チョン天皇もイラン（爆） >>664
> わたしの思考傾向の何がどうだから「論理性無し」なのか、
ほら論理的思考を端から抛棄してゐるだらう（嗤）。 >>668
思考放棄も何も、説明が無きゃ先には進みませんので。
「論理的に思考し、説明する」といことを端から放棄しているのがあなたです。 支配氏族＞百姓（下級氏族）≫平民＞エタ・非人の４階級。
百姓＝下級氏族＝苗字有り（爆）
http://blog.trend-review.net/blog/2008/08/000801.html
★明治前まで支配部族だけが、名字（姓）をもっていた。＝氏族という血統主義に
よって支配階級を形成。庶民は名無しだった。
日本では名字をもっていることが、支配階級（朝鮮からの渡来部族）の証であった。
それが氏族の血統の証であり、当然名字のある階級と無い階級が交じり合うことは
殆ど無かったと見られること。
従って姓を持っている名家は明らかに侵略部族の末裔であり、支配階級であった。
※従来、貴族制→武家支配が日本の支配機構で、それが明治維新でなくなったというのが
定説だったが、より根本的な部分にこの“氏族による血統主義”があるということ。
ヨーロッパの身分主義、インドのカースト制とも少し違うが、明確な身分制度があったのだ。
※ちなみに百姓は、元々は農民を指すのではなかった。
戦国時代までは、庄屋や下級武士など支配階級の最末端であり、“その他大勢 ”という
意味だった。大きくは名字のある無しの２階級だが、細かくは、
支配氏族＞百姓（下級氏族）≫平民＞エタ・非人 の４階級。
これらの朝鮮からの侵略部族が古代から一貫して苗字を持ち、氏族 を名乗り、
血統を保ちながら、日本を支配してきた。なので平民が歴史上に登場 することはなかった。
このような縄文人の末裔のあり方は、権力に従順ともいえる し、反抗しないし欲が
少ないと言う点では本源的とも言える。
★神道は、支配部族（氏族）の氏神を祭る神であり、神社は、支配部族（氏族） の
邸宅ｏｒ砦であり、氏族の血統主義の権化、精神的な支柱であった。 http://blog.trend-review.net/blog/2008/08/000801.html
みなさんは、この縄文人・弥生人＋支配部族（侵略部族）である日本人の起源に
何を読み取りますか？
ぼくはまずは、現在のアメリカ支配とも二重写しになった。アメリカの支配勢力と
日本の支配勢力が結託して、アメリカ→官邸→マスコミのプロパガンダを作り、
世論操作して、アメリカに庶民の貯蓄の塊である郵政を差し出した。
しかし日本の庶民は、気にしている人は少ない。支配機構は今も生きている。
その一方で、朝鮮半島からの侵略部族が数次にわたって渡来してきたが、
いずれ縄文・弥生の言葉（→日本語）を話すようになり、日本に同化していったのも
また事実です。朝鮮では分かれて合い争っていた部族が日本に来たら、
大連合（＝大和朝廷）を組んだのが象徴的だ。
日本人が真に本源的なら、様々な問題を生み出しているものは何か？
その事実構造や歴史構造はどうなっているのか？に遡って考え・追求し始めるだろう。
現に、考えはじめている人は年々多くなってきており、ここ1年ぐらいで急増し始めて
いる！
そして次の段階で、皆で根本的な解決策を話合いはじめるだろう。
そして最終的には支配勢力や外人や敵対勢力さえも巻き込んで突破口を探るのではないか？
相手を騙さない縄文人→日本人にしかできないことだと思う。・・・・
鍵は庶民が動くかどうかにかかっている。 天皇一族のＤＮＡ検査をすれば、朝鮮・中国系かどうかが分かる（笑）
天皇陵等の調査をすれば、朝鮮・中国系かどうかが分かる（笑）
元々の日本人でないなら天皇制は廃止（笑）
元々の日本人でないのに万世一系なんて不要だから（笑）
http://dametv2.cocolog-nifty.com/blog/2015/05/nhk-c71b.html
私達、現代の日本人。
いまＤＮＡの分析技術が高まる中、
私達のﾙｰﾂに繋がる新たな事実が明らかになりつつあります。
秋山発ﾌﾟﾛﾃﾞｭｰｻｰ「はい、日本人は中国などｱｼﾞｱ周辺の人達と外見は似ているが、
DNAはかなり違う要素を持っている。
秋山発ﾌﾟﾛﾃﾞｭｰｻｰ「日本に古くから住んでいた日本人のD。
そして比較的近年、大陸からやって来た大陸系のOとすると辻褄が合うと、
佐藤准教授は考えている。
日本人の半数は中国や韓国で多数を占めるOというﾀｲﾌﾟでしたが、
それに次いで多かったのがDで、3割を占めていました。
佐藤准教授「Dというｸﾞﾙｰﾌﾟは、ｱｼﾞｱ大陸では韓国・中国ともにほとんど見られません。 あべちょん（爆）
こいずみちょん（爆）
https://nipponzine.net/basic-knowledge-of-the-japan/6648#.W4k_axwyVUQ
”田布施システム”は陰謀論か真実か？遂に週刊誌が最大級のタブーを記事に
祖先や本人が「田布施」に繋がる政治家や財界人は多い。
大室寅之祐、伊藤博文、山形有朋、松岡洋右、安倍源基、岸信介、佐藤栄作、
安倍晋太郎、安倍晋三、小泉純一郎、宮本顕治、河上肇、
鮎川義介（日産コンツェルン創始者）、久原房之助（日立鉱山）、
柳井正（ユニクロ）など。
田布施に限らず朝鮮半島に繋がる政治家は、舛添要一、橋下徹、福島瑞穂、
河村健夫、中川秀直などでこれらはごく一部である。（敬称省略） >>670
説明を求める前に御前自身でやる可き縡を抛棄せる時點で知る氣は全く無いと云ふ證據である。 >>655
説明する必要は無いよ。お前が勉強し、研究すればいいことだ。自分で研究しなければ
ここでのレスでもお前は勝てないわな。見ろ。お前は敵を増やすためにレスっているのか？。 >>658
自分が私怨を受ける立場だと判っているわけだな。お前の神(紙？)は罪作りだな。 >>664
アハハハ、何度も指摘しているだろうが。論理展開の基礎に「価値観」の提示が無ければ
「論理」とは言わない。お前は自分の価値観の提示をしたことがないじゃないか。
価値観提示が無い場合は「屁理屈」と言う。 >>670
論理性がどうしたら確保できるのかも、自分の勉強・研究による。お前は自分で努力する
ことを怠っているわけだ。 >>671
お前さんの説が間違いであることは何度も指摘している。自分の研究を見直すことができない
ア○ウか。 >>672
日本列島に侵略部族が来た歴史は元寇まで無い。お前の説はまったく根本から間違い。 >>674
田布施システムなるものは嘘・間違いとツベにアップされているぞ。まずそちらに反論せい。 ここのスレ主がまったくのドア○ウであることは明白だ。ここへ来てレスが増えているが、
靖国神社に関するレスはまったく無い。スレ主の失敗の証明だな。 >>675
･･････と、何ひとつ説明できない人が何を言っても無駄。
わたしはいつも、ちゃんと説明してますねぇ。
何がどうなるとか、なぜそう言えるのかとか、資料や根拠も提示しています。
以前に行なった説明であっても「もう説明済み」とは言わず、繰り返し説明しています。
あなたはこういったことが一切できていない人間。口先だけの人間。
わたしとあなたの決定的な違いはここ。埋めがたい差というものがここにあるのです。 >>676
ご自分で勉強し、研究したことを何ひとつ説明することができず、
ただ相手に向かって「勉強し、研究すれば良い」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分が勉強も研究もしてない人」にもできちゃいます。
相変わらずの口先だけ、今朝もやっぱり絶好調♪
>>677
論理性で敵わない、無根きょっぷりの指摘もされたからといって相手に私怨を向ける方がお馬鹿。
それを『逆恨み』と言います。
論姿勢で相手に敵わないのも、根拠を提示できないのも、自分のせいでしょうに･･････
>>678
>論理展開の基礎に「価値観」の提示が無ければ 「論理」とは言わない。
･･････というのは、あなたが脳内を花畑で勝手こしらえて勝手に言い出した「俺様ルール」ですね。
そんな手前勝手なシロモノを持ち出されましてもねぇ･･････
>>679
わたしはいつも論理性を持って主張し、説明しています。
説明を求められてもそれができないのがあなた方なわけですねぇ。
>論理性がどうしたら確保できるのかも、自分の勉強・研究による
自分の勉強したこと・研究したことを延べもしないあなたには、論理性の確保はできないってことですね。 >>685
知る氣が無い手合に説明をする程詮無い者は然う／＼無い。 >>686
教えないよ。お前は「ギャーゴギャーゴ」とか「半島民」とかの私の造語を平気で使う奴だも
んな。さすが半島民らしく著作権侵害を平気でやるもんな。教えないよ。自分で学べ。
自分で学べなければドア○ウだ。 >>687
「知っていること」に照らして相手の主張のどこがどう間違っているのか、正しくは何なのか、
いつもいつも具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「知る気が無い」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分も知る気が無い、何も知らない人」にもできちゃいます。
あなたは結局、「何も知らない人」「何も知ろうとしない人」でも言えるようなことしか言っていないのです。
中身スカスカの、口先だけの人間だということです。 >>688
「自分の知っていること」に照らして、「日本の神」に対するわたしの見解のどこがどう間違ってるのか、正しくは何なのか、
具体的な指摘も説明も何ひとつできずに、ただ「教えない」「自分で学べ」と吐き捨てる “ だ け ” なら、
お馬鹿ちゃんにもお子ちゃまにも、「ぢつわ自分も学んでない人」「ぢつわ教えられるだけの知識を持ってない人」にもできちゃいます。
あなたも結局、「何も知らない人」「何も学ぼうとしない人」でも言えるようなことしか言っていないのです。
中身スカスカの、口先だけの人間だということです。 >>689・690
おー、帰ってきたか。銃殺されずにすんだわけだ。
いつも同じことしか書けなくなったな。もっと違う視点から書いてみろ。
私はお前さんのレスの不備を叩くだけ。なぜ叩かれるのかをお前自身が考えろ。試練だ。 日本人は神社の歴史を知るべきだ
神社の祭で神輿を担いで「わっしょい！」と言うじゃないか
それはヘブライ語で、意訳になるが「日本人を倒せ」の意味だ
大きい神社は朝鮮部落に建ち
小さい神社は大麻販売所として広まり、収益で金貸しをしていた
つまり朝鮮ヤクザの覚せい剤と闇金のルーツが神社にある
あいつらは半島からの渡来人だ
在日朝鮮人とは毛色が違うはずだが、今は混ざって一緒にやってるぽい >>691
「日本の神」について、わたしは自分の見解を述べることができています。
あなたは、自分の見解を述べることが一切、できていません。
この決定的な違いがあるうちは、何を言っても無駄。
「何の説明もできない無能がギャーゴ、ギャーゴとイチャモンつけているだけ」
「“日本の神”について述べることもできずに罵倒文句を繰り返すだけ」
･･････という見苦しい構図がいつまで経っても続くだけです。
要するに、叩いているつもりで恥を晒し続けているだけという情けない構図です。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています
