【国民文化祭で】文学極道【恥の垂れ流し】
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ゴミのような平川ブンゴクでも誠実な投稿者がいる
完備はブンゴクが終わらないように諫言しているのだろう
現代詩人会は便利な平川をそのまま使い潰すだろう
WEB管理などできない老人たちの集合だ
だが秋をはじめ、理事たちは平川の今回の醜聞を知っている
詩と思想時代に平川をネトウヨだと切って捨てた一色も理事に返り咲いた
ブンゴクはただの迷惑行為集団に堕ちてしまった
天国のダーにどう言い訳をするのか、平川よ
平川より一輪車の方がまだ評ができる
コピペ芸人が全てを堕落させたのだ 完備は、
お前らより百倍、書ける。
あわれなやつら。ぷっ 完備も渡辺八畳もひとつまちげえば「宮崎勤」だ。
ぶるぶる。 第2回現代詩【一輪車賞】受賞 は誰なんだろう。
まさかの「該当者なし」か! 完備氏、DMとかで生活保護費詐取のテクをうけとるのかなぁ。 第2回現代詩【一輪車賞】
候補には、だれがノミネートされてるの? けさ生活保護詐取テク受け取りました。
これで死ぬまで安心です。
一輪車様のように昼夜を分かたず文学に集中できます。
一輪車様は恩人です。ありがたうこざゐました。 生活保護搾取マニュアルのようなものを作成し配布しているとするといよいよ犯罪ですね。本名もバレてるわけですし、誰かおかしいのが西成区役所に電話しなければいいが^ ^ B−レビ投稿板で右肩がI『室内』という作品に意味不明な
いちゃもんをつけているが、こいつはいい加減にじぶんがバカだという
ことをちゃんとわかれよ。^^
安西冬衛は「てふてふが一匹 韃靼海峡を渡つて行つた。」
と歴史的仮名遣いの修辞法を用いているが安西本人は批評でも
随筆でも歴史的仮名遣いでは書いてない。^^
いったいなにを根拠に「あざとい」などといったのか、首を
かしげる。
作品では歴史的仮名遣いなのにコメントでは現代仮名遣いなのが
「あざとい」なんて、^^ 初めて聞いた。とんでもない野郎だ。^^ それから渡辺も完備も、必死になってもムダだぞ。^^
おまえらがおかしいのはもう世間周知の事実だ。爆 生活保護の不正受給に関しては匿名の通報も相手にしてもらえるらしい^ ^
http://生活保護.co/不正受給-通報匿名/ ゆっくり計画を練って、行動に移していくぞ(^-^) ブンゴクでオフ会やったらおもしろそうだな。
殴り合いか、黙り合いのどっちかだな。 オフ会に来るのは暇な山田アラガイ完備中田くらいだろうな
関西で田中大先生を囲む会でもやったら? 金にならないことばかりしている印象だが…
つーかさ、そういうさもしい心がけがダメなんじゃない?
金は使ってこそ金を生むんだよ
意味わかる? あなたはなにに金を遣っている?
おれは録音環境を変えるために金を貯めている、港湾労働でね。
あるいは好きな作家の作品を買ってるよ。
あなたがたには絶対に馬鹿にされるだろうけど、
おれは田中恭平さんや、田中修子さんがまとまった作品だしたら、
金だして買うよ。 スタッフの无(夢沢那智)の偏執には吐き気がするな。^^
おまえ聖書の引用ごときでそこまで偏執するなら、もっと差別中傷発言に
こころをくだけよ。このカスばばあ。^^ >>966
口先ばかりじゃだめだ。^^
さっさと行動に移さんなきや。
妄想キチガイ野郎くんよ。^^ さっそく一輪車が反応している(^。^)
分かりやすいねえ。
匿名で告発できるとバレちまいましたねえ >>973
別に笑はしないけど欲しいものを手に入れるために働いて貯金して
欲しいものを買うっていうのは同じつーか普通じゃない?
無駄だと思うようなオフ会とかに出るのも意外な拾いものがあるよって意味だよ。
交際範囲が広がると意外な所で意外なチャンスがあったりね。
さすがに山田に会ってもしょーもないけどね。 おまえら山田や一輪車が好きだなあ。^^
一輪車が涙を流して「ありがとう」と伝えてくれとさ。^^
いつまでもかまってくれてありがとお。!
いつも孤独を癒やされてまつ!
これからもよろちく。^^ そんなんじゃごまかされません。
まずは証拠集めを進めていきます。 白髪で身長155pくらいの寸足らずの一輪車がおっかなびっくりのスケボーを
真昼間からやっているYouTube映像が2つあるから、それも証拠として提出しよう。 よろちくね。^^
一輪車はちみたちガイキチくんたちのお陰で
退屈しないですんでます。
ほんとにおーきに。^^ それわそうとアラメルモさんやら
あやめさんやら
北くんやら
ねむのきくんやらもいなくなった文極
とうとうパッパラパー天国なっちまったけど^^
そろっと蛾兆あたりまた出てくるんだろうな。爆。
右肩のようなのがゴキブリみたいにそろそろ顔だしてるしなあ。^^
おもしろいなあ ネットは。^^ 大岡 信さんの詩に、聖書の「詩篇」からの引用があったが、どの訳かは書かれていない。こういった例は多いのではないだろうか。
《その人は種を携へ
涙を流していでゆけど
束を携へ
喜びて帰りきたらん》
(詩篇一二六)
そのやうに人は生まれた
だがいつの日に
しんじつ束を携へ
喜びに帰りきたらん?
生まれ落ちた瞬間から
ぼくらは種を
運ぶ人であるよりも
運ばれていつか
どこかに転がり落ちるだけの
旅する種ではなかったか
(大岡 信『友だちがまた一人死んだ』)
思潮社から出ている『大岡信全集』でも、おそらく、引用された聖書の翻訳がどこのものかは書かれていないだろう。文語訳であることはわかる。地の部分が歴史的仮名遣いであることからもわかる。
完備さん、いちおう、一例を示しておきましたよ。 例を示せと書いてたから例を示したけれど
まだ返答がない。
どうしてだろう? 完備のような愚劣なコメント、相手にするだけで時間のムダだろ。^^
聖書ってそもそも詐欺みたいなシロモノだろ?
イエスだって存在したかどうかもわからない。
そんなものの著作権だの人格権だの、ばかばかしい。
大工の倅が地獄で泣いているよ。どうにでもしてくれって。^^ まだレスがない。
きょうは、あきらめて、もう寝よう。 田中宏輔さんは「素人」でも「初心者」でもないよ。
やっぱり天才にちかいのだから堂々とそうふるまえばいい。
つまり黙って好きなようにやればいい。^^
くだらねえ倫理問答なんかやってるひまがあったら、
白紙とかなんたらとかいった連中は本の一行でも読んでろよ。
ったく、大人なんだからさ、大人らしくふるまえよ、完備だの
白紙だの鴉だの星野純平とかいうわけのわからないノラ公たち。 このスレッドは1000を超えました。
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