東浩紀氏の歴史認識問題に関するデリダ言及について http://togetter.com/li/5035380011吾輩は名無しである2014/03/18(火) 21:15:18.17 なんだ哲板からの難民が立てた東スレかよ。。。覗いて損した 0012吾輩は名無しである2014/03/18(火) 22:57:09.32 まあスレ立て人の１がアレな人だから 0013吾輩は名無しである2014/03/19(水) 14:07:33.93 ジミーやたら小保方のこと気にしてるな ポスドク期間が長くて性格歪んじゃったジミーからすると許せないだろうけど 0014吾輩は名無しである2014/03/19(水) 16:08:51.68 クソスレ決定 0015吾輩は名無しである2014/03/21(金) 02:07:25.14>>1 クソスレ主さん、削除ヨロ 0016吾輩は名無しである2014/03/21(金) 07:22:45.41 クソスレへの権利 0017吾輩は名無しである2014/03/22(土) 07:36:56.40 futsugopon @futsugopon 3月17日 モーリス・ブランショの短篇小説La folie du jourの題名は「白日の狂気」と訳されているけど、フランス人が第一に理解するのはこのような意味じゃなくて「本日のバカ話」程度のものだと思うわ。Menu du jourとかあるでしょう。でも誤訳ではないのよ。 0018吾輩は名無しである2014/03/24(月) 09:42:04.44 千坂恭二 @Chisaka_Kyoji 13時間 戦後のサルトルあたりから、フーコーやデリダ、ドゥルーズ等の名前で語られ るフランス思想は、二つの捉え方が可能だ。一つは、フランスの現実を隠蔽し た無自覚な欺瞞的理論か、実は真剣に考察される「ファシズムの仮面」なのか。 0019吾輩は名無しである2014/03/24(月) 13:00:59.83 あるいは「ジミー大西の仮面」なのか 0020吾輩は名無しである2014/03/24(月) 15:47:25.90 宮崎、西山の勘違いぶりが甚だしいw 0021吾輩は名無しである2014/03/25(火) 14:24:38.33 Lire,écrire,comme on vit sous la surveillance du désastre : exposé à la passivité hors passion. L'exaltation de l'oubli. Ce n'est pas toi qui parleras; laisse le désastre parler en toi,fût-ce par oubli ou par silence. 0022吾輩は名無しである2014/03/25(火) 15:09:20.85 Lire,écrire,comme on vit sous la surveillance de Nishiyama : exposé à la passivité hors passion. L'exaltation de l'oubli. Ce n'est pas toi qui parleras; laisse Nishiyama parler en toi,fût-ce par oubli ou par silence. 0023吾輩は名無しである2014/03/25(火) 15:20:34.07 ブランショって何が面白いのですか 0024吾輩は名無しである2014/03/26(水) 06:59:47.42 ブランショの最良の理解者ジミーだけが知っている 0025吾輩は名無しである2014/03/26(水) 14:41:24.25 L'analyse de l'apprentissage et de l'acquisition des dispositions conduit au principe proprement historique de l'ordre politique. De la découverte qu'à l'origine de la loi il n'y a rien d'autre que l'arbitraire et l'usurpation,qu'il est impossible de fonder le droit en raison et en droit et que la Constitution,sans doute ce qui ressemble le plus,dans l'ordre politique,à un premier fondement cartésien,n'est qu'une fiction fondatrice destinée à dissimuler l'acte de violence hors la loi qui est au principe de l'instauration de la loi,Pascal tire une conclusion typiquement machiavélienne: faute de pouvoir faire accéder le peuple à la vérité libératrice sur l'ordre social,parce qu'elle ne pourrait que menacer ou ruiner cet ordre,il faut le<< piper>>,lui dissimuler la <<vérité de l'usurpation>>,c'est-à-dire la violence inaugurale dans laquelle s'enracine la loi,en la faisant <<regarder comme authentique, éternelle>>. 0026吾輩は名無しである2014/03/27(木) 07:46:28.53 村田啓一 @olevolevolev 9 時間 @yuji_nishiyama 『異議申し立てとしての文学』拝読しました。ブランショの独特の考え方が非常に丁寧に読み解かれてあり、感銘を受けました。自分は何年も意味もなくブランショについてダラダラと考えてしまっているので、感謝しております！ 0027吾輩は名無しである2014/03/27(木) 09:03:47.10 Yuji Nishiyama @yuji_nishiyama · 3時間 小保方さんの博士論文がネット上で公開されているけれど、内容の杜撰さもさることながら、全108頁という分量にも驚く。ユルい行間から推測するに分量はかなり少ない。人文系なら修論程度・以下の分量ではないか。
三夜一夜:金魚ミキサー @ARbNights · 2時間 それぞれの言葉がどうとでも取れ過ぎやしないか やめろ文系スキルとかいう謎のスキルを 0031吾輩は名無しである2014/03/27(木) 11:58:15.69 En 1990 la ville de Chicago enregistrait 849 meutres ( soit un taux de 28,3 pour 100 000 habitants,comparable à ceux de New York et Los Angeles,mais loin derrière Washington, la capitale du pays et Detroit), dont 253 frappant des victimes de moins de 21 ans(et 27 de moins de 10 ans), abattues par balles dans neuf cas sur dix.Plus de la moitié de ces jeunes victimes résidaient dans les six districts de police correspodant aux quartiers de la <<ceinture noire>> et 186 (soit 73,5%) étaient d' origine afro-américaine. 0032吾輩は名無しである2014/03/27(木) 16:28:37.96 L'objet central de notre étude cette année est le moi.Il est à dépouiller, ce moi,du privilège qu'il reçoit d'une certaine évidence,dont j'essaie de vous souligner de mille façon qu'elle n'est qu'une contingence historique. La place qu'elle a prise dans la déduction philosophique en est une des manifestations les plus claires.La notion du moi tire son évidence actuelle d'un certain prestige donné à la conscience en tant qu'elle est une expérience unique,individuelle irréductible.L'intuition du moi garde en tant qu'elle est centrée sur une expérience de conscience,un caractère captivant, dont il faut se déprendre pour accéder à notre conception du sujet.J'essaie de vous écarter de son attraction afin de vous permettre de saisir enfin OU,pour Freud est la réalité du sujet.Dans l'inconscient,exclu du système du moi,le sujet parle. 0033吾輩は名無しである2014/03/27(木) 19:55:36.21 La lanterne s'allumait.Aussitôt une cour de prison l'étreignait.Des pêcheurs d'anguilles venaient là fouiller de leur fer les rares herbes dans l'espoir d'en extraire de quoi amorcer leurs lignes.Toute la pègre des écumes se mettait à l'abri du besoin dans ce lieu. Et chaque nuit le même manège se répétait dont j'étais le témoin sans nom et la victime.J'optai pour l'obscurité et la réclusion. Etoile du destiné.J'entrouvre la porte du jardin des morts.Des fleurs serviles se recueillent.Compagnes de l'homme.Oreilles du Créateur. 0034吾輩は名無しである2014/03/27(木) 23:31:12.25>>27-28 これだけ読むと本当に西山って、お山の大将みたいな人なんだね ただの世間知らずならいいけど、ある意味ファシストのようでもある 0035吾輩は名無しである2014/03/27(木) 23:46:42.32 こいつがGか。 0036吾輩は名無しである2014/03/28(金) 06:23:06.11 僕の佳似タソをゴキブリ扱いするなんてひどいお 0037吾輩は名無しである2014/03/28(金) 08:00:12.83 ブランショだのデリダだの読んでも頭が良くなるわけじゃないしな 当たり前だが 0038吾輩は名無しである2014/03/28(金) 11:41:46.41 Retrouvé dans un volume de la correspondance de Flaubert,fort lu et fort souligné par moi vers 1927,la phrase inoubliable:<< Les dieux n'étant plus,et le Christ n'étant pas encore,il y a eu, de Cicéron à Marc Aurèle, un moment unique où l'homme seul a été.>> 0039吾輩は名無しである2014/03/29(土) 21:03:23.65 ＞売れっ子「思想家」がデリダ研究者を批判している。 ＞そういうあなたは一体何をしたのかと問うこともできるが、 ＞私はこういう手合いにかかわる気は一切ない。
『至高者』天沢退二郎訳 筑摩書房1970 『至高者』篠沢秀夫訳 現代思潮社1985 0287吾輩は名無しである2016/01/09(土) 14:53:46.98 To Our Members, We're The Fourth まんこ. Not Just Nearly まんこ, But Really まんこ. Connect with まんこ. The king of まんこ. Men Can't Help Acting On まんこ. まんこ is everything you need. まんこ brings out the best. Feel the magic of まんこ. まんこ - You see this name, you think dirty. まんこ Prevents That Sinking Feeling. World's finest まんこ. まんこ - when you just feel like it. I wouldn't leave the house without まんこ. It's Good To Talk まんこ. A Tough まんこ to Follow. まんこ is crazy good. Go farther with まんこ. Does She or Doesn't She? Only Her まんこ Knows for Sure. Ooh la la, まんこ. Free for all まんこ. Little. Yellow. Different. まんこ. まんこ values. Go Crack a まんこ. まんこ: Music to the ears. まんこ, the clever way. Monsieur, with this まんこ you are really spoiling us. まんこrific. まんこ, better than sex. まんこ the wise choice. まんこ - Australian for Beer. 0288吾輩は名無しである2016/01/09(土) 14:57:06.32 To Our Members, We're The Fourth まんこ. Not Just Nearly まんこ, But Really まんこ. Connect with まんこ. The king of まんこ. Men Can't Help Acting On まんこ. まんこ is everything you need. まんこ brings out the best. Feel the magic of まんこ. まんこ - You see this name, you think dirty. まんこ Prevents That Sinking Feeling. World's finest まんこ. まんこ - when you just feel like it. I wouldn't leave the house without まんこ. It's Good To Talk まんこ. A Tough まんこ to Follow. まんこ is crazy good. Go farther with まんこ. Does She or Doesn't She? Only Her まんこ Knows for Sure. Ooh la la, まんこ. Free for all まんこ. Little. Yellow. Different. まんこ. まんこ values. Go Crack a まんこ. まんこ: Music to the ears. まんこ, the clever way. Monsieur, with this まんこ you are really spoiling us. まんこrific. まんこ, better than sex. まんこ the wise choice. まんこ - Australian for Beer. 0289吾輩は名無しである2016/01/09(土) 14:57:23.08 Women love まんこ. まんこ - go for the game. Look, Ma, No まんこ! Would You Give Someone Your Last まんこ? We're Always Low まんこ. What Would You Do For A まんこ? まんこ. It's Everywhere You Wanna Be. まんこ wins again. 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It all comes back to まんこ. まんこ - Xtending service. まんこ for your kids! Silly Rabbit, まんこ is for Kids. Snap! Crackle! まんこ! Naughty little まんこ. Doing It Right Before Your まんこ. Saved by まんこ! Have You Forgotten How Good まんこ Tastes? Puts the まんこ in Britain. 0292吾輩は名無しである2016/01/09(土) 15:04:49.90 Put A まんこ In Your Tank. Tonight, Let It Be まんこ. まんこ, do you need anything else? Ring Around the まんこ Gets Your Whole Wash Clean. まんこ kicks ass. Do You Have The まんこ Inside? まんこ built to perfection. I see まんこ in your future. Moms Like You Choose まんこ. まんこ makes me happy. まんこ? Yes please. It's not a dream. まんこ is real! More まんこ Please. まんこ Stays Sharp 'til The Bottom of the Glass. Buy まんこ now! Bet You Can't Eat まんこ. What Can まんこ Do For You? まんこ is your friend. Get まんこ before your friend does. You'll Wonder Where the Yellow Went, When You Brush Your Teeth with まんこ. Where's The まんこ? The Better Way to Start the まんこ. Have a break, have a まんこ. まんこ shows good taste. まんこ-Lickin' Good. Welcome To まんこ Country. Ribbed For Her まんこ. まんこ makes dreams come true. If Only Everything in Life was as Reliable as a まんこ. Pleasing まんこ the World Over. 0293吾輩は名無しである2016/01/12(火) 01:00:36.30 中上健次『熊野集』が最高に面白い。 中上健次は『化粧』といい、短編集の切れ味がヤバい。 中上健次読了後に一時間半ほど散歩してからブランショ『踏みはずし』を読み始めた。 これもすごくおもしろい。これが初ブランショ。 意外に、とってはアレだけど読みやすい部類のテキストだと思われる。 内容もさることながら文体に惹かれている。 0294吾輩は名無しである2016/03/10(木) 11:29:30.68 東大移ってから佳似タソのつぶやきがマジつまんなくなった 0295吾輩は名無しである2016/03/11(金) 18:51:43.62 「荒涼たる砂浜、漠たる不安」『現代詩手帖 ジュリアン・グラック特集』 「ロートレアモン または一つの頭への希望」『ロートレアモン論』 「零地点の探求」ロラン・バルト『エクリチュールの零度』 「〔魔術的芸術についての〕アンケート〔回答〕」アンドレ・ブルトン『魔術的芸術』 「大いなる閉じこめ」「肯定すること、そして否定的な思考の情熱」『ポリロゴス1 』 「残酷な詩的理性――飛翔への貪欲な欲求」『ポリロゴス2』 「ニーチェの現状」『現代思想』1974, 6 「最後の作品」『ユリイカ 特集ランボー』 「ベルリンの壁」『ユリイカ 無機的な世紀末のためのガイドブック』 ｢破壊する｣ 『ユリイカ 特集マルグリット・デュラス』 「巨大な欺瞞」『ユリイカ 特集ロラン・バルト』 「ああすべてが終わる」『ユリイカ 特集ベケット』 「好きなだけ書き続けたまえ」『パイデイア』 no. 6 「知られざるものの認識」『エピステーメー』3号 「平和を、遥かな人そして間近な人に平和を」『エピステーメー』3号 「ユダヤ人であること」『マイノリティは創造する』 「われらの有責性」『この男この国 ネルソンマンデラに捧げられた１４のオマージュ』 「誰？」『主体の後に誰が来るのか？』 「ジャック・デリダのおかげで（ジャック・デリダに感謝）」『デリダと肯定の思考』 0296吾輩は名無しである2016/03/15(火) 21:40:49.07 「荒涼たる砂浜、漠たる不安」『現代詩手帖 ジュリアン・グラック特集』 「ロートレアモン または一つの頭への希望」『ロートレアモン論』 「零地点の探求」ロラン・バルト『エクリチュールの零度』 「〔魔術的芸術についての〕アンケート〔回答〕」アンドレ・ブルトン『魔術的芸術』 「大いなる閉じこめ」「肯定すること、そして否定的な思考の情熱」『ポリロゴス1 』 「残酷な詩的理性――飛翔への貪欲な欲求」『ポリロゴス2』 「ニーチェの現状」『現代思想』1974, 6 「最後の作品」『ユリイカ 特集ランボー』 「ベルリンの壁」『ユリイカ 無機的な世紀末のためのガイドブック』 ｢破壊する｣ 『ユリイカ 特集マルグリット・デュラス』 「巨大な欺瞞」『ユリイカ 特集ロラン・バルト』 「ああすべてが終わる」『ユリイカ 特集ベケット』 「好きなだけ書き続けたまえ」『パイデイア』 no. 6 「ユダヤ人であること」『マイノリティは創造する』 「われらの有責性」『この男この国 ネルソンマンデラに捧げられた１４のオマージュ』 「誰？」『主体の後に誰が来るのか？』 「ジャック・デリダのおかげで（ジャック・デリダに感謝）」『デリダと肯定の思考』 0297吾輩は名無しである2016/04/15(金) 13:26:13.67 ／￣￣￣￣ ＼ =ャ=ャ =ャ=ャ | (゜) (。).| =ャ=ャ |┌ ⊂⊃ ┐| =ャ =ャ=ャ=ャ | ＼＿_＿／ | =ャ=ャ =ャ =ャ ＼ ＼|／ ／ ／ ＼ 0298吾輩は名無しである2016/05/07(土) 21:26:09.88 真魚はすべてを燃やしたい モーリス・ブランショのことを「20世紀哲学界のナイジェル・ゴッドリッチ」と勝手に呼んでいる。 バタイユやレヴィナスやフーコー等アクの強い面子と付き合いつつ世界観を作用し合って行く感じ、 もうradioheadやビヨークやBECKをいっぺんに捌けるナイジェル手腕だよ……！！！！ 2016年5月1日 0299吾輩は名無しである2016/05/07(土) 21:38:09.07 20年前かと思った 0300吾輩は名無しである2016/05/10(火) 22:04:55.05 モーリス・ブランショ「上昇する言葉」 http://src-h.slav.hokudai.ac.jp/literature/saito_b.pdf
⑤ 政治的な活動に身を捧げた人物：1958 年から 68 年まで、アルジェリア戦争から五月革命に至る期間、マ スコロやデュラス、アンテルムとともに、大統領ド・ゴールの政治体制に対する執拗な抗議を続ける。知 識人の特権性を徹底的に排しつつ、「121 人宣言」の起草、『国際雑誌』の企画、「学生‐作家行動委員会」 の活動といった集団的な文学実践を通じて、「エクリチュールの共産主義 コミュニズム 」を模索。 0313吾輩は名無しである2016/07/20(水) 07:33:50.82 Le désastre ne me met pas en question,mais lève la question,la fait disparaître, comme si avec elle ((je))disparaissais dans le désastre sans apparence. 0314吾輩は名無しである2016/07/20(水) 15:04:17.46 tout ce qui est privé étant folie dans la mesure du moins où nous cherchons, par elle, à communiquer. 0315吾輩は名無しである2016/08/03(水) 13:57:02.38 「中性的なものが存在に勝ってるからではなく…存在と存在者の差異というヴェールのもとで存在が与えられるからでもない… 中性的なものは存在に対して、たとえ否定的な現前であれ、いかなる現前をも穏やかに断念させ…存在を中性化し…存在を払い除けるからである」
『カミュ論』モーリス・ブランショ [著],清水徹, 粟津則雄 訳 と違う人の訳だった。 0349吾輩は名無しである2017/06/16(金) 13:31:20.53ID:9Tfk3al0 モーリス・ブランショ（Maurice Blanchot、1907年9月22日 - 2003年2月20日）批評、論考 Comment la littérature est-elle possible ? (1942年)（『文学はいかにして可能か』） Faux pas (1943年) （邦題『踏みはずし』） La part du feu (1949年) （『火の部分』（邦題『完訳 焔の文学』）） Lautréamont et Sade (1949年) （邦題『ロートレアモンとサド』）
L'espace littéraire (1955年) （邦題『文学空間』） La Bête de Lascaux (1958年) （『ラスコーの野獣』） Le livre à venir (1959年) （邦題『来るべき書物）
L'entretien infini (1969年) （邦題『終わりなき対話』）
L'amitié (1971年) （『友愛』） Le pas au-delà (1973年) （『彼方への一歩』）
L'écriture du désastre (1980年) （『災厄のエクリチュール』） De Kafka à Kafka (1981年) （『カフカからカフカへ』） La communauté inavouable (1983年) （邦題『明かしえぬ共同体』） Le dernier à parler (1984年) （『最後に語る人』） Michel Foucault tel que je l'imagine (1986年) （邦題『ミシェル・フーコー 想いに映るまま』） Joë Bousquet (1987年)
Une voix venue d'ailleurs - Sur les poèmes de LR des Forêts (1992年) （『他処から来た声――ルイ＝ルネ・デ・フォレの詩について』） Pour l'amitié (1996年) （邦題『友愛のために』） Les intellectuels en question (1996年)（邦題『問われる知識人―ある省察の覚書』） Henri Michaux ou le refus de l'enfermement (1999年) （『アンリ･ミショーあるいは閉塞の拒否』）
Une voix venue d’ailleurs (2002年) （『他処から来た声』） Ecrits politiques (1958-1993) (2003年) （邦題『政治論集 1958～1993』） Chroniques littéraires du "Journal des Débats" (2007年) Lettres à Vadim Kozovoï (1976-1998)" (2009年) La Condition critique. Articles, 1945-1998" (2010年) 0350吾輩は名無しである2017/06/25(日) 22:14:00.38ID:vxg3LWgN 終わりなき対話 ２ 限界－経験
『王子オレッグ故郷に帰る』ジャンークロード・ブリスビル、集英社、1982年 『問題親をもつ子どもの本』フランソワーズ・ドルトー、ジャンヌ・ヴァンデンブルック、万代敬三共訳、白水社、1984年 『地獄での一季節』アルチュール・ランボー訳・注解・本文校訂、大修館書店、1989年11月 ISBN 4469250384
