純文学と大衆文学（通俗小説）の違いって何？ [転載禁止]©2ch.net
0417吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 13:53:43.68読者の花より団子というのは、作家にも当てはまるだろ。生活のために売れる本書いてるやつは沢山いる
0418吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 13:58:30.59それは作家自身が一番の読者だということだ。
作家といえど１００パーセント他人を理解することはできない。
だから自分が読み手として面白いものを書く。作家にできるのはそれだけ。
「読者を意識しろ」というのはマヌケな編集者の方便。つまり読者ではなく、俺の言うことを聞いてくれ、みたいなところから来ている発言。
または、マヌケな作家志望者が、他の作家志望者に講釈を垂れるときの決り文句か。ようは、考えが浅い。
0419吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:03:00.44>大衆文学にラノベも入るよな？あれ見れば如何に読者に媚びてるかわかる
逆だろ。いかにラノベ作家の性癖、性的嗜好のためだけに書かれているかわかるものだ。
そこに担当編集者のそれも合わさる。つまり作家と編集者のオナニーごっこ。
0420吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:04:35.18>生活のために売れる本書いてるやつは沢山いる
いや、いないだろ。むしろ売れる本を書いてる作家こそ自分の好きにやれる。
0421吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:11:42.42おかげでラノベも衰退してきたね
一般文芸もそんな感じで、衰退し始めているところかな
0422吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:17:08.15作家が一番の読者であって、ただ自分のために書かれた小説がある事は別に否定しないぞ。
ただ、自分自身を癒すために切羽詰まった動機で書かれた作品は面白いとか面白くないとかの次元ではないだろう。それが純文学だ。
自分が面白いから相手も面白いとか考える時点で大衆に媚びてるんだよ。それが大衆文学だ。
0423吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:17:46.31それはお前が働いてないだけ
0424吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:33:07.66>ただ、自分自身を癒すために切羽詰まった動機で書かれた作品は面白いとか面白くないとかの次元ではないだろう。それが純文学だ。
純文学は癒しが目的ではない。作家の自己肯定のために書かれている。
だからどんな最低な人間でも書くことで癒やされる。肯定されるから。
つまり、純文学とは、自己肯定。
そしてその作家の自己肯定に賛同できる人間は、それを読むことで癒やされる。
0425吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:33:58.91いや、それはまさにおまえ自身のことだよ。
自覚、あるだろ？
0426吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:50:24.55それはお前の願望だろ。作家の苦しみは人それぞれ。
俺が癒しというは、初期の大江健三郎が衰弱して病んでその快復を目指して書いたことや、堀田善衛の何かわからないけども書かねばならぬのだという欲求、さらには北杜夫の躁鬱病からの救済のことを言ってる。
0427吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 14:51:15.98まあそんなに向きになるなよ
0428吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 15:00:10.570429吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 16:13:34.10>それはお前の願望だろ。作家の苦しみは人それぞれ。
いや、人それぞれであってほしいというのが願望。
>>427
働いてみればわかる。仕事と奴隷の違いが。
老人たちはみな寿命を迎えた臥所で「もっとちゃんと自分と向き合えばよかった」と後悔して死んでいく。そうなるまえに向きになれ。
>>428
具体的な名前が出てもみな同じ方向に動いているのがわかる。つまり「生」とは自己肯定にすぎない。真実はシンプル。
0430吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 18:39:21.91402だが、俺は426の意見の方が説得力感じるわ。お前の「自己肯定」論は独断的でしっくりこない
0431吾輩は名無しである
2016/05/26(木) 21:48:34.11それは>>426程度に頭が弱いからだ。少しおまえのレベルを上げてやろう。
そのまえにアンカーを振るときは「>>」を番号の前に打て。それが読者を意識するということだ。
大抵の人間は「自己満足」のために生きている。まさにそれが大衆というものだ。
しかし自己満足だけでは高度な自己実現はできない。だから優れた人間は成長とともに我慢を覚える。その過程で、自分を見つめることになる。
何のために、我慢しているんだろう、何のために、こんなことをしているのだろう、何のために、生きているのだろう、と。
そういった自分に対する疑問はいずれ自己否定へとつながる。高すぎる理想ゆえに、最悪の場合、生きていてもしょうがないと思うようになり、自殺する。
自殺しなかった人間は「自己肯定」つまり生きる力を得て生きながらえている。
むろんただ薄ぼんやりと「自己満足」のみで生きているその他大勢には無縁のことだ。彼らは辛いことがあっても満足させるものを探し一時の快楽でストレスを解消する。
何をするにしても、どんな苦難にぶち当たろうと、抗いながら「自己肯定」することで、乗り切れる。逆にそれを失ったら、濁流に呑まれ、もう死んでもいい、となる。
論ずるまでもなく、これは高潔な精神世界での出来事だ。
「自己肯定」の「自己」とはまさに「個性」だ。他人に認められるものだけが、また他人に賞賛されるものだけが、個性ではない。
ときに個性は人々から忌み嫌われ、神からも見放され、全否定される。多くの天才たちの苦悩はそこにある。
どうせ理解できないだろうから、まとめておくと、
大衆とは自己満足で生きる者。それが大衆文学。
個性的な人間とは己肯定で生きている者。それが純文学。
と、まずはそういう括りで、自分の思索を深めていけ。他人に説得力を求めているうちはおまえはまだ自分の哲学をもっていない。お話しにならないレベルだ。
0432吾輩は名無しである
2016/05/27(金) 00:16:35.130433吾輩は名無しである
2016/05/27(金) 04:10:59.83救えないぐらいのウルトラエゴイズムだな。僕は他人とは違う！と手放しに認めてほしいってことだろ。お前のコンプレックスに満ちた人生が透けてみえるわ。
ただ、そうやって大衆を見下せば見下すほど、お前の凡庸さ、没個性とやらが証明されるんじゃないのか？
なぜならお前は
天才でも純文学作家でもないからだ
お前のエセ哲学には決定的な矛盾がある。もっとよく考えてみろ頭でっかち。
0434吾輩は名無しである
2016/05/27(金) 04:20:10.74細かいことを言えば、自己肯定は結果論だ。作家がペンをとっているまさにその瞬間は、自身の苦悩をなんとか癒そうとする過程だ。後々、それで救われるかもしれない。しかし、幾度となく訪れる自己否定の連続と戦うことこそ文学なんだよ。
むしろニーチェの言う超人のような奴は、そもそも文学など必要としない。お前の言葉を借りれば、純文学とは自己否定を否定する試み。それこそ癒しだ。
0435吾輩は名無しである
2016/05/27(金) 09:56:29.470436吾輩は名無しである
2016/05/27(金) 10:15:53.42/ （ )( ）ヽ
／ ⌒｀´⌒ ＼
| , -） （-、.|
l ヽ＿＿ ノ l |
＼ ／
0437吾輩は名無しである
2016/05/28(土) 10:39:10.02作品内容で純文学を定義するのは不毛だ
前にも書いたけど、文芸誌に載ってるのが純文学
文芸誌の新人賞で出てきた人が純文学作家
こんな感じの大雑把な括りで純文学ムラがあって
ムラの住人が書いてるものが純文学、でいいと思う
内容じゃなくて周辺事情で決まる
0438吾輩は名無しである
2016/05/28(土) 11:22:54.370439吾輩は名無しである
2016/05/28(土) 12:09:13.96情感つまり情操が表現された小説。
0440吾輩は名無しである
2016/05/28(土) 15:42:53.58前者は現実にあったことあり得ることとして語られ、
後者は現実とは別の世界の話として語られる
基本両端がこれで、中央あたりでは分けにくくなる
0441吾輩は名無しである
2016/05/29(日) 10:37:10.720442吾輩は名無しである
2016/05/29(日) 11:08:38.73と、自分の意見も言わず説得力なんてことを申しておるバカがおりますwww
0443吾輩は名無しである
2016/05/29(日) 11:24:12.17まじかよ頭にきた！
0444吾輩は名無しである
2016/05/29(日) 12:35:49.63純文学ブームが来てる。
0445吾輩は名無しである
2016/05/29(日) 12:36:41.080446吾輩は名無しである
2016/06/02(木) 00:38:49.83今日の上方講談、面白かったなあ。「〜とは申しません」という話運び、完全に後の司馬遼太郎が引き継いでるやつやなあ
純文学と大衆文学という区別が何でつくか、というのはよく言われるけど純文学が三遊亭圓朝の速記から産まれたのにたいし、
大衆文学が講談の速記というルーツをもつという比較はできると思う
2016年5月27日
0447吾輩は名無しである
2016/12/08(木) 20:25:35.09ID:/gM3tw81カフカ、マルケス、ボルヘス、バロウズ、ベケット、ピンチョン、ヴォネガット、ディック、ブルガーコフ、グラス、安部公房、残雪、ロス、大江健三郎、村上春樹
非現実を描いた純文学なんて文学歴半年の俺でもこんだけ挙げられるんだが
0448吾輩は名無しである
2016/12/08(木) 21:30:34.48ID:J6CaFeH6https://www.youtube.com/watch?v=QrOo8yYJp9g
0449吾輩は名無しである
2016/12/14(水) 19:38:27.86ID:n2MFsXpN芸術性か面白さ、どちらを優先するか、あと載る媒体
0450吾輩は名無しである
2017/01/05(木) 03:05:58.75ID:TBubRjyKどんどん読み進めたくなるよね？
でも大衆じゃないのは、重点を置いてんのが「謎」ではないから
どの小説にも、内容、表現、技法、構成、構造とかに双方の要素が混ざってるけど、重点を置いてる方はあるだろ
そうでなければ、ただの迷作
例えば『こころ』をミステリーにしたいなら、主人公の私がＫの死の真相を求めようとするシーンをたくさん作ればいいし、ホラーにしたいなら、先生が幻のＫの亡霊に怯えていればいい
どこに重点を置いて書いたかってこと
皆が惑わされてるのは迷作があるから
0451吾輩は名無しである
2017/01/05(木) 03:17:44.90ID:ZdXhtX2Rという意味のことを北原武夫が言ってたような。
これは純文学の一面に過ぎないが。
江戸時代の娯楽文学の伝統を継ぐのが大衆文学？
0452吾輩は名無しである
2017/01/10(火) 02:27:45.53ID:KfpuTxzz0453吾輩は名無しである
2017/01/10(火) 04:51:33.63ID:YsyvxFybこの点に関しては大宰治や宮沢賢治の時代から続く伝統と言えるかもしれない
作家を含めたキャラクター商売でなまじっか芸術として語れる分エンタメよりたちが悪い
定着しすぎた区分けだからどうしようもないけど
個人的には大衆文学純文学と区分けしてさらに位置してるジャンルだけで価値の優劣をつけてファン同士が争うのは関心しないな
推理小説だって近代的な人間悪の創造として語ることができるし
ラノベがマンガの小説版として売れてるならそれはそれで活字のスピード感という視点に立てば立派な研究対象じゃない？
活字というのは普及を担っているから純文学の批評を読んで名作だから名作と通俗的な読みに収束するのは自然な流れだけど
報われずに動物化したインテリとまでは言わないけど、純文的な読みを放棄したまま純文優位だと言ってる人を見てるとなんだかなあと思うときがある
0454吾輩は名無しである
2017/01/13(金) 01:10:21.75ID:9Y5aeMjNおれは440じゃないけど
440は、現実に即したものを純文学と定義してるのに
あなた現実に即してないものを純文学としてる時点で
既に議論になってないのでは？
おれとしては純文学だとなエンタメだとか、そんな分類はどうでもいいし興味ないんだけど
明らかなコミュニケーションの軋轢を感じたので気になりました
0455吾輩は名無しである
2017/01/13(金) 05:11:39.81ID:ERPniQAG土台がないと響くものも響かないし
0456吾輩は名無しである
2017/01/14(土) 10:35:50.41ID:JfCK3gFQ0457吾輩は名無しである
2017/01/29(日) 02:29:56.75ID:YKloqzmD0458吾輩は名無しである
2017/02/08(水) 17:12:59.43ID:Yo8Z7yiC0459吾輩は名無しである
2017/03/12(日) 04:04:44.21ID:hXEoQIjXそのへんは純／大衆というカテゴリーではなく、古典になってると思う
俺個人はその２つは正しくエンターテイメントだと思ってるが
0460吾輩は名無しである
2017/03/15(水) 21:42:46.49ID:aURUsYyc日本の日常生活を書くだけというなら純文学とは実につまらんものだけど
0461吾輩は名無しである
2017/03/19(日) 03:17:29.99ID:e6nyqg/k大衆文学:チャンバラ。
0462吾輩は名無しである
2017/03/20(月) 08:56:17.24ID:694EsRvs>>388の、この部分で疑問が解消できた、というか疑問自体が消失した。
>多くの人が知るように、芥川賞は純文学、直木賞はエンターテインメントから選考される。
>かつてはこうした分類が存在する意味もあったのだろう。しかし、近年は二つのジャンルの垣根が低くなり、分類する意味を持たなくなっている。
0463吾輩は名無しである
2017/03/21(火) 11:55:55.99ID:odBob4hfリアル鬼ごっこが文学だというやつは殺されるからね
0464学術
2017/03/21(火) 14:01:45.85ID:c76/V7rM0465吾輩は名無しである
2017/03/21(火) 14:38:49.76ID:zmXPZeS40466吾輩は名無しである
2017/03/22(水) 23:26:40.70ID:GPVgGqlb0467吾輩は名無しである
2017/03/23(木) 00:11:10.34ID:b8TGYllnちなみにドンキホーテは当時から立派な作品だと思われてたからなしな
0468吾輩は名無しである
2017/03/23(木) 07:36:13.16ID:1PG7FHEA横からだけど
ギリシア喜劇
シェイクスピア
「トリストラム・シャンディ」
「パミラ」
あたりは後代への影響を考えて芸術的な文学としての意義を獲得したと言えるんじゃないの
0469吾輩は名無しである
2017/03/23(木) 17:45:06.00ID:fp0NAyv8あとゴシックロマンス、パルプフィクションも最近は研究・再評価が進んでる印象
蛇足だけど東一派が良く言及してるしラノベが再評価される可能性も充分あると思う
0470吾輩は名無しである
2017/03/23(木) 17:51:06.92ID:fp0NAyv8サブカルに言及していて、キャラクターが非現実的で、文体が軽快
現代文学の最前衛筆頭のピンチョン「重力の虹」だって箇条書きにすればここまでラノベらしくなるしね
0471吾輩は名無しである
2017/03/23(木) 19:27:06.59ID:13zKvty40472吾輩は名無しである
2017/03/24(金) 17:07:03.98ID:U6zqZ2Dk東一派とやらが文芸の世界でまったく評価されてないので難しいね
少なくとも東一派とやらの文脈では無理無理
過去にヨーロッパやシナではやりまくったエンタメのジャナンルで生き残ったのは
その形式を借りてインテリが書いたもの
「妖精の女王」とか
そういう作品が出てくればラノベの中からも後生に残り評価されるものが可能かもしれない
でも基本的な文章力をガン無視してマンガやアニメやゲームのイメージに頼り切ってるラノベには無理
0473吾輩は名無しである
2017/03/24(金) 19:04:44.68ID:KC8TNCmPパルプマガジンは？
0474吾輩は名無しである
2017/03/24(金) 19:12:33.55ID:48SmIj3t局所的なもの
0475美魔女
2017/03/24(金) 20:03:09.18ID:irABpIz10476吾輩は名無しである
2017/03/24(金) 20:45:03.83ID:vMWSotr00477吾輩は名無しである
2017/03/24(金) 21:39:57.90ID:KC8TNCmPそもそも現時点で舞城や筒井康隆(時かけもラノベみたいなもん)産み出してるのに無理と断言出来る理由が分からん
0478吾輩は名無しである
2017/03/24(金) 22:07:31.38ID:48SmIj3t0479吾輩は名無しである
2017/03/25(土) 08:40:42.70ID:PwQg2N0G阿部も町田も才能枯れたし
0480吾輩は名無しである
2017/03/27(月) 09:38:14.30ID:3npdPd6dポストモダニズム以降、ディックより影響与えた主流文学ってあるの？
ピンチョンやバロウズもSFとも言えるし、マジックリアリズムは内輪で受けただけだしフォークナー1人のがよっぽど大きな功績残してるし
0481吾輩は名無しである
2017/04/30(日) 13:56:48.40ID:Uc3s3kEbいじめ殺しを許さない社会にしようぜ！！！！
↓
上松煌（うえまつあきら） 作
★「九月の葬奏」（１作目「友だちを〜」と共に、作者の出生の本懐です）★
https://slib.net/71188
『作品紹介から』
初作の『友だちを殺した』と共に、作者の出生の本懐といえるものです。
世間を震撼させた「多摩川・中学生虐殺事件」に衝撃を受け、日本社会に警鐘を鳴らし
たくて書きました。
時間のないかたは、後半〜末尾にかけての主人公の「独白」をごらんください。
社会のあり方、人間の人間たる倫理正義・矜持襟度・慈悲情愛の大切さを、死をもって
訴える場面です。 問題提起の性格上、過激・苛烈な表現があります。 ２０１５年。
作順では５番目。
プロフィール ←作品けっこう意識高いぜ。命は大事にしろ。
http://slib.net/a/21610/
社会が傍観者ばかりになったら、コワイでぇ！
0482吾輩は名無しである
2017/06/04(日) 17:42:24.31ID:Btb1Qvs9俺も横だけど「パミラ」は逆パターンだ
最初、神のごとく絶賛されたけど今は正気じゃ読みきれない奇書
0483吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 00:10:30.67ID:9sDBRFAhわざわざアンナ・カレーニナを大衆文学と言い張るつもりはないけど、そこからの連想として言えるのは
大衆文学でも当時を知る資料になりさえすれば個人的かつ陳腐な美学の発露程度の純文学くらいなら軽く通りこして古典と称される可能性があるってことなんだよね
一方で現代の純文学や大衆文学と呼ばれるものに妙な垣根のなさを感じることがある
それを支える要素のひとつに通信機器の普及や変遷があると思う
「既読無視マヂムカつく」というセリフのある小説があったとして
それが世代、時代、時間のどれに強く属しているか計る術がなく、現代人が現代作品を古典に認定できない以上、この現象は後世の学者の選別眼の中にしかない
国会図書館って偉大だね
0484吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 00:14:23.64ID:IXleceEZ0485吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 00:39:55.80ID:9sDBRFAh典型になる作風と真似すると火傷する作風の違いじゃないかな
二元論や比較まではできてもそれを価値の上下にされても困る
0486吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 00:44:57.24ID:9sDBRFAh団塊じゃないし世代とキーワードだけってのはいただけない
なんか現実でイヤなことでもあったの？
0487吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 01:07:55.98ID:IXleceEZでも君500年前くらいの陳腐な当時の人気だった作品ちゃんと読んだことある？
陳腐なものはずっと陳腐だよ
「既読無視マヂムカつく」からなにか感じるものはあるかな？
名人芸や深い洞察がないとわざわざ人は手に取らないんじゃない
0488吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 02:34:53.66ID:9sDBRFAh大衆文学が古典や歴史的資料になる基準、どんな純文学がかえって陳腐化するかなんて現代人の常識の範囲をはるかに超えているってはなしをしてるんだ
芸で手に取る後世の研究者もいれば、そうじゃない研究者もいる
大衆文学は逆説的に純文より上って言いたいんじゃなくて、芸や人気だけが手に取る基準じゃなくなってしまう時間の残酷さを想像してほしいだけなんだよ
0489吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 02:41:57.64ID:9sDBRFAhちょっと意地悪な事実だと
バッハがその当時三流作曲家だったことなら知ってる
ボルヘス誕生以前のメタフィクション作品が見つかったらそれがどんな駄文でもポストモダン文学の定義すらかえる
陳腐と呼ばれているものの中に陳腐じゃないものが混ざっている例もある
0490吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 02:42:48.52ID:SBbBANRqジャンルこだわってるのは君じゃない？
俺は素材なんてなんでも良くてそれをどう展開するかにかかってると言いたいわけ
＞当時を知る資料になりさえすれば
これだけじゃ弱いんじゃねということ
あと研究者次元の話ならむしろ大概のものは読み継がれるだろうね
俺はアンナ・カレーニナの例でもうちょっと一般人に近い感覚を想像したけど
0491吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 02:45:37.09ID:SBbBANRqバッハが三流扱いってロマンチックな伝説に過ぎないよ
0492吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 02:53:51.22ID:9sDBRFAh古典認定の話だから当時を知る資料ってだけじゃ重要度が弱いってことならそうかもな
しかも可能性の話だしね
自分の感覚だとここ10年前後の文学作品が古典になりうる可能性ってそうそうない気がするんだけどそこはどう思う？
0493吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 02:54:41.31ID:9sDBRFAhそれはわかった
そしたら二段目についてはどう？
0494吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 03:02:14.72ID:SBbBANRq文学に新しいものなんてないっていう文学研究者の言葉をどこかで見かけた
カフカの不条理な設定をエッダやトルストイの短編で見かけた
もちろん俺の勝手な読みかもしれんが
ボルヘス以前にポストモダンな記述を見つけたとしても
それはそれで価値あることだがボルヘスの功績は薄れないというのが俺の意見
0495吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 03:19:28.00ID:9sDBRFAhいま噛み合わなかった理由がわかった
どのみち新しいものなんてないが前提だからどう運ぶかって芸での選択重視がすぐ出たんだ
人間そうは変わらないってことがわかってたら今後の文学作品なんて読む必要ない気もしないじゃないけど、この人よくニヒリズムに陥らないなって今ちょっと感心してる
0496吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 03:24:26.49ID:SBbBANRqあと作品は結局いろんな要素が絡んだものだから目新しい技法ひとつで全てを塗り替えることはないんじゃないかな
0497吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 03:47:28.66ID:9sDBRFAh一番いい読者だ
俺さ自分の評価が時の洗礼だと思ってる人が大嫌いなんだよ
だからてめーらの価値づけなんざ意味ねえぞって釘を刺したくて>>483を書いたんだよね
そしたら素朴なお前が来て散々だわｗ
でも駄作が古典になる可能性だけは否定したくないんだよな
0498吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 04:11:17.10ID:Ok+i6n020499吾輩は名無しである
2017/06/09(金) 07:02:43.65ID:efSHgjI10500吾輩は名無しである
2017/06/10(土) 08:28:41.47ID:paLu/KiC0501吾輩は名無しである
2017/06/10(土) 10:18:53.80ID:7Y+f4PjQ＞人間そうは変わらないってことがわかってたら今後の文学作品なんて読む必要ない気もしないじゃないけど
こういう意見はたまに批評家なんかが言うけど、目的はきちがえてないか？
本を読むのは面白いから読むのであって、別に人間について知りたいとか副次的なものだろ
>>498
ルキアノス「本当の話」
もメタっぽい
0502吾輩は名無しである
2017/06/11(日) 04:23:17.81ID:bia3eJDh面白さと人間理解の両方かな
だからこそ純文大衆の区分けが無意味だと思ってるし好きなものは好きって世界を尊重してる
どうも、ビートルズを聴くようにサルトルをじゃないけれど
道徳の議論やら言語で統一理論が果たせると思ってるおじさんたちに耳を傾けすぎたかもしれない
やっぱり90年代の文藝春秋なんか小説目的以外で読むもんじゃないね
あんなものBLOGOSと変わらないストレス反応の墓場だ
0503吾輩は名無しである
2017/06/15(木) 22:34:36.35ID:hOr7wuLM0504吾輩は名無しである
2017/07/22(土) 09:13:29.71ID:PPinpRvA「いったい純文学と通俗小説との相違については、今までさまざまな人が考えたが、結局のところ、意見は二つである。
純文学とは偶然を廃すること、今一つは、純文学とは通俗小説のように感傷性のないこと、とこれ以外に私はまだ見ていない。
しかし、偶然とは何か、感傷とは何か、となると、その言葉の内容は簡単に説明されるものではなく、従ってその説明も、私はまだ一つも見たことも聞いたこともないのであるが、
しかし、事がこの最初で面倒になると、必ず、そんなことは勘かんで分るではないかと人々はいう。
少し難しい言葉を使う人は、偶然のことを、一時性といい、偶然の反対の必然性のことを、日常性といっているが、感傷となると、これこそ勘で分らなければ、分り難い。
先まずあるなら、一般妥当と認められる理智の批判に耐え得られぬもの、とでも解するより今のところ仕方もない」
因みに純文学=私小説って大きな流れがあるなかでプロレタリア文学が台頭してきた時代だから横光もそれを前提に書いてる
0505吾輩は名無しである
2017/07/22(土) 09:28:28.15ID:PPinpRvA思わぬ人物がその小説の中で、どうしても是非その場合に出現しなければ、役に立たぬと思うときあつらえ向きに、ひょっこり現れ、
しかも、不意に唐突なことばかりをやるという風の、一見世人の妥当な理智の批判に耐え得ぬような、いわゆる感傷性を備えた現れ方をして、われわれ読者を喜ばす。
先ずどこから云っても、通俗小説の二大要素である偶然と感傷性とを多分に含んでいる。そうであるにもかかわらず、これこそ純文学よりも一層高級な、純粋小説の範とも云わるべき優れた作品であると、何人なんぴとにも思わせるのである。
また同じ作者の悪霊にしてもそうであり、トルストイの戦争と平和にしても、スタンダール、バルザック、これらの大作家の作品にも、偶然性がなかなかに多い。
それなら、これらはみな通俗小説ではないかと云えば、実はその通り私は通俗小説だと思う。
しかし、それが単に通俗小説であるばかりではなく、純文学にして、しかも純粋小説であるという定評のある原因は、それらの作品に一般妥当とされる理智の批判に耐え得て来た思想性と、それに適当したリアリティがあるからだ」
0506吾輩は名無しである
2017/07/25(火) 20:51:30.60ID:nG14l0xf生活保護を段階的に廃止して、満18歳以上の日本人に、ベーシックインカムの
導入は必須です。月額約60000円位ならば、廃止すれば財源的には可能です。
ベーシックインカム、でぜひググってみてください。お願い致します。☆☆
0507吾輩は名無しである
2017/09/11(月) 13:50:36.21ID:k6tNEsnn0508吾輩は名無しである
2017/09/12(火) 09:26:27.79ID:CgFaLwho0509吾輩は名無しである
2017/09/22(金) 16:49:05.48ID:kSiYNj9Dhttp://www.minamigaoka.info/BOOKS/
Official Homepage
横浜市立南が丘中学校の母体である、平成研究会、通称、経世会とは、自由党吉田茂派を起源に持ち、周山会（佐藤栄作派）・木曜クラブ（田中角栄派）の流れを汲む、鉄の軍団と呼ばれた保守本流集団である。
横浜市立南が丘中学校OB会
0510吾輩は名無しである
2017/11/06(月) 19:17:00.28ID:WaPdlDhl0511吾輩は名無しである
2017/11/07(火) 20:35:39.63ID:xfWiIxk40512吾輩は名無しである
2017/11/07(火) 23:45:23.50ID:z9Uvkawx案外言えてますねｗ
0513吾輩は名無しである
2017/11/25(土) 18:06:27.52ID:pkx+1mPPどきどきわくわくするようなストーリー展開がなくても
読後感がよければ満足感が強い＞純文学
0514吾輩は名無しである
2018/01/23(火) 11:47:40.50ID:WO/C5sI3純文学はストーリーは激しくないが、人間の感情や情緒に焦点を当てている
ような気がする
0515吾輩は名無しである
2018/01/23(火) 15:58:53.41ID:Z0K4lFWI大衆小説に客取られてるだけじゃないと思う
0516DJ学術
2018/01/24(水) 10:56:01.83ID:OgkZMREB0517吾輩は名無しである
2018/02/06(火) 15:41:52.18ID:SSKmMpeLポプラ社なんちゃらよりははるかにマシだと思う
0518DJ学術
2018/02/06(火) 17:46:39.63ID:9+JDBCL90519DJ学術
2018/02/06(火) 18:31:42.52ID:9+JDBCL90520吾輩は名無しである
2018/05/31(木) 18:15:13.37ID:wAvgSkwpあるいは頭を抱えてしまう、なにかに心を打ち抜かれてしまう、そんな読後感。心を
とらえて離さない作品。それが純文学
だと勝手に思ってるんだけど違ってますか？
0521吾輩は名無しである
2018/05/31(木) 19:33:42.03ID:wAvgSkwp良くできていて読者の負担にならない作りをしている。
0522吾輩は名無しである
2018/06/09(土) 19:04:30.31ID:NuooNznb純文学は色んな観点から読むことができる
言語化以前の感覚をどう文字に置き換えて表現するかっていう作者の営みが高尚なものは純文学と言えると思う
0523吾輩は名無しである
2018/06/10(日) 05:49:29.81ID:TcRqlA/L１８世紀の前半にはすでにノベル（純文学）とロマンス（英雄譚、魔法、超自然的物語）の対立があって、ロマンスの「荒唐無稽な想像力」を批判する
サミュエル・ジョンソンみたいな人もいるかと思えば、それを批判したジョン・ホークスワースみたいな人がいた。
ジョン・ホークスワースは叙事詩や古いロマンスに比べて最近のノベル（純文学）は現実に類似しているものの、狭い範囲の現実にとらわれて読者を楽しませる
力が弱いと指摘している。
「あらゆる文学作品のうちで、最も法外な、しかしおそらくは一般的に言って最も人を喜ばせるのは、超自然的な出来事が絶えず魔神や妖精によって
引き起こされる類のものである」
こうしてノベルにロマンスの要素が入った文学が流行し始めるつまりゴシックノベル。
0524DJgensei artchive gemmar
2018/06/10(日) 08:21:31.51ID:DH6QAA04純文学たって日本の賞は異国外人移民が賞を取ることもまれな閉鎖性で、
僕は文学賞は選考推薦をたまにするけど、これからは前述それ以上の存在に
能えればいいのでは。
0525DJgensei artchive gemmar
2018/06/10(日) 08:22:41.93ID:DH6QAA04賞金印税でくえない世界がおかしいな。日本で虚勢を張って
赤字など、残すべきじゃないよ。
0526吾輩は名無しである
2018/06/14(木) 05:28:02.30ID:kv29lL+k伝統的なそれらのほぼ20世紀的なバリエーションと言えるのではないか
0527吾輩は名無しである
2018/06/14(木) 22:45:37.53ID:0wL4uRsb0528吾輩は名無しである
2018/06/19(火) 00:20:24.11ID:JigCtFET吉岡実は自分の作品を古典主義と言ってたけど
これってどういう意味合いなの?
純文学とかの「純粋」を否定してる?
0529吾輩は名無しである
2019/02/20(水) 22:15:18.04ID:GfrONf9n0530吾輩は名無しである
2019/05/07(火) 18:00:09.68ID:q9Wfold20531吾輩は名無しである
2019/11/04(月) 19:08:16.09ID:IEXR45LX0532吾輩は名無しである
2019/11/19(火) 05:44:02.03ID:ZkiQTAqL申告制だからね基本的に。
黙ってると松本清張のように原稿が直木賞から芥川賞に回される事だってある
0533吾輩は名無しである
2019/11/20(水) 02:38:20.02ID:j3r09lv/当世書生気質も文学史上では大変意義あると認めるが、
内容は、森見の腐れ大学生を描いた話と変わらん
0534吾輩は名無しである
2020/01/12(日) 15:39:36.83ID:MWhAF+aj芥川賞か直木賞か区別しないといけないから？
0535吾輩は名無しである
2020/01/12(日) 15:43:04.97ID:MWhAF+ajまたは面白いかつまらんかの2種類。
0536吾輩は名無しである
2020/01/13(月) 12:07:46.80ID:uB5+df96大衆作品としても面白い谷崎潤一郎
0537吾輩は名無しである
2020/01/15(水) 00:55:30.62ID:gQmGPCY/オチが曖昧でも許されるのが純文学...ていうか時にはそういう手法も取り入れるということか。
0538吾輩は名無しである
2020/01/17(金) 08:45:24.46ID:HMvYJo7Oわりと明確なオチや、劇的な結末がないと納得しないのがエンタメファンだけど
泣く笑う怒る喜ぶというハッキリとした感情ばかりが人間の心ではなくて
本来人間は、もっと微妙な心の動きや葛藤があるとういうことまで表現するのが純文だと思う
0539吾輩は名無しである
2020/01/20(月) 00:04:04.70ID:VaFeFyY2大衆小説はよく売りたいという「希望」があるのにたいして、近代文学の傑作は「絶望」から出発している。
一見同じようだが、天と地くらい違う。
0540吾輩は名無しである
2020/10/04(日) 21:14:45.93ID:jcH9gZ5sじゃ純文学は売るなよ
ブログにでも書いてればいいのであって
0541吾輩は名無しである
2020/12/20(日) 11:28:12.80ID:sSwOWxz9勧善懲悪的に主人公が悪党を倒すのが大衆文学、主人公が普通に悪に敗北するのが純文学
ご都合主義的に読者のウケを狙って通俗的な俗情に媚びず、
ネットミームで言うフラグみたいなあるあるな展開文脈を無視する
時には露悪的、胸糞的なリアリズムを活写する
大衆の評価や売れ行きを期待しない芸術のための芸術、文学のための文学、
それこそがピュアな文学、純文学じゃないかといえばそんなところ
0542吾輩は名無しである
2021/01/24(日) 17:52:41.74ID:l75SB6k6川端の小説って退屈だから純文学
っぽく見えるだけの通俗小説じゃん
古都は特にそう
0543吾輩は名無しである
2021/01/25(月) 07:40:28.39ID:GvQYa9IAどこを見て通俗小説としたのか
そこが肝要なスレ
0544吾輩は名無しである
2021/04/16(金) 17:21:23.39ID:gdK+FFCh世界中どこでも小説に芸術性や思想的要素を求める少数派とエンタメとしての物語を求める多数派はいるだろうから
普遍的分類と思われがちだが
0545吾輩は名無しである
2021/04/18(日) 07:13:43.80ID:N93h4c/m彼らをリスペクトした作品で有ればリスペクトした作家が選考委員している賞に与する文学
彼らを無視した作品は無視されるというね
0546吾輩は名無しである
2021/12/24(金) 22:15:29.91ID:k+IvUmWVそうだと思う
古典に通じた人が書くと純文学
中国などでいう文人が書いたもの
そうでないのが大衆文学
だからと言って、純文学が優れているわけではないけど
0547吾輩は名無しである
2022/01/03(月) 11:14:46.14ID:G2ZnRTzY問題提起に回答して伏線を回収するのがエンタメ。偶然の要素やご都合主義やチート設定や不幸てんこもりが多い。
0548吾輩は名無しである
2022/01/03(月) 11:30:46.26ID:W2MXB9xg純文学はたしかに天性の才能がいるだろうけど、エンタメのほうが作業量は多くなりそう
0549吾輩は名無しである
2022/01/05(水) 19:34:48.94ID:qb6/ZOIB世界中、あらゆる時代にこれは当てはまる。
これが現代の日本においては純文学と大衆文学として展開されている。
それだけのこと。
両者の違いはリアリティーがあることと、フィクションを前提としていること。
0550吾輩は名無しである
2022/01/07(金) 19:26:36.58ID:HIVAoWtx神話にリアリティがあって、民話がフィクションだと
あんまり説得力ないですね
0551吾輩は名無しである
2022/01/09(日) 14:09:25.57ID:nsCPODeQチョット言い方が不味かったけど
神話は事実として語られるということ
0552吾輩は名無しである
2022/01/09(日) 14:21:02.04ID:Z/FAvUmE0553吾輩は名無しである
2022/01/09(日) 18:43:08.40ID:IJor9H2J民話もそうなんじゃないの
0554吾輩は名無しである
2022/01/09(日) 22:39:49.23ID:nsCPODeQ民話は違うだろ
昔々あるところにって感じで
ストーリーの面白さが主眼になってる
0555吾輩は名無しである
2022/01/10(月) 05:48:46.80ID:n5cycdkP英語版がない
これが実態
日本語にしかない概念
海外だとジャンル小説と普通小説が便宜上区別される感じかな
SFがカバーにサイエンス・フィクションとかかれ、普通小説がノベルとだけかかれるみたいな
0556吾輩は名無しである
2022/01/10(月) 09:17:17.77ID:2mQwGPo5というイメージだな。
0557吾輩は名無しである
2022/01/10(月) 09:37:53.94ID:0kMYeCIV0558吾輩は名無しである
2022/01/10(月) 15:14:57.36ID:HQmhC/xq世界大百科事典だとこうなってて、オイラも同様の認識:
〈民話〉には口伝えという前提があるので，創作民話という表現は，自己矛盾である。民話が含む範囲を具体的にいえば，昔話のほかに世間話，実話が多少口伝えされた伝聞実話，神話・伝説・昔話の一体となった話(沖縄などに多い)，歴史的事実のようだが確認できない話などである。 小沢 俊夫
0559吾輩は名無しである
2022/01/10(月) 16:08:11.78ID:aWEwPN5Fそんなものは文学の本質と関係ない。
0560吾輩は名無しである
2022/01/10(月) 18:54:23.94ID:ncVIJarw小沢健二の父親なんだな
民話が専門らしから、全部入るように見えるんじゃないの
でもそれだと神話との違いが出てこない
0561吾輩は名無しである
2022/01/10(月) 20:08:52.02ID:as7cKxsU神話には権威があるんじゃね
王家の起源とか、世界、国の起源とか
一方、民話はもっと周辺とか身近な出来事が基になってるかんじで、権威なく民間の伝承ってかんじ
どちらも何らかのもとねたはあると思う
0562吾輩は名無しである
2022/01/11(火) 13:13:49.42ID:nzNZ4DWN民話は主に話の面白さを目的とする俗的なもの
0563吾輩は名無しである
2022/01/11(火) 17:53:53.55ID:i6Dkin3eそんなものなんの関係もない
なにトンチンカンなこと言ってるんだ
0564吾輩は名無しである
2022/01/11(火) 18:17:43.66ID:nzNZ4DWNそれが現代日本では純文学大衆文学に対応するのではという仮説
0565吾輩は名無しである
2022/01/22(土) 09:34:13.29ID:aNIN6Pubただの口述記録のような印象を受ける
それに比べて、ドラマは小説よりセリフに凄みがでるから感情移入しやすい気がする
文字の限界か
0566吾輩は名無しである
2022/01/29(土) 00:44:06.51ID:AYg7CgnW大衆文学＝それ以外
で問題ない
例えば、三島由紀夫が週刊新潮で連載した作品は大衆文学、新潮に載せた作品は純文学、
松本清張も新潮に載せた作品は純文学、小説新潮や週刊新潮に載せた作品は大衆文学、とすればそれで良い。
0567吾輩は名無しである
2022/01/29(土) 03:37:56.48ID:IOcPfB5n大衆小説は売れないと賞がとれない。
0568吾輩は名無しである
2022/01/29(土) 08:06:52.89ID:OPkiPylDうまい
0569吾輩は名無しである
2022/02/05(土) 16:17:28.42ID:9acFBNg0スティーブンキングの刑務所のリタヘイワースをどちらも原文で読んだけど、サリンジャーの独特の雰囲気のほうが勝ってる気がした
あくまでも個人的な意見
0570吾輩は名無しである
2022/02/12(土) 22:44:13.40ID:v54YW/KEでも純文学と大衆文学の区別はある
時代による
0571吾輩は名無しである
2022/02/13(日) 10:14:14.56ID:KNB1nZXj0572吾輩は名無しである
2022/02/13(日) 10:18:01.92ID:zs5QoaK6別に小説なんか読まずに漫画とか映画見てればいいんじゃねとは思う
0573吾輩は名無しである
2022/02/13(日) 10:39:51.30ID:ixhjn3xO60年代くらいの混ざりぐあいはすごいな
三島由紀夫の春の雪みたいのがある一方で、
松本清張の黒い画集なんかもあるんだからな
同時代にあったというのがすごい
0574吾輩は名無しである
2022/02/13(日) 11:30:47.14ID:oFwec1ax江戸からの流れのものが大衆文学だったろうから
0575吾輩は名無しである
2022/02/13(日) 14:05:50.14ID:m5rPe7Th明治以降小説家や文芸評論家が知識人のトップランナーの位置づけだった
純文学をありがたがるのはその時の風習
0576吾輩は名無しである
2022/02/13(日) 15:13:40.51ID:oFwec1axだよね、オイラ的には漱石は知識も詩心も傑出してるけど、鴎外は知識だけの優等生に感じる
露伴、湖南あたりの西洋にあまり強くない人は評価されないのも残念
0577吾輩は名無しである
2022/02/14(月) 23:39:20.26ID:VMkB9pvQ西洋の影響は否定できないね
西洋と漢籍の両方の教養を備えていたがゆえにかえって、鷗外漱石は西洋崇拝の終わった現代でもなお読むに耐えるのは皮肉
0578吾輩は名無しである
2022/02/20(日) 18:55:42.42ID:qp5FPUXP0579吾輩は名無しである
2022/02/20(日) 18:57:48.62ID:qp5FPUXP0580吾輩は名無しである
2022/02/20(日) 19:30:17.83ID:lFZj3evM清張は松本文学と言ったりする人もいるが
完全なエンターテイメントだと思う
0581吾輩は名無しである
2022/02/20(日) 23:36:29.82ID:v3znac7Rたしかに初期作品は耽美派の意味で意欲的なのもあるけど、蜘蛛男以降は完全なエンターテイメントだし
0582吾輩は名無しである
2022/02/20(日) 23:55:10.33ID:btY8Q7Jz陰獣は
0583吾輩は名無しである
2022/02/28(月) 14:52:07.87ID:g+SfVnkcどっちもあればいいじゃない
物語の中に人間も社会的テーマも入っていて面白ければいいんじゃないの？
つまらないものを純文学だと保護する意味がわからない
0584吾輩は名無しである
2022/02/28(月) 14:54:24.09ID:g+SfVnkc指輪物語などは一種の神話じゃないの？
0585吾輩は名無しである
2022/03/05(土) 14:56:32.71ID:IsUpL+j0理想主義なところが彼を破滅させた
0586吾輩は名無しである
2022/03/05(土) 16:08:13.79ID:u6YdDrveなんかすごい物って感じで適当に言ってね？
0587吾輩は名無しである
2022/03/05(土) 16:12:57.17ID:u6YdDrve漱石先生はおっしゃいました
文学の基礎は「善」「美」「真」「荘厳」「知的好奇心」の五つでてきてる
このうち善や知が強くなればエンタメ寄りとなり
美や真が強なれば文学寄りとなる
どんな三文小説でもその作者のものの見方を内包した文学作品であり
どんな一流文学でも読者を楽しませるために書いたエンターテイメントである
0588吾輩は名無しである
2022/03/06(日) 15:04:40.32ID:5+xaq55e逆に神話という言葉の意味自体が不明確になっているのだろうが
もともとは世界の始まりとか人間の誕生とか、人間とはなんなのかとかを
シリアスに伝えるみたいなものだった
というようなことはウィキでも分かると思う
0589吾輩は名無しである
2022/03/14(月) 23:59:58.21ID:tmYVLoDD純文学と言われるものは超長期投資。100年後に長く売れることが目的。
0590吾輩は名無しである
2022/03/15(火) 00:18:52.42ID:XEQDutf6超長期での利益を目的に投資するならそれは純文学となる。
ちなみに文章の芸術性やら云々というのは、超長期での利益を狙うための手段にすぎないが、これを錯覚すると本質が見えなくなる。
ちなみに短期であれ超長期であれ、利益（ベネフィット）を全く考慮に入れない「文学」が存在した例はない。
そういう「文学」が存在すると信じているのは、得てしてロマン派の錯覚であり、転倒の産物である。
0591吾輩は名無しである
2022/03/15(火) 07:15:56.23ID:3xajk7nU純文学はどう書かれているかが大事
大衆文学は一回読んだら二度読もうと思わない
純文学はスルメのように何回でも読める
0592吾輩は名無しである
2022/03/15(火) 07:17:24.43ID:3xajk7nU0593吾輩は名無しである
2022/03/16(水) 18:47:37.39ID:puXHqLB4そりゃ単にあんたの好みだ
俺は大衆だろうが純文だろうが一回しか読まない
0594吾輩は名無しである
2023/02/05(日) 18:42:11.06ID:1PTOmLORむしろ話は逆で
純文学こそ何が書かれているかが大事、大衆小説はどう書かれているかが大事ではないかと思う
大衆文学はSF・歴史・ロマンス・ミステリ・ホラー等のジャンルの枠の中に収まる題材しか書くことができない
あくまでその枠内のバリエーションでしかないから何を書くかよりどう書くかが重要になってくる
0595吾輩は名無しである
2023/06/27(火) 01:37:53.44ID:IeJX/sAqひとはイメージという病にかかった
2009/01/15
ロッセリーニの『不安』は女を操って浮気をした妻を脅迫する夫という話で、
この「操作する」という点が共通していて面白いんですが、
後に出てきたファスビンダーやジーバーベルクらニュージャーマン・シネマの人々は
ヒトラー時代に人々を操っていたメディアの作り出したイメージを
批判するための映像を発明しなければならなかったということがあります。
フランスはもちろんヌーヴェル・ヴァーグがそれ以前の老人の映画を攻撃して出てきたわけですが、
今のフランスの映画批評がなお芸術という領域にとどまり続けている（笑）というところに問題があると思います。
問題なのは映像を見る側がいまだに芸術とか娯楽とかの古い枠内にとどまってしまって、
映像イメージを日常のツールとして誰もが使用する時代に我々がかかった
「イメージの病」について考えることから背を向けていることです。
それは映像イメージが意図的または非意図的に人を操る能力を仮にそう呼んでみたんですが、
かつての映画が持っていて今のテレビが行使している機能のように、
イメージが世界を覆ってその外側がないかのように思わせる操作や、
あるいはカップルの間、人と人との間にも過剰なイメージというものが介在していて、
互いの見方を固定しにかかったり孤独にさせたりするということがあります。
そういった諸々の操作から、見る側がイメージ自身の成り立ちを考えることによって
解き放たれることができるようにする現代映画は、
イメージの病に対する一種の処方箋とも呼べるものなんです。
©Akasaka Daisuke
0596吾輩は名無しである
2024/04/06(土) 14:14:28.58ID:0m+VNDnW書くために学ぶ文学史4：近代文学の潮流 大正・昭和編（鈴木信一先
生インタビュー）
2024/02/22
明治維新とともに印刷技術が普及し、世は新聞創刊ラッシュを迎えます。当時、新聞には二種類あり、
大新聞は政論中心のインテリ向け、小こ新聞は大衆紙で、食いっぱぐれた読本作家や戯作者は小新聞で
活躍しました。最初は雑報を書いていましたが、のちにこれが新聞連載に発展、明治10年代の人気は毒
婦物と白浪物、つまり悪女と怪盗でした。
明治20年代は黒岩涙香の海外探偵小説翻案物が流行。尾崎紅葉の硯友社は小説大衆文学の台頭に娯楽性
を求めていましたが、涙香のせいで本が売れなくなり、探偵小説人気にあやかって『探偵小説叢書』を
出版、しかし、結果は惨敗だったそうです。
また、三遊亭円朝などの速記講談、立川文庫などの書き講談、講談倶楽部の新講談など庶民の娯楽が人
気を博し、なかでも明治44年創刊の講談倶楽部（現「小説現代」）は昭和10年当時、発行部数50万部と
いう怪物に成長します。
文学史で言う上の文学は、それまではこれら下の文学を別種のものとし、自分たちに対抗するものとは
見なしていませんでしたが、大正時代には純文学×大衆文学という構図ができ始めます。
大正15年、芥川龍之介は中央公論誌上で、「大衆文芸家ももっと大きい顔をして小説家の領分へ切り込
んで来るが好い。さもないと却って小説家が大衆文芸家の領分へ切り込むかもしれぬ」と言い、昭和10
年、横光利一は『純粋小説論』の中で「純文学にして通俗小説」の実現以外に文芸復興はないと説きま
す。
戦後は通俗性やストーリー性のない純文学はますます売れなくなり、各出版社は危機感を覚えます。
昭和22年、林房雄は「日本の小説を発展させる道は純文学と大衆小説の中央にある」と発言、久米正雄
はこれを中間小説と言い、日本初の中間小説誌『小説新潮』が創刊。『オール讀物』『講談倶楽部』も
中間小説誌になり、活況を呈します。
現在、中間小説という言葉はほとんど使われません。それは中間小説がなくなったからではなく、市販
されている小説の大半を占めているからかもしれません。
そして、中間小説の中には、今では純文学より遥かに重いテーマを扱ったものがあると言われていま
す。
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