夏目漱石 八十二夜
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夏目漱石
1867年2月9日(慶応3年1月5日) - 1916年12月9日(大正5年12月9日)
本名 夏目金之助
牛込馬場下横町(現新宿区喜久井町)出身
前スレ
夏目漱石 八十三夜
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/book/1513649759/ 前スレの流れが速く、新スレを紹介できませんでしたが、立てました。 >>1
八十二夜なんだけど…別に使い続けていいでしょ 乙 夏目漱石、こいつは本物のキチガイ
930 吾輩は名無しである[sage] 2018/09/04(火) 13:09:46.89 ID:Yl0jfjgW
異常性格者
妻や娘に途轍もない暴力を振るいまくったキチガイ
少しはググれよ
こんなキチガイが書いたゴミに意味も価値もない! セリーヌはレイシストだから書いたものに意味も価値もないと言うのと同じだな。もちろん漱石とは比較にならないほどセリーヌの方がひどいが。 >>8
何処までも中傷をやめないね。
もう分かったから、質問に答えてね。
あなたの好きな作家と作品は何ですか?・・・・逃げないで。 8は大嫌いだ。
こんな奴は沢庵石をつけて海の底へ
沈めちまう方が日本のためだ。 ・・・坊ちゃん より
まあでも汚点は汚点だろ
セリーヌのパンフレットはいまだに発禁
ハムスンも晩節を最高に汚した
満韓ところどころだってなきゃない方が漱石ファンとしていいに決まってる >>16
そもそも「満韓ところどころ」が民族差別だということは否定されたんだぞ?
いまは、漱石のDVについての議論w >>16
どちらにせよ汚点だろ
満漢で中国人を見下してるのも家族に癇癪起こした事実もない方がファンとしては良かった
それで小説の価値については下がらんが、人によっては嫌いになるかもしれない
逆に「英語教えてくれ」といきなりやってきた子供に1日だけ教えてあげたみたいな話は
ファンとしてはあって嬉しい いつまでその満韓のつまらん話を引きずる気なんだこいつ
もしかしてチョンかシナちゃんなのか? >>19
満韓が、>>18 のアイデンティティだから・・・w >>19
前スレ>>933が俺で、それとここの2レスしか満漢には触れてないが?
お前こそチョンとか言って差別主義丸出しじゃねえか チョンは差別されても仕方ないんだよチョンチョンチョン チュンチョンチュンチョン鳴くスズメー
な〜みをジャップジャップかき分けてー、か・・・w 日本人だって西側から野蛮な国だと思われてるんじゃないの。核武装を口にする首相が国民から絶大な支持を得てるんだから北朝鮮と違いが判らない人も多いだろ。
たとえば西側の極右に日本人が満韓ところどころみたいな感じで戯画化されて揶揄された時にお前は何も感じないのかよって話だよな。きっと感じないんだろうな。 >>26
そんな高度な話じゃないよ>>22でもう明白じゃん。
差別かそうでないかなんてどうでもよく
気に入らねえ韓国のせいで漱石にケチがつくのが気に入らねえってだけだろ >>22
チョン!チョン!俺が無職のキチガイなのも懲戒請求したのもチョンのせいだー!
ってかウヨヒトモドキ猿すぎわろた知能チンパンジー以下のヒトモドキwwwwwwさっさと死ね劣等ヒトモドキゴキブリwwwwww >>31
特定の人種を侮辱する発言について特定の人種がどう感じるかを論じる事は別におかしくない。本質的ではないが。 特定の人種を侮辱したくないが、日本よりもイギリスやフランスの白人に生まれたかった人は結構、多いと思うよ。
これも差別では?
芸スポ板みても、本音じゃ皆クリロナに憧れてるんだよ。 白人も神話コンプレックスがあるんだよ。しかも日本はユーラシア型
ユーラ=アジア ヨーロッパ人種だよ。生まれも相当差があるが
差をつける、差を詰めるならそこから。 >>33
白人優越思想を内面化しちゃってる植民地根性でしょ >>33>>35
白人とアジア人を比べれば、西アジア系は別としても、容姿の差は圧倒的。
漱石だって白人の女の容姿を礼賛してる。
差別でもないし、植民地根性でもない、ただの美的基準の問題。
美的な基準も環境による、と言いたいが、どうもそうでもないようだ。 >>32
君は、「満韓ところどころ」が民族差別だということを否定したのが、中国人であるか日本人であるかでどう違うと思ってるの? >>39
どっちも当事者だし、どっちも当事者じゃないだろ? >>38
さあ?
人間の美的感覚には、人類共通の基準があるようにも思えるんだが?
例えば、ごつごつした岩より、磨かれた球を美しいと感じるのは、人類共通ではないかな?
鈍よりくすんだ鉛より、きらきら光る金が美しいと感じるような。 >>41
意味不明。「支那人」に対する差別か否かが問題なのに日本人が当事者? >>42
結論が出ないのは見えているのでこの話はやめよう。 >>36
それお前が白人コンプレックスなだけ
AVで洋ピンなんて2本しか持ってない日本人は300本ほど
>>42
刷り込み
人間が自然を美しいと思うのは人類にとって有益だから
自然本来の雑然とした森は薄気味悪いわ
ここ数百年白人が強かったから白人にコンプレックスがあるだけ >>47
二つの例をあげてみる。
江戸時代には、「小股が切れ上がってる」という言い方がある。
男にも女にも使う表現だが、簡単に言えば脚が長いこと。
和服(着物)の帯は、ハイ・ウェストだ。
これも、脚を長く見せるためのファッション。
長い脚は、鎖国でほとんど白人を見かけたことのない江戸時代の日本人でも、憧れだったようだ。 >>48
双方が当事者だよw
差別をする側と差別を受ける側。 >>49
美的な感覚には、人類共通の基準があるということ。
だから、発祥地によらず、美的な流行の要素が出てくる。 >>51
百歩譲って差別者が「当事者」だとして、非差別当事者が差別発言の差別性について語る言葉と「差別当事者」が差別発言の差別性について語る言葉は等価か? >>53の「非差別当事者」は変換ミスで正しくは「被差別当事者」 >>50
だからそれ黒船見て白人が偉大だと思ったから
白人様の足にも憧れ抱いたんじゃねえの
まあガタイがいい男はオスとして強いからモテやすいがな
でも白人の方が容姿が圧倒的にいいとかちゃんちゃらおかしいわ >>52
その基準は「損か得か」で大きく変わるんで
白人賛美は単なるコンプレックスだと思うよ >>53
差別側の自覚の方が、被差別の被害感情より、ずっと大切だと思うよ。 >>54
君は否定してないから、認めたんじゃないの? >>58
この場合、「差別側」が差別はないと結論づけたことになってるんだが。それはおかしいだろ? >>56
小股が切れ上がったいい男、とか、着物の帯の位置は、黒船よりずっと前なんだよ・・・
そもそも、黒船の船員を見た庶民は、ごく少数だ。 ■ このスレッドは過去ログ倉庫に格納されています