●●【國體護持】占領憲法無効論 四十一△ [無断転載禁止]©2ch.net
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●●【國體護持】占領憲法無効論 四十△ [無断転載禁止]
http://mevius.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1501672603/
★占領典憲無效理由
理由１ 改正限界超越による無效
理由２ 「陸戰ノ法規慣例ニ關スル條約」違反
理由３ 軍事占領下における帝國憲法と正統典範の改正の無效性
理由４ 帝國憲法第７５條違反
理由５ 憲法・典範の改正義務の不存在
理由６ 法的連續性の保障聲明違反
理由７ 根本規範堅持の宣明
理由８ 憲法改正發議權の侵礙
理由９ 「帝國憲法發布敕語」違反
理由１０ 政治的意志形成の瑕疵
理由１１ 改正條項の不明確性
理由１２ 帝國議會審議手續の重大な瑕疵 >>1
おまえみたいな、主観世界の住人は解けないテストの解答欄に「くだらぬ」と書いて、教師に呼び出されて、
これが俺様にとって偽らざる唯一無二の正答だ、これを否定できる者は皆無なり、とか本気で言い張るようなバカだから
つまり、相手を自分と同等に尊重しようなどとは微塵も思わずに、相手は人間ではなく自分の言いたいことを黙って聞かせるだけの物体くらいにしか見えてない
相手がどういう意図のもとで訊いたのかを考えようともしないし、意志の相互通行、ということすら理解できない人格障害者が自爆 >>1
おまえは廃人だよ
日頃は得意になって慶應義塾大学図書館の蔵書を違法コピーしたものをコピペして、「ここに書いてある（※）から正しい」と言っている権威主義丸出しのくせに、相手から出された現代の代表的辞典の記事を「くだらぬ」の一言で目を背ける
※言論の自由、学問の自由などないも同然で（侵害があっても回復規定がなく努力規定でしかなかった）、治安維持法といった治安立法により研究、言論が規制されただけでなく、治安当局、在野右翼からの有形無形の圧力、妨害、脅迫、暴力が無法状態のもと横行していた >>4
｢慶應義塾大学図書館の蔵書｣とは具體的に何かね（嗤）。 >>7
で ｢慶應義塾大学図書館の蔵書｣とは具體的に何かね（嗤）。 YTGは唯｢憲法學の通説｣を宣ふ丈で、其の通説とやらが如何に論理的整合性を有つてゐる歟と云ふ具體的論證は寧ろ避けてゐる。
唯｢憲法學の通説｣｢憲法學に關して無智無學｣を繰返し嘯く丈である。
斯有る調子では固より議論になる縡は無いので、YTGには其の｢憲法學｣とやらの論理的整合性を語る可きなのに、
YTGは唯｢其が憲法學の通説なり｣で終つて仕舞ふ。
YTGの主張には論理證明が何一無いのである。
第六十一回 憲法學の語り方
http://kokutaigoji.com/suggest02/sg_saishi02_h281015.html 陰キャのレイシスト野郎でイキリオタクのかめい徽倖に論理的整合性など微塵も無い。 >>10
主張が何一無い時點で御前のレスは何の價値も無い。 >>11
陰キャのレイシスト野郎でイキリオタクのかめい徽倖の存在その物に価値が無い。 旧憲法自体が無効
旧憲法は、英国の至近と武力を背景に、薩長反乱軍が武力クーデターで権力を奪取したことを正当化するための茶番
日本国民はただの一度も、旧憲法を憲法と認めたことはない
改憲の権限は天皇ひとりにしかなく、臣民は意見すら言えず、もし述べれば有形無形の圧力、運が悪ければ逮捕、拷問が待っていた
さらに、旧憲法では臣民には憲法についての請願は認めない、とはっきり規定（請願令）があった
この請願令は、請願の内容によっては刑事訴追の対象になるとしていたから結局、絵に描いた餅で、国家、憲法に関わる請願は出来なかった（請願による不利な扱いを禁止する、現憲法での請願権は人権である）
なのに、“自爆とその不愉快顔の仲間たち”は、現憲法に対して憲法尊重擁護の宣誓を行っている国会に対し、「憲法無効の決議を請願」した
この請願は現憲法に基づくもの以外ありえないのに、その憲法を無効だ、という
その根拠を問うと、それは学問の自由だ、と自爆は答えた
学問の自由も、旧憲法にそのような規定はなく、現憲法が初めて保障したものだ、と教えると・・・
自由とは法に規定されるのではなく社会道徳の中にあるものだ、と言い出した
自由を、現憲法が自由権として規定するのはどう思い（内心の自由） >>14のつづき
内心の自由から、それを外部に公表する自由（表現の自由）、そしてそれを国政に反映することを求める自由（政治活動の自由）まで、一連の過程をまとめて保障してこそ意味がある
道徳中に自由があるから、法は不要と言っていたからこそ、旧憲法下では取締当局の恣意的な権力行使が横行していた
天皇機関説の主唱者美濃部博士を見よ
機関説は国が認めた公論とされ、博士はその功績で勅選議員として貴族院議員だったものが、風向きが変わった（天皇機関説追放事件）途端、機関説は不逞不敬の学説と決めつけられ、著書は発禁、博士は逮捕寸前となり貴族院議員を除名同然で辞職、自宅軟禁となった
こういった、権力の良心に任せきった「法は不要」という態度は、権力担当者による権力の濫用暴走という結果にしか結びつかなかった
だからこそ権力への絶対的不信を前提に、二重三重の濫用暴走防止規定を明確に法定する必要があった >>14
> 旧憲法自体が無効
> 旧憲法は、英国の至近と武力を背景に、薩長反乱軍が武力クーデターで権力を奪取したことを正当化するための茶番
統治權は固より
天皇に歸するので、｢薩長反乱軍が武力クーデターで権力を奪取した｣縡にはならぬ（嗤）。 >>15
帝國憲法に問題があるならば、帝國憲法を改正すれば宜い丈の縡。
效力審査論を以て無效な占領憲法に依據せねばならぬ理由も何處にも無い（嗤）。 >>16
統治権は天皇に帰する、とか自爆お得意の事実論と法律論をごっちゃにして語る馬鹿な与太が始まったな
そりゃ、天津神のご神勅が統治権の源泉とかオカルト主義者の自爆は信じてるんだから、法があろうと無かろうと関係ないんだろうよ
いや、自爆は神道法学を奉じてるんだから、法とは神道の考えそのもので、立法も不要、明文であることすら不要ということか
なにしろ、神が語った言葉が法だって言うんだから、笑うしかない >>17
旧憲法を改正できたのは昭和天皇だけだったが、既に死んでいる
今の天皇は、旧憲法とは無関係で、しかも現憲法に対して法的な尊重擁護義務を課せられている
今の天皇に、お前が旧憲法の天皇になれと命じるのか？
改正するためには、旧憲法での天皇が必要だが、どうすんの？
イタコに死者を呼び寄せてもらうのか？ >>16
一つ言ってやる
統治権が神に準ずる天皇に帰すると言うなら
旧憲法が不正な外国の影響と、天皇の意思を無視（※）して打ち立てられた実権の正当化の方便なら、なおさら、旧憲法の無効を強く問うべきだな
孝明天皇は、新政府は徳川氏を議長とする合議政体を作り、天皇は政治に関わることなく祭祀のために京都に居続けると強く主張
結果、薩長の調略役だった岩倉らにヒ素で毒殺され、訳もわからない子供が新天皇に据えられ薩長の言いなりの傀儡（操り人形）となった >>18
事實を云つてゐる丈だが。
>>19
占領憲法に法的妥當性が無ければ、其の理窟は通らぬ。
>>20
> 不正な外国の影響
不正とは何を以て不正で、外國の影響とは具體的に何であるの歟。
> 天皇の意思を無視（※）して打ち立てられた実権の正当化
歴史上に於て
天皇の意思が何の臣下の僉議も無く、其の儘政にて反映される例なんて縡は存在しない。
勅(みことのり)にしても、必ず臣下、太政大臣等の僉議の下に發せられてゐるのであつて、御前は歴史を判つてゐない。 日本を、外交領土問題で泥沼に引きずり込み、外国・国内の支援をひきとめるためばらまき放題で
１０００兆円の赤字、国家財政破綻危機に引きずり込み、危険原発をいまだに国内外に広めようと しているのは自民党という超悪政党だった。
これを、首根っこをつかまれたマスコミは連日自公ほめまくり報道、対抗政党をけなしまくり報道をしてきた。原発事故は、危険原発を放置した自公のせいではなく、
東電の撤退を叱った菅直人のせいだ。１０００兆円の赤字、国家財政破綻危機は、
自公のせいではなく、半年ほど自民の幹事長をした小沢一郎のせいだ。
中国・北朝鮮との対立は、いいかげんなばらまき外交をしてきた自公のせいではなく、民主党のせいだ。こんな報道のどこを信じろと言うのですかね？ >>21
>歴史上に於て
天皇の意思が何の臣下の僉議も無く、其の儘政にて反映される例なんて縡は存在しない
歴史上において、など明らかに検証不能な命題なのに平然と断言するから、お前はだめな奴とバレる
そもそもが、こどもでしかない天皇になにをどう理解させたと言うんだ？
判断力を求める方がおかしい
結局、説明した人間の思う通りになるのは誰にでもわかる >>24
出たな、いつもの逃げ口上
ほんとに、だめなやつだ >>24
書き込みは暇潰しだ、と初めから逃げを打ってる人間にまともな姿勢なんてまったく期待してない
みっともない逃げでも何でも好きなだけやれ >>26
普通に古典くらゐ讀め（嗤）。
學校敎育丈で滿足して、其以外から學ぶ格物致知の意欲も無いのでは話にならぬだらう。 >>27
おまえには教科書くらい読め、って話
古典がどうこう、とかおまえがいくら熱く語っても誰にも信用されない
浮ついたあっちの話を言う前に足元の常識を知れ、って当たり前の話
あと、暇潰しにやってると言っておきながら、古典がぁ～、とか言い出してもすべて無駄 >>28
格物致知を深めれば、敎科書の智識が殆ど使ひ物にならぬ縡くらゐ判る筈。 民進党「アベは右翼！安保反対！共謀罪反対！日本死ね！」
パヨク「そうだ！民進党がんばれ！安倍を倒せ！」
↓
小池「憲法改正や、安保法制、共謀罪法など反対のリベラル派は排除します」
↓
民進党の７割「希望の党に入れてください。自分は右翼です。安保にも共謀罪にも実は賛成でした」
パヨク「・・・」
これマジでひどくね？俺は別にパヨクじゃないけど、さすがに可哀想に思う >>27
空想と妄想で恍惚の日々をおくってるおまえらしいな
>>29
普通の常識ももたず、こんな2ちゃんですら虚仮にされ、侮られるおまえが大風呂敷広げてなにいってんだ、バカが
同意を得られぬまでも、他人の心に訴えかけるにはどうしたらいいのか、そこから始めろ
愚か者が >>31
占領憲法の基本理念は空想と妄想で出來てゐるつて知つてゐるかい。
｢常識｣とは或社會に於ける共通した智識及び人閒行動の意味だが、其の常識とやらは必ずしも眞理であり、正當且つ正統であり、正しいと云ふ訣では無いのだが。 自爆はレイシスト。
クズ人間。
615 名前: 名無しさん＠３周年 Mail: 投稿日: 2017/09/10(日) 11:11:54.66 ID: Gh0SLsr7
>>612
御前は相變はらず神道つて何だか解つてゐないのな（嗤）。
本當に日本人かよ（嗤）。
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。 陰キャのレイシストでイキリオタク、
フンドシが大好物の変態でコミュ力0の高齢童貞、
彼女はおろか友達も0で年中暇を持て余し、
その暇潰しで荒しが趣味のクズ野郎。
それがブサイクフンドシマンかめいくゐかう。 ニュース速報プラスでも、
復古右翼とか反米右翼って論外だから 自爆の頭のなかでは、言葉とその内容が「自分にとって一致」しているかどうかの問題で、世間や他人との共通の意思疎通の手段と言う考えはない
相手と自分が対等だという視点もない
レイシスト、とは広く他民族、他国人、またはそれになぞらえて差別的、嫌悪的意図で言動（レイシズム）をする人、と認識されてるが、自爆は「世間で韓国朝鮮人をそう捉える慣習に乗っかっただけでそれはレイシズムじゃない」と本気で考えてる
レイシズムとは慣習化された無意識の差別的嫌悪的言動をも非難、糾弾する概念なのだが、自爆は無意識化、潜在化していれば（仮にそれ認めても何度も指摘されてるので知らない訳がない）それは自分の責任ではないと信じているのだ >>38
で何處がレイシストなんだい（嗤）。
何の理由も無く唯人をレイシスト稱ばゝりする縡は其こそ差別主義者でしか無い訣だが（嗤）。 >>33の引用元の書き込みをしたやつは、レイシストだ >>41
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。 天皇支持者は自分が差別を受けていた経験者が多い。
天皇を絶対化することで、「天皇の下の平等」で金持ち、エリートと社会の下層民である自分が相対化されると思っている。
だから、自分より弱いものを差別、侮蔑することが至上の悦び。
自爆の下らない暇つぶし書き込みとコピペを見てればよくわかる。 777 名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/09/17(日) 17:34:26.16 ID:iKNjbsLm
>>773
それを公共の場で堂々発言できる、って言い張るのは、おまえと在特会くらいのもの
で、家族にもそれを見せられるの？
まさか、家族もネトウヨか？w
778 名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/09/17(日) 17:38:50.44 ID:qauglKLL
>>777
鮮人が話が解らないなんて云ふのはテレビのコメントでも普通にある話だが。
當然｢鮮人｣とは云はぬがね（嗤）。
↑
當然｢鮮人｣とは云はぬがね（嗤）。
自爆は"鮮人"がヘイトスピーチである事を自覚した上で"鮮人"発言をしているのだからレイシスト確定。
発言すればこうなる。
↓
779 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2017/09/17(日) 17:51:33.66 ID:AxqPx6DK
テレビコメンテーター「鮮人は話が解らない」
司会者「ちょっ、待ってください！」
ディレクターからカンペの指示
司会者「ただいま出演者に不適切な発言がありましたことをお詫びいたします」
※以降、このコメンテーターはテレビ画面から消えた。 >>47
ほおでは｢鮮人｣つて詞がいけないのね（嗤）。
ではレイシズム及びレイシストに該當するであらう｢鮮人｣つて何ういふ意味だ（嗤）。 >>48
おまえ、醜い
天皇支持者って、なんでそうなんだよ 自縛氏は現実のマスコミが
反日勢力で有るという事が見えて居ないのだろう >>49
｢鮮人｣の詞の意味も判らぬ儘に｢鮮人｣と云ふ詞がレイシズム及びレイシストに該當するかも知れぬと勝手に思ひ込んでゐるの歟（嗤）。
>>50
此處での問題と一體其は何の關係があるのだ（嗤）。 >>51
"當然｢鮮人｣とは云はぬ"理由を説明してみろ。 公共放送で"當然｢鮮人｣とは云はぬ"事を知っておきながら>>42にあるように確信的な意味合いでネガティブに使っている。
偏狭で頭の悪いレイシズムを持ち出す以前に会話にならないのは自爆自身でしかない。 >>52
今は死語になつてゐる丈だらう。
死語になる理由が必ずしも其が差別的意味合があると云ふのは理由でなる訣では無いからな（嗤）。
>>53
世界的に定まつた定義は存在せぬが。
奇しくもデイヴイツド･ケイがさう發言してゐたな。
>>54
詰り｢鮮人｣つて詞の意味は知らないのね。
｢土人｣も｢三國人｣も今では一般的に遣はれぬが、別に御前の云ふのやうな差別的意味合なんぞ何處にも無いのさ（嗤）。
安易に人をレイシスト稱ばゝりする御前の其の氣質のはうが寧ろ問題があると思ふがね（嗤）。
人をレイシスト稱ばゝりする縡で、自分で道德的感情に浸つてゐるのかい（嗤）。 >>55
死語になる理由が必ずしも其が差別的意味合があると云ふのは理由でなる訣では無いからな（嗤）。
↓
死語になる理由が必ずしも其が差別的意味合であると云ふ縡が理由にある訣では無いからな（嗤）。 >>53
自爆は石原の猿真似の理屈を並べてる
レイシストじゃなければ、神道天皇教徒なんてやっているはずがない >>55
それらは3つとも、差別的、侮蔑的であるとして代表的な放送禁止用語として挙げられている
そこに挙げられるには、使う方の理屈ではなく、その使われる対象が嫌がって嫌っているという理由がある
おまえでも、だれであってもそれら嫌がっている人々を傷付けていい訳がない
使いたいから使う、っていうなら獣が吠えたいから吠えているというのと同じレベルに堕ちている
天皇、国体、伝統、旧仮名遣い、擬古文体などを奉じていると自称する者が、放送禁止用語なんて知ったことではない、というのは通用しない
まともな人を気取るならWikipediaで放送禁止用語一覧を見ておくべきだ テレビ局やマスコミが
「国体がーー」の「ガーグループ」の意見を
取り上げた事があっただろうか？ >>58
詰り其は遣ふ側の問題では無く、何處迄の受手の問題でしか無いと云ふ訣だが（嗤）。 >>60
言葉というのは「矢文」だ
話し手から発せられたら、聞かない準備をしてない限り、否応なく受け手の耳に、心に入ってくる
それは第三者に関することでも同じだ
街宣車が大音量で流す台詞は、聞きたくない第三者の耳にも暴力的に流れ込み、全く不要な不快な感情を湧き上がらせる
話し手にはそれを踏まえて言葉を選ぶ責任がある
目の前の相手を攻撃するならともかく、その場に居らず、反論もできないものに差別的侮蔑的言辞を向けるのは言葉のちからを悪用しているだけだ
自爆は大風呂敷を広げて、ご立派な看板を掲げているが、それがすべて嘘と偽りだと誰もが思う >>60
使う側の問題であるのは当然
おまえが鮮人と言った表現を「話が通じない人」の比喩で使っていて、それに朝鮮人を揶揄、侮蔑する意図がない、などと言っても誰も信じない >>62
｢土人｣｢三國人｣｢鮮人｣に何等侮蔑の意味が無いにも拘はらず、其を侮蔑の意味だと理解するのは畢竟其は受手の問題でしか無い（嗤）。 自縛氏は天皇や皇室や
サヨクマスコミが現行憲法を認めていても
それが、どうした？
って現実の天皇や皇室を無視して議論していますね
帝國憲法に戻すと
現在の国際情勢に合う様に改正できると言っていたが
帝國憲法を改正出来るのは
明治天皇と大正天皇と昭和天皇迄だからね
当然光格天皇や孝明天皇や
江戸時代以前の天皇にも
現在の今上天皇にも帝國憲法を改正する事が出来ない
ましてや、庶民人民である自縛氏には
改正出来るわけが無くて
復古出来たとしても誰も改正出来ない事になってしまうのですね >>64
畢竟御前の云つてゐる縡は憲法學も法學も大衆迎合、曲學阿世である可しと云つてゐるに過ぎぬ（嗤）。 >>63
おまえは自分しか頭にないな
あらゆる価値判断、基準が自分の主観のみ
常識や公理を一顧だにせず、自分に都合の良いどこぞの時代の話を引き合いに自己正当化を図る
だが正体は自分が感じたまま、思いついたまま行動してるだけ
まさにおまえはサイコパスと言える >>66
何を云つてゐるの歟（嗤）。
先づは詞の意味が大前提だらう（嗤）。 >>63
侮蔑的言動、差別、イジメ、ハラスメントというのは受け手がどう感じるかどう捉えるかが判断基準
やった方がそんなつもりは無かった、などの言い訳は通用しない >>67
放送禁止用語にあがっているだけで、差別、侮蔑表現とするに十分だ
それを指摘されても、なおも喜んで繰り返す
在特会と全く同じ手合 >>69
さう云ふのを言葉狩、言論彈壓と謂ふのさ（嗤）。 >>70
言葉狩り、ってのも確信的レイシストの言い訳として大人気
差別、侮蔑して何が悪い、自分は皇室の子孫で差別主義者だ！、と天皇系スレに取り憑いている天皇教徒の「モグラ爺」を見習え >>71
何か｢鮮人｣つて詞が差別、侮蔑してゐるやうな詞の如く云つてゐるが、｢鮮人｣の詞の意味を説明してみろよ。
説明も出來ぬ詞を唯差別、侮蔑に該當すると云つても何の意味も無いからな（嗤）。 >>72
放送禁止用語に入ってるだけで、お前以外の日本人は、差別、侮蔑的であると認識している
おまえはそれを認めない、と言ってるだけ >>72
そんなに説明可能な原理原則に拘るなら、おまえが統治権の源泉だと言った天つ神のご神勅をだれが、どこで、どのように知り得たのか説明せよ
そして、それが仮にあったとして、一度、天皇は大日本帝国を滅ぼしておきながら、それで飽き足らず、現代の我々がそれに拘束されねばならないのか
そして、改憲大権を持っていた昭和天皇が廃止した旧憲法を第三者であるお前が否定できるのか
また旧憲法での天皇の統治権のあり方、行方をおまえにどうこう言う地位、資格があるのか
説明せよ >>76
意味も判らずに差別、侮蔑を云つてゐるのかい（嗤）。
頭大丈夫歟（嗤）。 >>77
精一杯のお前のトラップなんだな
幼稚なやつだ >>79
トラツプも何も御前が｢鮮人｣の意味も判らず云々してゐる丈だらうに（嗤）。 >>82
此方はずつと差別、侮蔑であると云ふ｢鮮人｣の意味を問うてゐる訣だが。 >>83
だったら、>>74の文意を説明しろ
それすら、誤魔化そうとしてるのがおまえ
次に>>75に答えろ
おまえは他人の質問には絶対答えないで話をそらして逃げるのはわかっているが >>85
畢竟何も判らずに人を縡をレイシスト稱ばゝりしてゐたつて縡だな。
差別主義者は御前自身でしか無い（嗤）。 自爆は紛れもなくレイシストだよ。
その自覚がないとしたらかなり痛い。 >>86
おまえが得意になって連発している鮮人だの土人と言う言葉が放送禁止用語に挙げられてることを指摘されても、更に説明しろとか言い逃れをして、まったく認めようとしない・・・
なんなんだ、おまえは？ >>86
これからおまえは「放送禁止自爆」と呼んでやろう
ほんとにどうしようもない 天津神のご神託とやらを
誰が決定したのか？
科学的な根拠を求めても
教えてくれなかったね >>89
差別主義者は碌に漢和辭典も調べる縡が出來ぬらしいな（嗤）。 死語というだけでは放送禁止用語にならない。
差別的/侮蔑的な意味合いを以て使用された言葉だから放送禁止用語になっている。
自爆のように現代に於いて故意に積極的に使う者は一人残らずレイシストである。 >>92
だから散々其の意味合を訊いてゐるにも拘らず、全く答へられてゐないでは無い歟（嗤）。 自爆は自分の発言に言い訳ばかりして、責任を持たない。
レイシストならではの思考回路だな。 確かに占領時に押し付けられた憲法だからね
作った本人も、「あれまだ使ってたの？！」って驚いてたぐらいだし
帝国憲法をリファインした憲法に変えるか、1から憲法作るかしたい
押し付けられた憲法使うの気持ち悪い >>93
放送禁止用語に挙がってる用語の意味を聞いて、なんの意味がある
その意味が納得できなければ使い続けてやるそ、ってことか
おまえが納得しようがなんだろうが、放送禁止用語が差別侮蔑的用語だというのは何も変わらない
ま、ミエミエの真意は放送禁止用語なんていうレイシストあぶり出し基準があることを知らなかった“放送禁止自爆”がそれを糊塗するために、オレ様は差別的意味を知らなかっただけでレイシストじゃないんだぁ！、ってしたい訳だ
アホ丸出しw >>95
いまどき、押し付け憲法論とか本気のバカですな >>96
｢放送禁止用語｣とは放送局や新聞社等が｢自主規制｣せる者に過ぎぬ訣だが、放送局や新聞社等が｢自主規制｣せる者に何うして此方の言論が羈束されねばならぬのかね（嗤）。
其は御前が勝手に｢放送禁止用語｣に嚴格に從つてをれば宜い丈の話では無い歟（嗤）。
因みに｢鮮人｣と云ふ詞を規制せる明確な理由は何一として存在しない（嗤）。 >>97
今時も何も事実だからな
君は政治板に書き込むだけの知識が無さそうだな
もっと勉強しなさい >>98
言いたいから、言うんだぁ！
オレ様がやりたいようにやるんだぁ！
“放送禁止自爆”はレイシストを自白w >>100
｢鮮人｣の言換として｢朝鮮人｣と今ではなつてゐるやうだが、今では｢朝鮮人｣も差別用語つて縡になつてゐるらしいがね（嗤）。
抑｢鮮人｣とは――
鮮 音セン
一、あざやか、あきらか、いさぎよし
二、なまもの、なまうを
三、よし(善)、みめよし(好)
四、なま(生)
五、あらた(新)
六、すくなし(寡)
七、まれなり(罕)
八、とぼし(乏)
九、つく(盡)
十、おほいなる山
十一、たてまつる
名詞の頭に｢鮮｣字が冠せらるゝ時は例外無く｢あざやか、あきらか、いさぎよし、よし(善)、みめよし(好)、あらた(新)、まれなり(罕)｣等々の宜い意味で用ゐらる。
其自體を差別だの侮蔑だの云ふ縡自體が渠等に對する明確な侮辱以外の何者でも無い（嗤）。 “放送禁止自爆”は、物分りが悪いことの比喩で鮮人のようだ、と使った
誰が見ても、侮蔑的に使ってることは明らかなのにクドクド言い訳とか醜すぎ
はっきり、おれは差別主義者だ、なんか文句あんのか？！、ってモグラジジイみたいに言えばいいのにw モグラおじさんの方が潔いわけだ
旧仮名自縛霊氏は
ああ言えばこう言う >>101
そんなに原理原則に拘るなら、おまえが統治権の源泉だと言った天つ神のご神勅をだれが、どこで、どのように知り得たのか説明せよ
そして、それが仮にあったとして、一度、天皇は大日本帝国を滅ぼしておきながら、それで飽き足らず、現代の我々がなぜにそれに拘束されねばならないのか
そして、改憲大権を持っていた昭和天皇が決定した旧憲法の廃止を、天皇から委任を受けた訳でもない第三者であるお前がなぜに、どういった規定に基づいて否定できるのか
説明せよ >>101
という事はお前は差別用語となっている事を承知の上で
未だに故意にネガティヴな意味合いで使っているのだから純然たるレイシストである。
ネットのように不特定多数の者が見る可能性があるところで
放送禁止用語に指定されているような表現を避けるの当たり前の事だ。
お前のような意識レベルの低い阿呆が
侮蔑的/差別的用法を定着させてしまったが為に放送禁止用語にまでなってしまったのだ。 差別用語
特定の属性（自爆の発言で言えば鮮人＝朝鮮人）を持つ人々に対する否定的差別を意図して使用される俗語や表現を指し、
侮蔑するための蔑称を含む。（小林健治 『差別語・不快語』 にんげん出版）
鮮人
「元は差別とは無関係であるが、差別的に使われることが多かったもの」に「鮮人」は含まれる。
自爆は「言葉が通じない相手とする表現として「鮮人のようだ」としており、明らかに朝鮮人は対話が成立しない対象とみなし
差別的に用いている。
蔑称や差別用語はそれ自体の成り立ちの経緯ではなく「どのように、どんな意図を持って用いているのか」が問題なのであり、
自爆がいくら「鮮人という呼称の成り立ち」を用いて言い訳をしても、自爆自身に「差別的意図をもって鮮人を用いたか」が
問われるべきであるから、全く言い訳にすらなっていない。 “放送禁止自爆”は、擬古文、旧仮名、差別嫌悪表現とも「自分がやりたいから」使うという
言葉が自分と相手との対等な意思疎通の手段というほとんどの人の共通の基本的な姿勢が欠落していて、“放送禁止自爆”にとっては単なる「自己主張のファッション」になっている
街宣右翼が周りがいくら迷惑顔をしようとお構いなしに、言いたいから、やりたいから、そうしないと自分の存在主張ができないから、大音量でがなり立て、軍歌を流しているのと全く同じ >>105
自縛氏にしても国体某弁護士にしても
天皇や皇室の誰かから
委任されて帝國憲法復古とか叫んでいるわけでは無いよね
天皇や上皇や以仁王辺りから
帝國憲法復古の依頼を受け付けて
帝國憲法に復古するべきとかなら
依頼人の意向という意味にはなるが
現在の皇室の人たちや
今上天皇は神で有るという事を言ったわけでは無い
だから、戦前の帝國憲法に復古するべきとかとかいう依頼をする筈も無い 今回の選挙では共産党及びその支持者はネトウヨの方々と対立しません。
（「ネトウヨ」という言葉を使って誰かを攻撃したり日本を貶めているのはおそらく民進党の支持者です。共産党の関係者ではありません）
共産党は決して反日主義者の集まりではなく、愛国心と国防意識のある政党です。
繰り返しますが、共産党側にはネトウヨの方達を攻撃する意志は一切ありません。
選挙にあたって騙されないようにご注意ください。 公明の山口代表が自民党の腰巾着のくせにでかい顔をして他党批判をするのを聞いているとぞっとする。
イスラム過激派見ても分かるように、宗教が政治にのめりこむと恐ろしいことになりかねない。
要警戒。 >>109
分らず屋の莫迦に全うな説明御苦勞さん。 >>111
無駄に声が良くて
顔もアクが強く無いから
そうか公明じゃないなら
良い政治家と錯覚してしまう
逆に共産党のシー委員長みたいな
顔がイマイチだと大衆は
公明の方がいいと思ってしまうのかもしれない >>113
“放送禁止自爆”よ
言ったら言いっ放し
発言になんの署名もなく責任もない
言葉は宙に投げ出され、空中を漂うだけ
>>75に答えろ >>113
83 名無しさん＠３周年 sage 2017/10/02(月) 18:52:41.34 ID:FOo965Ln
>>78
憲法起草の基本には同時に當然の縡は書かぬと云ふ原則もある訣だが。 >>116
113 名無しさん＠３周年 2017/10/02(月) 23:25:22.59 ID:9nqcYAft
>>83
旧憲法に「天皇は神聖不可侵」「天皇は統治権の総攬者」と書いてあるが、これは「当然のこと」では無かった、ってわけだな？ >>117
｢基本｣とは｢例外｣がある縡も認める側面もある訣だが（嗤）。 言葉遊びばかりで中身がないな
何十年やってもなん意味もないだろう >>119
さうだから現代憲法學は學問として少しも成立しえぬのさ（嗤）。
互に效力審査論で議論を戰はせる縡も無いしな。 >>120
そういう話が言葉遊び
学者っぽいだけの言葉遊び
禅問答と一緒で知的暇潰し >>118
ばーか
自分で書いた116をよく読め
基本、原則を二回使ってるぞ
日本語もだめだな >>118
原則と例外の関係を説明していない
原則に対して例外とするなら、例外とし得るほどの必要性と、原則に対して例外を認めることがどれほど許容されうるか、その2点が明確にされていなければならない
旧憲法で、「天皇は神聖不可侵」「天皇は統治権の総攬者」というのはなんの例外でその許容性はなんなのか
説明しろ
つか、そんなことおまえは考えたことあるのか？w >>120
天つ神のご神勅が統治権の源泉、なんて言ってる奴がよく言うわ
キチガイ 統治権の源泉を欧州の様に
キリスト教に求めるのは
中世国家から近代国家に至る過程では
納得できるであろう >>128
此の縡は帝國憲法の基礎中の基礎として普通の智識として知り置く可き縡。
斯有る基礎も知らぬ無智の手合がよく該憲法に關して話が出來るものだな（嗤）。 >>129
何が何う氣違なのかね。
國民主權のはうが餘つ程氣違だが。 >>132
おまえ、言ってることが逆だぞ
おまえは当たり前の原則は不文だと言った
ならば、「天皇は神聖不可侵」、「天皇は統治権の総攬者」というのは例外、ということだ >>133
天つ神のご神勅とやらは誰がどこで聞いたのか？
内容の確定できない曖昧なものを振りかざして、なぜに国民がそれに拘束されねばならないのか
おまえが天つ神のオカルト信仰を抱くのは勝手だが、他人にそれを押し付けるのはキチガイ沙汰 >>135
戦前の日本って
このオカルトの天津神のご神託を
本当にあると信じていたのだろうか？ >>136
旧憲法での天皇制は、昭和十年を境に前期後期に分けられ、全く性格が違う
八紘一宇、神国不滅などの天皇イデオロギーを前面に押し立てて満州事変、日中戦争、太平洋戦争に踏み込んだのは後期天皇制のもと
この違いは、前期が大正デモクラシーの余韻が残り、美濃部博士らの天皇機関説（天皇制は国家機関で憲法による拘束に従う）が公論（憲法の公定解釈）とされていた時代
しかし、それが軍部、在野右翼らによる策動に押され政府が天皇機関説を排撃し「天皇主権説」を公論とする国体明徴声明を二度に渡って発したことで天地が逆転した（天皇機関説排撃事件）
天皇主権説の内容は、
天皇は憲法を超えた神なる存在（※）で、憲法にも議会にも拘束されない
憲法は、天皇大権のごく一部を明文化しただけで、天皇大権は憲法に制約されない無限定無制約なもの
日本は神国でありこれは未来永劫変わらない
この天皇主権説に基づき、枢密院、帝国議会、内閣は力を失い、法的根拠がなく天皇の私的諮問機関に過ぎないはずの御前会議、大本営が、超憲法的とされた天皇大権に基づいて国務、軍務の最高意思決定機関として機能することになった
※天皇は国家神道の最高神であるアマテラス、国造りの神の直系の子孫であり、日本は天皇を家長とした家族国家であり、天皇は日本民族の宗家当主である
日本人は天皇、国のために命を投げ出して守らなければならない、とした ジョンズ・ホプキンス大の北朝鮮問題研究グループが試算した結果、北朝鮮が25発の核ミサイルを東京に発射した場合、迎撃漏れしたミサイルの着弾で、20万人～94万人が死ぬという結果が出た >>137
さう云ふ下らぬ丸山テーゼは固より話にならぬので要らぬ（嗤）。 >>139
天つ神のご神勅が国家統治権の源泉、と平然と言ってる神道バカが、何を言ってんだ
逃げはいいから>>134-135に答えろ >>140
最う過去に何度も答へてゐる縡を亦此處で訊いて何をしたいのだ（嗤）。
御前には記憶と能力が無いの歟（嗤）。 >>137
丸山テーゼとか言って
自縛氏は馬鹿にしているが
戦前の日本でも
大正デモクラシーの余韻があった時代と
急激に陸軍統制派と皇道派が台頭して来た時期以降とでは
社会全体の雰囲気が全く違っていたであろう
バーデンバーデン以降は陸軍省と
マルクススターリン見習う革新官僚の時代だった
明治後期1890年以降1920年前後迄と
美濃部博士の機関説否定から
急激に全体主義国家になってしまった
歴史でも習った通りでしょう >>137
丸山テーゼとか言って
自縛氏は馬鹿にしているが
戦前の日本でも
大正デモクラシーの余韻があった時代と
急激に陸軍統制派と皇道派が台頭して来た時期以降とでは
社会全体の雰囲気が全く違っていたであろう
バーデンバーデン以降は陸軍省と
マルクススターリン見習う？革新官僚の時代だった
明治後期1890年以降1920年前後～1920年代迄と
美濃部博士の機関説否定からでは
(西暦何年ごろだったか？)
急激に全体主義国家になってしまった状況だったと聞いている
歴史でも習った通りでしょう >>142
世界の何處の國でも平時と戰時體制下とで違ふのは當然である（嗤）。
其と天皇機關説云々とは何の關係も無い（嗤）。 >>141
回答済み、という逃げ口上も常套句だもんな
卑怯者だな、神道天皇教徒
それで、何が天つ神だよ
聞いて呆れる >>146
最う何度も答へてゐるのだが（嗤）。
記憶容量の尠い御前の腦では無理だな（嗤）。 >>145
敢へて云ふと、歴史的に日本社會に對する締附が嚴しくなつたのは終戰の數年前からである。
其は當時の刊行物を讀めば能く判る。 >>147
おまえの思想信条を開陳するチャンスだというのに逃げるとはねw
よほど、隠さなきゃならん恥ずかしい物なんだな
コピペ以外はなんにも知らない、単なる受け売り屋
おまえは、“統治権の総攬者”の“攬”の字を知らずに“覧”と書き続けていて指摘されたら、それは旧字体と新字体だから間違いではない、とか言い返すバカ
言い返す前に、調べることすら怠るバカ >>149
憲法論に己の思想信條は關係無いのだが（嗤）。 >>149
御前の主張は憲法學でも法學でも無い、啻に己の思想信條を憲法論や法理論の範疇で好き勝手に述べてゐる丈に過ぎぬつて縡で宜いのかな（嗤）。
己の思想信條を語つてゐる丈では固より眞面な憲法議論にはならぬが（嗤）。 ●君主國の臣民(國民) A subject
用例
大日本臣民
a Japanese subject
●共和國の國民 A citizen
用例
亞米利加國民
a U.S. citizen >>150～155
皆言ってることが幼稚すぎる
中学生の引き籠りの発達障碍者は
掲示板から遠慮しろ >>156
其ならば自ら高尚な縡を述べれば宜い。
其の指摘自體も幼稚と云へなくも無いが（嗤）。 貴族院令（明治22年敕令第11號）
第四條 伯子男爵ヲ有スル者滿三十歳ニ達シ各々其ノ同爵ノ選ニ當リタル者ハ七箇年ノ任期ヲ以テ議員タルヘシ
其ノ選擧ニ關ル規則ハ別ニ敕令ヲ以テ之ヲ定ム
第五條 國家ニ勳勞アリ又ハ學識アル滿三十歳以上ノ男子ニシテ敕任セラレタル者ハ終身議員タルヘシ
之無きがゆゑに現行の參議員は品性下劣にて幼稚、無智蒙昧なる手合共の集まる院と墮して仕舞つた。 >>157
私は馬鹿は構わぬ主義じゃ
自分で勉強しろ引きこもりの中学生よ。 >>159
自分の自己紹介をしても意味ないので……。 >>151
はぁ？
天つ神のご神勅、が思想信条じゃない、って？
ファクトだと？
キチガイ過ぎ >>161
天つ神の御神敕は私個人の思想信條でも何でも無いのだが、>>149にて｢おまえの思想信条を開陳するチャンス｣だと云はれても何が何やら全く意味が判らぬのだが（嗤）。 >>153
>御前の主張は憲法學でも法學でも無い、啻に己の思想信條を憲法論や法理論の範疇で好き勝手に述べてゐる
言ってることが支離滅裂だぞ
憲法論、法理論の範疇で好き勝手、ってその範囲はアプリオリに決まってるとでも思ってるのか
憲法学でも、法学でもないとか、笑わせるな
おまえが法学と自称してるのは、“神道法学”（神道原理の範囲内で法を考える）で、現在の法学とは全く異質のもの
おまえが何を叫ぼうと、所詮、宗教バカの妄言
現実と宗教の区別も付かず、神道を奉じない世間が狂ってる！、と叫び続けるが良い >>162
おまえは、どういった根拠に基づいて天つ神のご神勅を信ずるに至ったんだ？
それすら書けないで、他にもやってる人がいるもん！が理由なのか >>163
抑御前の憲法論が何に依據してゐるかも判つてゐる（嗤）。
其を前提に帝國憲法と其に本づく占領憲法の效力論とを論じても全く意味が無い縡に好い加減氣附よ。
其の足りない頭では無理だと思ふが（嗤）。 >>165
分かってるって？
おまえってほんとに学がないというか、知ったかぶってるバカというか
丸山博士がどうこう、とかお前は書いていたが、丸山博士の著書になんて書いてあった？
丸山博士の憲法学の著作名は？
おまえ、答えてみな
出来っこないw >>165
現憲法の効力論なんて言ってる馬鹿は、神道法学の鬼血骸だけ
憲法無効論なんて誰も洟も引っ掛けない
70年にも渡って、我々国民が自分たちの基本法として受容し、遵守してきたことで十分だ
その間、国民は改憲権者でもあったのにそのまま保持してきたのだから
旧憲法が、一方的に薩長土肥が天皇の名の下に日本人を不利な臣民に押し込め、改憲権も取り上げて押し付けたものとは全く違う 自民党と民進党の違い
民進党の岡田などは、もっと難民の受け入れを増やすべきだと主張している
日本は金を持っているのだから経済的困窮状態にある外国人を救うべきというグローバリズム的考え方
一方の自国優先主義である安倍は、自分の国が得をする外国人しか受け入れようとしない
優秀な技術者や留学生、あるいはそれほど貧しくない外国人を労働者や納税者として利用しようという考え方
こう比べれば一目瞭然だが、外国人の事を考えている民進党と、自分の国の事しか考えていない安倍ではあまりに違いがありすぎる
（国連も日本はもっと難民を受け入れるべきだと言っている。それなのに安倍は言い訳程度にしか増やさない）
安倍が批判されるのはこのような背景が原因だろう
自分の国だけよければそれでいいのか、金がない行くところがない外国人に支援しなくていいのか、日本人はもう一度考える必要がある >>167
丸山博士が憲法論をどう論じてたのか知りもしないくせに
知ってるなら著作名を書けよ
コピペはお得意なんだろ？
誰かの受け売りで、誰かの考えを自分の考えかのように思い込まされてる憐れな“放送禁止自爆” >>171
別に興味は無いし、占領憲法の效力論とは全く關係は無いな（嗤）。 >>172
やっぱりな
やっと丸山博士のことに気がついたか
バカはホントどうしようもねぇな
おまえの神道法学にも、憲法無効論にも興味なんて誰も持ってない、って気がついたか？
おまえはおちょくられてるだけ
笑い者 >>173
何を云つてゐるんだ御前は（嗤）。
丸山の憲法論なんぞ端から全く眼中にも無いし、國法學とも何の關係も無いが（嗤）。 >>169
旧憲法は改憲の権利を
天皇だけに限定してしまった
馬鹿な人達が
不磨の憲法とか賛美していたが
改憲する権利が人民になかったからジャン
伊藤博文は憲法を改正しようとしていたが
朝鮮半島の人に暗殺されてしまった 集団的自衛権でも共謀罪でも負け
憲法はパヨクにとって最後の砦なのになあ
戦後ずっと守ってきたのに
ここを変えられたらもう何も残らないな >>174
おまえみたいな、主観世界の住人は解けないテストの解答欄に「興味は無い」「くだらぬ」となどと書いて、教師に呼び出されて、
これが俺様にとって偽らざる唯一無二の正答だ、これを否定できる者は皆無なり、とか本気で言い張るようなバカだから
つまり、相手を自分と同等に尊重しようなどとは微塵も思わずに、相手は人間ではなく自分の言いたいことを黙って聞かせるだけの物体くらいにしか見えてない
相手がどういう意図のもとで訊いたのかを考えようともしないし、意志の相互通行、ということすら理解できない人格障害者が“放送禁止自爆” >>177
自縛が東大卒業しているか
合格して中退したか
それとも、大学に通学した事が無いのか
その辺りは不明だが
所謂、神道系の人達は
相手を人間という風に扱っていこうという姿勢が無いのか？
東大卒業の官僚にも言えるが
とにかく、議論でも相手言う事を聞くと言う姿勢が少ない
少ないぐらいならマシな部類で
全く、聴く耳を持たない人達が多いのではないかな？ 北朝鮮が日本列島を核兵器で沈没させてやるという脅迫をした。
それゆえ、日本国憲法前文の「日本国民は、・・・、平和を愛する諸国民の公正と信義に
信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。」という平和幻想は破綻したのは
明白だ。
憲法9条は憲法改正手続きと同等の手続きで一時的に緊急停止させ、アメリカと共に
北朝鮮に地上軍を派遣して非核化すべきだ。ただし、一時的な緊急停止にすべきだ。
その理由は後述する。
下記urlの私のブログ記事参照。
[ 日本国憲法9条を(憲法改正手続きにより)一時的に緊急停止すべし ]
http://blog.livedoor.jp/masanori_asami/archives/52045429.html >>179 の続き：
日本国憲法には「天皇」という天孫降臨神話に基づく用語があり現代憲法に
ふさわしくない。
天から地上支配に派遣された神の子孫という意味の「天皇」という用語は
たとえ潜在的であっても世界征服の危険を内包している。
そもそも、日本は遣隋使で隋朝中国皇帝に「天皇」名義で親書を送り激怒
させたので、唐王朝が強大になってからは対外的に「皇帝」と自称する事を
律令により法定したのだ。それが良識だ。
それは明治憲法下の1935年まで千年以上も続いたが、226事件後は軍国主義の
高まりにより良識を失った日本は対外的にも君主を「天皇」と自称しだした。
そういう非常識な現代憲法と相容れない用語は、本来は平和幻想の前文や9条と
共に改正すべきだが、北朝鮮の核による恫喝という緊急事態により憲法9条の
一時緊急停止を優先すべきだ。
北朝鮮独裁政権打倒後に改めて憲法を全面改正すべきだ。
下記urlの私のブログ記事参照。
[ 「天皇」という神話的用語の存在する日本国憲法 ]
http://blog.livedoor.jp/masanori_asami/archives/52045418.html >>177
御前は莫迦歟（嗤）。
何ゆゑ｢丸山の憲法論｣なんぞに此方が興味を有たねばならぬのだ（嗤）。
其の｢丸山の憲法論｣とやらが占領憲法の效力論を語るに際して重要不可缺ならば話は別だが、全く關係は無い（嗤）。
此方が興味を有たぬ縡に對して――
これが俺様にとって偽らざる唯一無二の正答だ、これを否定できる者は皆無なり、とか本気で言い張るようなバカだから
つまり、相手を自分と同等に尊重しようなどとは微塵も思わずに、相手は人間ではなく自分の言いたいことを黙って聞かせるだけの物体くらいにしか見えてない
相手がどういう意図のもとで訊いたのかを考えようともしないし、意志の相互通行、ということすら理解できない人格障害者が“放送禁止自爆”
―― と迄云つて仕舞ふ御前の幼稚な心性が能く顯れてゐるな（嗤）。 自爆はレイシストのクズ野郎。
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。 >>182
くず――
くず【葛】
マメ科の蔓性?(つるせい)?の多年草。
山野に生え、茎は長さ10メートル以上に伸びる。
葉は先のとがった楕円形の小葉3枚からなる複葉で、大きい。
秋、紫赤色の花が集まって咲く。
肥大している根は葛根といい薬用、また葛粉をとる。秋の七草の一。
《季 秋》「あなたなる夜雨の―のあなたかな／不器男」
くず【▽國×栖／▽國巣／▽國×樔】
《「くにす」の音変化》
１ 古代、大和の吉野川上流の山地にあったという村落。
また、その住民。
宮中の節会?(せちえ)?に参り、贄?(にえ)?を献じ、笛を吹き、口鼓?(くちつづみ)?を打って風俗歌を奏した。
くずびと。
２ 古代、常陸?(ひたち)?国茨城郡に住んでいた先住民。
つちくも。やつかはぎ。
「―、名は寸津毘古?(きつひこ)?、寸津毘売?(きつひめ)?」〈常陸風土記〉
くず【國栖】
謡曲。五番目物。
反乱のために吉野の菜摘川に逃れた天武天皇を、老人夫婦が追っ手から隠し、やがて天女と蔵王権現が現れて天皇を祝福する。 >>182
くづ――
くづ【×屑】
１ 物のかけらや切れ端などで役に立たないもの。「糸屑」「裁ち屑」
２ いい部分を取ったあとの残りかす。「屑米」「売れ残りの屑」
３ 役に立たない人のたとえ。「人間の屑」
→塵?(ごみ)?［用法］ 自爆はレイシストのクズ野郎。
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。 >>185
くず――
くず【葛】
マメ科の蔓性?(つるせい)?の多年草。
山野に生え、茎は長さ10メートル以上に伸びる。
葉は先のとがった楕円形の小葉3枚からなる複葉で、大きい。
秋、紫赤色の花が集まって咲く。
肥大している根は葛根といい薬用、また葛粉をとる。秋の七草の一。
《季 秋》「あなたなる夜雨の―のあなたかな／不器男」
くず【▽國×栖／▽國巣／▽國×樔】
《「くにす」の音変化》
１ 古代、大和の吉野川上流の山地にあったという村落。
また、その住民。
宮中の節会?(せちえ)?に参り、贄?(にえ)?を献じ、笛を吹き、口鼓?(くちつづみ)?を打って風俗歌を奏した。
くずびと。
２ 古代、常陸?(ひたち)?国茨城郡に住んでいた先住民。
つちくも。やつかはぎ。
「―、名は寸津毘古?(きつひこ)?、寸津毘売?(きつひめ)?」〈常陸風土記〉
くず【國栖】
謡曲。五番目物。
反乱のために吉野の菜摘川に逃れた天武天皇を、老人夫婦が追っ手から隠し、やがて天女と蔵王権現が現れて天皇を祝福する。 >>185
くづ――
くづ【×屑】
１ 物のかけらや切れ端などで役に立たないもの。「糸屑」「裁ち屑」
２ いい部分を取ったあとの残りかす。「屑米」「売れ残りの屑」
３ 役に立たない人のたとえ。「人間の屑」
→塵?(ごみ)?［用法］ レイシストフンドシマンかめいくゐかうは馬鹿過ぎて話にならん 自爆はレイシストのクズ野郎。
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。 自爆は高卒だから。
大学教育を受けた経験は無く、独学で勉強したんだってさ。 >>189
くず――
くず【葛】
マメ科の蔓性?(つるせい)?の多年草。
山野に生え、茎は長さ10メートル以上に伸びる。
葉は先のとがった楕円形の小葉3枚からなる複葉で、大きい。
秋、紫赤色の花が集まって咲く。
肥大している根は葛根といい薬用、また葛粉をとる。秋の七草の一。
《季 秋》「あなたなる夜雨の―のあなたかな／不器男」
くず【▽國×栖／▽國巣／▽國×樔】
《「くにす」の音変化》
１ 古代、大和の吉野川上流の山地にあったという村落。
また、その住民。
宮中の節会?(せちえ)?に参り、贄?(にえ)?を献じ、笛を吹き、口鼓?(くちつづみ)?を打って風俗歌を奏した。
くずびと。
２ 古代、常陸?(ひたち)?国茨城郡に住んでいた先住民。
つちくも。やつかはぎ。
「―、名は寸津毘古?(きつひこ)?、寸津毘売?(きつひめ)?」〈常陸風土記〉
くず【國栖】
謡曲。五番目物。
反乱のために吉野の菜摘川に逃れた天武天皇を、老人夫婦が追っ手から隠し、やがて天女と蔵王権現が現れて天皇を祝福する。 >>189
くづ――
くづ【×屑】
１ 物のかけらや切れ端などで役に立たないもの。「糸屑」「裁ち屑」
２ いい部分を取ったあとの残りかす。「屑米」「売れ残りの屑」
３ 役に立たない人のたとえ。「人間の屑」
→塵?(ごみ)?［用法］ >>194
御前が自爆と云ふ奴かい（嗤）。
自爆さんよ（嗤）。 >>197
189 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2017/10/08(日) 12:09:16.86 ID:0Scngb1X [3/3]
自爆はレイシストのクズ野郎。
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。
↑本當に全く止めて欲しい者だよ（嗤）。
自爆の君には餘つ程占領憲法の無效と云ふ事實が都合が惡いのだらうね（嗤）。 >>201
はい／＼御前は自爆でレイシスト（嗤）。 6年近く前の馬鹿丸出しの会の動画を嬉々として貼り付ける
レイシストフンドシマンかめいくゐかうは馬鹿過ぎて話にならん。 335 名前：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/10/08(日) 19:26:28.99 0
>>334
やはり御前は鮮人歟。 >>206
鮮人と一緖にされるのは御免なのかね（嗤）。 >>207
お前のその発想自体がレイシスト以外の何者でもない証拠。 >>208
其の決め附けこそがレイシススト其の者なんだが（嗤）。
差別主義者の典型だな（嗤）。 >>209
相変わらず意味不明な屁理屈ご苦労なこったな。
お前のようなレイシストは叩かれて当然だ阿呆。 >>210
其はそつち。
相變はらず何が何うレイシストなのか何一立證が出來ぬ。
意味も無くレツテル貼するのは差別主義の始である。 >>211
往生際悪くどう足掻いたところで誤魔化せないぞ阿呆。
お前は己の民族差別的思考から来る差別的表現を撒き散らしているのだから誰が見てもレイシストだ。 >>211
50代にもなってここまで幼稚な思考回路しか持ち合わせていない者は最早救い難い。
お前は人間関係を築けず、殆ど世間の人間と接点を持てずに過ごして来たのだろう。
では試しに職場なり路上なりで人に向かって
"丸で鮮人のやうだな（嗤）。""やはり御前は鮮人歟。"、"鮮人と一緖にされるのは御免なのかね（嗤）。"と叫んでみたらどうだ？
或いは社内報にそのように書いてみてもいい。
どういった反応が返って来たか証拠としてちゃんと撮影して動画を挙げろよ。 >>181
おまえのすべてじゃねぇか
擬古文、旧仮名遣いに拘ってると言いながら、横書きのネットに落書きをやり続け、横書きの口文一致体の書き込みに必死にレスを付ける
日本の四万年の歴史のうちのほんの一瞬でしかない天皇制を、日本の全歴史かのように崇め奉る
いちいちやってることが事大主義で仰々しく、馬鹿馬鹿しい 明治天皇の初期じゃない
1890年から1946年か1947年ぐらい迄の期間だけを
史上最高の憲法だというのが原点の旧仮名遣い一味は
現在でも都議会で多数派になったのか？ 旧仮名遣い氏は自分だけが偉いとか思っているんだろう
今上天皇には
帝國憲法上の大権は無いからね ＿＿＿_
／::::::::::::::::＼
／:::::::::::::::::::::::::＼
/:::::::::::::::::::::／ヽ::::|
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ヽ:::/⌒〆 /⌒ヽ::/
（V-・- ﾉ -・-|/）
(( (･_･) ))
*入 ⌒´ イ* 昭恵は儲けたいのよ
＿)` ﾆ .人＿
／ .＞|ﾟ・*・ﾟ＾/＜ ＼
| |＼|￣￣/ ／ | |
http://uploader.purinka.work/src/3012.jpg >>218
言う事、言う事が逐一、一蹴されて、線否定されバカ丸出しw >>216
帝国憲法的なそれはなくとも、日本国憲法的な大権はある
退位法でそれが実行されてしまった
そもそも内閣の命じる国事行為（公使接受）を拒否しだした時点で狂ってた
明らかに日本国憲法下の天皇は大権で主権侵害する危険人物 >>222
確かに、
今上天皇が
憲法を事実上改定出来た
死ぬ迄天皇だった
明治以降の天皇制というのか
皇室というのか言葉は適当な表現が無いが
江戸時代以前の上皇が存在して行く状態を
当今限りという条件は付いたが
大権を発動したわけだ
無論、今上が大権を発動出来たとはいえ
旧仮名遣い氏とその愉快な仲間たちが
天皇大権と同じ様に
帝國憲法を復古する権利を有していない事は事実ですが 現在の北朝鮮情勢の前には
帝國憲法復活とか復古は現実的には無意味だからね ▲日本会議の御用学者、自主憲法制定論者、自民党神道族の拠って立つ、“神道法学”とは▲
立憲主義、法の支配とか、近代立憲主義法学オリジナルの用語を勝手に盗用しながら、その中身がすっかり別物とすり替えられている
■法学→神道の神のお告げを、現在の神道の都合に沿って解釈した物
■国法学→戦前は、「憲法学と行政法学を合わせた公法学」という抽象的な呼称で、現在ではその2つは分離されてより詳細に研究されている…しかし、神道法学によると旧憲法を絶対的に正当化する理論ということになっている
■立憲主義→神道の神のお告げにより作られた憲法を守ること
■法の支配→神道の神のお告げに沿った法体系と読み替えて法解釈を行う事
■統治権→神道の神のお告げにより国家を統治する権限は正当化される
■万世一系→神武天皇が実在であるか否か問うのは無意味で、神道の神話がある以上、その存在を仮託しなくては日本人とは認めない
■八紘一宇→世界の宗教の頂点に立つのが神道であり、キリスト、ブッダ、ムハンマドなどは神道のヤオヨロズの神々の一人であり、神々の最高神であるアマテラスにより統率される
従って、アマテラス直系の子孫である天皇により世界は統一されねばならない
などなど、天壌無窮、誇大妄想炸裂、夜郎自大のキチガイっぷり全開 安倍総理を名も出さず
個人攻撃するのは
日本人ではない 犯日工作員だ
住所氏名調べて当局は
掲示板のテロ現行犯で逮捕即処刑だ 自民党を嫌いな人に大事なお知らせ
期日前投票は結果を自民党に改竄される可能性があります
貴重な一票を無駄にしないためにも必ず当日に投票しましょう 自爆が応援してる政党は維新政党新風か日本のこころか幸福実現党ってとこだろうなｗ 國賊とは朝家を蔑して、自家を營み、兵權を肆(ほしいまゝ)にして、宇内を制し、順逆の理に蒙(くら)き?共を謂ふ。
支那にては是を唯｢賊｣と謂ふ。
だからこそ國民主權主義は斷固として排除せねばならぬ。
倉山や谷田川の如きは斷じて保守とは云へぬのだ。 >>229
“放送禁止自爆”よ
擬古文、旧仮名遣いに拘ってると言いながら、横書きのネットに落書きをやり続け、横書きの口文一致体の書き込みに必死にレスを付ける
日本の四万年の歴史のうちのほんの一瞬でしかない天皇制を、日本の全歴史かのように崇め奉る
いちいちやってることが誇大妄想に取り憑かれて仰々しく、馬鹿馬鹿しい 人類の歴史は文書が残っている時代あたりからでも
エジプトやメソポタミア文明からで
6000年前あたりから
エジプトやギリシャの古文書によれば
1万年以上前に大西洋に大陸があって
文明を築いていたとか？
プラトンの書には書いてあったらしいです
文書が残って居ないにしても
人類の歴史は日本の7世紀から8世紀初めに確立した律令国家の確立から
1300年程度よりも長く存在していた
邪馬台国だって西暦3世紀には存在していた
つまり皇室の伝統よりも
人類の歴史の方が長く経過していたわけでしょう
そういう自然科学とは無縁な
天津神のデルフォイの神託よりも
なんか不明な天津神の神託を根拠に
帝國憲法を絶対的なものというのは
科学的とは言えないと思うのですが
その辺の事を聞いても答えて居ませんね >>232
>不明な天津神の神託を根拠に帝國憲法を絶対的なものというのは科学的とは言えない
国造りの神の子孫、神道の祈祷師という触れ込みの天皇を、憲法にあるから正当なんだ、男尊女卑を認めたんだ、側室制度、旧宮家の長男の血筋の子孫を後続にするんだ、というのと同じ構造
大元の基礎の部分が検証不能なオカルト、良く言っても宗教なのにその上にもっとらしいフィクションを積み上げて、実在のものだ！、と言い張る
そして、敗戦で否定されたオカルト勢力は懲りもせずに、われわれの個人尊重主義の諸原則を平気で踏みにじるような挑戦を仕掛けている 【青山繁晴】憲法無効論と大御心、数学嫌いにどう対応するか？[桜H29/10/13]
https://www.youtube.com/watch?v=YzR-HfiSrbw&;t=756s
無效論側の主張を否定するに際して、殆ど否定する側が無效論側の主張を理解すら出來てゐないと云ふのは此れで能く判る。
都て思込や偏見丈で終始してゐて、勉強不足は否めぬ。 >>213
多分だけど、そいつは50代でなくて20代半ば。
あまり使いたくない単語を含んでるけど、
法ガイジって呼ばれてる人間がキャラ変えて書き込んでるだけだと思う。 >>234
困ったときのコピペ
“放送禁止自爆”はどうしようもないクズ >>236
20代半ばって事は
25歳から26歳ぐらいか？
大卒なら左翼思想にかぶれていただろうが
多分、大学には通学しなかったのかな？
20代半ばから30代で自由主義や
自然権を知らないというのは
大学で科学的思考をして実験をした理工系や
文学や哲学で自由や自然権について考えるという事があったとは思えない >>240
自然權を知らないのでは無く、寧ろ否定してゐるのだが（嗤）。 >>241
おまえの知ったかぶりはとっくにバレてんだよ
お前は現代憲法学を何も知らないし、学んでもいないのに独学で齧った程度で分かったようなことを言ってることもバレている
さらに、旧憲法に対しても重要概念である『統治権の総攬者』の『総攬』の意味を知らないようなレベル
背伸びしても馬鹿丸出しでどうしようもない
おまえが、自分では見たことも聞いたこともないのに、
天つ神のご神勅をまるで自分が直接見聞きしたかのように振る舞っているのが滑稽で憐れ >>242
否定してゐる＝無智と云ふ意味にはならぬだがね（嗤）。
其と憲法を語るのに現代憲法學丈では話にならぬのだが、其の自覺は全く無いの歟（嗤）。 ｢無效｣の法的概念すら判らず、｢破毀｣との區別も附かず、｢無效｣と｢破毀｣とを混同して語り、結果何を云つてゐるの歟さつぱり判らぬ有樣。
始原的有效論を語つておき乍らいきなり｢治癒論｣や｢追認論｣を持ち出して後發的有效論を語つてみたり（嗤）。
八月革命説の説明は論者に依つて區々であつたり（嗤）。
一體現代憲法學つて何なのだ（嗤）。 自爆には自然権や自然法を理解するのは無理だろうな。 >>245
云つておくが自然法に基礎を置く芦部説を長谷部恭男は明確に否定してゐるのを知つてゐるかね。
現代憲法學に於ても見解が分かれてゐるのだがね（嗤）。 現代憲法學とやらが所有學説に於て都て透徹してゐる訣では無い縡が未だに理解が出來てゐないらしいな（嗤）。 >>236不細工な写真から判断して50前後なのは間違いない。 248 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:00:33.01 ID:N5lCIsXM
>>236不細工な写真から判断して50前後なのは間違いない。
470 名前：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:09:13.79 0
レイシストフンドシマンかめいくゐかうは馬鹿過ぎて話にならん。
350 名前：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:10:28.63 0
レイシストフンドシマンかめい徽倖による悪質なマルチポスト。
354 名前：法の下の名無し[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:11:17.21 ID:IqGowNhG
レイシストフンドシマンかめい徽倖による悪質なマルチポスト。
↑まあ大體サヨクつて此の程度の人種（嗤）。 >>250
人權なんて抑中身が何も無い概念だが（嗤）。
其は現在の日本での人權敎育とやらが明確に示してゐる（嗤）。 成程お前がレイシストフンドシマンかめい徽倖か。
ま、レイシストに人権など必要あるまい。 252 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/14(土) 19:34:39.90 ID:N5lCIsXM [3/2]
成程お前がレイシストフンドシマンかめい徽倖か。
ま、レイシストに人権など必要あるまい。
↑所詮は憲法議論も出來ずに人格攻撃に話を掏替へるのは反日サヨクの常套手段。
品性下劣とは此の縡を謂ふ。 レイシストの思考回路では己に逆らう者、賛同せぬ者＝反日サヨクになるらしい。 >>254
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 自爆＝レイシストフンドシマンかめい徽倖なのだが底抜けの阿呆のようだ。 >>256
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 自爆＝レイシストフンドシマンかめい徽倖なのだが底抜けの阿呆のようだ。 >>258
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>260
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>262
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>244
法学教育も受けてないお前が、独学で誤解だらけの『法学紛い』の知識を振り回してもだめ
共通認識を踏まえた上で独自認識を持つという順序を踏まず、最初に独自認識ありきでその立ち位置をも考慮せず、共通認識を批判攻撃するなんて馬鹿丸出し >>264
はい／＼自爆さん荒行爲は止めてくださいね（嗤）。 >>265
で御前個人の其の法學敎育の成果とやらは此處で發揮されてゐるのかね（嗤）。
效力審査論も語れぬ法學なんて者は世界に存在しないのだが（嗤）。 >>266
自爆＝レイシストフンドシマンかめい徽倖反応。 >>265
總意主義｢法は人民總意の發表せられたる者なり｣を採るヘーゲルだつて云つてゐるが。
「不法は幾ら積み重ねても法にはならぬ」 つてね（嗤）。 >>265
カント曰く――
｢法律學者は今も法の概念に就いての定義を模索してゐる
(Noeh suehen die Juristan eine Definition zu ihem Begriffe von Raeht)｣
―― 法とは何であるか。法の本質を正確に理解して誤無からしむる爲には法の?念は如何に之を定義す可き歟。
此の問題こそ法律學の全體を通じて其の最も根本的な中心問題とも見る可き者で、謂はゞ全法律學の樞軸たり根柢たるものである。
何となれば、總べての學問に於て、其の研究の對象となる可き者が先づ明白にせられなければ、其の學問の性質も其の研究の方法も定まり得ないからである。
不幸にして此の最も重要な基本問題に關して學説極めて多樣であつて、更に一致する所が無い。
自然法學、歴史法學、宗敎法學、分析法學、實證法學、利益法學など樣々の學派は其々の法の本質に關して其の特有の見解を有し現代に至つても或は新カント派と云ひ、
或は新ヘーグ派と云ひ、社會法學派と云ひ、純粹法學派と云ひ、亦新自然法學派と云ふが如き、種々の意見の對立は更に盡くる所を知らぬ。
法が其の本質に於て｢存在(sein)｣でありや｢當爲(sollen)｣でありやと云ふやうな最も基本的の問題に就いてすらも猶意見の一致を得られぬ状態に在る。
カントの有名な｢法律學者は今も法の概念に就いての定義を模索してゐる｣と云ふ語はけふに於ても其の儘用ゐられる。――
―― 法は屡人の行爲の規範であると謂はれる。
其が假に正しいとしても、其丈では唯法の内容を示すに止まり、法の基礎付け即ち其が如何にして法たり得るかの根據には毫も示されない。
人の行爲の規範と云つても樣々であつて、其には法たる規範もあれば、法たらざる規範もある。
試驗前の學生が自分で勉強の日課を定めて其の通り實行するとすれば、其は行爲の規範であるが、併し法たる性質を有する者では有得ない。
行爲の規範が法たる性質を有する爲には別に其が法たり得る丈の根據を備へねばならぬ。
其が明かにせられねば、法の本質は未だ明かにせられた者では無い。――
美濃部達吉論文集・法の本質より一部拔萃
https://ja.scribd.com/doc/314043820/ >>265
法とは何如。
(甲）法は國家が強行する所の生活の規則なり。
(乙)法は人格と人格との閒に意思の限界を定むる法規なり。
(一)神意主義
法は神の旨より出でたる道理にして、正を命じ、惡を禁ずる者なり。(シセロ)
法は神意に基づきたる最高原理にして、一切の行爲運動を定むる者なり。(セントヽーマス)
法は神が社會に下したる命令なり。道德は神が一個人に下したる命令なり。(スタール)
(二)道德主義
法は正不正の標準なり。(クリシツパス)
法は善良及び公平の技術なり。(チヱルヅス)
法は國家が物理的方法により執行する社會的社道德の一部分なり。(ミラー)
(三)性法主義
法は人性を完全ならしむる所の形式上の條件なり。(トレンデレンベルグ)
法は人類適理生活の外形條件の總體なり。(ローデル)
(四)民約主義
法は人民が社會を組織する契約なり。(ロツク･ルソオ･フーカー･ベツカリア･プーヘンドルフ)
(五)自由主義
法は自由の通則に從ひ、各人の專橫を他人の專橫と調和する條件の總體なり。(カント)
(六)命令主義
法は權力者が或事を爲し、亦は避くることを配下に命令するものなり。(ホブス)
法は政治上の優者が劣者に下したる規則の集合なり。(オーステイン)
(七)總意主義
法は人民總意の發表せられたる者なり。(ヘーゲル)
法は一般の意思により保障せらるゝ生活關係の秩序なり。(デルンブルヒ)
法は權利に關する人民の總意を外部に發表したる者なり。(サヴヰニー)
(八)自然主義
法は自然が總べての動物に附與したる法則なり。(ウルビアン)
法は人類の社交的動物たる性質を全うする者なり。(アリストートル) >>265
―― 法學とは其の立場が千差萬別であり、｢法學｣として定まつた定義も存在しない。
帝國憲法は基本的に歴史法學乃至は國法學を基として欽定せられ給ひし法規なれば、帝國憲法の效力を論ずるに當り、其以外の法學的立場にて帝國憲法を云々する縡の當否を先づ明かにして論じなければならぬ筈である。 自爆はレイシストのクズ野郎。
374 ：名無し象は鼻がウナギだ！[] 投稿日：2017/09/16(土) 08:29:34.82 0
>>373
全く會話になつてゐないな（嗤）。
丸で鮮人のやうだな（嗤）。
335 名前: 名無し象は鼻がウナギだ！ Mail: 投稿日: 2017/10/08(日) 19:26:28.99 [ 0 ]
>>334
やはり御前は鮮人歟。 >>265
占領憲法有效論
☆始原的(始から有效と認識)
無限界説(百地章氏説、竹田恒泰氏説、谷田川氏、倉山滿氏、上念司氏？)
革命有效説(八月革命説)
承詔必謹説(保守の一部にあり)
條約優位説
正當説
☆後發的(始原的には無效たるを認識)
追認(法定追認)有效説･瑕疵の治癒説(保守の一部にあり)
時效有效説(八木秀次氏説)
既成事實有效説(保守の一部にあり)
定着有效説(保守の一部にあり)
占領憲法無效論
舊無效説(小山常實氏説？･都て無效)
失效説(菅原裕氏説･獨立時に都て失效)
新無效説(南出喜久治氏説、井上孚麿・媾和條約の限度にて占領憲法の效力を容認)
憲法の效力論の立場とは之程數多存在する訣だが、有效論を唱へる側も己が何の論の孰の説に依據するや否やを明確にせねば固より議論にならぬ。
基本的に始原的と後發的との雙方に立場が跨がる縡は前提となる效力の考へ方が異なるがゆゑに論理として有得ぬ。 因みに政府は一貫して｢定着説｣を主張し、占領憲法が本來無效たるを否定せず。 20代半ばでふんどしを使用した会社員って
どう考えても現代の若者ではありえない
入社試験で旧仮名遣いで書いたら
試験官もびっくりするだろう
現在の若者は左翼思想にかぶれているのは
シールズや共産党の民青だけだから
普通の若者は左翼思想にもかぶれないし
無論右翼思想や復古思想にはかぶれないだろう ★太平記、卷第十六、正成兄弟討死(の)事、七生報國
｢―― 正成正季又取つて返して此の勢にかゝり、懸けては打違へて死(ころ)し、懸け入つては組んで落ち、
三時が閒に十六度迄鬪ひけるに、其の勢次第々々に滅びて、後は僅かに七十三騎にぞ成りにける。
此の勢にても打破つて落ちば落つべかりつるを、楠京を出でしより、世の中の事、今は是迄と思ふ所存有りければ、
一足も引かず戰つて、機已(すで)に疲れければ、湊河の北に當つて、在家の一村有りける中へ走り入つて、
腹を切らん爲に鎧を脱いで我が身を見るに、斬創(きりきず)十一箇所までぞ負ひたりける。
此の外七十二人の者共も皆五箇所、三箇所の創(きず)を被らぬ者は無かりけり。
楠が一族十三人、手の者六十餘人、六間の客殿に二行に竝居て、念佛十返(ぺん)計(ばか)り同音に唱へて、一度に腹をぞ切つたりける。
正成座上に居つゝ、舍弟の正季に向かつて、
｢抑最期の一念に依つて、善惡の生を引くといへり。九界の閒に何か御邊の願(ひ)なる｣
と問ひければ、正季から／＼と打笑ひて、
｢七生まで唯同じ人閒に生まれて、朝敵を滅ぼさばやとこそ存じ候へ｣
と申しければ、正成よに嬉しげなる氣色にて、
｢罪業深き惡念なれども、我も斯樣に思ふ也。いざさらば同じく生を替へて、此の本懷を達せん｣
と契つて、兄弟共に刺違へて、同じ枕に伏しにけり。
―― ――
橋本八郞正員(まさかず)、宇佐美河内守正安、神宮時太郞兵衞正師(まさもろ)、和田五郞正隆を始として、
宗徒の一族十六人、相隨ふ兵(つはもの)五十餘人、思ひ／＼に竝居て、一度にぞ腹をぞ切つたりける。
菊池七郞竹朝は兄の肥前守が使にて、須磨口の合戰の體を見に來りけるが、正成が腹を切る所へ行合ひて、
をめ／＼しく見捨ててはいかゞ歸るべきと思ひけるにや、同じく自害をして炎の中に伏しにけり。
抑元弘(ぐゑんこう)以來(このかた)、忝(かたじけな)くも此の君に憑まれ進(まゐ)らせて、忠を致し、功を誇る者幾千萬ぞや。
然れ共此の亂又出で來て後、仁を知らぬ者は朝恩を捨て敵に屬(しよく)し、勇(いさみ)なき者は苟くも死を免れんとて刑戮にあひ、
智なき者は時の變を辨(べん)ぜずして道に違(たが)ふ事のみ有りしに、智仁勇の三德を兼ねて死を善道に守るは古(いにしへ)より今に至る迄、
正成程の者は未だ無かりつるに、兄弟共に自害しけるこそ聖主(後醍醐帝)再び國を失ひて、逆臣橫(よこしま)に威を振ふべき其の前表の驗なれ。｣
＊一部讀み易くさせむが爲に假名遣を改變。 >>278
おまえが読みやすくするとか言って改変できるような仮名遣いなら、現代仮名遣いでいいってことだ
言ってること、やってることがいちいち大時代的で陳腐
アホクサ それより太平記と憲法との関係は？
何の関係もないと思うけど。 >>279
そりやあ無學の御前には判らぬさ（嗤）。 >>283
だから前から云つてゐるだらう。
古典を讀めとな。
>>284
普通に關係有るが。 >>281
おまえごときが改変できる仮名遣いなんて、元からどうでもいいものだし、誰がどう改変したっていい、って自分でゲロったわけだ
加えて、おまえは「無学のお前にはわからない」、と書いた
無学なら分からないなんて国語としてはあり得ない
やはり旧仮名遣いは国語としてはとっくに失格しているということもおまえはわかっているんだな >>285
古典、ってのはおまえの都合のいい限定された特定の時代のものではないか
おまえはやはり神道法学を喧伝してるだけの、頭の悪い神道勧誘屋 >>288
> 無学なら分からないなんて国語としてはあり得ない
御前の其の表記法其の者が御前の國語の無學つ振りを如實に顯してゐる訣だが（嗤）。
一體學校で何を習つてきたのだ（嗤）。 >>289
｢おまえの都合のいい｣とは具體的に何を云ひたいのかね（嗤）。 >>290
もっと簡単じゃないと馬鹿には分からんの？
自爆はここまでくると、キチガイの振りでもしないとやってられないんだろ >>291
恣意的に特定の時期だけを取りだし、前後を切り捨ててる、ってことを何度も教えたぞ
天皇、神道、旧仮名遣いなんて伝統でもなんでもない
或時代の習俗、文化でしかない
天皇、神道の出現より遥か前から日本は存在しているし、政治、文化もあった
旧仮名遣い、歴史的仮名遣いなんてものの登場より遥か前に日本語の書き言葉は確立していた
おまえのいってることは、オレ様は神道が好きぃー！、おまえたちも神道を好きになれぇー！、ってだけ
ただのキチガイ
神道勧誘屋 >>293
古代王朝の時代の神道とかがあったとしても
現在の国家神道や平安時代から江戸時代迄の
皇室神道とは全然別物だっただろう
平安時代中期？から江戸時代迄の時期の皇室神道は
所謂伯家神道であって
現在の皇室神道とも異なるものだったという
現在の明治時代に急ごしらえで作った神道が
現在の皇室神道であり国家神道だったわけです 仏教の中に釈迦が言った
毒矢の例えというのが1番良い例え 自然崇拝（日本の初期信仰として）10万年 信者数不明
ユダヤ教3300年 信者数1400万人（世界人口の0.19％）
仏教2500年 信者数3億8400万人（世界人口の5.7％)
儒教2500年 信者数630万人（世界人口の0.9％）
道教2500年 信者数330万人（世界人口の0.4％）
キリスト教2000年 信者数22億5400万人（世界人口の33.4％）信者数世界１位
イスラム教1500年 信者数16億人（世界人口の23％）人口増加率１位
ヒンズー教1500年 信者数9億1360万人（世界人口の13.5％）
神道1300年 信者数300万人（世界人口の0.4％）人口減少率１位
無宗教 7億6900万人（世界人口の11.4％) 自然崇拝（日本の初期信仰として）10万年 信者数不明
ユダヤ教3300年 信者数1400万人（世界人口の0.19％）
仏教2500年 信者数3億8400万人（世界人口の5.7％)
儒教2500年 信者数630万人（世界人口の0.09％）
道教2500年 信者数330万人（世界人口の0.04％）
キリスト教2000年 信者数22億5400万人（世界人口の33.4％）信者数世界１位
イスラム教1500年 信者数16億人（世界人口の23％）人口増加率１位
ヒンズー教1500年 信者数9億1360万人（世界人口の13.5％）
神道1300年 信者数300万人（世界人口の0.04％）人口減少率１位
無宗教（成立年不明） 7億6900万人（世界人口の11.4％) 【日本國憲法前文】
政府の行爲によつて再び戰爭の慘禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主權が國民に存することを宣言し、この憲法を確定する。
本當に國民主權と云ふ者が存在しえるのならば、後世の我々から云へば、勝手に其の決意や宣言を押附けられるのは國民主權の明確な侵害であると非難しても宜い筈なのである。
本當に國民主權があるのならば、我々で新に決意や宣言を表明する權利は當然ある筈である。
之が國民主權下に於ける憲法制定權力と改正權力との矛楯である。 >>299
ええからシリアで死んで来い。おんどれの命がワシら自民党皇族閥のカネになるんや。 300 おんどれの命がワシら自民党皇族閥のカネになるんや。
そうかいソウカイ、良かったよかったな～～～～～ ┌─┐ *'``・* 。
｜●｜安倍自民 п `*。
└―┤ 社畜 ∥ *
_＿|＿_. 万歳！ ∥ *
／＿ノ（＿＼ ∥ +ﾟ
／＿憎●亜＿.＼ ∥ ﾟ*
／ノ（（ ｡ ）三（ ﾟ ）∪＼/⌒） +ﾟ
| ⌒ （__人__） ノ（ | ﾉ ｡*ﾟ
＼ u. . |++++| ⌒／ / ｡*・ ﾟ
（⌒￣￣ ⌒⌒ |｡*・ ﾟ
""''',｡ヽ_ , ｡*・ﾟ|
+ │ ｡*・ ﾟ | * 。
`'・+｡｡*・ ﾟ | `*。
i ￣＼ ./ *
＼＿ |/ *
_ノ ＼＿＿_） ~ ｡*ﾟ
（ _／ ☆
|＿ノ'' 現行憲法の前文が押し付けと言いたい阿呆がいるが、
国民主権ゆえに前文の改廃も可能。
明治憲法は国民は天皇の臣民であるとする規定があり、
憲法の改廃は天皇大権による天皇の専権事項であるため
国民は関与出来なかった。
どちらが民主的かは明らかだろう。 >>306
> 憲法の改廃は天皇大権による天皇の専権事項であるため
天皇と雖も國體の下にあり、憲法の改廢なんぞ出來なかつたが（嗤）。 >>306
占領憲法の成立は何一國民は干與してゐないが（嗤）。 >>307
国体なんて前近代概念、象徴と同様、具体的に存在しないから実在はしない。
天皇や内閣は存在しても国体や象徴は存在しない。ただのまやかしだ。 >>308
吉田茂が国民ではなかった訳ないだろ。
正確に言えば選挙なしに旧日帝政府の残党がGHQと共に擬似民定で一方的に発布した。 退位法だの国事行為拒否だのを明仁は現にやってきて、
天皇が憲法をしばしば無視してるのは明らかだから。
天皇が違憲行為をよく行い、それを国体などというまやかしであとづけで言い訳。
結局天皇がなにやってもいいということになり、欽定の明治憲法のみならず、
擬似民定の日本国憲法でも同様という事だ。
天皇の即時撤廃が日本国の主権的政治統制には必須ということだ。 >>299
おまえ、頭が悪すぎ
自由主義から自己決定権、民主主義から国民主権が導き出されるが、どちらも他人の権利自由を否定することは許されない
お前の言ってるのは、国民主権なんだから、旧憲法が現在でも有効で現憲法は無効だと主張するのも自由だ、ということだが、
それはお前以外の人の権利自由を否定し、天皇に天皇大権を認めて国民でなく天皇に臣従する臣民とすることを押し付けることになる
それは許されないから、お前に出きることはお前自身が旧憲法は有効と発言することだけ
たとえ現憲法を無効であるとの信念を持っていても、憲法秩序を破壊することは刑罰の対象となる >>307
その国体概念は、なんの法的根拠もない思想上、学説上の存在でしかなく、当時においてそれを認めるかどうかすら論争があったもの
「天皇機関説」の代表的論者だった美濃部博士は、国体は道徳倫理上の概念で法的概念ではない、と明言している
国体概念は思想上のものであると触れずに「天皇は国体の下にある」とか法定されているかのように断言していることが詐欺的
国体概念の内容、範囲とも論者毎に異なるもので天皇は国体の下にある、などというのは「天皇は何者にも縛られない」といっているのとまったく同じ 神道狂人が天皇を超憲法の存在と定義しようと必死なわけだが、
その種の悪意をはびこらせてる点でも、天皇の規定は即座に削除する義務が真っ先にあるな。 >>308
おまえは、法隆寺を建てたのは宮大工で聖徳太子は関与していないぞ、と言うのか
平等院を建てたのは宮大工なのか？
バカ者が
誰のために、何のために作られたかが重要であって、それを組み立てたものなんて無関係だ 自爆は明治憲法の天皇大権のうちの改正大権を知らないのか。
それでよく憲法を語ることが出来るな。 田布施一味の安倍が目指す憲法改悪は3原則の否定
軍国主義や大東亜共栄圏の復活
安倍の言う美しい国 日本＝大日本帝国帝→帝国憲法
安倍の言う世界の中心で輝く日本＝大東亜共栄圏
安倍の言う戦後レジームの脱却＝戦後民主主義の否定
コレに気づかないボンクラが多過ぎる( ｀-´)y-~~ >>316
自縛は帝國憲法を改正する権利が
天皇にしか無かったのに
現在の憲法の言論の自由を使って
帝國憲法に復古するべきとか
帝國憲法に戻ってから復元改正とか
無茶な事を言っている
帝國憲法の時代には
自縛の様な庶民には憲法を改正する権利が全くなかったわけで
現在の憲法の権利が全く無かった >>314
国体至上主義が
ネット掲示板では盛んだが
現実ではマスコミによる
左翼や極左推奨によって
多くの国民が扇動されているのが実情 ネットで国体至上主義の宣伝や
「帝國憲法に復古するべき！」とか
「現行憲法が無効だよ！」とか
この政治板では有力な意見の様に見えるが
一般社会ではそういう意見が有力な意見とかなっていない(現実)
他方、現在の日本社会では
マスコミが持ち上げたり
問題提起したりした問題には
ある政治勢力が4%程度だったのが
7%から10%程度に迄倍増から3倍増したり
かつては、支持率7%だった政党が
1年も経過せずに40%から50%程度の支持率で
政権を掌握した歴史がある
又、反日マスコミが宣伝したある問題では
多くの日本国民がそれが
戦前の日本や日本の軍部や政府がおこなった
悪事という風に洗脳されたし現在でも洗脳されている
又、マスコミがある問題を取り上げれば
多くの国民が
約70%程度の国民が批判に回っているのが実情
つまり、ネット掲示板でいくら帝國憲法に復古するべきとか
大きな意見を叫んでも
反日マスコミが、そうだ帝國憲法に復古するべきという意見が正しいのかもしれません
などなどと言ってくれる可能性がほとんど無いというのが現実の日本でしょう >>318
旧憲法に戻してから復元改正なんて、旧憲法の改憲権者であった天皇以外に言い出すことができないはずなのに、勝手に言っている
そもそも、現憲法での天皇は「神性(神であること)」を剥奪され、国家機関として旧憲法とは別個に創設されたものであくまで「人間」でしかない
ところが、旧憲法、同告文、憲法発布勅語、教育勅語などからなる旧憲法秩序では「天皇は神、または神の子孫(神官ではなく、神そのもの)」であるとしている
人間を神にすることはあり得ないから、旧憲法の定める「天皇」は昭和天皇が最後で現存しない >>319
英米の法制度及び憲法は建國の精神に則つた國體至上主義だが、本朝が同じく國體至上主義だと何ゆゑ駄目なのだ（嗤）。 >>309
世界の國々には其々特有の國體が存在するのだが（嗤）。 >>318
> 自縛は帝國憲法を改正する権利が
> 天皇にしか無かったのに
天皇大權は｢權利｣では無いのだが（嗤）。 >>322
おまえは生来的虚言症なんだな
なぜ駄目なのか、とか言い出す前に国体概念が思想上のものに過ぎず、しかもその存否も当時でも論争があったものなのに、それがあることをさも当然のようにかつ、法学上の概念かのように何の断りもなく、振り回している
おまえは、学問とかいうまえに基本的な議論の前提も弁えていないウソつき野郎だ 自民党と民進党の違い
民進党の岡田などは、もっと難民の受け入れを増やすべきだと主張している
日本は金を持っているのだから経済的困窮状態にある外国人を救うべきというグローバリズム的考え方
一方の自国優先主義である安倍は、自分の国が得をする外国人しか受け入れようとしない
優秀な技術者や留学生、あるいはそれほど貧しくない外国人を労働者や納税者として利用しようという考え方
こう比べれば一目瞭然だが、外国人の事を考えている民進党と、自分の国の事しか考えていない安倍ではあまりに違いがありすぎる
（国連も日本はもっと難民を受け入れるべきだと言っている。それなのに安倍は言い訳程度にしか増やさない）
安倍が批判されるのはこのような背景が原因だろう
自分の国だけよければそれでいいのか、金がない行くところがない外国人に支援しなくていいのか、日本人はもう一度考える必要がある >>323
日本の国体は民主国体だ
>>324
お前の独自定義の権利とは何かを隠したまま、「オレ様の定義する、術語の定義には適合しない」とかいうおまえの遣り口はバレてんだよ、安い詐欺師が >>324
その権利、ってのが法的権利（法的権利とはそれを実行、実現することが法的保護を受け得るか）かどうかも触れずに語ってるところが馬鹿丸出し
どうせ、知ったかぶりの自爆は天皇大権と大権事項をごっちゃにして、天皇大権とは権能だぁ！、権利ではないのだぁ！、などと法学部の一年生でも知ってるようなドアホウなことを言い出すに違いない >>325
> なぜ駄目なのか、とか言い出す前に国体概念が思想上のものに過ぎず、しかもその存否も当時でも論争があったものなのに、それがあることをさも当然のようにかつ、法学上の概念かのように何の断りもなく、振り回している
だつたら其の考を各國の人々に｢御前の國の建國の觀念は思想上の者に過ぎぬ｣と云つてやつたら何うだい（嗤）。 >>327
> 日本の国体は民主国体だ
違ふ。
日本の……と云ふよりも汎く東亞細亞に於ける政治の道德的觀念は｢民を以て本と爲す｣と云ふ民本主義であつて、民主主義であつた縡等無い。
併し其を實現出來てゐるのは日本丈だ。
其を歴史上に徴すれば、米澤藩の名君譽高き上杉鷹山の行政改革の例が一番判り易い。
現在の米澤の産地の強みの地盤は此の時の行政改革の御陰である。 >>327-328
《再掲》
｢抑權利とは何人かの權利、或定まつた｢權利主體｣(Rechtssubjekt)の權利でなければならない。
然るに權利の概念は本來｢法義務｣(Rechtsphiecht)の概念と對應するものであり、
從つて或主體の權利は常に他の主體の義務と相伴つて認められる。
ところで一主體と他の主體との閒の權利義務の關係は或客觀的な法秩序の下での相互の合致した意志表示によつてのみ成立しうる。
自己の權利の成立は斯くて自己と他人との法的關係を前提とし、自己と他人との法的關係は
更に客觀的な法秩序の妥當性を前提とする。
何人も法秩序を豫想せずして自己に權利を與へ、自己の權利を主張することは出來ない。
即ち若しも權利と云ふものが考へられるとするならば、權利は法を俟つて初めて認められるのであつて、
法に先立つ權利と云ふものは有得ない。
法が權利を前提とするのではなく、權利が法を前提とするのである。｣
尾高朝雄著｢法哲學｣・第六章 純粹法學・第一篇 法哲學の傾向・三 法と權利より拔萃
天皇大權は國體の下に本づく者であり、｢法を俟つて初めて認められる『權利』｣では無いのである。 >>328
預言したね
自縛氏は天皇大権は権利では無い
と書いてある
>>331 >>328
まあ正確には天皇大権は
国体の元にあるという言い方で
権利では無いと書いたようです 殆どの掲示板は
反日工作員の政権批判 天皇批判である
全員の住所氏名を調べて
逮捕即処刑だ 日本混乱を計るスパイたちだ >>329
おまえは本気の馬鹿
外国の例をなんの必然性の論証もなく、引っ張り出してくるとはな
おまえは日本は外国の模倣でしかないないと言うわけだな
日本には日本の“デントウ”とやらがあったのではないのか？
追い込まれると捨て去ったってわけか
所詮、神道=天皇教徒の浅知恵だから驚きもしないが >>330
馬鹿が
日本の源流である、縄文時代には身分制など存在していなかったとされている
集団の構成員の合意ですべてが決められていた
残念だったな、インチキ“伝統主義者”よ >>331
まーた、自爆してるな
尾高は、敗戦で「日本の（天皇）国体は変革して民主国体になった」と認めた論者だぞ
馬鹿、つーか、知ったかぶって何回、自爆してんだ？
なあ、神道勧誘業の“放送禁止自爆”サンw まあ、尾高の主権論も幾つか有る中のひとつに過ぎないからな。わざわざ尾高を持ち出す意図も意味不明だし、樋口辺りの主権論の方が遥かにモダンな議論だとも思うし。 >>1
今回の選挙では共産党及びその支持者はネトウヨの方々と対立しません。
（「ネトウヨ」という言葉を使って誰かを攻撃したり日本を貶めているのはおそらく民進党の支持者です。共産党の関係者ではありません）
共産党は決して反日主義者の集まりではなく、愛国心と国防意識のある政党です。
繰り返しますが、共産党側にはネトウヨの方達を攻撃する意志は一切ありません。
選挙にあたって騙されないようにご注意ください。 自爆は、自爆書き込みで雲隠れ中
しばらくしたら、長文コピペでしれっ何もなかったかのように蒸し返し
本筋はスルーして、言葉尻を捕らえその意味はなんだとか、文法はこうだとか言い始めてスレ流し 栴檀(せんだん)は雙葉(ふたば)より芳(かうば)し
〔栴檀② は發芽したばかりの二葉の頃から早くも香氣を放つ意〕
俊才は子供のときからすぐれてゐることのたとへ。 >>337
其は>>331に對する反論にはなつてゐないが（嗤）。 >>338
>>331に對して反論が無いのならば、無理に語らなくて宜いよ（嗤）。 ん？
俺は反論なんてしてないよ。君の間違いを指摘しているだけ。 >>348
>>331に對して反論が無いのね（嗤）。 別に無いけど。
単に尾高の考えってだけのことだし。 あー君の考えも後ろに書いてあるな。
尾高を曲解して間違っているけど。 >>349
尾高がこう書いたってのをおまえがコピペしてそれに反論せよ、と？
しかも、その尾高は敗戦後に、おまえの引用文を否定する「天皇国体は変革し民主国体となった」と立場を翻している
尾高自身の改説がおまえの引用文への否定と反論そのものになっている
そんなことは政治思想史を齧った者なら常識 >>351
曲解では無く其の儘だが（嗤）。
>>352
反論が無いならば別に此方は何うでも宜いのさ。
其方に權利の概念に對しての考が無いと云ふ縡なんだから（嗤）。 >>333
大權は權力であつて權利では無い（嗤）。 >>353
本人が後に否定したものを、反論がないとか何を言ってんのか
権利とか、法学教育も受けてないお前が語るとか笑わせる
そもそも、おまえは「統治権の総攬者」の「攬」の意味も間違えてるような法学のことなんて何も知らないど素人 相変わらずレイシストフンドシマンは馬鹿丸出しのブサイクだな。 >>355
> 権利とか、法学教育も受けてないお前が語るとか笑わせる
私が語つてゐると歟莫迦かと（嗤）。
法哲學者尾高朝雄氏の學説なんだが（嗤）。 普魯西憲法の各章は――
第一章・領土、第二章・人民の權利、第三章・國王、第四章・大臣、第五章・兩議院、第六章・司法權、
第七章・官吏、第八章・財政、第九章・地方行政、第十章・通則、第十一章・經過規定と云ふ法相となつてゐる。
飜つて帝國憲法の各章は――
第一章・天皇、第二章・臣民の權利義務、第三章・帝國議會、第四章・國務大臣及び枢密顧問、第五章・司法、
第六章・會計、第七章・補則である。
如上の各章の竝の違は憲法起草に當り、何を一番重視してゐたかと云ふ顯著な例である。
普魯西憲法の第二章に｢人民の權利｣が置かれたのは當時の民主主義の勃興に因る影響。
同じく帝国憲法の第二章に｢臣民の權利義務｣が置かれたのは普魯西憲法が民主主義の勃興に影響された物の影響では無くして、
君民本末の國體的大義に本づいて第一章・天皇の次に置かれた。
帝国憲法は西洋の立憲君主政體の憲法の法制に影響されたと謂はれながらも、其の實、全く其の内容は西洋の何處の國の憲法とも異なつてゐる。 自爆って主演論について愛した知識があるわけでも無いのに、自信満々で尾高だけの説を取り上げ、尚且つ全くピント外れの自分の意見を正しいと思い込んでるんだから処置なしたな。そこには学問に対する態度とは正反対であることにも無自覚だし。 >>358
キチガイのふりで相手の言い分を聞こえないふりをするとか、自爆のお約束のレトリック >>361
だから別の意見とやらを提示して欲しい者だが、未だ何一提示されてゐないでは無い歟（嗤）。
其は詰り尾高氏の權利の概念に對しては異論が無いと云ふ縡で宜いのだらう。
外の學説、言分があるのならば、四の五の云はずに默つて提示しろよ（嗤）。
一々四の五の文句を垂れるのは自分で情けなく無いかね（嗤）。 別の意見なんてないよ。それでは自爆の意見が正しいみたいじゃないか。 >>366
無ければ無理に四の五の云はずとも宜い。 >>365
尾高の権利に対するその意見は旧民法でのもの
権利享有主体ひとつとっても、現在とは全く別物
私的財産権の保障も旧民法と現民法では全く別物
それを触れずに、旧民法での概念を振り回しても無意味 >>368
だから其を提示しろと云つてゐるだらうに（嗤）。 >>368
因みに｢帝國憲法下の大權は權利なり｣と云ふ言分に對しての權利の概念の披瀝なのであつて、現在の權利概念を其の儘當嵌めても全くナンセンス。
話の根本の趣旨がねぢ曲る。 >>369
それ、って旧民法だって教えてんのにそれ以上何を教えてほしいと言うのか？
旧民法での権利概念についての解釈を、おまえはそれに触れずに現民法でのそれと故意に分別せずに語っていたではないか
現行法について述べている、>>327-328に対しておまえは尾高説の権利概念を持ち出した
それを指摘されたら、“現在の権利概念をそのまま当てはめてもナンセンス”とか、自分で旧民法の学説を持ち出しておいてキチガイだろ
日本は、カタルーニャ州の独立を支持･支援すべきだ！
>>371
> 旧民法での権利概念についての解釈を、おまえはそれに触れずに現民法でのそれと故意に分別せずに語っていたではないか
何を云つてゐるんだ。
｢大權は權利なり｣と云ふ趣旨からの話だらうに（嗤）。 >>373
おまえは>>32で
>天皇大權は國體の下に本づく者であり、｢法を俟つて初めて認められる『權利』｣では無い
と書いているのに、「大権は権利なり」と言い出したのか
やはり、でまかせ、でっちあげをすべて神の思し召し、天つ神のご神勅で片付ける神道法学らしい >>374
> と書いているのに、「大権は権利なり」と言い出したのか
はあ？
そんな縡は云つてゐないが（嗤）。 >>375
>｢大權は權利なり｣と云ふ趣旨からの話
オトボケが真面目に痴呆か
と373で自分で書いただろうが
尚、おまえ以外に「大権は権利なり」と書いたものは居ない >>376
318 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/17(火) 11:14:26.85 ID:Cpsqvctl [1/3]
>>316
自縛は帝國憲法を改正する権利が
天皇にしか無かったのに
↑｢帝國憲法を改正する権利が天皇にしか無かった｣とは詰り此れは改正大權の縡を云つてゐるのは明白である。
だからこそ｢大權は權利では無い｣と言つた訣だが（嗤）。
↓
324 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/17(火) 20:24:52.18 ID:iamHtrZU [6/6]
>>318
> 自縛は帝國憲法を改正する権利が
> 天皇にしか無かったのに
天皇大權は｢權利｣では無いのだが（嗤）。
更に――
332 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/18(水) 07:21:22.54 ID:rO4ZsNtX [1/2]
>>328
預言したね
自縛氏は天皇大権は権利では無い
と書いてある
333 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/10/18(水) 07:24:01.70 ID:rO4ZsNtX [2/2]
>>328
まあ正確には天皇大権は
国体の元にあるという言い方で
権利では無いと書いたようです
―― と云つてゐるのだから、端から私が「大權は權利なり」と言つたと云ふ認識が固より無い縡は明白（嗤）。 >>377
あとからグダグダ言い訳か
さすが、味噌もクソも“天つ神のご神勅”の一言で片付けるおまえらしいわ 自爆が、オカルト信仰である神道の“天つ神のご神勅”を国家統治権の源泉としている以上、いくら権利概念とはとか尤もらしく言ってみても、神道の“天つ神のご神勅”の派生概念でしかない >>378
何が何う言訣なんだ（嗤）。
相變はらず意味が判らんなあ（嗤）。 >>379
人權なんて思想は假定の概念でしか無い訣だが、天津神の御神敕は日本の神話であり文化である。
オカルト信仰でも何でも無い。
其をオカルト信仰と思つてゐる御前が日本人では無い縡の證である。 >>380
わからん、わからん、言ってれば万事解決！！w
>>381
宗教キチガイの言うことは古今東西、まったく同じ
自分の宗教、信仰は他とは違う、自分だけが正しい、他は間違い、インチキだって言い張る
だが神道、創価、オウム真理教、幸福の科学、その他も宗教は皆同じ
自分さえ良ければいいと言ってるだけ >>381
神道がどうとかの以前に、おまえは神でも神官でもない、ただの末端信者だろ
その程度の分際のおまえが神道のことをどれほど正確に理解しているというのだ
他人様に神道信者代表ヅラするほどの人物なのか、おまえは
それとも、おれこそ神道の正確な理解者だと言いはるのか
もっとも、おまえが2ちゃんで数年間も毎日、シコシコ神道の宣伝をやってきたのに、ただの一人も同調者を得る事すらできないという事実がすべてだがw >>383
オカルトと云ふ詞は固より論敵に對してレツテルを貼る爲に使はれてきた用語。
神話學すらも知らぬ無智蒙昧が賢しら振つてオカルトとはね（嗤）。
莫迦丸出しでは無い歟（嗤）。 >>384
ウィキから丸写ししてんじゃねぇよ、タコ野郎！
天つ神のご神勅なんて、おまえ自身はもちろん、誰も見聞きしたことがあるはずの無いものを国家統治権の源泉って言ってる時点でおまえはサイコ野郎だよ >>384
あのな、神話学っておまえ、得意の自爆してんぞ
神話学は、神話の内容が史実だということを前提に研究してると思ってんの？
本気のバカ野郎だな
もっとも、神道学のことを神道の神の実在を前提に研究している、とか信じ込んでた馬鹿だから知ったかぶってても不思議はない 自縛霊は神道の専門家なのか？
まあ違うだろう
それでいて自分が神道の専門家みたいな事を書いている >>385
> ウィキから丸写ししてんじゃねぇよ、タコ野郎！
阿呆だな（嗤）。
こんな縡はウイキ云々以前に常識だ（嗤）。
>>386
> 神話学は、神話の内容が史実だということを前提に研究してると思ってんの？
> 本気のバカ野郎だな
御前は神話學を何も判つてゐないのが能く判つた（嗤）。
因みに八岐大蛇は唯の八股の大蛇の意味では無く、其處には聢と意味がある縡くらゐは勉強しような（嗤）。
>>387
御前は何の専門家なのかね（嗤）。 >>388
おまえ、何もわかってないどころかそれを糊塗しようとさらにバカを晒して
神道信者の面汚し 自縛霊は1番の問題点を追求されると
答えられないから
文章の言葉の些細な問題を取り上げて
それは違うとか言って
結局は、質問には答えてこなかった
例えば天津神の神託というのか
まあ天津神の何かの根拠とかの問題とかね >>390
些細では無いさ。
或詞の定義が誤つてゐれば、其に本づいて語られる文章の内容の結末が自然と捻子曲るは論を俟たぬ。
肆に其の定義を匡すは寧ろ至當である。 >>389
> 神道信者の面汚し
御前が神道を貶してゐる丈だが（嗤）。 >>388
ヤマタノオロチ譚に原型があるかも、という話と“天つ神のご神勅が国家統治権の源泉”という話と、どう繋がるんだ？
やっぱり、サイコ野郎の言うことは味噌もクソも一緒 >>391
ならば本筋についてはスルー、無視ってのはどう言う訳かね？ >>393
相變らず神道學としての學問を全く判つてゐないんだな（嗤）。
まあ判らぬ輩に何を云つても無駄だがね（嗤）。
>>394
だから云つてゐるだらう。
詞の定義を匡さずして何うして本筋の話に移れるのかね（嗤）。 >>395
分かってない、わかってないと繰り返すだけで内容には一切触れない
おまえが間違ってるんだろ
>>396
だから、とか言ってんなよ
結局、お前の言ってることは「天つ神、イヤサカ」「俺だけが正しい」ってことだけ
おまえが正しいどころか、こんなネットの場末でも馬鹿にされ、阿呆呼ばわりされる程度の人間ってこと ネット掲示板にも多くいるよね
「皇室イヤサカ！」
とか意味も無く書いていた人達が ネット掲示板にも多くいるよね
「皇室イヤサカ！」
とか意味も無く書いていた人達が
特にニュース速報+の皇室スレでは
よく見かけるね >>396
> 分かってない、わかってないと繰り返すだけで内容には一切触れない
> おまえが間違ってるんだろ
別に御前の智識増進に此方が協力してやる義理も無い訣だが（嗤）。
無智は無智の儘でゐれば宜いし（嗤）。
> 結局、お前の言ってることは「天つ神、イヤサカ」「俺だけが正しい」ってことだけ
>
> おまえが正しいどころか、こんなネットの場末でも馬鹿にされ、阿呆呼ばわりされる程度の人間ってこと
過去に説明してゐるが相變はらず未だ理會出來ても>>397
ゐないとか（嗤）。
一體何れ丈理會力が無いんだ歟（嗤）。
>>398
皇尊彌榮だらう。
意味が無いのでは無く、御前が理解出來ない丈では（嗤）。 >>399
過去に説明してゐるが相變はらず未だ理會出來ても>>397
ゐないとか（嗤）。
一體何れ丈理會力が無いんだ歟（嗤）
↓
過去に説明してゐるが相變はらず未だ理會出來てもゐないとか（嗤）。
一體何れ丈理會力が無いんだ歟（嗤） >>399
おまえ如きが、イヤサカを百万回繰り返しても何の効果もない
こんなネットですら馬鹿にされてる程度の人間じゃあな >>400
肝心のところで書き損なうとか、統治権の総攬者を知らないとか、色々、人間としてのレベルが知れて笑える >>401
常に誣言を以て好い加減な縡をほざいてゐるのは其方（嗤）。 >>403
天つ神のご神勅とか、国体、日本の伝統とかもっともらしい事を振りかざしてるのに、ほんと下品でゲス
神道=天皇教徒の程度がよくわかる 復古保守の運動が衰退して
極左よりも弱くなったからなぁ
全共闘時代なら
三島由紀夫が元気だったが
全共闘の生き残りや
共産党の民青がシールズに名前を変えて
未だに左翼が元気なのにね
残念ですね 民政に復古するのが真の保守すなわち皇室廃止なりけり 自民圧勝、優勝劣敗世の習い
掲示板の反日工作員処刑法を
早く作り、政権批判の掲示板の反日工作員は
現行犯逮捕し即処刑とする >>403
誣言とか嘘つくな
おまえがいくら過去の学者の著書をコピペしまくったところで、おまえ自身は統治権の総攬者の意味も知らなかったのは本当の事だろ
口先で言い繕っても、おまえ自身まで騙す事はできない 子曰、巧言令色、鮮矣仁。
【譯讀】子曰はく、巧言令色、鮮し仁。
【章旨】此の一章は孔子人を觀察するの法を論じたまふ。
專ら外貌を修飾する者は其の人の實少きをいふ。
【字義】◎巧言 功は好なり。人の意を迎へて巧みに飾りていふ言辭なり。
◎令色 令は義なり。勉めて顏色を和げて、人の氣に入らんとするをいふ。
◎鮮矣仁 倒句法なり。仁鮮矣に同じ。
【直解】言葉を上手に言ひまはし、顏色を程よくし、外面を修飾して、
人の氣に入らんことをのみ務むる者は全く心を言色の上に用ゐて、德性に關せず。
故に此の如き人は仁といふ本心の德はあること少しとなり。
【餘義】巧言の人は必ず令色を以て之を行ふ。
其の務むる所は言辭容色を修飾して、人を悦ばしめ、以て自ら私するに過ぎず。
甚だしき者は以て國家を亂るに至る。
人の上たる者、察せずして信任すべしと爲さば、豈危ふからずや。
當に占領中の憲法學者、GHQに對して以て之を爲し、戰後の憲法學者も亦其の惡しき系譜を繼ぐ。 マスゴミって凄く影響を与えるんだろうな
民進党出身である立憲民主党が
15議席が50議席を超えて
3倍以上の増加だったからね レイシストフンドシマンかめい徽倖イチオシの日本のこころ0議席ｗ >>415
絶滅危惧種の社民党が2議席を獲得して
政党要件を満たしたのか？
自縛霊氏に近い政党が
政党要件を満たせず
諸派になってしまった
復古保守的な運動が
政党要件を満たすレベル迄行くのか？
【朝日調査】憲法改正、衆院選・全候補者の8割が賛成姿勢、野党にも広がる
http://asahi.2ch.net/ /newsplus/1508752729/
1 復讐の鬼 ★ sage 2017/10/23(月) 18:58:49.95 ID:CAP_USER9
朝日新聞社と東京大学・谷口将紀研究室は２３日、衆院選の全候補者を対象に実施した共同調査（回答率９７％）をもとに、同日午前３時現在の当選者について分析した。
その結果、憲法改正の賛否を問う質問に回答した４３６人のうち、「賛成」「どちらかと言えば賛成」と答えた人は３５９人（８２％）にのぼった。
衆院選は開票途中のため４議席が確定していないが、自民、公明両党が憲法改正を発議できる定数の３分の２（３１０議席）を上回る３１２議席を確保している。
分析の結果、改憲賛成派が与党に加えて野党にも広がりを見せていることがわかった。
党派別にみると、改憲に賛成姿勢を示したのは、与党が自民２６２人（９７％）、公明２４人（８６％）。野党は希望の党４０人（８９％）、日本維新の会９人（１００％）。立憲民主党も１３人（２５％）が賛成寄りだった。
http://www.asahi.com/articles/ASKBR1CL3KBQUTFK02S.html
今回の選挙は不正選挙の可能性が非常に高いです
普通に考えれば、モリカケで何も説明できていない安倍がここまで勝つはずありません
このままでは本当に憲法９条が変えられてしまいます
絶対にこんな不正選挙の結果を認めてしまってはいけません（民主主義の敗北）
安倍に反対する人は今こそ一丸となって今回の選挙のやり直しを訴えましょう
権力者が無視できないぐらい国民の声が大きくなれば、必ず選挙のやり直しが行われるはずです >>416
社民は政党要件を満たしたよ。
日本のこころは政党要件を喪失したがな。 英メディアは、台風にかかわらず投票した日本の有権者の多くが「北朝鮮の不安」で安定性を選んだと報じた。
「世界各地で不安定な状況が生まれている。頼れるのは自民党だけだ」（78歳の東京の有権者）
「選挙では北朝鮮問題に注目していた。北朝鮮に負けないという安倍首相を支持する」（50歳の有権者）。
テレグラフ紙は、北朝鮮への不安感が多くの有権者の「潜在する保守主義」に「火をつけた」と分析。
英国各紙は、日本の有権者は様々な理由で、自民党・公明党に一票を投じたという。
野党政権発足への不安感・各野党への不信感・北朝鮮への安倍首相の強硬姿勢への支持・生活・政治の安定を好む、など。
多くの英メディアは「改憲」に重点を置いている。
有権者がどれほど意識していたかは不明だが、「自・公への投票は改憲にまっすぐつながっていた」と指摘。
フィナンシャル・タイムズ“選挙は圧勝だったが、有権者に愛されてない”安倍首相は
「あらゆる政治スキルを使って、今回の勝利を念願の憲法改正につなげることが求められる」。
（2017年10月23日 東洋経済） ガーディアン紙（23日）が提言を紹介している。
グリフィス大学のヒーゼル准教授「改憲についての成熟した議論を今こそ始めるべきだ。
左派右派のイデオロギー上の違いで、まともな議論がなされてこなかった。
左派は９条には手を付けてはならないと言うが、現実的ではない。世界はすっかり変わった。
９条はもはや過去の遺物だ。
東南アジアやオーストラリアが「日本の軍国主義の再来」を懸念していた時代は終わった。
日本が米国との同盟関係を維持したいなら、恩恵は両者にもたらされるべきだ。
米政府は「安全保障のただ乗りに付き合う時間はない」という。
「国民の意見は大きく分かれている。国民投票で「過半数の支持」を得られるかどうかは不明だ。
英国での欧州連合に加盟し続けるか離脱するかの国民投票でも、（残留を支持した）キャメロン首相が敗けたように
「国民投票で与党が思いどおりにできるとは必ずしも言えない。
（2017年10月23日 東洋経済） 北朝鮮問題はどうなるのか？
勝利が確定した後で、安倍首相は「北朝鮮に毅然とした態度で対応する」と述べた。
ＢＢＣの東京特派員はこの表現は「レトリック（美辞麗句）に過ぎない」と指摘する（23日付、BBCニュース）。
日本の国民の耳には心地よい表現だが「実際に何を意味するのかが明確ではない」からだ。
日本は北朝鮮と外交関係を持っておらず、「北朝鮮に最も近い国である中国との関係もよくない」
安倍首相にできることは「日本の国防を強化し、米国に忠誠心を示すことしかない」
つまり、安倍首相が行えることは限られているのである。
（2017年10月23日 東洋経済）
・・そりゃそーだ。日米同盟を破ったら、アメリカのトランプは、日本にステルス戦闘機や
陸上設置のイージスシステムも売ってくれない。そうなりゃ自衛隊なんて弱い兵器だけだ。
「日本憎し」の共産独裁の中国はすぐに日本に戦争しかけてきて、日本は滅亡するだけ。 >>422
> 「日本憎し」の共産独裁の中国はすぐに日本に戦争しかけてきて、日本は滅亡するだけ。
だからこそ暖氣に占領憲法の改正なんて俟つてられぬのさ。
とつとゝ占領憲法の無效確認す可き。 日本の法規範を破壊するのは保守ではなく単なるテロ。 >>410
国体護持、皇尊弥栄、天壌無窮、八紘一宇、大東亜新秩序、神国不滅、万世一系
まさに巧言令色、誇大妄想
>>423
おまえの発言はすでに無効確認されてる >>426
日本の保守、というものの正体は神道の犬
とにかく、暗闇と曖昧さ、神秘主義が彼らの目指す社会 >>428
皇尊の弥栄だから皇尊弥栄とか書いているらしいが
現代の日本では皇尊弥栄よりも
黄孫弥栄になってしまった
無論、黄孫弥栄という現象は一時的なものでしょう
現在の日本では
一時的とはいえ
戦争直後の1947年からの70年以上も
所謂GHQ要請日教組や
大手企業労働組合連合などが
未だにある一定のサヨク勢力の影響を与えているのも現実でしょう >>428
確かに戦前の日本が
昭和12年？辺り迄の日本の社会が
米国との交流も継続していて
米国人が撮影した映画フィルムでは
東京や横浜や群馬から新潟辺り迄の日本列島が
米国人の映像フィルムで撮影されたのを
少しだけ見た感覚では
美しい海岸線の太平洋側の東海道や
それなりに路面電車が運行されていた
地方都市などを見た記憶がある
未だ米国との外交が
険悪になる前だったのでしょう
昭和何年から革新官僚の日本になったのかは
検証する必要があるが
ある面では、戦前の日本が
緩やかな生活を過ごせていた部分があったのかもしれません 占領憲法スレに書いたが
＞復古保守の人達がどんなに
＞「帝國憲法に復古するのが絶対に正しいのだ！」
＞とか気が変な風になりそうに叫んでも、わめいても
＞そして億分の1や1兆分の1とかの可能性で
＞帝國憲法に復古したとしても
＞帝國憲法の元での天皇という存在は蘇るのだろうか？
＞絶対に蘇りませんよ？！
＞何故なら今上天皇は
＞帝國憲法の元での天皇ではなく
＞現行憲法つまり「占領憲法かと叫ぶ人達のいうところの憲法」の元での
＞天皇陛下なのですから
物理科学や化学などでは
試行錯誤が出来ますが
政治では難しいですね >>426
占領憲法の法體制は外國軍隊に因る占領統治が前提の法規範だが。 >>431
> ＞何故なら今上天皇は
> ＞帝國憲法の元での天皇ではなく
> ＞現行憲法つまり「占領憲法かと叫ぶ人達のいうところの憲法」の元での
> ＞天皇陛下なのですから
占領憲法は固より無效であり、帝國憲法は未だ改廢されずに現存してゐるから問題無し。 野党に投票し続けてもちっとも生活がよくならない。
選挙の結果が出て悔しい思いをするだけ。
最近、もしかしたら自分は利用されているのではという気がしてきた。
「とにかく安倍に反対しておけばこいつらは簡単に俺達の思い通りになる」
きっと枝野も志位も俺達のことをそんな風にしか思ってないんだろうな。 与党に入れたところで「こいつらは簡単に俺達の思い通りになる」のだろうし生活も何も良くならないがな。 >>436
抑採上げてゐるスタンス其の者が違ふのに、其を單純に兩者を竝べて云々するなんて云ふのは唯の莫迦だらう（嗤）。
然も｢国民が知らない反日の実態｣を讀んでも猶占領憲法が有效だと思つてゐるならば相當頭が惡いと思ふが。 スタンス以前に法学の理解力が天地ほどの差があるわ。
前者は現代法学を読み込んだ上で批判を展開しているのに対して、
後者は70年前から一歩も進歩してない。 >>439
自縛氏の愉快な仲間たちの考え方が
70年前迄の帝國憲法のままなんですね？ >>436
要するに国体信者さん達が
中学生レベルって事でしょう 天皇が責任とらない擬制とは腐敗世襲を形骸化した空疎
中世を墨守したがるおろかもの納得させるに虚構を再現
本当に伝統尊重するのなら縄文以前の共和政にもどれ >>42
権利なのか何なのか知らないが
天皇には天皇大権や軍部の統帥権が有る事になっていたが
権利は有ったが責任が一切無いという建前
じゃあ、人民や庶民には
何の権利があったのか？
ほとんど権利は制限されていたが
責任だけは追求されていたのが
帝國憲法の時代
そんな時代が最高だという復古保守主義運動が
ネット掲示板では勢いがある
現実社会でも
真実である科学の世界でも
そういう考え方は勢いがあるだろうか？ >>432
旧憲法は、薩長が表向き攘夷を唱えながら裏で密約を結んだ英国の資金と武力を背景にしての倒幕の結果だが 自爆は昔の法哲学を持ち出して曲解しながらチープな自説の裏付けを試みているが、所詮は付け焼き刃で理解してないから頓珍漢な引用にしかなってない。
権力についての樋口の学説も知らなかったし、ましてやロールズやドゥルーズなとのモダンな法哲学の知識も持ち合わせていない。
70年前から一歩も進歩してない化石の様な奴。 そもそも倒幕なんて実態はなくて尊皇の慶喜が大政奉還で内乱するなといっただけ
慶喜の妻も母も有栖川宮の皇族だし皇族同士が殺し合わなかっただけ
城ごと禅譲した慶喜を倒した倒したという薩長土肥は単に野蛮で無知ってだけ 慶喜は父の斉昭から光圀以来の水戸の徳川の家訓は尊皇だから弓引くなよと言われていた
慶喜が大政奉還と無血開城と天皇恭順のあとで伊藤博文から何でああしたかと聴かれて家訓を守っただけと答えたと公伝にかいてある
薩長は皇族と水戸の徳川が親戚とか知らない下士のあつまりだったから随分無礼な事をして倒幕しただの勝っただの幼稚で野蛮なこといってた
有栖川宮が総督になったのは慶喜と共通の願いだった天皇親政を実現する為だろうし慶喜が天皇に抵抗しない事を悟っていたのだろう >>445
帝國憲法の話をするのに何うして現在の法解釋でせねばならぬのだ（嗤）。
固より前提とする法自體が全く違ふのに（嗤）。 >>439
御前國體護持總論を讀んでゐるの歟（嗤）。
國體護持總論で一體何を論じてゐるの歟判つて云つてゐるの歟（嗤） >>448
阿呆が
旧憲法が未だに有効、とおまえらは吠えてるではないか
ならば、旧憲法の制定の経緯から現在に至るまでの全事情が基礎となるのは当たり前
旧憲法は、あわよくば日本を内乱に陥れて植民地化を企図していた英国の資金と武力を背景にした薩長による、外患誘致型武力クーデター
それに乗らなかった孝明天皇を毒殺し、未成年の子供だった明治天皇を京都から拉致、誘拐してきただけで天皇の意思なんて全く無関係
天皇はただの中身の空っぽな操り人形だった ネオナチ野郎が無效論叫んだところで誰にも響かんわ。 >>443
好い加減さう云ふ｢天皇制フアシズム論｣から拔け出さうな（嗤）。 安倍首相も政府見解も占領憲法が固より無效なる縡は認めてゐる。
安倍首相も政府見解も｢占領憲法は固より無效なれども、長年運用し續けたるにより有效と判斷せざるをえぬ｣と云ふ詰り後發的有效論を採つてゐる。
詰り｢定着説｣である。
｢縡の最初から有效なり｣とする始原的有效論は採つてはゐない（嗤）。 >>453
天皇制批判がタブーとされていた時代の本をドヤ顔で引いてくる馬鹿
処置なしのメジャークラスのバカ野郎 >>454
天皇制ファシズム体制は昭和十年の国体明徴運動以降、天皇は超憲法的な絶対君主とされてから >>455
旧憲法がそもそも外国の武力で打ち立てられた、無効なもの 自爆の所論は、国教の座を追われた神道信者としての、現憲法の政教分離原則への憎しみの発露でしかない 自爆は主権論について尾高を引用したのであって、
旧憲法に限って引用したわけではあるまい。
もう自分で何のテーマなのかも忘れたのか？ >>459
出発点が神道のルサンチマンだったわけだ >>453
戦前の論考はその時代の価値、思考でしかない
帝国憲法がいまでも有効というなら、それを検討するのに大日本帝国滅亡以降の80年近くもの変化を考慮しないことは許されない >>458
そんな事實は何處にも存在しないが（嗤）。
其を云ふのならば、當然占領憲法の無效も同樣に主張せねば理窟にならぬぞ（嗤）。 >>462
> 帝国憲法がいまでも有効というなら、それを検討するのに大日本帝国滅亡以降の80年近くもの変化を考慮しないことは許されない
判つてゐるさ（嗤）。
其の現在の思想の根柢には村上重良の｢國家神道論」、丸山眞男の｢天皇制フアシズム論｣と云ふ虚構が橫たはつてゐるのをね（嗤）。 >>463
どこにも存在しない？
薩長史観などいまどき、話にならない
外国の資金と武力により、権力奪取クーデターが起き、それが明治維新の内実だった
どんなに恥ずかしい、忌むべき過去であろうと事実として受け止めなくてはその後の歴史もすべて妄想と虚構で塗り固めたものになる
いままで明治維新を“日本の夜明け”のように唱えてきたのは、実は薩長によりでっち上げられたものだった
それは皇国史観と一体化した“近代傀儡天皇史観=薩長藩閥史観”に過ぎず、英国の資金と武力の影響を故意に無かったことにした偽史観だったという見方が歴史学界で近時、急激に定説化したからだ >>463
旧憲法制定に至る基礎事情のインチキさのほうが、先に起きた事
しかも日本国民により70年にも渡り国民の権利自由の基礎法、国家の基本法として広く受容されている日本国憲法
片や、英国の資金と武力により起こされ、京都から拉致誘拐された未成年の事情も何もわからなかった天皇を祀り上げたただけの暴力クーデター政権により日本民族に押し付けられた無効な旧憲法が同列な訳がない >>464
それは虚構ではなく論考だ
それを批判したいなら論理の誤りを論証しなくてはならない
論理どころかオカルトそのものの神道の“天つ神のご神勅”が国家統治権の源泉なり、の方は虚構そのものだがな >>465
そんな與太話を語つた所で何もならぬが（嗤）。
>>466
憲法論に御前の個人的價値觀なんぞ何うでも宜いのだが（嗤）。
>>467
普通に誰が見ても虚構だが（嗤）。 ドリル優子の説明はまだかな？
あれからもう随分と時間が経ったけど >>468
どこまでいっても宗教キチガイの遠吠え
認めない、知らない、とかすべてがお前の主観だけ
天つ神のご神勅で、おまえは宗教バカとなり、世間から蔑まれ疎まれ、苦にもされずが定めだということかw >>470
だから己の主觀でしか憲法を論じてゐないのは御前。
だつて｢自説｣なんだらう（嗤）。 「普通に誰がみても虚構」と言うが、
どうして現行憲法が天皇を含めて国民の大多数が
正当な憲法として認めている現実はどうなる？
違うと言うなら「普通に誰がみても虚構」だとすると
論拠を述べよ。それができないならお前の発言は
裏付けもなく虚構を述べているだけに過ぎない。 >>458
そういう事実があったのに
自縛霊氏がそういう事実はないと主張しているが
帝國憲法は外国の影響のもとに
日本人庶民に押し付けられたものであった事は事実だけどね
自縛霊氏はただ否定するだけだ >>472
自縛氏は日本の国体が最高だといい続けているが
その国体の根拠は何か？
と問いかけると「天津神の御神託」とか言っていた
じゃあ、その国体や天津神の御神託の科学的な根拠はどこにあるのか？
という問いかけには答えて来なかったからね >>471
自爆が執拗に奉じる、旧憲法は天つ神のご神勅に基づくんだろ
宗教なんて主観そのものだろうが
旧憲法が招いた大日本帝国滅亡という災厄を無かったように語るような奴に天下国家を論じる資格は絶対にない >>472
神道勧誘屋である自爆の言う、普通とか法とか、みんなとか言うのは、すべて“神道の”という一文を故意に略して、神道が当たり前なんだ、神道のやり方が伝統なんだ、という無宗教側を混乱させようとする宗教ならではの安い詐欺的ロジック
法の支配の意味を「天つ神のご神勅による支配」と言い出したのには呆れを通り越して、憐れを感じたが
この“神道”を創価、オウム、幸福の科学に入れ換えても全く同じことが言える そういえば、自爆が憲法と全く関係ない神道学では、
学者自身が「主観に基づく学問」って名言していたな。 >>472
> どうして現行憲法が天皇を含めて国民の大多数が
> 正当な憲法として認めている現実はどうなる？
其の根據は如何。
>>473
> そういう事実があったのに
無いけど（嗤）。
>>474
> その国体の根拠は何か？
一般概念としての文化國體と國法學に於ける法的な意味での國體とでは意味が違ふ。
混同する毋れ。
>>475
> 自爆が執拗に奉じる、旧憲法は天つ神のご神勅に基づくんだろ
違ふ。
五箇條の御誓文。
>>476
> 法の支配の意味を「天つ神のご神勅による支配」と言い出したのには呆れを通り越して、憐れを感じたが
云つてもゐない縡を言つたとして云々するのは昔からサヨクの常套手段だよな（嗤）。
>>477
神道學の學者つて具體的に誰よ（嗤）。 >>478
根拠は何か？
と言ったが答えて居ないね
なんか文化と国法とか書いていたが
根拠は何か？ >>478
>五箇條の御誓文。
旧憲法のどこにそれが書いてあるんだ？
旧憲法は立憲主義憲法だ、とお前はしつこく繰り返していたではないか
仮に五箇条の御誓文に基づくとしても、それに天皇は名前を出されただけで何の関与もしてないわけだが >>478
言ってもいない、と言いながら何と言ったのかは自分でも既に分からんのだろ
言ってることが四分五裂だからな >>479
何に就いて問うてゐるのはさつぱり判らぬは。
>>480
> 旧憲法のどこにそれが書いてあるんだ？
文字乃至は文章として書かれてゐないから、本づいてゐるとは云へぬと（嗤）。
｢文字法學｣の莫迦歟（嗤）。
>>481
｢何と言ったのか既に分からん｣のは御前自身では無い歟（嗤）。 >>482
文字法学？
それを言うなら、明文での法に拘束されるとする立憲主義だ
封建制の下でのご神勅だの、神の啓示だの、天皇の大御心だの曖昧かつ無責任を廃して、発案者と責任者、名宛人、範囲と射程を明文で示すものが立憲主義だ
そりゃ、曖昧さと暗闇、忖度が生命線である自爆のような宗教屋にとっては明文での立憲主義なんて不倶戴天の敵だわなぁ >>482
ゴチャゴチャ言い訳と誤魔化しばっかり
五箇条の御誓文が旧憲法の根拠ならそれを誰が、どういう経緯で書いたのだ
その書き手は、どういう資格でそれを書いたのだ
阿呆か >>483
相變はらず何も解つてゐないな（嗤）。
法學や憲法學の最終的課題は明文化されてゐない根本規範を宣明する縡にある。
だからこそ明文化のみに拘る｢文字法學｣は莫迦にされる對象なのさ（嗤）。
>>484
小早川欣吾・明治法制史論（公法の部・上卷）
http://ja.scribd.com/doc/112688076/
小早川欣吾・明治法制史論（公法の部・下卷）
http://ja.scribd.com/doc/112690719/
藤井甚太郞･日本憲法制定史
http://ja.scribd.com/doc/123875507/ あるときは立憲主義と言い、
あるときは文字法学なんてクソ、と言う
そして、国家統治権の源泉は神道の天つ神の神勅にある、という
それを追及されるとそんなのオレは知らない、そんなの回答済み、おまえは理解していない、と言うが具体的な回答は一切、言わない
論に詰まると、雲隠れか長文コピペを始める
神道屋自爆はもう何年間もネットで一年中、こんなことをやり続けているが、一人として同調者を獲得できないどころか、逆にバカにされ、蔑まれ神道がいかにインチキで詐欺宗教かの論考が深まる始末 >>485
馬鹿にされるのではなく、神のお告げとか狂ってるインチキ宗教に基づく神道法学にとってすべてを明文化なんて絶対にできるわけがない >>486
> あるときは立憲主義と言い、
> あるときは文字法学なんてクソ、と言う
> そして、国家統治権の源泉は神道の天つ神の神勅にある、という
さう或時、詰り語つてゐる趣旨の違に因り、答が異なるのは至當であり、何も不可思議な縡は無い（嗤）。 >>487
だから御前の個人的見解を憲法論に持ち込まないやうに（嗤）。 >>488
安い詐欺師だな
だったら明文と不文の使い分けの明確な基準、不文部分の内容が確定できない以上、それが解釈者、その時々により全く異なるものとなる
旧憲法が“外見的”立憲主義憲法と言う恥ずべき別称を冠せられていたのは、不磨の大典だの憲法だのと大仰に名乗りながら、各論では容易に改正しうる法律に丸投げする規定が多用され全体像が不明確なヌエのような国家像を描いていたからだ
その事は昭和十年、十五年の二度に渡って同一憲法下にも関わらずその解釈、運用の変化だけでまったく異なる国家体制へと変貌した事で証明されている >>489
神のお告げ、万歳！って永久に言ってろよ
神道勧誘屋でしかないおまえの正体はバレている >>490
> だったら明文と不文の使い分けの明確な基準、不文部分の内容が確定できない以上、それが解釈者、その時々により全く異なるものとなる
相變はらず御前は學者の先務を何一理會出來てゐないな（嗤）。
まあ、所詮御前は身勝手な自説丈なんだらうけど（嗤）。
> 各論では容易に改正しうる法律
現行の法體系も｢法律の留保｣と何一全變つてゐないがね（嗤）。
>>491
以前の人の説明を何一解つてゐないの歟。
やれ／＼。 >>492
オレ様の考えを分かってない！、とかどんだけ甘えてんだよ
キチガイ宗教屋 >>493
御前が思ひ煩ふ必要なんか無いのさ。
少なくとも學者は御前よりも優秀だから（嗤）。 東谷見解
【ポツダム宣言】
「ポツダム宣言は〔…〕、日本という国家から制憲の権利を奪っていたわけではない。」（95頁）
「ポツダム宣言では第12条に『日本国国民ノ自由ニ表明セル意思』によって平和的傾向の政府を樹立することが述べられており、ここからは占領軍が作った憲法案を受け入れるという義務は生まれようがない。」（96頁） 【ハーグ陸戦条約】
「1907年のハーグ陸戦条約の第43条「占領地の法律の尊重」は〔…〕、占領軍が被占領国の憲法を改正、ましてや制定するなど国際法上の違反となる。」（96頁）
「マッカーサーや周辺のスタッフたちにとっても、ハーグ陸戦条約は念頭にあっただろうし、また、アメリカ議会や極東委員会がハーグ陸戦条約を無視したような手続きを是認するとは思えなかった。
結局、行われたのは欺瞞と隠蔽であり、〔…〕この日本国憲法案が日本側より提示されたというタテマエを守らせることだった。」（99頁） 自爆が質問を質問で返す場合はちゃんと答えられないから。 >>497
質問がをかしいから問うてゐる訣だが（嗤）。 >>498
自分には答えられない質問は、おかしい！、って言い続ければ無敵だな >>500
言分のをかしい質問は誰も答へられんはな（嗤）。 誰でもできる、押しつけ憲法無効論論破講座執筆しましたの回
https://youtu.be/FMmgEHdY8Z8?t=56m44s
占領憲法有效論者の言分は何時も乍ら、帝國憲法下の國法學の諸學説を全く無視してゐる。
占領憲法の有效性を論ずる爲には帝國憲法自體及び國法學の諸學説をも知らねばならぬは至當なのである。
占領憲法の立場から帝國憲法と國法學の諸學説とを全く無視した一方的の效力審査論は全く法學的理窟に成りえぬ。
占領憲法成立の法源が帝國憲法なる以上、占領憲法の效力審査は帝國憲法に羈束されるのは當然なのである。
肆に占領憲法の效力を論ずる場合に占領憲法の法的妥當性を論ずるに際しては帝國憲法と國法學とを熟知してゐなければ議論にならぬのである。 >>494
さすがは宗教キチガイ
架空の第三者を引き合いに出して、お前は劣っている！、とか言い出す
だがおまえ自身にはその優劣を判断する知能すらないことには気づいてない >>503
誰が何う讀んでも御前の言分は劣つてゐるが（嗤）。 自爆はまだ特別法は一般法に優位するという原則が分かってないのか。そんなレベルで法を語ってるんだから救いようがないな。 >>505
其は特別法と一般法とで同じ内容に關しての規定が存在する場合に特別法と一般法とでの孰が優位するかと云ふ話。
だから其が何うした。 一般法と特別法が同じ条項になるわけない。
本当に理解できてないな。 >>508
同じ條項では無くて、同じ内容に關しての規定が存在する場合と云つてゐるが、國語が理解出來ないのかい（嗤）。 違うよバカ。相対する条項がある場合は
特別法が優先されるって事だ。 >>504
誰がどう読んでも、とかおまえは自分の言葉に自信が無いんだな
そりゃ、そうだ
おまえはなぜに神道の神のお告げが国家統治権の源泉なのか、と問われると自分の言葉では答えず「他にもそう考えている者がいる」と書くもんな
それが答えになると考えてる時点で、ホントのバカだがな >>510
自爆は法学教育を受けていない聞きかじりの素人
特別法は一般法を破る
後法は前法を破る
立憲主義とは、神治主義（神道の神のお告げはまさにコレ）、人治主義（有りもしない天皇の大御心を掲げて薩長が起こした明治維新）を否定し、個人の権利自由を保障する法体系のこと
などを全く知らない >>510
｢相対する条項｣つて何だよ（嗤）。
辭としてをかしいだらう（嗤）。
>>511
其は御前だよ（嗤）。
>>512
ほら御前の其の文章力を見れば、御前が如何に劣つてゐる歟は一目瞭然だらう（嗤）。
>>513
> 立憲主義とは、神治主義（神道の神のお告げはまさにコレ）、人治主義（有りもしない天皇の大御心を掲げて薩長が起こした明治維新）を否定し、個人の権利自由を保障する法体系のこと
何ゆゑ｢主義｣が｢法體系｣を意味するのかね（嗤）。
相變はらず云つてゐる縡はめちやくちやだな（嗤）。 >>514
ド阿呆！
訳語に文句つけるなら、訳した人間に言え
おまえは馬鹿で嘘つきなんだから、他人のことを評価する資格はない
それにバカウヨのお約束として、欧米からの輸入概念の日本語訳を、所与のものと勘違いしているというのがある
例として、実態を考えれば類似のない日本独自の存在である天皇をEmperor（※）と欧米で訳されている（正確にはTennohとしなければならないが、一般名詞に置き換えられているという事はその程度の扱いということ）ことを引き合いに、
Emperorの日本語訳は皇帝だから天皇=皇帝だ！、欧米のお墨付きだ！、とバカ丸出しなことを言う
しかし、皇帝の定義は「本国以外に海外領土を有する君主」であり天皇には当てはまらないのは明らか 人類予備校塾長@jinruiyobikou
どんな手続きも飛ばせるのが大権
↑天皇大權は何でも出來るらしい（嗤）。
人類予備校塾長は餘程の阿呆だ（嗤）。 >>516
我が國體は天孫降臨の際下し賜へる御神勅に依り昭示せらるる所にして、萬世一系の天皇國を統治し給ひ、寶祚の隆は天地と倶に窮なし。
されば憲法發布の御上諭に『國家統治ノ大權ハ朕カ之ヲ祖宗ニ承ケテ之ヲ子孫ニ傳フル所ナリ』と宣ひ、憲法第一條には『大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス』と明示し給ふ。
即ち大日本帝國統治の大權は儼として天皇に存すること明かなり。若し夫れ統治權が天皇に存せずして天皇は之を行使する爲の機關なりと爲すが如きは、是れ全く萬邦無比なる我が國體の本義を愆るものなり。
政府は愈々國體の明徴に力を效し、其の精華を發揚せんことを期す～
神のお告げに基づく統治権の行使に制限などない
神のお告げにより、天皇は無制限の統治権を有するとされた 人類予備校塾長@jinruiyobikou終了（嗤）。
唯學者の意見を追從してゐた丈と云ふ彼の底の淺さが判つて仕舞つた（嗤）。 >>517
> 神のお告げにより、天皇は無制限の統治権を有するとされた
天皇大權に限らず權力と云ふ者は無制限である。
だからこそ憲法典が重要なのだが（嗤）。 >>519
はぁ？
なに、また知ったかぶってんだよ
権力概念にそんなものねぇよ
権力が無制限、ってのは神のお告げに基づく絶対君主か独裁者だけ
天皇大権が無制約だったのは、絶対君主だったというだけ >>521
御前は帝國憲法を碌に讀んだ縡も無いのだらう（嗤）。 マッカーサーの民主主義について石原莞爾は酒田の法廷に入る前、外国の記者のインタビューにこう答えていた。
「近頃聞くところによると、日本は石炭不足でストーブもたけない。國民は寒さに凍えている。
ところが進駐軍のストーブだけは赤々と燃えているというではないか。
また日本の汽車は非常に混雑し、人死があるという。先日も背負っていた赤ん坊が圧殺されたという。
しかるに、この混雑する列車の最中、特別に上等で、君らや進駐軍だけの専用列車がある。
がら空きといってもよい。どうだ君たち、これが君等の言う民主主義なのか?
マッカーサーの強要する民主主義なのか?これでは日本がかつてやってきた特権階級の態度と何ら変わらんじゃないか?
いやそれどころではない。日本軍が占領地でとった態度も決してこれほどひどいものではなかった。
部隊の出動には専用貨車があったが、個人の出張や、少数者の行動は現地人と同じ客車に乗り、汽車賃も出していたものだ。
日本の過去を罪悪といって、これを責め裁く君ら自身が、全く日本人と同じことをしていながら、
馬鹿げた優越感を奮って、日本人を動物扱いしている。日本人の精神まで侮辱している。
マッカーサーが民主主義を本当に日本に教えたいなら、敗戦者の日本人の苦悶と悲しみの上に立って、
その苦労を幾分なりとも、心から分かち合うくらいの気持ちがなくて、なんで君らの手による日本の民主主義なんかできるものか」
(石原莞爾 マッカーサーが一番恐れた日本人)より抜粋 >>523
戦後の日本も
戦前の日本も
石原莞爾の様な軍人は排除された
戦前の日本でも戦後の日本でも
大本営を支配していたのが
シベリアに抑留された旧帝国陸軍参謀とかだったわけです >>522
バカは死ななきゃなおらない
おまえは“統治権の総攬者”の意味を知らなかったのに？
それで、ボクちゃんは旧憲法を読んでました！って？
それは読んだ、のではなく見ただけ
意味も分からない無知無学のバカが字面を追っても無意味 レイシストフンドシマンかめい徽倖はさっさと死ねばいい。 >>525
> おまえは“統治権の総攬者”の意味を知らなかったのに？
はあ？ >>525
御前が全く讀みもしてゐない縡は能く判るよ。
抑統治權の體用(本體と其が及す作用)自體を知らなかつた御前が總攬の意味すら理會が出來る訣が無い（嗤）。 >>528
はぁ？、じゃねぇよ
統治権の総攬者をおまえは“総覧者“と書き続けて、誤字を指摘されても意味は同じだ、旧字と新字だと言ってたぞ
おまえは恥知らずのニワトリだからどうせ忘れた、知らない、と言うんだろうがな >>523
泥棒にも三分の理
日米戦争は、大日本帝国とナチスドイツ、ファシストイタリアがファシズムによる世界征服を誓い合って結成したファシズム枢軸軍事同盟の起こした第二次世界大戦の極東戦線の呼称
日米戦争は、世界恐慌により破綻した日本経済では養い切れなくなった国内の余剰の日本人を海外に棄民するため、満蒙開拓団と銘打って帝国政府が日本人を騙し、送り出した
結果、中国大陸に既得権を築いていた欧米勢力との摩擦が激化、日本軍の撤退を欧米が求めを日本が拒否し、開戦に追い込まれ起きたもの
アジア解放の戦い、なんて真っ赤なウソ
日本のため、日本の意地のため、日本の国益のための身勝手な戦争 >>529
> 統治権の総攬者をおまえは“総覧者“と書き続けて、
其の何處が｢おまえは“統治権の総攬者”の意味を知らなかったのに」になるのだ（嗤）。
御前頭大丈夫歟（嗤）。 >>531
ほんとに意味が分からんようだな
やっぱり、バカはどうしようもない >>532
> ほんとに意味が分からんようだな
何處から意味が判らんと感じてゐるのかね（嗤）。 >>533
他人に指摘されるまでもなく、お前自身が自分の学歴、職歴、教養、知能の程度はよくわかっているはず
他人にいくらホラ話を吹いても、お前自身まで騙し切ることはできまいよ >>533
何處から意味が判らんと感じてゐるのかね（嗤）。
↓
何處から意味が判つてゐないと感じてゐるのかね（嗤）。 三島由紀夫の会の人が最近頑張っているが
結局は復古保守や
帝國憲法に復古していきたい運動って
三島由紀夫の様に
極左と討論すれば良いと思う
極左って今の共産党の民青じゃなくて
東大全共闘の現代版の左翼とに討論が望ましい >>536
｢だらけ｣の遣ひ方も知らぬとは御前は日本人では無いな（嗤）。 >>537
別に無效論の抵抗勢力は左右の政治思想云々の話では無い。
護憲派、改正派、自主憲法制定派の根幹と爲す國民主權主義者其の者である。
護憲派と改正派、自主憲法制定派とは國民主權を標榜してゐる時點で同じ穴の貉であり、
占領憲法を護持する縡、亦は改正乃至は新な憲法を制定し直す縡が目的化してゐる點でも無效論とは根本的に異なる。 >>540
さうだな御前は何時も人の誹謗中傷丈だもんな（嗤）。 >>541
自爆はこのスレには自分ともう一人しかいないと信じ込んでる痴呆老人
バカはほんと手が付けられない >>539
ばーか
日本には普通の日本人と、
神道の神のお告げだとか血迷ったことを言いながら神道（神話）史観、神道法学に踊らされてる「神道信者（少数のカルトの癖に自分らに同調しないと非国民と言い出すのですぐ分かるw）」の二種類しかいない >>540
おい疾く問題提起とやらをしてみろよ（嗤）。 >>543
日本には御前みたいな反日な輩と其以外の自國を普通に愛する日本人がゐる丈。
御前は例外中の例外（嗤）。 神道神話の（出現）前に日本なし、
天皇皇室の前に日本なし、
大日本帝国は滅んでも、皇室は不滅です
日本民族が滅んでも、皇室は不滅です
日本の象徴は、中国皇帝の家来（官名、征東将軍）の末裔（笑） >>545
自分以外はすべて反日非国民
つまり、おまえは妄想と恍惚の世界に生きるキチガイ老人 >>547
御前を反日だと云つてゐるのだが、反日なるがゆゑ國語すら理解出來ぬやうだな反日野郞よ（嗤）。
反日だから占領憲法の護持に拘るのだらうよ（嗤）。 >>548
おまえら神道屋の反日、ってのは“反神道”のこと
正体がバレてるのに阿呆が
下らな過ぎる >>550
何だよ神道屋つて（嗤）。
｢屋｣の意味を解つて遣つてゐのかね反日野郞よ（嗤）。
國語すら儘ならぬのかね（嗤）。 >>551
神道屋、ってのはおまえらのようなそれを飯の種にしてる輩どものこと
心当たりがあるから、慌ててくいついてきたんだろうよ ■クラウドソーシングで保守系コメントの書き込み発注、1件30円 「テレビや新聞の偏向報道が許せない方」に依頼
https://news.careerconnection.jp/?p=41044 >>531
おまえは“覧”と“攬”が同じ意味だと言っていた訳だが
つか、旧仮名遣いこそ日本語だとか言ってる輩が、旧憲法の原文表記を無視しているのがお笑い >>548
反日とか、おまえの馬鹿さ加減を指摘しただけの相手に言ってるだけじゃん
現在の日本を否定しているお前らこそ、反日じゃねぇか
いいか、天皇が現れるよりはるか前から日本は存在してるんだぞ
昔の日本に戻そうと言うなら、縄文に還れというべきだ 主さんは、南出さん、もしくは非常に近しい方だと思うので、南出さんの奥様に「おかげさまで元気にしあわせに暮らしております」と伝えて下さると、私は嬉しいです 三島由紀夫さんの会の人が
日本はもう没落していて
夕焼け状態から
夕陽が沈みかけて見える状態ではなく
夕陽が沈んで夕焼けの明かりが残った状態だと言っていた
だから、三島由紀夫さんの会の人からすれば
帝國憲法に復古しても
もう日の出の勢いを取り戻す事が
無理だと思うと言っていたという事ですね >>546
皇室不滅だとすると
日本が没落して
アルゼンチンレベルになったとしても
皇室が不滅なんでしょうね？
では、何故縄文時代や弥生時代の邪馬台国時代迄は
いな、倭の五王や隋書に出て来る多利思比孤などの時代を経て8世紀初め迄は
現在の皇室に繋がるものは無かったと思われるからね >>558
戦前、皇国主義と皇国史観（神道神話史観）の下、それに反するような研究、言論はできなかった
万世一系なんてただの作り話で、ヤマト朝廷とされていたものは、実は全国に各地方豪族が割拠していたものの中のヤマト地方の一地方政権でしかなかったこと、
大王の家系も一つどころか、頻繁に王朝交替が起きていたこと
それらに基づき、現在の教科書では、ヤマト朝廷はヤマト王権（ヤマトの地方王権）と変えられ、神武天皇から聖徳太子前までの天皇家の系図は排除されている 神道ウヨク側からの、“新しい歴史教育”というのは、化石になったと思われている“皇国史観（神道神話史観）”をオブラートで包んだもの
とは言っても、神武天皇が維新で天皇による臣民統治を正当化するため神道神話から引っ張り出された架空の存在である、と言う経緯に故意に触れずに、神武天皇を初代天皇と伝えられる、といったどうとでもとれる曖昧な表現で誤魔化す、と言った詐術が多用されている 神話と史実の区別を曖昧にしよう、繋がっているかのように思い込もうってのが戦前の皇国史観
新しい歴史教育、ってのは神道から見た神道神話史観をこどもに吹き込むこと >>559
隋書倭国伝の倭国では
アメという王朝が倭国を支配していて
姓はアメで名は多利思比孤です
高校の教科書の山川教科書では
隋書倭国伝の記述の通りに
アメの王朝が書いてあるが
旧日本の歴史観の先生が
多利思比孤を推古天皇とされていたが
タリシヒコが女性の推古天皇というのは無理があると思う >>561
明治時代の帝國憲法と同じスタンスで
21世紀に乗り出そうというのは
帝國憲法に復古して行くというスタンスと同じなんでしょうね
でも、明治時代の帝國憲法は
18世紀の理念で19世紀初頭に
ドイツのプロイセンで作成された憲法を
時の伊藤博文さんが作った憲法で
伊藤博文さんはいずれ改良して行くというスタンスだった
ところが戦前の日本人は
不磨の大典とか言って改正しようとはしなかった
その帝國憲法のスタンスに戻そうという
現在の歴史教育 戦前の日本のスタンスも問題だが
戦後の日本のスタンスも問題があるわけです 近時、日本会議あたりのやぶれかぶれの必死な“神道史観教育からの揺さぶり”の背景には、神道にとってバラ色の時代だった国家神道を知る世代が死滅仕掛けていること、
神道信者の急激な高齢化と減少、新規信者が獲得できない、地方神社の廃社がすすむなど神道界が足元から崩れつつあることの焦りから
更に、靖国の戦犯合祀と公式参拝問題は彼らにとっては完全に裏目に出た
靖国史観の正体が盲目的戦前賛美と排外的国粋主義にあることが世間に知れ渡り、
大口寄付者の氏子（多くは中小の企業オーナー）が取引先などから「“あの”靖国と付き合ってるんですか？！ならば、今後の御社とのお付き合いを考えさせて頂く」などと突き上げを食って離反が相次いだ
それは、靖国神社の財政を傾かせるほどの激しいものだった やはり人類豫備校は全く話にならなかつた……（嗤）。
彼丈偉さうに占領憲法の縡に就いて云々してゐるのに……（嗤）。 旧憲法の無効を教えられた自爆は、レス出来ず独り言を書き込むキチガイ 結局帝国憲法自体に正当性が無いから無効論なんて成立しない。 自爆ら神道屋は一方的に現憲法は押し付けだの、無効だの好き勝手に叫んでいた
しかし、連中の頭上の帝国憲法が制定時から無効だ、明治維新は薩長による外国の資金と武力による暴力クーデターで現在においては正当性はカケラも無い、と指摘されて天地がひっくり返った 人??豫備校の言分はかうである。
ポツダム宣言は帝國憲法第十三條に本づく媾和大權に本づき受諾された物だが、ポツダム宣言に於て｢どんな手続きも飛ばせる大権｣を以て｢大日本帝国憲法の本質を変えることを約束した｣該宣言を受諾したので、
｢条約の効力が大権により国内法的効力が発生、それで、憲法の内容に変化が生じ、条約の内容を取り入れてそれを大権として裁可すれば大権に基づく国内的効力が発生する｣。
｢ポツダム宣言を受諾した上でこの効力に従うこと8月14日に天皇は裁可し、玉音放送で国民に話をしているから、これは公布と同じ｣である。
……意味不明……。
而して天皇大權が｢どんな手続きも飛ばせる｣理由として｢開戦に向かう中で万能性を帯びてくるように｣なつたからださうだ（嗤）。 >>569
自爆などの帝國憲法が素晴らしい憲法だったという
戦前の日本が栄光だった論は
確かにアジアの後進国から
一応国際連盟の理事迄には成り上がり
日露戦争の戦争勝利体験を自信過剰にした
ある意味では増長慢心の戦前の日本を
この世界で最高だったというのが
復古思想とか帝國憲法絶対論的な考え方なのかもしれませんが
英国など外国の影響による明治維新が
クーデターだったという観点が出てきてからは
全ての根底がひっくり返ってしまいましたね？！ 先にご逝去された三笠宮さまのお言葉 『偽りを述べる者が愛国者とたたえられ、真実を語る者が売国奴と罵られた世の中を、私は経験してきた』「日本のあけぼの －建国と紀元をめぐって－」冒頭より >>570
おまえは旧憲法での国家統治権の正当性は“天つ神のご神勅”だから、と書いたではないか
ご神勅に誰も制限、制約を加えることなんて不可能だ
人間の都合で制限ができるなら、それは既に神勅ではないから
仮に（ご神勅に制限を加える事ができるのはアラヒトガミである天皇の自制でしかないが、それを天皇が破っても責めることも撤回させることも規定がなく誰にもできない）、神勅を制限できたとして…
旧憲法はその抑制装置にはならなかった
それは憲法秩序全体を停止する非常大権、改憲大権を天皇に与えていたこと、昭和十年に帝国政府が公定憲法解釈として国体明徴声明を出して天皇は憲法に拘束されないと明言したことで明らかだ
加えて、致命的なのは旧憲法には違憲な国家行為を誰がどう判断しどう原状回復するかの規定が皆無だったことだ
■第二次国体明徴声明
我が國體は天孫降臨の際下し賜へる御神勅に依り昭示せらるる所にして、萬世一系の天皇國を統治し給ひ、寶祚の隆は天地と倶に窮なし。
されば憲法發布の御上諭に『國家統治ノ大權ハ朕カ之ヲ祖宗ニ承ケテ之ヲ子孫ニ傳フル所ナリ』と宣ひ、憲法第一條には『大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス』と明示し給ふ。
即ち大日本帝國統治の大權は儼として天皇に存すること明かなり。若し夫れ統治權が天皇に存せずして天皇は之を行使する爲の機關なりと爲すが如きは、是れ全く萬邦無比なる我が國體の本義を愆るものなり。
政府は愈々國體の明徴に力を效し、其の精華を發揚せんことを期す～ >>573
> ご神勅に誰も制限、制約を加えることなんて不可能だ
> 人間の都合で制限ができるなら、それは既に神勅ではないから
帝國憲法は欽定憲法。
明治大帝御親ら御定め給ひし御法である。
大帝御親ら大權に｢制限｣を御加へ給ひたる者に非ず、統治權の作用に或一定の形式を設け給ひたる者に過ぎない。 >>574
>帝國憲法は欽定憲法。
明治大帝御親ら御定め給ひし御法である。
おまえの言ってるのは戦後の天皇免責論に基づくもので虚偽
統治権の一部を可視化したものが旧憲法だというだけ
統治権のすべてを旧憲法が統制するものではない、というのが帝国政府の公式解釈
欽定憲法というのは講学上の形式名称であって法的効力とは無関係
しかも、旧憲法の草案にも立案にも明治天皇は関与していない >>574
>大帝御親ら大權に｢制限｣を御加へ給ひたる者に非ず、統治權の作用に或一定の形式を設け給ひたる者に過ぎない。
何度、繰り返しても旧憲法に“違憲の国家行為”の判断基準と対応措置の規定が無い以上、それまで
旧憲法の名宛人ですらない、第三者のおまえらが違憲な行為の有無を言い立てようと無意味 >>575
＞欽定憲法というのは講学上の形式名称であって法的効力とは無関係
＞しかも、旧憲法の草案にも立案にも明治天皇は関与していない
旧帝國憲法を作ったのは
伊藤博文などの長州藩の志士だった人達だったね >>575
> 統治権の一部を可視化したものが旧憲法だというだけ
> 統治権のすべてを旧憲法が統制するものではない、というのが帝国政府の公式解釈
いやだから何だと云ふのだらう歟（嗤）。
> 欽定憲法というのは講学上の形式名称であって法的効力とは無関係
效力論の話なんか今してゐないだらう（嗤）。
> しかも、旧憲法の草案にも立案にも明治天皇は関与していない
だから何だ（嗤）。 >>576
英國に於ても違法立法審査が無いのだが（嗤）。
貴族院で普通に違法立法審査は可能。
對應處置も何も違憲、違法は原状囘復が大原則。
だから無效と云ふ概念も存在する。 >>579
外国に無いから、“だから何だ”
おまえは真性のバカだな
勝手におまえごときが、基本、とか言って、明文もないのにオレ様憲法をでっち上げても誰も洟も引っ掛けない
旧憲法に違憲行為の要件効果の規定がなく、一方で明文のある非常大権、改憲大権をもっていた天皇の判断に憲法の存続は全面的に委ねられていたのは明らかだ
少なくても、天皇大権を持っていた天皇の判断を、自称臣民の第三者のおまえが無効だの何だの言うとか狂っている >>579
可能、可能と明文もないのに仮定を積み重ねるのは既に法解釈ではない
おまえは貴族院議員なのか？
いまから当時の貴族院を招集すんのか？
既におまえの言ってることは仮定ですらなくただの狂人の妄想 寧ろ現行の衆議員と同じ民選を採用している参議院に於て、貴族院のような違法審査の能力がもとより無いことのほうが問題。
イギリスには違法審査は無いというよりもそういう言葉じたいが無い。
イギリスには違法審査についての明文規定が無いが、貴族院が其の機能を果している。
実際にどのような運用がなされ、機能していたかを見ずに、唯規定の有無だけで話をするのは滑稽というものだ。 条文規定の有無だけで説明がつかないのは現行の憲法とても同じである。 >>582
立憲主義とは、おまえのような狂人が「条文の規定の有無だけではない」とか言い出して都合のいい法の解釈運用を排除するためのもの
おまえの言い分が通るなら、旧憲法は立憲主義憲法ではなかったことになるw >>582
憲法保障の規定を欠いていた滑稽、杜撰な憲法を有難く頂いていた大日本帝国が滅亡したのは当たり前ということ >>586
大日本帝國がその原点の帝國憲法の
外見的な立憲主義憲法を
後生大事に有り難くいただいていたので
大日本帝國が滅亡してしまった 在日チョンを殺そう！
① 在日チョンを殺して劣化遺伝子が日本人の遺伝子にまぎれこむことを防ごう！
② 在日チョンを殺して、日本で起こる凶悪犯罪を激減させよう！
③ 在日チョンを殺して、チョンの日本国内での工作活動を壊滅させよう！
④ 在日チョンを殺して、５００年後の未来の日本人の福祉と平和に貢献しよう！ >>586
「占領憲法無効だ！」
って自爆は言って来たが
彼や彼等は明治時代の帝國憲法の原点には戻るつもりがないのでしょうか？ >>584
自分が無効と断言している現憲法を引き合いに出すとか、メジャー級の馬鹿野郎だな
言ってることが四分五裂、支離滅裂 >>590
疑問を呈したら
それには答えてくれないね？う この世は
馬鹿とキチガイでできている
止むをえによ ＞５９０，５９１ >>592
根源的な質問をしても
答えてくれないからね
それでいて
帝國憲法に戻るのが正しいのだ！
って主張なんだけどね
帝國憲法に戻るのが正しいというのが
科学的にも証明してもらいたいのですが？ >>582
ここの護憲のキチガイどもは現行憲法が世界の憲法の中では頗る異質で異形の法であることが判っていない。
寧ろ帝国憲法のほうが世界の標準的な憲法体系である。 >>582
日英各々での司法府と立法府との関係、沿革の違いもまったく知らない、そして何より日本との異同を論証することも怠る
違憲審査制について言えば英国は歴史的に、強力な王権に対抗して、“議会”が反王権勢力の牙城となり、王権と抗争を繰り返しながら王権を徐々に縮小制約していったことから、立法権への信頼が厚かった
議会は立法権と同時に自ら立法した法の憲法適合性を判断するという、いわば議会の自制に任せられている
一方、日本はその範を取った米国に倣い議会には立法権のみを与え（立法前の段階で合憲性を審査するために法制局を置いた）、司法権に憲法適合性判断の権限を与えることで権力分立の貫徹を図った
そして、日本国憲法の基礎は米国憲法にあることも無視して英国を引っ張ってくるとか余りにもバカ過ぎ >>597
> 一方、日本はその範を取った米国に倣い議会には立法権のみを与え（立法前の段階で合憲性を審査するために法制局を置いた）、司法権に憲法適合性判断の権限を与えることで権力分立の貫徹を図った
>
> そして、日本国憲法の基礎は米国憲法にあることも無視して英国を引っ張ってくるとか余りにもバカ過ぎ
帝國憲法の話をしてゐるのだが（嗤）。 >>585
文字法學（嗤）。
解釋とは其の内容や意味を宣明にする縡。
當然文字面に無い縡を宣明にする縡にもなるのだから、「條文の規定の有無丈では無い」縡は至當の筈だが（嗤）。 >>586
> 憲法保障の規定を欠いていた滑稽、杜撰な憲法
其が占領憲法の縡だな（嗤）。 >>600
普魯西憲法の各章は――
第一章・領土、第二章・人民の權利、第三章・國王、第四章・大臣、第五章・兩議院、第六章・司法權、
第七章・官吏、第八章・財政、第九章・地方行政、第十章・通則、第十一章・經過規定と云ふ法相となつてゐる。
飜つて帝國憲法の各章は――
第一章・天皇、第二章・臣民の權利義務、第三章・帝國議會、第四章・國務大臣及び枢密顧問、第五章・司法、
第六章・會計、第七章・補則である。
如上の各章の竝の違は憲法起草に當り、何を一番重視してゐたかと云ふ顯著な例である。
普魯西憲法の第二章に｢人民の權利｣が置かれたのは當時の民主主義の勃興に因る影響。
同じく帝国憲法の第二章に｢臣民の權利義務｣が置かれたのは普魯西憲法が民主主義の勃興に影響された物の影響では無くして、
君民本末の國體的大義に本づいて第一章・天皇の次に置かれた。
帝国憲法は西洋の立憲君主政體の憲法の法制に影響されたと謂はれながらも、其の實、全く其の内容は西洋の何處の國の憲法とも異なつてゐる。 >>607
適當とは御前の勝手な主觀では無いか（嗤）。 >>61
根本規範、國體か違ふのに何うしてパクリになるのかね（嗤）。
根本思想が全く違ふのに、アレンジも何も無い訣だが（嗤）。 >>599
>寧ろ現行の衆議員と同じ民選を採用している参議院に於て（>>582）
旧憲法に参議院は無いぞ、ド阿呆
>>601
自爆は二枚舌どころでなく、分裂症
ある時は明文で規定する立憲主義こそ旧憲法のあり方と言い、
またある時は文字法学と言い出し「重要なことは不文である」とかいう
では旧憲法の「天皇は神聖不可侵」というのは重要ではない、ということだ
また、伊藤博文らの「憲法義解」により旧憲法の行間解釈を明文で明らかにしておいたことも無視することになる >>602
おまえ、憲法保障の意味を知らないんだな
どうしようもない
Fラン大学の一年生でも知ってることを知らんとは
ﾔﾚﾔﾚ ┐(´ｰ｀)┌ ﾏｲｯﾀﾈ >>606
おまえら神道屋のインチキ理屈には飽き飽きしている
旧憲法の起草の際に、君主権力の性格付けと国家への距離についてどのような議論がなされたか勉強しろ
なんでも神道の都合でしかモノを見ない神道屋のおまえの言うことに騙される奴はイマドキ居ない
神道法学の手の内はバレている >>622
御前には眞面な讀解力が無いのか（嗤）。 >>610
俺は知らない、俺には分からない、おまえは分かってないって繰り返すのもおまえの常套句
何をしたくてこのスレにおまえは皆に蔑まれ、何年間も常駐してんのか
おまえのやったことは、旧憲法有効論、押し付け憲法論を言うやつの正体は神道屋だということを広く知らしめた点だ >>610
おまえの言葉は誰もいない彼方へ虚しく消えるのみw >>610
なかなか自爆クラスの本格派のバカ野郎って見かけないw
538 名無しさん＠３周年 2017/10/29(日) 16:59:06.75 ID:ZBUaS49B
>>536
｢だらけ｣の遣ひ方も知らぬとは御前は日本人では無いな（嗤）。 >>601
旧憲法の内容面での致命的な欠陥は、統治権の源泉が神道の神のお告げに拠るとして、その統治権の可視化されたものが旧憲法であるとしていた出発点にある
“神により天皇に与えられた憲法”という建前上、抽象的、曖昧な表現を常用し、詳細は容易に改変できる法律に丸投げだった
起草者たちが、その欠陥を自覚していたことが憲法公布と同時にその解釈集『憲法義解』を出版し、『神の言葉を人が解釈で制約する』という矛盾した行為に現れている 【西田昌司】国会の質問時間配分、民主党政権時代からの経緯とは[桜H29/11/2]
https://www.youtube.com/watch?v=CM_lzBI1tvc
本當に民主主義（嗤）だと云ふのならば、民意の支持の多い與黨側により多くの質問時間が割當てらるゝは何も不思議では無い。
さうでなければ、國會に於て、多くの民意は反映されぬ縡になつて仕舞ひ、民意の尠い側の主張こそが國會にて多く語れると云ふ
凡そ民主主義とは掛け離れた實體を呈する縡になる。 >>614
だから、伊藤博文などが
帝國憲法をいずれ改正しようとしていたが
現在の日本國憲法と同じ様に
改正しようという方向にはいかなかった >>615
反論もできなくなった自爆
神道屋がコピペでスレ流しとか、一年中、同じことの繰り返し
ホンモノの馬鹿 自縛は帝國憲法に復古したら
天皇が帝國憲法時代の天皇になると思っているよね？ 自縛は帝國憲法に復古したら
天皇が帝國憲法時代の天皇になると思っているよね？
これは歴史を知っている様で
全く勉強していない考えでは無いだろうか？ 憲法学者、９条改憲案に警鐘 「徴兵制合憲化につながる」
http://lite.blogos.com/article/256452/
??兵制（嗤）。
近代戰で徴兵を以て本當に戰へると思つてゐるのか。
一體何時の時代の話をしてゐるのか。
此れが護憲派の時代錯誤性（嗤）。 現代戦では徴兵では役に立たないって
帝國憲法時代は徴兵制が敷かれていたからね どうして右翼は改憲はアメリカの命令だって理解できないんだろうね
バカだからかな >>624
自縛みたいな帝國憲法に復古すべき的な右翼が多いよね そんな現実的な話ではない。自爆によれば未だ
大日本帝国憲法は施行され続けているそうだから、
大日本帝国臣民は大日本帝国憲法20条に従って
兵役義務を履行する必要がある。 >>620
>時代錯誤性
そりゃ、神道屋の脳内は神が跋扈していた古代の神話時代のまんまだから、他の時代の価値観はすべて“時代錯誤”だろう
徴兵制の趣旨を現代戦の兵力として語るやつは軍事オンチか詐欺師
現代の軍において徴兵制の持つ意味は戦争立国として国民に精神的戦争準備をさせることと、国家に奉仕する歯車として自覚させること
自爆はやはり、何も知らない馬鹿 外國人の一方的都合によりたつた八日間で書かれた文書を自國の最高規範とする國民主權主義??の奴隷根性には呆れる許り（嗤）。
一體何處が主觀なのか（嗤）。 帝国憲法は国民への押し付けでしかないので帝国憲法に従う者もまた奴隷根性という事になるのだが阿呆なのか。 大日本帝国憲法
憲法とは何かも知らなかった元勲らが秘密裏に洋行して憲法を学び、伊藤の別荘に籠って作られた。
天皇の権限を高めるためプロシアの外見的憲法を模倣し、発布に至るまで国民にはその動向は知らされなかった。
日本国憲法
ポツダム宣言の民主化要求を受け入れ、日本の権力者らが様々な草案を作成したが、要求を満たした内容には程遠く、しびれを切らしたGHQが草案を作成、民選された議会による修正を経て天皇の賛意もあり施行された。
独立以降も現在まで国民から支持され、改正は国民の手によって行うことができる。 >>629
帝國憲法に従っている奴隷が
他人を奴隷って言うのはおかしいよね？ >>628
おまえは国民主権と現憲法の人権に守られながら、旧憲法では禁じられていた“憲法事項の請願=現憲法無効の国会決議の要求”を行った
一度でも、現憲法でしか認められない人権を行使した事実は動かない
便宜上、現憲法にタダ乗りしただけ！テヘペロ！、なんて通用しない
薩長の下級版下が英国と結託して成し遂げた武力クーデターによる旧憲法こそ無効
しかも、天皇の名を使いながら起草時には天皇の意見も関与も皆無で、起草者たちの都合を天皇に演じることを命じ、日本人には無断で永久に臣民にすると押しつけ、それに異議を唱えることすら許さなかった
現憲法は国民を名宛人としたもので、なにより国民が七十年にもわたり“自分たちの基本法”として受け入れてきた積み重ねがある >>632
薩摩長州が天皇の意見とは無関係に
人民に対して「天皇の臣民に成れ！」と押し付けたのが帝國憲法だったわけですね。
その薩摩長州の人達が、日本人為政者なのか所謂レプテリアンwなのかは知りませんが
(冗談はともかく)
自分達が為政者の本体というのか
中核というのか中心というのか
中枢というのか
彼らが為政者でありながら
天皇という玉を前に立てて
帝國憲法を作りその憲法にうやうやしく従った状態が
明治時代だったといえるのでは無いでしょうか？ 大日本帝国憲法
時の天皇にしか改正権限はない。
国民には権限はない。
日本国憲法
国民によって改正することができる。
天皇は形式として御名御璽を行うだけ。 >>634
大日本帝國憲法に復古しても
時の天皇は戻らないよね？ その通り。昭和天皇は大日本帝国憲法改正の際には勅書を付しており手続き上の問題はない。また、日本国憲法発布に際しては御名御璽を記している。
そして今上天皇は現行憲法の法制度のよって天皇に就任した。
こうした事実を覆そうと画策する南出一派と自爆は正に無法者のテロリスト、逆賊の反天皇の反日分子と呼んで差し支えない。 >>634
占領憲法での改正は必ず政局に利用され、國會にて逐條的に國民に提示される條文は略間違無く、與野黨の妥協の産物と成り果て、
眞に斯くある可しとする條文の改正には絶對に至らぬ曖昧な者となる。
憲法改正のプロセスに國民が加はれば必ず宜い者が創造されうるであらうと云ふのは幻想に過ぎぬ。
而して國民が參加すれば、必ず自分の希望に添ふ改正が行はれる筈であるとするのも早計である。 >>636
改正手續とは其丈では無いのだが（嗤）。 >>637
旧憲法は武力クーデターにより打ち立てられ、数々の政変に利用され、あげく改憲を経ずに立憲君主制と解釈されていたものが、実は当初から神権的な絶対君主制だったとされ（国体明徴声明）るに至った
それもこれも、国家の窮極目的が人智を超えた神権的な天皇の権威の増大とされていた以上、「人の言葉」でしかない憲法で「神なる」天皇の統治権の全部を統制するのは不可能だった >>638
それだけではない、よなぁ
いまごろ、気づいたのかw >>639
さう云ふ古臭い天皇制フアシズム論は平成の時代には唯の與太話（嗤）。 >>642
縄文時代に神武天皇が居たとか叫んでる神道屋が何いってんだか
恥をしれ 此の譬へ方はをかしい。
憲法を衣服に譬へるのならば、現在の爲體は本來日本の気候風土としては夏濕氣多く、冬乾燥せる温帶モンスーン気候なのに、
外國人に無理矢理此れから着物では無く、夏乾燥してゐて冬濕氣の多い地中海氣候を前提とした造の洋服を著ろと強制され、
現在では其に馴致され過ぎて仕舞ひ、着物の著方も判らなければ、著るのに手間も掛るし動き難いから洋服のはうが樂だと思つてゐる現状と同じである。
幾ら洋服を日本の温帶モンスーン気候に合はせて改良、改善せしとて、所詮は洋服なのであり、着物本來の気候風土に合つた機能性には努々適はぬ。
努々洋服を改善するのでは無い。
我々日本人が自らの気候風土の何たるかを思ひ出し、著る可き衣服が本來何たるかを自覺す可きなのである。
其處から初めて着物も憲法議論も始まるのである。
憲法を衣服に例えると「機能性で使えるが、訳ありの既製品」ケント・ギルバート氏、改憲の必要性強調 青森で講演
http://www.sankei.com/politics/news/171103/plt1711030014-n1.html >>642
まともな反論すらすでに出来ない自爆
ピンポンダッシュとコピペだけ >>644
コピペに始まり、最後は的はずれな他人の受け売りを出して来る
自爆は旧憲法が無効だと言う現実には一切向き合わない
そして無効だと繰り返す現憲法の人権（請願権）にタダ乗りをして平気
恥知らずの神道業者 >>643
> 縄文時代に神武天皇が居たとか叫んでる
云つてもゐない縡を云つた縡を前提として語るのはサヨクの語り口。
全く昔から手口に進歩が無いな（嗤）。 >>646
> 自爆は旧憲法が無効だと言う現実には一切向き合わない
帝國憲法が無效ならば必然的に占領憲法も成立しえない（嗤）。 >>647
皇紀元年ってのは縄文時代ではない、と？
アホか
>>648
英国の武力と資金を背景に、名宛人である天皇の関与もないまま無断で名前を使い、日本人に押し付けた旧憲法が無効なのは明らか
現憲法は名宛人である国民が七十年にも渡って基本法として受け入れ運用してきた
それを神道屋風情が何をいうか
そもそも、おまえは現憲法の人権を利用しておいて無効だの言う資格はない
あ、恥知らずの二枚舌野郎だから、そんな良心はカケラも無いかw >>647
お約束の困ったときのサヨク連呼だな
だが、おまえら無効論者の正体はすでにバレている
おまえはウヨクでも愛国者でもなくただの神道屋
神道の利益だけを考えてるただの宗教キチガイ >>649
> 皇紀元年ってのは縄文時代ではない、と？
> アホか
>>647を最う一度熟く讀め（嗤）。
> 英国の武力と資金を背景に、名宛人である天皇の関与もないまま無断で名前を使い、日本人に押し付けた旧憲法が無効なのは明らか
はい／＼全部嘘だつてバレてるよねえ（嗤）。
>>650
れん こ ［1］ 【連呼】
（ 名 ） スル
①
同じ言葉を続けて何度も大声で言うこと。 「候補者の名前を－する」
②
一つの単語、特にその語構成要素の中で、つづけて発音されること。
一體何處が｢連呼｣の該當するんだい（嗤）。
> だが、おまえら無効論者の正体はすでにバレている
> おまえはウヨクでも愛国者でもなくただの神道屋
> 神道の利益だけを考えてるただの宗教キチガイ
さう云ふ發想は御前自身が己の利害丈でしか憲法論を論じてゐない裏返だよな（嗤）。
反日の自爆さんよ（嗤）。 >>652
最う一度云ふぞ（嗤）
云つてもゐない縡を云つた縡を前提として語るのはサヨクの語り口。
全く昔から手口に進歩が無いな（嗤）。
↑誰が繩文時代を云々してゐるのかね（嗤）。
頭大丈夫かい（嗤）。 >>654
繩文と彌生とに境界が何處に當るのかなんで論者に因つて區々であり、地域さもある縡からそんな單純な縡では無いがな（嗤）。 >>639
帝國憲法は改正しないで
国体メイビ声明とやらで
事実上変更されたわけですね？ >>657
政府聲明で何うして變更が可能なのかね（嗤）。 >>639
＞旧憲法は武力クーデターにより打ち立てられ、
＞数々の政変に利用され、
＞あげく改憲を経ずに立憲君主制と解釈されていたものが、
＞実は当初から神権的な絶対君主制だったとされ
＞（国体明徴声明）るに至った
歴史を見ると最初は外見的な立憲主義憲法だったのに
昭和の途中から神権的な絶対君主制とされたが
最初からそうだったと後付けでしたわけですね？
最初は外見的な立憲主義憲法だったはずが
やはり帝國憲法の最初の設定に問題があったと言えるでしょう 仮に帝國憲法に復古出来ても
現実が変わるか？
直ぐには変わらないでしょう
又帝國憲法の天皇には
現在の天皇や皇室も戻らないでしょう
何故か？
明治維新の時に天皇が
神武天皇の時代に戻りましたか？
戻りませんでした >>662
｢現實｣とは具體的に何を指し示してゐる歟判然とせぬが、帝國憲法を復原しても社會の現状は何も變らぬ。
變るのは憲法を軸とした國家の仕組、體制、
天皇の立位置、
皇室の自治と自立との囘復、自衞隊が皇軍となる等々、凡そ國民の實生活が激變するなんて縡は有得ぬ。 >>655
おまえって、リアルでもそんな調子で周りから口先だけの馬鹿って扱いされてきたんだろうな >>660
神道のテーゼで大日本帝国は滅亡してるけどなw >>663
復元、って誰が主体なんだよ？
現天皇は現憲法により創設された政治上の権能を持たない象徴天皇だからあり得ない
昭和天皇は死んでいる
おまえが天皇気取りか
神道キチガイはほんと馬鹿 >>664
御前は何時もさうやつて人を揶揄してゐる丈なのかね（嗤）。
>>665
｢神道のテーゼ｣つて何だよ（嗤）。 >>666
> 復元、って誰が主体なんだよ？
誰が？？？ >>663
おまえがあり得ぬ、とか国民に約束するの？
おまえは神なの？
おまえは統治権者なの？
どこまで思い上がった誇大妄想キチガイなんだよ
キチガイは天壌無窮 >>667
テーゼ、ってお前が言い出したのにそれを他人に聞くの？ 現実が変わらないなら、憲法改正も帝国憲法に戻す必要はないな。憲法はカルト連中の自己満足の為にあるわけじゃないから。 >>667
揶揄じゃなく、指摘しただけ
キチガイがいい気になって、言いたい放題とか放置できねぇだけ
神道キチガイはオレ様の言いたいことを黙って聞け、って言ってるだけだもんな >>668
復元、って言うなら旧憲法のまえに大宝律令やら十七条憲法にもどれと何故言わぬ？
誰が？、じゃねぇよ、キチガイ
憲法を復元、っていうならその制定権者は誰か、名宛人は誰か、って当然の論点だ
おまえが神様気取りじゃねぇか
誇大妄想狂の神道キチガイ >>671
其は詰り御前は暴力を容認すると云ふ暴力容認主義者つて縡で宜いのだな。
>>672
>>664は｢指摘しただけ｣では無いな（嗤）。
云つてゐる側から｢キチガイ｣と云つてゐるし、何と判り易い奴なんだ（嗤）。 >>673
｢復元、って誰が主体なんだよ？｣では話の意圖が不明確だが（嗤）。
もつと正確に判るやうに發言しような（嗤）。
> 憲法を復元、っていうならその制定権者は誰か、名宛人は誰か、って当然の論点だ
復原に就いて何うして｢制定権者は誰か、名宛人は誰か｣が必要になつてくるのかね。 どうして変わりもしない無駄な事だと指摘すると、
暴力容認主義者というレッテルを貼られるんだろう？ >>676
暴力容認で無いと占領憲法の有效論は出てこないが（嗤）。 自爆さんよ。
「いつ、誰が、どこで、どのように」ってのは
能動性行為を行うなら最低限の常識だぜ？
5W1Hって知らないのか、 暴力容認と現行憲法との関連づけが意味不明だな。
こじつけにすらなってない。 >>678
> 「いつ、誰が、どこで、どのように」ってのは
だから何が云ひたいのかね。
もつと具體的に云つて呉れないかね（嗤）。 >>679
其丈遵法精神が麻痺してゐると云ふ縡だな（嗤）。 要はこういう事なのか？
現在、現行憲法は改正支持も含めて9割を占めているが、
自爆の言い分だと日本人の殆どは暴力容認主義者だと。 >>659
その通り
旧憲法は“不磨の大典（永遠に手を加える必要が無いほどの完全無欠の法典）”と帝国政府と御用学者たちが持ち上げていた
しかし、知的障害者だった大正天皇のもとで天皇中心主義は後退し、世界的好況もあって自由主義“的“な大正デモクラシー（制度的裏付けはなく、ただの空気でしなかったことはあとで判る）が昭和初期ころまで残っていた
その後は、世界恐慌で日本経済は破綻寸前になり、帝国政府は国内の余剰人口削減のため海外への「棄民」政策に乗り出した
満蒙開拓団と名付けて棄民を行い、現地民との対立は激化した
さらに帝国政府は旧軍を大陸へ増派して、欧米から激しい反発を招いた
結果、国内での軍部の発言力、存在感は強大になったが、議会には民主的勢力が残っており軍部と対立していた
軍は、在野右翼らと結んで民主勢力の追い落としを図り（国体明徴運動）成功する
そこでは改憲もなしに“建国以来、初めから”天皇は神権的な絶対君主で、憲法にも何者にも縛られないとされて、大日本帝国は滅亡の道へ踏み込んでいく >>686
> 旧憲法は“不磨の大典（永遠に手を加える必要が無いほどの完全無欠の法典）”と帝国政府と御用学者たちが持ち上げていた
はい其は眞つ赤な嘘。 >>687
日本人は全員、暴力主義者とかw
おまえのような日本嫌いの言うことなんて、誰も相手にしない 自爆の言い分だと今上天皇も暴力容認主義者になるわけだ。逆賊だな。 >>686
大正時代は(省略)
＞好況もあって自由主義“的“な大正デモクラシー
＞（制度的裏付けはなく、ただの空気でしなかったことはあとで判る）
＞が昭和初期ころまで残っていた
これは、昭和初期のモダンボーイや
主に米国文化や米国の自動車工場などが
神戸や横浜に建設された事などで説明できる
＞その後は、世界恐慌で日本経済は破綻寸前になり、
＞帝国政府は国内の余剰人口削減のため海外への「棄民」政策に乗り出した
＞満蒙開拓団と名付けて棄民を行い、
＞現地民との対立は激化した
当初の維新政府が神道国家から
やはり欧米風の文明開化に舵を切って
明治初期には欧米化一色になった
その後
帝國憲法制定と
軍事力の強化
日清日露戦争
第1次世界大戦
という方向へと進んで行ったからね >>689
立憲主義に反する改正行爲を有效として容認する縡が何うして暴力容認とは云へぬと斷言出來るのかね。
だつたら占領憲法も亦改正條項を無視して全く新しい憲法とやらを制定し直す縡も容認しなければ二重基準になるだらうに。
其が國民主權主義にも適つた縡でもある筈だが。 >>690
ならないな。
天皇は寧ろ憲法問題に於ては被害者の側だからな（嗤）。 これではっきりとした。自爆は反日、反天皇の日本人の敵であり、明確なロードマップも示さず、大日本帝国憲法を復元するとうそぶきながら日本を暴力容認主義と決め付け、テロをアジる危険分子なわけだ。 今の日本に問題があるからと言って過去、大日本帝国の滅亡、三百万人の日本国民の死、世界征服を目指してナチス・ドイツらとファシズム軍事同盟という結果を招いた帝国憲法に戻る、などどこをどういじるとそうなるのか >>694
> これではっきりとした。自爆は反日、反天皇の日本人の敵であり、明確なロードマップも示さず、大日本帝国憲法を復元するとうそぶきながら日本を暴力容認主義と決め付け、テロをアジる危険分子なわけだ。
だつたら帝國憲法の復原たる原状囘復論をこそ容認しろよ。 >>693
つまり、天皇とおまえだけは、暴力主義の被害者、ってわけか
ﾔﾚﾔﾚ ┐(´ｰ｀)┌ ﾏｲｯﾀﾈ >>696
それを言うなら旧憲法よりも、十七条憲法に戻れ、というべきだなw テロリストのアジテーションになど誰も賛同するもんか。 >>695
其と憲法と何の因果關係があるのかね（嗤）。
北朝鮮に因る拉致事件の防止、拉致發覺後の事後に於ける被害者の奪還もせず、何十年も放置してゐる現状を鑒みて、
本當に占領憲法は國家の最高規範として機能してゐるのかね（嗤）。
國民の人權保護は最優先の筈だらう（嗤）。 昭和天皇は陸軍の被害者だよ。最後に頼ったのは海軍出身の鈴木寛太郎だ。 >>700
旧憲法で大日本帝国は滅亡した
これ以上の失敗があるのか >>700
国家にとって最低限の責務は君主でも國體護持でもなく、国民の生命と安全の保護だ
旧憲法は天皇家の繁栄を国家の目的としていた
さらに國體護持のために国民は死ぬことは当然としていた
それを防ぐこともできなかった
そんなものにいまさら、クソ以外なんの評価もない >>698
いつくしきのりとをあまりなゝをち(憲法十七條)は主として宗敎道德の訓則を定めたる法であれば、帝國憲法のやうな國家統治の根本法とは全くの別物である。 >>702
滅亡なんぞしてゐないが（嗤）。
>>703
> 国家にとって最低限の責務は君主でも國體護持でもなく、国民の生命と安全の保護だ
國家防衞も治安維持も亦國民の義務だが。 明治維新自体暴力革命だろう。無効猿こそ暴力容認主義者。 ＞國家防衞も治安維持も亦國民の義務だが。
そんな義務は無い。 >>707
あるさ。
だからこそ法を犯した者は社會的制裁を受ける。 >>707
而して其の法は御前個人の思想信條や好む好まざるに拘らず、國民一律皆規制され、遵法たる義務が課される。
國家の統治權の作用を定めた憲法典も亦御前個人の思想信條や好む好まざるに聯絡無く、存在する法である。
より高い次元で遵法を求められる憲法典の規定に關して、占領憲法の有效論のやうな好い加減な議論であつてはならぬのだ。 >>704
ならば、旧憲法は天皇家の繁栄を目的とするもので、日本国民個々の権利自由の保障と拡大を目指す日本国憲法とはまったくの別物である >>705
滅亡してない？
統治権者が廃され、国名が無くなり、独立国ですら無くなったのにそれでも滅亡してない、と？
大日本帝国は永遠なり！、か
笑うわw >>705
おまえには、国家の責務と国民の義務は同じなのか？
日本国民に、いまでも天皇家の繁栄のために命を差し出すことも義務だというのか？ >>710
> ならば、旧憲法は天皇家の繁栄を目的とするもので、
告文、發布敕語や上諭にはそんな縡は書かれてゐないが（嗤）。 >>711
> 統治権者が廃され、国名が無くなり、独立国ですら無くなったのにそれでも滅亡してない、と？
其が御前の國家滅亡の定義かね（嗤）。 >>712
一往｢民主主義｣では無いのかね日本は（嗤）。 >>708
法を犯した、って旧憲法を無視するのか？
旧憲法では、刑事法まで含めて臣民の本分に反したとされ罰されていた
現憲法では、国民社会の安全と個々人の権利自由を侵害するから罰せられる
処罰根拠が全く違うのに、罰せられるという表面だけ取り出すのはさすが、宗教バカ >>713
はぁ？
旧憲法といったら、旧憲法本体のことだが？
それを旧憲法秩序にまで拡大するのか？
どこまでアホウなんだ？ >>715
おまえは旧憲法のもとでも、民主主義はあったと書いていたけどなw >>704
>宗教道徳の訓則
おまえの言う、神道の神のお告げに基づく統治権はまさにそれじゃねぇか
どこまで自爆し続けるんだよ
ほんとにクソ野郎だな >>716
> 旧憲法では、刑事法まで含めて臣民の本分に反したとされ罰されていた
文章がをかしいの云ひたい縡が能く判らぬが（嗤）。
> 現憲法では、国民社会の安全と個々人の権利自由を侵害するから罰せられる
>
> 処罰根拠が全く違うのに、罰せられるという表面だけ取り出すのはさすが、宗教バカ
占領憲法に罰則規定は無いが（嗤）。 帝國憲法に復古復元しても
現実が変わるわけではないだろうし
今上天皇が帝國憲法の天皇には戻らない
何しろ、無効だという
日本国憲法の天皇として即位したわけです 帝國憲法に復古復元しても
現実が変わるわけではないだろうし
今上天皇が帝國憲法の天皇には戻らない
何しろ、無効だという
日本国憲法の天皇として即位したわけです
だから帝國憲法に復古復元したとしても
帝國憲法の規定した天皇は不在なのですよね >>719
國家滅亡なんぞしてゐないさ。
民法は舊法を其の儘援用してゐるしな（嗤）。 >>720
> おまえの言う、神道の神のお告げに基づく統治権はまさにそれじゃねぇか
何處がだ（嗤）。 >>724
社會の現状は何も變らぬよ。
變るのは國家體制。
御前が思ひ煩ふ必要なんぞ何一無いのさ（嗤）。 まあ帝国憲法に戻っても
改正しなければ使い物にはならない
何しろ19世紀の帝國主義の国際情勢に当てはまった憲法だったからね
ところが帝國憲法の改正には
当時の天皇大権を持っていた天皇が
改正案を提出しないといけないとか
伊藤博文が、改正のための手続きを困難にしたまま
明治大正昭和といってしまった
現在の天皇は帝國憲法の天皇ではないので
改正案提出出来ない
つまり改正案提出出来ない >>728
帝國憲法は未だ改廢されずに現存してゐるので、
今上陛下も間違無く、帝國憲法下の
天皇陛下に坐す。 >>730
｢無效｣と云ふ現實はずつと無視されてゐるが（嗤）。 >>721
おまえは、旧憲法での刑法と、現憲法での刑法が違うことも知らんの？
国家の目的、憲法の目的、からして全く別物だから、あたまが化石のお前には関係ないだろうな >>725
>民法は旧法をそのまま援用
旧民法の男尊女卑規定、儒教的家族観の排除など全然、別物だが？
おまえにはそれがそのまま援用してると見えるのか
ならば、現憲法も旧憲法をそのまま援用してると思っていればいいだろ >>732-733
違ふも何も援用されてゐる縡に意味があるのだが（嗤）。
>>734
だから占領憲法も無效になるが（嗤）。 >>735
援用、っておまえの独自用語か
別物でも、援用されてるもん！、ってか
>>736
欽定憲法である旧憲法が自ら身から出た錆で自滅したことは認めないで、だとしても予備的にもとから外国の武力を背景にした武力クーデターにより打ち立てられたもので当初から無効だというと、
全然、別物の現憲法が無効という話になるのか？
大日本帝国は滅亡しているのだから、その憲法が消えているのは当たり前ではないか >>736
> 欽定憲法である旧憲法が自ら身から出た錆で自滅したことは認めないで、
憲法自體は自滅なんてしないが（嗤）。 >>737
国は滅んで独立を失くしても、帝国憲法は不滅なり！、かw 大日本帝国も滅んでない、旧憲法も有効だ、となると…
旧憲法の制憲権者で輔弼不要の改憲大権、非常大権を有していた昭和天皇の決定を、70年後の自称臣民のネットヲタクの神道屋風情が覆す、ってのも笑うしかないわ >>739
知恵遅れ発達障碍児よ、
お前が習近平だったら 日本をどの様に料理するか考えてみろ
俺が習近平なら国土拡大海洋資源確保、似非独裁国家繁栄の為日本侵略
子を産める女以外は全て虐殺、中国兵に強姦させ子を産ませる
日本は中国となり 書滅させる このスレで「答えろ」で検索すると四件でてくるが、自爆はどれにも答えないで逃げている
言ったら言いっ放し
書いたら書きっぱなし
ごまめの歯ぎしり
蟷螂の斧
ドン・キホーテが国王直参の騎士気取りで、ロバにまたがって、風車を「一つ目の巨人」と思い込んで突撃する姿が目に浮かぶ
馬鹿って、どんなに言われても痛い目に遭っても死ぬまで気づかないんだろうな >>741
逃げるな、俺の話に答えろ 知恵遅れの発達障碍児よ。 >>738
敗戰は國家の滅亡を意味しないが（嗤）。 >>743
滅亡してない？
統治権者が廃され、国名が無くなり、独立国ですら無くなったのにそれでも滅亡してない、と？
歴史はお前が作る、ってことだな
下らねぇ
大日本帝国は永遠なり！、か
笑うわw
大日本帝国も滅んでない、旧憲法も有効だ、となると…
旧憲法の制憲権者で輔弼不要の改憲大権、非常大権を有していた昭和天皇の決定を、70年後の自称臣民のネットヲタクの神道屋風情が覆す、ってのも笑うしかない >>744
皇室すら消滅せずに繼續してゐるのに一體何處に國家の滅亡が存在するのかね（嗤）。 >>744
國璽は一貫して｢大日本國璽｣。
詰り國は戰前、戰中、戰後と斷絶せずに一貫性を保つてゐると云ふ證明である。
大日本帝國に限らず日本の國を稱する稱謂は幾つもある訣だが、其が變る度に國家の滅亡を意味するの歟（嗤）。 >>745
皇室すら？
旧憲法での統治権を持ち、その繁栄と存続が国家の目的とされていた天皇と、現憲法で創設された政治上の権能を持たない象徴天皇は全く別物
それも同じなら、旧憲法も現憲法と同じだから旧憲法を復古するとか無意味
お前の言ってることはご都合主義の逃げ口上ばかりで支離滅裂
>>746
国璽？
国名と書いたが話をすり替えるのか？
阿呆過ぎ 国璽は江戸幕府が「日本政府之印」として使っていたが？
国璽が変わってないなら、憲法が変わっても同じなんだろ？
だったら、現憲法が無効だの有効だの言うとか訳がわからん
宗教バカの言うことはメチャクチャ >>747
現行に於ても
天皇は統治權を有つてをられるがね。
國璽は國家の表徴として印其の者。
國號よりも實質的な國家の證である。
其處に變化が何も無いのならば、其は國家が現實に繼續されてゐる何よりの證である。 >>749
>現行に於ても天皇は統治權を有つてをられるがね。
天皇を国政から引き離すことで延命を図った先人たちの工夫を無にする神道屋の贔屓の引き倒し
キチガイ >>751
統治すれども親政せず。
此れが本朝に於ける
天皇の政の本質である。 結局、旧憲法が有効でも無効でも神道屋の脳内には無関係なんだから、今後、神道屋の言うことは神道屋にとってもすべてどうでもいいことを繰り返してるだけ、って覚えとこう >>752
それを現天皇に聞かせてみろよ
何ていうかねぇー
まあ、天皇がどう考えるかの前に自爆あたりの神道屋の憲法に対しての考えがよくわかった >>754
天皇の統治權は
天皇個人の憲法的權利として存在せる者ならざる縡は帝國憲法の告文乃至は發布敕語や上諭の示す通りである。 >>755
言えば言うほど神道屋が法に対してどう考えてるか、
今の日本を否定し破壊しようとしているということが分かる >>756
結局は帝國憲法が現在も有効だという主張なんだろうが
現在も有効なら復古しなくてもいいわけだろう >>756
何處を何う取れば｢今の日本を否定し破壊しようとしている｣と云ふ妄想に至るのかね（嗤）。 こんどは天皇個人の権利ではない、と言い出したが、では誰のものなのかという核心は語らない
旧憲法での国家統治権は神道の神のお告げだと自爆は書いていたが、
それを誰が聞いて、どう解釈したのか、神のお告げを誰がどういった権限と基準で制約したというのか
それを何度聞いても、自爆は答えない
そして国体明徴声明により天皇は旧憲法にも何者にも拘束されない絶対君主であると帝国政府が公定解釈を発し、旧憲法の失効と現憲法の施行を“絶対君主”であった昭和天皇が決断したのに、自称臣民の神道屋が否定とか有り得ない
自爆ごとき神道屋風情が天皇の決断を国体に反するとか言い出して頭から否定する、とかもうハチャメチャ
国体に反するかどうかの判断をどうしておまえが出来るんだよ、キチガイが >>758
現在は帝國憲法が實質停止状態にあるから復原が必要なんだらうが（嗤）。 >>760
> こんどは天皇個人の権利ではない、と言い出したが、では誰のものなのかという核心は語らない
だから帝國憲法の告文、憲法發布敕語、上諭を讀めと何度云へば……。 >>762
その告文を書いたのは誰なんだよ
そしてそれは神道の神のお告げに沿ったものなのか？
神道の神は、日本の植民地化を狙ってあわよくば内戦状態に陥れようとしていた英国の資金と武力を使ってまで倒幕せよ、と言ったのか？
神道の神は、日中太平洋戦争により大日本帝国がどういうことになるか、どうお告げをしていたのだ？
答えてみろ、自爆よ >>761
実質停止状態？
昭和天皇は旧憲法を失効して現憲法を公布施行しているのに、おまえがそれを否定？
昭和天皇、現天皇、皇太子とも、自分にとって護るべきなのは現憲法、と明言しているがそれは嘘だ、と？
それともおまえが天皇の言葉を取り消すのか？
キチガイが >>763
神道の神って
生産力が100～200倍以上の米国に
(1000倍以上だったかも？)
まあ経済封鎖で仕組まれたとはいえ
(ABCD包囲網)
何故か戦争を長引かせて
あたら優秀な若者を戦場においやった
為政者側の中には軍人になった人も居たが
優秀な若者とは比べるべくもない >>763
御前は一體何を云つてゐるのだ（嗤）。
｢こんどは天皇個人の権利ではない、と言い出したが、では誰のものなのかという核心は語らない｣と全く話が違ふでは無い歟（嗤）。 >>765
> 昭和天皇は旧憲法を失効して現憲法を公布施行しているのに、
帝國憲法の失效手續なんて一度も行はれてゐないが（嗤）。 >>763
神道の神って
生産力が100～200倍以上の米国に
(1000倍以上だったかも？)
まあ経済封鎖で仕組まれたとはいえ
(ABCD包囲網)
何故か戦争を長引かせて
あたら優秀な若者を戦場においやった
為政者側の中には軍人になった人も居たが
優秀な若者とは比べるべくもない
いずれにしても
ソ連の参戦の前に
せめて1944年には降伏して居たら
美しい街並みが残ったのかもしれない
又中国共産党の支配が今のようにはなって居なかったのかもしれないが
歴史は過去には戻らない
同じ様に帝國憲法の時代には戻らない
帝國憲法が現在も有効なら
別に復古しなくてもいいいだろうが
結局は、過去の栄光を取り戻したいわけか？ 自爆ら神道屋たちは、人権は旧憲法に規定はなくても社会道徳に組み込まれていたから法制化は不要だったと言うがそれは真っ赤な嘘だった…
『軍艦スケッチ事件から』
http://vergil.hateblo.jp/entry/2017/11/03/165444 >>768
失効手続き？
さすが、法学のことは何も知らないド素人らしい馬鹿げた考えだ
昭和天皇は旧憲法体制を否定し民主制への全面移行を迫るポツダム宣言を受諾し、降伏文書条約に調印し、現憲法を公布施行した
新たな憲法を施行すれば何もしなくても（ポツダム宣言受諾で旧憲法の非民主的な部分は即座に失効。続いて独立喪失の時点で占領政策に沿わない部分も失効）、前憲法が全面失効するのは当然のこと
おまえみたいな聞き齧りのド素人と違って当時の法学者のほうが“法律には詳しい”んだよ
分かったか、知ったかぶりの馬鹿が >>771
其を證明する爲には幾つもの手續の合法性を證明する必要があるのだがね（嗤）。
其の手續を立證して呉れよ（嗤）。
當時の定説を一つ／＼詳細に説明せねば、其の理窟は唯の誣言となるが（嗤）。 >>772
>當時の定説
法学に「定説」なんて存在しない。 >>772
宗教屋を納得させる証明なんて不要
それなら、神のお告げとやらを証明せよと何度も言ってるがおまえは答えられないではないか
そういうのをごまめの歯ぎしりという >>774
まあ出來る訣が無いよな（嗤）。
改正行爲で改正された本の法が失效するなんて話は固より法の理窟では無いからな（嗤）。 >>772
そもそもが、ここでおまえが一方的に求める証明とやらが出来ないと「現憲法は無効」になるのか？
明治維新そのものが、英国の資金と武力を利用した薩長の下級藩士による武力クーデターだ
旧憲法が今なお有効と騒ぐ国粋主義を名乗る連中はそれを認めるのか？
道理だの正義だの言ってるのにそれは、どう見てもおかしいよなぁ >>775
戦前から法学は国法学の上位概念だ
しかも国法学と憲法学は別物
馬鹿が
過去の学者のコピペをいくら繰り返しても、おまえの無知無学まで糊塗はできない
どうしようもない、知ったかぶり野郎
話にならない >>777
法の效力は有效を主張する側にこそ證明の義務が生ずる。 >>776
>さすが、法学のことは何も知らないド素人らしい馬鹿げた考えだ
昭和天皇は旧憲法体制を否定し民主制への全面移行を迫るポツダム宣言を受諾し、降伏文書条約に調印し、現憲法を公布（>>771）
ポツダム宣言、降伏文書条約、独立喪失と段階的に旧憲法は失効して行ったと教えたが？
それとも旧憲法には、他国に占領された時には一時的に効力を停止して、占領解除後に新憲法を破って復活する、それは誰にも止められない、という規定があったのか？
阿呆が >>779
旧憲法の有効性を証明できないのによく言う
阿呆が >>775
国法学だろうと同じ。
定説なんてないから。 >>781
ポツダム宣言と降伏文書條約とは共に帝國憲法第十三條の媾和大權に本づいて受諾、調印した謂はゞ條約。
憲法の下位法規たる條約の締結根據を下に何うして上位の憲法が失效されるのかね（嗤）。
法の理窟になつてゐないが（嗤）。
>>782
帝國憲法を無效ならしむる上位規範が何も無いからさ（嗤）。 >>783
あるさ。
帝國憲法下では憲法優位説は定説であつて通説では無い。
占領憲法も同じである。
憲法優位説だ。 >>785
そういうのって定説とは言わない。
本当に法学を知らないんだな。 >>786
だから國法學と云つてゐるだらうに（嗤）。 >>784
やっぱり、筋金入りの馬鹿だな
旧憲法の段階的失効を含む君主制から民主制への移行は、ポツダム宣言本体の効力ではなく、それを受諾した統治権者天皇との法的拘束力を持った約束が実行された結果
旧憲法で統治権の総攬者とされていた天皇の意志と行為によるもの
分かったか
おまえらのような日本会議の犬学者（法学界では、売名のためにウヨク団体に良心を売ったと評価されている）の受け売りしかできない、ド素人の考えつく程度なんてそんなもんだ >>788
> 旧憲法の段階的失効を含む君主制から民主制への移行は、ポツダム宣言本体の効力ではなく、それを受諾した統治権者天皇との法的拘束力を持った約束が実行された結果
はい殘念（嗤）。
受諾は媾和大權に據る行爲。
媾和大權に｢旧憲法の段階的失効を含む君主制から民主制への移行｣を容認する權能は存在しない（嗤）。 >>789
おまえ、ほんとに馬鹿だな
講和大権とか言ってるがそれは、統治権の総攬者としての天皇に備わる“天皇大権”を効力別に便宜的に分類した呼称で、天皇大権は不可分かつ一体のもので、講和大権と非常大権は天皇大権の一部分でしかない
だから、ポツダム宣言受諾で旧軍の指揮権と武装解除に応じた時点でいわゆる統帥大権を放棄したことになり、天皇大権は不可分一体で部分放棄は概念し得ないから、天皇大権を天皇は放棄した事になる
ド阿呆は一々、馬鹿馬鹿しいことしか言わないな
法学部に入って真面目に勉強しろ
手遅れだろうがw 自縛の理論でどんなb層でも納得していかないな
逆にサヨクを見ても分かるが
所謂b層に受けが良い >>785
定説とか言ってるが、あくまで有力な学説というだけ
学説に法的解釈権（有権解釈権）は無い
旧憲法の公的な有権解釈権者は内閣のみ（裁判所は司法省の下部組織だった）
その内閣が国体明徴声明で旧憲法での天皇は憲法にも縛られない絶対君主と断言しているのだから、おまえの言う定説なんて話にならない
ある時は神道の神のお告げといい、あるときは学説が、とか言い出す
おまえは頭がオカシイ >>790
> 講和大権とか言ってるがそれは、統治権の総攬者としての天皇に備わる“天皇大権”を効力別に便宜的に分類した呼称で、天皇大権は不可分かつ一体のもので、
はい殘念（嗤）。
帝國憲法上の天皇大權は全部で十七あり、縡の重要性に鑒みて聢と序列も存在するのだが、何を好い加減な御託を竝べてゐるのだ（嗤）。 >>792
> 定説とか言ってるが、あくまで有力な学説というだけ
> 学説に法的解釈権（有権解釈権）は無い
占領憲法ではさうかも知れぬが帝國憲法は全く違ふ（嗤）。
> 旧憲法の公的な有権解釈権者は内閣のみ
違ふ。
解釋權は
天皇に坐す。 >>793
ほー、じゃあ、そこに列挙されてないものは天皇大権ではない、と？
天皇大権は可分なのか？
内閣が天皇は絶対君主とした事実は変わらん
馬鹿馬鹿しい >>794
解釈権が天皇にある、とする根拠は？
神道の神のお告げか？
どこで、誰が聞いたんだ？
幻聴だな >>794
旧憲法は立憲主義だっておまえは書いていた
なのに学説と国家が行う公権解釈が同等なのか？
どこまで阿呆なんだよ >>794
有権解釈権が天皇の統治権に発するということと、有権解釈権を内閣が行使するということは矛盾するのかよ
どうなんだ？ >>796
> ほー、じゃあ、そこに列挙されてないものは天皇大権ではない、と？
話がずれてゐるが（嗤）。
>>797
欽定憲法。
>>798
同等とは何を云つてゐるの歟能く解らぬが（嗤）。 >>799
我が國に於ては憲法の解釋は憲法改正の手續に由るか又は天皇の裁決に據る可きものなりと雖も、
政府其の他の國家機關は自ら之を解釋して國務を實行する場合なきに非ず。
學者が認めて憲法違反なりとするも、政府の力によりて之を實行し、國務を進行することあり。
然れども國家機關の解釋は法理を想定するの效力なし。
法理は客觀的に存在し、政府如何に之を蹂躪し、議會如何に之を無視するも、法理の存在を抹殺す可からず。
法理に反する慣行は假令政府、議會共同して永年之を行ふも、之に依りて新なる法理を創作するの力なし。 >>800
おまえ、何度も教えたぞ
欽定憲法というのは民定憲法、協約憲法などと共に講学上の分類で効力とは無関係
どこまで馬鹿なんだよ >>800
無知無学、学位もないド素人のお前がわからないからなんだと言うのだ
おまえの不明こそ恥じろ
馬鹿 >>800
無知無学、学位もないド素人のお前がわからないからなんだと言うのだ
おまえの不明こそ恥じろ
馬鹿 >>802
制定者が誰なのかと云ふのは憲法を語る上では重代なフアクターな訣だが。
欽定憲法云々は解釋權に關する話であり、效力に關する話では無いが（嗤）。 >>805
おまえ、制定者と制憲権者の区別が分かってないな
神道屋のド素人の知ったかぶりはこれだからw 帝國憲法に変えても
直ぐに軍隊が整備されて
核武装ができるのか？ >>
帝國憲法に復古しなくても
現在帝國憲法が有効ならば
自縛は憲法改正案を提出する権利が無いわけだ >>809
帝国憲法が有効と本気で思っていたら、ネットでダラダラと数年間も無知無学な自爆みたいな奴が宣伝をしたり、
帝国憲法が臣民には禁止していた国会に憲法無効の確認決議を求める請願なんてする訳がない
自爆は、呆れるほどバカで何も知らないから帝国憲法が臣民に憲法事項に関する請願を認めず、それどころか天皇大権を犯すものとして罰するとしていたことを知らなかった
>>794で旧憲法の解釈権は天皇にあると言いながら、どうして自爆ら神道屋が「旧憲法は有効、現憲法は無効」などと言う憲法の効力に疑義を挟むことが出来るのか？
自分で、旧憲法が雲散霧消していることが良くわかっている証左だ 感情の原因はそれを感じる者自身の固定観念・価値観・判断基準
「言葉 風紀 世相の乱れ」はそう感じる人の心の乱れの自己投影
問題解決力の低い者ほど自己防衛の為に礼儀作法やマナーを要求する
憤怒は無知 無能の自己証明。中途半端な知識主ほど辛辣に批判する
全ては必然。偶然 奇跡 理不尽 不条理は思考停止 視野狭窄の産物
真実・事実・現実・史実はその主張者の主観。よって人の数だけある
「真実は一つ」に執着する者だけがその矛盾を体験（煩悩 争い）する
宗教民族差別貧困は戦争の「原因」ではなく「口実動機理由言訳」
全ての社会問題の根本原因は低水準教育
情報分析力の低い者ほど宗教デマ似非科学オカルトに感化傾倒自己陶酔
史上最も売れているトンデモ本は聖書。神概念は人間の創造物
犯罪加害者に必要なのは懲罰ではなく治療。被害者のみ支援は偽善
虐めの原因は唯一「虐める者の適応障害」。真に救済すべきは加害者
体罰・怒号は指導力・向上心の乏しい教育素人の怠慢甘え責任転嫁
死刑(死ねば許され償え解決する)を是認する社会では自他殺は止まない
核武装論は人間不信と劣等感に苛まれた臆病な外交素人の精神安定剤
投票率低下は社会成熟の徴候。奇人変人当選は議員定数過多の徴候
感情自己責任論 ～学校では教えない合理主義哲学～ m9｀･ω･) >>801
その「法理」とやらの中身が、「神道の神のお告げ」=「天皇国体」なんだろ
それを見聞きしたのは誰がいつ、どこで、なんだよ
そして、明らかにその「法理」登場以前から日本民族は存在しているのに、それ以前に日本に在った「法理」はどうして排除されたんだ？
後から登場したから前の法理を上書きしただけじゃないのか
だったら、当然、「神道の神のお告げ」が「日本国民個々の権利自由の保障」という「法理」により上書きされたことも論理必然だ
「統治神としての神道の神」は敗戦により「死んだ」
その事実をいい加減、直視しろ
死んだ神に「死んでいない」などと自分らでも信じていない時間稼ぎのためにすがりついて、蘇りの呪文を唱えるなんて無駄でしかない
まあ、自爆は都合の悪いことを聞かれると、何を言ってるのか分からない、と言って逃げるだけだろうが >>801
自爆は天皇は国家機関だ、という美濃部博士の天皇機関説が正しいと主張していたのはどうした？
それなのに、天皇だけに解釈権があるのか？
やはり、所詮、宗教屋の言うことはただの他人の受け売りで自分の考えではないから主張の根幹でも矛盾していて支離滅裂
自分の内側からの「言葉」ではないから、出て来る言葉も不協和音を奏でるのみ >>812
＞「統治神としての神道の神」は敗戦により「死んだ」
所謂復古右翼の人達が
統治神としての神道の神」
では、キリスト教と
ギリシャローマ文明
言い換えるならヘブライズムとヘレニズムの前には
力及ばなかったという事実
＞その事実をいい加減、直視しろ
＞死んだ神に「死んでいない」などと自分らでも信じていない時間稼ぎのためにすがりついて、
＞蘇りの呪文を唱えるなんて無駄でしかない
保守や復古右翼の人達の多くが
戦前の日本が最高だったと信じているんだろうと思う >>814
そう
聖徳太子の時代に一度、神道の神は「死」んでいる
敗戦での「死」は2度目の死で3度目はありえない
神道を推す物部と、仏教を推す蘇我・聖徳太子連合が戦い（丁未の変）、物部本家は滅び（没収した物部家の資産は蘇我と聖徳太子とで山分け）、
神道は王朝から排除され、以降1200年間、歴代天皇、将軍はすべて仏教徒で国教として扱われた
「死んだ神道の神」は明治維新まで政治の中央に登場することは無かった >>815
一応卜部神道とか
仏教と習合した神道のようなものがあったのかもしれ無いが
陰陽道とか伯家神道みたいなものがあったらしいが
根本的には真言宗の泉涌寺とか
高野山とか延暦寺とかが強くて
神道という独立した宗教は
江戸時代後期から明治に掛けての国家神道迄
事実上は無かったに等しい状態だった
だから、明治時代に神道儀式を復活しようとしても
資料も残っていなかったとか？
やはり明治時代に国家神道として作られたのでしょう >>800
>話がずれてゐるが（嗤）
旧憲法に天皇大権が列挙され、序列がある、とおまえは書いた
対して、旧憲法に挙げられてないことは天皇大権ではないのか、とこちらが尋ねた
すると、おまえは『話がずれている』と返した
どこがどうずれているのかは書けないからその場を誤魔化せばそれでいい、スレ流しをしとけば相手も諦めるだろう、というスタンス
どこまで、バカで卑怯なんだ？
それでなにが天つ神のご神勅、天皇國體、永遠の法理だよ
そういう大言壮語を得意気に垂れる奴はならず者と相場が決まっているが、自爆はまさにその典型 >>817
＞どこまで、バカで卑怯なんだ？
＞それでなにが天つ神のご神勅、
＞天皇國體、永遠の法理だよ
＞そういう大言壮語を得意気に垂れる奴は
＞ならず者と相場が決まっているが、
＞自爆はまさにその典型
自爆に何度も天津神の御神勅の科学的な根拠を
質問をしてみたが
結局は答えてくれなかった >>815
日本の場合は
一度失敗したら
振り子が非常に大きく反対側に振れてしまう
戦前の大日本帝國の独立した国軍の保有を
1度の敗戦で
全く軍事力を保持しない！
という極端な振り幅で社会が向かってしまった
本来なら大日本帝國の軍隊の根本が問題だったわけで
自国を守る軍隊は必要不可欠ななものだという認識が
根本的には必要だったのだが
何故か、そういう方向にはならなかった
同じような事が
自縛氏などの復古保守の人達にも言える
欧米の自然権としての
自衛権という発想や
自由権というものの否定であろう 極端から極端に振れるのは、知能が低い人の特徴です。
全か無の方が単純だからなんです。 自爆みたいな阿呆は戦争でハラワタ飛び出しながら悶え死んだ兵士や、食べるものも無く饑餓で苦しみながら死んだ兵士の痛みなど想像出来ないんだろう。
想像力は知的な営為なのでお馬鹿さんには難しいです。 サイコパスのレイシストフンドシマンかめい徽倖は食人肉に関心があるようなのでその状態を望んでいるのだろう。 >>820
日本の場合は
サヨクも左翼も新左翼も
保守の中の右翼的な人達や復古保守の人達も
極端から極端に振れてしまっている傾向があるのだろうか？ >>819
現憲法の軍事力の放棄の規定は、天皇制廃止の身代わり
あの敗戦は、日本の国内経済破綻による余剰人口の人減らしが死活問題となっていた
そこでなりふり構わない棄民政策のための大陸侵略の結果、既得権を握っていた欧米との衝突は不可避だった
米国から日本政府は日本軍撤退を最後通牒として突きつけられても、撤退出来なかったのは「皇軍」と呼ばれ天皇直参の軍とされていたから
天皇が宗教的な意味でヒステリックなまでに神格化され（陸軍・警察上層部など。庶民が天皇を実際はどう見ていたかは関係がない）、国家は文武を両輪とすると言われていたところ、
「武」の皇軍は天皇だけが指揮する「神の軍隊」だったから、「文」の政府とは対等であるとされ制御できなくなって行った
敗戦に対する天皇の責任は大小はともかく不可避なのは誰の目にも明らかだったから、それを無理筋を通して免責しなくては天皇制を残すことはできなかった
そこで、「文」の政府の責任を問うのは限界があるので、「武」の皇軍だけに責任をなすりつけ、天皇制廃絶の身代わりとして廃止したという訳だ 國體(根本規範)
帝國憲法(國體)
第七十三條及び第七十五條(改正大權)→天皇の一身専属權(樞密院官制)
第十三條媾和大權→ポツダム宣言(特別法)、降伏文書(特別法)、占領憲法
ポツダム緊急敕令
帝國憲法(政體)
一般條約→海牙(ハーグ)陸戰法規 >>824
要するに帝國憲法という設定が
というか明治維新の神道という出発点というか
原点に問題があり過ぎだったわけですね >>825
神道の神は、死んだ
おまえに死者を蘇らせる力はない
國體は普遍不滅ではなく可変
國體は天皇が出現した7世紀以前には天皇国体でなかったことは動かない
大日本帝国の滅亡で、國體は民主国体へと遷移した >>827
西暦701年の大宝律令制定
7世紀の蘇我氏とされたミカド王家の排除
それ以前の隋書の倭国
倭の五王
邪馬台国
漢の奴の倭の国王の金印
弥生時代や縄文時代には
現在の朝廷につながるものは
確立されていなかったからね >>825
帝国憲法での國體だの政体だの定義、区別を、自爆とか昔の御用学者が解釈したんだろ
解釈権は天皇だけにある、とか自爆は言ってんのにやってることと言ってることが違い過ぎる 法が法たる大前提、法學の定説。
ヘーゲル曰く。
「不法は幾ら積み重ねても法にはならぬ」 >>830
とかなんとか言いながら、
神道の神のお告げが国家統治権の源泉だ、それは國體で人智を超えた存在だ、
とか自分が言ってることはハチャメチャじゃねぇか >>830
なのに、おまえら神道屋どもは英国の資金と武力で実現した武力クーデターである明治維新は正当化してんのか？
笑わせんな >>833
明治維新は無法者が
江戸の町に無法を働いて
その結果に築いたのが明治新政府だったからね >>832
本朝の悠久の歴史からすれば、御前のさう云ふ個人的主觀なんぞは取るに足らぬ者だが（嗤）。
>>833
だつたら御前は明治以前の封建制の中で生きてゐれば宜い（嗤）。 >>835
本朝の悠久の歴史は4万年
片や、天皇出現は7世紀後半
天皇制なんて一瞬のものでしかないことは誰にでも分かる
馬鹿は死ななきゃ、治らない >>835
天皇家の祖先（倭の五王）は中国古代王朝の皇帝により倭国の領土領民を封ぜられた（保証された）、と伝わる
つまり、世襲天皇は封建制の生き残りだ
だからこそ、「天皇制は人権の飛び地」=「近代個人尊重主義を国家目的とする日本で、封建制度である天皇制は飛び地とも言うべき例外」ということだ >>830
法が法たる大前提、自爆の電波説。
ヘーデル（屁出る）曰く。
「不合理、宗教も積み重ねて形だけでも法になれば、その当否は問わないのが世襲天皇制」 自縛の前提条件が
明治新政府の作った帝國憲法だけど
国体とかが科学的な法則
つまり、法の上に立っているとはいえないよね？ >>839
自縛はヘーゲル先生を引き合いに出して来た まあ、自縛は昼間は会社員らしいから
その点では偉いね？ >>837
歴史は歴史。
御前が云つてゐるのは御前個人の身勝手な思惟でしか無い（嗤）。
然も｢天皇制｣なんて者は端から無いから（嗤）。 >>838
封建
領土を分ち與へて(封ず)、諸侯を建つる縡。―― 佐傳。
封建時代(名)
封建制度の行はれたる時代。我が國にては鎌倉時代より明治維新に至る迄の稱。
封建制度(名)
諸僕に封土を與へ、是を世襲せしめ、一定の大綱を授けて、其の領内の政治を執行はしむる制度。
(大日本國語辭典より) >>840
｢人權｣は唯の假定産物であり、眞理でも無ければ｢科学的な法則｣でも何でも無いが、占領憲法は其を根本規範に掲げてゐる訣だが（嗤）。 >>841
總意主義
法は人民總意の發表せられたる者なり。(ヘーゲル)
自由主義
法は自由の通則に從ひ、各人の專橫を他人の專橫と調和する條件の總體なり。(カント)
占領憲法を語る上で善く引合に定れる兩者。 >>843
>御前個人の身勝手な思惟でしか無い
当たり前
ここで書いてるのは各々一人ずつの独立した意見だ
おまえら神道屋のように、個々人は無能で嘘とでまかせしか言えないポンコツの癖に、徒党を組んでネット工作、街宣活動をしてごく少数の異端でもまとまった数の意見のように見せかけてる輩とは根本から違う
>｢天皇制｣なんて者は端から無い
無いものにおまえはレスを付けていたのか
そもそも、無い、って何だ
無いなら、存在してないのだからその意味、定義もお前は知らないはず
知らないものを、無い、とどうして断言できるのだ
おまえは、ホントにメジャー級のバカ野郎だな
安倍総理が国会の答弁で「天皇制」と何度も発言し、その他の公式にも使われてその意味内容も日本全国で共通認識ができている
それをおまえが無い、ってのは「おまえの考えとは違うから認めたくない」ってだけのこと
下らん >>844
封建制度と言っても中国、欧州、日本でそれぞれ似ている点、違う点がある
ただ、日本、中国だけでなく世界の歴史学的に広く認められていることは、“倭の五王は、中国皇帝の家臣となって倭国の領土領民支配を保証して貰った”ということ
おまえがそれを知らなくても別にどうでも良い >>846
おまえはヘーデル（屁出る）
ヘーゲルは神道の神のお告げなんて、認めてないぞ
バカ野郎 >>848
> 当たり前
> ここで書いてるのは各々一人ずつの独立した意見だ
憲法論に於てそんな者は何の意味も爲さぬが（嗤）。
> 個々人は無能で嘘とでまかせしか言えないポンコツの癖に、徒党を組んでネット工作、街宣活動をしてごく少数の異端でもまとまった数の意見のように見せかけてる輩とは根本から違う
いやあ占領憲法の護憲派の云つてゐる理窟は何れも此れも千歳飴みたいに同じだが（嗤）、當然依據してゐる書物なり、學者の意見が同じだからなんだらうけど（嗤）。
> 無いものにおまえはレスを付けていたのか
> そもそも、無い、って何だ
> 無いなら、存在してないのだからその意味、定義もお前は知らないはず
> 知らないものを、無い、とどうして断言できるのだ
> おまえは、ホントにメジャー級のバカ野郎だな
そりやあ一往の詞の定義はあるだらうさ（嗤）。
併し抑制度として存在してゐない現實を鑑みれば、｢天皇制｣なんて制度は存在しない縡は小學生でも一目瞭然である（嗤）。
> 安倍総理が国会の答弁で「天皇制」と何度も発言し、その他の公式にも使われてその意味内容も日本全国で共通認識ができている
さう云ふのを本末顛倒と謂ふのさ（嗤）。 >>849
と言逃れを極め込まうとしても、事實日本の辭書にさう書いてあるのだから、御前の個人的意見なんぞ何うでも宜い（嗤）。 >>852
“天皇制”も事典に載ってるぞ
また、派手に自爆してるな
何度目だよ、馬鹿が >>853
そりやあ載るだらうよ（嗤）。
實用されてゐればね。
只し實用されてゐるからと云つて、其が實態を表してゐると云ふ根據にはならぬ（嗤）。
自爆してゐるには御前だよ自爆よ（嗤）。 ある時は辞典に載ってるから自分が正しいと言う。
また、ある時は辞典に載っていても正しいとは限らないと言う。
木霊でしょうか？
いいえ、自爆です。 >>854
はぁ？
載っていても、実態が表されているという“根拠にはならない”？
何言ってんの？
そこまで言うとは、頭のおかしいおまえが認めたくないって自白したな
で、だ
おまえの大日本国語辞典には、国家統治権の源泉は「天つ神のご神勅」にある、と載っているのか？
まあ、出典書名を記述する際のルールを知らないということはおまえはまともな研究をしたことがないド素人と分かるがなw >>854
>自爆してゐるには御前だよ自爆よ（嗤）。
何だ、これは
これはおまえの国では「正しい日本語」なのか？
まともな日本語も書けないくせに
笑わせんな マスコミの報道が少しでも
応援的になれば
6%の支持率が
20%以上というように3倍から4倍に近くなるが
マスコミの報道が批判的だと
保守政党が消えた様に
保守運動も衰退して居る
ネットがあるから
少しの人達には
マスコミの悪事を見抜く目が出来るが
一般の40歳代以上の人達は
マスコミに影響されてしまうでしょう 帝國憲法に復古しても
現在の天皇や皇室の方々が
帝國憲法時代の天皇や皇室に戻るという事が無いと
自縛自身が書いた
そりゃそうだ
帝國憲法時代の天皇に
今上や皇太子が戻りたいなどという思いは
全く無いと思う
それに現実の社会も変わらないだろうし
世界情勢は帝國憲法時代とは
だいぶ離れて来ている >>855
だから云つてだらう。
實態を表してゐなければ幾ら詞が實用されてゐても何等意味が無いつて（嗤）。
辭書や事典は飽く迄も實用がメインであつて、其に實態が伴ふ歟否歟は亦別の問題である。 >>856
だから大事なのは實態が伴つてゐる縡だが（嗤）。
辭書や事典に載つてゐる縡でも安倍首相が云つてゐた縡でも無い（嗤）。 ～860
お前らよォ～
帝国憲法がドウノコウノじゃねえだろ
世界各国の情勢と日本を護るにはどうしたらいいかだっぺよ、頓珍漢の引き籠りよ
中国は人民中央大会で「世界一の軍事大国になり世界制覇する」けつぎしたっぺよ
トランプが行ったら、太平洋を半分づつに分けべえと言っただろ
日本の危機は世界一の国家債務１６００兆円 返済不能 国家破綻近し
破綻すれば無政府状態、中国が侵略してくる アメリカは利がないから触らず
中国へは子を産める女以外は虐殺皆殺し、中国兵が強姦して中国人の子を産ませる
日本は無くなる。
その事態をどうするか考えろ寝ぼけの知恵遅れ発達障碍児 >>863
日本經濟は抑破綻なんてしないし、借金とは云ふが其の債務の殆どが日本國内に對しての者であり、對外債務なんぞ殆ど無い。
そんな經濟状態で經濟なんぞする訣が無い（嗤）。
占領憲法の問題は占領憲法に因つて主權が著しく制限され、國家的機能不全を強ひられてゐる縡が最大の問題であり、
拉致事件も其の範疇の出来事として出來してゐるのが現實。
だからこそ可及的速やかに占領憲法の無效確認が急務であり、疾く此の國家的機能不全状態を原状囘復させる義務が我々にはある。 >>861
実態を表してる、と安倍首相を含む多くの人が見てるから使ってるんだ
それをおまえらが認めないといくら叫んでも、日本人には通じない
お前のいってる事は、まさに日本人の大多数の意思を無視する“天に唾をする”こと
実態と言葉が切断されてると多くの人が思えば使われなくなるだけだ
たとえば“国体”がいまでは国民体育大会のことであるようにな >>865
安倍首相だって国体護持とか言わないからね >>864
おまえが、日本経済は破綻してない！、といくら叫んでも負け犬の遠吠え
いまどき、国の千兆円を超える借金と破滅的少子化と超高齢化社会の同時到来という、人類史上どんな国も体験したことのない未体験ゾーンに日本はこれから踏み込んでいく
何が起きるかなんてイヤサカ、イヤサカとしか言えない宗教屋に想像もつく訳がない
一つ教えてやる
国家債務は大部分を日本国内から調達しているから問題ない、というのは経済のド素人を誤魔化す方便
なぜなら、国債を引き受けているのは主に国内市場の国内法人でも、いまやその株主の数十パーセントは海外個人・法人だ
株主が会社経営陣を個人的に訴える株主代表訴訟がある以上、国家の債務を企業が代わりに被って泣き寝入りなんてことは出来ない
日本政府が債務支払いが停滞した場合、政府に対して国債引受企業が日本企業だろうと厳格な法的手段で返済を請求してくることは海外市場での調達資金と全く同じ
そんなことすら知らないおまえは馬鹿なんだから引っ込んでろ
嘘つき野郎 >>867
復古保守や復古運動の人達や
三島由紀夫研究の人達にも言えるが
日本が衰退して行く現実を見ない人達が多い様です
中には、
日本は既に夕暮れが終わった状態で
真夜中になる手前という様に
認識していた人もいる様だが
どうやって、
又日出るところの天子に戻るのだろうか？ 復古保守や三島由紀夫研究の人が
既に日本が夕暮れから
日没だと言ってしまった 自虐よりも三島由紀夫研究の人の方が
右翼や保守運動の世界では説得力があるだろう ｢安倍9条改憲NO！憲法を生かす全国統一署名｣（嗤）
發起人には錚々たる反日著名人の御歴々（嗤）。
｢改惡｣でNOを云ふのならばいざ知らず、｢改憲｣でNOを云ふのは話の筋としてはをかしい。
其を判斷するのは政治家では無く、飽く迄も國民投票に據る國民の判斷である筈。
國會に於ける發議の段階でNOを云ふのは國民主權にも本来は悖る筈であり、國會に於ける發議に不審を抱くのも國民主權に對する疑以外の何者でも無い。
やはり占領憲法の護憲を掲げる樞軸ですら此の有樣なのだから、占領憲法の理念は全く滲透なんぞしてゐないのが現實であり、
占領憲法は其の根本の理念すらも全く實效性を喪失してゐる何よりの證である。 >>867
> いまどき、国の千兆円を超える借金と
國では無く正確には政府の借金である。
而して其の借金つて一體誰に對する借金だよ（嗤）。
家庭で譬へるならば、家庭外に於ける借金と家族内に於ける借金とは全く其の意味を異にする訣だが（嗤）。 >>866
逆に其の志向性が無いから問題なのさ（嗤）。
日本は世界の孰の國とは違ふ、傳統文化に根ざした固有の問題を抱へてゐるのだから、政府が其を自覚し得ずして政なんぞ機能する訣が無い。 >>872
政府の借金じゃなく、日本国としての債務だ
おまえみたいな口先だけの嘘つき妄想屋には永遠に無関係だが国債の券面になんて表記してあるのか知らねぇんだろ
家庭に例える、とかおまえ、経済の事なんて何も知らないくせに頭のおかしなこと言ってんじゃねぇよ
キチガイ
一般家庭や個人が経済的に破綻したところで、国家、社会的救済機構が機能していればなんとか生きては行ける
しかし、国家がデフォルトに陥った場合、どうなるのか
おまえみたいな嘘つきバカには関係ないよなぁ >>873
なにが、固有文化だよ
日本だけじゃねぇだろ
日本のカミとか言うのが糞の役にも立たない厄病神でしかなく、米国よりも劣ったものだったことは二発の原爆、三百万人の日本人の犬死、大日本帝国の滅亡でハッキリしたじゃねぇか
日本は強い、優れてる、と言うなら、上には上がいる、という当たり前の事実に直面してそれを受け入れられず無謀な挑戦の結果、返り討ちにあって惨めな惨敗を喫したということ >>875
皇室は日本固有の御存在な訣だが（嗤）。 >>872
>家庭で譬へるならば、家庭外に於ける借金と家族内に於ける借金とは全く其の意味を異にする
おまえって本気の馬鹿なんだな
おまえが信じ込んでるのは、日本国が債務返済が停止しても“日本企業”に借金を肩代わりさせれば、企業は潰れても国は破綻しない、っていう呆れたウルトラバカ理論だ
なぜ、日本企業の外国人を多く含む株主が国家の債務を黙って肩代わりする、とか信じてるんだ？
日本国債を多く保有している日本企業は日本に本社があるというだけで外国でも株式公開をしているんだぞ
そりゃ、法人個人問わずの日本中の預金封鎖と資産税課税までやれば別だが、それをやったら国際的信用は…
まあ、おまえなんかには理解できないから関係ない
ほんとにバカを騙すのは簡単だな >>877
都合が悪くなるとすぐ、それ
おまえって何の進歩もない、一年中、バカ&デマカセ&逃げの平常運転 >>878
債務の反對には必ず資産も在るのだと云ふ縡くらゐ考へような（嗤）。
其の差引が實質的債務になる縡くらゐもね（嗤）。 >>879
一體何の都合だよ（嗤）。
御前の云ふ都合なんて者は此方には無いが（嗤）。 >>879
自縛は直ぐに論点をすり替えているよね？ >>876
へー、もしそれがホントなら国家債務のうち、元本を返済せず、利子だけしか返済しないのはおかしいと分からんか？
元本を返さないと、どんどん利子が膨らみ続け、債務の表面金額が雪だるま式に増え続ける
そんなことを官僚たちの利益のために政治家を騙し続けている、と？
国際的に日本が国家破綻に至る危険水域と評価される現状まで、天下り先確保のためにその“豊富な隠し資産”を手付かずにしてるとか、本気で信じてるわけか？
バカ、ってホントに死ななきゃ治らん >>879
自縛は直ぐに論点をすり替えているよね
？
世界では通用しなかったというテーマに
日本固有の存在って言って
世界で通用しなかった事が
取り消しになるのだろうか？ >>879
自縛は直ぐに論点をすり替えているよね
？
世界では通用しなかったというテーマに
日本固有の存在って言って
世界で通用しなかった事が
取り消しになるのだろうか？
結局は、答えになっていないでしょう >>883
はい／＼此れ讀んでね（嗤）。
「日本の借金1000兆円」はやっぱりウソでした～それどころか…髙橋 洋一
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/47156 >>885
｢安倍首相だって国体護持とか言わないからね｣と云ふ話から何うして――
世界で通用しなかった事が
取り消しになるのだろうか？
―― と云ふ趣旨が導き出されるのか全く意味が解らぬが（嗤）。 >>880
おまえ、働いたことがないのか
経済を知らんと言っても限界を超えた無知だな
赤字国債って知らんのだな
馬鹿すぎて話しにならん >>886
それ、嘘だから
俺だけが知ってる真実、ってにの安々と騙される宗教バカ
はい、終わりw >>889
債務者は政府・財務省。
債權者は郵貯・簡保、銀行、保險、證券、日銀、政府などであり、個人、外人は數パーセントだが一體何が問題なのかね（嗤）。 >>886
883の事実には一言も反論すらできず、他人の意見をただ繰り返すのか
おまえにその意見の当否なんて判断できんだろ
たまたま、神道屋の“とにかく日本は永遠に不滅で繁栄し続ける”という無根拠な思い込みに沿った意見を拾っただけ
バカが >>890
知ったかぶってデタラメ書き始めたか
赤字国債のことも知らない馬鹿が何を言ってもダメ
知りもしないことを、どうして堂々と嘘を書くんだ？
おまえ、親からどういう教育を受けたんだ？
おまえの親も嘘つきで卑怯者なんだな >>892
赤字國債だらうが何であらうが、債務者と債權者との間柄を通り越して、經濟が破綻するなんて云ふ縡は有得ぬ（嗤）。
凡そ國家の經濟が破綻する時は對外債務の返濟が滯り、返濟能力が無くなつた時に起こるのだから、
實質的に對外債務が尠い現状に於て、破綻したくても破綻する縡等先づ出來ない（嗤）。 【日いづる国より】田中英道、関東の古代国家と日本のアイデンティティ[桜H29/11/10]
https://www.youtube.com/watch?v=GxXztdukuCw 破綻国家と呼ばれる国の多くは、国債の発行先が外国の投資銀行や民間銀行あるいは政府だったりするので、
国債の償還はドルで支払いが要求され、その結果、支払いが行き詰ると
自国通貨を発行→ドル購入→自国通貨の暴落→輸入価格の上昇→ハイパーインフレ→破綻
となる。
ところが日本国債の引き受先の半分は、日銀であり最悪債権放棄という選択肢もある。
また日本経済は、輸入に頼る割合は約15%であり、円安によるインフレ圧力も限定的であり、
むしろ、円安になれば日本経済にとってプラスになる側面が強い。
よって、国債を発行し続ければ、インフレ圧力を増し続け決して良いことだとは言えないが、
その影響は他国と比べて非常に限定的なんですね。 >>895
日銀が債務放棄とか、過度の円安期待とか経済を何もわかってないバカ向けに政府自民党の上げ潮派に胡麻をする犬エコノミストの妄言
円安とは円が安くなる、つまり国富=国民・企業が今まで稼いできた資産・財産が安売りされるという意味だ
日銀が債務放棄なんてできるなら、なんでここまで赤字が膨らむ前ににやってないんだ？
説明してみろ
答えはカンタン
出来ないから、だ
そんなバカげた事もわからない、ド素人が何言ってんだから
自爆なんて、赤字国債すら知らないというバカのくせに、国債とは～とデタラメ講釈を得意気に垂れる始末
どうしょうもない >>895
他国と比べて、ってどこと比べてだよ？
中央銀行が自国の国家債務の債務放棄をしたら、それはその国家がデフォルトに踏み切ったことになるんじゃないのかね？
デフォルトをした国家はどんなペナルティを受けるか考えて言ってんのか
答えてみろよ
ハッキリ答えてみな、知ったかクンよ >>890
あんたは知らないことにまで、なんでデタラメを強弁するんだ？
ここまであんたの書き込みを見て、あんたが何にも知らないということは誰にでもわかってるのに
日本企業といえども国家債務を肩代わりさせることなんて出来ないし、
伝統的日本企業ですら株主は外国資本が多く入っていて日本国家のために黙って犠牲になるなんてありえないことは、
なんどもすでに指摘されてる
日本企業だから、国のために黙って損害を被るはず、とかどこまでバカで狂ってるんだか 自爆は、国家のために国民が犠牲になるのは当たり前、という共産主義、または全体主義者だ、ということがよくわかる一連の書き込み >>899
先づ話は――
863 名前：桝込都知事[] 投稿日：2017/11/11(土) 12:20:57.48 ID:2VrWgLXM
～860
お前らよォ～
帝国憲法がドウノコウノじゃねえだろ
世界各国の情勢と日本を護るにはどうしたらいいかだっぺよ、頓珍漢の引き籠りよ
中国は人民中央大会で「世界一の軍事大国になり世界制覇する」けつぎしたっぺよ
トランプが行ったら、太平洋を半分づつに分けべえと言っただろ
日本の危機は世界一の国家債務１６００兆円 返済不能 国家破綻近し
破綻すれば無政府状態、中国が侵略してくる アメリカは利がないから触らず
―― から始つてゐるので、話を其に即して何うぞ。 >>899
麻生太郞氏に據る解り易い解説。
｢日本國債の現状は”家庭内での貸し借り”と同じ｣。
家庭内での貸し借りで破綻なんかしないのは至當（嗤）。 >>902
解りやすい、とか言ってるが経済のことなんて何にもわからないバカのお前にそれが正しいのかどうか、どうして分かるんだ？
漢字が読めない、怪しい日本語の遣い手として知られる麻生は、
偏執的“正しい日本語至上主義者”のおまえにとっては信用するに足る相手なのか？
ド素人で価値判断の基準が自分の中にないお前の引いてくる誰かの意見なんて無意味 >898
例えばギリシャが破綻したのは、ユーロ債で国債を発行しユーロでの返済行き詰ったからです。
それから、デフォルトとは”債務者”が、その利息や元本を返済が出来なくなった時の事を指すのであって、
債務者が自発的に、その債権を放棄するそれ自体を意味しません。
基本的な事を知らなさすぎます。 >898
ちなみに日本の国債は、95%が円建てです。
つまり、日銀お金を刷りまくり政府から国債を引き受ける限り、外貨を必要としなため、
そのお金を元でに利息と元本の返済は、ほぼ可能なわけです。
過去に破綻にした他国と比べて、大きな違いでもあるわけです。 >904 訂正
× 債務者が自発的に 債権者が自発的に >>903
こんな解り易い喩でも解らぬと云ふのならば、何を云つても無駄だらうな（嗤）。
財務省のイデオロギーに凝り固つてゐる御前はカルト宗敎の狂信者の洗腦状態にあるのと同じ（嗤）。 抑｢國の借金｣とは云ふが英語では"Government Debt"(政府の負債)であり、日本銀行の統計上も｢政府の負債｣である。
其が財務省に掛ると｢國の借金｣となり、｢財政破綻のプロパガンダ｣に利用され、ずつと增税の論據されてきた。
其で｢國民一人當り約○○萬圓の借金を抱えてゐる縡になる｣と善く謂はれるが、此の｢借金｣の債權者は金融機關を介して貸してゐる國民であつて、
國民が債務者である筈が無いのであり、債務者は政府である。 日本經濟新聞 国の借金、過去最高に ３月末1071兆円 2017/5/10 19:25
https://www.nikkei.com/article/DGXLASFS10H41_Q7A510C1EE8000/
かう云ふ報道を其の儘間に受けるなんて餘りにもリテラシーが無さ過ぎる（嗤）。 >>905
で、>>898には答えられません、ってわけだな
905ができるなら、なぜ、とっととやらないのかなぁ？
アホか
出来ないからだ
実行に伴いどんな混乱が起きるかは度外視で、理屈上は可能、なんて経済問題に実現可能性の皆無なことをツラツラ書いても、全くのバカの戯言 >>907
はぁ？
ナニ言ってんの？
麻生は財務大臣だ
麻生は緊縮派なのか、上げ潮派なのかそれすら知らずにおまえは絡んできてんの？
どこまで、知りもしないことに首を突っ込んでデタラメを垂れ流してんだよ、バカ
自爆ってクソ野郎だとは知っていたが、ここまでとはな >>908
おまえ、金融機関が国に貸し付けてる、とか本気で思ってんの？
だから、国内の金融機関なら国の債務を押し付けても文句を言わせず肩代わりさせられるはず、とか言ってるわけか
もっとも
その発想自体、私的財産権の否定そのもの、まさに共産主義、全体主義者のものだわな
どこまで馬鹿なんだよ
どうしようもねぇ >>910
抑明治維新以來百四十年間、政府の負債は常に上昇を續けてゐて、下がつた試が無い。
政府の負債が上昇し續けるを以て國家の財政が破綻すると云ふのならば、此の百四十年間何うして財政が破綻しなかつたのか不思議に思はぬの歟。。 >>913
企業の所有者は株主
企業の主要株主の外国人率までおまえは頭がまわらないんだな
つか、おまえ、株主代表訴訟って知ってるか？
知らないよな
それどころか、企業の所有者は株主だってことも知らないんだな
だから国の債務を日本企業に肩代わりをさせれば済む、とか私有財産制を無視した、全体主義丸出しの考えに行き着くわけだ
さすが、明けても暮れても数年間も5ちゃんに張り付いてる暇人神道屋らしい無知無学 >>915
｢金融機関が国に貸し付けて｣の件は解決したのかい（嗤）。 >>914
ド素人がバカの上塗り
明治維新の薩長反乱軍の戦費、日清日露戦争の戦費をどう調達したか、おまえは知らないんだよな
そして、日中太平洋戦争の戦費、これをどうやって調達した？
おまえは自分で考えず、適当にそこいらから他人の意見を拾ってきて継ぎ接ぎする
だから、麻生の発言をドヤ顔で持ち上げた直後に、財務省に騙されてるとか素っ頓狂なことを言い出す
なんにも知らない、自分の頭で考える力も意思もない
でも、虚栄心岳は人一倍でそれを保つためには嘘もデマカセも平気でやる
おまえは下らない人間だな >>916
お前に聞いてもなんにも返ってこない
嘘とデマカセだけ
下らない >>914
人口が右肩上がりで増えていれば税収も増える
多少の建設国債発行はむしろ健全財政とよべる
しかし
逆に元本が返済できず利子が利子を生むような現状で、人口が激減、とくに地方での公共投資が不要になっていく（これは景気刺激策としての公共投資が使えないという致命的大問題）中で、税収が右肩下がりになったらどうなるか、自分で考えろ
おまえは、他人が何を言っても妄想と自分の乏しい知能に埋もれて死んでいくだけのポンコツだから無駄だけどな もうこの国は終わっている公僕であるはずの国会議員、市議会議員、町議会議員、官僚、こいつらは
キチガイである。本当の本物のキチガイである、国民のためになる事をしたいなどとこれっぽちも
思っていないのに平気で嘘をつき詐欺師の様に国民の税金を泥棒する。前都知事の禿添えは
どうだった？ガソリーヌキチガイ淫獣はどうだった？生前永六輔が自分のラジオ番組で言って
いたが外務官僚と家族ぐるみで付き合っていてその外務省の旦那の奥さんが旦那の給料はここ
何十年も一円たりとも使っていない。全部機密費だそうだ。NHKでの国会予算の中継も全部茶番劇、
この国の予算（税収）年間約５０兆～８０兆などと平気で国民を騙し本当の予算（税収）は特別会計の年間３３０兆円
この金を何十年も海外にプレゼントしていた今この瞬間も、そして後の半分はキチガイ官僚の天下り法人に
垂れ流されている。
日本国民が血を流して稼いで払った税金(特別会計）を日本国民の為に使って来たら
こんな貧民国になどなっていなかった。この特別会計をこれを追求しない議員は詐欺師キチガイ議員！
国民なんかどうでもいいと思っている！ 悔しかったら日本国民の為に自分の命を賭けて国会（特別会計）で暴こうとしたら殺されてしまった
元民主党議員、故石井紘基先生の 様になってみろ！キチガイ議員ども !
http://www.youtube.com/watch?v=A-cKT-sKly4&;;;list=PLTEQ4LklraVRq1fq3xbolEhHFm4lhBYVM >>919
色々云つてゐるが政府の債務が增え續けても、國家の財政が破綻するなんて縡は抑日本の場合は當嵌らんのさ（嗤）。
好い加減此の基礎的な縡を理解しろ……と云つても憲法も經濟もイデオロギーで主張してゐる輩には無理歟（嗤）。 ☆占領憲法成立は紛う方無き帝國憲法第七十三條及び第七十五條違反、加之、樞密院官制違反である。
以下、樞密院官制。
樞密院官制
第一絛
樞密院は天皇親臨して重要の國務を諮詢する所とす。
樞密院は左の事項に付き諮詢を以て會議を開き意見を奏上す。
第六條
一、皇室典範及び皇室に於て樞密院の權限の屬せしめたる事項竝に特に諮詢せられたる皇室令。
二、帝國憲法の條項に關する草案及び疑義。
三、帝國憲法に附屬する法律及び敕令。
四、樞密院の官制及び事務規程の改正。
五、帝國憲法第八絛及び第七十條に敕令。
六、國際條約の締結。
七、帝國憲法第十四條の戒嚴の宣?。
八、敎育に關する重要の敕令。
九、行政各部の官制其の他の官規に關する重要の敕令。
十、榮典及び恩赦の基礎に關する敕令。
十一、前各號に掲げたるものの外特に諮詢せられたる事項。
第八絛
樞密院は行政及び立法の事に關し 天皇の至高の顧問たりと雖も、施政に干與することなし。
＊昭和二十一年四月十七日、政府が草案(ひらがな口語體の内閣憲法改正草案)を樞密院に諮詢する。
政府(國務大臣)は國務執行の任にあり、其の政府(國務大臣)から｢諮詢｣されると云ふ縡は第八條規定の｢施政に干與することなし｣に違反する縡になるので、
宜しく『政府(國務大臣)からの樞密院への｢諮詢｣』は樞密院官制第八絛違反となる可し。
樞密院は 天皇の諮問機關であり、樞密院顧問は 天皇に直隸し、 天皇の諮詢を待ちて審議奉答するを本體と做す。
國務掌理の權限無し。 >>920
議員は地方議員も国会議員も終わっている >>921
何言ってんの？
ほんと、危痴害なんだから
おまえみたいな基地害は、日本は降伏しても敗戦したわけではないとかいってるんだから
人口税収が減っても、借金が増え続けたら破綻するに決まってるだろjk >>924
1部の復古保守や所謂神道系の人達が
日本は敗戦しなかったとか
結果的にアジアを解放したとか言っているが
チャイナやその他のアジアが
未だに文句ばっかり言って来ている
現実に日本が負けたのに負けを認めないから
現在の経済面でも
いつの間にかチャイナにGDPが
3倍から5倍？ぐらいに離されてしまう始末
チャイナバブル崩壊とか
10年ぐらい前から言われて来ているが
最近では言われなくなった 物価も上海や北京では日本と変わらない
北京オリンピックの頃は
平均給与が6万円～8万円ぐらいだったらしいが？ >>924
借金では無くて｢政府の負債(Government Debt)｣と何度も云つてゐるだらうに（嗤）。
借金と云ふから返濟せねばならぬと思ふのだらうが、抑固より返濟の必要なんぞ無い（嗤）。 国体の根拠が天津神の御神託っていう設定は
明治の途中から言われはじめた
それが帝国憲法のもとになったというよね >>927
今度は返済不要、とか言い始めたよ、このキチガイ神道屋w >>927
国家債務だ
国家財政を管掌しているのが行政府（政府）
なぜなら、国家債務の使途は行政に限ったものではなく、司法、立法にも遣われる一般会計の歳入に繰り入れられるから政府の債務とは言えない
返す必要がない、などというのもどこの話なのか
国家債務の八割を占める、国債には償還期限には利子を付して国家が返済すると明記してある
なお、日銀による直接の国債引受けは財政法五条により原則禁止されている
さらに国債の引受先の外国人比率は近年、上昇していて約一割に達し、第一位は中国政府と見られている
自爆の言ってることは、ほとんどデタラメ 自縛は天津神の御神託の科学的な根拠を示さない
ヘーゲル哲学を持ち出して来た >>922
これも自爆の無知無学
どんなご立派な組織規定を置こうが、その規定を遵守しないときの罰則と修復規定が無ければ、絵に描いた餅
人権規定や違憲審査規定なんて、現憲法以前から“日常道徳の中に織り込まれていたから法制化は不要”という、頓珍漢なことを主張しているが、実力でそれが破られたときどうするのか、ということには「そんなことは起きない」「良心に期待する」という
しかし、その権力機構への盲信が大日本帝国の滅亡と日本人三百万人の犬死という悲惨な結果に直結したのに自爆らにはそれくらいでは取るに足らないというのだ
天皇大権による国家統治権と、それを輔弼する権限を国家の各機関が無分別に割拠して競合し統一国家としての体を成していなかった大日本帝国で、
枢密院がその競合に破れ、昭和初期には機能不全に陥り、有名無実化していたという史実を知らずに「法的にはこうなっていた！」と繰り返すとか、ほんとに愚かすぎる 天皇陛下及び
皇族方に對する公然たる侮辱は決して訴へられずと云ふ縡無し。
第三十四章 名譽に對する罪
侮辱罪
第二百丗一条
事實を摘示しなくても、公然と人を侮辱した者は、拘留又は科料に處する。
親告罪
第二百丗二條
一、この章の罪は、告訴がなければ公訴を提起することができない。
二、告訴をすることができる者が天皇、皇后、太皇太后、皇太后又は皇嗣であるときは内閣總理大臣が、
外國の君主又は大統領であるときはその國の代表者がそれぞれ代はつてて告訴を行ふ。 >>933
まーた、関係のない話を持ち出してきたな
自分に対しての批判、非難を天皇へのそれにすり替えるとか、キ印は天壌無窮
自分の無知無学と故意のデマカセを徹底的に暴かれても、一言の謝罪も訂正もすることもなく、伝統だの正義だのをいけしゃあしゃあ、と平然を装って語りだす
盗っ人猛々しい、カエルのツラに小便とはまさに自爆のこと
皇太子が（皇族、宮内庁の一部に）『皇太子妃に対して人格を否定する動き』がある、とまで被害を訴えても何の刑罰の対象にもならなかった
天皇らは『自分にとって唯一の遵守すべきなのは、日本国憲法』と公言している
それを真っ向から公然と否定し『そんなものは無効』『昭和天皇が旧憲法を廃止したのは越権行為で、旧憲法は今なお有効』などと、旧憲法下では憲法の有効性について意見を言う資格すら無かった自称臣民が何を言う
昭和天皇、現天皇の親子二代の発言を否定、公然と侮辱しその人格を貶める言動をしている自爆ら、神道=天皇教徒こそ日本国憲法での刑法に基づき処罰されるにふさわしい >>933
アレレー？
現行刑法は現憲法下で人権保障を念頭に全面的改正されたものなのに、それを認めたな
やはり、自爆は二枚舌
都合によって旧憲法と現憲法を行ったり来たり
どうしようもない変節漢 >>935
第七十六條
法律規則命令又ハ何等ノ名稱ヲ用ヰタルニ拘ラス此ノ憲法ニ矛盾セサル現行ノ法令ハ總テ遵由ノ效力ヲ有ス >>936
現行刑法は旧憲法下のものと同じだ、と？
現憲法に従い人権尊重主義に反する、封建的、儒教的、国家主義的とされた罰条（例、尊属殺重罰規定）はことごとく改廃されているが？
また、刑事法体系で実体法である刑法と一対となる手続法である刑事訴訟法の第一条を知らないことも明らか
不敬罪はどうした
旧憲法が有効なら、神権君主であり絶対君主としての天皇の権威を担保するために不敬罪は不可分一体のもののはずなのに、旧憲法の有効を訴えながら、それにはおまえはまったく気づかない
おまえの憲法というものに対しての理解が上っ面のものでしかない証拠 第二章 臣民權利義務
第二十九條 日本臣民ハ法律ノ範圍内ニ於テ言論著作印行集會及結社ノ自由ヲ有ス。 >>937
> 旧憲法が有効なら、神権君主であり絶対君主としての天皇の権威を担保するために不敬罪は不可分一体のもののはずなのに、旧憲法の有効を訴えながら、それにはおまえはまったく気づかない
不敬罪の復原は必要だが、別に不敬罪に據らずとも現行法令でも
天皇陛下及び
皇族方から訴へられる縡はあるし、公の御存在だから何を云つても宜いと云ふ縡には當然ならぬ。
天皇及び
皇族方も我々同樣に｢名譽に對する罪｣の保護の對象内にあると云ふ縡である。 >>939
>不敬罪に據らずとも現行法令でも
現行憲法下の侮辱罪と旧憲法下の不敬罪とは法の概念が全く違う。
類似性を見いだすことは出来ない。
現在の刑法では天皇の立場の特殊性故に内閣総理大臣が告訴の代行するが、
侮辱罪の適用範囲は一般国民のそれと同じである。
一方、旧刑法上の不敬罪は天皇を含む皇族や神社などがその客体とされ、
天皇の神聖への疑問視など法の適用範囲は極めて幅広い。 >>939
やはり、憲法のことが何も分かってない
皇太子が、皇太子妃への人格否定の被害を公言しても、事件化されないのにお前の言ってることは、「自分たち、天皇教徒への批判、非難は、取りも直さず天皇への侮辱罪に当たる」と言う妄言でしかない >>939
しかし、おまえは恥とかプライドってものが皆無だな
国家債務を「政府の債務」と言い換えれば国民の債務ではないから「返す義務はない」「国家は絶対にに債務破綻はしない」
「麻生の言ってることは正しいが、財務省の言い分は間違い（麻生は財務省の代弁者なのにそれを知らない大馬鹿）」
とか狂ったことを垂れ流して撤回も謝罪もせず、関係のないことを持ち出して話をそらそうと必死
自爆ほどの本格派の恥知らず、破廉恥漢はなかなか居ない >>941
結局は、皇室の中のが「人格否定発言」をしたが
問題にはならなかった
結局は、天皇陛下万歳とか言いながら
自分達の都合良い意味ででの帝國憲法の復活とか復元とか復古とか言っているのでしょうか？ 復古保守運動が衰退して行く一方で
マスコミの報道ではサヨクに一定の支持者を増やして
更に強力になっていっている コピペ、
自分たちのマヌケなシュプレヒコール行進を勇ましいBGMに乗せて自画撮りした、「オレたちカッコイイだろ！異論は認めない！」っていうファシスト特有のナルシシズム丸出しのユーチューブへのリンク、
日本会議に金、利権で学者の良心を売った犬学者の提灯電波説、
そのどれかw ヘーゲル哲学って
ヘーゲル哲学と国体とかでグーグルさんに聞いて見ると
ヘーゲル哲学の先生が出て来るよ 人權と云ふ自然權を占領憲法が認めてゐるのならば、占領憲法は最高法規で無い縡になる（嗤）。 >>940
> 現行憲法下の侮辱罪と旧憲法下の不敬罪とは法の概念が全く違う。
> 類似性を見いだすことは出来ない。
誰も同じだなんて云つてゐないが（嗤）。 >>949
その論理で行くなら、
「神道の神のお告げを旧憲法が認めている（前提にしていた）なら、旧憲法は最高法規でなかったことになる」
また“自爆”したな、自爆よw >>951
帝國憲法は國體の一部を文字化した者であるから、普通に最高法規として通用するのさ（嗤）。
然るに占領憲法は全く違ふ（嗤）。 >>952
国体の一部？
一部、ってことは主要部分は不文だ、ってお前は書いていた
おまえに言わせると、非主要部分を可視化しただけの旧憲法が“最高”法規なのか
笑わせんな、馬鹿 >>953
普通どんな和歌でも歌でも、其の意味する縡は書かれた辭を超える者である。
必ずしも文字化されてゐる者が凡てな訣では無い。 >>954
“すべてではない”とか誤魔化すな
おまえは、国体の主要部分は不文だと断言した
まったく意味が違う
自分の書いたことも覚えていないのか
嘘つきが >>954
おまえにとって旧憲法は和歌、歌を引き合いに出して論じるものなんだな
確かに旧憲法は神のお告げに基づくとかいってるシロモノだがな
呆れてものも言えんわ
馬鹿が >>955
憲法學者や法學者は文字化されてゐない根本規範を宣明する縡が寧ろ先務。
文字化されてゐる文章は讀めば誰にでも理解が出來る。(御前は無理のやうだけど……)
｢人を殺すまじ｣と云ふ人として常識的根本規範は敢へて文字化はしないし、する必要も無い。
｢人を殺すまじ｣と云ふ規範性は社會に不文の法として明確に存在してゐる以上、社會の規範性は必ずしも文字のみに依つて齎される者では無い縡の證である。
國語文法も固より不文である。
だから國語學者等は其の國語の根柢にある規則性や共通性を探究し、國語の實態を論理的且つ體系的に宣明したのである。 ある時は文言が無いから無効、ある時は文言が無くても都合良く有効ってかド阿呆が。 >>957
もとより、法文は解釈の幅を立法趣旨の範囲内に厳格に留めるため、可能な限り散文表現を排すべきものであり、それを立憲主義という
そうしないと、立法後も同一法文から解釈者によって全く異なった解釈が引き出されることになる
もっとも旧憲法のように神道の神様のお告げに基づく法、という大前提では中身がどんなものだろうとただ神道信者のためのご神託でしかない >>958
自爆が乏しい知識と劣悪な知能で必死に訴えてるのは、
①日本人は神道に従え
②神道の神のお告げである、天皇国体は永遠で“絶対に”不変不滅
③旧憲法は、天皇国体の一部を可視化したものだから逆らうことは許さない
④以上のことは、どこにも書いてないが自爆ら神道屋だけには見えるし、分かるからそれがわからない奴は黙って従え！
ってこと
やはり、宗教キチガイの主張内容は、俺だけが正しい、他は間違いだ！、ごちゃごちゃ言わずに黙って従え！、に尽きる >>958
其は話題の趣旨如何の話になるが（嗤）。
>>959
最後の一行が上の文と内容に於て全く繋がつてゐないが（嗤）。
唯｢神道の神様のお告げに基づく法｣と云ひたい丈だらう（嗤）。
因みに伊斯蘭(イスラム)敎の聖典クルアーン(コーラン)が敎徒にとつてはアツラーの神の辭其の者であり、神の意志とされる訣だが、
｢神様のお告げに基づく法｣を故に言擧すると云ふ縡は伊斯蘭法を遵法する伊斯蘭敎國に對する文化的に侮辱にも繋がり兼ぬから止めたはうが宜い。
まあ御前に文化を理會出來た試が無いが……（嗤）
>>960
其は畢竟御前が國法學と帝國憲法とに對する著しい偏見と侮蔑と無智とに因る歪んだ認識たるを明確に顯してゐるな（嗤）。 >>961
おまえは相変わらずキチガイだなぁ
まったく異なる他国の他宗教、しかも宗教国家の国教を引き合いに出して、“神道”の神様のお告げをバカにするなと言う
神道を奉じた大日本帝国は三百万人もの日本人を犬死させて滅亡し、独立国家ですらなくなった
神道の奉じた“神”は厄病神だった
死神だった
その正体を暴かれ、神道の神は“死んだ”
それでも尚も神道を奉じるおまえらは、“悪魔教の信者”だ
日本は政教分離を掲げ、神道は国教ではない
日本にあまたある有象無象の宗教の一つにすぎない
思い上がるのも大概にしろ
宗教屋風情が 自爆は自分が祀り上げて、すがりついている「神道の神様」が、他人の目には死神、疫病神だと見られてることまで否定はできない
その神様が過去にやらかした事、悪魔とされているヒトラーの盟友だったことを合わせてみれば、その正体の一面に死神、疫病神という性格を持っていたというのは否定できない 要するにフンドシは神道を憲法に活かせと言う神道原理主義者な訳だな。 >>957
人を殺すな、どころか旧憲法は天皇の国のため（国民のため、ではない。また、守るため限定でもなく、必要になれば、という。つまり、自衛だけでなく侵略戦争も含む）なら殺し殺されの戦争に行ってこい！と義務付けていた
また、戦中の絶対天皇制の下では警察、憲兵によって令状もなく、何も証拠がなくても拉致、監禁、拷問、リンチ、殺人が繰り返し行われていた
映画館でのニュース映像（大本営検閲済みの嘘ニュースw）で天皇、軍人が映っても起立して敬礼しなかったといって観客が他の観客を殴打、被害を警察に届けても無視されるということも頻発
これが自爆の言う「国民の権利自由を守るには人権規定なんて不要で、日本の道徳の中に織り込まれていた」ということが事実と全く反していた実態 >>965
帝國憲法には自然権としての人権や
自由や表現の自由が無かったからね
自縛さんは帝國憲法が有効だという主張だから
彼には言論の自由や表現の自由や
憲法問題に関して改正する権利が全く無いわけで
本来なら帝國憲法がどうとか言える立場では無かった >>962
相變らずの酷い偏見だな（嗤）。
御前の頭の中は何うなつてゐるのだ（嗤）。
流石文化を理會出來ぬ氣違の考へる縡は全く判らぬ（嗤）。 >>965
> 人を殺すな、どころか旧憲法は天皇の国のため（国民のため、ではない。また、守るため限定でもなく、必要になれば、という。つまり、自衛だけでなく侵略戦争も含む）なら殺し殺されの戦争に行ってこい！と義務付けていた
國民國家に於ては國民が國家の防衞の義務を負つてゐるのは何處も同じ。
だからこそ政治參加の權利である參政權も與へられる。
參政權は人權でも無い（嗤）。 >>966
> 帝國憲法には自然権としての人権や
現行の憲法學者の中でも自然權の考に否定的な學者もゐるのだがね。
人權なんて概念はルソー自身が云つてゐる通り、啻に｢假定｣に過ぎぬ（嗤）。
> 自由や表現の自由が無かったからね
> 自縛さんは帝國憲法が有効だという主張だから
> 彼には言論の自由や表現の自由や
帝國憲法上の自由の規定は憲法條文に據つて臣民に自由が與へられる……と云ふ眼目で規定された者では無く、
固より社會に存在する數多の自由の内、歴史上にて權力者に因つて故に國民が侵害される縡の多き事案を明示した者だ。
だから帝國憲法では自由は固より社會に存する縡を前提としてゐるのであつて、肆に憲法上の規定の有無を以て自由の有無を論ずる縡は出來ぬ（嗤）。 >>967
もう、酷いだのと言った感情的な泣き言しか言えなくなったな
文化を理解していない、とか笑わせんな
おまえの奉じる神道の神様のお告げなんて日本では異端もいいところ >>969
文末に（嗤）、と付けないと死んでしまうのか、自爆よ
そんなだから、おまえはそれに相応しい扱いしかされないのだ
いい年して、そんなことやってるとか本当に情けない輩だ 帝國憲法が欽定なるを以て押附だと云ふのであれば、宜しく現在も歴とした國號たる｢日本｣も固より欽定せられて定まつた名であるから、
｢日本｣を使ふ縡も
天皇の押附として否定せねばならぬ。 >>972
なんだ？
非難されて（嗤）は止めたのか？
プライドも矜持もない無分別な奴だ
旧憲法が押し付けだと、日本という国号も押し付けになるのか？
相変わらず、キチガイだな
天皇が現れる7世紀後半より前から日本という呼称はあったぞ
バカ丸出し 閒違だらけの衞生、著者田中祐吉、大正九年發行。
洋風の衣食住を排す……廿九頁より拔萃。
曰く。
｢～衣服は第二の家屋とも云ふ可きもので、體温を保全し、健康を維持するのが其の本來の目的である。
之を少しく詳説すれば、衣服は皮膚面から絶えず放散する體温の一部を其の鬆粗《そうそ＊細やかで無い縡。大雜把な縡。》なる實質層に保留して温度の減失を少からしめ、
又一方には皮膚面との閒に温暖なる空氣層を存し、外界氣温の變動を直ちに皮膚に及ぼさない樣にし、之に反して夏季に於ては體内の放散を自由ならしめんが爲に風通りの善い薄い衣服を着せねばならぬ。
されば衣服にして冬時體温の放散を防ぐこと能はず、夏時體温の射出を妨ぐるが如きものあらば、其は決して衣服としての目的に協《かな》つてゐる者では無い。
這般《しやはん＊是等。今般。此の度。》の點より和服と洋服とを比較すれば、何れの方が果して衞生の目的に適してゐるかを容易に判斷し得られる。
～
人の知るが如く、洋服は身體に密着するやうに出來てゐるから、皮膚面と衣服との閒に存在する空氣層は甚だ尠い。
其ゆゑ、體温の爲に此の氣温の暖ることが不充分であり、從つて温度を保留することも不完全であるから、冬季に於ては寒さを感ずる度が和服に比して遙かに大である。
是に反して和服では其の仕立が寛濶《くわんくわつ＊ゆつたりしてゐる樣。大らかな樣。》でフツクリと出來上つてゐるから、皮膚面との閒には充分の空氣があつて、
其丈體温のぬくみで能く暖るが爲、冬季にては温暖を感ずる。
誰も實驗して知つてゐる通り、冬季に於ては洋服を着ると其丈で尚寒さを感ずるので、何うしても外套を纏はねばならないが、綿入れの和服ならば、
別に當世流行のトンビを纏はずとも寒氣を凌ぐことが出來る。
夏季には洋服の暑苦しく和服の涼しいことは誰も知つてゐることで、其は前述の如く、洋服は皮膚面に接着してゐるから體温の放散を妨げ、
和服は皮膚との閒に充分の空隙餘裕があるから、體温の放散を容易ならしむるが爲である。
是を要するに洋服は窮屈であり、和服は寛濶であるが爲、上記のやうな差異が起るのである。
冬は寒く夏は暑苦しい洋服は決して衞生上の目的に適してゐるものでは無い。
―― >>974
まーた、コピペかよ
自爆ってほんとに馬鹿だな ――
此の如き缺點あることを承知してゐながら矢張り洋服を着るものゝ多いのは畢竟文明中毒、西洋中毒の爲である。
併し又、和服は勞働に不便だからと云つて洋服を着るといふものもあるが、成程軍人や勞働者の如きものは和服は不便であらうけれど、
學校や會社や官??《くわんぎよ･つかさ／＼》で事務を執る者には別に不便を感ずる筈は無い。｣
＊註、洋服の斯有る構造は夏乾燥して、冬濕氣の多い地中海氣候を前提としてゐて、日本のやうな夏濕氣多く、冬乾燥するやうな温帶モンスーン氣候の如き風土では全く適當とは云へぬ。
現在の日本人は自國の氣候風土に適さぬ服裝を無理矢理着てゐるのが現状で、社會全體が其に馴致させられて仕舞つてゐて、其の矛楯に對しても疑問を感じず、鈍感になつて仕舞つてゐる。
衣服とは抑何なのかを考へさせられる。
田中祐吉･閒違だらけの衛生
https://ja.scribd.com/doc/267079383/
＊憲法も假に其の制度が外來の者であつても内容は傳統文化の生え拔きの法が宜いのは至當であり、其を寧ろ否定する憲法は憲法たりえぬのも亦至當である。 大正時代の排外主義を以て当時の洋服を叩く化石マニアｗ >>976
で、おまえは天皇、皇室の人間がほとんど洋服しか着ていないのをどう説明すんの？
天皇にも和服を着ろ、俺が許さない！と説教垂れるの？
洋服なんて着てるから、日本国憲法が唯一の憲法だとか思うようになるんだ！、と天皇に説教すんの？
キチガイって大変だなw 自縛がいくら帝國憲法に戻るべきとか言っても
天皇や皇室の人達も現行憲法のもとでの
天皇や皇室のままですね？
自縛が変わらないとか言ったのだから 源隆國、校正島津久基・今昔物語集上卷
https://ja.scribd.com/document/364836916/
源隆國、校訂島津久基・今昔物語集中卷
https://ja.scribd.com/document/364837046/
源隆國、校訂島津久基・今昔物語集下卷
https://ja.scribd.com/document/364837068/
卷第十一 本朝附佛法
聖德太子此の朝に於て初めて佛法を弘むる話
第一
今は昔、本朝に聖德太子と申す聖(ひじり)おはしましけり。
用明天皇と申しける天皇の初めて親王おはしましける時に、穴太部の眞人の娘の腹に生ませ給へる御子なり。―― >>980
天皇って呼び名はその時代には無かったが？
978にはぐぅの音も出ないってことだな
自爆は、何度注意されても止めないルール無視のマルチコピペを繰り返す一方で、神様のお告げだの、伝統だの、民族のホコリだのをドヤって語ってるキチガイ >>981
聖徳太子の時代は
天皇って言っていなかった
大王とかオオキミとかだろう >>981-982
今昔物語も知らないなんて本當に日本人かよ（嗤）。 >>983
知らないなんて一言も書いてないのに、何言ってんの？
978にかかれて発狂した？
それとも、もとからあたま、おかしいの？ >>984
いや古事記も｢天皇(すめらみこと)｣だが何か問題でも（嗤）。 >>984
因みに今昔物語は平安期後期に成立した者(と思はれてゐる)。
其の直ぐ後の平家物語等々の戰記軍談でも普通に 天皇は用ゐれてゐる訣だが、｢天皇って呼び名はその時代には無かったが？｣の指摘に一體何の意味があるのかね（嗤）。 >>987
古事記が編纂されたのは8世紀だが？
しかも、古事記は戦前の大日本帝国の皇国史観のもの
古事記の中身は神道伝承を中心にした神道説話で正史ではない
天皇の諡号は、 8世紀後半に淡海三船という男が、一人で8世紀前半の伝・第44代元正天皇まで全部をまとめて名付けたもの
あとから遡って、実在してないナントカ天皇がどうたらとか本気でやっていたのが皇国史観
いまでは日本の黒歴史の1ページであり、なおもそれを奉じるものたちは悪魔の神道教徒だけ
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981 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/11/19(日) 17:25:46.97 ID:GKOa3Ax8
>>980
天皇って呼び名はその時代には無かったが？
982 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2017/11/19(日) 17:33:51.41 ID:ie5r8dnm [1/3]
>>981
聖徳太子の時代は
天皇って言っていなかった
大王とかオオキミとかだろう
↑話の趣旨が此れ。
御前の話は趣旨とは違ふ（嗤）。
> 天皇の諡号は、 8世紀後半に淡海三船という男が、一人で8世紀前半の伝・第44代元正天皇まで全部をまとめて名付けたもの
天皇とは稱號。
陛下は敬稱。
聖上は御略稱。一般に聖上陛下と申上げるが、此の場合陛下を附けなくとも宜い。
古來の敬稱は天子、至尊、主上(平家物語等に見ゆ)、御上、今上、當今、當代、すめらまのみこと、すめらみこと、すめろぎ、おほきみ、みかど等々。 >>991
話の趣旨？
誤魔化すな
おまえが書いた980「用明天皇と～」に対してだ
天皇とは、中国道教の北斗星の神名だったものを日本で勝手に王権の指導者に意味をすり替えて盗用したもの
用明天皇なる人物がいたとおまえの引いた文典に記された時期に「天皇」という呼称は存在せず、用明という呼称も8世紀に淡海三船が数十人分をまとめて名付けたうちの一人
そんな程度の胡散臭いもの
用明天皇なる人物自体、居ない
天皇が敬称、というのも8世紀以降に登場したもの
つまり、おまえの引いた文典自体が現在ではただのフィクションであるということ
これが“話の趣旨”だ >>991
ミカドは蘇我氏の敬称
板葺宮を見下ろす甘樫丘に建つ、警備塔を備え城壁を巡らした蘇我氏邸が発掘され、ミカドと呼ばれた木簡も発見された >>994
当時は蘇我氏はミカドと呼ばれていた
つまり蘇我氏とは呼ばれていなかった
ある意味ではミカドは
オオキミつまり大王だったはず
それを麻雀でいう後付け理論の
当時の藤原不比等の後付けた
役満大三元で蘇我氏と名付けた可能性があるだろう ｢天皇｣とは欽定せられた稱號。
外は第三者に依る
天皇に對する敬稱。
天皇御親ら御自分を｢おほきみ｣と云ふ筈も無い。
｢きみ｣とは抑自分の使へてゐる主君や君主に對して用ゐる語であり、自ら稱する筈も無い。 >>993
> 天皇が敬称、というのも8世紀以降に登場したもの
｢敬稱｣の意味くらゐ先づは辭書で調べろ（嗤）。 >>996
欽定なんてした証拠はない
なぜに、中国道教の神名、使い古しの中国皇帝の称号である「天皇」を大王が好き好んで使うんだ？
あと「キミ」というのは主君への敬称以外にもあなた、という意味で古代から普通に使われていた
そんなことも知らないのか >>998
> 欽定なんてした証拠はない
だつたら第三者が勝手に決めたのかね。
さうしたら唯の敬稱と變らぬが（嗤）。
欽定なればこそ稱號として使用されるのは當然の縡だが（嗤）。
欽定にて定められたればこそ、後世の人は天皇の縡を書表す場合には｢天皇｣を用ゐる。
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