慈悲の瞑想
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ブッダの説いた「慈悲の瞑想」をやってみようというスレです
参考
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/慈悲の瞑想 -___---_--__---__--_-----__--_--__--__-__--_-_____-_-__-__-__-_-_-__-__--
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-__-_-_--_-_-------_--_____----_--_-___--_-__-__-__---___---____-__-__-__ ご自分のメンタルについて考えた時「自己信頼感」のジレンマに陥る方は多いと思います
その原因はなんでしょう
私達の心には「自罰」の心が働いてしまっているのではないでしょうか?
「自分はこんなことじゃ駄目なんだ、もっと頑張って/苦しまなければ」
という心です
大抵の人はあるのではないでしょうか
自分を信頼できるにはその内なる自罰の心に納得してもらわないとならない
そう考えてるし、そのハードルが高く複雑でなかなか超えられない
ここから自分の苦しみを膨らませているのではないでしょうか?
そこで、慈悲の瞑想を試してみようというわけです
慈悲の瞑想ではまず
「瞑想の間だけは自罰の心を止めてみる」
ということをします
自己評価、自己信頼の際に心の盲点を作っている「自罰の心」から一度離れます
そのためにまず自分自身の幸せをイメージします
「私は幸せでありますように
私の悩み苦しみがなくなりますように
私の願いごとが叶えられますように
私に悟りの光が現れますように
私は幸せでありますように(3回)
※こころの中で「私は幸せでありますように」と繰り返し念じる。」 以下、対象を広げていきます
「私の親しい生命が幸せでありますように
私の親しい生命の悩み苦しみがなくなりますように
私の親しい生命の願いごとが叶えられますように
私の親しい生命にも悟りの光が現れますように
私の親しい生命が幸せでありますように(3回)
※こころの中で「私の親しい生命が幸せでありますように」と繰り返し念じる。
生きとし生けるものが幸せでありますように
生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように
生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように
生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように(3回)
※こころの中で「生きとし生けるものが幸せでありますように」と繰り返し念じる。
私の嫌いな生命も幸せでありますように
私の嫌いな生命の悩み苦しみがなくなりますように
私の嫌いな生命の願い事が叶えられますように
私の嫌いな生命にも悟りの光が現れますように
※こころの中で「私の嫌いな生命にも幸せでありますように」と繰り返し念じる。
私を嫌っている生命も幸せでありますように
私を嫌っている生命の悩み苦しみがなくなりますように
私を嫌っている生命の願い事が叶えられますように
私を嫌っている生命にも悟りの光が現れますように
生きとし生けるものが幸せでありますように(3回)」 まず
「私は幸せでありますように」
というところで抵抗がある方も多いかと思いますけれどw
そういうものです
あくまで「少しの間だけ自罰を外すため」と割り切ってみて下さい
また、今日始めて今日から出来るというものでもなく、じっくり取り組んでいきます ブッダが息子のラーフラに説いたこと
「ラーフラ、慈の瞑想を深めなさい。
というのも、慈の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな瞋恚も消えてしまうからです。
ラーフラ、悲の瞑想を深めなさい。
というのも、悲の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな残虐性も消えてしまうからです。
ラーフラ、喜の瞑想を深めなさい。
というのも、喜の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな不満も消えてしまうからです。
ラーフラ、捨の瞑想を深めなさい。
というのも、捨の瞑想を深めれば、ラーフラ、どんな怒りも消えてしまうからです。」
注)
慈 〜幸せでありますように
悲 〜悩み苦しみがなくなりますように
喜 〜願いがかないますように
捨 〜悟りの光が現れますように
瞋恚 怒り恨みと訳され、我(自分)に背くことがあれば必ず怒るような心、害意、敵愾心、
「自分がないがしろにされた」という思い。 これほんと無茶苦茶スゲー方法なんだけどなぁ
もちょっとタイトル考えたほうが良かったか やってみれば分かるでしょ。
言葉で釣ろうとしなくていいと思うよ。
やらなきゃ永遠に分からない。
それも本人が決めることだから、コントロールできるわけじゃない。 6、7年前には、慈悲の瞑想を日課にしていたけれど
うつの具合が悪くなりだしてから
それもままならなくなった
身体が資本だよ
元気がなければ、慈悲の心も作れない どんな状態で、他にはどんなことをしていて、などなど
よろしければもう少し詳しくお聞きしたいです >>13
瞑想より運動したほうがいい
ウォーキングでいい
うつがそこそこ良くなってから瞑想すればいい 体は資本、運動するのがいい、は賛成です
特におなかは大事にしたほうが良いと思います
ところで、バッドケースとしてはこんなのを見つけました
「『慈悲の瞑想』をしても夫にイライラします」 答える人:プラユキ・ナラテボー
https://www.dananet.jp/?p=6675 プラユキ氏(日本人上座部僧)の仰ってることの要点は
慈悲の瞑想はちゃんと心が静まっている時にやるもので
怒りなどの感情を抑えつけるためのものではない
ということですね >>14
観察・・・ですか?
ヴィパッサナーという意味ならやってました >>19
ヴィパッサナーはどんな具合にされてました >>20
地橋秀雄 『ブッダの瞑想法――ヴィパッサナー瞑想の理論と実践』
を読んで実践してましたね
正直、この本の文章は好きになれませんでしたが >>21
ごめんなさい、その本は読んでないんですよね
自分もなんだか合わない気がしまして 平成とともに皆様の苦しみが終わりますように(-人−) 令和と共にみなさまの心が明るくなりますように(−人−) _---_--_---__--__---__--__-__--_-___-_-_-_---_-_--_______-__---_--_--____
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この本は、私淑しているブロガーのfinalvent氏がおすすめしていたので買ったものです。
文章は好きになれませんでしたが、ヴィパッサナー瞑想の基本やいろいろな手順、あんな場合、こんな場合の対応策など、内容的には悪くないと思いました。
ヴィパッサナー瞑想のお腹の膨らみと凹みを意識するやつをメインにしていましたが、当時はたしかに効果がありました。
ただ、精神的に辛くなってくると、気を確かに持つこと自体が難しく、結局尻すぼみで終わってしまいました。
再開はしたいのですが。 そうですか
想像するにガチ修行者向けで負担が大きいのかもしれませんね
私は特に何もつっかえることなく楽になってしまったので本との相性が良かったのかもしれませんが
グナラタナ「マインドフルネス」を最初に読みました
何か文体とか話の運びが気に入ったんですね
一回しか読んでおらず、記憶してるのもごく一部なのだけど、それでほとんど解消してしまいました
やったのはアナパナで観察する、それだけです
しばらく経って、瞑想的に確認しておきたいことが出てきたので
ローゼンバーグ「呼吸による癒やし」を読みましたが、これも良い本ですよ
どちらも翻訳者が女性なおかげか文体が柔らかくて良かったです
ヴィパッサナー瞑想とはその辛さを回避せず見ることなのです
回避すると余計に辛くなるんですね
(これはわたしも散々経験済みですw)
回避せずに見られるには5分でも1分でもいいから心身が静かな感覚になる練習を続けることだと思います
出来ても出来なくても続けていけば必ずモードチェンジが出来るようになると思います
それが出来ないと、辛さが出てきた時に混乱が起きて見られないと思います >>27
>想像するにガチ修行者向けで負担が大きい
これはありますね
著者は様々な修行をして
対応の1000万倍くらいの眩しさを感じるような神秘体験もしたとかいうことですし。
ご紹介いただいた本は知りませんでした
体調が回復したら読んでみたいと思います
ありがとうございます >対応1000万倍くらいの眩しさ
じゃなく
>太陽1000万倍くらいの眩しさ
です
すいません >>28
無理強いは出来ませんが、、、
ほんの僅かな時間でも続けていくことは大事です
自分はそれで救われたと言えます
なにより体調の方が回復されることをお祈りいたします 体調ということだと
自分は何よりまず「おなか」を良くすることに気をつけました
腸が荒れるとあらゆる病気の原因になります
おなかとメンタルと瞑想はかなり相関性あると思います
食べ物や生活からも変えていけますが、短時間でも瞑想はバロメータになります -___--_-__--__-_--_---_-___-_---_-_--__--____-______--_-_--_-_---_-_-__--
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___----__-_--_______-_----__--_--_____---_-_---_-_--__-----___-_--__-__-_ 就労移行支援事業所は、利用者1名×1日で行政から1万円前後の補助金が出てるんだよね。。 -__-_-_---__---_-___-_-_-_-_-_--_------__----____--__-__--___-___-__--___
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