【良書紹介】男性権力の神話
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スレタイの本の名前は長さの都合上省略した。
男性権力の神話――《男性差別》の可視化と撤廃のための学問 [単行本]
ワレン・ファレル (著), 久米 泰介 (翻訳)
全米で30万部のベストセラー
2300円税抜は高いが2300円を遙かに超える価値のある本。
http://www.amazon.co.jp/%E7%94%B7%E6%80%A7%E6%A8%A9%E5%8A%9
B%E3%81%AE%E7%A5%9E%E8%A9%B1%E2%80%95%E2%80%95%E3%80%8A%E7%
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61824737
この本をTwitterなどで広めて男性差別の存在の認識を広めよう！ 嫌悪に関した部分だけ論じるのでは、男性差別の最も深刻で根深い部分まで斬り込めない
普通に、嫌悪だろうと、そうでなかろうと、「男性差別」を論じれば良いと思う >>951
誤>>949-050
正>>949-950
>>949
>「男なら国のため、家族のために死ぬべき」みたいに「性的役割分担意識」みたいな、
>「嫌悪」とは別種の概念に基づいて、徴兵制とか正当化してる部分もあるし
これは「男の命は女の命より軽い」「男は粗末に扱ってもいい」といった
男性蔑視の例でもあるだろう >>953
いや、そういう観点からだけじゃ、見失う面もあるかと思う
そういう「男がゴミだ」「死んでもいい」みたいな、ゴミくず扱い、蔑視、嫌悪（と言っていいのか疑問だが）みたいな
負の感情、マイナス要素からの肯定論ばかりじゃなくて、
積極的に、「兵役義務は、素晴らしい神聖な義務である」みたいな意味で推進される面があるから >>952 >>954
(A)ミサンドリーに基いた差別
(B)ミサンドリーに基かない差別
(1)
(1-a)(A)をミサンドリーという概念を用いて論ずる
(1-b)(B)をミサンドリーという概念を用いずに論ずる
併せて男性差別全体の議論とする
(2)
男性差別全体((A)+(B))をミサンドリーという概念を用いずに論じる
(1)と(2)のどちらを選ぶか(あるいはこれら以外の別の手法を選ぶか)
はその人の自由だろう
あなたが間違っているのは(1-a)を行っている人々は(1-b)は行わない
と決めつけているところ >>955
(A)ミサンドリーに基いた差別
これにしか適用できない「ミサンドリー概念を用いた分析・批判」をあえて実施する意義ってあるのかな？ まぁ、今話題の「男性保育士に女児のオムツを変えさせるか」って問題の場合は
まさに「男は女の性器を見たり触れたりするな」っていう、「嫌悪感」に基づいてるんで
ミサンドリー概念での分析が有効だとは思うけど ただ、徴兵制とか、原発での労働みたいな場合、
ミサンドリーで分析する意味がないと思う そういう意味では、特別にミサンドリー（に関係した事象）だけ取り上げるんじゃなくて、
「男性差別一般」として、色々な事例を分析すればいいかと思うんだよね >>957
ミサンドリー由来の差別に対してより有効な対策を打てる可能性が高まる
医療でいえば原因療法を試みるイメージ
>>960
様々な差別事例を取り上げた方がベターなのは同意だが、
ミサンドリーを論じることを「意味がない」とは自分は思わないな >>948
実際、今でも男は育休産休取ってなくてもそれなりに回っているわな
そういう現実がある
女性大黒柱は不可能じゃないにしても、男大黒柱よりも負担が大きい
そして、その大きくなる負担を一人女性が負えと言うのなら、そんなことをする理由はどこにもない
ワガママワガママというけれど、持参金持ってくれば女性大黒柱ももっと増えるんじゃないの？
自分がしたくないことを他人がしないからワガママとは、ずいぶん身勝手だこと。 >>962
> 実際、今でも男は育休産休取ってなくてもそれなりに回っているわな
？
これは何を言おうとしてるんだ？
もしかして「専業主婦の妊娠出産中の家事のできなさ」を補うために男性大黒柱が育休とることなく、家庭が回ってる、って言う意味？
もしそうなら「家事は手抜きができる労働」ってことでいいの？
それならそれでいいけど、あなたがそれを言えば言うほど「男性大黒柱・専業主婦が合理的」を追認することになるんだけど。
> 女性大黒柱は不可能じゃないにしても、男大黒柱よりも負担が大きい
> そして、その大きくなる負担を一人女性が負えと言うのなら、そんなことをする理由はどこにもない
だから「男性大黒柱より難しいけどあまりに数が少ない」って話でしょ。「難しい＝不可能」じゃないんだったらもっといるだろう、と。
男性大黒柱より難しいけどそれを乗り越えられる経済力のある女性はいるでしょ。なんでそういう女性まで大黒柱をやりたがらないのか？って。
何度も言うけど、それは女性の上昇婚志向で説明できるんだよ。女性は自分より格下の男性を養わない、経済的に恵まれていても養わない、って。
赤川学とか山田昌弘読めよ。
「女性大黒柱は難しい→だからそんなことする理由がない」のなら「仕事をやり続けたい、でも結婚出産もしたい」は無理ですね、としか言えない。
これは女性だけの不公平じゃないし。
「なんで女性だけが男性と同じくらいの仕事の能力があるのに結婚出産で仕事をあきらめなくてはいけないんだ」って言うけど
「専業主婦と同じくらいの家事能力があるのに女性の上昇婚志向のせいで女性大黒柱が見つからない。
見つかったとしても（あなたの言うところの専業主婦希望の女性には必要のない）持参金まで用意しなくてはいけない」だってあるでしょ。
何度も言うけど、あなたが女性大黒柱の難しさを訴えれば訴えるほど「男性大黒柱・専業主婦が合理的」を追認することになってるんだけど。
> ワガママワガママというけれど、持参金持ってくれば女性大黒柱ももっと増えるんじゃないの？
> 自分がしたくないことを他人がしないからワガママとは、ずいぶん身勝手だこと。
男性が「専業主夫やりたい」って言い出したっていう話じゃないでしょ。 >>962
あなたがどういう主張を持っているのかがよくわからない。
「女性大黒柱・専業主夫が可能になるために専業主夫は持参金をもってこい」なのか
「女性大黒柱・専業主夫は男性大黒柱・専業主婦より難しいので不可能（男性大黒柱・専業主婦のほうが合理的）」なのか
「持参金もってこい」なら別にそれでいいけど。
でもそれだと自動的に「女性大黒柱より男性大黒柱のほうが合理的」だからほとんどの人はやらないと思うけど。
「女性大黒柱の妊娠出産中の収入減のために税金使え」って言うならそういう選択肢もあるけど
たぶん多くの人はその選択を理不尽にかじるから選ばないでしょうね。
正直「女はワガママ」っていう単語に脊髄反射しているようにしか見えない。
「女性の上昇婚志向」があるのなら「女性は（格下の男性を養わないから）ワガママ」ぐらいは言えるでしょ。
それに「専業主夫希望の男性は持参金をもってこい」って自分で言ってて気づかないのか？
「持参金もってこい」っていう発想自体が「女はワガママ」を追認してるんだけど。
男性が「専業主婦の妊娠出産中の家事のできなさを補うために家政婦を雇うから、その分の持参金もってこい」なんて言うことなんてありえないだけど。
「ワレンファレルは読んだのか」にも答えてないし。どうせ読んでないんだろ。
このスレは基本的にワレンファレルやマスキュリズムについての情報交換が主だってことくらい少し読めばわかるでしょ。
なんでファレルも読んでないのにこのスレに書いてるのかがわからない。
別に「フェミは書くな」とまでは言わないけれど、ワレンファレルのスレなら本読んでから書けよ。
本も読まずにこのスレで議論しようとする頓珍漢さが異常なんだよ。
「上昇婚志向になぜ言及しないのか」にも答えてないし。
そんなに議論したいならツイッターにでも行けよ。 >>962
> ワガママワガママというけれど、持参金持ってくれば女性大黒柱ももっと増えるんじゃないの？
> 自分がしたくないことを他人がしないからワガママとは、ずいぶん身勝手だこと。
まず最初にフェミが「仕事をやり続けたい、でも結婚出産もしたい」って言ったことに「少なくとも経済力のある女性なら専業主夫を養えば良いでしょ」って返されて
「妊娠出産中の収入減やキャリア途絶があるから収入のある男性じゃないとダメ」ってフェミが返して
それに対して「いや、女性全般じゃなくて経済力のある女性の話でしょ。
それにどういう理由にしろ自分より経済力のある男性を選んだら安い家政婦がいない限り、男性が仕事に女性が家事育児に集中したほうが合理的になるので、女性大黒柱が成立しなくなるんだよ。
なんで経済力がある女性まで自分より収入の多い男性を選ぶんだよ、ワガママかよ。単なる上昇婚志向だろ」って返されたんでしょ。
それに対して「男性が持参金をもってこい」って返すのはおかしいでしょ。
まず最初にフェミが「仕事をやり続けたい、でも結婚出産もしたい」って言ってるから、フェミ発信の話でしょ。
なんで「男性が専業主夫やりたいって言い出した」って話にすりかわってるんだよ。
あんたこのくらいの議論の基本的な文脈すら読み取れないのかよ。
あんたの「女性大黒柱・専業主夫は持参金で可能」って言ってるけど
そもそも「女性の上昇婚志向」だったら持参金でも成立しないんだよ。 >>962
> ワガママワガママというけれど、持参金持ってくれば女性大黒柱ももっと増えるんじゃないの？
> 自分がしたくないことを他人がしないからワガママとは、ずいぶん身勝手だこと。
ああ、あんたは「家事は手抜きできる労働」って考えてるんだったね。
それでも「女性大黒柱の妊娠出産中の収入減やキャリア途絶が問題。だから男性が持参金もってこい」はおかしいけど。
結婚した後の収入って基本的に、大黒柱のものじゃなくて夫婦のものでしょ。
「女性大黒柱・専業主夫」を選んだのは夫婦で選んだんでしょ。
それならその選択によって生まれる不利益は夫婦どちらのものでもあるのに、なんで男性に負担させようとするんだよ。
「男性が持参金もってこい」って言えば言うほど「女はワガママ」を追認することになるんだけど。 「女性大黒柱の妊娠出産中の収入減の負担を女性大黒柱が払うのか、専業主夫の持参金で払うのか」って話になってるけど
「女性大黒柱の収入＝夫婦の収入」だからね
男性大黒柱のときは夫婦で決めた選択の不利益は男性大黒柱の収入によって負担してたんだけど
それをふつうは「夫婦で負担する」って言うんだよ
なんで女性大黒柱になったら「女性大黒柱が負担する＝夫婦で負担する」じゃなくて
「女性大黒柱が負担する＝女性の負担」になるんだよ
だから「女性大黒柱が負担する」を選ばない時点で「女のワガママ」になっちゃうんだよ
別にその「女のワガママ＝男性が持参金」をやってもいいけど、それだと合理的じゃないからほとんどの人は選ばない、ってこと
だから結局あなたの言ってることは「男性大黒柱が合理的」を追認してるの
あと一応書いておきますけど
「女はワガママ」なことが絶対的に悪いことじゃないですよ
たしかに女性大黒柱をやるうえでは問題になりますけど
「女がワガママ」なことは生物が進化するうえで適応的だった、と思っていますよ
「女がワガママ」なのは自分は妊娠出産育児に特化するために自分より格上の男性とつがいになっていくことでつくられた心理なんだろう、と思います
「女がワガママ」は「女は堅実」とも言い換えられますし、堅実な女性のほうが子供を多く残せたんだろうな、と
たとえば「男は優秀な人が多い」だって「男はリスク計算がおかしい、だから挑戦的で成功者も多いが失敗した者も多い」とも言い換えられます
その「男はリスク計算がおかしい」だって適応的な進化だったんだろうな、と思ってます 名大にジェンダー図書館 ９月ごろ開館(中日新聞 2017年02月27日)
http://www.chunichi.co.jp/article/front/list/CK2017022702000047.html
名古屋大（名古屋市千種区）が今秋、全国でも珍しいジェンダー（社会的性差）
をテーマにした図書館を開設する。ジェンダー関連の書籍四万冊を所蔵し、
国内の研究、教育拠点として活用する。このほか、男女共同参画センターの新設や
女性管理職、研究者の積極登用など、女性が輝く大学へ向けアクセルを踏み込む。
名大はこれまでも女性が活躍できる環境整備に力を入れており、二〇一五年には
国連の女性機関「ＵＮ Ｗｏｍｅｎ」が、女性の地位向上に積極的な世界十大学の
一つに選出している。
ジェンダー問題は歴史、経済、社会、科学、医療など幅広い分野に及び、関連図書
も膨大となる。国内の大学では、お茶の水女子大のジェンダー研究センターが専用
書架を備えるなどしているが、多量の書籍や資料をまとめて閲読できる施設は少ない。
関係者によると、名大が新たに設けるジェンダー図書館「名古屋大学ジェンダー・
リサーチ・ライブラリ」は鉄骨二階建て、延べ床面積八百四十平方メートル。すで
に着工しており、今年九月ごろに開館する予定だ。
最大で四万冊を収蔵する図書施設のほか、ジェンダーの研究活動施設も入る。セミ
ナー室やカフェ、展示コーナーなどを備え、研究だけでなく、ジェンダーについて
広く情報発信する拠点としていく。
このほか、近く男女共同参画センターを発足させ、女性の活躍を後押しする多くの
施策を進めていきたい考え。具体的な目標として、現在、一割ほどの女性管理職の
割合を三年間で二割以上へと引き上げる。女性限定の研究者公募をする一方、家庭
と仕事を両立できるよう業務の軽減や、長時間労働の是正も図る。
男女共同参画担当の束村博子副理事は「日本だけでなく、アジアや世界の男女共同
参画をけん引していく大学を目指したい」と意気込みを話した。
（坪井千隼） (>>969のつづき)
＜ジェンダー＞
生物学的な性差に対して、社会的、文化的に形成される男女差のこと。
日本では中世ごろから「男は仕事、女は家庭」といった性的分業が定着
していたが１９８０年代以降、女性の社会進出が進み、男女雇用機会
均等法（８５年）や、男女共同参画社会基本法（９９年）などの制定に
つながった。現在でもジェンダーによる差別はなくなっておらず、大学
など学問の世界では理系を中心に男女が対等に活躍できる研究体制の
構築が課題となっている。 >>963
> 「男性大黒柱・専業主婦が合理的」
である現状こそがまさに差別
それがいやなら女性が貯金したらいいと言うのも差別
何もかも女性にばかり負担を強いているからな
不可能ではないにせよ、女性の負担は極めて大きくなる
男も等しく負担しろってことだよ
上昇婚思考？現状、女性が大黒柱をやるにはあまりにもリスクが大きすぎるからだ
上昇婚思考そのものも差別があるからこその思考だ
わかったかすっとこどっこい
男は結婚しても子どもを持っても仕事を平然と続けられるのに、女性は仕事を続けたいなら特別に負担しなければいけないのが差別なんだよ
わかったら結婚するときに持参金持って来いよ
何がワガママなんだよ、女性にだけ貯金しろ貯金しろと言ってるから、それなら男が持参金持ってくればいいと言っているだけだ
女性に持参金持って来いと言うのがワガママじゃなく、男に持参金持って来いと言うのがわがままとは大した男性特権だな “専業主婦幻想”との戦い方から、男女の生き方まで――河崎環さんインタビュー
http://www.e-aidem.com/ch/listen/entry/2017/03/01/110000
>でも、私たち庶民レベルで女性がみんな専業主婦っていう生き方は歴史的には実は一世代しかないんですよね。専業主婦型の家庭
>モデルは完全に時代の中では異質なはずなんだけど、その時代にテレビやら雑誌やらメディアがすごく発達したので、それが女性の正しい生き方みたいになっちゃった。
でもそれは専業主婦のメリットデメリットとは関係ないと思う。「一時期だけ」って言われても、そうなんですねとしか言えないけど。
>私は女性って回遊できる生き物だと思っているんです。人生の間に自分のいろんな立場を舞台によって変えていく。
>男性はそれができないんですよね。というか、仕事の量をライフスタイルに合わせて減らしていくようなやり方を方法としてまだ知らない。
この認識はその通りだけど、「仕事量を減らすやり方を知らない」はちがうと思う。女性の上昇婚志向。
>男性は生き物的に女性よりも優遇されてきたようにみんな思うかもしれないけれど、全然そんなことはなくって、彼らには「人生を仕事
>に吸われる」か「そこから脱落する」か「はじめっからそこに参加する権利が与えられてない」か、冷静に考えると絶望的な選択肢しかずっとなかったんですよね。非常に不自由なんですよ。
おお、これ言ってる人ほんと少ない。 >でも男性学の歴史は浅い。「そんなもの必要ない、っていうか興味ない」って本人たちが思っていたから。一般的に男性は長い間、
>内省したり自分たちの生き方を社会や歴史との関わりの中で多面的に見たりすることができなかったんですよね。
これは男が内省しても聞いてくれる人がいなかったから、だと思う。だって昔からダメな男の話なんて腐るほどあったと思うから。
フェミニズムが広がったのは「女性差別を訴える紅一点」だったからだと思うけど。
>──そういう苦しさを男の人が語ればいいのではないでしょうか。以前、私が自分の過去のこととか赤裸々に書いたブログに男性から
>「男はこうやって自分を語れない。女はいいよな」みたいなコメントがついたことがあるんです。知らんがなって思って。
結局聞く気ないんかい。フェミニズムだって「男はいいよな」の要素もあるでしょ。アンチフェミニズムが男性問題を扱っている側面だってあるでしょ。
>マウンティングする前に、自分の怒りとか生きづらさの根源を突き詰めて語ればいいのに……。
結局女性に害を与えない程度に内省すればいい、って言ってるのと同じでは？男が男らしさから解放されたらある程度は女性にも負担はいくと思うけど。
微妙な感じもあったけど、これ言う人めずらしい、という印象。まぁ、あまり期待はしない。 >「男はこうやって自分を語れない。女はいいよな」みたいなコメントがついたことがあるんです。知らんがなって思って。
結局、ここに端的に表れているけど、
「男が泣き言を言ってても、「知らねえよ」ってのが、
女側、フェミ側の意見ってことなんだよね
もちろん、バカマッチョ男性も、そういうこと言うけど
フェミ女が「女性差別だ・・・男性はいいよね」と言ったときに
そういうマッチョ男が「そうだな、俺が守るよ」みたいに
ナイト気取りで支援したからこそ、フェミが普及した面もあると思うんだよ
フェミニストの陰には、旦那とか白馬に乗った騎士気取りのマッチョがいるし
それに対し、男性が泣き言言っても、そういう風に助けようとする女はいなくて
問題意識をほどほどに感じてる女ですら、「知らん」と、無視・放置が基本だからな
それどころか、問題だとすら思ってないのが多数だから、マスキュリズムとフェミニズムは非対称的なんだよな リンク先の文章全部読んだけど、
２０１６年は男性が語る番だと思ってたとか言いつつも
語った男性に対して、「知らん」とか言ってるようじゃ、どうにもならんわな
「女性は語ってきた、男性も語ればいいじゃない」とかいうけど
いざ、語っても、聞く耳を持たないんだから、意味がない
女が語った場合、聞く耳を持った男性もいたから、フェミが広まっていった よく女の人が「格下男とつきあうと男が学歴などのコンプで卑屈になる」って言うの見て、なんかなぁと思ってたけど
http://shiawasewalk.doorblog.jp/archives/49564670.html
こういうことなんだろうな、と
女の人「それでもお前を愛している」 って言わないんだろなぁ 👀
Rock54: Caution(BBR-MD5:f2c519fe5384e767e1c9e99abdcfc293) >>977
結局、卑屈になるのは、人間として自然なことで、そこをフォローする姿勢が重要なのに、
男に対しては、「漢らしく、堂々として、卑屈になるな」と性別役割分担を求めるからな >>873
>わが子に会えない 離婚後に漂流する父親たち(西牟田靖, 2017/01/19, PHP研究所)
>https://www.amazon.co.jp/dp/4569831427
著者インタビュー
「わが子に会えない」西牟田靖氏
(日刊ゲンダイDIGITAL 2017/03/02)
https://www.nikkan-gendai.com/articles/view/book/200540
厚生労働省の調査によると、２０１５年における日本の離婚件数は２２万５０００組
にも上っている。
離婚は結婚の何倍ものエネルギーを要するといわれるが、何とか離婚自体が成立しても、
簡単には解決に至らない問題もある。それは、わが子との面会だ。本書は、離婚を機に
子供と会えなくなった父親１８人のルポだが、つづられている現実はあまりにも重い。
「離婚を体験したシングルマザーの声など、母親側からの問題提起は数多い。一方で、
父親側の声はなかなか拾われてこなかったように思います。実は私自身も離婚を経験
していて、子供と会うためにさまざまな努力を重ねました。そうなってみて初めて父親
が直面する問題を知り、彼らの苦悩を形にしなければと考えたんです」
男女同権といわれて久しいが、こと親権に関しては母親側に有利とされるケースが圧倒的。
父親と子供の面会交流についても“１カ月に１度、２時間程度”という相場があり、個々
の親子関係が考慮されることなく画一的な判断が下されがちだ。それでも、会える機会が
与えられているのはマシな方である。本書の中でもとりわけ目立つのが、身に覚えのない
ＤＶで妻から追いつめられ、理不尽に子供と引き離される父親たちのケースだ。
(以下略) 久米氏が今月25日に東京で講演するそうだ。
-------------------
2017.3.25(土) テーマ ｢単独親権とミサンドリー(男性差別)｣で、
共同親権ネットワークの会で講演します。 男子大学生歓迎
◆日時: 2017年3月25日(土) 13:15開場
総会: 13:30〜14:30
講演: 15:00〜17:00
◆場所: 港区立｢白金・いきいきプラザ｣ 集会室A・B（港区白金3-10-12）
最寄駅: 白金高輪駅(東京メトロ南北線、都営三田線)
久米泰介 近況報告
https://sites.google.com/site/jiumitaijie/extra-credit
-------------------
久米氏が講演するイベントの告知
<総会・講演> 離婚しても子育てしよう！ 単独親権、やっぱり問題
http://kyodosinken.com/2017/02/19/knet_soukai_2017/ >>982
同意
読みにくいだけじゃなく、アメリカ社会の話題を
そのまま論じてるから、日本で生きていると実感が湧きにくい 国際女性デーだからこそ、男性のしんどさにも目を向けよう
https://news.yahoo.co.jp/byline/kojimakeiko/20170308-00068469/
小島慶子のコラムだけど、男性のほうが選択肢はないと小島は書いているね。
少し見直した。
ただ、女の幸福度が低いというのは間違っているけど。 >>986
良いこと言ってるなとか思ってリンク先
https://news.yahoo.co.jp/byline/kojimakeiko/20170308-00068469
読んだけど、こんなこと書いてるんだもん、やっぱ、ダメだな
＞もちろん、男女の不平等はなくさなければなりません。
＞なんと言っても日本は、世界経済フォーラムのジェンダーギャップ指数のランキングでは、
＞前年よりもさらに１０位も順位を落として１４４カ国中１１１位、男女の賃金格差はOECD加盟国中でワースト２位という、
＞女として生まれるには最も不幸な国の一つですから、制度面で女性を支援しなくてはいけないのは自明のこと。
＞女性管理職の登用や国会議員のクオータ制(男女格差をなくすために、一定数を女性に割り当てる制度)も必要でしょう。
そもそも、ジェンダーギャップ指数だのジェンダーエンパワーメント指数だので示されてるものが色々とおかしいんだよ
男性が押し付けられてる負担や義務、責任みたいなのは計測されてないし、数値に表れていない
＞性別だけを理由に冷遇されている女性がいることには想像が及ばず、
＞今のままでも、優秀な女性なら評価されるはず
＞というのはあまりにも視野が狭い意見です
＞とびきり優秀か、とびきり珍しい存在でないと、女性が管理職や議員になれない現状がおかしいのです。
とか言ってるが、じゃあ、男性が専業主夫になるハードルが高すぎることも問題だろうし、
そういう専業主夫のクオーター制度とか言わないとダメじゃねえのか？ 下のようにテンプレを作ってみましたので、どなたか次スレ立て
をお願いします。(自分は規制?で立てられないので)
------------------------------------------------------------
(スレッドタイトル)
【ファレル】マスキュリズム Part 2【久米】
(>>1の内容)
マスキュリズム(英: masculism)とは、男性に対する性差別(男性差別,
英: male discrimination, discrimination against men)の撤廃を目指す
思想や運動のことです。
遺族年金の受給条件における男女差、離婚時の親権争いにおける女性優遇、
等々、現在の日本社会には数多くの男性差別が存在します。にも拘わらず、
それらが社会問題として取り上げられることはほとんどなく、改善はなか
なか進みません。
このスレはそのような現状を変え、女性差別だけでなく男性差別も撤廃
することで真に平等な社会づくりを目指す人々が議論や情報交換を行う
場所です。
<前スレ>
【良書紹介】男性権力の神話 (実質Part 1)
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/gender/1402171384/ >>990のつづき
(次スレ>>3の内容)
------------------------------------
<推薦図書>
(1)
男性権力の神話――《男性差別》の可視化と撤廃のための学問
(ワレン・ファレル著、久米泰介訳、作品社、2014/04/17)
https://www.amazon.co.jp/dp/4861824737
原著「The Myth of Male Power」は1993年の刊行。アメリカを代表する
"男性学"研究者が、男性も社会の中で差別されているという事実を、
様々な具体例やデータによって提示した"男性研究"の基本書である。
世界的なベストセラーとなり、「ワシントン・ポスト」紙において、
「新鮮な観点から実社会を見ることを私たちに強いる」と評された。
(2)
広がるミサンドリー: ポピュラーカルチャー、メディアにおける男性差別
(P.ナサンソン&K.ヤング著、久米泰介訳、 彩流社、 2016/8/29)
https://www.amazon.co.jp/dp/4779122155
「男=邪悪、愚か」というイメージと男性への蔑視。これらがドラマや
映画などによっていかに一般社会に刷り込まれつつあるか、そのことに
いかに人々が無関心であるかをアメリカ・カナダの事例から検証。ミソ
ジニー(女性嫌悪・女性蔑視)の対抗概念であるミサンドリー(男性嫌悪
・男性蔑視)を告発し、ジェンダー問題におけるダブルスタンダードに
疑義を投げかける。 >>991のつづき(これで最後)
(次スレ>>4の内容)
------------------------------------
<推薦映画>
THE RED PILL
http://theredpillmovie.com/
アメリカ人女性フェミニスト、キャシー・ジェイ(Cassie JAYE)による
北米で男性権利運動(Men's Rights Movement: MRM)に取り組む人々を
取材したドキュメンタリー映画。ジェイは当初彼らを女性の権利を抑圧
したい女性蔑視主義者たちだと考えていたが、撮影が進むにつれ男性
たちがいかに不利な立場に置かれているか、いかに差別されているか
ということに気が付いていく。
[DVD] THE RED PILL(輸入版, 2017/03/07)
https://www.amazon.co.jp/dp/B01LTI1PCI/
※リージョン1(アメリカ合衆国およびカナダでしか再生できない可能性有り)
[Blu-ray] THE RED PILL(輸入版, 2017/03/07)
https://www.amazon.co.jp/dp/B01LTI0BKA/ <総会・講演> 離婚しても子育てしよう！ 単独親権、やっぱり問題
http://kyodosinken.com/2017/02/19/knet_soukai_2017/
我が国は昨今、夫婦のおよそ3組に1組が離婚するという、欧米並みに
離婚率が高い時代を迎えています。
その欧米では数十年も前から離婚・未婚時の｢共同親権｣が可能な制度を
とっていますが、我が国では未だに｢単独親権｣しか認められておらず、
そのことがカップルが別れる際のトラブルの大きな原因となっています。
(中略)
私たちは今回、離婚・未婚時の｢単独親権｣制度の問題点について、
認識を深めるための議論をあらためて提起します。是非ご参加下さい。
◆日時: 2017年3月25日(土) 13:15開場
総会: 13:30〜14:30
講演: 15:00〜17:00
◆場所: 港区立｢白金・いきいきプラザ｣ 集会室A・B（港区白金3-10-12）
最寄駅: 白金高輪駅(東京メトロ南北線、都営三田線)
◆参加費: 1000円(予約不要。直接会場にお越しください)
<講師紹介>
〇久米泰介(くめ たいすけ)氏: 講演テーマ ｢単独親権とミサンドリー(男性差別)｣
関西大学社会学部卒、ウィスコンシンスタウト大学人間発達家族学MS(修士)取得。
専門は社会心理学、男性のジェンダー、父親の育児。2016年「広がるミサンドリー」
(彩流社)を翻訳出版。
〇宗像充(むなかた みつる)氏:
ライター、ｋネット。2008年時に人身保護命令で子どもを引き渡して以来、
共同親権運動を提唱、牽引。「子どもに会いたいハンドブック」著者。
■主催: 共同親権運動ネットワーク
TEL：0265-39-2116(ｋネット)/e-mail：contact@kyodosinken.com
■チラシ
http://kyodosinken.com/wp-content/uploads/2017/02/knet_soukai_2017.pdf ミサンドリー(男性差別)
この言い方が気に食わない
ミサンドリー＝男性差別なのか？ >>993
Kネット公式サイトのイベントレポートに久米氏の講演の概要が載っている。
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単独親権、やっぱり問題レポート(2017/04/06)
http://kyodosinken.com/2017/04/06/soukairepo/
2017年3月25日(土)、共同親権ネットワーク(以下、Ｋネット)主催の講演会
『離婚しても子育てしよう！単独親権、やっぱり問題』が、白金・いきいき
プラザにて行われ、約50名の参加者で会場が埋まりました。
(中略)
続いてマイクを持った久米さんは、関西大学在学中から米国の男性権利運動に
関心を持ち、関連書籍の翻訳などで活躍されてきた、新進気鋭の研究者です。
日本で共同親権を提唱するKネットの理念に共鳴し、講演に参加いただきました。
別居親が親として認知されない我が国の社会通念には、どういった背景にある
のか。それを考える上で、久米さんの講演は、大変参考になるものでした。
(以下略) >>997
スレ立てありがとうございます。
自分のテンプレ案(>>989-992)を採用してくださって恐縮です。 >>995
>ミサンドリー＝男性差別なのか？
ミサンドリー(misandry)は男性嫌悪、男性蔑視といった意味の概念だから、
男性差別(male discrimination, discrimination against men)とイコールでは
ないね。
男性差別の中にはその根底にミサンドリーが存在するものがあるという
意味で(例:「育児において男は女に劣る」という男性蔑視に基いて離婚時
の親権者指定を母親優先で行う)、関連概念であるとは言えると思うが。 ♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀♂♀
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（ﾟーﾟ）＜もう書けないので、新しいスレッドを立ててね。。。
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