純文学と大衆文学(通俗小説)の違いって何? [転載禁止]©2ch.net
芥川賞・・・純文学
直木賞・・・大衆文学
らしいけど、
純文学と大衆文学(通俗小説)の明確な境界線ってあるの?
クトルゥ―神話の初期の作品(ラブクラフトの書いた「ダゴン」とか)
戦前に発表されたけど
今でも読まれているから大衆文学じゃなくて純文学なの?>>120 漱石だってリアルタイムでは純文学かどうかは微妙な扱いだったし >>120
というか、文学が「消費される」てのがどういう現象なのかわからん 純文学、大衆文学というくくりは外国でもあるのかな? 小林秀雄は「純文学」を「日本だけで通用する方言」だと言い切っていましたね。 日本特有の「優れた文化」といってもいいだろう。
日本語は他に類を見ない優れた言語で、いかようにも表現できる。
人称ひとつにとっても様々。語尾の変化は言うに及ばず。
逆をいえば、日本語が論理的な構成でできていないためだ。
日本語には文法がないと言う人までいる。
だから翻訳機にかけるとおかしな日本語の文章になってしまう。
そういった言語であるからこそ、情緒的で心にしみいる美しい表現ができる。
それが和歌や俳句といったものに凝縮されている。純文学はまさにそこで生まれた。
つまり文章表現の美しさに特化したものが、純文学。
海外であるのは、文学とエンターテイメント小説という括りだけ。
純文学というものは海外にはない。あったとしても日本語のそれの足下にも及ばない。
一部英語で俳句をつくる外人がいるが、日本語表現のような域には達せないだろう。
またアニメの影響で百人一首にのめり込む西欧人もいるが、それは日本語における純文学というものが全人類に通用するということ。
純文学とは、日本人の心であり、人の魂を明文化したものである。キリッ。 “日本のこころを大切にする党 ジングル - YouTube”
https://youtu.be/wt9bZhsIUoc
これ何度聴いても笑えるわwwwwww それ、演歌だろ。
演歌は日本の文化ではない。1960年代の一時期に生まれた流行歌。
それがなぜか日本の心となっているが、それこそ笑止千万。
三国人によってつくられた偽装日本のような気がしてならない。
演歌好き世代がペ・ヨン様ブームをつくり韓流ブームをつくった経緯と同じだ。
ニセモノの日本の心、ニセモノの日本人。
いまホンモノの日本の心が外来種によって汚されているのかもしれない。
これはのんきに笑ってはいられない。 ホンモノの日本の心を汚してるのはどう考えても「三国人」じゃなくてレイシストのほう。 レイシストはもはや某国の文化だよ。
日本人は標的にされているだけ。日本人に恨みがあるわけでもない。 >>160
これネトウヨの言い訳のテンプレ。在特会のヘイトデモも「日本人に対するヘイトスピーチをやめろ」とか言いつつヘイトスピーチしてる。こんなクズが多すぎるんだよ日本は。 逆。在特会も反日朝鮮人がいなければ存在できないんだから。 日本人は悪くいえば、気が小さくて臆病。よくいえば、繊細で他人に気を使う。
他人を殺すより自殺するほうを選ぶ。
ただ一つ、日本人が強くなれるとしたら(悪党になれるとしたら)、
それは、他人のために尽くすとき。忠義を尽くすとき。
在特会も日本人が貶められているという義憤から過激なデモをするのだろう。
そもそも「ネトウヨ」という表現自体がどうにも怪しい。
日本を擁護したり、いい国だというと、必ず「ネトウヨ」というレッテルを貼られる。
しかし、日本人が日本をいい国だといわれてなぜ反発をするのか? いや、しないだろう。
つまり「ネトウヨ」というレッテル貼りをしている人間が、日本人じゃないってこと。
ネットは匿名だから相手の人種はわからない。
日本語を見れば、書いた人間を日本人だと思ってしまうが、違うのではないだろうか?
これを読んでいる日本人はネットでの書き込みに警戒してもらいたい。
ここからは言いすぎだが、
2ちゃんねるの暴言、誹謗中傷。便所の落書きといわれるほどの酷い表現。
こういったものは生来の日本人のメンタリティーではないような気がする。
日本語が書けるアンチ日本人がいるということを忘れてはならない。 長々と書いているけど、お前は在特会の動機を「義憤」と呼んでいるし、その後も暗に在日外国人に対する憎悪を扇動しているし、誰がどう見ても正真正銘のレイシストじゃん。 >>167
>、お前は在特会の動機を「義憤」と呼んでいるし、
だから、そうじゃなかったら、何なのかを説明してみろよ。
こちらは偏りなく冷静にちゃんと調べて書いているのだから。
理屈で負けるから「レイシスト」というレッテル貼るしかないんだろ?
そういった感情論では日本人を納得させることはできないよ。 >>167
ちなみに、おまえは日本人か?
この質問を差別と見るのもおまえが日本人じゃないからなんだよ。
日本人は差別と感じないし、差別意識はない。 民族性は土地柄によって生まれてくる。
日本は島国であったために、他人から奪うより節約文化が基本。
この節約文化が、ケチくさい日本人をつくっているし、村的な縄張り意識を植え付けている。
誰か一人がミスをしたり病気になると、そいつが村八分にされる。だがそれは村全体が危機的な状況に陥らないため。
そのせいで部落差別的なものがあった。ゴミや死体処理する人間が嫌われるのも伝染病があったから。
つまり日本人の差別には村全体を守るという大義があったんだよ。
日本人は朝鮮人を人種的に見下しているから差別しているのではなく、
朝鮮人が暴れたり、物を盗んだり、汚したり、破損したりするから。
もちろんこういったことは朝鮮人に限らない。中国人も同じ。
だからこの現代社会にあっても、日本の旅館やホテルでは、備品が盗まれないようにしている。
しかしこれは差別といえようか? 日本人がレイシストであるといえようか?
日本人は、村を守るため、仲間を守るために、差別的な行動をとるが、
もともとの気質として、差別意識はない。世界でもまれな人種。 >>170
僕は日本人の右翼で、日本の名誉を貶める売国奴を粛清しようとしている。死ね。 「差別意識がない差別」の差別性は何ら免罪されない。しねレイシスト。 >>172
>つまり日本人の差別には村全体を守るという大義があったんだよ。
共同体の秩序を守る目的を「大義」と呼び、「大義」がある差別は免罪されるというなら、お前はナチスが障害者を殺した事や、関東大震災の時に朝鮮人を襲った自警団を擁護するのか。というか答えるな。死ね。 >>172
>朝鮮人が暴れたり、物を盗んだり、汚したり、破損したりするから。
>もちろんこういったことは朝鮮人に限らない。中国人も同じ。
上クラスのネトウヨはこうう明らかなデマによるヘイトスピーチを避ける。
>だからこの現代社会にあっても、日本の旅館やホテルでは、備品が盗まれないようにしている。
>しかしこれは差別といえようか? 日本人がレイシストであるといえようか?
「日本人がレイシストである」といわれないためにお前を社会から排除しようとしています。
>日本人は、村を守るため、仲間を守るために、差別的な行動をとるが、
>もともとの気質として、差別意識はない。世界でもまれな人種。
アホが無理して文章書くな。実家の座敷牢で回線切って死ね。 >>173-176
これが本物のレイシスト。日本人とはやはり感じが違う。 >>177
僕は日本人だし、お前はレイシストなんだよ。お前なんか日本人じゃないって。お前のケツをふかされる人の身にもなってみろよ。これ以上書き込むなクズが。 一つ一つ論破しておこう。
>>173
「僕は韓国人の右翼で、日本の名誉を貶める売国奴を粛清しようとしている。死ね。」とするとしっくり来る。
「韓国系の右翼」でもいい。
>>174
完全に読み違え。差別と言えようか。日本人は差別をしていない。なぜなら差別意識がないから。という話。
「差別意識がない差別」という勝手なファンタジーを捏造している。
>>175
歴史に似たファンタジーを基にしているから話にならない。
そもそも歴史は大局を見ないと真実はわからない。
ナチスがなぜそういう行動に出たのか。朝鮮人を襲ったというのなら自警団はなぜ襲ったのか。
「なぜ」の部分がない。また一方的な「証言」だけでなく「検証」も必要。
>>176
デマとしている部分は実際に起きている事実。
朝鮮人は対馬のホテル。そして中国人は爆買観光客。
あとは何を書いているかさっぱりわからない内容なのでなんとも言いようがない。
感情的になって我を忘れているのだろう。
>>178
日本人であるなら、日本人として、こうだから、こう考える、思う、というのが言えるはず。
それを書けば納得もでき第三者的にも信用できるだろう。
ただ「僕は日本人だ」と主張してもお得意の嘘にしか聞こえない。 仏像が盗まれた事実は全国的なニュースにもなった。
また衝撃的だったのは盗まれたのにもかかわらず、韓国人は返還を拒んだ。
もうこれは言い逃れられない事実。
この事実のために、朝鮮人にたいする日本人の警戒心はさらに大きくなった。
一部の人間ではなく国家的にそれを是としているのだから、どうしようもない。
こういったことがあると警戒せざるを得なくなり、その警戒が差別と思われ、
日本人はレイシストだ、という主張になる。が、この根本的な原因はなんであるか、
賢明な朝鮮人には考えてもらいたい。 >>179
>「僕は韓国人の右翼で、日本の名誉を貶める売国奴を粛清しようとしている。死ね。」とするとしっくり来る。
>「韓国系の右翼」でもいい。
ネトウヨのレイシストしかしっくり来ないでしょ。
>日本人は差別をしていない。なぜなら差別意識がないから。
「差別意識がないこと」は「差別をしていない」事にはならない。
>歴史に似たファンタジーを基にしているから話にならない。
>ナチスがなぜそういう行動に出たのか。朝鮮人を襲ったというのなら自警団はなぜ襲ったのか。
>「なぜ」の部分がない。また一方的な「証言」だけでなく「検証」も必要。
「理由があるなら社会的弱者の虐殺は正当化される」と考える人間は本当に死んだほうがいい。
>デマとしている部分は実際に起きている事実。
>朝鮮人は対馬のホテル。そして中国人は爆買観光客。
「日本人は殺人やレイプや強盗をする卑劣な民族だから排斥すべきだ」という話が海外で現地住民によって語られる場合、それはデマだろうが。お前が書いてるのはそれと同じ事だよ。レイシストは死ね。
>日本人であるなら、日本人として、こうだから、こう考える、思う、というのが言えるはず。
>それを書けば納得もでき第三者的にも信用できるだろう。
>ただ「僕は日本人だ」と主張してもお得意の嘘にしか聞こえない。
日本人であるなら人種差別なんてしないし、日本人としてお前らレイシストを発見次第駆除するのが日本人としてあるべき姿。お国の恥が日本を主語にしてモノを語るなよ。死ね。 >>180
韓国大使館の前で抗議しろカス。普通に暮らしてる在日に何の責任もないだろうが。バカは書き込むなよ。 >>181
>ネトウヨのレイシストしかしっくり来ないでしょ。
いや、日本人なら全員そう思っている。なぜなら日本人が日本を擁護するのはふつうのことだから。
日本人が日本を擁護して売国奴というのは筋がおかしい。
日本を嫌いな韓国人なら理解できる。日本を正当化することは、韓国を否定することだから。
そういう意味で皆しっくり来る。
>「差別意識がないこと」は「差別をしていない」事にはならない。
これもわかっていない。差別は差別された側の認識で、なんだって差別になる。
たとえば、片思いの彼女が誰かと付き合ったら、自分とも付き合え、差別するな、というような理屈で。
>「理由があるなら社会的弱者の虐殺は正当化される」と考える人間は本当に死んだほうがいい。
むしろ逆。理由がない場合が許されないのであって、理由があることはとても重要。
このことがわかっていないと、何の解決にもならない。
理由のない差別こそ、絶対に解決できないのだから、あってはならない。
>日本人であるなら人種差別なんてしないし、日本人としてお前らレイシストを発見次第駆除するのが日本人としてあるべき姿。お国の恥が日本を主語にしてモノを語るなよ。死ね。
このへんは何を言っているのかさっぱりわからない。
日本語がまだ上手に使えていないのだろうか。
>>182
在日はこれまでの所業によって在日朝鮮人の信用を失っている。
だからやるべきことはたくさんあるし責任もある。
信用回復のため、在日同士が集まり団結し、在日による犯罪率を減らすこと。
そして在日特権を自らの手で返上し、他の外国人と同じようにすべき。 在日が帰化できない理由は日本人のせいではなく、帰化すると裏切り者と同族にそしりを受けるせい。
つまり在日同士のなかに差別があって身動きが取れない状態。
また在日が本国に帰るとそこでも差別を受ける。なので本国にも帰れない。
差別は日本民族のなかにあるのでなく朝鮮民族の中にこそ根強い差別意識がある。
つまりレイシストとは朝鮮民族の内々の差別意識であろう。 >>187
在日が帰化して「裏切者」と同族に誹りを受けた例を教えて下さい >>188
例を出しても信じないだろうし、他の理由をこじつけることもできる。
だから在日の立場になって想像してみるといいだろう。
文学に精通している者ならたやすくできるはず。
また実際に帰化していない在日も、イメージで判断して帰化していないだけなのだから、
そのイメージがいかに重要かということが理解できるだろう。 >>189
僕の知ってる在日で、帰化した在日を責めている人なんて一人もいないけど。 >>191
それが本当なら在日問題は解決してるよ。 >>193
在日差別は在日の問題ではなく日本のレイシストの問題だから、原理的にそんな事で解決するはずがない。 文学板でレイシズムについて議論しよう vol.1 [無断転載禁止]©2ch.net
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/book/1457108480/
続きはこちらで。 >>194
そういうふうに思い込みたいだけだろ。
日本人が原因なら日本を捨て帰国すればいいだけのこと。
そもそもが居心地がいいので解決させたくないか。 東京都議の柳ヶ瀬裕文氏が「舛添知事は、韓国人学校より保育所をつくれ!」と記事を投稿したところ、「ヘイト野郎!」という罵声が寄せられた。 スレ違いはスレッドの趣旨を理解できていないと見做され馬鹿扱いを受けるぞ
そんなんだから誰にもはなしをきいてもらえないんだ 執拗にその話を続けようとする意図は?>>1の話に戻ろうよ。 読み手イチ個人の主観だけども
純文学・・・書き手の経験ベース、重層的、善悪が絡まる、何か得られる
大衆文学・・・フィクション、会話が続くほど興醒める、ある問題定義がなされたり(きらい)、荒唐無稽でもよい 在日特権とかいう妄想を信じている奴が文学板にすらいる
やっぱり文学なんて役に立たないんだ ていうか、いまだに「在日特権」とか言ってるのってネトウヨでしょ。少し調べりゃデマだとわかる事を言い続けるのは差別主義者だからでしょ。本とかろくに読んだ事のない無教養のアホでしょ。そういう奴は文学とか興味ないでしょ。 小川国夫の小説にはわりと会話文が多いし、
保坂和志の文体は表層的だし、
金井美恵子作品には罪の意識は感じられないし、
何かを得るかどうか読み手の解釈軸によるから
純文学/大衆文学の区別は関係ない。 在日特権は朝鮮人にだけに許された特権。
ブラジル人が犯罪を犯してもブラジル人名で報道されるが、
朝鮮人が犯罪を犯しても日本名で報道される。これが在日特権。
しかし在日特権は日本国内における特権であるため、
海外で犯罪を犯すと日本人名ではなく朝鮮人名で報道されてしまう。
これが世にいう在日特権という妄想が溶かされる瞬間である。 レイシストの戯言は要らないので、続きはこちらで。
文学板でレイシズムについて議論しよう vol.1 [無断転載禁止]©2ch.net
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/book/1457108480/ 隆大介さんは、台湾入国審査の際に入国カードの記入を求められたが、
それを拒否し審査官に暴力を振るった。
台湾メディアは、本名の韓国籍の「張明男」として報道。
日本のメディアは、日本人俳優として報道。
その後、隆大介さんのWikipediaが編集合戦となり、
編集合戦となって居る部分はプロフィールの国籍部分で、
韓国籍と書く者とそれを消す者で1日に100回も編集が行われていた。
これが世にいう韓国系ネトウヨ長い1日である。
このスレにいる韓国系のネトウヨもどっか行け。 >>211
なんだよ「韓国系ネトウヨ」って在特会の言葉か? >>212
韓国系の右翼だよ。
ネットは全世界が繋がっているからどこの国の右翼が書き込んでいるかわからない。
特に韓国はネットの活動に国家予算をつけているから、
日本のネット右翼なんか赤子の手をひねるようなもの。彼らにかかっては話にならない。諦めろ。 >>213
僕は「韓国系ネトウヨ」ではない普通の日本人だが、J-NSCのネット工作には少なからぬ公金が投入されている事はどう思いますか? >>214
日本人は、日本の国がいいと宣伝し、
韓国人は、韓国の国がいいと宣伝すればいいのでは?
一番いけないのは、韓国人や在日朝鮮人が、日本人に成りすまして、反日運動すること。 >>215
あなたは日本国の国際的な信用を毀損している売国奴なので、日本国の代表のようなツラして書き込んでんじゃねーよ100年早いんだよレイシストが。生まれ変わって出直して来いやゴミ >>216-217
二人ともどっか行け。
純文学は日本の文学。反日思想で純文学を語ることは絶対にできない。 >>218
「反日」の定義を言ってみなよ。そして、あなたが考えるに、たとえば誰が「反日」なの? >>219
定義できないものは議論できない。それは定義したくないという力が働いているため。
定義するということは、その存在を認めることであり、
定義せよというは、その存在が自分にとって不都合である、ということにほかならない。
よってかりに、反日の定義をするなら、その定義自体を認めたくないところにある、といえよう。
純文学を否定するは、日本人の中に眠る伝統的な、情緒的で、繊細な、日本人の感性、を、否定することである。
ではなぜそれを否定したいか?
それは対象物の特徴が「日本」または「日本人」であるからである。
小林秀雄の発言「純文学などは日本でしか通用しない方言」は言い得て妙である。
まさに「方言」なのである。方言であるからこそ、この国の民族性に属しているのである。
だが純文学を愛する者に国籍は問わない。誰であろうと構わない。
ここでは「誰」が問題でなく、「どこぞの誰か」が問題なのである。
日本を否定したがる者、また日本を否定する教育を受けてきた者、
そういった者に日本の純文学や日本の大衆文学を語ることは不可能である。
彼らの劣等意識が日本の文学を語る場合、それは憧れの裏返し、つまり恨みである。
「反日」とはずばり「恨み」であり、日本に恨みをもつ者が「反日」なのでR。 >>221
頭悪そうな長文ありがとうございます。続きはここでやりませんか?
文学板でレイシズムについて議論しよう vol.1 [無断転載禁止]©2ch.net
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/book/1457108480/ 人種差別に依存しないと自我が保てないような人間こそが可哀想ですよ。まあ、可哀想だからといって一切容赦する必要はないけど。 韓国人の差別を人種差別というのはどうかと思う。
日本人への憧れが日本人へのヘイトにつながりレイシズムに繋がっているのだから。 そもそも純文学作品に触れていれば、日本人には人種差別的な思想がないことくらいわかるはず。 >>226
日本は世界的に見てそんなに魅力的な国ではないよ。一人当たりGDPもそろそろ韓国に抜かれるんじゃないかな。
>>227
文学に興味がないくせにそういう事を書くのやめて下さい。 レイシズムという言葉をほぼ同種の半島系難民差別に適用するのは間違い。
そしてここで議論を繰り広げるのはスレ違い。
文学板でやるのも板違い。 >>228
>日本は世界的に見てそんなに魅力的な国ではないよ。一人当たりGDPもそろそろ韓国に抜かれるんじゃないかな。
その通り。だから在日朝鮮人は一刻も早く韓国に帰ったほうがいいのに。
日本にいてはダメ。 >>231
お前みたいな国賊がそんな事を言う必要はないだろ。お前が田舎に帰れ。 日本の国際的評価を貶めてるお前みたいな人間は日本に必要ないの。お前は日本に全く必要ないから、どこか遠い所に消えろよ。 スレの趣旨にそむく話題をどうどうと続けるのは
人の畑を踏み荒らすも同然 まとめて失せてください 在日がどうこうとか言ってる人は>>222で続きをやろう。 無理無理。在日に朝鮮に帰れといっても無意味なのといっしょ。 「在日に朝鮮帰れと言っても無意味」って、具体的にあなたは何が言いたいの?意味があるのは在日が朝鮮に帰るという結果だというのがあなたの立場なの? 要するに在日は半島に帰るべきだというのがあなたの主張なの? 横だが、レイシズムだなんだと喚いているうちは正しい評価は下せないよ。
日本人に人種差別の意識は皆無。日本人ならわかるはず。
逆をいえば日本人じゃないからそれがわからない。
純文学は日本特有のもの。それを権威主義だなんだと喚くのもお門違い。日本人ならわかるはず。
歌詠みに権威などないし、日本人が歌を詠んだり俳句を嗜むのは、日本人の心がそうさせているだけ。
純文学も同じ。権威ではないし、あえて難しいことを書きたいわけでもない。
在日作家の純文学はどうも意識の根底にある被差別意識が感じられる。
在日は帰化するか、帰化しないのなら他の外国人と同じ扱いにすべきだろう。
たとえば「保育園落ちた日本死ね!」は在日らしいが、この発言は許される。
しかし、この発言をするなら、
東京都が保育園をつくらずに韓国人学校をつくるというのにも反対の声をあげるべき。
でなかったら「保育園落ちた日本死ね!」が、たんなる日本にたいする誹謗中傷にすぎない。
こういったことこそが在日問題のいちばん厄介なところ。
ようするに純文学を語る場合にもバイアスが入ることを意味している。 >>242
他のスレでも書いたと思うけど、「差別意識がない」ことは「人種差別をしていない」ことにはならないんだよ。スレ違いなので続きはここ↓で。
文学板でレイシズムについて議論しよう vol.1 [無断転載禁止]©2ch.net
http://echo.2ch.net/test/read.cgi/book/1457108480/ >>243
>他のスレでも書いたと思うけど、「差別意識がない」ことは「人種差別をしていない」ことにはならないんだよ。スレ違いなので続きはここ↓で。
他のスレでも書いたと思うけど、人種差別していなくても、「人種差別している」とゴリ押しができるんだよ。
人種が違えば、人種差別を受けた、と言えてしまう。まずここ。在日の問題はまさにこれ。
もし人種が同じなら、差別的な扱いを受けても、これが現実の厳しさだ、と当たり前のこととしてスルーされる。ここの認識も大事。
そして、人種差別の被害者を演じることでお金が入ると思っている者たちがいる。だから、人種差別はなくならない。
わかりやすくいうと、人種差別のあるなしなど最初から問題じゃないんだよ。
金儲けのネタに使われている事実があるってこと。
金がもらえるから、特別扱いされるから、特権が与えられるから、ということで、
人種差別がある、酷いことをされた、強制労働された、謝罪しろ、賠償しろ、となる。
同じように戦時中に酷い目にあった日本人はどうなんだ?
人種差別だ、レイシズムだ、と叫ぶことがいかに汚いか、もっと自覚したほうがいいだろう。 >>244
ここでその話を続けるのは確実に荒らしでしかないんだけど。 大衆文学は娯楽性とかメッセージ性重視
純文学は文芸技法 幼稚園に付属の保育施設、クラスを作って待機児童を受け入れたらどうか。 思いやり予算は米軍に払わずに、全額日本人の子供のために使うべき。