【早稲田大学】渡部直己7【俺の女になれ】
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東とホテルで同室みたいなやばいふるまいをしらないのか そこで性的なバイオレーションがあったという事が前提なわけ？ 性的少数者に対してそういう「疑惑」を向けることは本当の意味でのセクハラなのでは？ 昼ドラかなんかでワザとB級Ⅽ級を狙ってならまだしも
現実世界で「俺の女になれ」は「この泥棒猫！」と同じくらい爆笑ワードでっせ大学教授様 浅田彰はオウムでも中沢新一を擁護している。『騙された方が悪い』そういってね。奴にはサリンで何人死のうが構わない。自分が中心にいたニューアカ、ポストモダンが全て。人が死んでも構わないのだからセクハラなんか問題外だろう。 >>962
古市のスタンスに近いじゃん
浅田って今でいう古市みたいなもんか >>945
世間的には一緒だろ
学部というよりマンモス大学早稲田の体質でしょ >>968
古市憲寿みたいなクソ恥ずかしいモンと浅田彰が一緒にされたらさすがに怒るよ。 浅田マンセーほど恥ずかしいものもない
いつまで持ち上げてんだ 浅田と古市の根本にあるものを同一視出来ないような奴は直己みたいに事件を起こしでもしない限り化けの皮を見破れないんだろうな
お気の毒様 中沢本はフィクションなんだから信じる奴が
バカ、と事後的にいう冷笑系だからな
マウンティングのモンスター 早稲田の関係者が書き込みしてるみたいだが自分たちで思ってるほど世間は早稲田を重く見てないぜ。ああ、また早稲田か、その程度。 文章を読んでも書いてる人間の知性が同じようなもんに見えるんだろ？お気の毒様と言うしかない。 【日航機１２３便ロックオン事件】 中曽根「真実は墓場まで持っていく（＝原因は圧力隔壁ではない）」
http://rosie.5ch.net/test/read.cgi/liveplus/1546740721/l50
2008年 12808万人 ＋ 5万 △△△△△
2009年 12803万人 − 5万 ▼▼▼▼▼
2010年 12806万人 ＋ 3万 △△△
2011年 12780万人 −26万 ▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼
2012年 12752万人 −28万 ▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼
2013年 12730万人 −22万 ▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼
2014年 12709万人 −21万 ▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼▼
http://lavender.5ch.net/test/read.cgi/asaloon/1546600138/l50 スタイルにしか知性を読み込めないとなるとただのファッションバカ、ギャル並みの鑑賞眼だわ
妬み嫉みもほどほどにな >>973その通り！古市の方がまだ自分に正直な分救いがある。 単なる「スタイル」だと思ってんのか。所詮「ニューアカ」みたいな記号として認識してるだけだろ(笑) 土人発言も酷かったな
カッコつけたい気持ちが強すぎて 渡部直己は文壇の中で、女の作家の中ではましな容姿の女達を肉便器として男性作家達に
デリバリーしてたんじゃないかな。
津原泰水やミルフルが川上未映子や彼女と村上春樹の関係に狙いをつけたり、
清水博子を哀れがったり、飛び降り自殺した二階堂奥歯を惜しんだりしてるのも
関連あるような。
容姿のマシな女性作家達を文壇の肉便器として使う慣習があったのかも。
肉便器にされたら、女の大体は病むわな。
それが原因で韓国の女性タレント達は自殺した。
「美しい顔」の北条裕子の登場時の褒められ方も不自然だった。
女性作家を持ち上げといて落とせば、高慢になった女は落ちるかもな。
清水博子なんかそれの被害者だったかも。 >>983
特に3〜5行目が意味不明なんだけど？
津原さんを中傷してんの？ 噂の真相があった頃は文壇の嘘かマコトかわからない与太話もそれなりに面白く読めた。
渡部直己は大嫌いで奴がセクハラでコケた事は大歓迎。だが全く根拠のない妄想を書き連ねているのは許せない。 「京王電鉄は国民に謝罪せよ」
・駅名の案内板にハングルを使うのを
やめよ！
ハングルは6000万人しか使っていない
弱小文字にもかかわらず、
これを使うということは
京王電鉄の中に、不正な手段で
管理職になった者がいることを
意味する。祖母が朝鮮人の場合が
一番 多いケースである。
・戦前または朝鮮戦争時に日本にいた者は
戦争難民として在日を許された者であり
戦争状態が終結したらすぐに半島に
帰る人たちである。
・フランスは他言語を禁止しているように
日本もこのままだと大変なことになる。
→参考文献「国家とは言語である」。 安里 朖
〈今オキナワに必要なのは、数千人のデモでもなければ、数万人の集会でもなく、
一人のアメリカ人の幼児の死〉という目取真俊「希望」内声明文について、
〈この暗喩を本当に咀嚼できる奴が何人いるんだ〉と息巻きつつ、
暗喩としてどころか咀嚼もせず鵜呑みにして興奮してるのが当の辺見庸という知識人。
対談相手の目取真が、幼児殺しのような〈そんな人間を出さない、出したくないからこそ…書いた〉
というのに、辺見は〈自分の中にああいう人間を抱えている〉といい〈どこかで、実際に期待している〉
とも語る。これをよんで私は、日本の知識人は野間宏『真空地帯』以来一歩も進歩してねえな、と思った。
自分の中に抱えてもいない人物を描き出せる小説家がいるかどうかは別として、
〈どこかで、実際に期待している〉とは何ごとか。これこそ傍観者的立場といわずして何であるか。
ちなみに本書の帯には〈だれも傍観者、忘却者であってはならぬ〉という文字が虚しく躍っている。
語るに落ちるとはこのことだ。
この日本知識人的、あまりに日本知識人的にフヤケた感じ。
当人は「フヤケた」とは対極の硬派な位置で孤高を持して踏ん張ってると思い込んでおり、
周囲からもそんなふうに見られてそうなだけに、傍ら痛いこと夥しい。
こうした俗流「硬派」全共闘世代知識分子を見るにつけ、つくづく絓秀実は偉いと実感。
〈あと10年間ずっと海に出てカヌーを漕いでですね、
自分の作品は書けないまま人生終わるのかと考えたらやりきれない〉という目取真に対し
〈ぐうの音もでないね〉としか応じられない辺見は、そもそも対談者としての資格を欠いている。
絓ならそんな目取真の活動を「愚行」として讚えるに吝かでない筈だ。
2019年1月11日 安里 朖
無論目取真の愚行と絓のそれとはイコールではない。
植民地沖縄の現実と帝国主義本国日本のそれとがイコールではないからである。
そこで話はズレるが、私が未だにややひっかかってるのは、
渡部直己が果して絓の愚行を「讚えるべき愚行」と正しく認識してたかどうかだが、
この点につき、私は疑っている。
渡部は絓の愚行を正しく認識していたか。
ひょっとして「絓秀実ともあろう批評家が何バカなことにウツツ抜かしてやがんのか」
という誤った認識を抱いていたのではないか。もしそうだとすると、
渡部は目取真の愚行に接しても辺見同様「ぐうの音もでない」か「そんな事すぐやめて作品をかけ」という筈だ。
『〈電通〉文学にまみれて』は名著だと思う。まだ読了してないが。その中で渡部は、
「バカと思われる事を恐れてはいけない」とか恐れずにかけ、とゆうようなことをいっていた。
いいアドバイスだと思った。しかし渡部本人は、
絓のように「バカ」と思われるような物や事をかいたりやったりはしなかった。
否、やったときには遅かった、というべきか。やってたけど、それはコソコソ人目を忍んでであった。
そんなそんじょそこらの会社員でもやってそうな「バカ」は、「讚えるべきバカ」の内には入らない。
しかし渡部は今回の件で初めて「バカ」にされた。これは文学者にとって、とても貴重なことではないか。
hosh
渡部直己の指導スタイルは「バカと思われることを恐れながら書く」姿勢を生み出す画一的なものだったと思う。
こういうダブルスタンダードも渡部直己の特徴。
2019年1月11日 日本の文学左翼は大変だな
何周も回って異常に細やかな理屈を
嗜む必要があるんだもん
クラクラしてくる 左藤 青（砂糖）
柄谷や絓においては、芸術と政治（批評と運動？）の二分法自体が失効しているはずなのだが、
渡部直己ではそこが分かれてる。
渡部は現在の批評状況を柄谷の「キルケゴール的側面」と「マルクス的側面」を引き継いだ批評家たち
（前者は山城、後者はなんと東！）といっている。むろん、柄谷ではこの二つは切れなくなっているわけだし、
東はそれに関しては理解しているのだが…
しかしまあ、じつはこれは芸術と政治の二分法が復活してしまったという意味にとれば
的確な指摘かもしれないのだが、実際には若手にマルクス的批評家は存在しないので（笑）、
結局批評から政治の問題が滑落したことのみを意味していると捉えるべきだろう。
2019年1月12日 このスレッドは１０００を超えました。
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